Muslim

Muslime ⓘ

Gebet in Kairo (1865) Jean-Léon Gérôme
Gesamtbevölkerung
c. 2 Milliarden (2020)
Begründer
Muhammad
Regionen mit großer Bevölkerungszahl
Indonesien	231,070,000
Pakistan	213,161,100
Indien	194,810,000
Bangladesch	153,700,000
Nigeria	99,100,000
Ägypten	95,000,000
Iran	82,900,000
Türkei	82,800,000
Algerien	42,000,000
China	40,000,000
Religionen
80-90% sunnitischer Islam 10-20% schiitischer Islam ~1% Ahmadiyya ~1% Andere islamische Traditionen (z. B. Koranismus und Ibadi Islam)
Sprachen
Liturgisch: Koranisches Arabisch Gebräuchlich: Hindi-Urdu, Modernes Standardarabisch, Indonesisch, Bengalisch, Turksprachen, iranische Sprachen und andere Sprachen der muslimischen Welt

Muslime (arabisch: مسلم, übersetzt "Unterwerfung [zu Gott]") sind Menschen, die dem Islam, einer abrahamitischen Religion, angehören. Sie betrachten den Koran, den zentralen religiösen Text des Islam, als das wortgetreue Wort des Gottes Abrahams (oder Allahs), wie es Mohammed, dem wichtigsten islamischen Propheten, offenbart wurde. Die Mehrheit der Muslime folgt auch den Lehren und Praktiken Muhammads (sunna), wie sie in traditionellen Berichten (hadith) aufgezeichnet sind. ⓘ

Mit rund 2 Milliarden Menschen (Stand 2020) machen die Muslime mehr als 25 % der Weltbevölkerung aus. Nach dem prozentualen Anteil der Gesamtbevölkerung in einer Region, die sich als muslimisch bezeichnet, sind es 91 % im Nahen Osten und in Nordafrika (MENA), 81 % in Zentralasien, 65 % im Kaukasus, 40 % in Südostasien, 31 % in Südasien, 30 % in Afrika südlich der Sahara, 25 % in Asien und Ozeanien zusammen, etwa 6 % in Europa und 1 % in Amerika. ⓘ

Die beiden größten islamischen Sekten sind der sunnitische Islam (75-90 %) und der schiitische Islam (10-20 %). Etwa 12 % der Muslime leben in Indonesien, dem größten Land mit muslimischer Bevölkerungsmehrheit; 31 % der Muslime leben in Südasien, der zahlenmäßig größten muslimischen Bevölkerung der Welt; 20 % im Nahen Osten und in Nordafrika, wo der Islam die vorherrschende Religion ist, und 15 % in Afrika südlich der Sahara. Muslime sind die überwältigende Mehrheit in Zentralasien, die Mehrheit im Kaukasus und weit verbreitet in Südostasien. Große muslimische Gemeinschaften gibt es auch in Nord- und Südamerika, in China und in ganz Europa. Der Islam ist die am schnellsten wachsende große Religion der Welt. ⓘ

Britischer Muslim (Yusuf Islam) ⓘ

Chinesische Muslime – Hui-Chinesen ⓘ

Ein Muslim (arabisch مسلم muslim), seltener seit etwa 1990 Moslem oder umgangssprachlich veraltet Mohammedaner (eigentlich ein ‚Anhänger der Lehren Mohammeds‘), ist ein Angehöriger des Islams oder Kind muslimischer Eltern. ⓘ

Bei dem Wort Muslim handelt es sich um das Partizip Aktiv zum IV. Stamm von سلم salima ‚wohlbehalten sein, unversehrt sein‘ → أسلم aslama ‚sich hingeben, sich ergeben, sich unterwerfen‘: „Der sich (Gott) ergebende“. Das im IV. Stamm ausgedrückte sich unterwerfen ist nicht im Sinne einer weltlichen Kapitulation zu verstehen, die mit dem X. Stamm ausgedrückt wird: استسلم istaslama ‚kapitulieren‘ → مستسلم mustaslim ‚der kapitulierende‘. ⓘ

Die weibliche Form im Deutschen ist Muslimin, Moslemin oder (selten) Muslime. Seit den 1990er Jahren wird für die weibliche Form zunehmend auch das arabische Wort Muslima verwendet. Der weibliche Plural lautet Musliminnen oder Muslimas. ⓘ

Der Begriff Muselman, früher auch „Muselmann“ (vgl. auch persisch مسلمان, DMG mosalmān; vgl. aber auch das Homonym Muselmann (KZ)), gilt im Deutschen als historisch-literarisch bis veraltet, gehört aber in Formen, die an diesen Begriff anklingen, in mehreren anderen Sprachen, darunter auch solchen islamisch geprägter Länder, zum aktuellen Sprachgebrauch (z. B. französisch Musulman, türkisch Müslüman, persisch Mosalman). ⓘ

Etymologie

Das Wort muslim (arabisch: مسلم, IPA: [ˈmʊslɪm]; englisch: /ˈmʌzlɪm/, /ˈmʊzlɪm/, /ˈmʊslɪm/ oder moslem /ˈmɒzləm/, /ˈmɒsləm/) ist das aktive Partizip desselben Verbs, von dem islām ein Verbalsubstantiv ist, basierend auf dem Triliteral S-L-M "ganz, unversehrt sein". Eine weibliche Anhängerin ist eine muslima (arabisch: مسلمة) (auch als "Muslimah" übersetzt). Die Pluralform im Arabischen ist muslimūn (مسلمون) oder muslimīn (مسلمين), und das weibliche Pendant ist muslimāt (مسلمات). ⓘ

Das übliche Wort im Englischen ist "Muslim". Im 20. Jahrhundert war die bevorzugte Schreibweise im Englischen "Moslem", aber das ist heute nicht mehr üblich. Das Wort Mosalman (persisch: مسلمان, alternativ Mussalman) ist eine in Zentral- und Südasien gebräuchliche Bezeichnung für Muslim. Im Englischen wurde es manchmal als Mussulman buchstabiert und ist im Sprachgebrauch archaisch geworden. Mindestens bis Mitte der 1960er Jahre verwendeten viele englischsprachige Autoren den Begriff Mohammedaner oder Mahometaner. Obwohl diese Begriffe nicht unbedingt abwertend gemeint waren, argumentieren die Muslime, dass diese Begriffe beleidigend sind, weil sie angeblich implizieren, dass die Muslime Mohammed und nicht Gott verehren. Andere veraltete Begriffe sind Muslimite und Muslimist. Im mittelalterlichen Europa wurden die Muslime gemeinhin als Sarazenen bezeichnet. ⓘ

Der muslimische Philosoph Ibn Arabi sagte:

Ein Muslim ist eine Person, die ihre Anbetung ausschließlich Gott gewidmet hat... Islam bedeutet, dass man seine Religion und seinen Glauben Gott allein widmet. ⓘ

Kennzeichnung

Um Muslim zu werden und zum Islam zu konvertieren, muss man die Schahada sprechen, eine der fünf Säulen des Islam, eine Glaubens- und Vertrauenserklärung, die besagt, dass es nur einen Gott (Allah) gibt und dass Muhammad der Gesandte Gottes ist. Es handelt sich um einen Satz, der normalerweise auf Arabisch rezitiert wird: ašhadu ʾal-lā ʾilāha ʾillā-llāhu wa ʾašhadu ʾanna muħammadan rasūlu-llāh (أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله) "Ich bezeuge, dass es keinen Gott (der Anbetung würdig) außer Allah gibt, und Muhammad ist der Gesandte Allahs. " ⓘ

Im sunnitischen Islam besteht die Schahada aus zwei Teilen: la ilaha illa'llah (es gibt keinen Gott außer Allah) und Muhammadun rasul Allah (Muhammad ist der Gesandte Gottes), die manchmal auch als erste Schahada und zweite Schahada bezeichnet werden. Die erste Aussage der Schahada ist auch als tahlīl bekannt. ⓘ

Im schiitischen Islam hat die Schahada auch einen dritten Teil, einen Satz, der sich auf Ali, den ersten schiitischen Imam und den vierten Raschid-Kalifen des sunnitischen Islams, bezieht: وعليٌ وليُّ الله (wa ʿalīyyun walīyyu-llāh), was übersetzt bedeutet: "Ali ist der Wali Gottes". ⓘ

Im koranistischen Islam ist die Schahada das Bekenntnis, dass es keinen Gott außer Allah (la ilaha illa'llah ) gibt. ⓘ

Die religiösen Praktiken der Muslime werden in den Fünf Säulen des Islam aufgezählt: das Glaubensbekenntnis (Schahada), das tägliche Gebet (Salah), das Almosengeben (Zakat), das Fasten im Monat Ramadan (Sawm) und die Pilgerfahrt nach Mekka (Hajj), die mindestens einmal im Leben stattfinden muss. ⓘ

Als religiöse Bezeichnung

Eine romantische Darstellung des europäisch-klassizistischen Künstlers Jean-Léon Gérôme aus dem Jahr 1865 mit dem Titel Gebet in Kairo ⓘ

Muslim ist, wer das islamische Glaubensbekenntnis (arabisch Schahāda) im vollen Bewusstsein gesprochen hat. Bindend ist es nach islamischem Recht, wenn er dies vor zwei volljährigen muslimischen Zeugen spricht. Nach islamischem Selbstverständnis ist jedes Neugeborene ein Muslim (siehe Fitra) und wird gegebenenfalls erst später durch äußere Einflüsse (z. B. Erziehung) vom islamischen Glauben abgebracht. Mit dem Eintritt in die Geschlechtsreife bekunden auch sie dies durch das Sprechen des Glaubensbekenntnisses (u. a. bei jedem Gebet). ⓘ

Ein Muslim ist, nach islamischem Selbstverständnis, ein Monotheist, der Mohammed als letzten Propheten Gottes (Allahs) anerkennt. Orthodoxe Muslime glauben, dass der Koran das offenbarte Wort Gottes ist, das Mohammed durch den Erzengel Gabriel übermittelt wurde. ⓘ

Der hanafitische Rechtsgelehrte asch-Schaibānī zitiert in seinem Kitāb as-Siyar einen Hadith, dem zufolge der Prophet Mohammed sagte: „Muslime sollen sich einander gegen den Außenstehenden unterstützen, das Blut aller Muslime hat den gleichen Wert, und derjenige, der am niedrigsten steht (d. h. der Sklave), kann alle anderen binden, wenn er einen Treueid leistet.“ ⓘ

Demografische Daten

Muslimische Weltbevölkerung in Prozent (Daten von Pew Research Center für 2010) ⓘ

Eine Karte der muslimischen Bevölkerung nach absoluter Zahl ⓘ

Das bevölkerungsreichste Land mit muslimischer Bevölkerungsmehrheit ist Indonesien, wo 12,7 % der Muslime der Welt leben, gefolgt von Pakistan (11,0 %), Bangladesch (9,2 %), Nigeria (5,3 %) und Ägypten (4,9 %). Etwa 20 % der Muslime der Welt leben im Nahen Osten und in Nordafrika. ⓘ

Erhebliche Minderheiten gibt es auch in Indien, China, Äthiopien, Amerika, Australien und Teilen Europas. Das Land mit dem höchsten Anteil an selbsternannten Muslimen im Verhältnis zur Gesamtbevölkerung ist Marokko. ⓘ

Über 75-90 % der Muslime sind Sunniten. Die zweit- und drittgrößte Sekte, die Schia und die Ahmadiyya, machen 10-20 % bzw. 1 % aus. ⓘ

Mit rund 1,8 Milliarden Anhängern (2019), fast einem Viertel der Weltbevölkerung, ist der Islam die zweitgrößte und am schnellsten wachsende Religion der Welt, was in erster Linie auf das junge Alter und die hohe Geburtenrate der Muslime zurückzuführen ist, die bei 3,1 liegt, verglichen mit dem weltweiten Durchschnitt von 2,5. Derselben Studie zufolge hat der Religionswechsel keine Auswirkungen auf die muslimische Bevölkerung, da die Zahl der Menschen, die den Islam annehmen, und derjenigen, die ihn verlassen, in etwa gleich groß ist. ⓘ

Eine Studie des Pew Center aus dem Jahr 2016 ergab, dass Muslime von allen großen Religionen die meisten Anhänger unter 15 Jahren haben (34 % der muslimischen Gesamtbevölkerung), während nur 7 % über 60 Jahre alt sind (der kleinste Prozentsatz aller großen Religionen). Derselben Studie zufolge haben Muslime die höchste Geburtenrate (3,1) aller großen Religionsgemeinschaften. Die Studie ergab auch, dass Muslime (gleichauf mit Hindus) mit durchschnittlich 5,6 Schuljahren das niedrigste Bildungsniveau haben, obwohl beide Gruppen in den letzten Jahrzehnten die größten Bildungszuwächse unter den großen Religionen erzielt haben. Etwa 36 % aller Muslime haben keine formale Schulbildung, und Muslime haben das niedrigste durchschnittliche Bildungsniveau aller großen religiösen Gruppen: nur 8 % verfügen über einen Hochschulabschluss oder einen postgradualen Abschluss. ⓘ

In einigen Ländern wird der Begriff „Muslim“ auch als ethnische Bezeichnung verwendet. Dies war zum Beispiel auch in der Sozialistischen Föderativen Republik Jugoslawien (1962–1992) der Fall. Dort veröffentlichten in den 1960er Jahren muslimische marxistische Historiker eine große Anzahl von Arbeiten über die Geschichte der bosnischen Muslime (Bosniaken) und lieferten eine „wissenschaftliche“ Legitimierung für die Anerkennung einer muslimischen Staatsnation. Bei der Volkszählung von 1971 gab die überwältigende Mehrheit der bosnischen Muslime ihre Nationalität als „Muslim im Sinne einer Nation“ an. Diese Bezeichnung wurde 1974 in der neuen jugoslawischen Verfassung offiziell anerkannt. Ein Problem an dem Konzept der neuen bosnischen muslimischen Nationalität war seine Zweideutigkeit, denn der Begriff konnte sowohl die Zugehörigkeit zu einer religiösen Gemeinschaft als auch einer Nationalität bedeuten. Ein Atheist muslimischer Nationalität konnte mithin nicht von einem muslimischen Gläubigen einer anderen Nationalität (albanisch, türkisch) unterschieden werden. Um das Problem zu lösen, wurde das Wort Muslim, wenn es die Nationalität bezeichnete, mit großem Anfangsbuchstaben geschrieben (Musliman), wenn es die Religionszugehörigkeit bezeichnete, dagegen mit kleinem Anfangsbuchstaben (musliman). Die jugoslawische Politik bemühte sich in der Folgezeit darum, das muslimische Nationalitätskonzept von jeglicher religiöser Konnotation fernzuhalten, doch haben anthropologische Studien gezeigt, dass diese Unterscheidung nicht vollständig aufrechterhalten werden konnte. Auch in den 1980er Jahren war für viele bosnische Muslime die nationale Identität noch eng mit dem Islam verbunden. ⓘ

Kultur

Muslimische Kultur oder islamische Kultur sind Begriffe, die zur Beschreibung der kulturellen Praktiken verwendet werden, die Muslimen und historisch islamischen Menschen gemeinsam sind. Die frühen Formen der muslimischen Kultur, vom Rashidun-Kalifat bis zur frühen Umayyaden-Periode, waren überwiegend arabisch, byzantinisch, persisch und levantinisch. Mit der raschen Ausdehnung der islamischen Reiche hat die muslimische Kultur viele Einflüsse aus der persischen, ägyptischen, kaukasischen, türkischen, mongolischen, südasiatischen, malaiischen, somalischen, berberischen, indonesischen und marokkanischen Kultur aufgenommen und assimiliert. ⓘ

Verbreitung

2015 wurde die Zahl der Muslime weltweit auf 1,8 Milliarden geschätzt. Damit sind sie nach den Christen die zweitgrößte Religionsgemeinschaft. ⓘ

Die Zahl der Muslime wird in Deutschland anhand der Herkunft und der Mitgliedschaft in islamischen Vereinen geschätzt, da der Islam nicht in öffentlich-rechtlichen Religionsgesellschaften organisiert ist, in denen Muslime eingeschriebenes Mitglied sind. Der Islam kennt keinen mit der Kirchenmitgliedschaft vergleichbaren Status. ⓘ

Abgrenzung zu Mu'min

Im Koran wird zwischen Muslimen, die sich rein formal zum Islam bekennen, und wirklichen Gläubigen (mu'min) unterschieden:

„Die Wüstenaraber sagten: „Wir glauben!“ Sage ihnen: „Ihr glaubt nicht. Sagt lieber: ‚Wir haben uns nur scheinbar ergeben‘ (den Islam angenommen). Der Glaube ist nicht in eure Herzen eingedrungen. Wenn ihr Gott und Seinem Gesandten gehorcht, belohnt Gott euch voll und ganz für eure Werke.“ Gott ist voller Vergebung und Barmherzigkeit.
Die wahrhaft Gläubigen (mu'min) sind die, die sich zu Gott und Seinem Gesandten bekannt haben und keinen Zweifel hegen und mit ihrem Vermögen und ihrem Leben auf Gottes Weg kämpfen. Das sind die Rechtschaffenen.“

– Sure 49:14-15

„Wir haben den Islam angenommen“ (aslamnā), das Bekenntnis zum Islam, ist nur eine Äußerung (qaul = „Parole“), Glaube (īmān) dagegen ist sowohl Äußerung als auch Tat. Die Annahme des Islam durch verbale Bekundung während Mohammeds Wirken war zunächst die Garantie dafür, dass die arabischen Stämme der Arabischen Halbinsel von den Muslimen weiter nicht mehr bekämpft wurden. Damit stuft der Koran den Glauben höher ein als den bloß formalen Eintritt in den Islam. Die Exegese interpretiert an dieser Stelle das Schlüsselwort aslamnā („wir haben den Islam angenommen“) nicht nur in dem sonst üblichen Sinne der Unterwerfung unter den (einzigen) Gott, sondern versteht die Worte der Beduinen im Sinne von „sich ergeben“ und „kapitulieren“ (istaslamnā) aus Furcht vor Gefangenschaft und weiterer kriegerischen Auseinandersetzung. ⓘ

Die Sufis unterscheiden ebenfalls zwischen einem Muslim und einem „Gläubigen“. Nach ihrer Auffassung unterwirft sich ein Muslim lediglich äußerlich den Geboten Gottes, ein Gläubiger glaubt jedoch auch unerschütterlich daran und ist sich dessen bewusst, dass er ununterbrochen „vor seinem Schöpfer steht“. ⓘ

Mohammedaner

Die Bezeichnung „Mohammedaner“ für einen Muslim wird von Muslimen im deutschen Sprachraum im Allgemeinen abgelehnt, da Mohammed zwar verehrt, aber nicht angebetet wird und damit – gemessen an der Bezeichnung „Christ“ – nicht den Stellenwert Jesu im Christentum einnimmt. ⓘ

Das arabische muhammadi / محمدي / muḥammadī /‚mohammedanisch, Mohammedaner‘ hingegen findet sich auch in anderen islamischen Literatursprachen wie Persisch, (Osmanisch-) Türkisch oder Urdu. ⓘ

Die Vergöttlichung Mohammeds ist einzelnen Strömungen des Islam jedoch nicht gänzlich fremd: So galt der Muhammadiyya („Die Mohammedaner“) im Irak des 8. und 9. Jahrhunderts Mohammed sowohl als der unbekannte Gott, der sich dem Menschen nicht erschließt, als auch als einzig wahre Manifestation Gottes auf Erden. Auch in einigen Strömungen des Sufismus setzt ab etwa 1100 eine nicht unumstrittene Mohammedmystik ein, für die Mohammed Logos oder universelles Geistwesen ist, das entsprechend verehrt wird. ⓘ

Im arabischsprachigen islamischen Schrifttum, z. B. in der Koranexegese von Ibn Kathīr, benutzt man die Ausdrücke wie „prophetische Gesetzgebung“ als Synonym zur „mohammedanischen Gesetzgebung“. Die islamische Gemeinschaft bezeichnet Ibn Kathir auch als „mohammedanische Umma“. Ibn Hadschar al-ʿAsqalānī spricht neben der Sunna des Propheten Mohammed auch von der „mohammedanischen Sunna“ bzw. von der „mohammedanischen Botschaft“. ⓘ