Turkvölker
 Die Verbreitung der Turksprachen | |
| Gesamtbevölkerung | |
|---|---|
| ca. 140-160 Millionen oder über 170 Millionen | |
| Regionen mit großer Bevölkerungszahl | |
 Türkei | 57,500,000–61,500,000 |
 Usbekistan | 31,900,000 |
 Iran | 15.000.000-20.000.000 18% der Bevölkerung |
 Russland | 12,751,502 |
 Kasachstan | 12,300,000 |
 China | 11,647,000 |
 Aserbaidschan | 10,000,000 |
 Europäische Union | 5.876.318 (Bulgarien 588.318) |
 Afghanistan | 4,600,000-5,300,000 (2017) |
 Turkmenistan | 4,500,000 |
 Kirgisistan | 4,500,000 |
 Irak | 3,000,000 |
 Pakistan | 1,793,300 |
 Tadschikistan | 1,200,000 |
 Vereinigte Staaten | 1,000,000+ |
 Syrien | 800,000–1,000,000+ |
 Ukraine | 398,600 |
 Zypern | 313,626 |
 Australien | 293,500 |
 Mongolei | 202,086 |
 Libanon | 200,000 |
 Moldawien | 126,010 |
 Nord-Mazedonien | 81,900 |
| Sprachen | |
| Türkische Sprachen | |
| Religion | |
| Verschiedene Religionen | |
Bei den Turkvölkern handelt es sich um eine Gruppe verschiedener ethnischer Gruppen in Zentral-, Ost-, Nord-, Süd- und Westasien sowie in Teilen Europas, die Turksprachen sprechen. ⓘ
Die Ursprünge der Turkvölker sind ein viel diskutiertes Thema. Neuere sprachliche, genetische und archäologische Erkenntnisse deuten darauf hin, dass die ersten Turkvölker von landwirtschaftlichen Gemeinschaften im Nordosten Chinas und im weiteren Nordostasien abstammen, die im späten 3. Zu Beginn des 1. Jahrtausends v. Chr. waren diese Völker zu Reiternomaden geworden. Die genetischen und historischen Belege deuten darauf hin, dass die frühen Turkvölker größtenteils ostasiatischen Ursprungs waren, sich aber zunehmend diversifizierten, wobei spätere mittelalterliche Turkgruppen sowohl ostasiatische als auch gelegentlich westeurasische Erscheinungsformen und genetische Ursprünge aufwiesen. Viele sehr unterschiedliche ethnische Gruppen sind im Laufe der Geschichte durch Sprachwechsel, Akkulturation, Eroberung, Vermischung, Adoption und religiöse Konversion Teil der Turkvölker geworden. Dennoch teilen bestimmte Turkvölker in unterschiedlichem Maße nichtsprachliche Merkmale wie kulturelle Eigenschaften, Abstammung aus einem gemeinsamen Genpool und historische Erfahrungen. ⓘ
Zu den bekanntesten modernen turksprachigen Ethnien gehören die Türken, Aserbaidschaner, Usbeken, Kasachen, Uiguren, Turkmenen, Wolgatataren, Kirgisen und Jakuten. ⓘ
Die Wissenschaft der Sprachen, Geschichte und Kulturen der Turkvölker ist die Turkologie. Panturkismus bezeichnet die im 19. Jahrhundert entstandene politische und kulturelle Bewegung, die auf die Gemeinsamkeit der Turkvölker zielt. Die Kulturen, traditionellen Wirtschaftsformen und Lebensweisen der einzelnen Turkvölker sind vielfältig, ihre Geschichte ist vielschichtig (siehe auch Liste der Turkvölker). ⓘ
Etymologie
Die erste bekannte Erwähnung des Begriffs Türke (Alttürkisch: 𐱅𐰇𐰼𐰰 Türük oder 𐱅𐰇𐰼𐰰:𐰜𐰇𐰛 Kök Türük, Chinesisch: 突厥, Pinyin: Tūjué < Mittelchinesisch *tɦut-kyat < *dwət-kuɑt, Alttibetisch: drugu) galt nur für eine türkische Gruppe, nämlich die Göktürken, die auch als türüg ~ török in der Khüis Tolgoi-Inschrift aus dem 6. Jahrhundert, wahrscheinlich nicht später als 587 n. Chr., erwähnt wurden. In einem Brief von Ishbara Qaghan an Kaiser Wen von Sui aus dem Jahr 585 wird er als "der Großtürkische Khan" bezeichnet. In den Inschriften von Bugut (584 n. Chr.) und Orkhon (735 n. Chr.) werden die Begriffe Türküt, Türk und Türük verwendet. ⓘ
Im ersten Jahrhundert n. Chr. verweist Pomponius Mela auf die Turcae in den Wäldern nördlich des Asowschen Meeres, und Plinius der Ältere zählt die Tyrcae zu den Völkern desselben Gebiets. Der englische Archäologe Ellis Minns behauptet jedoch, dass Tyrcae Τῦρκαι "eine falsche Korrektur" für Iyrcae Ἱύρκαι ist, ein Volk, das laut Herodot (Histories, iv. 22) jenseits der Thyssagetae lebte und wahrscheinlich ugrische Vorfahren der Magyaren waren. Es gibt Hinweise auf bestimmte Gruppen in der Antike, deren Namen ausländische Transkriptionen von Tür(ü)k sein könnten, wie z. B. Togarma, Turukha/Turuška, Turukku usw.; aber die Informationslücke ist so groß, dass eine Verbindung dieser alten Völker zu den modernen Türken nicht möglich ist. ⓘ
Es wird allgemein angenommen, dass der Name Türk letztlich von dem alttürkischen Migrationsbegriff 𐱅𐰇𐰼𐰰 Türük/Törük abgeleitet ist,< was "geschaffen, geboren" oder "stark" bedeutet. Gelehrte wie Toru Haneda, Onogawa Hidemi und Geng Shimin glaubten, dass Di, Dili, Dingling, Chile und Tujue alle vom türkischen Wort Türk abstammen, das "mächtig" und "Stärke" bedeutet, und dessen Pluralform Türküt ist. Obwohl Gerhard Doerfer den Vorschlag unterstützt, dass Türk im Allgemeinen "stark" bedeutet, weist Gerard Clauson darauf hin, dass "das Wort Türk nie in der verallgemeinerten Bedeutung von 'stark' verwendet wird" und dass Türk ursprünglich ein Substantiv war und "'der Höhepunkt der Reife' (einer Frucht, eines Menschen usw.) bedeutete, aber häufiger als [Adjektiv] verwendet wurde, das (bei einer Frucht) 'gerade voll ausgereift'; (bei einem Menschen) 'in der Blüte des Lebens, jung und kräftig'" bedeutet. Der Turkologe Peter B. Golden ist ebenfalls der Meinung, dass der Begriff "Türk" seine Wurzeln im Alttürkischen hat, ist jedoch nicht von den Versuchen überzeugt, Dili, Dingling, Chile, Tele und Tiele, die möglicherweise *tegrek (was wahrscheinlich "Karren" bedeutet) transkribierten, mit Tujue zu verbinden, das Türküt transliterierte. Das chinesische Buch von Zhou (7. Jahrhundert) stellt eine Etymologie des Namens Türk vor, die von "Helm" abgeleitet ist und erklärt, dass dieser Name von der Form eines Berges stammt, an dem sie im Altai-Gebirge arbeiteten. Der ungarische Gelehrte András Róna-Tas (1991) wies auf ein khotanesisch-sakanisches Wort, tturakä 'Deckel', das semantisch zu 'Helm' dehnbar ist, als mögliche Quelle für diese Volksetymologie hin, doch Golden ist der Meinung, dass diese Verbindung mehr Daten erfordert. ⓘ
Die frühesten turksprachigen Völker, die in chinesischen Quellen nachweisbar sind, sind die Gekun und Xinli, die in Südsibirien leben. Ein anderes, früheres Volk, die Dingling, werden oft ebenfalls als Proto-Türken angesehen oder mit tungusischen Völkern oder Na-Dené und Jenischen Völkern in Verbindung gebracht. Die europäischen Chronisten des Mittelalters fassten verschiedene Turkvölker der eurasischen Steppe unter der "Dachidentität" der "Skythen" zusammen. Zwischen 400 n. Chr. und dem 16. Jahrhundert wird in byzantinischen Quellen der Name Σκύθαι (Skuthai) für zwölf verschiedene Turkvölker verwendet. ⓘ
In der modernen türkischen Sprache, wie sie in der Republik Türkei verwendet wird, wird grob gesagt zwischen "Türken" und "Turkvölkern" unterschieden: Der Begriff Türk entspricht speziell dem "türkischsprachigen" Volk (in diesem Zusammenhang wird "türkischsprachig" mit "turksprachig" gleichgesetzt), während sich der Begriff Türki allgemein auf die Bevölkerung der modernen "Türkischen Republiken" (Türki Cumhuriyetler oder Türk Cumhuriyetleri) bezieht. Die korrekte Verwendung des Begriffs basiert jedoch auf der linguistischen Klassifizierung, um jegliche politische Bedeutung zu vermeiden. Kurz gesagt, der Begriff Türki kann für Türk oder umgekehrt verwendet werden. ⓘ
Die Bezeichnung „Türke“ leitet sich vom Namen einer nomadisch lebenden Stammesföderation des 6. Jahrhunderts ab, die sich selbst als Türk (auch als Türük gelesen) bezeichnete und die vom Aschina-Clan geführt wurde. Der genaue Ursprung des Wortes ist unbekannt und dessen Herkunft umstritten. ⓘ
Der Terminus „Türke“ tauchte erstmals 552 n. Chr. auf, als der Stamm der „Türk“ seine Stammesföderation begründete, die heute auch als „Reich der Köktürken“ (im Türkeitürkischen aufgrund einer Lautverschiebung „Gök-Türken“) bekannt ist. Gök türk bzw. kök türk wird als Himmels- oder Blautürken gedeutet. Diese kriegerische Stammesföderation wurde von den Han-Chinesen als 突厥 Tūjué, ältere Transkriptionen sind T'u-chüeh, Tu-küe oder Tür-küt, bezeichnet. Diese Bezeichnung leitet sich offensichtlich vom Namen Türk ab. ⓘ
Die Etymologie der Wörter gök/kök (Bedeutung: Blau oder Himmel) und türk ist unklar und umstritten. Einfluss von den verschiedenen iranischsprachigen Völkern Zentralasiens (Skythen) wird jedoch vielfach vermutet, da sich fast alle Titel anscheinend von iranischen Sprachen ableiten lassen. In der westlichen Forschungsliteratur hingegen wird eine Herkunft aus dem alttürkischen Verb für "sprießen, aufkommen, entspringen" (türe-) vermutet, das mit dem Wort für Brauch, Sitte, Ethos (töre) verwandt ist. Auch der Name des führenden Clans (Aschina) war wahrscheinlich aus dem Sakischen entlehnt und bedeutete blau (vgl. alt-türkisch gök = „blau“). Andere Interpretationsversuche deuten diese These als zufällige Ähnlichkeit, oder zumindest als volksetymologischen Transkriptionsfehler aus dem Chinesischen. ⓘ
Die Namen der Reichsgründer, Bumın Kagan und Iştemi, haben eine nichttürkische Etymologie, aber es scheint auch, dass sich andere Herrschaftsbegriffe wie Kaġan, Şad, Tegin oder Yabgu aus anderen Sprachen ableiten lassen. ⓘ
Nach Josef Matuz reichte die Urheimat der Turkvölker im Norden über den Baikalsee hinaus ins heutige Sibirien, im Westen sei sie von Altai und Sajangebirge, im Osten von den Bergen des Tian Shan und im Süden vom Altungebirge im heutigen Xinjiang umgrenzt gewesen. Michael Weiers geht davon aus, dass Ende des 3. Jahrhunderts im heutigen Nordchina verschiedene Stämme auftauchten, die er als „Urtürken“ bezeichnete. Um diesen Kern gruppierten sich mehrere andere Stämme. Nach griechischen, persischen und chinesischen Quellen hielten sich folgende bedeutenden Stammesverbände dort auf: Xiongnu oder Hu (so genannte östliche „Hunnen“), die Tab'a, die hunnischen Xia und die türkischen und protomongolischen Rouran. ⓘ
Liste der ethnischen Gruppen
| Liste der modernen Turkvölker ⓘ | ||||
|---|---|---|---|---|
| Ethnonym | Bevölkerung | Nationalstaatliche Bildung | Religion | |
| Türkisch | 75,700,000 | Türkei,  Nordzypern |
Sunnitischer Islam, Alevitentum | |
| Aserbaidschaner | 31,300,000 | Aserbaidschan,  Dagestan (Russische Föderation) |
Schiitischer Islam, Sunnitischer Islam | |
| Usbeken | 30,700,000 | Usbekistan |
Sunnitischer Islam | |
| Kasachen | 15,193,000 | Kasachstan, Bayan-Ölgii, Kasachische Autonome Präfektur Ili, Kasachischer Autonomer Kreis Barköl, Kasachischer Autonomer Kreis Mori,  Altai |
Sunnitischer Islam | |
| Uiguren | 11,900,000 | Autonome Region Xinjiang Uygur (PRC) |
Sunnitischer Islam | |
| Turkmenen | 8,000,000 | Turkmenistan |
Sunnitischer Islam | |
| Tataren | 6,200,000 |  Tatarstan (Russische Föderation) |
Sunnitischer Islam, orthodoxes Christentum | |
| Kirgisistan | 6,000,000 | Kirgisistan, Autonome kirgisische Präfektur Kizilsu |
Sunnitischer Islam | |
| Baschkiren | 1,700,000 |  Baschkortostan (Russische Föderation) |
Sunnitischer Islam | |
| Tschuwaschien | 1,500,000 |  Tschuwaschien (Russische Föderation) |
Orthodoxes Christentum, Vattisen Yaly | |
| Chorasani-Türken | 1,000,000 | K.A. | Schiitischer Islam | |
| Gaschgai | 949,000 | Schiitischer Islam | ||
| Karakalpaken | 796,000 |  Karakalpakstan (Usbekistan) |
Sunnitischer Islam | |
| Kumyken | 520,000 | Dagestan (Russische Föderation) |
Sunnitischer Islam | |
| Krimtataren | <500,000 |
Krim (zwischen der Ukraine und Russland umstritten) |
Sunnitischer Islam | |
| Jakuten (Sacha) | 482,000 |  Republik Sacha oder Jakutien (Russische Föderation) |
Orthodoxes Christentum, Tengrismus | |
| Karatschai | 346,000 |  Karatschai-Tscherkessien (Russische Föderation) |
Sunnitischer Islam | |
| Tuwiner | 273,000 |  Tuva (Russische Föderation)
|
Tibetischer Buddhismus, Tengrismus | |
| Gagausen | 126,000 |  Gagausien (Moldawien) |
Orthodoxes Christentum | |
| Balkan | 112,000 |  Kabardino-Balkarien (Russische Föderation) |
Sunnitischer Islam | |
| Nogais | 110,000 | Dagestan und Karatschai-Tscherkessien (Russische Föderation) |
Sunnitischer Islam | |
| Salar | 104,000 | Autonomer Kreis Xunhua Salar, Jishishan Bonan, Autonomer Kreis Dongxiang und Salar
|
Sunnitischer Islam, tibetischer Buddhismus | |
| Chakas | 75,000 |  Chakassien (Russische Föderation)
|
Orthodoxes Christentum, Tengrismus | |
| Altaier | 70,000 | Altai (Russische Föderation)
|
Burkhanismus, Tengrismus, orthodoxes Christentum | |
| Äynu | >60,000 | K.A. | Alevitentum | |
| Khalaj | 42,000 | Schiitischer Islam | ||
| Juguren | 13,000 |
|
Tibetischer Buddhismus, Tengrismus | |
| Dolganen | 13,000 |
|
Tengrismus, orthodoxes Christentum | |
| Chotonen | 10,000 | K.A. | Sunnitischer Islam | |
| Schoren | 8,000 | Orthodoxes Christentum, Tengrismus | ||
| Sibirische Tataren | 6,000 | Sunnitischer Islam | ||
| Sojoten | 3,600 | Tibetischer Buddhismus, Tengrismus | ||
| Kumandinen | 2,900 | Orthodoxes Christentum, Tengrismus | ||
| Teleuten | 2,700 | Orthodoxes Christentum, Tengrismus | ||
| Krim-Karäer | 2,000 | Karaitisches Judentum | ||
| Fuyu-Kirgisisch | 1,400 | Sunnitischer Islam | ||
| Krymchaks | 1,000 | Orthodoxes Judentum | ||
| Tofalaren | 800 | Tengrismus, orthodoxes Christentum | ||
| Chulyms | 355 | Orthodoxes Christentum | ||
| Dukha | 282 | Tengrismus | ||
| Ili-Türken | 177 | Sunnitischer Islam | ||
- Historische türkische Gruppen
- Az
- Dingling
- Bulgaren
- Esegel
- Barsils
- Alat
- Basmyl
- Onogurs
- Saragurs
- Sabirs
- Schatuo
- Ongud (von Shatuo)
- Göktürken
- Oghus-Türken
- Kanglys
- Chasaren
- Kiptschaken
- Kurykanen
- Kumanen
- Peschenegen
- Karluken
- Tiele
- Turgesh
- Tukhsi
- Jenissei Kirgisisch
- Tschigils
- Toquz Oghusen
- Orkhon Uiguren
- Yagma
- Nushibi
- Duolu
- Kutriguren
- Utiguren
- Yabaku
- Yueban
- Bulaqs
- Xueyantuo
- Torks
- Tschorni Klobuky
- Berendei
- Jemeks
- Naimaner (teilweise)
- Keraiten (teilweise)
- Merkits (teilweise)
- Uriankhai (teilweise) ⓘ
Eine zumindest teilweise proto-türkische Abstammung wird für Xiongnu, Hunnen und pannonische Awaren vermutet, ebenso wie für Tuoba und Rouran, die proto-mongolischer Donghu-Abstammung waren, sowie für Tataren, die mutmaßlichen Nachfahren der Rouraner. ⓘ
Sprache
Verbreitung
Die Turksprachen bilden eine Sprachfamilie von etwa 30 Sprachen, die in einem riesigen Gebiet von Osteuropa und dem Mittelmeerraum über Sibirien und die Mandschurei bis hin zum Nahen Osten gesprochen werden. Etwa 170 Millionen Menschen haben eine türkische Sprache als Muttersprache; weitere 20 Millionen Menschen sprechen eine türkische Sprache als Zweitsprache. Die Turksprache mit den meisten Sprechern ist das eigentliche Türkisch bzw. Anatolische Türkisch, dessen Sprecher etwa 40 % aller Turksprachler ausmachen. Mehr als ein Drittel davon sind ethnische Türken aus der Türkei, die vor allem in der Türkei selbst und in den ehemals osmanisch dominierten Gebieten Süd- und Osteuropas und Westasiens sowie in Westeuropa, Australien und Amerika als Folge der Einwanderung leben. Der Rest der Turkvölker ist in Zentralasien, Russland, dem Kaukasus, China und dem Nordirak beheimatet. ⓘ
Die türkische Sprachfamilie wird traditionell als Teil der vorgeschlagenen altaischen Sprachfamilie betrachtet. ⓘ
Alphabet
Das Prototürkische, also die Ursprungssprache aller lebenden Turksprachen, ist noch nicht rekonstruiert. Versuche dazu sind jedoch schon vorhanden. ⓘ
Im frühen Mittelalter verwendeten die Turkvölker ein runenähnliches Schriftsystem, das die Wissenschaft heute als Runentürkisch bezeichnet. Dieses Schriftsystem wurde später von einem semitischen Schriftsystem abgelöst, das als syro-uigurisches Alphabet bezeichnet wird und die Basis des heutigen mongolischen Alphabetes ist. Nach der Übernahme des Islam setzte sich bei den Turkvölkern das arabische Alphabet durch. ⓘ
In den 1920er Jahren wurde begonnen, die arabischen Schriftsysteme durch lateinische abzulösen (siehe Türkische Lateinalphabete). Doch bereits in den 1930er Jahren wurden die meisten von ihnen auf ein kyrillisches Alphabet umgestellt. Allein die heutige Türkei verwendete seit 1928 nur noch das lateinische Alphabet, während die turksprachigen Minderheiten in den arabischen Staaten, dem Iran und Afghanistan weiterhin mit arabischen Schriftsystemen arbeiten. ⓘ
Mit dem Zusammenbruch der Sowjetunion (ab 1989) beschlossen die meisten Turkvölker im Bereich der ehemaligen UdSSR, eine erneute Latinisierung durchzuführen. Mit Ausnahme der Staaten Kasachstan und Kirgisistan wurde diese inzwischen dort durchgeführt. In Kasachstan soll die Umstellung auf das lateinische Alphabet bis 2025 abgeschlossen sein. Kirgisistan begründet das Beibehalten des kyrillischen Alphabetes – wie zuvor auch Kasachstan – mit der russischen Minderheit im Land. ⓘ
Die Turksprachen bilden eine der größeren Sprachfamilien der Welt. Sie sind vom osteuropäischen Balkanraum über die Türkei und den Kaukasus bis hin zum zentralasiatischen und sibirischen Siedlungsraum zerstreut. Dennoch sind sie untereinander sowohl im grammatischen Bau wie auch im Grundwortschatz noch eng verwandt. Aufgrund dieser nahen Sprachverwandtschaft ist eine mündliche Verständlichkeit zwischen ihnen gegeben, jedoch teilweise mit Schwierigkeiten. Eine vermutete Sprachfamilie oder ein Sprachbund mit den altaischen Sprachen, die auch die mongolische Sprache und die tungusische Sprache umfasst, wird heute von manchen Forschern bestritten. ⓘ
Die Turksprachen werden in vier Gruppen eingeteilt:
- Südwestliche Gruppe (Oghusische Gruppe)
- Nordwestliche Gruppe (Kyptschakische Gruppe)
- Südöstliche Gruppe (Türki- oder Uigurische Gruppe)
- Nordöstliche Gruppe (Sibirische Gruppe)
Die aktuelle Klassifizierung der Turksprachen ist im dortigen Artikel aufgeführt. ⓘ
Bei den türkischen Alphabeten handelt es sich um eine Reihe verwandter Alphabete mit Buchstaben (früher als Runen bekannt), die zum Schreiben hauptsächlich türkischer Sprachen verwendet werden. In der Mongolei wurden Inschriften in türkischen Alphabeten gefunden. Die meisten der erhaltenen Inschriften wurden auf das 8. bis 10. Jahrhundert n. Chr. datiert. ⓘ
Geschichte
| Geschichte der Turkvölker vor dem 14. Jahrhundert ⓘ |
|---|
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Ursprünge
Die Ursprünge der Turkvölker sind ein viel diskutiertes Thema. Peter Benjamin Golden listete proto-türkische lexikalische Elemente über das Klima, die Topographie, die Flora, die Fauna und die Lebensweise der Menschen in der hypothetischen proto-türkischen Urheimat auf und schlug vor, dass sich die proto-türkische Urheimat in der südlichen Taiga-Steppenzone der Sayan-Altay-Region befand. Martine Robbeets schlägt vor, dass die Turkvölker von einer in Nordostchina ansässigen transeurasischen Ackerbaugemeinschaft abstammen, die mit der Xinglongwa-Kultur und der nachfolgenden Hongshan-Kultur in Verbindung gebracht werden soll. Der ostasiatische landwirtschaftliche Ursprung der Turkvölker wurde in mehreren neueren Studien bestätigt. Um 2.200 v. Chr. wanderten die landwirtschaftlich geprägten Vorfahren der Turkvölker aufgrund der Wüstenbildung im Nordosten Chinas wahrscheinlich nach Westen in die Mongolei, wo sie eine pastorale Lebensweise annahmen. ⓘ
Sprachliche und genetische Hinweise deuten stark auf eine frühe Präsenz der Turkvölker in der östlichen Mongolei hin. ⓘ
Die genetischen Beweise deuten darauf hin, dass die Turkisierung Zentralasiens von ostasiatisch dominierten Minderheiten durchgeführt wurde, die aus der Mongolei auswanderten. Die genaue Lage der Heimat der Turkvölker und -sprachen lässt sich nicht genau bestimmen, muss aber irgendwo in den Gebieten des "nordostasiatischen Genpools" gelegen haben. ⓘ
Frühe historische Bezeugung
Die ersten eigenständigen Turkvölker, wie die Gekun (鬲昆) und Xinli (薪犁), tauchten um 200 v. Chr. (zeitgleich mit der chinesischen Han-Dynastie) an der Peripherie der späten Xiongnu-Konföderation und später unter den turksprachigen Tiele als Hegu (紇骨) und Xue (薛) auf. ⓘ
Die Tiele (auch bekannt als Gaoche 高車, wörtlich "Hohe Wagen") könnten mit den Xiongnu und den Dingling verwandt sein. Nach dem Buch der Wei waren die Tiele die Überreste der Chidi (赤狄), des roten Di-Volkes, das in der Frühlings- und Herbstzeit mit den Jin konkurrierte. Historisch gesehen wurden sie nach dem 6. Jahrhundert v. Chr. gegründet. ⓘ
Die Tiele wurden erstmals in der chinesischen Literatur des 6. bis 8. Jahrhunderts erwähnt. Einige Gelehrte (Haneda, Onogawa, Geng usw.) schlugen vor, dass Tiele, Dili, Dingling, Chile, Tele und Tujue alle das zugrunde liegende Türk transkribieren; Golden schlug jedoch vor, dass Dili, Dingling, Chile, Tele und Tiele Tegrek transkribieren, während Tujue Türküt, Plural von Türk, transkribiert. Die Bezeichnung Türük (alttürkisch: 𐱅𐰇𐰼𐰰) ~ Türk (OT: 𐱅𐰇𐰼𐰚) (daher mittelchinesisch 突厥 *dwət-kuɑt > *tɦut-kyat > standardchines: Tūjué) wurde von Chinesen, Tibetern und sogar den turksprachigen Uiguren zunächst ausschließlich für die Göktürken reserviert. Im Gegensatz dazu betrachteten mittelalterliche muslimische Schriftsteller, darunter auch Turksprachen sprechende wie der osmanische Historiker Mustafa Âlî und der Entdecker Evliya Çelebi sowie der timuridische Wissenschaftler Ulugh Beg, die innerasiatischen Stämme oft als "eine einzige Einheit, unabhängig von ihrer sprachlichen Zugehörigkeit", und benutzten den Begriff "Turk" häufig als Oberbegriff für die Innerasiaten (ob turk- oder mongolischsprachig). Erst in der Neuzeit verwenden moderne Historiker den Begriff Türken für alle Völker, die Turksprachen sprechen, in Abgrenzung zu nicht-türkischen Sprechern. ⓘ
Nach Ansicht einiger Forscher (Duan, Xue, Tang, Lung, Onogawa usw.) stammte der spätere Stamm der Ashina von der Tiele-Konföderation ab. Die Tiele waren jedoch wahrscheinlich eine von vielen frühen Turkgruppen, die die Vorfahren der späteren Turkvölker waren. Laut Lee & Kuang (2017) werden die Ashina und die Göktürken in chinesischen Geschichtsbüchern jedoch nicht als Nachkommen der Dingling oder der Tiele-Konföderation beschrieben. ⓘ
Xiongnu (3. Jh. v. Chr. - 1. Jh. n. Chr.)
Es wird sogar vermutet, dass die Xiongnu selbst, die in den Aufzeichnungen der Han-Dynastie erwähnt werden, prototürkische Sprecher waren. Obwohl nur wenig über die Sprache(n) der Xiongnu bekannt ist, scheint es wahrscheinlich, dass zumindest ein beträchtlicher Teil der Xiongnu-Stämme eine türkische Sprache sprach. Einige Wissenschaftler gehen davon aus, dass es sich bei den Xiongnu wahrscheinlich um eine Konföderation verschiedener ethnischer und sprachlicher Gruppen handelte. Eine 2003 durchgeführte genetische Untersuchung der Überreste von 62 Personen, die zwischen dem 3. Jahrhundert v. Chr. und dem 2. Jahrhundert n. Chr. in der Nekropole der Xiongnu in Egyin Gol in der nördlichen Mongolei begraben wurden, ergab, dass diese Personen ähnliche DNA-Sequenzen wie viele moderne Turkgruppen aufweisen, was die Ansicht unterstützt, dass die Xiongnu zumindest teilweise türkischen Ursprungs waren. Die untersuchten Individuen waren in erster Linie asiatischer Abstammung. ⓘ
Anhand der einzigen möglicherweise erhaltenen Xiongnu-Schriften, der Felszeichnungen im Yinshan- und Helan-Gebirge, argumentieren einige Wissenschaftler, dass die älteren Xiongnu-Schriften Vorläufer des frühesten bekannten türkischen Alphabets sind, der Orkhon-Schrift. Die Petroglyphen dieser Region stammen aus dem 9. Jahrtausend v. Chr. bis ins 19. Jahrhundert und bestehen hauptsächlich aus eingravierten Zeichen (Petroglyphen) und wenigen gemalten Bildern. Bei Ausgrabungen in den Jahren 1924-1925 in den Kurganen von Noin-Ula am Selenga-Fluss im nordmongolischen Hügelland nördlich von Ulaanbaatar wurden Objekte mit mehr als 20 eingeritzten Zeichen gefunden, die entweder identisch oder den im Orkhon-Tal entdeckten Runenbuchstaben der türkischen Orkhon-Schrift sehr ähnlich sind. ⓘ
Hunnen (4.-6. Jh. n. Chr.)
Im 18. Jahrhundert schlug der französische Gelehrte Joseph de Guignes als Erster eine Verbindung zwischen den Hunnen und den Xiongnu vor, die im 3. Jahrhundert v. Chr. nördliche Nachbarn Chinas waren. Jahrhundert v. Chr. nördliche Nachbarn Chinas waren. Die von Attila beherrschten Hunnenhorden, die im 5. Jahrhundert in weite Teile Europas eindrangen und sie eroberten, könnten zumindest teilweise türkischer Abstammung und Nachfahren der Xiongnu gewesen sein. Seit der Zeit von Guignes hat sich die Wissenschaft intensiv mit der Untersuchung dieser Verbindung beschäftigt. Das Thema bleibt umstritten. Ihre Beziehungen zu anderen Völkern, die unter der Bezeichnung iranische Hunnen bekannt sind, sind ebenfalls umstritten. ⓘ
Einige Gelehrte behaupten, die Hunnen seien proto-mongolischen oder jenizischen Ursprungs. Sprachwissenschaftliche Studien von Otto Maenchen-Helfen und anderen haben ergeben, dass die von den Hunnen in Europa verwendete Sprache zu wenig dokumentiert ist, um klassifiziert zu werden. Dennoch scheint die Mehrzahl der von den Hunnen verwendeten Eigennamen türkischen Ursprungs zu sein, auch wenn sie "bei weitem nicht eindeutig sind, so dass aus dieser Art von Daten keine eindeutigen Schlussfolgerungen gezogen werden können". ⓘ
Expansionen in der Steppe
Göktürken - Türkisches Khaganat (5.-8. Jh.)
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Die erste Erwähnung der Türken findet sich in einem chinesischen Text, der den Handel zwischen Turkstämmen und Sogdiern entlang der Seidenstraße erwähnt. ⓘ
Nach dem Buch der Sui und dem Tongdian waren sie "gemischte Barbaren" (雜胡; záhú), die von Pingliang (heute in der modernen Provinz Gansu, China) zu den Rouranern zogen, um in deren Konföderation aufgenommen zu werden und Schutz vor der herrschenden Dynastie zu finden. Laut dem Buch der Zhou, der Geschichte der Nördlichen Dynastien und dem Neuen Buch der Tang war der Ashina-Klan ein Teil der Xiongnu-Konföderation. Es wurde auch behauptet, dass die Göktürken aus einem obskuren Suo-Staat (索國) nördlich der Xiongnu stammten. Der Stamm der Ashina war ein berühmter Metallschmied und erhielt Land südlich des Altai-Gebirges (金山 Jinshan), das wie ein Helm aussah, von dem sie ihren Namen 突厥 (Tūjué) erhalten haben sollen, die erste aufgezeichnete Verwendung von "Turk" als politischer Name. Im 6. Jahrhundert war die Macht der Aschina so groß geworden, dass sie im Namen ihrer rouranischen Oberherren die Tiele eroberten und sogar die Rouraner stürzten und das Erste Türkische Khaganat errichteten. ⓘ
Der ursprüngliche alttürkische Name Kök Türk leitet sich von kök ~ kö:k, "Himmel, himmelfarben, blau, blaugrau" ab. Im Gegensatz zu seinem Xiongnu-Vorgänger hatte das Göktürk-Khaganat seine zeitweiligen Khagane aus dem Ashina-Klan, die einer souveränen Autorität unterstanden, die von einem Rat der Stammeshäuptlinge kontrolliert wurde. Das Khaganat behielt Elemente seiner ursprünglichen animistisch-schamanistischen Religion bei, die sich später zum Tengriismus entwickelte, obwohl es Missionare buddhistischer Mönche empfing und eine synkretistische Religion praktizierte. Die Göktürken waren das erste Turkvolk, das das Alttürkische in einer Runenschrift, der Orkhon-Schrift, schrieb. Das Khaganat war auch der erste Staat, der als "Türke" bezeichnet wurde. Es zerfiel schließlich aufgrund einer Reihe von dynastischen Konflikten, aber viele Staaten und Völker benutzten später den Namen "Turk". ⓘ
Die Göktürken (das erste türkische Kaganat) breiteten sich schnell nach Westen bis zum Kaspischen Meer aus. Zwischen 581 und 603 trennte sich das westtürkische Khaganat in Kasachstan in einem Bürgerkrieg vom osttürkischen Khaganat in der Mongolei und der Mandschurei. Die Han-Chinesen stürzten die Osttürken 630 erfolgreich und errichteten ein militärisches Protektorat bis 682. Danach herrschte das Zweite Türkische Khaganat über große Teile des ehemaligen Göktürkischen Gebiets. Nach mehreren Kriegen zwischen Türken, Chinesen und Tibetern wurde das geschwächte Zweite Türkische Khaganat im Jahr 744 durch das Uigurische Khaganat ersetzt. ⓘ
Bulgaren, Goldene Horde und das sibirische Khanat
Die Bulgaren ließen sich im 5. und 6. Jahrhundert zwischen dem Kaspischen und dem Schwarzen Meer nieder, gefolgt von ihren Eroberern, den Chasaren, die im 8. oder 9. Jahrhundert zum Judentum konvertierten. Nach ihnen kamen die Peschenegen, die eine große Konföderation bildeten, die später von den Kumanen und den Kiptschaken übernommen wurde. Eine Gruppe von Bulgaren ließ sich in der Wolgaregion nieder und vermischte sich mit den dortigen Wolgafinnern zu den Wolgabulgaren im heutigen Tatarstan. Diese Bulgaren wurden im 13. Jahrhundert von den Mongolen erobert, als diese unter Dschingis Khan nach Westen vordrangen. Andere Bulgaren ließen sich im 7. und 8. Jahrhundert in Südosteuropa nieder, wo sie sich mit der slawischen Bevölkerung vermischten und schließlich die slawische bulgarische Sprache übernahmen. Überall vermischten sich türkische Gruppen in unterschiedlichem Maße mit der lokalen Bevölkerung. ⓘ
Das Wolga-Bulgarien wurde 922 ein islamischer Staat und beeinflusste die Region, da es viele Handelswege kontrollierte. Im 13. Jahrhundert fielen die Mongolen in Europa ein und gründeten die Goldene Horde in Osteuropa, West- und Nordzentralasien und sogar Westsibirien. Die kumanisch-kiptschakische Konföderation und das islamische Wolga-Bulgarien wurden im 13. Jahrhundert von der Goldenen Horde absorbiert; im 14. Jahrhundert wurde der Islam unter Uzbeg Khan zur offiziellen Religion, und sowohl die allgemeine Bevölkerung (Türken) als auch die Aristokratie (Mongolen) begannen, die kiptschakische Sprache zu sprechen und wurden von Russen und Westlern kollektiv als "Tataren" bezeichnet. Dieses Land war auch als Kiptschak-Khanat bekannt und umfasste den größten Teil der heutigen Ukraine sowie den gesamten Süden und Osten des heutigen Russlands (den europäischen Teil). Die Goldene Horde zerfiel im 15. und 16. Jahrhundert in mehrere Khanate und Horden, darunter das Khanat der Krim, das Khanat von Kasan und das kasachische Khanat (unter anderem), die im 16. bis 19. ⓘ
In Sibirien wurde das Sibirische Khanat in den 1490er Jahren von fliehenden tatarischen Aristokraten der zerfallenden Goldenen Horde gegründet, die den Islam als offizielle Religion in Westsibirien über die teilweise islamisierten einheimischen sibirischen Tataren und die einheimischen uralischen Völker stellten. Es war der nördlichste islamische Staat in der Geschichte und überlebte bis 1598, als er von Russland erobert wurde. ⓘ
Uigurisches Khaganat (8.-9. Jh.)
Das uigurische Reich beherrschte große Teile der Mongolei, Nord- und Westchinas und Teile der Nordmandschurei. Sie folgten weitgehend dem Buddhismus und animistischen Traditionen. Zur gleichen Zeit traten die Shatuo-Türken als Machtfaktor in Nord- und Zentralchina auf und wurden vom Tang-Reich als verbündete Macht anerkannt. Das Uighurenreich fiel nach mehreren Kriegen im Jahr 840. ⓘ
Die Shatuo-Türken hatten während der Zeit der Fünf Dynastien und Zehn Reiche mehrere kurzlebige sinisierte Dynastien in Nordchina gegründet. Die offizielle Sprache dieser Dynastien war Chinesisch, und sie verwendeten chinesische Titel und Namen. Einige Shaotuo-Türken-Kaiser beanspruchten auch eine patrilineare han-chinesische Abstammung. ⓘ
Nach dem Fall der Tang-Dynastie im Jahr 907 traten die Shatuo-Türken an deren Stelle und gründeten 923 die Späte Tang-Dynastie. Die Schatuo-Türken herrschten über einen großen Teil Nordchinas, einschließlich Peking. Sie nahmen chinesische Namen an und vereinten türkische und chinesische Traditionen. Die spätere Tang-Dynastie fiel 937, aber die Shatuo stiegen zu einem der mächtigsten Clans Chinas auf. Sie gründeten mehrere andere Dynastien, darunter die späteren Jin und die späteren Han. Die Shatuo-Türken wurden später, nachdem sie von der Song-Dynastie erobert worden waren, in die ethnische Gruppe der Han-Chinesen assimiliert. ⓘ
Die Jenissei-Kirgisen verbündeten sich mit China, um das uigurische Khaganat im Jahr 840 zu zerstören. Die Kirgisen ließen sich schließlich in der Region nieder, die heute als Kirgisistan bezeichnet wird. ⓘ
Zentralasien
Kangar-Union (659-750)
Die Kangar-Union (Qanghar Odaghu) war ein Turkstaat im ehemaligen Gebiet des Westtürkischen Khaganats (der gesamte heutige Staat Kasachstan, ohne Zhetysu). Der ethnische Name Kangar ist eine mittelalterliche Bezeichnung für das Volk der Kangly, das heute Teil der kasachischen, usbekischen und karakalpakischen Nationen ist. Die Hauptstadt der Kangar-Union befand sich in den Uljtau-Bergen. Die Peschenen, von denen drei Stämme als Kangar (griechisch Καγγαρ) bekannt waren, griffen, nachdem sie von den Oghusen, Karluken und Kimek-Kypchaken besiegt worden waren, die Bulgaren an und gründeten den Peschenenstaat in Osteuropa (840-990 n. Chr.). ⓘ
Oghus-Yabgu-Staat (766-1055)
Der Oguz-Yabgu-Staat (Oguz il, d. h. "Oguz-Land") (750-1055) war ein türkischer Staat, der 766 von Oghus-Türken gegründet wurde und geografisch in einem Gebiet zwischen den Küsten des Kaspischen Meeres und des Aralsees lag. Die Oguz-Stämme besetzten ein riesiges Gebiet in Kasachstan entlang der Flüsse Irgiz, Yaik, Emba und Uil, im Gebiet des Aralsees, im Tal des Syr Darya, an den Ausläufern des Karatau-Gebirges in Tien-Shan und im Tal des Flusses Chui (siehe Karte). Der politische Verband der Oguz entwickelte sich im 9. und 10. Jahrhundert im Becken des mittleren und unteren Flusslaufs des Syr Darya und angrenzend an die Steppe des heutigen Westkasachstan. ⓘ
Iranische, indische, arabische und anatolische Expansion
Turkvölker und verwandte Gruppen wanderten in mehreren Wellen vom heutigen Nordostchina, der Mongolei, Sibirien und der Turkestan-Region nach Westen in Richtung der iranischen Hochebene, Südasien und Anatolien (der heutigen Türkei). Der Zeitpunkt der ersten Ausbreitung ist unbekannt. ⓘ
Persien
Ghaznawiden-Dynastie (977-1186)
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Die Ghaznavidendynastie (persisch: غزنویان ġaznaviyān) war eine persisch-muslimische Dynastie türkisch-mamlukischer Herkunft, die in ihrer größten Ausdehnung von 977 bis 1186 weite Teile Irans, Afghanistans, einen Großteil Transoxianas und den nordwestlichen indischen Subkontinent (Teil Pakistans) beherrschte. Die Dynastie wurde von Sabuktigin gegründet, als er nach dem Tod seines Schwiegervaters Alp Tigin, eines abtrünnigen ehemaligen Generals des Samanidenreiches aus Balkh nördlich des Hindukusch in Groß-Khorasan, die Herrschaft über die Region Ghazna übernahm. ⓘ
Obwohl die Dynastie zentralasiatisch-türkischen Ursprungs war, wurde sie in Sprache, Kultur, Literatur und Gewohnheiten durch und durch persisch geprägt und wird daher von manchen als "persische Dynastie" bezeichnet. ⓘ
Seldschukisches Reich (1037-1194)
Das Seldschukenreich (persisch: آل سلجوق, romanisiert: Āl-e Saljuq, wörtlich: "Haus der Saljuq") oder das Große Seldschukenreich}} war ein hochmittelalterliches türkisch-persisches sunnitisch-muslimisches Reich, das aus dem Qiniq-Zweig der Oghus-Türken hervorging. In seiner größten Ausdehnung kontrollierte das Seldschukenreich ein riesiges Gebiet, das sich von Westanatolien und der Levante bis zum Hindukusch im Osten und von Zentralasien bis zum Persischen Golf im Süden erstreckte. ⓘ
Das Seldschukenreich wurde im Jahr 1037 von Tughril Beg (1016-1063) und seinem Bruder Chaghri Beg (989-1060) gegründet. Von ihren Heimatgebieten in der Nähe des Aralsees drangen die Seldschuken zunächst nach Chorasan und dann auf das persische Festland vor, bevor sie schließlich Ostanatolien eroberten. Hier gewannen die Seldschuken 1071 die Schlacht von Manzikert und eroberten einen Großteil Anatoliens vom Byzantinischen Reich, was einer der Gründe für den ersten Kreuzzug (1095-1099) war. Von ca. 1150-1250 ging das Seldschukenreich unter und wurde um 1260 von den Mongolen erobert. Die Mongolen teilten Anatolien in Emirate auf. Schließlich eroberte eines davon, das Osmanische Reich, den Rest. ⓘ
Timuridenreich (1370-1507)
Das Timuridenreich war ein türkisch-mongolisches Reich, das im späten 14. Jahrhundert von Timurlane, einem Nachfahren von Dschingis Khan, gegründet wurde. Obwohl Timur ein selbsternannter gläubiger Muslim war, richtete er bei seinen Eroberungen von muslimischen Mitbürgern in benachbarten islamischen Gebieten ein großes Blutbad an und trug zum endgültigen Untergang vieler muslimischer Staaten bei, darunter auch der Goldenen Horde. ⓘ
Zentralasiatische Khanate (1501-1920)
Das Buchara-Khanat war ein usbekischer Staat, der von 1501 bis 1785 bestand. Das Khanat wurde von drei Dynastien regiert: den Schaibaniden, den Dschaniden und der usbekischen Dynastie der Mangits. Im Jahr 1785 formalisierte Schahmurad die dynastische Herrschaft der Familie (Manghit-Dynastie), und das Khanat wurde zum Emirat Buchara (1785-1920). Im Jahr 1710 trennte sich das Kokand-Khanat (1710-1876) vom Buchara-Khanat. In den Jahren 1511-1920 wurde Khwarazm (Chiwa-Khanat) von der Arabshahid-Dynastie und der usbekischen Dynastie der Kungrats regiert. ⓘ
Safawiden-Dynastie (1501-1736)
Die Safawiden-Dynastie von Persien (1501-1736) war von gemischter Abstammung (kurdische und aserbaidschanische Türken, die auch Mischehen mit georgischen, tscherkessischen und pontischen griechischen Würdenträgern eingingen). Durch Mischehen und andere politische Erwägungen sprachen die Safawiden Persisch und Türkisch, und einige der Schahs verfassten Gedichte in ihrer türkischen Muttersprache. Gleichzeitig förderten die Schahs selbst persische Literatur, Poesie und Kunstprojekte, darunter die große Schahnama von Schah Tahmasp. Die Safawiden-Dynastie herrschte mehr als zwei Jahrhunderte lang über Teile des Großiran und führte die Zwölferschule des schiitischen Islams als offizielle Religion ihres Reiches ein, was einen der wichtigsten Wendepunkte in der muslimischen Geschichte markierte. ⓘ
Afschariden-Dynastie (1736-1796)
Die Afschariden-Dynastie wurde nach dem türkischen Stamm der Afscharen benannt, dem sie angehörten. Die Afscharen waren im 13. Jahrhundert von Turkestan nach Aserbaidschan eingewandert. Die Dynastie wurde 1736 von dem militärischen Befehlshaber Nader Schah gegründet, der das letzte Mitglied der Safawiden-Dynastie absetzte und sich selbst zum König von Iran proklamierte. Nader gehörte dem Qereqlu-Zweig der Afscharen an. Während der Herrschaft Naders erreichte der Iran seine größte Ausdehnung seit dem Sassanidenreich. ⓘ
Qajar-Dynastie (1789-1925)
Die Qajar-Dynastie wurde von dem türkischen Stamm der Qajar gegründet und herrschte von 1789 bis 1925 über den Iran. Die Qajar-Familie übernahm 1794 die volle Kontrolle über den Iran, indem sie Lotf 'Ali Khan, den letzten Schah der Zand-Dynastie, absetzte und die iranische Souveränität über große Teile des Kaukasus wiederherstellte. 1796 eroberte Mohammad Khan Qajar mit Leichtigkeit Mashhad und setzte damit der Dynastie der Afschariden ein Ende. Nach seinem Straffeldzug gegen die iranischen Untertanen in Georgien wurde Mohammad Khan formell zum Schah gekrönt. Im Kaukasus verlor die Qajar-Dynastie im Laufe des 19. Jahrhunderts viele Gebiete, die zum Iran gehörten, endgültig an die Russen, darunter das heutige Georgien, Dagestan, Aserbaidschan und Armenien. Die Dynastie wurde von Agha Mohammad Khan Qajar gegründet und bestand bis Ahmad Shah Qajar. ⓘ
Südasien
Unter dem Begriff Delhi-Sultanat werden fünf kurzlebige, in Delhi ansässige Königreiche zusammengefasst, von denen drei im mittelalterlichen Indien türkischen Ursprungs waren. Diese türkischen Dynastien waren die Mamluk-Dynastie (1206-90), die Khalji-Dynastie (1290-1320) und die Tughlaq-Dynastie (1320-1414). Auch in Südindien gab es viele türkischstämmige Dynastien wie die Adil-Shahi-Dynastie, das Bidar-Sultanat und die Qutb-Shahi-Dynastie, die zusammen als die Dekkan-Sultanate bekannt sind. Das Mogulreich war ein türkisch-mongolisch gegründetes indisches Reich, das in seiner größten territorialen Ausdehnung vom frühen 16. bis zum frühen 18. Jahrhundert den größten Teil Südasiens, einschließlich Afghanistan, Pakistan, Indien, Bangladesch und Teile Usbekistans, beherrschte. Die Mogul-Dynastie wurde von einem tschagataitischen Turkfürsten namens Babur (reg. 1526-30) gegründet, der väterlicherseits von dem türkischen Eroberer Timur (Tamerlane) und mütterlicherseits von Tschagatai, dem zweiten Sohn des Mongolenherrschers Dschingis Khan, abstammte. Eine weitere Unterscheidung war der Versuch der Moguln, Hindus und Muslime in einen vereinten indischen Staat zu integrieren. und die Die letzte türkische Dynastie in Indien war der Staat Hyderabad, der von 1724 bis 1948 bestand und in der südlich-zentralen Region Indiens lag. ⓘ
Arabische Welt
Die arabisch-muslimischen Umayyaden und Abbasiden kämpften bei der muslimischen Eroberung Transoxianas gegen die heidnischen Türken im Khaganat Türgesh. Türkische Soldaten in der Armee der abbasidischen Kalifen wurden de facto zu den Herrschern des größten Teils des muslimischen Nahen Ostens (mit Ausnahme von Syrien und Ägypten), insbesondere nach dem 10. Die Oghusen und andere Stämme eroberten und beherrschten verschiedene Länder unter der Führung der Seldschuken-Dynastie und eroberten schließlich die Gebiete der Abbasiden-Dynastie und des Byzantinischen Reiches. ⓘ
Anatolien - Osmanen
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Mit dem Ende des Zweiten Türk-Kaganats entstanden in der Folgezeit weitere turkvölkisch geprägte Nomadenstaaten. Diese waren einst Vasallen des westlichen Türkenreiches und konnten nach dessen Untergang eigene Wege gehen. So errichteten die Chasaren zwischen dem 6. und 11. Jahrhundert im Gebiet des heutigen Südrussland ein weiteres Türkenreich, dessen Oberschicht sich von den Türk und deren Stämme aus einem Ogurenvolk ableitete. Im Gegensatz zu den meisten anderen Turkvölkern nahmen die Chasaren das Judentum als Staatsreligion an. ⓘ
Um 744 oder 745 erhoben sich die Uiguren gegen die Herrschaft der Türk. Sie töteten den letzten amtierenden Khagan der Türk, Ozmış, zerschlugen deren nomadisch-geprägten Staat und errichteten das Uigurische Kaganat, eine eigene Herrschaft in dem von Turkvölkern bewohnten Gebiet. Die Uiguren verstanden es, sich von der nomadischen Traditionen ihrer Vorgänger zu lösen und gute Beziehungen zum chinesischen Nachbarn aufzubauen. Im Reich der Uiguren nahmen die iranischsprachigen Sogder eine wichtige Position ein, denn bereits gegen Ende der 750er Jahre nahm deren Herrscher Bögü Kontakt mit den sogdischen Manichäern auf. Im Zuge dieser Beziehungen traten die Uiguren 762 zum Manichäismus über, der die alte Religion des Tengrismus ablöste. Dadurch waren sie das erste Turkvolk, das eine anerkannte Hochreligion annahm. ⓘ
Um 840 erhoben sich die am Jenissej siedelnden Kirgisen gegen die uigurische Oberherrschaft, und in einem kurzen Krieg zerschlugen sie das Reich der Uiguren. Die Kirgisen traten nun an die Stelle einer neuen Herrscherschicht und errichteten das Kirgisische Reich, doch war dieses neue Türkenreich wieder nomadisch geprägt. Die Jenissej-Kirgisen jener Zeit werden von chinesischen Historikern überwiegend als blond bis rothaarig und mit blauen und grünen Augen beschrieben und gelten als die Nachfahren der Dingling und K'ien-K'un. Zweifellos haben die Kirgisen ihnen die Mythen entlehnt, in denen der mythische Wolf als Gatte von jungen Mädchen durch einen roten Hund ersetzt wird. Viele turkische Völker glaubten, dass sie von Wölfen abstammten oder mit diesen eng verbunden waren. ⓘ
Die überlebenden Uiguren wanderten in den Süden und Südwesten ab, wo sie zwei neue Uigurenreiche gründeten. Von diesen existierte das westuigurische Reich von Qoço am längsten, da es sich 1209 freiwillig der Mongolenherrschaft des Dschingis Khan unterstellte und bis zum Ende der Yuan-Dynastie unter chinesischer Oberherrschaft bestehen blieb. Das Uigurenreich in Kansu wurde bereits 1028 von einem tibetanischstämmigen Volk, den Tanguten, ausgelöscht. ⓘ
In den Jahren 1090 und 1091 erreichten die turkischen Petschenegen die Mauern von Konstantinopel, wo Kaiser Alexios I. mit Hilfe der Kiptschaken ihre Armee vernichtete. Ab dem 9. Jahrhundert begannen die Petschenegen eine schwierige Beziehung mit den Kiewer Rus. 914 gelang es Igor von Kiew, die Petschenegen zu unterwerfen und tributpflichtig zu machen. 920 fand der Höhepunkt der Kämpfe statt. 943 gab es aber auch temporäre militärische Bündnisse zwischen Petschenegen und Byzantinern. 968 belagerten die Petschenegen die Stadt Kiew. In den darauffolgenden Jahren schloss ein Teil der Petschenegen ein Bündnis mit Igors Sohn Swjatoslaw I., dem neuen Fürsten von Kiew. 970–971 starteten sie zusammen Feldzüge gegen die Byzantiner. 972 starb Swjatoslaw I. bei einem Hinterhalt der Petschenegen. Verdrängt wurden die Petschenegen schließlich von den Kiptschaken. Auf dem heutigen Gebiet Tatarstans entwickelte sich eine ethnische Synthese zwischen dem kiptschakischen und dem oghurischen Zweig der Turkvölker. Diese Synthese bildete die Kernbevölkerung der Khanate von Kasan, Astrachan, Kasimov und Sibir (siehe Goldene Horde). ⓘ
Nach vielen Kämpfen gründeten die westlichen Oghus-Türken ihren eigenen Staat und bauten später das Osmanische Reich auf. Die Hauptwanderung der Oghus-Türken fand im Mittelalter statt, als sie sich über weite Teile Asiens bis nach Europa und in den Nahen Osten ausbreiteten. Sie nahmen auch an den militärischen Kämpfen der Kreuzzüge teil. In den Jahren 1090-91 erreichten die türkischen Peschenegs die Mauern von Konstantinopel, wo Kaiser Alexius I. mit Hilfe der Kiptschaken ihr Heer vernichtend schlug. ⓘ
Als das Seldschukenreich nach der mongolischen Invasion unterging, entstand das Osmanische Reich als neuer wichtiger Turkstaat, der nicht nur den Nahen Osten, sondern auch Südosteuropa, Teile Südwestrusslands und Nordafrika beherrschte. ⓘ
Islamisierung
Turkvölker wie die Karluken (vor allem im 8. Jahrhundert), Uiguren, Kirgisen, Turkmenen und Kiptschaken kamen später mit den Muslimen in Kontakt, und die meisten von ihnen nahmen nach und nach den Islam an. Einige Gruppen von Turkvölkern praktizieren andere Religionen, darunter ihre ursprüngliche animistisch-schamanistische Religion, das Christentum, den Burkhanismus, das Judentum (Chasaren, Krymchaken, Krim-Karaiten), den Buddhismus und eine kleine Zahl von Zoroastriern. ⓘ
Moderne Geschichte
Das Osmanische Reich wurde angesichts der schlechten Verwaltung, der wiederholten Kriege mit Russland, Österreich und Ungarn sowie des Aufkommens nationalistischer Bewegungen auf dem Balkan immer schwächer und ging schließlich nach dem Ersten Weltkrieg in der heutigen Republik Türkei auf. Auch im Osmanischen Reich entwickelte sich im 19. Jahrhundert ein ethnischer Nationalismus, der die Form des Pantürkismus oder Turanismus annahm. ⓘ
Die Turkvölker Zentralasiens waren während des größten Teils des 20. Jahrhunderts nicht in Nationalstaaten organisiert und lebten nach dem Zusammenbruch des Russischen Reiches entweder in der Sowjetunion oder (nach der kurzlebigen Ersten Republik Ostturkestan) in der Republik China. Im 20. Jahrhundert war die Türkei die meiste Zeit über das einzige unabhängige türkische Land. ⓘ
Im Jahr 1991, nach dem Zerfall der Sowjetunion, erlangten fünf Turkstaaten ihre Unabhängigkeit. Dies waren Aserbaidschan, Kasachstan, Kirgisistan, Turkmenistan und Usbekistan. Andere turkstämmige Regionen wie Tatarstan, Tuwa und Jakutien blieben in der Russischen Föderation. Chinesisch-Turkestan blieb Teil der Volksrepublik China. Unmittelbar nach der Unabhängigkeit der Turkstaaten begann die Türkei, sich um diplomatische Beziehungen mit ihnen zu bemühen. Im Laufe der Zeit nahmen die politischen Begegnungen zwischen den Turkstaaten zu und führten zur Gründung von TÜRKSOY im Jahr 1993 und des Turkischen Rates im Jahr 2009, der 2021 in Organisation der Turkstaaten umbenannt wurde. ⓘ
Vorgeschichte
Bei ihrem Eintritt in die Geschichte erscheinen die Türk als Untergebene der Rouran, und zwar als deren Waffenschmiede. ⓘ
Von den Seldschuken zum Osmanischen Reich
Der größte Kontrahent der Ghaznawiden war eine türkische Dynastie, die Seldschuken. Dieser oghusischen Clan siedelte zunächst an den Ufern des Aralsees, bevor er im 11. Jahrhundert ein Großreich errichtete und sogar das Kalifat unter Kontrolle brachte. Das byzantinische Reich bedrängend, stießen die Seldschuken auch nach Anatolien vor und begründeten dort mehrere Dynastien. Eine von ihnen war die 1299 gegründete osmanische, die sich von einem seldschukischen Kleinfürsten namens Osman ableitete. Die Osmanen waren ursprünglich ein kleiner turkmenischer Stamm, dem der Sultan der Rum-Seldschuken ein kleines Fürstentum (Beylik) an der Grenze zum Byzantinischen Reich überließ. Die meisten Türken der Türkei sehen sich selbst als Nachkommen der osmanischen Türken. Diese wiederum waren Angehörige der so genannten „Westoghusen“. Der Ursprung dieser als Oghusen bezeichneten Stämme liegt in der heutigen Mongolei. ⓘ
Physiognomie
Den Historikern Joo-Yup Lee und Shuntu Kuang zufolge werden die Turkvölker in der offiziellen chinesischen Geschichtsschreibung nicht als "eine einzige einheitliche Einheit namens 'Türken'" dargestellt. Chinesische Geschichtsschreiber stellen die turksprachigen Völker jedoch auch so dar, dass sie typischerweise eine ost- bzw. innerasiatische Physiognomie und gelegentlich auch eine westeurasische Physiognomie haben", und dass "wie chinesische Historiker auch muslimische Schriftsteller die 'Türken' im Allgemeinen mit einer ostasiatischen Physiognomie darstellen" Nach "fragmentarischen Informationen über die Xiongnu-Sprache, die in den chinesischen Geschichtsbüchern zu finden sind, waren die Xiongnu Türken", doch konnten Historiker nicht bestätigen, ob sie Türken waren oder nicht. Sima Qians Beschreibung ihrer legendären Herkunft lässt vermuten, dass sich ihre Physiognomie "nicht allzu sehr von der der... Han (漢)-Chinesen", aber eine Untergruppe der Xiongnu, die als Jie-Volk bekannt ist, wurde mit "tiefliegenden Augen", "hohen Nasenrücken" und "starker Gesichtsbehaarung" beschrieben. Die Jie waren möglicherweise Jenisseer, und unabhängig davon, ob die Xiongnu Turkvölker waren oder nicht, waren sie ein Mischvolk. Dem Alten Buch der Tang zufolge wurde Ashina Simo "von den Ashina-Herrschern wegen seiner sogdischen (huren 胡人) Physiognomie kein hoher militärischer Posten zugewiesen." Der Tang-Historiker Yan Shigu beschrieb das Hu-Volk seiner Zeit als "blauäugige und rotbärtige" Nachfahren der Wusun, wohingegen "keine vergleichbare Darstellung der Kök Türks oder Tiele in den offiziellen chinesischen Geschichtsbüchern zu finden ist." Professor Xue Zongzheng hat jedoch argumentiert, dass westeurasische Züge typisch für den königlichen Ashina-Klan des osttürkischen Khaganats waren und dass sich ihr Erscheinungsbild aufgrund von Eheschließungen mit ausländischen Adligen in ein ostasiatisches verwandelte. Lee und Kuang halten es für wahrscheinlich, dass "die frühen und mittelalterlichen Turkvölker selbst keine homogene Einheit bildeten homogene Einheit bildeten und dass einige von ihnen, die nicht türkischer Abstammung waren, zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Geschichte turkisiert wurden". Sie weisen auch darauf hin, dass viele moderne turksprachige Bevölkerungen nicht direkt von den frühen Turkvölkern abstammen. Lee und Kuang kamen zu dem Schluss, dass "sowohl mittelalterliche chinesische Geschichten als auch moderne DNA-Studien darauf hinweisen, dass die frühen und mittelalterlichen Turkvölker aus heterogenen und somatisch unähnlichen Populationen bestanden." ⓘ
In mittelalterlichen arabischen und persischen Beschreibungen der Türken heißt es, dass sie aus ihrer Sicht seltsam aussahen und sich körperlich stark von den Arabern unterschieden. Türken wurden als "breitgesichtige Menschen mit kleinen Augen" und mit rosa Haut beschrieben, als "klein, mit kleinen Augen, Nasenlöchern und Mündern" (Sharaf al-Zaman al-Marwazi), als "vollgesichtig mit kleinen Augen" (Al-Tabari), einen "großen Kopf (sar-i buzurg), ein breites Gesicht (rūy-i pahn), schmale Augen (chashmhā-i tang), eine flache Nase (bīnī-i pakhch) und unschöne Lippen und Zähne (lab va dandān na nīkū)" (Keikavus). Muslimische Schriftsteller des Mittelalters stellten fest, dass Tibeter und Türken einander ähnelten und dass sie oft nicht in der Lage waren, zwischen Türken und Tibetern zu unterscheiden. Auf westtürkischen Münzen "sind die Gesichter des Gouverneurs und der Gouvernante eindeutig mongoloid (rundliches Gesicht, schmale Augen), und das Porträt weist eindeutig alttürkische Merkmale auf (langes Haar, fehlender Kopfschmuck des Gouverneurs, Dreispitz der Gouvernante)". Im Wohnpalast der Ghaznaviden in Lashkari Bazar ist ein teilweise erhaltenes Porträt erhalten, das eine turbanbedeckte und mit einem Heiligenschein versehene jugendliche Figur mit vollen Wangen, schrägen Augen und einem kleinen, gewundenen Mund zeigt. ⓘ
Al-Masudi schreibt, dass sich die Oghus-Türken in Yengi-kent nahe der Mündung des Syr Darya "von anderen Türken durch ihre Tapferkeit, ihre schrägen Augen und die Kleinheit ihrer Statur unterscheiden". Spätere muslimische Schriftsteller bemerkten eine Veränderung in der Physiognomie der Oghus-Türken. Laut Rashid al-Din Hamadani "veränderten sich ihre Gesichtszüge aufgrund des Klimas allmählich zu denen der Tadschiken. Da sie keine Tadschiken waren, nannten die tadschikischen Völker sie turkmān, d.h. turkähnlich (Turk-mānand)." Ḥāfiẓ Tanīsh Mīr Muḥammad Bukhārī berichtete ebenfalls, dass das "türkische Gesicht der Oghusen nicht so geblieben ist, wie es war", nachdem sie nach Transoxiana und in den Iran eingewandert waren. Der Khan von Chiwa, Abu al-Ghazi Bahadur, schrieb in seiner tschagataischen Abhandlung Shajara-i Tarākima (Genealogie der Turkmenen), dass "nach fünf oder sechs Generationen ihr Kinn schmal, ihre Augen groß, ihre Gesichter klein und ihre Nasen groß wurden". Der osmanische Historiker Mustafa Âlî bemerkte in Künhüʾl-aḫbār, dass die anatolischen Türken und die osmanischen Eliten ethnisch gemischt sind: "Die meisten Einwohner von Rûm sind von verworrener ethnischer Herkunft. Unter den Prominenten gibt es nur wenige, deren Abstammung nicht auf einen Konvertiten zum Islam zurückgeht." ⓘ
Kevin Alan Brook stellt fest, dass die westtürkischen Chasaren, wie die meisten nomadischen Türken, rassisch und ethnisch gemischt waren". Istakhri beschreibt die Chasaren als schwarzhaarig, während Ibn Sa'id al-Maghribi sie als Menschen mit blauen Augen, heller Haut und rötlichem Haar beschreibt. Istakhri erwähnt, dass es "schwarze Chasaren" und "weiße Chasaren" gab. Die meisten Gelehrten glauben, dass es sich dabei um politische Bezeichnungen handelt: Schwarz steht für die Unterschicht, Weiß für die Oberschicht. Constantin Zuckerman argumentiert, dass diese "physische und rassische Unterschiede aufwiesen und erklärte, dass sie aus der Verschmelzung der Chasaren mit den Barsils stammten." In alten ostslawischen Quellen wurden die Chasaren als "weiße Ugry" und die Magyaren als "schwarze Ugry" bezeichnet. Die in der Sowjetunion ausgegrabenen Überreste der Chasaren zeigen Schädel vom slawischen Typ, vom europäischen Typ und eine Minderheit vom mongoloiden Typ. ⓘ
Andere früh bezeugte turksprachige Gruppen waren die Xinli 薪犁, die später als Xue 薛 im 7. Jahrhundert bekannt wurden, und die Gekun (鬲昆) oder Jiankun (堅昆), die später als Jiegu (結骨) bekannt wurden, Hegu (紇骨), Hegusi (紇扢斯), Hejiasi (紇戛斯), Hugu (護骨), Qigu (契骨), Juwu (居勿) und Xiajiasi (黠戛斯), allesamt Umschriften des Kirgisischen. Die Yenisei-Kirgisen werden im Neuen Buch der Tang erwähnt, da sie die gleiche Schrift und Sprache wie die Uiguren haben, aber "Die Menschen sind alle groß und dick und haben rotes Haar und weiße Gesichter. groß und haben rotes Haar, weiße Gesichter und grüne Augen". Im Neuen Buch der Tang steht auch, dass der benachbarte Stamm der Boma den Kirgisen ähnelte, aber ihre Sprache war anders, was bedeuten könnte, dass die Kirgisen ursprünglich ein nicht-türkisches Volk waren und später durch stammesübergreifende Ehen türkisiert wurden. Gardizi zufolge wurden die Kirgisen mit "Saqlabs" (Slawen) vermischt, was die roten Haare und die weiße Haut der Kirgisen erklärt. ⓘ
In den frühen chinesischen Geschichtsbüchern finden sich keine besonderen Informationen über die Kiptschak-Stämme; in den Yuanshi wird jedoch erwähnt, dass der Yuan-General Tutuha aus dem Kiptschak-Stamm Ölberli stammte. Der russische Anthropologe Oshanin (1964: 24, 32) stellt fest, dass "der 'mongoloide' Phänotyp, der für die modernen Kasachen und Qirghiz charakteristisch ist, unter den Schädeln der Qipchaq- und Pecheneg-Nomaden, die in den Kurganen der Ostukraine gefunden wurden, vorherrscht"; Lee & Kuang (2017) schlagen vor, dass sich Oshanins Entdeckung durch die Annahme erklären lässt, dass die modernen Nachfahren der historischen Kiptschaken Kasachen der Kleinen Horde sind, deren Männer eine hohe Frequenz der Subklade C2b1b1 der Haplogruppe C2 besitzen (59. 7 bis 78%). Lee und Kuang weisen auch darauf hin, dass die hohe Häufigkeit (63,9 %) der Y-DNA-Haplogruppe R-M73 bei den Karakypschaken (einem Stamm innerhalb der Kiptschaken) Rückschlüsse auf die Genetik der mittelalterlichen Vorfahren der Karakypschaken zulässt und somit erklärt, warum einige mittelalterliche Kiptschaken als "blau [oder grün] augen und rotes Haar" beschrieben wurden. ⓘ
Archäologie
- Xinglongwa-Kultur
- Hongshan-Kultur
- Čaatas-Kultur
- Askiz-Kultur
- Kurumchi-Kultur
- Saltowo-Mayaki
- Saymaluu-Tasch
- Bilär
- Por-Bazhyn
- Ordu-Baliq
- Jankent ⓘ
Internationale Organisationen
Es gibt mehrere internationale Organisationen, die mit dem Ziel gegründet wurden, die Zusammenarbeit zwischen Ländern mit türkischsprachiger Bevölkerung zu fördern, wie z. B. die Gemeinsame Verwaltung für Türkische Kunst und Kultur (TÜRKSOY), die Parlamentarische Versammlung der Türkischsprachigen Länder (TÜRKPA) und der Türkische Rat. ⓘ
Die TAKM - Organisation der eurasischen Strafverfolgungsbehörden mit militärischem Status - wurde am 25. Januar 2013 gegründet. Es handelt sich um eine zwischenstaatliche Organisation der militärischen Strafverfolgungsbehörden (Gendarmerie), der derzeit drei türkische Länder (Aserbaidschan, Kirgisistan und die Türkei) sowie Kasachstan als Beobachter angehören. ⓘ
TÜRKSOY
Türksoy führt Aktivitäten zur Stärkung der kulturellen Beziehungen zwischen den Turkvölkern durch. Eines der Hauptziele ist es, das gemeinsame kulturelle Erbe an künftige Generationen weiterzugeben und weltweit zu verbreiten. ⓘ
Jedes Jahr wird eine Stadt in der türkischen Welt als "Kulturhauptstadt der türkischen Welt" ausgewählt. Im Rahmen der Feierlichkeiten zur Kulturhauptstadt der Türkischen Welt finden zahlreiche kulturelle Veranstaltungen statt, bei denen Künstler, Wissenschaftler und Intellektuelle zusammenkommen und die Gelegenheit haben, ihre Erfahrungen auszutauschen und die betreffende Stadt international bekannt zu machen. ⓘ
Organisation der Türkischen Staaten
Die Organisation der Turkstaaten, die am 3. November 2009 von der Konföderation des Abkommens von Nachitschewan, Kasachstan, Kirgisistan und der Türkei gegründet wurde, hat zum Ziel, diese Organisationen in einen engeren geopolitischen Rahmen einzubinden. ⓘ
Die Mitgliedsländer sind Aserbaidschan, Kasachstan, Kirgisistan, die Türkei und Usbekistan. Die Idee zur Gründung dieses Kooperationsrates wurde erstmals 2006 vom kasachischen Präsidenten Nursultan Nasarbajew geäußert. Ungarn hat angekündigt, dass es an einem Beitritt zur Organisation der Turkstaaten interessiert ist. Seit August 2018 hat Ungarn einen offiziellen Beobachterstatus in der Organisation der Turkstaaten. Turkmenistan trat der Organisation auf dem 8. Gipfel ebenfalls als Beobachterstaat bei. ⓘ
Demografie
Das Verbreitungsgebiet der Menschen mit türkischem kulturellem Hintergrund reicht von Sibirien über Zentralasien bis nach Südeuropa. Im Jahr 2011 lebten die größten Gruppen von Turkvölkern in Zentralasien - Kasachstan, Kirgisistan, Turkmenistan, Usbekistan und Aserbaidschan - sowie in der Türkei und im Iran. Darüber hinaus gibt es Turkvölker auf der Krim, in der Region Altishahr im Westen Chinas, im Nordirak, in Israel, Russland, Afghanistan, Zypern und auf dem Balkan: Moldawien, Bulgarien, Rumänien, Griechenland und das ehemalige Jugoslawien. Eine kleine Anzahl von Turkvölkern lebt auch in Vilnius, der Hauptstadt von Litauen. Eine kleine Anzahl von ihnen lebt in Ostpolen und im südöstlichen Teil Finnlands. Auch in Deutschland, den Vereinigten Staaten und Australien gibt es beträchtliche Populationen von Turkvölkern (vor allem aus der Türkei), was vor allem auf die Migrationsbewegungen im 20. ⓘ
Manchmal werden die Turkvölker von Ethnographen in sechs Zweige eingeteilt: die Oghus-Türken, die Kiptschaken, die Karluken, die Sibirier, die Tschuwaschen und die Sakha/Yakut. Die Oghusen werden als Westtürken bezeichnet, während die übrigen fünf in einem solchen Klassifizierungsschema als Osttürken bezeichnet werden. ⓘ
Die genetischen Abstände zwischen den verschiedenen usbekischen Populationen, die über ganz Usbekistan verstreut sind, sind nicht größer als die Abstände zwischen vielen von ihnen und den Karakalpaken. Dies lässt darauf schließen, dass Karakalpaken und Usbeken sehr ähnliche Ursprünge haben. Die Karakalpaken haben eine etwas stärkere Ausrichtung auf die östlichen Merkmale als die Usbeken. ⓘ
Historische Bevölkerung:
| Jahr | Bevölkerung ⓘ |
|---|---|
| 1 NACH CHRISTUS | 2-2,5 Millionen? |
| 2013 | 150-200 Millionen |
Die folgende unvollständige Liste der Turkvölker zeigt die Kernsiedlungsgebiete der jeweiligen Gruppen und ihre geschätzte Größe (in Millionen):
| Volk | Primäres Heimatland | Bevölkerung | Moderne Sprache | Vorherrschende Religion und Sekte ⓘ |
|---|---|---|---|---|
| Türkische Bevölkerung | Türkei | 70 M | Türkisch | Sunnitischer Islam |
| Aserbaidschaner | Iranisch-Aserbaidschan, Republik Aserbaidschan | 30-35 M | Aserbaidschaner | Schiitischer Islam (65%), sunnitischer Islam (35%) (Hanafi). |
| Usbeken | Usbekistan | 28.3 M | Usbekisch | Sunnitischer Islam |
| Kasachen | Kasachstan | 13.8 M | Kasachisch | Sunnitischer Islam |
| Uiguren | Altishahr (China) | 9 M | Uighurisch | Sunnitischer Islam |
| Turkmenen | Turkmenistan | 8 M | Turkmenisch | Sunnitischer Islam |
| Tataren | Tatarstan (Russland) | 7 M | Tataren | Sunnitischer Islam |
| Kirgisen | Kirgisistan | 4.5 M | Kirgisistan | Sunnitischer Islam |
| Baschkiren | Baschkortostan (Russland) | 2 M | Baschkiren | Sunnitischer Islam |
| Krimtataren | Krim (Russland/Ukraine) | 0,5 bis 2 Mio. | Krimtataren | Sunnitischer Islam |
| Tschuwaschien | Tschuwaschien (Russland) | 1.7 M | Tschuwaschisch | Orthodoxes Christentum |
| Gaschgai | Südiran (Iran) | 0.9 M | Gaschgai | Schiitischer Islam |
| Karakalpaken | Karakalpakstan (Usbekistan) | 0.6 M | Karakalpak | Sunnitischer Islam |
| Jakuten | Jakutien (Russland) | 0.5 M | Sacha | Orthodoxes Christentum |
| Kumyken | Dagestan (Russland) | 0.4 M | Kumyk | Sunnitischer Islam |
| Karatschaier und Balkaren | Karatschai-Tscherkessien und Kabardino-Balkarien (Russland) | 0.4 M | Karatschai-Balkar | Sunnitischer Islam |
| Tuwiner | Tuwa (Russland) | 0.3 M | Tuwa | Tibetischer Buddhismus |
| Gagausen | Gagausien (Moldawien) | 0.2 M | Gagausen | Orthodoxes Christentum |
| Türkische Karaiten und Krymtschaken | Ukraine | 0.004 M | Karaim und Krymchak | Judentum |
Kulinarisches
Die Märkte in der Steppenregion verfügten nur über ein begrenztes Angebot an Lebensmitteln - hauptsächlich Getreide, Trockenfrüchte, Gewürze und Tee. Die Türken züchteten hauptsächlich Schafe, Ziegen und Pferde. Milchprodukte waren ein Grundnahrungsmittel der Nomaden, und es gibt viele türkische Wörter für verschiedene Milchprodukte wie süt (Milch), yagh (Butter), ayran, qaymaq (ähnlich wie geronnene Sahne), qi̅mi̅z (fermentierte Stutenmilch) und qurut (Trockenjoghurt). Während des Mittelalters entwickelten Kasachen, Kirgisen und Tataren, die historisch gesehen zu der als Goldene Horde bekannten türkischen Nomadengruppe gehörten, immer neue Varianten von Milchprodukten. ⓘ
Nomadentürken kochten ihre Mahlzeiten in einem qazan, einem kesselähnlichen Topf; ein hölzernes Gestell, qasqan genannt, kann für die Zubereitung bestimmter gedämpfter Speisen verwendet werden, wie z. B. die traditionellen Fleischknödel namens manti. Sie benutzten auch eine saj, eine Grillplatte, die traditionell auf Steinen über einem Feuer platziert wurde, und shish. Später wurde die persische Tava von den Persern zum Braten entliehen, aber traditionell kochten die nomadischen Türken hauptsächlich mit dem Qazan, der Saj und dem Shish. Die Mahlzeiten wurden in einer Schüssel, chanaq genannt, serviert und mit einem Messer (bïchaq) und einem Löffel (qashi̅q) gegessen. Sowohl Schüssel als auch Löffel waren früher aus Holz gefertigt. Weitere traditionelle Utensilien für die Zubereitung von Speisen waren ein dünnes Nudelholz (oqlaghu), ein Sieb (süzgu̅çh) und ein Mahlstein (tāgirmān). ⓘ
Zu den mittelalterlichen Getreidegerichten gehörten Zubereitungen aus ganzen Körnern, Suppen, Breie, Brote und Gebäck. Gebratene oder geröstete ganze Körner wurden qawïrmach genannt, während köchä gequetschtes Getreide war, das mit Milchprodukten gekocht wurde. Salma waren breite Nudeln, die mit gekochtem oder gebratenem Fleisch serviert werden konnten; geschnittene Nudeln wurden im Mittelalter tutmaj genannt und heißen heute kesme. ⓘ
In der türkischen Küche gibt es viele Arten von Brotteigen. Yupqa ist der dünnste Teig, bawi̅rsaq ist eine Art frittierter Brotteig, und chälpäk ist ein frittiertes Fladenbrot. Qatlama ist ein frittiertes Brot, das mit getrockneten Früchten oder Fleisch bestreut, gerollt und wie ein Sandwich in Scheiben geschnitten werden kann. Toqach und chöräk sind verschiedene Brotsorten, und böräk ist eine Art gefüllter Blätterteig. ⓘ
In den Wintermonaten wurden in der Regel Herdentiere geschlachtet und verschiedene Wurstsorten zubereitet, um das Fleisch zu konservieren, darunter eine Wurstsorte namens Sujuk. Obwohl dies aufgrund der islamischen Speisevorschriften verboten ist, gab es bei den türkischen Nomaden früher auch verschiedene Arten von Blutwurst. Eine Art von Wurst, qazi̅ genannt, wurde aus Pferdefleisch hergestellt, eine andere Sorte war mit einer Mischung aus Hackfleisch, Innereien und Reis gefüllt. Gehacktes Fleisch wurde qïyma genannt, und am Spieß gebratenes Fleisch hieß söklünch - von der Wurzel sök, die "abreißen" bedeutet; letzteres Gericht ist heute als Kebab bekannt. Qawirma ist ein typisches gebratenes Fleischgericht, und kullama ist eine Suppe aus Nudeln und Lammfleisch. ⓘ
Religion
Frühtürkische Mythologie und Tengrismus
Die vorislamische türkische Mythologie wurde von Schamanismus, Animismus und Tengrismus beherrscht. Die animistischen Traditionen der Turkvölker konzentrierten sich hauptsächlich auf Ahnenkult, polytheistischen Animismus und Schamanismus. Aus dieser animistischen Tradition ging später der besser organisierte Tengrismus hervor. Die Hauptgottheit war Tengri, ein Himmelsgott, der von der Oberschicht der frühen türkischen Gesellschaft verehrt wurde, bis der Manichäismus im Jahr 763 als offizielle Religion des Uigurischen Reiches eingeführt wurde. ⓘ
Die Wölfin symbolisiert Ehre und gilt auch als die Mutter der meisten Turkvölker. Asena (Ashina Tuwu) ist die Wolfsmutter von Tumen Il-Qağan, dem ersten Khan der Göktürken. Auch das Pferd und Raubvögel wie der Adler oder der Falke sind Hauptfiguren der türkischen Mythologie. ⓘ
Religiöse Konversionen
Buddhismus
Tengri Bögü Khan machte den inzwischen ausgestorbenen Manichäismus im Jahr 763 zur Staatsreligion des uigurischen Khaganats, der auch bei den Karluken beliebt war. Er wurde allmählich durch den Mahayana-Buddhismus ersetzt. Er existierte im buddhistischen uigurischen Gaochang bis ins 12. ⓘ
Der tibetische Buddhismus oder Vajrayana war die wichtigste Religion nach dem Manichäismus. Sie verehrten Täŋri Täŋrisi Burxan, Quanšï Im Pusar und Maitri Burxan. Die türkisch-muslimische Eroberung des indischen Subkontinents und West-Xinjiangs führte zu einem raschen und fast vollständigen Verschwinden dieser und anderer Religionen in Nordindien und Zentralasien. Die Sari-Uiguren, die "Gelben Yughuren" in Westchina, sowie die Tuwans in Russland sind die einzigen verbliebenen buddhistischen Turkvölker. ⓘ
Islam
Die meisten Turkvölker sind heute sunnitische Muslime, obwohl eine bedeutende Anzahl in der Türkei Aleviten sind. Die alevitischen Türken, die früher vor allem in Ostanatolien lebten, konzentrieren sich heute in den großen städtischen Zentren der Westtürkei, wo die Verstädterung zunimmt. Azeris sind traditionell schiitische Muslime. Die Einhaltung der Religion ist in der Republik Aserbaidschan im Vergleich zum iranischen Aserbaidschan weniger strikt. ⓘ
Christentum
Die wichtigsten christlich-türkischen Völker sind die Tschuwaschen in Tschuwaschien und die Gagausen (Gökoğuz) in Moldawien. Die traditionelle Religion der Tschuwaschen in Russland enthält zwar viele alte türkische Konzepte, hat aber auch einige Elemente mit dem Zoroastrismus, dem chasarischen Judentum und dem Islam gemeinsam. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts konvertierten die Tschuwaschen größtenteils zum orthodoxen Christentum. Jahrhunderts zum Christentum übergetreten, was zur Folge hatte, dass Feste und Riten mit den orthodoxen Festen zusammenfielen und christliche Riten ihre traditionellen Gegenstücke ersetzten. Eine Minderheit der Tschuwaschen bekennt sich noch zu ihrem traditionellen Glauben. Die Kirche des Ostens war bei Türken wie den Naimanern sehr beliebt. Sie lebte sogar in Gaochang wieder auf und breitete sich während der Yuan-Dynastie in Xinjiang aus. Nach deren Zusammenbruch verschwand sie. ⓘ
Heute gibt es mehrere Gruppen, die sich für eine Wiederbelebung der alten Traditionen einsetzen. Vor allem nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion konvertierten viele in Zentralasien oder praktizieren offen animistische und schamanistische Rituale. Schätzungen zufolge praktizieren etwa 60 % der Kirgisen eine Form animistischer Rituale. In Kasachstan gibt es etwa 54.000 Anhänger der alten Traditionen. ⓘ
Heute sind die meisten Angehörigen der Turkvölker Muslime, die Mehrheit davon Sunniten, Schiiten und Aleviten. Es gibt auch Angehörige anderer Religionen wie Tengristen, Buddhisten, Juden (insbesondere Karäer oder Krimtschaken) und Christen. ⓘ
Die Urum, Gagausen oder Tschuwaschen bekennen sich seit Jahrhunderten zum orthodoxen Christentum. Bei den sibirischen Turkvölkern wird teilweise der Schamanenismus noch praktiziert, vor allem von den Chakassen oder Altaiern (siehe Altaischer Schamanismus). Einige sibirische Turkvölker haben den orthodoxen Glauben angenommen oder üben diesen synkretistisch mit dem Schamanismus aus. Die Tuwiner sind überwiegend buddhistisch-lamaistisch. ⓘ
Muslimische Türken und nicht-muslimische Türken
Während der Islamisierung und Turkisierung Xinjiangs führten die Kara-Khaniden eine Massenbekehrungsaktion gegen die buddhistischen uigurischen Türken durch. ⓘ
Die nicht-muslimischen Türken, die Tengri und andere Götter verehrten, wurden von dem muslimischen Türken Mahmud al-Kashgari verspottet und beleidigt, der einen Vers über sie schrieb: "Die Ungläubigen - Möge Gott sie vernichten! ⓘ
Die Basmil-, Yabāḳu- und Uyghur-Staaten gehörten zu den Turkvölkern, die gegen die Ausbreitung des Islam durch die Kara-Khaniden kämpften. Die islamischen Kara-Khaniden setzten sich aus Tukhsi, Yaghma, Çiğil und Karluk zusammen. ⓘ
Kashgari behauptete, der Prophet habe bei einem wundersamen Ereignis geholfen, bei dem 700.000 Yabāqu-Ungläubige von 40.000 Muslimen unter der Führung von Arslān Tegīn besiegt wurden, indem er behauptete, dass Feuer Funken aus Toren auf einem grünen Berg in Richtung der Yabāqu schossen. Die Yabaqu waren ein turkstämmiges Volk. ⓘ
Mahmud al-Kashgari beschimpfte die uigurischen Buddhisten als "uigurische Hunde" und nannte sie "Tats", was sich laut den Tuxsi und Taghma auf die "uigurischen Ungläubigen" bezog, während andere Türken die Perser "tat" nannten. Während Kashgari eine andere Haltung gegenüber dem türkischen Götterglauben und den "nationalen Bräuchen" an den Tag legte, drückte er in seinem Diwan, in dem er den Verszyklus über den Krieg gegen die uigurischen Buddhisten verfasste, seinen Hass auf den Buddhismus aus. Wörter buddhistischen Ursprungs wie toyin (ein Geistlicher oder Priester) und Burxān oder Furxan (Bedeutung Buddha, die in der türkischen Sprache Kashgari die allgemeine Bedeutung von "Idol" erhielt) waren für muslimische Türken negativ besetzt.
Alte Sportarten
Tepuk
Mahmud al-Kashgari beschrieb in seinem Dīwān Lughāt al-Turk ein Spiel namens "Tepuk" unter den Türken in Zentralasien. Bei diesem Spiel versuchen die Menschen, die Burg des anderen anzugreifen, indem sie einen Ball aus Schafsleder treten. ⓘ
Kyz kuu
Kyz kuu (Jagd auf das Mädchen) wird von den Turkvölkern seit jeher bei Festen gespielt. ⓘ
Jereed
Pferde waren für die Türken, die als Nomadenstämme in den zentralasiatischen Steppen lebten, unverzichtbare und sogar heilige Tiere. Die Türken wurden geboren, wuchsen auf, lebten, kämpften und starben auf dem Rücken der Pferde. Jereed wurde zum wichtigsten sportlichen und zeremoniellen Spiel des türkischen Volkes. ⓘ
Kokpar
Das Kokpar begann mit den nomadischen Turkvölkern, die zwischen dem 10. und 15. Jahrhundert von China und der Mongolei aus weiter nördlich und östlich nach Westen vordrangen. ⓘ
Jigit
"Jigit" wird im Kaukasus und in Zentralasien zur Bezeichnung eines geschickten und mutigen Reiters oder einer mutigen Person im Allgemeinen verwendet. ⓘ
Galerie
Kampf-, Jagd- und Schmiedeszenen in der türkischen Felskunst des frühen Mittelalters im Altai
Türkische Vasallenschmiede unter mongolischer Herrschaft
Türkische Jagdszene, Gokturk-Periode Altai
Kampfszene eines türkischen Reiters mit typisch langem Haar (Gokturk-Periode, Altai) ⓘ
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Bezeklik-Höhlen und Mogao-Grotten
Bilder von buddhistischen und manichäischen Alt-Uiguren aus den Bezeklik-Höhlen und den Mogao-Grotten. ⓘ
Alter uigurischer König aus Turfan, aus den Wandmalereien in den Dunhuang-Mogao-Grotten.
Alter uigurischer Prinz aus den Bezeklik-Wandmalereien.
Alte uigurische Frau aus den Bezeklik-Wandmalereien.
Alte uigurische Prinzessin.
Alte uigurische Prinzessinnen aus den Wandmalereien von Bezeklik.
Alte uigurische Prinzen aus den Wandmalereien von Bezeklik.
Alter uigurischer Prinz aus den Wandmalereien von Bezeklik.
Alter uigurischer Adliger aus den Wandmalereien von Bezeklik.
Alter uigurischer manichäischer Erwählter auf einem Tempelbanner aus Qocho.
Alter uigurischer Spender aus den Wandmalereien von Bezeklik.
Alte uigurische manichäische Electae aus Qocho.
Alte uigurische manichäische Geistliche aus Qocho.
Fresko des Palmsonntags aus Qocho.
Manichäer aus Qocho ⓘ
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Mittelalterliche Zeiten
Khan Omurtag von Bulgarien, aus der Chronik von Johannes Skylitzes.
Ghaznawiden-Porträt, Palast von Lashkari Bazar. ⓘ
Moderne Zeiten
Aserbaidschanische Mädchen in traditioneller Kleidung.
Gagausische Frauen und Männer.
Baschkirische Jungen in Nationaltracht.
Ein tschuwaschisches Mädchen in traditioneller Kleidung.
Chakas mit traditionellen Instrumenten.
Nogai-Mann in Tracht.
Türkische Mädchen in ihrer traditionellen Kleidung, Dursunbey, Provinz Balikesir.
Turkmenisches Mädchen in Nationaltracht.
Tuwinische Männer und Frauen in Kyzyl, Tuva.
Kasachischer Mann in traditioneller Kleidung.
Usbeke mit traditioneller Küche.
Kirgisischer traditioneller Adlerjäger.
Traditioneller tuwinischer Schamane.
Jakutische Sacha-Familie in traditioneller Kleidung. ⓘ
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