Song-Dynastie
Song 宋 ⓘ | |||||||||||||||||||||||
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| 960–1279 | |||||||||||||||||||||||
 Die Song-Dynastie in ihrer größten Ausdehnung im Jahr 1111 | |||||||||||||||||||||||
| Hauptstadt |
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| Gemeinsame Sprachen | Mittelchinesisch | ||||||||||||||||||||||
| Religion | Chinesischer Buddhismus, Taoismus, Konfuzianismus, chinesische Volksreligion, Islam, chinesisches nestorianisches Christentum | ||||||||||||||||||||||
| Regierung | Monarchie | ||||||||||||||||||||||
| Kaiser | |||||||||||||||||||||||
• 960–976 | Kaiser Taizu (Begründer der Nördlichen Song) | ||||||||||||||||||||||
• 1127–1162 | Kaiser Gaozong (Begründer der Südlichen Song) | ||||||||||||||||||||||
• 1278–1279 | Zhao Bing (letzter) | ||||||||||||||||||||||
| Historische Ära | Postklassische Ära | ||||||||||||||||||||||
- Gegründet | 4. Februar 960 | ||||||||||||||||||||||
- Unterzeichnung des Chanyuan-Vertrags mit Liao | 1005 | ||||||||||||||||||||||
- Bündnis mit den Jin | 1115–1125 | ||||||||||||||||||||||
- Jingkang-Zwischenfall | 1127 | ||||||||||||||||||||||
- Beginn der mongolischen Invasion | 1235 | ||||||||||||||||||||||
- Fall von Lin'an | 1276 | ||||||||||||||||||||||
- Schlacht von Yamen (Ende der Dynastie) | 19. März 1279 | ||||||||||||||||||||||
| Gebiet | |||||||||||||||||||||||
| 958 geschätzt. | 800.000 km2 (310.000 sq mi) | ||||||||||||||||||||||
| 980 est. | 3.100.000 km2 (1.200.000 sq mi) | ||||||||||||||||||||||
| 1127 schätz. | 2.100.000 km2 (810.000 km²) | ||||||||||||||||||||||
| 1204 schätz. | 1.800.000 km2 (690.000 km²) | ||||||||||||||||||||||
| Bevölkerung | |||||||||||||||||||||||
- 1120s |
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| BIP (nominal) | Schätzung | ||||||||||||||||||||||
- Pro-Kopf |  26,5 Tael | ||||||||||||||||||||||
| Währung | Jiaozi, Guanzi, Huizi, chinesisches Bargeld, chinesische Münzen, Kupfermünzen, usw. | ||||||||||||||||||||||
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| Heute Teil von | China | ||||||||||||||||||||||
| Song-Dynastie ⓘ | |||||||||||||||||||||||||||||
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.svg) "Song-Dynastie" in chinesischen Schriftzeichen | |||||||||||||||||||||||||||||
| Chinesisch | 宋朝 | ||||||||||||||||||||||||||||
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 Geschichte Chinas ⓘ
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ANTIENT
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IMPERIAL
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MODERNE
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Verwandte Artikel
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Die Song-Dynastie ([sʊ̂ŋ]; chinesisch: 宋朝; pinyin: Sòng cháo; 960-1279) war eine kaiserliche Dynastie in China, die im Jahr 960 begann und bis 1279 dauerte. Die Dynastie wurde von Kaiser Taizu von Song gegründet, nachdem er den Thron der späteren Zhou gestürmt hatte, und beendete die Zeit der Fünf Dynastien und Zehn Reiche. Die Song-Dynastie geriet häufig in Konflikt mit den zeitgleichen Dynastien der Liao, der westlichen Xia und der Jin in Nordchina. Nach ihrem Rückzug nach Südchina wurde die Song-Dynastie schließlich von der mongolisch geführten Yuan-Dynastie erobert. ⓘ
Die Dynastie wird in zwei Perioden unterteilt: Die Nördliche Song-Dynastie und die Südliche Song-Dynastie. Während der Nördlichen Song-Dynastie (Chinesisch: 北宋; 960-1127) befand sich die Hauptstadt in der nördlichen Stadt Bianjing (heute Kaifeng) und die Dynastie kontrollierte den größten Teil des heutigen Ostchina. Die Südliche Song-Dynastie (chinesisch: 南宋; 1127-1279) bezeichnet die Zeit, nachdem die Song-Dynastie in den Jin-Song-Kriegen die Kontrolle über ihre nördliche Hälfte an die von den Jurchen geführte Jin-Dynastie verloren hatte. Zu dieser Zeit zog sich der Song-Hof südlich des Jangtse zurück und errichtete seine Hauptstadt in Lin'an (heute Hangzhou). Obwohl die Song-Dynastie die Kontrolle über das traditionelle chinesische Kernland rund um den Gelben Fluss verloren hatte, verfügte das südliche Song-Reich über eine große Bevölkerung und ertragreiche landwirtschaftliche Flächen, die eine solide Wirtschaft ermöglichten. Im Jahr 1234 wurde die Jin-Dynastie von den Mongolen erobert, die die Kontrolle über Nordchina übernahmen und ungute Beziehungen zu den Südlichen Song unterhielten. Möngke Khan, der vierte Großkhan des Mongolenreiches, starb 1259 bei der Belagerung der Bergburg Diaoyucheng in Chongqing. Sein jüngerer Bruder Kublai Khan wurde zum neuen Großkhan ausgerufen und gründete 1271 die Yuan-Dynastie. Nach zwei Jahrzehnten sporadischer Kriege eroberten Kublai Khans Armeen 1279 die Song-Dynastie, nachdem sie die südlichen Song in der Schlacht von Yamen besiegt hatten, und vereinigten China unter der Yuan-Dynastie. ⓘ
Technologie, Wissenschaft, Philosophie, Mathematik und Ingenieurwesen erlebten während der Song-Ära eine Blütezeit. Die Song-Dynastie war die erste in der Weltgeschichte, die Banknoten oder echtes Papiergeld ausgab, und die erste chinesische Regierung, die eine ständige Kriegsflotte gründete. In dieser Dynastie wurde die erste chemische Formel für Schießpulver aufgezeichnet, und es wurden Schießpulverwaffen wie Feuerpfeile, Bomben und die Feuerlanze erfunden. In diese Zeit fällt auch die erste Bestimmung des geografischen Nordens mit Hilfe eines Kompasses, die erste Beschreibung des Pfundschlosses und die Verbesserung der astronomischen Uhren. Wirtschaftlich war die Song-Dynastie beispiellos: Das Bruttoinlandsprodukt war im 12. Jahrhundert dreimal so hoch wie in Europa. Zwischen dem 10. und 11. Jahrhundert verdoppelte sich die Bevölkerung Chinas. Ermöglicht wurde dieses Wachstum durch die Ausweitung des Reisanbaus, die Verwendung von früh reifendem Reis aus Südost- und Südasien und die Produktion umfangreicher Nahrungsmittelüberschüsse. Bei der Volkszählung der Nördlichen Song-Dynastie wurden 20 Millionen Haushalte erfasst, doppelt so viele wie in den Han- und Tang-Dynastien. Man schätzt, dass die Bevölkerung der Nördlichen Song-Dynastie 90 Millionen Menschen umfasste und zur Zeit der Ming-Dynastie 200 Millionen. Dieser dramatische Bevölkerungszuwachs löste im vormodernen China eine wirtschaftliche Revolution aus. ⓘ
Die Zunahme der Bevölkerung, das Wachstum der Städte und die Entstehung einer nationalen Wirtschaft führten dazu, dass sich die Zentralregierung allmählich aus der direkten Einmischung in wirtschaftliche Angelegenheiten zurückzog. Der niedere Adel übernahm eine größere Rolle in der lokalen Verwaltung und in lokalen Angelegenheiten. Während der Song-Zeit herrschte ein reges gesellschaftliches Leben. Die Bürger versammelten sich, um kostbare Kunstwerke zu betrachten und zu tauschen, die Bevölkerung traf sich auf öffentlichen Festen und in privaten Clubs, und in den Städten gab es lebendige Vergnügungsviertel. Die Verbreitung von Literatur und Wissen wurde durch die rasche Verbreitung des Holzschnitts und die Erfindung des Buchdrucks mit beweglichen Lettern im 11. Philosophen wie Cheng Yi und Zhu Xi belebten den Konfuzianismus mit neuen Kommentaren, die von buddhistischen Idealen durchdrungen waren, und betonten eine neue Organisation der klassischen Texte, die die Lehre des Neokonfuzianismus begründeten. Obwohl es seit der Sui-Dynastie Prüfungen für den öffentlichen Dienst gab, gewannen sie in der Song-Periode deutlich an Bedeutung. Beamte, die durch kaiserliche Prüfungen Macht erlangten, führten zu einer Verschiebung von einer militärisch-aristokratischen Elite hin zu einer gelehrt-bürokratischen Elite. ⓘ
Geschichte
Nördliche Song-Zeit, 960-1127
Nachdem er den Thron der späteren Zhou-Dynastie bestiegen hatte, verbrachte Kaiser Taizu von Song (reg. 960-976) sechzehn Jahre mit der Eroberung des restlichen Chinas. Er vereinigte einen Großteil der Gebiete, die einst zum Han- und zum Tang-Reich gehört hatten, und beendete die Unruhen der Zeit der Fünf Dynastien und Zehn Reiche. In Kaifeng errichtete er eine starke Zentralregierung über das Reich. Die Gründung dieser Hauptstadt markierte den Beginn der Nördlichen Song-Periode. Er sorgte für Stabilität in der Verwaltung, indem er das System der Beamtenprüfung förderte, bei dem Staatsbeamte nach ihren Fähigkeiten und Verdiensten (und nicht nach ihrer aristokratischen oder militärischen Stellung) ausgewählt wurden, und förderte Projekte, die eine effiziente Kommunikation im gesamten Reich sicherstellten. Im Rahmen eines solchen Projekts erstellten Kartographen detaillierte Karten von jeder Provinz und Stadt, die dann in einem großen Atlas zusammengefasst wurden. Kaiser Taizu förderte auch bahnbrechende wissenschaftliche und technologische Innovationen, indem er Arbeiten wie den astronomischen Uhrenturm unterstützte, der von dem Ingenieur Zhang Sixun entworfen und gebaut wurde. ⓘ
Der Song-Hof unterhielt diplomatische Beziehungen zu Chola-Indien, dem Fatimiden-Kalifat in Ägypten, Srivijaya, dem Kara-Khaniden-Khanat in Zentralasien, dem Goryeo-Königreich in Korea und anderen Ländern, die auch Handelspartner Japans waren. Chinesische Aufzeichnungen erwähnen sogar eine Botschaft des Herrschers von "Fu lin" (拂菻, d. h. des Byzantinischen Reiches), Michael VII Doukas, und deren Ankunft im Jahr 1081. Den größten Einfluss auf die Innen- und Außenpolitik Chinas hatten jedoch seine engsten Nachbarstaaten. Seit ihren Anfängen unter Taizu wechselte die Song-Dynastie zwischen Krieg und Diplomatie mit den ethnischen Khitanern der Liao-Dynastie im Nordosten und mit den Tanguten der westlichen Xia im Nordwesten. Die Song-Dynastie versuchte mit militärischer Gewalt, die Liao-Dynastie zu unterdrücken und die Sechzehn Präfekturen zurückzuerobern, ein Gebiet, das seit 938 unter der Kontrolle der Khitan stand und traditionell als Teil Chinas angesehen wurde (die meisten Teile des heutigen Peking und Tianjin). Die Song-Streitkräfte wurden von den Liao-Streitkräften zurückgeschlagen, die jährlich aggressive Feldzüge in das nördliche Song-Territorium unternahmen, bis 1005 der Vertrag von Shanyuan diese nördlichen Grenzkonflikte beendete. Die Song waren gezwungen, den Khitanern Tribut zu zahlen, was der Song-Wirtschaft jedoch kaum schadete, da die Khitaner wirtschaftlich davon abhängig waren, große Mengen an Waren aus den Song zu importieren. Noch wichtiger war, dass der Song-Staat den Liao-Staat als diplomatisch ebenbürtig anerkannte. Die Song legten entlang der Song-Liao-Grenze einen ausgedehnten Verteidigungswald an, um mögliche Kavallerieangriffe der Khitan abzuwehren. ⓘ
Der Song-Dynastie gelang es im frühen 11. Jahrhundert, mehrere militärische Siege über die Tanguten zu erringen, die ihren Höhepunkt in einem Feldzug unter der Führung des vielseitigen Wissenschaftlers, Generals und Staatsmanns Shen Kuo (1031-1095) fanden. Dieser Feldzug war jedoch ein Fehlschlag, weil ein rivalisierender Offizier von Shen direkte Befehle missachtete, und das von West-Xia gewonnene Gebiet ging schließlich verloren. Die Song kämpften zweimal gegen das vietnamesische Königreich Đại Việt, zunächst im Jahr 981 und später in einem bedeutenden Krieg von 1075 bis 1077 wegen eines Grenzstreits und des Abbruchs der Handelsbeziehungen der Song mit Đại Việt. Nachdem die vietnamesischen Streitkräfte bei einem Überfall auf Guangxi schwere Schäden angerichtet hatten, drang der Song-Befehlshaber Guo Kui (1022-1088) bis nach Thăng Long (dem heutigen Hanoi) vor. Schwere Verluste auf beiden Seiten veranlassten den vietnamesischen Befehlshaber Thường Kiệt (1019-1105) zu Friedensangeboten, die es beiden Seiten ermöglichten, sich aus dem Krieg zurückzuziehen; eroberte Gebiete, die sowohl von den Song als auch von den Vietnamesen gehalten wurden, wurden 1082 zusammen mit Kriegsgefangenen ausgetauscht. ⓘ
Während des 11. Jahrhunderts spalteten politische Rivalitäten die Mitglieder des Hofes aufgrund der unterschiedlichen Ansätze, Meinungen und Strategien der Minister in Bezug auf den Umgang mit der komplexen Gesellschaft und der florierenden Wirtschaft der Song-Dynastie. Der idealistische Kanzler Fan Zhongyan (989-1052) war der erste, der eine heftige politische Gegenreaktion erfuhr, als er versuchte, die Qingli-Reformen einzuführen, die Maßnahmen wie die Verbesserung des Rekrutierungssystems für Beamte, die Erhöhung der Gehälter für kleinere Beamte und die Einführung von Förderprogrammen umfassten, die es einem breiteren Personenkreis ermöglichen sollten, gut ausgebildet zu sein und in den Staatsdienst aufgenommen zu werden. ⓘ
Nachdem Fan gezwungen war, von seinem Amt zurückzutreten, wurde Wang Anshi (1021-1086) Kanzler des kaiserlichen Hofes. Mit der Unterstützung von Kaiser Shenzong (1067-1085) kritisierte Wang Anshi das Bildungssystem und die staatliche Bürokratie scharf. In dem Bestreben, die seiner Meinung nach bestehende Korruption und Nachlässigkeit des Staates zu beseitigen, führte Wang eine Reihe von Reformen durch, die als "Neue Politik" bezeichnet wurden. Dazu gehörten eine Reform der Grundsteuer, die Gründung mehrerer staatlicher Monopole, die Unterstützung lokaler Milizen und die Einführung höherer Standards für die kaiserliche Prüfung, um das Bestehen der Prüfung für Männer mit staatsmännischen Fähigkeiten praktikabler zu machen. ⓘ
Die Reformen schufen politische Fraktionen am Hof. Wang Anshis "Gruppe für neue Politik" (Xin Fa), auch bekannt als die "Reformer", wurde von den Ministern der "konservativen" Fraktion unter Führung des Historikers und Kanzlers Sima Guang (1019-1086) bekämpft. Wenn eine Fraktion die andere in der Mehrheit der Hofminister verdrängte, degradierte sie rivalisierende Beamte und verbannte sie in abgelegene Grenzregionen des Reiches. Eines der prominentesten Opfer der politischen Rivalität, der berühmte Dichter und Staatsmann Su Shi (1037-1101), wurde ins Gefängnis geworfen und schließlich ins Exil verbannt, weil er Wangs Reformen kritisiert hatte. ⓘ
Der ständige Wechsel zwischen Reform und Konservatismus hatte die Dynastie nachhaltig geschwächt. Dieser Niedergang ist auch Cai Jing (1047-1126) zuzuschreiben, der von Kaiser Zhezong (1085-1100) eingesetzt wurde und bis 1125 an der Macht blieb. Er belebte die Neue Politik wieder und verfolgte politische Gegner, duldete Korruption und ermutigte Kaiser Huizong (1100-1126), seine Pflichten zu vernachlässigen und sich auf künstlerische Tätigkeiten zu konzentrieren. Später brach in Zhejiang und Fujian eine Bauernrebellion aus, die 1120 von Fang La angeführt wurde. Die Rebellion könnte durch die zunehmende Steuerlast, die Konzentration des Landbesitzes und die repressiven Maßnahmen der Regierung ausgelöst worden sein. ⓘ
Während der zentrale Song-Hof politisch gespalten blieb und sich auf seine inneren Angelegenheiten konzentrierte, wurde er schließlich auf alarmierende neue Ereignisse im Norden, im Liao-Staat, aufmerksam. Die Jurchen, ein Untertanenstamm der Liao, rebellierten gegen diese und gründeten ihren eigenen Staat, die Jin-Dynastie (1115-1234). Der Song-Beamte Tong Guan (1054-1126) riet Kaiser Huizong, ein Bündnis mit den Jurchen zu schließen, und der gemeinsame Feldzug im Rahmen dieses Seebündnisses stürzte die Liao-Dynastie und eroberte sie bis 1125 vollständig. Während des gemeinsamen Angriffs beseitigte das nördliche Expeditionsheer der Song den Verteidigungswald entlang der Song-Liao-Grenze. ⓘ
Die schlechte Leistung und die militärische Schwäche der Song-Armee wurde jedoch von den Jurchen bemerkt, die das Bündnis sofort brachen und damit die Jin-Song-Kriege von 1125 und 1127 auslösten. Da der frühere Verteidigungswald beseitigt worden war, marschierte die Jin-Armee schnell über die nordchinesische Ebene nach Kaifeng. Beim Jingkang-Zwischenfall während der letztgenannten Invasion eroberten die Jurchen nicht nur die Hauptstadt, sondern auch den zurückgetretenen Kaiser Huizong, seinen Nachfolger Kaiser Qinzong und den größten Teil des kaiserlichen Hofes. ⓘ
Die verbliebenen Song-Truppen formierten sich unter dem selbsternannten Kaiser Gaozong von Song (1127-1162) neu und zogen sich südlich des Jangtse zurück, um in Lin'an (dem heutigen Hangzhou) eine neue Hauptstadt zu errichten. Die Eroberung Nordchinas durch die Jurchen und die Verlegung der Hauptstädte von Kaifeng nach Lin'an bildeten die Trennlinie zwischen der nördlichen und der südlichen Song-Dynastie. ⓘ
Nach ihrem Fall an die Jin verloren die Song die Kontrolle über Nordchina. Die Jin besetzten nun das Gebiet, das traditionell als "China Proper" bezeichnet wurde, und betrachteten sich als die rechtmäßigen Herrscher Chinas. Die Jin wählten später Erde als ihr dynastisches Element und Gelb als ihre königliche Farbe. Nach der Theorie der fünf Elemente (wuxing) folgt das Erdelement in der Reihenfolge der Schöpfung der Elemente auf das Feuer, das dynastische Element der Song. Dieser ideologische Schritt zeigte, dass die Jin die Song-Herrschaft in China als abgeschlossen betrachteten und die Jin die Song als rechtmäßige Herrscher des eigentlichen Chinas ablösten. ⓘ
Südliche Song, 1127-1279
Obwohl die südliche Song-Dynastie geschwächt und über den Huai-Fluss hinaus nach Süden gedrängt wurde, fand sie neue Wege, um ihre starke Wirtschaft zu stärken und sich gegen die Jin-Dynastie zu verteidigen. Sie verfügte über fähige Militäroffiziere wie Yue Fei und Han Shizhong. Die Regierung förderte massive Schiffbau- und Hafenausbauprojekte sowie den Bau von Leuchttürmen und Hafenlagern, um den Seehandel im Ausland zu unterstützen, auch in den großen internationalen Seehäfen wie Quanzhou, Guangzhou und Xiamen, die Chinas Handel stützten. ⓘ
Zum Schutz und zur Unterstützung der zahlreichen Schiffe, die für maritime Interessen in die Gewässer des Ostchinesischen Meeres und des Gelben Meeres (nach Korea und Japan), nach Südostasien, in den Indischen Ozean und in das Rote Meer segelten, war es notwendig, eine offizielle ständige Marine zu schaffen. Die Song-Dynastie gründete daher 1132 die erste ständige Marine Chinas mit einem Hauptquartier in Dinghai. Mit einer ständigen Flotte waren die Song darauf vorbereitet, den Seestreitkräften der Jin auf dem Jangtse im Jahr 1161 in der Schlacht von Tangdao und der Schlacht von Caishi entgegenzutreten. In diesen Schlachten setzte die Song-Marine schnelle, schaufelradgetriebene Schiffe ein, die mit Trebuchet-Katapulten auf den Decks bewaffnet waren und Schießpulverbomben abwarfen. Obwohl die Streitkräfte der Jin unter dem Kommando von Wanyan Liang (dem Prinzen von Hailing) über 70.000 Mann auf 600 Kriegsschiffen verfügten und die Streitkräfte der Song nur 3.000 Mann auf 120 Kriegsschiffen, waren die Streitkräfte der Song-Dynastie in beiden Schlachten aufgrund der zerstörerischen Kraft der Bomben und der schnellen Angriffe der Schaufelradschiffe siegreich. In der Folgezeit wurde die Stärke der Marine stark hervorgehoben. Ein Jahrhundert nach der Gründung der Marine war sie auf 52.000 kämpfende Marinesoldaten angewachsen. ⓘ
Die Regierung der Song-Dynastie konfiszierte Teile des Grundbesitzes des Landadels, um Einnahmen für diese Projekte zu erzielen, was zu Uneinigkeit und Loyalitätsverlust unter den führenden Mitgliedern der Song-Gesellschaft führte, aber die Verteidigungsvorbereitungen der Song-Dynastie nicht stoppte. Die finanzielle Situation wurde dadurch verschlimmert, dass viele wohlhabende Familien, die Land besaßen und teilweise Beamte in der Regierung beschäftigten, ihre sozialen Beziehungen zu den Amtsträgern nutzten, um eine Steuerbefreiung zu erhalten. ⓘ
Obwohl die Song-Dynastie die Jin zurückhalten konnte, kam ein neuer Feind über die Steppen, Wüsten und Ebenen nördlich der Jin-Dynastie an die Macht. Die Mongolen, angeführt von Dschingis Khan (reg. 1206-1227), fielen zunächst 1205 und 1209 in die Jin-Dynastie ein und unternahmen große Raubzüge über deren Grenzen. 1211 wurde ein riesiges mongolisches Heer zusammengestellt, um in die Jin einzumarschieren. Die Jin-Dynastie wurde gezwungen, sich den Mongolen als Vasallen zu unterwerfen und Tribut zu zahlen. Als die Jin plötzlich ihre Hauptstadt von Peking nach Kaifeng verlegten, sahen die Mongolen dies als Aufstand an. Unter der Führung von Ögedei Khan (reg. 1229-1241) wurden sowohl die Jin-Dynastie als auch die westliche Xia-Dynastie 1233/34 von mongolischen Truppen erobert. ⓘ
Die Mongolen waren mit der Song-Dynastie verbündet, aber dieses Bündnis wurde gebrochen, als die Song nach dem Zusammenbruch der Jin-Dynastie die ehemaligen kaiserlichen Hauptstädte Kaifeng, Luoyang und Chang'an zurückeroberten. Nach der ersten mongolischen Invasion in Vietnam im Jahr 1258 griff der mongolische General Uriyangkhadai Guangxi von Hanoi aus an. Dies war Teil eines koordinierten mongolischen Angriffs im Jahr 1259, bei dem Armeen in Sichuan unter dem Mongolenführer Möngke Khan und andere mongolische Armeen im heutigen Shandong und Henan angriffen. Am 11. August 1259 starb Möngke Khan bei der Belagerung der Burg Diaoyu in Chongqing. ⓘ
Möngkes Tod und die darauf folgende Nachfolgekrise veranlassten Hulagu Khan, den Großteil der mongolischen Streitkräfte aus dem Nahen Osten abzuziehen, wo sie gegen die ägyptischen Mamelucken kämpfen sollten (die die verbliebenen Mongolen bei Ain Jalut besiegten). Obwohl Hulagu mit Kublai Khan verbündet war, konnten seine Truppen den Angriff auf die Song nicht unterstützen, da Hulagu Krieg mit der Goldenen Horde führte. ⓘ
Kublai setzte den Angriff auf die Song fort und konnte vorübergehend am Südufer des Jangtse Fuß fassen. Im Winter 1259 kämpfte sich das Heer von Uriyangkhadai nach Norden vor und traf dort auf die Armee von Kublai Khan, die Ezhou in Hubei belagerte. Kublai traf Vorbereitungen, um Ezhou einzunehmen, doch ein drohender Bürgerkrieg mit seinem Bruder Ariq Böke - einem rivalisierenden Anwärter auf das mongolische Khaganat - zwang Kublai, mit dem Großteil seiner Streitkräfte nach Norden zurückzuziehen. In Kublais Abwesenheit befahl Kanzler Jia Sidao den Song-Truppen einen sofortigen Angriff, und es gelang ihnen, die mongolischen Truppen an das nördliche Ufer des Jangtse zurückzudrängen. Bis 1265 kam es zu kleineren Grenzscharmützeln, bis Kublai eine bedeutende Schlacht in Sichuan gewann. ⓘ
Von 1268 bis 1273 blockierte Kublai mit seiner Flotte den Jangtse-Fluss und belagerte Xiangyang, das letzte Hindernis auf dem Weg zur Invasion des reichen Jangtse-Flussbeckens. Im Jahr 1271 erklärte Kublai offiziell die Gründung der Yuan-Dynastie. Im Jahr 1275 wurde eine Song-Truppe von 130 000 Mann unter Kanzler Jia Sidao von Kublais neu ernanntem Oberbefehlshaber, General Bayan, besiegt. Bis 1276 war der größte Teil des Song-Territoriums von den Yuan-Truppen erobert worden, darunter auch die Hauptstadt Lin'an. ⓘ
In der Schlacht von Yamen am Perlflussdelta im Jahr 1279 brach die Yuan-Armee unter der Führung des Generals Zhang Hongfan schließlich den Widerstand der Song. Der letzte verbliebene Herrscher, der 13-jährige Kaiser Zhao Bing, beging Selbstmord, ebenso wie Premierminister Lu Xiufu und 1300 Mitglieder des königlichen Clans. Auf Kublais Befehl hin, der von seinem Befehlshaber Bayan ausgeführt wurde, blieb der Rest der ehemaligen kaiserlichen Familie der Song unversehrt; der abgesetzte Kaiser Gong wurde degradiert und erhielt den Titel "Herzog von Ying", wurde aber schließlich nach Tibet verbannt, wo er ein Leben als Mönch begann. Der ehemalige Kaiser wurde schließlich gezwungen, auf Befehl von Kublais Ur-Ur-Enkel Gegeen Khan Selbstmord zu begehen, da er befürchtete, dass Kaiser Gong einen Putsch zur Wiederherstellung seiner Herrschaft inszenieren würde. Andere Mitglieder der kaiserlichen Familie Song lebten in der Yuan-Dynastie weiter, darunter Zhao Mengfu und Zhao Yong. ⓘ
Veruntreuung und Vetternwirtschaft in der Mandarin-Verwaltung waren die Schattenseite des Song-Staates im 12. und 13. Jahrhundert. Möglichkeiten dazu gab es verschiedene; sie reichten von der einfachen Unterschlagung von Steuergeldern bis zur unternehmerischen Betätigung von Beamten über Strohmänner, unter Ausnutzung ihrer Stellung. Die Steuerflucht der Großgrundbesitzer nahm zu, was Zahlungsschwierigkeiten des Schatzamtes zur Folge hatte. Gleichzeitig zogen gescheiterte Kleinbauern aus den Grenzregionen als Pächter in die Ackerbauzentren, wodurch sich die soziale Lage verschärfte. Es kam ferner zu einer nicht zu bremsenden Inflation. ⓘ
Um 1263 wurde die innenpolitische Lage in den Ackerbauzentren südlich des Jangtsekiang derart prekär, dass das Einziehen der Steuern schwierig wurde: Reformen wurden unumgänglich. Zwangsmaßnahmen des Kanzlers Jia Sidao (1213–1275) waren die Folge. Der Kanzler stammte aus der Klein-Gentry, aber seine Schwester war eine kaiserliche Nebenfrau. Er wollte den Großgrundbesitz auf 27 Hektar beschränken, das überschüssige Land aufkaufen und mit dessen Einkünften die Steuerausfälle bzw. Kriegskosten decken. Jia Sidao erwies sich dabei als rücksichtsloser Intrigant. Die resultierenden Auseinandersetzungen in der Zentralverwaltung und dem Staatsrat untergruben die Loyalität der Beamtenschaft und schließlich der Armeeführung am Vorabend des Mongolen-Angriffs. ⓘ
Die Mongolen (ab 1271 Yuan-Dynastie) hatten inzwischen ihre Herrschaft über Nordchina etabliert, die Hauptstadt nach Peking verlagert, und nun wurde die Eroberung Südchinas das Ziel. Nach dem Fall der Festungen am Han-Fluss 1273 (mehrjährige Belagerung von Xiangyang) drangen die Mongolen nach Hangzhou vor. Die Hauptstadt Hangzhou kapitulierte 1276, letzte Anhänger der Song hielten sich bis 1279. Nach Verlust der Schlacht von Yamen (崖門戰役 / 崖门战役) am 19. März 1279, einer der größten Seeschlachten in der Weltgeschichte, ertränkte Premierminister und Kaiserberater Lu Xiufu (陸秀夫 / 陆秀夫, 1232–1279) den 8-jährigen Thronerben Bing und sich durch einen Sprung in den Perlfluss. Damit fand die Südliche Song-Dynastie ihr Ende, und die Herrschaft der Yuan-Dynastie begann. ⓘ
Kultur und Gesellschaft
Die Song-Dynastie war eine Ära der administrativen Raffinesse und der komplexen sozialen Organisation. Während dieser Zeit entstanden in China einige der größten Städte der Welt (Kaifeng und Hangzhou hatten über eine Million Einwohner). In den Städten gab es zahlreiche soziale Clubs und Unterhaltungsmöglichkeiten, und es gab viele Schulen und Tempel, die die Menschen mit Bildung und religiösen Diensten versorgten. Die Song-Regierung unterstützte soziale Wohlfahrtsprogramme, darunter die Einrichtung von Altersheimen, öffentlichen Kliniken und Armenfriedhöfen. Die Song-Dynastie förderte einen weit verbreiteten Postdienst, der nach dem Vorbild des früheren Postsystems der Han-Dynastie (202 v. Chr. - 220 n. Chr.) aufgebaut war und eine schnelle Kommunikation im gesamten Reich ermöglichte. Die Zentralregierung beschäftigte Tausende von Postbeamten verschiedener Ränge, die in den Postämtern und größeren Poststationen Dienst taten. In den ländlichen Gebieten besaßen die Bauern entweder eigene Grundstücke, zahlten als Pächter Pacht oder waren Leibeigene auf großen Gütern. ⓘ
Obwohl Frauen (gemäß der konfuzianischen Ethik) auf einer niedrigeren sozialen Stufe standen als Männer, genossen sie viele soziale und rechtliche Privilegien und verfügten über beträchtliche Macht im Haushalt und in ihren eigenen kleinen Unternehmen. Als die Song-Gesellschaft immer wohlhabender wurde und die Eltern der Braut eine größere Mitgift für ihre Heirat bereitstellten, erhielten die Frauen natürlich viele neue gesetzliche Rechte in Bezug auf den Besitz von Eigentum. Unter bestimmten Umständen konnte eine unverheiratete Tochter ohne Brüder oder eine überlebende Mutter ohne Söhne die Hälfte des Anteils ihres Vaters am ungeteilten Familienbesitz erben. Es gab viele angesehene und gut ausgebildete Frauen, und es war üblich, dass Frauen ihre Söhne schon in frühester Jugend ausbildeten. Die Mutter des Wissenschaftlers, Generals, Diplomaten und Staatsmannes Shen Kuo lehrte ihn die Grundzüge der militärischen Strategie. Es gab auch außergewöhnliche Schriftstellerinnen und Dichterinnen, wie Li Qingzhao (1084-1151), die schon zu Lebzeiten berühmt wurde. ⓘ
Die Religion in China hatte in dieser Zeit einen großen Einfluss auf das Leben, den Glauben und die täglichen Aktivitäten der Menschen, und die chinesische Literatur über Spiritualität war sehr beliebt. Die großen Gottheiten des Daoismus und Buddhismus, die Geister der Ahnen und die vielen Gottheiten der chinesischen Volksreligion wurden mit Opfergaben verehrt. Tansen Sen behauptet, dass während der Song-Dynastie mehr buddhistische Mönche aus Indien nach China reisten als in der vorherigen Tang-Dynastie (618-907). Mit den vielen ethnischen Ausländern, die nach China reisten, um Handel zu treiben oder dauerhaft zu leben, kamen auch viele fremde Religionen nach China; zu den religiösen Minderheiten in China gehörten die Muslime aus dem Nahen Osten, die Juden aus Kaifeng und die persischen Manichäer. ⓘ
Die Bevölkerung führte ein reges gesellschaftliches und häusliches Leben und erfreute sich an Volksfesten wie dem Laternenfest und dem Qingming-Fest. In den Städten gab es Vergnügungsviertel, die ein ständiges Angebot an Vergnügungen boten. Es gab Puppenspieler, Akrobaten, Theaterschauspieler, Schwertschlucker, Schlangenbeschwörer, Geschichtenerzähler, Sänger und Musiker, Prostituierte und Orte zum Entspannen, darunter Teehäuser, Restaurants und organisierte Bankette. Die Menschen besuchten in großer Zahl gesellschaftliche Klubs; es gab Teeklubs, Klubs für exotische Speisen, Klubs für Antiquitäten- und Kunstsammler, Klubs für Pferdeliebhaber, Dichterklubs und Musikklubs. Wie die regionale Küche der Song-Zeit war auch die Epoche der darstellenden Künste für ihre regionale Vielfalt bekannt. Das Theaterspiel war bei der Elite und der Bevölkerung sehr beliebt, obwohl die Schauspieler auf der Bühne klassisches Chinesisch und nicht die Volkssprache sprachen. Die vier größten Theater in Kaifeng konnten jeweils mehrere tausend Zuschauer fassen. Auch der häusliche Zeitvertreib war beachtlich, denn die Menschen vergnügten sich zu Hause mit Aktivitäten wie Go und Xiangqi-Brettspielen. ⓘ
Prüfungen im öffentlichen Dienst und der Adel
In dieser Zeit wurde bei der Rekrutierung von Beamten größeres Gewicht auf das System des öffentlichen Dienstes gelegt, das auf Abschlüssen basierte, die durch wettbewerbsorientierte Prüfungen erworben wurden, um die fähigsten Personen für die Regierung auszuwählen. Die Auswahl von Männern für ein Amt aufgrund ihrer nachgewiesenen Verdienste war eine uralte Idee in China. Während der Sui- und Tang-Dynastien wurde das Beamtensystem in kleinem Umfang institutionalisiert, aber in der Song-Periode wurde es praktisch zum einzigen Mittel für die Einstellung von Beamten in die Regierung. Das Aufkommen des Buchdrucks trug dazu bei, die konfuzianischen Lehren weit zu verbreiten und immer mehr geeignete Kandidaten für die Prüfungen auszubilden. Dies zeigt sich daran, dass die Zahl der Prüfungsteilnehmer für die niedrigen Präfekturprüfungen von 30.000 jährlichen Kandidaten im frühen 11. Jahrhundert auf 400.000 Kandidaten im späten 13. Das Beamten- und Prüfungssystem ermöglichte eine größere Meritokratie, soziale Mobilität und Gleichheit im Wettbewerb für diejenigen, die einen offiziellen Sitz in der Regierung erlangen wollten. Anhand von Statistiken des Song-Staates untermauerten Edward A. Kracke, Sudō Yoshiyuki und Ho Ping-ti die Hypothese, dass ein Vater, Großvater oder Urgroßvater, der als Staatsbeamter gedient hatte, noch lange keine Garantie dafür war, dass man die gleiche Autoritätsebene erlangen würde. Robert Hartwell und Robert P. Hymes kritisierten dieses Modell mit der Begründung, dass es die Rolle der Kernfamilie zu sehr betone und nur drei väterliche Nachkommen von Examenskandidaten berücksichtige, während es die demografische Realität des Song-China, den bedeutenden Anteil von Männern in jeder Generation, die keine überlebenden Söhne hatten, und die Rolle der Großfamilie ignoriere. Viele fühlten sich durch das, was sie als bürokratisches System ansahen, das die landbesitzende Klasse, die sich die beste Ausbildung leisten konnte, begünstigte, entrechtet. Einer der größten literarischen Kritiker dieser Entwicklung war der offizielle und berühmte Dichter Su Shi. Su war jedoch ein Produkt seiner Zeit, denn mit dem Übergang von der Tang- zur Song-Dynastie waren die Identität, die Gewohnheiten und die Einstellungen des Gelehrtenbeamten weniger aristokratisch und mehr bürokratisch geworden. Zu Beginn der Dynastie waren die Regierungsposten unverhältnismäßig stark von zwei gesellschaftlichen Elitegruppen besetzt: einer Gründungselite, die mit dem Gründungskaiser in Verbindung stand, und einer halb erblichen Berufselite, die sich auf den seit langem bestehenden Clan-Status, familiäre Verbindungen und Heiratsallianzen stützte, um sich Ernennungen zu sichern. Im späten 11. Jahrhundert wurde die Gründungselite obsolet, während politische Parteilichkeit und Fraktionszwang am Hof die Heiratsstrategien der Berufselite untergruben, die sich als unterscheidbare soziale Gruppe auflöste und durch eine Vielzahl von Adelsfamilien ersetzt wurde. ⓘ
Aufgrund des enormen Bevölkerungswachstums in der Song-Region und der begrenzten Zahl der ernannten Gelehrtenbeamten (etwa 20.000 aktive Beamte während der Song-Zeit) übernahm die größere Klasse der Gelehrten nun die Angelegenheiten an der Basis auf der großen lokalen Ebene. Abgesehen von den amtierenden Gelehrtenbeamten bestand diese gesellschaftliche Elite aus Examenskandidaten, Absolventen von Examensprüfungen, die noch keinen offiziellen Posten innehatten, lokalen Tutoren und Beamten im Ruhestand. Diese Gelehrten, Absolventen und lokalen Eliten überwachten die lokalen Angelegenheiten und förderten die notwendigen Einrichtungen der lokalen Gemeinschaften; jeder lokale Magistrat, der von der Regierung in sein Amt berufen wurde, war auf die Mitarbeit der wenigen oder vielen lokalen Adligen in der Gegend angewiesen. So gab die Song-Regierung - mit Ausnahme der bildungsreformerischen Regierung unter Kaiser Huizong - nur wenig staatliche Mittel für den Unterhalt der Präfektur- und Kreisschulen aus; stattdessen wurde der Großteil der Mittel für die Schulen aus privater Finanzierung bezogen. Diese eingeschränkte Rolle der Regierungsbeamten war eine Abkehr von der früheren Tang-Dynastie (618-907), als die Regierung die Handelsmärkte und lokalen Angelegenheiten streng regulierte. ⓘ
Der Adel zeichnete sich in der Gesellschaft durch seine intellektuellen und antiquarischen Aktivitäten aus, während die Häuser prominenter Landbesitzer eine Vielzahl von Höflingen anzogen, darunter Handwerker, Künstler, Erzieher und Unterhalter. Trotz der Verachtung, die die hochkultivierten und elitären, geprüften Gelehrtenbeamten für Handel, Gewerbe und die Händlerklasse hegten, spielte der Handel eine wichtige Rolle in der Song-Kultur und -Gesellschaft. Ein Gelehrten-Beamter würde von seinen Kollegen verpönt, wenn er außerhalb seines offiziellen Gehalts nach Gewinnmöglichkeiten suchte; dies hielt jedoch viele Gelehrten-Beamte nicht davon ab, Geschäftsbeziehungen durch den Einsatz von Vermittlern zu pflegen. ⓘ
Recht, Justiz und forensische Wissenschaft
Das Song-Justizsystem behielt den größten Teil des Rechtskodex der früheren Tang-Dynastie bei, der bis in die Neuzeit die Grundlage des traditionellen chinesischen Rechts bildete. Umherziehende Sheriffs sorgten in den städtischen Gerichtsbezirken für Recht und Ordnung und waren gelegentlich auch auf dem Land tätig. Von den offiziellen Richtern, die Gerichtsverfahren überwachten, wurde nicht nur erwartet, dass sie das geschriebene Recht gut beherrschten, sondern auch, dass sie die Moral in der Gesellschaft förderten. Richter wie der berühmte Bao Zheng (999-1062) verkörperten den aufrechten, moralischen Richter, der die Gerechtigkeit aufrechterhielt und seinen Prinzipien stets treu blieb. Song-Richter bestimmten die schuldige Person oder Partei bei einer Straftat und verhängten dementsprechend Strafen, oft in Form von Prügelstrafe. Eine schuldige Person oder Parteien, die wegen eines straf- oder zivilrechtlichen Vergehens vor Gericht gestellt wurden, galten bis zum Beweis des Gegenteils nicht als gänzlich unschuldig, und selbst Ankläger wurden vom Richter mit einem hohen Maß an Misstrauen betrachtet. Aufgrund der teuren Gerichtskosten und der sofortigen Inhaftierung derjenigen, die einer Straftat beschuldigt wurden, zogen es die Menschen in der Song-Zeit vor, Streitigkeiten und Auseinandersetzungen privat und ohne Einmischung des Gerichts zu regeln. ⓘ
Shen Kuos Dream Pool Essays widersprachen den traditionellen chinesischen Anatomievorstellungen (z. B. plädierte er für zwei statt drei Kehlklappen), was vielleicht das Interesse an der Durchführung von Autopsien nach dem Tod im China des 12. Der als Song Ci (1186-1249) bekannte Arzt und Richter schrieb ein Pionierwerk der Gerichtsmedizin über die Untersuchung von Leichen, um die Todesursache (Strangulation, Vergiftung, Ertrinken, Schläge usw.) festzustellen und zu beweisen, ob der Tod durch Mord, Selbstmord oder Unfalltod verursacht wurde. Song Ci betonte die Bedeutung eines ordnungsgemäßen Verhaltens des Leichenbeschauers bei der Autopsie und die genaue Aufzeichnung des Untersuchungsergebnisses jeder Autopsie durch die offiziellen Schreiber. ⓘ
Militär und Methoden der Kriegsführung
Das Song-Militär war in erster Linie so organisiert, dass die Armee die kaiserliche Kontrolle nicht gefährden konnte, was oft auf Kosten der Effektivität im Krieg ging. Der Militärrat der Nördlichen Song unterstand einem Kanzler, der keine Kontrolle über die kaiserliche Armee hatte. Die kaiserliche Armee war unter drei Marschällen aufgeteilt, die jeweils unabhängig voneinander dem Kaiser verantwortlich waren. Da der Kaiser nur selten persönlich Feldzüge anführte, fehlte es den Song-Streitkräften an einer einheitlichen Befehlsstruktur. Der kaiserliche Hof war oft der Ansicht, dass erfolgreiche Generäle die königliche Autorität gefährdeten, und setzte sie ab oder ließ sie sogar hinrichten (vor allem Li Gang, Yue Fei und Han Shizhong). ⓘ
Obwohl die Gelehrtenoffiziere die Soldaten als niedere Mitglieder der sozialen Hierarchie ansahen, konnte eine Person Status und Ansehen in der Gesellschaft erlangen, wenn sie ein hochrangiger Offizier wurde, der siegreiche Schlachten vorweisen konnte. Zu seiner Blütezeit hatte das Song-Militär eine Million Soldaten, die in Züge mit 50 Mann, Kompanien mit zwei Zügen und Bataillone mit 500 Mann eingeteilt waren. Die Armbrustschützen wurden von der regulären Infanterie abgetrennt und in eigenen Einheiten untergebracht, da sie wertvolle Kämpfer waren, die einen effektiven Raketenbeschuss gegen Kavallerieangriffe ermöglichten. Die Regierung war bestrebt, neue Armbrustkonstruktionen zu finanzieren, die auf größere Entfernungen schießen konnten, während Armbrustschützen auch als Scharfschützen auf große Entfernungen wertvoll waren. Die Song-Kavallerie setzte eine ganze Reihe verschiedener Waffen ein, darunter Hellebarden, Schwerter, Bögen, Speere und "Feuerlanzen", die einen Schießpulverstoß mit Flammen und Schrapnellen abfeuerten. ⓘ
Militärische Strategie und militärische Ausbildung wurden als Wissenschaften betrachtet, die studiert und perfektioniert werden konnten; die Soldaten wurden auf ihre Fähigkeiten im Umgang mit Waffen und ihre athletischen Fähigkeiten geprüft. Die Truppen wurden darin geschult, Signalstandards zu befolgen, auf das Schwenken von Bannern hin vorzurücken und auf den Klang von Glocken und Trommeln zu stoppen. ⓘ
Die Song-Marine war während der Konsolidierung des Reiches im 10. Jahrhundert von großer Bedeutung; während des Krieges gegen den südlichen Tang-Staat wandte die Song-Marine Taktiken wie die Verteidigung großer schwimmender Pontonbrücken über den Jangtse an, um den Transport von Truppen und Nachschub zu sichern. Die Song-Marine verfügte über große Schiffe, die 1.000 Soldaten an Bord nehmen konnten, während die schnellen Schaufelradboote als wichtige Kampfschiffe in jeder erfolgreichen Seeschlacht angesehen wurden. ⓘ
In einer Schlacht am 23. Januar 971 dezimierte der massive Pfeilbeschuss der Armbrustschützen der Song-Dynastie das Kriegselefantenkorps der südlichen Han-Armee. Diese Niederlage bedeutete nicht nur die endgültige Unterwerfung der südlichen Han unter die Song-Dynastie, sondern war auch der letzte Fall, in dem ein Kriegselefantenkorps als reguläre Division in einer chinesischen Armee eingesetzt wurde. ⓘ
In der Song-Zeit wurden insgesamt 347 militärische Abhandlungen verfasst, wie der Geschichtstext des Song Shi (zusammengestellt 1345) auflistet. Allerdings ist nur eine Handvoll dieser militärischen Abhandlungen erhalten geblieben, darunter das Wujing Zongyao aus dem Jahr 1044. Es war das erste bekannte Buch, das Formeln für Schießpulver auflistete; es enthielt geeignete Formeln für die Verwendung in verschiedenen Arten von Schießpulverbomben. Außerdem enthielt es detaillierte Beschreibungen und Abbildungen von Flammenwerfern mit Doppelkolbenpumpen sowie Anleitungen für die Wartung und Reparatur der in diesem Gerät verwendeten Komponenten und Geräte. ⓘ
Kunst, Literatur und Philosophie
Die bildenden Künste während der Song-Dynastie wurden durch neue Entwicklungen wie die Fortschritte in der Landschafts- und Porträtmalerei aufgewertet. Die adlige Elite beschäftigte sich mit den Künsten als akzeptiertem Zeitvertreib des kultivierten Gelehrten-Beamten, einschließlich der Malerei, dem Verfassen von Gedichten und dem Schreiben von Kalligraphie. Der Dichter und Staatsmann Su Shi und sein Gefährte Mi Fu (1051-1107) liebten antiquarische Angelegenheiten und liehen oder kauften oft Kunstwerke, um sie zu studieren und zu kopieren. Poesie und Literatur profitierten von der steigenden Popularität und Entwicklung der ci-Dichtungsform. Es wurden enorme enzyklopädische Bände zusammengestellt, z. B. Werke der Geschichtsschreibung und Dutzende von Abhandlungen über technische Themen. Dazu gehörte auch der universelle Geschichtstext Zizhi Tongjian, der in 1000 Bänden mit 9,4 Millionen chinesischen Schriftzeichen verfasst wurde. Das Genre der chinesischen Reiseliteratur wurde auch durch die Schriften des Geographen Fan Chengda (1126-1193) und Su Shi populär. Letzterer verfasste den als Aufzeichnung des Berges Stone Bell bekannten "Tagesreise-Essay", der in überzeugender Weise einen philosophischen Standpunkt vertrat. Obwohl eine frühe Form des geografischen Ortsverzeichnisses in China seit dem 1. Jahrhundert existierte, löste die ausgereifte Form, die als "Abhandlung über einen Ort" (fangzhi) bekannt ist, während der Song-Dynastie den alten "Kartenführer" (transl. zho - transl. tujing) ab. ⓘ
Die kaiserlichen Höfe des Kaiserpalastes waren mit seinem Gefolge aus Hofmalern, Kalligraphen, Dichtern und Geschichtenerzählern gefüllt. Kaiser Huizong, der achte Kaiser der Song-Dynastie, war ein berühmter Künstler und Kunstmäzen. Im Katalog seiner Sammlung sind über 6.000 bekannte Gemälde aufgeführt. Ein Paradebeispiel für einen hoch verehrten Hofmaler war Zhang Zeduan (1085-1145), der ein riesiges Panoramagemälde Entlang des Flusses während des Qingming-Festes malte. Kaiser Gaozong von Song initiierte während seiner Regierungszeit ein umfangreiches Kunstprojekt, das als die Achtzehn Lieder einer Nomadenflöte aus der Lebensgeschichte von Cai Wenji (geb. 177) bekannt ist. Dieses Kunstprojekt war eine diplomatische Geste gegenüber der Jin-Dynastie, während er über die Freilassung seiner Mutter aus der Gefangenschaft der Jurchen im Norden verhandelte. ⓘ
In der Philosophie hatte der chinesische Buddhismus an Einfluss verloren, doch in der Kunst und in den Wohltätigkeitsorganisationen der Klöster behielt er seinen Einfluss. Der Buddhismus hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf die aufkeimende Bewegung des Neokonfuzianismus, die von Cheng Yi (1033-1107) und Zhu Xi (1130-1200) angeführt wurde. Der Mahayana-Buddhismus beeinflusste Fan Zhongyan und Wang Anshi durch sein Konzept des ethischen Universalismus, während die buddhistische Metaphysik die vor-neokonfuzianische Lehre von Cheng Yi stark beeinflusste. Das philosophische Werk von Cheng Yi wiederum beeinflusste Zhu Xi. Obwohl seine Schriften von seinen Zeitgenossen nicht akzeptiert wurden, bildeten Zhus Kommentare und seine Betonung der konfuzianischen Klassiker der Vier Bücher als Einführung in die konfuzianische Lehre die Grundlage der neokonfuzianischen Doktrin. Im Jahr 1241 wurden die Vier Bücher von Zhu Xi und sein Kommentar dazu unter der Schirmherrschaft von Kaiser Lizong zu den Standardstudienanforderungen für Studenten, die sich um das Bestehen der Prüfungen für den öffentlichen Dienst bemühten. Die benachbarten ostasiatischen Länder Japan und Korea übernahmen ebenfalls die Lehre von Zhu Xi, die in Japan als Shushigaku (朱子學, Schule des Zhu Xi) und in Korea als Jujahak (주자학) bekannt ist. Der anhaltende Einfluss des Buddhismus zeigt sich in gemalten Kunstwerken wie Lin Tingguis "Luohan-Wäsche". Die Ideologie wurde jedoch stark kritisiert und von einigen sogar verachtet. Der Staatsmann und Historiker Ouyang Xiu (1007-1072) bezeichnete die Religion als "Fluch", der nur durch ihre Ausrottung aus der chinesischen Kultur und ihre Ersetzung durch den konfuzianischen Diskurs behoben werden könne. In der Song-Periode erlebte die Chan-Sekte eine literarische Blütezeit, in der mehrere große klassische Koan-Sammlungen veröffentlicht wurden, die bis heute Einfluss auf die Zen-Philosophie und -Praxis haben. Zu einer echten Wiederbelebung des Buddhismus in der chinesischen Gesellschaft kam es erst unter der mongolischen Herrschaft der Yuan-Dynastie, als Kublai Khan den tibetischen Buddhismus förderte und Drogön Chögyal Phagpa der führende Lama wurde. Auch die christliche Sekte des Nestorianismus, die in der Tang-Zeit nach China gekommen war, wurde unter der Mongolenherrschaft wiederbelebt. ⓘ
Küche und Kleidung
Die Speisegesetze regelten den Verzehr von Lebensmitteln und die Kleidung, die man je nach Status und sozialer Schicht trug. Die Kleidung bestand aus Hanf- oder Baumwolltüchern und war auf die Farben Schwarz und Weiß beschränkt. Hosen waren die akzeptable Kleidung für Bauern, Soldaten, Handwerker und Kaufleute, obwohl wohlhabende Kaufleute auch kunstvollere Kleidung und männliche Blusen tragen konnten, die bis unter die Taille reichten. Die zulässige Kleidung für Gelehrte und Beamte war durch das soziale Rangsystem streng definiert. Im Laufe der Zeit wurde diese Regel der ranggerechten Kleidung für Beamte jedoch nicht mehr so streng durchgesetzt. Jeder Beamte konnte den ihm verliehenen Status durch das Tragen verschiedenfarbiger traditioneller Seidengewänder, die um die Füße herum bis zum Boden hingen, durch bestimmte Arten von Kopfbedeckungen und sogar durch bestimmte Arten von Gürteln, die den Rang seines Amtes anzeigten, zum Ausdruck bringen. ⓘ
Frauen trugen lange Kleider, Blusen, die bis zum Knie reichten, Röcke und Jacken mit langen oder kurzen Ärmeln, während Frauen aus wohlhabenden Familien violette Schals um die Schultern tragen konnten. Der Hauptunterschied zwischen der Kleidung der Frauen und der der Männer bestand darin, dass sie auf der linken und nicht auf der rechten Seite geschlossen wurde. ⓘ
Die Hauptnahrungsmittel der unteren Klassen waren nach wie vor Reis, Schweinefleisch und gesalzener Fisch. Im Jahr 1011 brachte Kaiser Zhenzong von Song Champa-Reis aus dem vietnamesischen Königreich Champa nach China, das 30.000 Scheffel als Tribut an Song schickte. Champa-Reis war dürreresistent und wuchs schnell genug, um zwei Ernten pro Jahr statt einer zu ermöglichen. ⓘ
Die Speisekarten der Song-Restaurants und -Tavernen sind aufgezeichnet. Sie enthalten Speisen für Festmahle, Bankette, Feste und Karnevalsveranstaltungen. Sie zeugen von einer vielfältigen und üppigen Ernährung der Oberschicht. Sie konnten aus einer breiten Palette von Fleisch und Meeresfrüchten wählen, darunter Garnelen, Gänse, Enten, Muscheln, Schalentiere, Damhirsch, Hase, Rebhuhn, Fasan, Francolin, Wachtel, Fuchs, Dachs, Muscheln, Krabben und viele andere. Milchprodukte waren zu dieser Zeit in der chinesischen Küche selten. Rindfleisch wurde nur selten verzehrt, da der Stier ein wertvolles Zugtier war, und Hundefleisch stand bei den Wohlhabenden nicht auf dem Speiseplan, obwohl die Armen bei Bedarf Hundefleisch essen konnten (es gehörte jedoch nicht zu ihrer regelmäßigen Ernährung). Außerdem wurden Datteln, Rosinen, Jujubes, Birnen, Pflaumen, Aprikosen, Birnensaft, Litschisaft, Honig und Ingwergetränke, Gewürze wie Sichuanpfeffer, Ingwer, Sojasauce, Öl, Sesamöl, Salz und Essig verzehrt. ⓘ
Wirtschaft
Die Song-Dynastie hatte eine der wohlhabendsten und fortschrittlichsten Volkswirtschaften der mittelalterlichen Welt. Die Song-Chinesen investierten ihr Geld in Aktiengesellschaften und in mehrere Segelschiffe, als der rege Überseehandel und der Binnenhandel entlang des Großen Kanals und des Jangtse-Flusses für finanziellen Gewinn sorgten. Prominente Kaufmannsfamilien und private Unternehmen durften in Branchen tätig werden, die nicht bereits staatlich betriebene Monopole waren. Sowohl private als auch staatlich kontrollierte Industrien deckten den Bedarf der wachsenden chinesischen Bevölkerung in der Song-Zeit. Handwerker und Kaufleute bildeten Zünfte, mit denen sich der Staat auseinandersetzen musste, wenn es um die Festsetzung von Steuern, die Beschaffung von Waren und die Festlegung von Standardlöhnen und -preisen für Arbeiter ging. ⓘ
Die Eisenindustrie wurde sowohl von privaten Unternehmern, die ihre eigenen Schmelzhütten besaßen, als auch von staatlich überwachten Schmelzanlagen betrieben. Die Song-Wirtschaft war stabil genug, um jährlich über hundert Millionen Kilogramm Eisenerzeugnisse zu produzieren. Die großflächige Abholzung der Wälder in China hätte sich fortgesetzt, wenn nicht im 11. Jahrhundert die Verwendung von Kohle anstelle von Holzkohle in Hochöfen zur Verhüttung von Gusseisen eingeführt worden wäre. Ein großer Teil dieses Eisens war für die militärische Verwendung bei der Herstellung von Waffen und der Ausrüstung von Truppen bestimmt, aber ein Teil wurde auch für die Herstellung der zahlreichen Eisenprodukte verwendet, die zur Deckung der Nachfrage des wachsenden Binnenmarktes benötigt wurden. Der Eisenhandel innerhalb Chinas wurde durch den Bau neuer Kanäle gefördert, die den Fluss der Eisenprodukte von den Produktionszentren zum großen Markt in der Hauptstadt erleichterten. ⓘ
Die Jahresproduktion an geprägtem Kupfergeld erreichte im Jahr 1085 etwa sechs Milliarden Münzen. Der bemerkenswerteste Fortschritt in der Song-Wirtschaft war die Einführung des weltweit ersten von der Regierung ausgegebenen Papiergeldes, das als Jiaozi (siehe auch Huizi) bekannt wurde. Für den Druck des Papiergeldes richtete der Song-Hof mehrere staatliche Fabriken in den Städten Huizhou, Chengdu, Hangzhou und Anqi ein. Die Zahl der in den Papiergeldfabriken beschäftigten Arbeitskräfte war groß; 1175 wurde berichtet, dass die Fabrik in Hangzhou mehr als tausend Arbeiter pro Tag beschäftigte. ⓘ
Die wirtschaftliche Macht des Song-China lässt sich am Wachstum der Stadtbevölkerung seiner Hauptstadt Hangzhou ablesen. Die Einwohnerzahl betrug zu Beginn des 12. Jahrhunderts 200.000, stieg um 1170 auf 500.000 und verdoppelte sich ein Jahrhundert später auf über eine Million. Diese Wirtschaftsmacht hatte auch großen Einfluss auf die Wirtschaft im Ausland. Der marokkanische Geograf al-Idrisi schrieb 1154 über die Fähigkeiten chinesischer Handelsschiffe im Indischen Ozean und über ihre jährlichen Fahrten, die Eisen, Schwerter, Seide, Samt, Porzellan und verschiedene Textilien an Orte wie Aden (Jemen), den Indus und den Euphrat im heutigen Irak brachten. Die Fremden wiederum beeinflussten die chinesische Wirtschaft. So kamen beispielsweise viele west- und zentralasiatische Muslime nach China, um Handel zu treiben, und wurden zu einer herausragenden Kraft in der Import- und Exportindustrie, während einige von ihnen sogar zu Offizieren ernannt wurden, die wirtschaftliche Angelegenheiten überwachten. Der Seehandel mit dem Südwestpazifik, der hinduistischen Welt, der islamischen Welt und Ostafrika brachte den Kaufleuten großen Reichtum und führte zu einem enormen Wachstum der Schiffbauindustrie in der Provinz Fujian der Song-Ära. Allerdings waren solche langwierigen Unternehmungen in Übersee auch mit Risiken verbunden. Die Historiker Ebrey, Walthall und Palais schrieben, dass man das Risiko von Verlusten bei maritimen Handelsmissionen im Ausland verringern wollte:
[In der Song-Dynastie teilten die Investoren ihre Investitionen in der Regel auf viele Schiffe auf, und hinter jedem Schiff standen viele Investoren. Ein Beobachter war der Ansicht, dass der Eifer, in den Überseehandel zu investieren, zu einem Abfluss von Kupfergeldern führte. Er schrieb: "Die Menschen an der Küste stehen in engem Kontakt mit den Kaufleuten, die im Überseehandel tätig sind, weil sie entweder Landsleute oder persönliche Bekannte sind. ... Sie [geben den Kaufleuten] Geld, das sie auf ihren Schiffen für den Kauf und die Rückbeförderung ausländischer Waren mitnehmen. Sie investieren zehn bis hundert Stränge Bargeld und machen regelmäßig Gewinne von mehreren hundert Prozent". ⓘ
Die Zeit der Song-Dynastie sicherte China ein schnelles wirtschaftliches Wachstum (erkennbar an einer mehr als Verdopplung der Münzprägung trotz Einführung des Papiergeldes) und im Zusammenhang damit eine damals einzigartige gesellschaftliche Blütezeit. ⓘ
Die einzelnen Regionen waren wirtschaftlich nicht mehr autark, d. h. bestimmte Regionen standen nun für bestimmte Produkte (Eisen, Zucker, Reis, Tee), und das beeinflusste Binnenhandel und -verkehr positiv. Dazu kam der Aufstieg der Städte unabhängig von ihrer politischen Bedeutung, ausgelöst durch die Landflucht und das Bevölkerungswachstum. Einzelne Stadtteile trennende Mauern verschwanden und Läden, Werkstätten und Märkte waren nicht mehr an vorgeschriebene Orte gebunden. Die Gentry erlaubten zudem eine soziale Gesetzgebung, was die Wohlfahrt begünstigte (z. B. 1089 Amt für Altersheime, 1102 Krankenpflegeamt). Eine weitere Voraussetzung für den Erfolg der chinesischen Wirtschaft zur Song-Zeit war eine wachsende Nachfrage im Inneren. Das städtische Bürgertum (Grundeigentümer, Kaufleute) wurde wohlhabend und wünschte seinen Anteil am Luxus, egal ob es nun um Möbel, Kleidung oder Küche ging. ⓘ
Wir verzeichnen eine Zunahme des Block- und Buchdrucks, Einführung des Papiergelds 1024, eine Weiterentwicklung der Schifffahrt (ca. 1090), Nutzung des Kompasses, 984 Kanalschleuse, 12. Jh. verstärkter Einsatz des Schaufelrads, Tiefenbohrungen nach Sole und Erdgas (durchschnittlich bis 900 m), bessere Militärtechnik (Schießpulver auf 1044 datiert) und weiteres. Die Literatur blühte auf vielen Gebieten (Enzyklopädien, Technik, Medizin, Romane, Architektur, Religion, fremde Länder), und analog dazu gab es eine Zunahme öffentlicher wie privater Schulen und Bibliotheken. ⓘ
Eine Voraussetzung für den Erfolg der alten chinesischen Wirtschaft war der Überschuss an Arbeitskräften, der durch die Abwanderung von Bauern in die Städte des 12. Jahrhunderts gegeben war. In den staatlich betriebenen Manufakturen arbeiteten bis zu 7000 Arbeitskräfte; und in privaten Manufakturen – auf dem Bereich der Ziegel-Brennereien, Lack- und Porzellanherstellung – arbeiteten zumindest bis zu 1200 Arbeitskräfte. Diese privaten Manufakturen arbeiteten aber stets den großen staatlichen Manufakturen zu. Wenn sie zu einflussreich werden drohten, griff der Staat ein. Eine weitere Ausdehnung dieser frühkapitalistischen Entwicklung wurde also durch den Staat verhindert. ⓘ
Die meisten Handwerker waren im Verlagssystem von einem Verleger abhängig (wie in England im 16. Jh.). Größere Handwerker konnten bis zu 40 Lohnarbeiter haben. Zünfte waren für Arbeitsvermittlung, Waisenheime und Feuerwehren zuständig, auch allgemein schufen Stiftungen diverse Wohlfahrtseinrichtungen in den Städten. In den Häfen gab es Maklerbüros und Hafenarbeitergilden. ⓘ
Der große Anstieg der Bevölkerung ist insbesondere auf Verbesserungen in der landwirtschaftlichen Produktion zurückzuführen. Zwischen der Mitte der Tang-Zeit und dem 11. Jahrhundert verdoppelte sich die Bevölkerungszahl, obwohl die Staatsfläche kleiner geworden war. Das Erschließen neuer Agrarflächen durch Terrassierung und Bewässerungsanlagen trug ebenso zu einem höheren Ernteaufkommen bei wie eine höhere Effizienz, die durch den Einsatz von Düngemitteln, mehrere Ernten innerhalb eines Jahres und Züchtung von neuen Reis- und Weizensorten erreicht wurde. ⓘ
Die Handelsbeziehungen nach Japan, Südostasien und Indien wurden mit der Entwicklung der Wirtschaftskraft und Hochseeschifffahrt intensiver, d. h. der bisher im Wesentlichen den Muslimen überlassene Überseehandel wirkte sich wirtschaftlich aus. Ferner vermerkte man für das frühe 13. Jh. eine vage Kenntnis europäischer Örtlichkeiten, vermittelt durch arabische Seefahrer (im Buch Chu-fan chih). ⓘ
Wissenschaft und Technik
Die Schießpulver-Kriegsführung
Die Fortschritte in der Waffentechnologie, die durch das Schießpulver gefördert wurden, einschließlich der Entwicklung des frühen Flammenwerfers, der Sprenggranate, der Feuerwaffe, der Kanone und der Landmine, ermöglichten es den Song-Chinesen, ihre militanten Feinde bis zum endgültigen Zusammenbruch der Song im späten 13. Das Manuskript Wujing Zongyao aus dem Jahr 1044 war das erste Buch in der Geschichte, das Formeln für Schießpulver und deren Verwendung in verschiedenen Arten von Bomben enthielt. Während des Krieges mit den Mongolen schrieb der Beamte Li Zengbo 1259 in seinem Kezhai Zagao, Xugaohou, dass die Stadt Qingzhou ein- bis zweitausend starke eisenummantelte Bomben pro Monat herstellte und etwa zehn- bis zwanzigtausend solcher Bomben gleichzeitig nach Xiangyang und Yingzhou schickte. Die einfallenden Mongolen wiederum stellten nordchinesische Soldaten ein und setzten dieselben Arten von Schießpulverwaffen gegen die Song ein. Bis zum 14. Jahrhundert waren Feuerwaffen und Kanonen auch in Europa, Indien und im Nahen Osten zu finden, in der Frühzeit der Schießpulver-Kriegsführung. ⓘ
Schon in der Han-Dynastie, als der Staat die im ganzen Reich zurückgelegten Entfernungen genau messen musste, verließen sich die Chinesen auf einen mechanischen Kilometerzähler. Der chinesische Kilometerzähler war ein Wagen mit Rädern, dessen Getriebe durch die Drehung der Räder des Wagens angetrieben wurde; bestimmte Entfernungseinheiten - die chinesischen Li- wurden durch den mechanischen Schlag einer Trommel oder Glocke als akustisches Signal markiert. Die Spezifikationen für den Kilometerzähler aus dem 11. Jahrhundert wurden vom Oberkammerherrn Lu Daolong verfasst, der im historischen Text des Song Shi (zusammengestellt um 1345) ausführlich zitiert wird. In der Song-Periode wurde der Kilometerzähler auch mit einem anderen alten, komplexen mechanischen Gerät kombiniert, dem nach Süden weisenden Streitwagen. Dieses Gerät, das ursprünglich von Ma Jun im 3. Jahrhundert entwickelt wurde, verfügte über ein Differentialgetriebe, das es einer auf dem Wagen angebrachten Figur ermöglichte, immer in Richtung Süden zu zeigen, unabhängig davon, wie sich die Räder des Wagens drehten. Das Konzept des Differentialgetriebes, das in diesem Navigationsfahrzeug verwendet wurde, findet sich heute in modernen Automobilen, um ein gleiches Drehmoment auf die Räder eines Fahrzeugs auszuüben, auch wenn sie sich mit unterschiedlichen Geschwindigkeiten drehen. ⓘ
Polymaths, Erfindungen und Astronomie
Universalgelehrte wie die Wissenschaftler und Staatsmänner Shen Kuo (1031-1095) und Su Song (1020-1101) verkörperten den Fortschritt in allen Bereichen der Wissenschaft, einschließlich Botanik, Zoologie, Geologie, Mineralogie, Metallurgie, Mechanik, Magnetik, Meteorologie, Uhrmacherei, Astronomie, Pharmazie, Archäologie, Mathematik, Kartografie, Optik, Kunstkritik, Hydraulik und vielen anderen Gebieten. ⓘ
Shen Kuo war der erste, der beim Experimentieren mit einem Kompass die magnetische Deklination des wahren Nordens feststellte. Shen stellte die Theorie auf, dass sich das geografische Klima im Laufe der Zeit verändert. Er entwickelte eine Theorie der Landbildung, die auf Konzepten beruht, die in der modernen Geomorphologie anerkannt sind. Er führte optische Experimente mit der Camera obscura durch, nur wenige Jahrzehnte nachdem Ibn al-Haytham dies als erster getan hatte. Er verbesserte auch die Konstruktion astronomischer Instrumente, wie z. B. das verbreiterte astronomische Visierrohr, mit dem Shen Kuo die Position des Polarsterns (der sich über Jahrhunderte hinweg verschoben hatte) bestimmen konnte. Shen Kuo war auch für hydraulische Uhrwerke bekannt, denn er erfand eine neue Clepsydra mit Überlauftank, die eine effizientere Interpolation höherer Ordnung anstelle der linearen Interpolation bei der Kalibrierung des Zeitmaßes ermöglichte. ⓘ
Su Song wurde vor allem durch seine 1092 verfasste Abhandlung über die Uhrmacherei bekannt, in der er seinen 12 m hohen, hydraulisch angetriebenen astronomischen Uhrenturm in Kaifeng sehr detailliert beschrieb und illustrierte. Der Uhrenturm enthielt große astronomische Instrumente wie die Armillarsphäre und den Himmelsglobus, die beide von einem frühen, intermittierend arbeitenden Hemmungsmechanismus angetrieben wurden (ähnlich wie die westliche Spindelhemmung echter mechanischer Uhren in mittelalterlichen Uhrwerken, die von antiken Uhrwerken der Antike abgeleitet war). In Sus Turm drehte sich ein Zahnrad mit 133 Uhrmacherpuppen, die sich zeitgesteuert an verschlossenen Fenstern vorbeidrehten, während sie Gongs und Glocken läuteten, auf Trommeln schlugen und Ankündigungstafeln präsentierten. In seinem gedruckten Buch veröffentlichte Su einen Himmelsatlas mit fünf Sternkarten. Diese Sternkarten weisen eine zylindrische Projektion auf, die der Mercator-Projektion ähnelt, einer kartografischen Innovation von Gerardus Mercator aus dem Jahr 1569. ⓘ
Die Song-Chinesen beobachteten Supernovae, darunter SN 1054, deren Überreste den Krebsnebel bilden sollten. Außerdem wurde 1193 die Astronomische Karte von Soochow auf chinesischen Planisphären erstellt, um den Kronprinzen über astronomische Erkenntnisse zu unterrichten. Die Planisphären wurden einige Jahrzehnte später in Stein gemeißelt. ⓘ
Mathematik und Kartographie
Während der Song-Ära gab es viele bemerkenswerte Verbesserungen der chinesischen Mathematik. Das Buch des Mathematikers Yang Hui aus dem Jahr 1261 enthält die früheste chinesische Darstellung des Pascalschen Dreiecks, obwohl es bereits um 1100 von Jia Xian beschrieben worden war. Yang Hui stellte auch Regeln für die Konstruktion kombinatorischer Anordnungen in magischen Quadraten auf, lieferte theoretische Beweise für Euklids dreiundvierzigsten Satz über Parallelogramme und war der erste, der negative Koeffizienten von "x" in quadratischen Gleichungen verwendete. Yangs Zeitgenosse Qin Jiushao (ca. 1202-1261) war der erste, der das Null-Symbol in die chinesische Mathematik einführte; zuvor wurden im System der Zählstäbe Leerstellen anstelle von Nullen verwendet. Er ist auch für seine Arbeit mit dem chinesischen Restsatz, der Heron-Formel und astronomischen Daten zur Bestimmung der Wintersonnenwende bekannt. Qins Hauptwerk war die Mathematische Abhandlung in neun Abschnitten, die 1247 veröffentlicht wurde. ⓘ
Die Geometrie war für die Vermessung und Kartografie von entscheidender Bedeutung. Die frühesten erhaltenen chinesischen Karten stammen aus dem 4. Jahrhundert v. Chr. Doch erst zur Zeit von Pei Xiu (224-271) wurden topografische Erhebungen, ein formales rechtwinkliges Gittersystem und ein einheitlich abgestufter Entfernungsmaßstab für Geländekarten verwendet. Einer langen Tradition folgend, schuf Shen Kuo eine Karte mit erhabenem Relief, während seine anderen Karten einen einheitlichen, abgestuften Maßstab von 1:900.000 aufwiesen. Eine in einen Steinblock gemeißelte Karte aus dem Jahr 1137 mit einem Quadratmaßstab von 0,91 m (3 ft) folgte einem einheitlichen Rastermaßstab von 100 li für jedes gerasterte Quadrat und bildete die Umrisse der Küsten und Flusssysteme Chinas bis nach Indien genau ab. Die älteste bekannte gedruckte Geländekarte der Welt stammt aus der Enzyklopädie von Yang Jia aus dem Jahr 1155, die Westchina ohne das formale Gittersystem darstellte, das für professionellere chinesische Karten charakteristisch war. Obwohl es bereits seit 52 n. Chr. während der Han-Dynastie Gazetteers und seit der Sui-Dynastie Gazetteers mit illustrierten Karten (chinesisch: tujing) gab, wurde das illustrierte Gazetteer in der Song-Dynastie sehr viel üblicher, als es in erster Linie darum ging, illustrierte Gazetteers für politische, administrative und militärische Zwecke zu erstellen. ⓘ
Druck mit beweglichen Lettern
Die Innovation des Drucks mit beweglichen Lettern geht auf den Kunsthandwerker Bi Sheng (990-1051) zurück, den der Wissenschaftler und Staatsmann Shen Kuo in seinen Dream Pool Essays von 1088 erstmals beschrieb. Die Sammlung von Bi Shengs in Ton gebrannter Originalschrift wurde an einen Neffen von Shen Kuo weitergegeben und sorgfältig aufbewahrt. Die beweglichen Lettern ergänzten den bereits weit verbreiteten Holzschnitt, mit dem Tausende von Dokumenten und Bänden schriftlicher Literatur gedruckt wurden, die von einer zunehmend gebildeten Öffentlichkeit eifrig konsumiert wurden. Die Entwicklung des Buchdrucks hatte weitreichende Auswirkungen auf das Bildungswesen und die Klasse der Gelehrten und Beamten, da mehr Bücher in kürzerer Zeit hergestellt werden konnten und die in Massenproduktion hergestellten gedruckten Bücher im Vergleich zu den mühsamen handschriftlichen Kopien billiger waren. Die Verbreitung des Buchdrucks und der Druckkultur in der Song-Zeit war somit ein direkter Katalysator für den Aufstieg der sozialen Mobilität und die Vergrößerung der gebildeten Klasse der Gelehrtenelite, die sich vom 11. bis 13. ⓘ
Die von Bi Sheng erfundenen beweglichen Lettern wurden schließlich aufgrund der Beschränkungen des riesigen chinesischen Schriftsystems durch den Holzschnitt übertrumpft, doch der Druck mit beweglichen Lettern wurde weiterhin verwendet und in späteren Perioden verbessert. Der Gelehrte und Beamte Wang Zhen (um 1290-1333) aus der Yuan-Dynastie führte einen schnelleren Schriftsatz ein, verbesserte den aus gebranntem Ton bestehenden Schriftsatz von Bi durch einen hölzernen Schriftsatz und experimentierte mit beweglichen Lettern aus Zinn-Metall. Der wohlhabende Druckereimäzen Hua Sui (1439-1513) aus der Ming-Dynastie entwickelte 1490 die ersten beweglichen Metalllettern (aus Bronze) in China. Im Jahr 1638 stellte die Pekinger Gazette ihr Druckverfahren vom Holzschnitt auf den Druck mit beweglichen Lettern um. Doch erst in der Qing-Dynastie wurde der Druck mit beweglichen Lettern in großem Umfang eingeführt. Dazu gehört der Druck von 66 Exemplaren einer 5.020 Bände umfassenden Enzyklopädie im Jahr 1725, dem Gujin Tushu Jicheng (Vollständige Sammlung von Abbildungen und Schriften von den frühesten bis zu den gegenwärtigen Zeiten), für den 250.000 in Bronze gegossene bewegliche Schriftzeichen hergestellt werden mussten. Im 19. Jahrhundert ersetzte die europäische Druckpresse die alten chinesischen Methoden der beweglichen Lettern, während der traditionelle Holzschnitt im modernen Ostasien nur noch spärlich und aus ästhetischen Gründen verwendet wird. ⓘ
Wasserbau und Nautik
Die wichtigste nautische Neuerung der Song-Zeit war wohl die Einführung des magnetischen Kompasses, der eine genaue, wetterunabhängige Navigation auf dem offenen Meer ermöglichte. Die magnetisierte Kompassnadel - im Chinesischen als "südwärts gerichtete Nadel" bekannt - wurde erstmals von Shen Kuo in seinen Aufsätzen über das Traumbecken von 1088 beschrieben und in Zhu Yus Pingzhou-Tafelgesprächen von 1119 erstmals in aktiver Verwendung durch Seeleute erwähnt. ⓘ
Während der Song-Dynastie gab es weitere bedeutende Fortschritte im Wasserbau und in der Nautik. Die im 10. Jahrhundert erfundene Pfundschleuse für Kanalsysteme ermöglichte das Anheben und Absenken verschiedener Wasserstände für einzelne Kanalabschnitte, was die Sicherheit des Kanalverkehrs erheblich verbesserte und größere Lastkähne zuließ. In der Song-Ära wurden wasserdichte Schottwände erfunden, die eine Beschädigung des Schiffsrumpfes ermöglichten, ohne dass das Schiff sank. Wenn Schiffe beschädigt wurden, nutzten die Chinesen des 11. Jahrhunderts Trockendocks, um sie zu reparieren, während sie aus dem Wasser hingen. Die Song setzten Querträger ein, um die Rippen der Schiffe in einer skelettartigen Struktur zu versteifen. Am Heck montierte Ruder wurden auf chinesischen Schiffen seit dem 1. Jahrhundert angebracht, wie ein erhaltenes Han-Grabmodell eines Schiffes beweist. In der Song-Periode entwickelten die Chinesen eine Möglichkeit, die Ruder mechanisch zu heben und zu senken, damit die Schiffe in einer größeren Bandbreite von Wassertiefen fahren konnten. Die Song ordneten die hervorstehenden Ankerzähne kreisförmig an, anstatt nur in eine Richtung zu gehen. David Graff und Robin Higham stellen fest, dass diese Anordnung die Verankerung von Schiffen zuverlässiger machte. ⓘ
Hochbau und Architektur
Die Architektur der Song-Periode erreichte neue Höhen der Raffinesse. Autoren wie Yu Hao und Shen Kuo schrieben im 10. bzw. 11. Jahrhundert Bücher, die den Bereich der architektonischen Gestaltung, der Handwerkskunst und der Bautechnik umrissen. Shen Kuo bewahrte die schriftlichen Dialoge von Yu Hao, wenn er technische Fragen wie schräge Streben in Pagodentürmen zur diagonalen Windaussteifung beschrieb. Shen Kuo bewahrte auch die von Yu angegebenen Maße und Maßeinheiten für verschiedene Gebäudetypen auf. Der Architekt Li Jie (1065-1110), der 1103 die Yingzao Fashi ("Abhandlung über architektonische Methoden") veröffentlichte, erweiterte die Werke von Yu Hao erheblich und stellte die Standardbauvorschriften zusammen, die von den Behörden der Zentralregierung und von Handwerkern im ganzen Reich verwendet wurden. Er befasste sich mit den Standardmethoden für den Bau, die Gestaltung und die Anwendung von Gräben und Befestigungen, Steinmetzarbeiten, größeren und kleineren Holzarbeiten, Holzschnitzerei, Drechseln und Bohren, Sägen, Bambusarbeiten, Kacheln, Wandbau, Malerei und Dekoration, Ziegelmauerwerk, Herstellung von glasierten Kacheln und lieferte Proportionen für Mörtelformeln im Mauerwerk. In seinem Buch lieferte Li detaillierte und anschauliche Illustrationen von architektonischen Komponenten und Querschnitten von Gebäuden. Diese Illustrationen zeigten verschiedene Anwendungen von Kragsteinen, Kragarmen, Schlitz- und Zapfenarbeiten von Zug- und Querbalken sowie Diagramme, die die verschiedenen Gebäudetypen von Hallen in abgestuften Größen zeigten. Er gab auch die Standardmaßeinheiten und Standardmaße für alle in seinem Buch beschriebenen und abgebildeten Bauteile an. ⓘ
Grandiose Bauprojekte wurden von der Regierung unterstützt, darunter die Errichtung hoch aufragender buddhistischer chinesischer Pagoden und der Bau riesiger Brücken (aus Holz oder Stein, als Bock- oder Segmentbogenbrücke). Viele der während der Song-Periode errichteten Pagodentürme erreichten eine Höhe von mehr als zehn Stockwerken. Zu den berühmtesten gehören die Eiserne Pagode, die 1049 während der Nördlichen Song-Periode erbaut wurde, und die Liuhe-Pagode, die 1165 während der Südlichen Song-Periode errichtet wurde, obwohl es noch viele andere gab. Die höchste Pagode ist die Liaodi-Pagode in Hebei aus dem Jahr 1055 mit einer Gesamthöhe von 84 m (276 Fuß). Einige der Brücken erreichten eine Länge von 1.220 m, und viele waren breit genug, um zwei Fahrspuren für Fuhrwerke gleichzeitig über einen Wasserweg oder eine Schlucht zu ermöglichen. Die Regierung beaufsichtigte auch den Bau ihrer eigenen Verwaltungsgebäude, Palastwohnungen, Stadtbefestigungen, Ahnentempel und buddhistischen Tempel. ⓘ
Die Berufe des Architekten, des Handwerkers, des Zimmermanns und des Bauingenieurs wurden nicht als gleichwertig mit denen eines konfuzianischen Gelehrten angesehen. Das architektonische Wissen wurde in China seit Tausenden von Jahren mündlich weitergegeben, in vielen Fällen von einem Handwerkervater an seinen Sohn. Es ist bekannt, dass es in der Song-Zeit Schulen für Bauingenieurwesen und Architektur gab; eine angesehene Ingenieurschule wurde von dem berühmten Brückenbauer Cai Xiang (1012-1067) in der mittelalterlichen Provinz Fujian geleitet. ⓘ
Neben den bestehenden Gebäuden und der Fachliteratur in Bauhandbüchern helfen Kunstwerke aus der Song-Dynastie, die Stadtansichten und andere Gebäude darstellen, den heutigen Gelehrten bei ihren Versuchen, die Nuancen der Song-Architektur zu rekonstruieren und zu erkennen. Künstler der Song-Dynastie wie Li Cheng, Fan Kuan, Guo Xi, Zhang Zeduan, Kaiser Huizong von Song und Ma Lin malten sowohl Nahaufnahmen von Gebäuden als auch großflächige Stadtansichten mit Bogenbrücken, Hallen und Pavillons, Pagodentürmen und den typischen chinesischen Stadtmauern. Der Wissenschaftler und Staatsmann Shen Kuo war bekannt für seine Kritik an Kunstwerken, die sich auf Architektur beziehen. Er sagte, dass es für einen Künstler wichtiger sei, eine ganzheitliche Sicht auf eine Landschaft zu erfassen, als sich auf die Winkel und Ecken von Gebäuden zu konzentrieren. So kritisierte Shen beispielsweise die Arbeiten des Malers Li Cheng, weil er bei der Darstellung von Gebäuden nicht das Prinzip "das Kleine vom Standpunkt des Großen aus sehen" beachtete. ⓘ
Auch in der Song-Ära gab es pyramidenförmige Grabbauten, wie die Song-Kaisergräber in Gongxian in der Provinz Henan. Etwa 100 km von Gongxian entfernt befindet sich ein weiteres Grabmal der Song-Dynastie in Baisha, das "kunstvolle Faksimiles chinesischer Fachwerkkonstruktionen aus Ziegeln aufweist, von Türstürzen über Säulen und Sockel bis hin zu Konsolen, die die Innenwände schmücken". Die beiden großen Kammern des Baisha-Grabes weisen ebenfalls kegelförmige Dächer auf. Die Alleen, die zu diesen Gräbern führen, werden von Steinstatuen aus der Song-Dynastie flankiert, die Beamte, Grabwächter, Tiere und Legendengestalten darstellen. ⓘ
Archäologie
Neben der antiquarischen Sammeltätigkeit des Song-Adels interessierten sich die gelehrten Beamten der Song-Dynastie sehr für die Bergung antiker Relikte aus archäologischen Stätten, um die Verwendung antiker Gefäße in staatlichen Ritualen wiederzubeleben. Gelehrte Beamte der Song-Periode behaupteten, alte Bronzegefäße entdeckt zu haben, die bereits in der Shang-Dynastie (1600-1046 v. Chr.) hergestellt worden waren und die Schriftzeichen der Shang-Zeit trugen. Einige versuchten, diese Bronzegefäße allein mit Hilfe ihrer Vorstellungskraft zu rekonstruieren und nicht durch Beobachtung greifbarer Relikte; diese Praxis wurde von Shen Kuo in seinem Werk von 1088 kritisiert. Doch Shen Kuo hatte noch viel mehr zu kritisieren als nur diese Praxis. Shen wandte sich gegen die Vorstellung seiner Zeitgenossen, dass antike Relikte von berühmten "Weisen" in der Überlieferung oder der alten aristokratischen Klasse geschaffen worden seien; Shen schrieb die entdeckten Handwerke und Gefäße aus der Antike zu Recht als das Werk von Handwerkern und einfachen Leuten aus früheren Epochen zu. Shen vertrat nicht nur einen interdisziplinären Ansatz beim Studium der Archäologie, sondern legte auch Wert auf das Studium der Funktionalität und die Untersuchung der ursprünglichen Herstellungsprozesse der antiken Relikte. Shen nutzte antike Texte und existierende Modelle von Armillarsphären, um eine auf antiken Standards basierende Armillarsphäre zu entwerfen; Shen beschrieb antike Waffentechniken wie die Verwendung einer skalierten Visiereinrichtung an Armbrüsten; während er mit antiken musikalischen Maßnahmen experimentierte, schlug Shen vor, eine antike Glocke mit einem hohlen Griff aufzuhängen. ⓘ
Trotz des überwiegenden Interesses der Adeligen an der Archäologie, die lediglich die Wiederbelebung alter Staatsrituale zum Ziel hatte, verfolgten einige von Shens Zeitgenossen einen ähnlichen Ansatz bei der Erforschung der Archäologie. Sein Zeitgenosse Ouyang Xiu (1007-1072) stellte einen analytischen Katalog antiker Abreibungen auf Stein und Bronze zusammen, der wegweisend für die frühe Epigraphik und Archäologie war. Im 11. Jahrhundert entdeckten Song-Gelehrte den antiken Schrein von Wu Liang (78-151 n. Chr.), einem Gelehrten der Han-Dynastie (202 v. Chr. - 220 n. Chr.); sie fertigten Abreibungen der Schnitzereien und Flachreliefs an, die die Wände seines Grabes schmückten, damit sie an anderer Stelle analysiert werden konnten. Der Epigraphiker und Dichter Zhao Mingcheng (1081-1129) sagte über die Unzuverlässigkeit von Geschichtswerken, die im Nachhinein verfasst wurden: "... die Inschriften auf Stein und Bronze werden zu der Zeit gemacht, in der die Ereignisse stattfanden, und man kann ihnen ohne Vorbehalt vertrauen, und so können Diskrepanzen entdeckt werden." Der Historiker R.C. Rudolph stellt fest, dass Zhaos Betonung der Konsultation zeitgenössischer Quellen für eine genaue Datierung mit dem Anliegen des deutschen Historikers Leopold von Ranke (1795-1886) übereinstimmt und in der Tat von vielen Song-Gelehrten hervorgehoben wurde. Der Song-Gelehrte Hong Mai (1123-1202) übte heftige Kritik an dem, wie er es nannte, "lächerlichen" archäologischen Katalog Bogutu, der während der Huizong-Herrschaft von Zheng He und Xuan He (1111-1125) erstellt wurde. Hong Mai besorgte sich alte Gefäße aus der Han-Dynastie und verglich sie mit den Beschreibungen im Katalog, die er so ungenau fand, dass er sich "vor Lachen die Seiten halten musste". Hong Mai wies darauf hin, dass das fehlerhafte Material die Schuld des Kanzlers Cai Jing sei, der den Gelehrten das Lesen und Konsultieren schriftlicher Historien verbot. ⓘ
Nördliche Song 960–1126
Außenpolitik und Militär
Große Teile Nordchinas waren zum Zeitpunkt der Dynastiegründung bereits in der Gewalt der Kitan bzw. der Liao-Dynastie, welche das Land in mehreren Siegen (979, 986) und im Frieden von Shanyuan 1004 behaupteten. Die Song zahlten ihnen Tribut in Silber und Seide, was die Staatsfinanzen belastete, aber angesichts der hohen Kosten für das Militär (bis zu 25 % des Budgets) immer noch die billigere Variante war. Die Armee vergrößerte sich im 11. Jh. ständig, war aber qualitativ nicht sehr hochwertig: Bei einer Truppenverlegung passierte es z. B., dass die Soldaten ihr Gepäck nicht selbst tragen wollten; man musste eine Armee von Trägern anstellen. Die hohen Kosten der Armee bedeuteten nicht gleichzeitig eine hohe Schlagkraft. ⓘ
Weiterhin war die Existenz des Tanguten-Reiches in Gansu und die des Staates Nánzhāo (Bai, aber auch Thai, Tibeter, Chinesen mit Hauptstadt Dali) in Yunnan zu verzeichnen. Dem Tangutenreich musste Song-China ebenfalls Tribut zahlen, wenn auch weniger als den Kitan. Dazu kam die Loslösung des jahrhundertelang angegliederten Vietnam: 981 schlug das Land einen Angriff der Song zurück. ⓘ
Das Problem des Großgrundbesitzes
Als ein (im 13. Jh. letztlich entscheidendes) Problem des Staates erwies sich der Großgrundbesitz, der sich zunehmend in den Wirtschaftszentren wie z. B. am Huai-Fluss ausdehnte. Großgrundbesitzer waren durch ihren Einfluss auf das Beamtentum schon früh in der Lage gewesen, ihre ökonomische Basis auch politisch zu sichern. Das Prinzip der Akkumulation war wie folgt: Eine Steuerquote war für jeden Distrikt festgesetzt. Die Großgrundbesitzer bekamen die Steuern ihrer Pächter (40–50 % jeder Ernte), gaben aber nur wenig davon an den Staat weiter. Und wenn der Großgrundbesitz Steuern hinterzog, mussten die freien Kleinbauern zahlen, da die Quote festgesetzt war und sie über keinen Einfluss auf das Beamtentum verfügten. Nach und nach wurden so die freien Kleinbauern ruiniert. Der ruinierte Kleinbauer konnte nun Pächter des Großgrundbesitzers werden oder sein Land verlassen, um woanders Geld zu verdienen, letzteres war aber verboten. Zudem begünstigte die Steuerstaffelung die Großen, d. h. die Mindestabgaben waren zu hoch. ⓘ
Das Problem war in Südchina von Anfang an viel schlimmer, denn im Norden Chinas hatte man im 10. Jh. viele Großgrundbesitzer umgebracht: sie waren immer die ersten Opfer bei Erhebungen und Kriegen und an ihre Stelle waren freie Kleinbauern getreten. ⓘ
Sogar innerhalb des Großgrundbesitzes kam es zu einer Differenzierung: die Klein-Gentry und Intelligenz wurde abhängig von der Groß-Gentry und hielt sich aus der Politik raus. Nie war eine Zeit so reich an Dichtern gewesen wie die der Song. Die Groß-Gentry spekulierte mit Land und Geld und dominierte (abgesehen von der Reformzeit unter Wang Anshi) die Verwaltung. ⓘ
Verwaltung
Die Song-Zeit gilt als bürokratisch, aber verhältnismäßig liberal. Der Staat stützte sich auf die Klasse der Großgrundbesitzer (enge Verflechtung mit dem Großhandel), und die gehobene Beamtenschaft rekrutierte sich fast ausschließlich aus ihr. Der kaiserliche Umgang mit den Ministern war vertrauter als zuvor, und es konnte vorkommen, dass ein Minister dem Kaiser auf die Schulter klopfte oder bei ihm einschlief. Der Kaiser betitelte sich selbst nur als Kuan-chia, d. h. Administrator, und bekam für seine Ausgaben (anders als etwa bei den Ming) ein Budget und Sonderzuwendungen für Feiern zugewiesen. Die Rolle des Kanzlers war dabei stets bedeutend. Andererseits war die Zentralregierung im Hinblick auf die Anzahl und Verbreitung der Behörden so stark vertreten wie noch nie, und die Tendenz war steigend. ⓘ
Die Zentralverwaltung gliederte sich zur Song-Zeit in die großen Abteilungen a) Wirtschaft und Finanzen (Ämter: Staatsmonopole, Budget, Bevölkerung), b) Heer und c) Sekretariat (d. h. Gerichts- und Personalverwaltung). Es gab sogar drei Ämter für die unabhängige Entgegennahme von Beschwerden und Anregungen seitens der Beamten und der Bevölkerung. ⓘ
Beamte erhielten 80 freie Tage im Jahr und 50 % (und mehr) des Gehaltes als Pension, weiterhin bekamen sie eine gewisse Menge Landbesitz als steuerfreien Gehaltszuschlag. Nach 1065 hielt man Beamtenprüfungen alle drei Jahre ab und machte sie zur Pflicht. Dazu gab es inzwischen drei Ebenen von Beamtenprüfungen (in der Präfektur, Hauptstadt und vor dem Kaiser). Auch die Fächer der Beamtenprüfungen wurden (unter Wang Anshi) praktischer ausgerichtet, so dass wir verzeichnen: Allgemeinbildung, Schrift und Schriftstücke, Recht, Mathematik, Militär und wie immer die Klassiker. Prüfungsbögen wurden anonym behandelt. ⓘ
Unter Kaiser Shenzong (神宗, reg. 1067–1085) kam es 1069 zu den Reformen des Wang Anshi. Das Hauptanliegen Wang Anshis bestand darin, durch den Erlass von Gesetzen die Unterdrückung der Kleinbauern zu regulieren, die die Hauptlast der direkten Steuern und der Frondienste zu tragen hatten. Das gleiche betraf die kleinen Handwerker, die von o. g. Verlegern und von Handelsgilden (hang 行) abhängig waren. Wang Anshi konnte sich bei Hofe nicht halten und wurde 1076 verbannt, 1078 wieder eingesetzt und 1085 erneut entmachtet. An seine Stelle trat der Konservative Sima Guang, der die Großgrundbesitzer und reichen Kaufleute vertrat und die „neuen Gesetze“ wieder rückgängig machte. Nach dem Tod der beiden Rivalen 1086 setzte sich der Kampf ihrer Parteien fort, wobei die von Wang inspirierte Partei ab 1093 die Oberhand gewann (wobei auffällig ist, dass die Gruppenbildung einen politischen und regionalen Charakter annahm und sich weniger an der Clanstruktur orientierte). ⓘ