Arier

Arier oder Arya (/ˈɛəriən/; indo-iranisch *arya) ist ein Begriff, der ursprünglich als ethnokulturelle Selbstbezeichnung der Indo-Iraner in der Antike verwendet wurde, im Gegensatz zu den als "Nicht-Arier" (*an-arya) bezeichneten Außenstehenden. Im alten Indien wurde der Begriff ā́rya von den indoarischen Sprechern der vedischen Periode als Endonym (Selbstbezeichnung) und in Bezug auf eine als Āryāvarta ("Wohnsitz der Arier") bekannte Region verwendet, in der die indoarische Kultur entstand. In den Avesta-Schriften verwendeten die alten iranischen Völker den Begriff airya ebenfalls, um sich selbst als ethnische Gruppe zu bezeichnen, und in Bezug auf ihr mythisches Heimatland Airyanǝm Vaēǰō ("Ausdehnung der Aryas" oder "Strecke der Aryas"). Der Stamm bildet auch die etymologische Quelle von Ortsnamen wie Iran (*Aryānām) und Alania (*Aryāna-). ⓘ

Obwohl der Stamm *arya- möglicherweise proto-indoeuropäischen (PIE) Ursprungs ist, ist seine Verwendung als ethnokulturelle Selbstbezeichnung nur bei indo-iranischen Völkern belegt, und es ist nicht bekannt, ob PIE-Sprecher einen Begriff hatten, um sich selbst als "Proto-Indoeuropäer" zu bezeichnen. In jedem Fall weisen die Wissenschaftler darauf hin, dass die Vorstellung, ein Arier zu sein, schon in der Antike religiös, kulturell und sprachlich und nicht rassisch geprägt war. ⓘ

In den 1850er Jahren wurde der Begriff "Arier" von dem französischen Schriftsteller Arthur de Gobineau als rassische Kategorie eingeführt, der durch die späteren Werke von Houston Stewart Chamberlain die Rassenideologie der Nazis beeinflusste. Unter der Naziherrschaft (1933-1945) galt der Begriff für die meisten Einwohner Deutschlands mit Ausnahme der Juden. Der Ariernachweis war eine Grundvoraussetzung, um nach der Verabschiedung der Nürnberger Gesetze im Jahr 1935 Reichsbürger zu werden, wenn man deutschen oder verwandten Blutes (arisch) war. Ein "Schwede oder Engländer, ein Franzose oder Tscheche, ein Pole oder Italiener" galt als verwandt, d.h. "arisch". Diejenigen, die als "Nicht-Arier" eingestuft wurden, insbesondere Juden, wurden diskriminiert, bevor sie dem systematischen Massenmord zum Opfer fielen, der als Holocaust bekannt wurde (siehe Porajmos zum Völkermord an den Roma). Die Gräueltaten, die im Namen arischer Ideologien begangen wurden, haben dazu geführt, dass Akademiker den Begriff "Arier" im Allgemeinen vermeiden. Er wurde in den meisten Fällen durch "Indo-Iraner" ersetzt, obwohl der südasiatische Zweig weiterhin als "Indo-Arier" bezeichnet wird. ⓘ

Der Ausdruck Arier (Sanskrit आर्य ārya, avestisch airiia, altpersisch aryā, neupersisch آریائی āryā’ī, von einer indogermanischen Wurzel *ar- mit unsicherer Bedeutung) ist unter anderem eine Selbstbezeichnung von Sprechern indoiranischer Sprachen. Das Adjektiv dazu lautet arisch, gelegentlich auch arianisch im Sinne von „iranisch“. Seit dem 19. Jahrhundert wurden europäische Lehnformen des Wortes Arier in der vergleichenden Sprachwissenschaft verwendet und von dort auch auf andere Bereiche übertragen. Es wurde in den Rasseideologien des 19. und 20. Jahrhunderts zur Bezeichnung von Angehörigen bestimmter Menschengruppen adaptiert, die nach Zugehörigkeit zu einer „Rasse“ bzw. „Herrenrasse“ definiert wurden. ⓘ

Etymologie

Eine der frühesten epigraphisch belegten Erwähnungen des Wortes Arie findet sich in der Behistun-Inschrift aus dem 6. Jahrhundert v. Chr., die sich selbst als "in Arie [Sprache oder Schrift]" verfasst bezeichnet (§ 70). Wie auch bei allen anderen altiranischen Sprachgebräuchen bedeutet das arya der Inschrift nichts anderes als "iranisch". ⓘ

Der Begriff Arya wurde erstmals 1771 von dem französischen Indologen Abraham-Hyacinthe Anquetil-Duperron als Aryens in eine moderne europäische Sprache übertragen, der zu Recht das griechische arioi mit dem avestischen airya und dem Landesnamen Iran verglich. Eine deutsche Übersetzung von Anquetil-Duperrons Arbeit führte 1776 zur Einführung des Begriffs Arier. Das Sanskritwort ā́rya wird in der Übersetzung der indischen Gesetze des Manu von William Jones aus dem Jahr 1794 als "edel" wiedergegeben, und das englische Wort Aryan (ursprünglich Arian) erschien einige Jahrzehnte später, zunächst als Adjektiv im Jahr 1839, dann als Substantiv im Jahr 1851. ⓘ

Indo-Iranisch

Das Sanskrit-Wort ā́rya (आर्य) war ursprünglich ein ethnokultureller Begriff, der diejenigen bezeichnete, die vedisches Sanskrit sprachen und sich an die vedischen kulturellen Normen hielten (einschließlich religiöser Rituale und Poesie), im Gegensatz zu einem Außenseiter oder an-ā́rya ("Nicht-Arya"). Zur Zeit des Buddha (5.-4. Jh. v. Chr.) hatte es die Bedeutung von "edel". In den altiranischen Sprachen wurde der avestische Begriff airya (altpersisch ariya) ebenfalls als ethnokulturelle Selbstbezeichnung der alten iranischen Völker verwendet, im Gegensatz zu an-airya ("Nicht-Arya"). Er bezeichnete diejenigen, die dem "arischen" (iranischen) Volksstamm angehörten, die Sprache sprachen und der Religion der "Arier" folgten. ⓘ

Diese beiden Begriffe leiten sich von dem rekonstruierten proto-indo-iranischen Wortstamm *arya- oder *āryo- ab, der wahrscheinlich von den prähistorischen indo-iranischen Völkern verwendet wurde, um sich selbst als ethnokulturelle Gruppe zu bezeichnen. Der Begriff hatte keine rassische Konnotation, die sich erst später in den Werken westlicher Schriftsteller des 19. David W. Anthony zufolge "waren sich Rigveda und Avesta einig, dass das Wesen ihrer gemeinsamen elterlichen indo-iranischen Identität sprachlicher und ritueller, nicht rassischer Natur war. Wenn eine Person den richtigen Göttern auf die richtige Art und Weise opferte und dabei die korrekten Formen der traditionellen Hymnen und Gedichte benutzte, war diese Person ein Arier". ⓘ

Protoindoeuropäisch

Seit Adolphe Pictet (1799-1875) haben eine Reihe von Wissenschaftlern vorgeschlagen, den indoiranischen Wortstamm arya- von dem rekonstruierten proto-indoeuropäischen (PIE) Begriff *h₂erós oder *h₂eryós abzuleiten, der unterschiedlich übersetzt wird: als "Mitglied der eigenen Gruppe, Ebenbürtiger, freier Mann"; als "Gastgeber, Gast, Verwandter"; oder als "Herr, Herrscher". Die vorgeschlagenen anatolischen, keltischen und germanischen Kognaten sind jedoch nicht allgemein anerkannt. In jedem Fall fehlt die indoiranische ethnische Konnotation in den anderen indoeuropäischen Sprachen, die die möglichen Kognaten von *arya- eher als sozialen Status verstanden, und es gibt keine Belege dafür, dass Sprecher des Protoindoeuropäischen einen Begriff hatten, um sich als "Protoindoeuropäer" zu bezeichnen. ⓘ

• Frühes PIE: *h₂erós,
  • Anatolisch: *ʔor-o-, 'Gleicher, freier Mann',
    • Hethitisch: arā-, 'Kamerad, Ebenbürtiger, Gefährte, Freund'; arāwa-, 'frei von'; arawan(n)i-, 'frei, freier Mann (nicht Sklave)'; natta ara, 'nicht zur Gemeinschaft gehörig',
    • Lykisch: arus-, 'Bürger'; arawa-, 'Freiheit',
  • Spätes PIE: *h₂eryós,
    • Indo-Iranisch: *arya-, 'Arier, Indo-Iraner',
      • Altindisch: árya-, 'arisch, der vedischen Religion treu'; aryá-, 'gütig, wohlwollend, treu, ergeben'; arí-, 'treu; ergebene Person, ± Verwandter';
      • iranisch: *arya-, 'arisch, iranisch',
        • Avestisch: airya- (pl. aire), 'arisch, iranisch',
        • Altpersisch: ariya-, 'arisch, iranisch',
    • Keltisch: *aryo-, 'freier Mann; edel'; oder vielleicht von *prio- ('erster > hervorragender, herausragender'),
      • Gallisch: ario-, 'freier Mann, Herr; an erster Stelle',
      • Altirisch: aire, 'freier Mann, Chef; edel';
    • Germanisch *arjaz, 'edel, vornehm, geachtet',
      • Altnordisch: arjosteʀ, 'vornehmster, vornehmster'. ⓘ

Der Begriff *h₂er(y)ós könnte sich von der PIE-Verbalwurzel *h₂er- ableiten, was "zusammenfügen" bedeutet. Oswald Szemerényi hat auch argumentiert, dass der Wortstamm ein vorderasiatisches Lehnwort aus dem ugaritischen ary ("Verwandte") sein könnte, obwohl J. P. Mallory und Douglas Q. Adams diesen Vorschlag "kaum überzeugend" finden. Ihrer Meinung nach betonte die ursprüngliche PIE-Bedeutung eindeutig den gruppeninternen Status der "Freien" im Gegensatz zu dem der Außenstehenden, insbesondere derjenigen, die gefangen genommen und als Sklaven in die Gruppe integriert wurden. In Anatolien betonte das Grundwort die persönliche Beziehung, während es bei den Indo-Iranern eine eher ethnische Bedeutung hatte, vermutlich weil die meisten Unfreien (*anarya), die unter ihnen lebten, Gefangene anderer ethnischer Gruppen waren. ⓘ

Historischer Gebrauch

Protoindo-Iraner

Der Begriff *arya wurde von den Sprechern des Protoindo-Irans verwendet, um sich selbst als ethnisch-kulturelle Gruppe zu bezeichnen, die diejenigen umfasste, die die Sprache sprachen und der Religion der Arier (Indo-Iraner) folgten, im Unterschied zu den nahe gelegenen Außenseitern, die als *Anarya ("Nicht-Arier") bekannt waren. Die Indo-Iraner (Aryas) werden im Allgemeinen mit der Sintashta-Kultur (2100-1800 v. Chr.) in Verbindung gebracht, die nach der archäologischen Stätte Sintashta im Gebiet Tscheljabinsk, Russland, benannt ist. Sprachliche Belege zeigen, dass proto-indo-iranische (proto-arische) Sprecher in der eurasischen Steppe, südlich der frühen uralischen Stämme, lebten; der Wortstamm *arya- wurde insbesondere als *orja- in die präsaamische Sprache entlehnt, woher oarji ('Südwest') und årjel ('Südländer') stammen. Das Lehnwort nahm in anderen finnisch-permischen Sprachen die Bedeutung "Sklave" an, was auf konfliktreiche Beziehungen zwischen indo-iranischen und uralischen Völkern in prähistorischer Zeit hindeutet. ⓘ

Der Wortstamm findet sich auch in der indo-iranischen Gottheit *Aryaman, die mit "arisch gesinnt", "arisch" oder "arisch" übersetzt wird; im vedischen Sanskrit war er als Aryaman und im Avestischen als Airyaman bekannt. Die Gottheit war für das Wohlergehen und die Gemeinschaft zuständig und mit der Institution der Ehe verbunden. Durch Heiratszeremonien bestand eine der Funktionen von Aryaman darin, Frauen aus anderen Stämmen in die Gemeinschaft des Gastlandes zu integrieren. Wenn die irischen Helden Érimón und Airem und der gallische Personenname Ariomanus ebenfalls kognat sind (d. h. sprachliche Geschwister, die einen gemeinsamen Ursprung haben), kann auch eine Gottheit protoindoeuropäischen Ursprungs namens *h₂eryo-men angenommen werden. ⓘ

Das alte Indien

Die ungefähre Ausdehnung von Āryāvarta während der späten vedischen Periode (ca. 1100-500 v. Chr.). Aryavarta beschränkte sich auf den Nordwesten Indiens und die westliche Ganges-Ebene, während der Großraum Magadha im Osten von nicht-vedischen Indo-Ariern bewohnt wurde, aus denen der Jainismus und Buddhismus hervorging. ⓘ

Die vedischen Sanskrit-Sprecher betrachteten den Begriff ā́rya als eine religiös-sprachliche Kategorie, die sich auf diejenigen bezog, die die Sanskrit-Sprache sprachen und sich an die vedischen Kulturnormen hielten, insbesondere auf diejenigen, die die vedischen Götter (insbesondere Indra und Agni) verehrten, an den Opfern und Festen teilnahmen und die Kunst der Poesie praktizierten. ⓘ

Die "Nicht-Aryas" bezeichneten vor allem diejenigen, die die āryā-Sprache nicht richtig sprechen konnten, die Mleccha oder Mṛdhravāc. Allerdings wird āryā nur einmal in den Veden verwendet, um die Sprache der Texte zu bezeichnen, wobei das vedische Gebiet im Kauṣītaki Āraṇyaka als das Gebiet definiert wird, in dem die āryā vāc ("Ārya-Sprache") gesprochen wird. Etwa 35 Namen vedischer Stämme, Häuptlinge und Dichter, die im Rigveda erwähnt werden, waren "nicht-arischen" Ursprungs, was beweist, dass eine kulturelle Assimilation an die ā́rya-Gemeinschaft möglich war und/oder dass einige "arische" Familien ihren Neugeborenen "nicht-arische" Namen gaben. Nach den Worten des Indologen Michael Witzel bezeichnet der Begriff ārya "kein bestimmtes Volk oder gar eine bestimmte 'rassische' Gruppe, sondern all jene, die sich den Stämmen angeschlossen hatten, die vedisches Sanskrit sprachen und sich an ihre kulturellen Normen hielten (wie Rituale, Poesie usw.)". ⓘ

In späteren indischen Texten und buddhistischen Quellen nahm ā́rya die Bedeutung von "edel" an, wie in den Begriffen Āryadésa- ("edles Land") für Indien, Ārya-bhāṣā- ("edle Sprache") für Sanskrit oder āryaka- ("geehrter Mann"), woraus sich das Pali ayyaka- ("Großvater") ergab. Der Begriff verkörperte die Vorstellung eines hohen sozialen Status, wurde aber auch als Ehrentitel für Brahmanen oder buddhistische Mönche verwendet. Parallel dazu erhielt der Begriff Mleccha weitere Bedeutungen, die sich auf Menschen aus niedrigeren Kasten oder auf Ausländer bezogen. ⓘ

Der alte Iran

Nach den Worten des Gelehrten Gherardo Gnoli waren die altiranischen airya (Avestisch) und ariya (Altpersisch) Sammelbezeichnungen für die "Völker, die sich der Zugehörigkeit zu einem einzigen ethnischen Stamm bewusst waren, eine gemeinsame Sprache sprachen und eine religiöse Tradition hatten, in deren Mittelpunkt der Kult des Ahura Mazdā stand", im Gegensatz zu den "Nicht-Ariern", die in Avestisch anairya, in Parthisch anaryān und in Mittelpersisch anērān genannt wurden. ⓘ

Im späten 6. und frühen 5. Jahrhundert v. Chr. bezeichneten sich der Achämenidenkönig Darius der Große und sein Sohn Xerxes I. als ariya ("Arya") und ariya čiça ("arischer Herkunft"). In der Behistun-Inschrift, die von Dareios während seiner Herrschaft (522 - 486 v. Chr.) verfasst wurde, wird die altpersische Sprache als ariya bezeichnet, und die elamitische Version der Inschrift stellt die zoroastrische Gottheit Ahura Mazdā als "Gott der Aryas" (ura-masda naap harriia-naum) dar. In den heiligen Avesta-Schriften findet sich der Wortstamm auch in poetischen Ausdrücken wie der "Herrlichkeit der Aryas" (airyanąm xᵛarənō ), der "Pfeilschnellste der Aryas" (xšviwi išvatəmō airyanąm), der mit dem mythischen Bogenschützen Ǝrəxša assoziiert wird, oder der "Held der Aryas" (arša airyanąm), der mit Kavi Haosravō verbunden ist.

Dareios bei Behistun

Ganzfigur des Dareios, der seinen Rivalen Gaumata zertritt

Kopf des Dareios mit zinnenbewehrter Krone ⓘ

Die Selbstbezeichnung wurde in ethnischen Namen wie dem parthischen Ary (pl. Aryān), dem mittelpersischen Ēr (pl. Ēran) oder dem neupersischen Irāni (pl. Irāniyān) weitergegeben. Der skythische Zweig hat Alān oder *Allān (von *Aryāna; modernes Allon), Rhoxolāni ("Helle Alanen"), Alanorsoi ("Weiße Alanen") und möglicherweise das moderne ossetische Ir (Adj. Eisen), das im digorischen Dialekt Irä oder Erä geschrieben wird. Die Rabatak-Inschrift, die im 2. Jahrhundert n. Chr. in baktrischer Sprache verfasst wurde, verwendet ebenfalls den Begriff ariao für "Iraner". Der Name Arizantoi, den der griechische Historiker Herodot als einen der sechs Stämme auflistet, die die iranischen Meder bildeten, leitet sich vom altiranischen *arya-zantu- ("arische Abstammung haben") ab. Herodot erwähnt auch, dass die Meder sich einst Arioi nannten, und Strabo verortet das Land Arianē zwischen Persien und Indien. Weitere Bezeichnungen sind das griechische áreion (Damascius), Arianoi (Diodorus Siculus) und arian (pl. arianōn; sasanische Zeit) sowie der armenische Ausdruck ari (Agathangelos), der "iranisch" bedeutet. ⓘ

Bis zum Untergang des Partherreiches (247 v. Chr. - 224 n. Chr.) wurde die iranische Identität im Wesentlichen als kulturell und religiös definiert. Nach den Konflikten zwischen dem manichäischen Universalismus und dem zoroastrischen Nationalismus im 3. Jahrhundert n. Chr. gewannen die traditionalistischen und nationalistischen Bewegungen während der sasanischen Periode schließlich die Oberhand, und die iranische Identität (ērīh) erhielt einen eindeutigen politischen Wert. Unter den Iranern (ērān) wurde insbesondere eine ethnische Gruppe, die Perser, in den Mittelpunkt des Ērān-šahr ("Königreich der Iraner") gestellt, das vom šāhān-šāh ērān ud anērān ("König der Könige der Iraner und Nicht-Iraner") regiert wurde. ⓘ

Ethische und ethnische Bedeutungen können auch miteinander verwoben sein, z. B. in der Verwendung von anēr ("nicht-iranisch") als Synonym für "böse" in anērīh ī hrōmāyīkān ("das schlechte Verhalten der Römer, d. h. der Byzantiner"), oder in der Assoziation von ēr ("iranisch") mit guter Geburt (hutōhmaktom ēr martōm, "der bestgeborene Arya-Mann") und der Verwendung von ērīh ("iranisch") zur Bezeichnung von "Adel" gegen "Mühsal und Lasten der Armut" im Dēnkard des 10. Der indische Gegensatz zwischen ārya- ('edel') und dāsá- ('Fremder, Sklave, Feind') fehlt jedoch in der iranischen Tradition. Dem Sprachwissenschaftler Émile Benveniste zufolge wurde die Wurzel *das- von den iranischen Völkern möglicherweise ausschließlich als Sammelname verwendet: "Wenn sich das Wort zunächst auf die iranische Gesellschaft bezog, nahm der Name, mit dem sich dieses feindliche Volk kollektiv bezeichnete, eine feindliche Konnotation an und wurde für die Arier Indiens zur Bezeichnung für ein minderwertiges und barbarisches Volk". ⓘ

Ortsnamen

In der alten Sanskrit-Literatur war der Begriff Āryāvarta (आर्यावर्त, der "Wohnsitz der Aryas") die Bezeichnung für die Wiege der indoarischen Kultur in Nordindien. Das Manusmṛiti verortet Āryāvarta in "dem Gebiet zwischen dem Himalaya und den Vindhya-Ketten, vom östlichen (Golf von Bengalen) bis zum westlichen Meer (Arabisches Meer)". ⓘ

Der Wortstamm airya- taucht auch in Airyanəm Waēǰō (die "Strecke der Aryas" oder die "arische Ebene") auf, die im Avesta als mythische Heimat der frühen Iraner beschrieben wird, die der Gott Ahura Mazdā als "die erste und beste aller Orte und Wohnstätten" geschaffen haben soll. Im manichäischen Sogdisch wurde es als ʾryʾn wyžn (Aryān Wēžan) bezeichnet, im Altpersischen als *Aryānām Waiǰah, woraus sich das mittelpersische Ērān-wēž ergab, das als die Region gilt, in der das erste Vieh erschaffen wurde und in der Zaraθuštra erstmals die Gute Religion offenbarte. Das Sasanische Reich, das offiziell Ērān-šahr ("Königreich der Iraner"; von altpersisch *Aryānām Xšaθram) hieß, konnte auch mit der abgekürzten Form Ērān bezeichnet werden, im Unterschied zum römischen Westen, der als Anērān bekannt war. Die westliche Variante Īrān, abgekürzt von Īrān-šahr, ist der Ursprung des englischen Ländernamens Iran. ⓘ

Alania, der Name des mittelalterlichen Königreichs der Alanen, leitet sich von einer dialektalen Variante des altiranischen Stammes *Aryāna- ab, der auch mit dem mythischen Airyanem Waēǰō verbunden ist. Neben der ala--Entwicklung kann sich *air-y- über eine i-Mutation in den modernen ossetischen Sprachen in den Stamm ir-y- verwandelt haben, wie im Ortsnamen Iryston (Ossetien), der hier an das iranische Suffix *-stān angehängt ist. ⓘ

Andere im Avesta erwähnte Ortsnamen sind airyō šayana, ein beweglicher Begriff, der dem "Gebiet der Aryas" entspricht, airyanąm dahyunąm, die "Ländereien der Aryas", Airyō-xšuθa, ein Berg im östlichen Iran, der mit Ǝrəxša in Verbindung gebracht wird, und vīspe aire razuraya, der Wald, in dem Kavi Haosravō den Gott Vāyu erschlug. ⓘ

Personennamen

Zu den altpersischen Namen, die sich vom Stamm *arya- ableiten, gehören Aryabignes (*arya-bigna, 'Geschenk der Arier'), Ariarathes (*Arya-wratha-, 'arische Freude habend'), Ariobarzanēs (*Ārya-bṛzāna-, 'die Arier erhebend'), Ariaios (*arya-ai-, wahrscheinlich als Hypokorismus der vorangegangenen Namen verwendet) oder Ariyāramna (dessen Bedeutung unklar bleibt). Das englische Alan und das französische Alain (von lateinisch Alanus) wurden möglicherweise von alanischen Siedlern in Westeuropa während des ersten Jahrtausends nach Christus eingeführt. ⓘ

Der Name Aryan (einschließlich Ableitungen wie Aaryan, Arya, Ariyan oder Aria) wird im modernen Südasien und Iran immer noch als Vor- oder Nachname verwendet. Auch im Westen gibt es immer mehr Namen, die mit Aryan in Verbindung gebracht werden und die durch die Popkultur populär geworden sind. Nach Angaben der U.S. Social Security Administration im Jahr 2012 war Arya der am schnellsten wachsende Mädchenname in den USA und stieg von Platz 711 auf Platz 413. Der Name kam 2017 in die Top 200 der am häufigsten verwendeten Namen für in England und Wales geborene Mädchen. ⓘ

In der lateinischen Literatur

Das Wort Arianus wurde verwendet, um Ariana zu bezeichnen, ein Gebiet, das Afghanistan, Iran, Nordwestindien und Pakistan umfasst. Im Jahr 1601 verwendete Philemon Holland in seiner Übersetzung des lateinischen Arianus das Wort Arianes", um die Einwohner von Ariana zu bezeichnen. Dies war die erste wörtliche Verwendung der Form Arian in der englischen Sprache. ⓘ

Moderner persischer Nationalismus

Nach der islamischen Eroberung Irans wurde die rassistische Rhetorik im 7. Jahrhundert zu einem literarischen Idiom, d. h., als die Araber zum primären "Anderen" - dem Aniran - und zum Gegenpol zu allem Iranischen (d. h. Arischen) und Zoroastrischen wurden. Aber "die Vorläufer des [heutigen] iranischen Ultranationalismus lassen sich bis zu den Schriften von Persönlichkeiten des späten neunzehnten Jahrhunderts wie Mirza Fatali Akhundov und Mirza Aqa Khan Kermani zurückverfolgen. In Anlehnung an die orientalistischen Ansichten über die Überlegenheit der arischen Völker und die Mittelmäßigkeit der semitischen Völker idealisierte der iranische Nationalismus die vorislamischen Reiche der Achämeniden und Sassaniden, während er die 'Islamisierung' Persiens durch muslimische Kräfte negierte. Im 20. Jahrhundert wurden verschiedene Aspekte dieser Idealisierung einer fernen Vergangenheit sowohl von der Pahlavi-Monarchie (1967 fügte die iranische Pahlavi-Dynastie [die in der iranischen Revolution von 1979 gestürzt wurde] den Titel Āryāmehr - Licht der Arier - zu den anderen Titeln des iranischen Monarchen hinzu; der Schah von Iran war zu dieser Zeit bereits als Schahanshah (König der Könige) bekannt) als auch von der nachfolgenden islamischen Republik instrumentalisiert; Die Pahlavis nutzten ihn als Grundlage für einen antiklerikalen Monarchismus, und die Kleriker verwendeten ihn, um die iranischen Werte gegenüber der Verwestlichung zu verherrlichen. ⓘ

Moderne religiöse Verwendung

Das Wort ārya findet sich häufig in hinduistischen, buddhistischen und jainistischen Texten. Im indischen spirituellen Kontext kann es auf Rishis oder auf jemanden angewendet werden, der die vier edlen Wahrheiten gemeistert und den spirituellen Pfad betreten hat. Nach dem indischen Staatsoberhaupt Jawaharlal Nehru können die Religionen Indiens gemeinsam als ārya dharma bezeichnet werden, ein Begriff, der die Religionen umfasst, die ihren Ursprung auf dem indischen Subkontinent haben (z. B. Hinduismus, Buddhismus, Jainismus und möglicherweise Sikhismus). ⓘ

Das Wort ārya wird auch häufig im Jainismus verwendet, in Jain-Texten wie dem Pannavanasutta. In Avaśyakaniryukti, einem frühen Jaina-Text, wird eine Figur namens Ārya Mangu zweimal erwähnt. ⓘ

Gelehrsamkeit

19. und frühes 20. Jahrhundert

Der Begriff "Arier" wurde zunächst durch Werke der vergleichenden Philologie in die englische Sprache eingeführt, als moderne Übersetzung des Sanskrit-Wortes ā́rya. In der Übersetzung der Gesetze des Manu von William Jones aus dem Jahr 1794 wurde der Begriff zunächst mit "edel" übersetzt. Später stellten Gelehrte des frühen 19. Jahrhunderts fest, dass der Begriff in den frühesten Veden als ethnokulturelle Selbstbezeichnung verwendet wurde, "die die Verehrer der Götter der Brahmanen umfasst". Diese Interpretation wurde gleichzeitig durch das Vorhandensein des Wortes Ἀριάνης (Altgriechisch) ~ Arianes (Latein) in klassischen Texten beeinflusst, das von Anquetil-Duperron 1771 zu Recht mit dem iranischen airya (Avestan) ~ ariya (Altpersisch) verglichen wurde, einer von den Sprechern der iranischen Sprachen seit der Antike verwendeten Selbstbezeichnung. Dementsprechend bezog sich der Begriff "arisch" in der Wissenschaft auf die indo-iranischen Sprachen und damit auf die Muttersprachler der proto-indo-iranischen Sprache, also die prähistorischen indo-iranischen Völker. ⓘ

Im 19. Jahrhundert wurden die Begriffe Arier, Arier und Aryen durch die Arbeiten von Friedrich Schlegel (1772-1829), Christian Lassen (1800-1876), Adolphe Pictet (1799-1875) und Max Müller (1823-1900) von einer Reihe westlicher Gelehrter als Synonym für "(Proto-)Indoeuropäer" verwendet. Viele von ihnen glaubten tatsächlich, dass Arier auch die ursprüngliche Selbstbezeichnung der prähistorischen Sprecher der proto-indoeuropäischen Sprache war, basierend auf der irrigen Annahme, dass Sanskrit die älteste indoeuropäische Sprache war, und auf der linguistisch unhaltbaren Position, dass Ériu (Irland) mit Arya verwandt war. Diese Hypothese ist in der Wissenschaft inzwischen aufgegeben worden, da es keine Belege für die Verwendung von Arya als ethnokulturelle Selbstbezeichnung außerhalb der indo-iranischen Welt gibt. ⓘ

Zeitgenössische Gelehrsamkeit

In der zeitgenössischen Wissenschaft werden die Begriffe "Arier" und "Proto-Arier" manchmal immer noch verwendet, um die prähistorischen indo-iranischen Völker und ihre Proto-Sprache zu bezeichnen. Die Verwendung von "arisch" im Sinne von "proto-indoeuropäisch" wird heute jedoch als "zu vermeidender Irrtum" angesehen. Die indo-iranische" Unterfamilie der Sprachen - die die indoarischen, iranischen und nuristanischen Zweige umfasst - kann auch als arische Sprachen" bezeichnet werden. ⓘ

Die Gräueltaten, die im Namen arischer Rassenideologien in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts begangen wurden, haben jedoch dazu geführt, dass Wissenschaftler den Begriff "arisch" im Allgemeinen vermeiden, der in den meisten Fällen durch "indoiranisch" ersetzt wurde, obwohl der indische Zweig immer noch "indoarisch" genannt wird. Die Bezeichnung "iranisch", die sich vom altpersischen *Aryānām ableitet, wird auch weiterhin zur Bezeichnung bestimmter ethnolinguistischer Gruppen verwendet.

• Indo-Arier" bezieht sich auf die Bevölkerungsgruppen, die eine indoarische Sprache sprechen oder sich als Indo-Arier bezeichnen; sie bilden die vorherrschende Gruppe in Nordindien. Die größten indoarischen ethnolinguistischen Gruppen sind Hindi-Urdu, Bengali, Punjabi, Marathi, Gujarati, Rajasthani, Bhojpuri, Maithili, Odia und Sindhi. Mehr als 900 Millionen Menschen sind Muttersprachler einer indoarischen Sprache.
• Iranisch (oder iranisch) wird zur Bezeichnung der Sprecher iranischer Sprachen oder der Völker verwendet, die sich als "Iraner" bezeichnen, insbesondere im Großraum Iran. Zu den modernen iranischen ethnolinguistischen Gruppen gehören Perser, Paschtunen, Kurden, Tadschiken, Belutschen, Luren, Pamiris, Zazas und Osseten. Schätzungsweise 150 bis 200 Millionen Menschen sind Muttersprachler einer iranischen Sprache.

Einige Autoren, die für die Öffentlichkeit schreiben, haben in der Tradition von H. G. Wells, wie der Science-Fiction-Autor Poul Anderson, und von Wissenschaftlern, die für die populären Medien schreiben, wie Colin Renfrew, weiterhin das Wort "arisch" für alle Indoeuropäer verwendet. Laut F. B. J. Kuiper sind in einigen modernen Studien immer noch Anklänge an "das Vorurteil des 19. Jahrhunderts über 'nördliche' Arier, die auf indischem Boden mit schwarzen Barbaren konfrontiert wurden [...]" zu hören. ⓘ

Aryanismus und Rassismus

Erfindung der "arischen Rasse"

Herkunft

In Anlehnung an rassistisch orientierte Interpretationen der vedischen Arier als "hellhäutige fremde Invasoren" aus dem Norden wurde der Begriff Arier im Westen als rassische Kategorie übernommen, die mit einer als Aryanismus bekannten suprematistischen Ideologie verbunden war, die die arische Rasse als die "überlegene Rasse" ansah, die für die meisten Errungenschaften der antiken Zivilisationen verantwortlich war. Max Müller, der selbst die rassischen Interpretationen des Rigveda eingeführt hatte, bezeichnete 1888 diejenigen, die von einer "arischen Rasse, arischem Blut, arischen Augen und Haaren" sprachen, als Unsinn, vergleichbar mit einem Sprachwissenschaftler, der von einem "dolichocephalen Wörterbuch oder einer brachycephalen Grammatik" sprach. Für eine wachsende Zahl westlicher Autoren, vor allem unter Anthropologen und von darwinistischen Theorien beeinflussten Laien, wurden die Arier jedoch eher als eine "physisch-genetische Spezies" im Gegensatz zu den anderen menschlichen Rassen denn als eine ethnolinguistische Kategorie betrachtet. Im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert führte die von Schriftstellern wie Arthur de Gobineau, Theodor Poesche, Houston Chamberlain, Paul Broca, Karl Penka und Hans Günther vorangetriebene Verschmelzung des Ariertums mit dem Nordismus dazu, dass die Protoindoeuropäer als blond und groß, mit blauen Augen und dolichocephalen Schädeln dargestellt wurden. Moderne Wissenschaftler lehnen diese Ansichten ab und weisen darauf hin, dass die Idee eines vedischen Gegensatzes zwischen ārya und dāsa, dem eine Rasseneinteilung zugrunde liegt, problematisch bleibt, da "sich die meisten [vedischen] Passagen nicht auf dunkel- oder hellhäutige Menschen, sondern auf dunkle und helle Welten beziehen". ⓘ

Theorien der rassischen Vorherrschaft

Arthur de Gobineau ⓘ

Arthur de Gobineau, der Autor des einflussreichen Essay on the Inequality of the Human Races (1853), betrachtete die weiße oder arische Rasse als die einzig zivilisierte und sah kulturellen Niedergang und Rassenmischung als eng miteinander verknüpft an. Ihm zufolge waren Nordeuropäer durch die ganze Welt gewandert und hatten die großen Zivilisationen gegründet, bevor sie durch die Vermischung mit einheimischen, als rassisch minderwertig bezeichneten Völkern verwässert wurden, was zum fortschreitenden Verfall der alten arischen Zivilisationen führte. Im Jahr 1878 veröffentlichte der deutsch-amerikanische Anthropologe Theodor Poesche eine Übersicht über historische Belege, mit denen er nachzuweisen versuchte, dass die Arier hellhäutige, blauäugige Blondinen waren. Die Verwendung des Begriffs "Arier" im Sinne von "nicht-jüdisch" scheint erstmals 1887 aufgetaucht zu sein, als ein Wiener Turnverein beschloss, nur "Deutsche arischer Abstammung" als Mitglieder zuzulassen (Deutsche arischer Abkunft). In The Foundations of the Nineteenth Century (1899), das als "einer der wichtigsten proto-nazistischen Texte" bezeichnet wird, theoretisierte der britisch-deutsche Schriftsteller Houston Chamberlain einen existenziellen Kampf auf Leben und Tod zwischen einer überlegenen deutsch-arischen Rasse und einer zerstörerischen jüdisch-semitischen Rasse. Der Bestseller The Passing of the Great Race des amerikanischen Schriftstellers Madison Grant aus dem Jahr 1916 warnt vor der Gefahr der Rassenmischung mit den eingewanderten "minderwertigen Rassen" - darunter Sprecher indoeuropäischer Sprachen wie Slawen, Italiener und Jiddisch sprechende Juden -, der die "rassisch überlegenen" germanischen Arier, d. h. Amerikaner englischer, deutscher und skandinavischer Abstammung, angeblich ausgesetzt seien. ⓘ

Angeführt von Guido von List (1848-1919) und Jörg Lanz von Liebenfels (1874-1954) gründeten die Ariosophen ein ideologisches System, das völkischen Nationalismus mit Esoterik verband. Sie prophezeiten eine kommende Ära der deutschen (arischen) Weltherrschaft und behaupteten, dass eine Verschwörung gegen die Deutschen - die angeblich von den nichtarischen Rassen, den Juden oder der frühen Kirche angezettelt worden sei - versucht habe, "diese ideale germanische Welt zu ruinieren, indem sie die nicht-deutschen Minderwertigen im Namen eines falschen Egalitarismus emanzipierte". ⓘ

Nordeuropäische Hypothese

"Expansion of the Pre-Teutonic Nordics" - Karte aus The Passing of the Great Race von Madison Grant, die die hypothetischen Wanderungen der nordischen Völker zeigt. ⓘ

In der Zwischenzeit verlor die Idee, dass die indoeuropäischen Sprachen ihren Ursprung in Südasien haben, unter den Wissenschaftlern allmählich an Unterstützung. Nach dem Ende der 1860er Jahre tauchten alternative Modelle der indoeuropäischen Migration auf, von denen einige ihre ursprüngliche Heimat in Nordeuropa verorteten. Karl Penka, der als "Übergangsfigur zwischen Ariertum und Nordismus" gilt, vertrat 1883 die Ansicht, dass die Arier ihren Ursprung in Südskandinavien hatten. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts versuchte der deutsche Gelehrte Gustaf Kossinna, eine prähistorische materielle Kultur mit der rekonstruierten proto-indoeuropäischen Sprache gleichzusetzen, und behauptete auf der Grundlage archäologischer Untersuchungen, dass die "indogermanischen" Migrationen aus einer in Nordeuropa gelegenen Heimat stammten. Bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs war die Wissenschaft weitgehend gespalten zwischen den Anhängern von Kossinna und denjenigen, die, zunächst angeführt von Otto Schrader, eine Steppenheimat in Eurasien befürworteten, die heute die am weitesten verbreitete Hypothese unter Wissenschaftlern ist. ⓘ

Britisches Raj

In Indien verfolgte die britische Kolonialregierung die Argumente von de Gobineau auf einer anderen Linie und förderte die Idee einer überlegenen "arischen Rasse", die das indische Kastensystem zugunsten der imperialen Interessen vereinnahmte. In ihrer voll entwickelten Form sah die von den Briten vermittelte Interpretation eine Trennung von Ariern und Nicht-Ariern entlang des Kastensystems vor, wobei die oberen Kasten als "arisch" und die unteren als "nicht-arisch" galten. Die europäischen Entwicklungen ermöglichten es nicht nur den Briten, sich als hochkastig zu bezeichnen, sondern auch den Brahmanen, sich mit den Briten auf eine Stufe zu stellen. Darüber hinaus provozierten sie die Umdeutung der indischen Geschichte in rassistische und - im Gegensatz dazu - in indisch-nationalistische Begriffe. ⓘ

Nationalsozialismus und weiße Vorherrschaft

Ein Zwischentitel aus dem Stummfilmblockbuster The Birth of a Nation (1915). Das "arische Geburtsrecht" ist hier das "weiße Geburtsrecht", zu dessen "Verteidigung" sich die "Weißen" im Norden und Süden der USA gegen die "Farbigen" zusammenschließen. In einem anderen Film aus demselben Jahr, The Aryan, wird die "arische" Identität von William S. Hart in Abgrenzung zu anderen Völkern definiert. ⓘ

Durch die Arbeiten von Houston Stewart Chamberlain beeinflussten die Ideen von Gobineau die Rassenideologie der Nazis, die die "arische Rasse" als anderen vermeintlichen Rassengruppen von Natur aus überlegen ansahen. Der Nazifunktionär Alfred Rosenberg plädierte für eine neue "Religion des Blutes", die auf den angeblichen angeborenen Eingebungen der nordischen Seele basierte, um ihren "edlen" Charakter gegen rassische und kulturelle Degeneration zu verteidigen. Rosenberg glaubte, die nordische Rasse stamme von den Proto-Ariern ab, einem hypothetischen prähistorischen Volk, das in der norddeutschen Tiefebene lebte und letztlich vom verlorenen Kontinent Atlantis abstammte. Unter Rosenberg gipfelten die Theorien von Arthur de Gobineau, Georges Vacher de Lapouge, Blavatsky, Houston Stewart Chamberlain, Madison Grant und die von Hitler in der Rassenpolitik des nationalsozialistischen Deutschlands und den "Arisierungs"-Erlassen der 1920er, 1930er und frühen 1940er Jahre. In ihrem "entsetzlichen medizinischen Modell" wurde die Vernichtung der "rassisch minderwertigen" Untermenschen als die Entfernung eines kranken Organs in einem ansonsten gesunden Körper geheiligt, was zum Holocaust führte.

Die Skulptur Die Partei von Arno Breker, die das Ideal des "nordisch-arischen" Rassentyps aus der Nazizeit darstellt.

Den nationalsozialistischen Rassentheoretikern zufolge bezeichnete der Begriff "Arier" die germanischen Völker, und sie betrachteten die reinsten Arier als diejenigen, die einem körperlichen Ideal der "nordischen Rasse" angehörten, die sie als "Herrenrasse" bezeichneten. Eine zufriedenstellende Definition des Begriffs "Arier" blieb jedoch während des Nationalsozialismus problematisch. Obwohl das körperliche Ideal der nationalsozialistischen Rassentheoretiker in der Regel der große, blondhaarige und helläugige nordische Mensch war, akzeptierten diese Theoretiker die Tatsache, dass es innerhalb der von ihnen anerkannten Rassenkategorien eine beträchtliche Vielfalt an Haar- und Augenfarben gab. So hatten beispielsweise Adolf Hitler und viele Nazifunktionäre dunkles Haar und wurden nach der nationalsozialistischen Rassendoktrin dennoch als Angehörige der arischen Rasse betrachtet, da die Bestimmung des Rassentyps einer Person von einem Übergewicht vieler Merkmale bei einer Person und nicht nur von einem einzigen definierenden Merkmal abhing. Im September 1935 verabschiedeten die Nazis die Nürnberger Gesetze. Alle arischen Reichsbürger mussten ihre arische Abstammung nachweisen; eine Möglichkeit bestand darin, einen Ahnenpass zu erhalten, indem man durch Taufscheine nachwies, dass alle vier Großeltern arischer Abstammung waren. Im Dezember desselben Jahres gründeten die Nazis den Lebensborn, um dem Rückgang der arischen Geburtenrate in Deutschland entgegenzuwirken und die nationalsozialistische Eugenik zu fördern. ⓘ

Viele amerikanische neonazistische Gruppen und Gefängnisbanden mit weißer Vorherrschaft bezeichnen sich selbst als "Arier", darunter die Aryan Brotherhood, die Aryan Nations, die Aryan Republican Army, der White Aryan Resistance oder der Aryan Circle. Moderne nationalistische politische Gruppen und neuheidnische Bewegungen in Russland behaupten eine direkte Verbindung zwischen ihnen als Slawen und den alten "Ariern", und in einigen indischen nationalistischen Kreisen kann der Begriff "Arier" auch in Bezug auf eine angebliche arische "Rasse" verwendet werden. ⓘ

Adolf Hitler und der Nationalsozialismus nahmen mit den rassistischen Vorstellungen des 19. Jahrhunderts auch die mit dem Ausdruck „Arier“ verbundenen Vorstellungen auf und radikalisierten sie. Hitlers Mein Kampf stellt die angeblich allein kulturbringenden, aber fortwährend von Rassenmischung bedrohten Arier der als parasitär verstandenen jüdischen Rasse gegenüber, welche allein materialistisch orientiert sei und die Arier – und damit die gesamte Welt, da allein Arier kulturschaffend wären – tödlich bedrohe. Im nationalsozialistischen Sprachgebrauch war das Wort das Antonym von „Jude“. Seit 1935 wurde „arisch“ jedoch nicht mehr als amtlicher Rechtsbegriff verwendet. An die Stelle des in dem Gesetz zur Wiederherstellung des Berufsbeamtentums verwendeten Ausdrucks „Arier“ trat die in den Nürnberger Gesetzen (September 1935) gebrauchte Formulierung „Person deutschen oder artverwandten Blutes“, die nach einem Runderlass vom 26. November 1935 durch den Ausdruck „deutschblütig“ ersetzt wurde. Für den Zugang zu bestimmten Berufen und von Mitgliedern der NSDAP wie der SS wurde ein sogenannter Ariernachweis verlangt. ⓘ

Außerhalb der Rechtssprache wurden der Ausdruck und Ableitungen davon aber weiter gebraucht. Unter dem Begriff „Arisierung“ betrieb das NS-Regime eine Enteignung insbesondere der Juden. ⓘ

"Arische Invasionstheorie"

Als der deutsche Sprachwissenschaftler Friedrich Max Muller in den 1840er Jahren die heiligen indischen Texte des Rig Veda übersetzte, fand er Beweise für eine antike Invasion Indiens durch hinduistische Brahmanen, eine Gruppe, die er als "Arya" bezeichnete. In seinen späteren Werken wies Muller darauf hin, dass er Arier für eine linguistische und nicht für eine rassische Kategorie hielt. Dennoch nutzten Gelehrte Mullers Invasionstheorie, um ihre eigenen Vorstellungen von der rassischen Eroberung Südasiens und des Indischen Ozeans zu entwerfen. Im Jahr 1885 behauptete der neuseeländische Universalgelehrte Edward Tregear, dass eine "arische Flutwelle" Indien überspült habe und über die Inseln des ostindischen Archipels weiter nach Süden vorgedrungen sei, um die fernen Küsten Neuseelands zu erreichen. Gelehrte wie John Batchelor, Armand de Quatrefages und Daniel Brinton dehnten diese Invasionstheorie auf die Philippinen, Hawaii und Japan aus und identifizierten indigene Völker, die sie als Nachfahren früher arischer Eroberer ansahen. Nach der Entdeckung der Zivilisation des Indus-Tals vertrat der Archäologe Mortimer Wheeler Mitte des 20. Jahrhunderts die Ansicht, dass die große städtische Zivilisation von den Ariern zerstört worden sei. Dieser Standpunkt wurde später widerlegt, da die klimatische Austrocknung als wahrscheinliche Ursache für den Zusammenbruch der Indus-Tal-Zivilisation angesehen wurde. Der Begriff "Invasion", der früher häufig im Zusammenhang mit der indoarischen Migration verwendet wurde, wird heute in der Regel nur noch von Gegnern der indoarischen Migrationstheorie verwendet. Der Begriff "Invasion" entspricht nicht mehr dem wissenschaftlichen Verständnis der indoarischen Migrationen und wird heute allgemein als polemisch, ablenkend und unwissenschaftlich angesehen. ⓘ

In den letzten Jahrzehnten wurde die Idee einer arischen Einwanderung nach Indien vor allem von indischen Gelehrten bestritten, die verschiedene alternative Szenarien der indigenen Arier anführen, die dem etablierten Kurgan-Modell widersprechen. Diese alternativen Szenarien sind jedoch in traditionellen und religiösen Ansichten über die indische Geschichte und Identität verwurzelt und werden in der Mainstream-Wissenschaft allgemein abgelehnt. Michael Witzel zufolge ist die Position der "indigenen Arier" keine Wissenschaft im üblichen Sinne, sondern ein "apologetisches, letztlich religiöses Unterfangen". Eine Reihe anderer alternativer Theorien wurden vorgeschlagen, darunter die anatolische Hypothese, die armenische Hypothese und die paläolithische Kontinuitätstheorie, die jedoch nicht allgemein akzeptiert werden und in der Mainstream-Wissenschaft wenig oder gar kein Interesse finden. ⓘ

Wortgebrauch

Verwendungen durch Sprecher indoiranischer Sprachen

Der Ausdruck wird im Avesta als ethnische Eigenbezeichnung der Iraner verwendet. Im Buddhismus, im Hinduismus und im Jainismus bezeichnet er einen edlen Geist. Der neupersische Name ایران Īrān (mittelpersisch Ērān als Kurzform von ērān-šahr so bereits im Sassanidenreich gebraucht) bedeutet „Land der Arier“ (siehe Eran (Begriff)) und leitet sich von der altiranischen Genitivform *aryānam ‚der Arier‘, als Kurzform von *aryānam xšaθra ‚Land der Arier‘, ab. Das im Paschtunischen erst in jüngerer Zeit (seit 1943) verbreitete Wort آريانا Āryānā geht auf die Nachrichten antiker griechischer und lateinischer Autoren zurück, wonach Ariana der Name der östlichen Provinzen des Achämenidenreiches, entsprechend dem heutigen Afghanistan und Teilen Irans, Tadschikistans, Usbekistans und Turkmenistans, gewesen sei. Als Gott der arya wird in Texten des 3. Jahrhunderts Ahura Mazda angegeben. ⓘ

Moḥammad-Reżā, Schah von Persien aus der seit den 1920er Jahren regierenden Familie Pahlavī, ließ sich im Jahr 1967 vom iranischen Parlament den Königsnamen ‚Licht der Arier‘ (āryā-mehr / آريا مهر) im Sinne des seit der Machtübernahme seines Vaters Reza Schah Pahlavi geförderten modernen iranischen Nationalismus zulegen, wobei er den aus dem Französischen re-importierten Ausdruck āryā / آريا benutzte, der im Persischen in dieser Form nie existierte. ⓘ

„Ariertum“ als Ideologie

Thesen über die Urheimat

In der Diskussion um die „Urheimat“ seit der Mitte des 19. Jahrhunderts haben nationalistische Gründe oft eine wichtige Rolle gespielt. So wurde die Annahme einer Herkunft aus den westasiatischen Steppen von dem Archäologen Gustaf Kossinna (1902) und von dem Indogermanisten Hermann Hirt (1905) zugunsten einer Herkunft aus dem geographischen Bereich Norddeutschlands oder Skandinaviens abgelehnt. Zusammen mit der zusätzlichen Annahme, Menschen „nordischen“ Aussehens seien die reinste Ausprägung des ethnischen „Ariers“, öffnete diese vor allem in deutsch- und englischsprachigen Ländern vertretene Auffassung die vergleichende Sprachwissenschaft für das verstärkte Eindringen völkisch-rassistischer Theorien, die sich so mit einer wissenschaftlichen Legitimation ausstatten konnten. ⓘ

Indo-europäische Sprachen, insbesondere in südöstlicher Richtung die indoarischen Sprachen in ihrer Verbreitung in Eurasien im 6. Jahrhundert v. Chr. ⓘ

In jüngerer Zeit wurden nationalistisch motivierte Lokalisierungen der „Urheimat“ besonders von hindu-nationalistischen Gruppen und Parteien wie der Bharatiya Janata Party bemüht, so die Indigenous Aryan Theory, die im Umfeld der Hindutva die „Arier“ als autochthone Bevölkerung des indischen Subkontinents und nicht als Einwanderer ansieht. Von dort aus seien Arier nach Europa gewandert. Die bronzezeitliche Indus-Kultur basiere nicht auf dravidischen Wurzeln, sondern sei vedischen Ursprungs (siehe auch Out-of-India-Theorie). Wissenschaftlich werden diese Vorstellungen ganz überwiegend abgelehnt. ⓘ

Film

• Die Arier, ein Dokumentarfilm von Mo Asumang. ⓘ