Gallier
Die Gallier (lateinisch: Galli; altgriechisch: Γαλάται, Galátai) waren eine Gruppe keltischer Völker auf dem europäischen Festland in der Eisenzeit und in der römischen Periode (etwa 5. Jahrhundert v. Chr. bis 5. Jahrhundert n. Chr.). Ihre ursprüngliche Heimat war Gallien (Gallia). Sie sprachen Gallisch, eine kontinentalkeltische Sprache. ⓘ
Die Gallier tauchten um das 5. Jahrhundert v. Chr. als Träger der La-Tène-Kultur nördlich und westlich der Alpen auf. Im 4. Jahrhundert v. Chr. waren sie über einen Großteil des heutigen Frankreichs, Belgiens, der Schweiz, Süddeutschlands, Österreichs und Tschechiens verbreitet, da sie die Handelswege entlang der Flusssysteme von Rhône, Seine, Rhein und Donau kontrollierten. Im 3. Jahrhundert v. Chr. erreichten sie den Höhepunkt ihrer Macht. Im 4. und 3. Jahrhundert v. Chr. expandierten die Gallier nach Norditalien (Cisalpinisches Gallien), was zu den römisch-gallischen Kriegen führte, und auf den Balkan, was zu einem Krieg mit den Griechen führte. Die letztgenannten Gallier ließen sich schließlich in Anatolien nieder und wurden unter dem Namen Galatier bekannt. ⓘ
Nach dem Ende des Ersten Punischen Krieges übte die aufstrebende römische Republik zunehmend Druck auf den gallischen Einflussbereich aus. Die Schlacht von Telamon (225 v. Chr.) läutete im 2. Jahrhundert v. Chr. den allmählichen Niedergang der gallischen Macht ein. Jahrhundert v. Chr. ein. In den Gallischen Kriegen (58-50 v. Chr.) eroberten die Römer schließlich Gallien und machten es zu einer römischen Provinz, wodurch sich eine gallorömische Mischkultur entwickelte. ⓘ
Die Gallier setzten sich aus vielen Stämmen (toutās) zusammen, von denen viele große befestigte Siedlungen namens oppida (wie Bibracte) errichteten und ihre eigenen Münzen prägten. Gallien war nie unter einem einzigen Herrscher oder einer einzigen Regierung vereint, aber die gallischen Stämme waren in der Lage, ihre Armeen in groß angelegten militärischen Operationen zu vereinen, wie z. B. unter der Führung von Brennus und Vercingetorix. Sie folgten einer alten keltischen Religion, die von Druiden überwacht wurde. Die Gallier haben auch den Coligny-Kalender entwickelt. ⓘ
Gallier war eine römische Bezeichnung für die keltischen Stämme auf dem Territorium Galliens (entspricht in etwa dem heutigen Frankreich, Belgien, Luxemburg, der Westschweiz und Norditalien). ⓘ
Nach dem Gallischen Krieg durch Gaius Iulius Caesar (58–51 v. Chr.) wurde unterschieden zwischen:
- den eigentlichen keltischen Galliern oder Kelten, zwischen Garonne und Seine-Marne
- belgischen Galliern oder Belgern, von der Seine und Marne bis zum Rhein (stark mit Germanen durchsetzt)
- aquitanischen Galliern oder Aquitaniern, etwa zwischen den Pyrenäen und der Garonne (keine Kelten, sondern Basken im weiteren Sinne) ⓘ
Name
Das Ethnonym Galli wird im Allgemeinen von einer keltischen Wurzel *gal- 'Kraft, Fähigkeit' abgeleitet (vgl. altbretonisch gal 'Kraft, Fähigkeit', irisch gal 'Tapferkeit, Mut'). Brittonische Reflexe weisen auf einen n-Stamm *gal-n- hin, mit der regelmäßigen Entwicklung *galn- > gall- (vgl. mittelwalisisch gallu, mittelbretonisch gallout 'fähig sein', kornisch gallos 'Kraft'). Die ethnischen Namen Galátai und Gallitae sowie die gallischen Personennamen wie Gallus oder Gallius sind ebenfalls verwandt. Das moderne französische gaillard ('tapfer, kräftig, gesund') stammt von dem gallo-lateinischen Substantiv *galia- oder *gallia- ('Kraft, Stärke') ab. Der Sprachwissenschaftler Václav Blažek hat argumentiert, dass das irische gall ('Fremder') und das walisische gâl ('Feind, feindlich') möglicherweise spätere Anpassungen des ethnischen Namens Galli sind, die im 1. Jahrtausend n. Chr. auf den britischen Inseln eingeführt wurden. ⓘ
Caesar (Mitte des 1. Jh. v. Chr.) zufolge nannten sich die Gallier in der Provinz Gallia Celtica in ihrer eigenen Sprache Celtae und wurden im Lateinischen Galli genannt. Die Römer verwendeten den ethnischen Namen Galli tatsächlich als Synonym für Celtae. ⓘ
Das englische Wort Gaul stammt nicht vom lateinischen Galli ab, sondern vom germanischen *Walhaz, einem Begriff, der auf das gallische Ethnonym Volcae zurückgeht und in den mittelalterlichen germanischen Sprachen allgemeiner keltische und romanische Sprecher bezeichnete (z. B. Waliser, Waale, Vlachen). ⓘ
Geschichte
Ursprünge und frühe Geschichte
Die gallische Kultur entwickelte sich im Laufe des ersten Jahrtausends vor Christus. Die Urnenfelderkultur (ca. 1300-750 v. Chr.) repräsentiert die Kelten als einen eigenständigen kulturellen Zweig der indoeuropäischsprachigen Völker. Die Ausbreitung der Eisenverarbeitung führte im 8. Jahrhundert v. Chr. zur Hallstatt-Kultur; oft wird angenommen, dass zu dieser Zeit die protokeltische Sprache gesprochen wurde. Die Hallstattkultur entwickelte sich etwa im 5. Jahrhundert v. Chr. zur La-Tène-Kultur. Die griechischen und etruskischen Zivilisationen und Kolonien begannen, die Gallier zu beeinflussen, insbesondere im Mittelmeerraum. Gallier unter Brennus fielen um 390 v. Chr. in Rom ein. ⓘ
Im 5. Jahrhundert v. Chr. waren die Stämme, die später Gallier genannt wurden, von Zentralfrankreich an die Mittelmeerküste eingewandert. Gallische Invasoren besiedelten im 4. Jahrhundert v. Chr. die Poebene, besiegten 390 v. Chr. in einer Schlacht unter Brennus die römischen Streitkräfte und plünderten Italien bis in den Süden Siziliens. ⓘ
Im frühen 3. Jahrhundert v. Chr. unternahmen die Gallier einen Expansionsversuch nach Osten, in Richtung der Balkanhalbinsel. Zu dieser Zeit war die Balkanhalbinsel eine griechische Provinz, und die Gallier wollten die reichen griechischen Stadtstaaten auf dem griechischen Festland erreichen und plündern. Doch die Griechen vernichteten den Großteil der gallischen Armee, und die wenigen Überlebenden waren gezwungen zu fliehen. ⓘ
Viele Gallier dienten während der Punischen Kriege in den Armeen Karthagos. Einer der führenden Rebellenführer des Söldnerkriegs, Autaritus, war gallischer Herkunft. ⓘ
Balkankriege
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Während der Balkanexpedition, die von Cerethrios, Brennos und Bolgios angeführt wurde, überfielen die Gallier zweimal das griechische Festland. ⓘ
Am Ende der zweiten Expedition wurden die gallischen Plünderer von den Koalitionsarmeen der verschiedenen griechischen Stadtstaaten zurückgeschlagen und waren gezwungen, sich nach Illyrien und Thrakien zurückzuziehen, aber die Griechen waren gezwungen, den Galliern sicheres Geleit zu gewähren, die sich daraufhin nach Kleinasien begaben und sich in Zentralanatolien niederließen. Das gallische Siedlungsgebiet in Kleinasien wurde Galatien genannt; dort richteten sie große Verwüstungen an. Der griechische Seleukidenkönig Antiochus I. konnte sie 275 v. Chr. durch den Einsatz von Kriegselefanten und Plänklern in Schach halten. Danach dienten sie als Söldner im gesamten hellenistischen östlichen Mittelmeerraum, einschließlich des ptolemäischen Ägyptens, wo sie unter Ptolemäus II. Philadelphus (285-246 v. Chr.) versuchten, die Kontrolle über das Königreich zu übernehmen. ⓘ
Bei der ersten gallischen Invasion in Griechenland (279 v. Chr.) besiegten sie die Makedonier und töteten den makedonischen König Ptolemaios Keraunos. Danach konzentrierten sie sich auf die Plünderung des reichen makedonischen Landes, mieden aber die stark befestigten Städte. Der makedonische General Sosthenes stellte eine Armee zusammen, besiegte Bolgius und schlug die eindringenden Gallier zurück. ⓘ
Bei der zweiten gallischen Invasion Griechenlands (278 v. Chr.) erlitten die Gallier unter der Führung von Brennos schwere Verluste, als sie dem griechischen Koalitionsheer bei den Thermopylen gegenüberstanden. Mit Hilfe der Herakliden folgten sie jedoch dem Gebirgspfad um die Thermopylen, um das griechische Heer einzukesseln, so wie es das persische Heer 480 v. Chr. in der Schlacht bei den Thermopylen getan hatte, und besiegten dieses Mal das gesamte griechische Heer. Nachdem sie die Thermopylen passiert hatten, machten sich die Gallier auf den Weg zu den reichen Schatzkammern von Delphi, wo sie von der neu aufgestellten griechischen Armee besiegt wurden. Dies führte zu einer Reihe von Rückzügen der Gallier mit verheerenden Verlusten bis nach Makedonien und dann aus dem griechischen Festland. Der größte Teil des gallischen Heeres wurde dabei besiegt, und die überlebenden Gallier waren gezwungen, aus Griechenland zu fliehen. Der gallische Anführer Brennos wurde in Delphi schwer verletzt und beging dort Selbstmord. (Er ist nicht zu verwechseln mit einem anderen gallischen Anführer gleichen Namens, der ein Jahrhundert zuvor (390 v. Chr.) Rom geplündert hatte. ⓘ
Galatischer Krieg
Im Jahr 278 v. Chr. wurden gallische Siedler auf dem Balkan von Nikomedes I. von Bithynien eingeladen, ihn in einem dynastischen Kampf gegen seinen Bruder zu unterstützen. Sie zählten etwa 10 000 kämpfende Männer und etwa die gleiche Anzahl von Frauen und Kindern und teilten sich in drei Stämme auf: Trocmi, Tolistobogii und Tectosages. Sie wurden schließlich vom seleukidischen König Antiochus I. (275 v. Chr.) in einer Schlacht besiegt, in der die seleukidischen Kriegselefanten die Galater erschreckten. Obwohl der Schwung der Invasion gebrochen war, wurden die Galater keineswegs ausgerottet und forderten weiterhin Tribut von den hellenistischen Staaten Anatoliens, um einen Krieg zu vermeiden. Im Jahr 270 v. Chr. heuerte der ptolemäische ägyptische König Ptolemäus II. Philadelphos 4 000 Galater als Söldner an. Laut Pausanias schmiedeten die Kelten schon bald nach ihrer Ankunft einen Plan, um Ägypten zu erobern", und so setzte Ptolemäus sie auf einer einsamen Insel im Nil aus. ⓘ
Die Galater nahmen auch am Sieg bei Raphia 217 v. Chr. unter Ptolemaios IV. Philopator teil und dienten der ptolemäischen Dynastie bis zu ihrem Untergang im Jahr 30 v. Chr. als Söldner. Sie stellten sich auf die Seite des abtrünnigen Seleukidenfürsten Antiochus Hierax, der in Kleinasien regierte. Hierax versuchte, König Attalos I. von Pergamon (241-197 v. Chr.) zu besiegen, doch stattdessen schlossen sich die hellenisierten Städte unter Attalos' Banner zusammen, und seine Armeen fügten den Galatern in der Schlacht am Fluss Caecus im Jahr 241 v. Chr. eine schwere Niederlage zu. Nach dieser Niederlage stellten die Galater weiterhin eine ernsthafte Bedrohung für die kleinasiatischen Staaten dar. Auch nach ihrer Niederlage gegen Gnaeus Manlius Vulso im Galaterkrieg (189 v. Chr.) waren sie weiterhin eine Bedrohung. Galatien verlor an Bedeutung und geriet zeitweise unter pontische Vorherrschaft. Sie wurden schließlich durch die Mithridatischen Kriege, in denen sie Rom unterstützten, befreit. Mit der Einigung von 64 v. Chr. wurde Galatien ein Klientelstaat des Römischen Reiches, die alte Verfassung verschwand, und es wurden drei Häuptlinge (fälschlicherweise als "Tetrarchen" bezeichnet) eingesetzt, einer für jeden Stamm. Diese Regelung wich jedoch bald dem Ehrgeiz eines dieser Tetrarchen, Deiotarus, eines Zeitgenossen von Cicero und Julius Caesar, der sich zum Herrn über die beiden anderen Tetrarchien machte und schließlich von den Römern als "König" von Galatien anerkannt wurde. Die galatische Sprache wurde in Zentralanatolien bis ins 6. Jahrhundert gesprochen. ⓘ
Römische Kriege
Im Zweiten Punischen Krieg setzte der berühmte karthagische Feldherr Hannibal bei seiner Invasion in Italien gallische Söldner ein. Sie waren an einigen seiner spektakulärsten Siege beteiligt, unter anderem an der Schlacht von Cannae. Im 2. Jahrhundert waren die Gallier so wohlhabend, dass die mächtige griechische Kolonie Massilia die römische Republik um Verteidigung gegen sie bitten musste. Die Römer griffen 125 v. Chr. in Südgallien ein und eroberten bis 121 v. Chr. das Gebiet, das später als Gallia Narbonensis bekannt wurde. ⓘ
Im Jahr 58 v. Chr. begann Julius Caesar die Gallischen Kriege und hatte bis 51 v. Chr. ganz Gallien erobert. Er stellte fest, dass die Gallier (Celtae) zusammen mit den Aquitanern und den Belgen eines der drei wichtigsten Völker in diesem Gebiet waren. Caesars Motivation für die Invasion scheint darin gelegen zu haben, dass er Gold brauchte, um seine Schulden zu begleichen, und dass eine erfolgreiche Militärexpedition seiner politischen Karriere Auftrieb geben sollte. Die Menschen in Gallien konnten ihm beides bieten. In Gallien wurde so viel Gold geplündert, dass der Goldpreis nach dem Krieg um bis zu 20 % fiel. Obwohl die Gallier militärisch genauso tapfer waren wie die Römer, garantierte die interne Spaltung der gallischen Stämme einen leichten Sieg für Caesar, und Vercingetorix' Versuch, die Gallier gegen die römische Invasion zu vereinen, kam zu spät. Nach der Annexion Galliens begann sich eine gallorömische Mischkultur herauszubilden. ⓘ
Das römische Gallien
Nach mehr als einem Jahrhundert des Krieges wurden die cisalpinen Gallier im frühen 2. Jahrhundert v. Chr. von den Römern unterworfen. Die transalpinen Gallier blühten noch ein weiteres Jahrhundert auf und schlossen sich den germanischen Kimbern und Teutonen im Kimbernischen Krieg an, wo sie 107 v. Chr. bei Burdigala einen römischen Konsul besiegten und töteten, und wurden später unter den rebellierenden Gladiatoren im Dritten Servilischen Krieg bekannt. In den 50er Jahren v. Chr. wurden die Gallier schließlich von Julius Cäsar erobert, trotz eines Aufstands des arvernischen Häuptlings Vercingetorix. Während der römischen Herrschaft wurden die Gallier von der gallorömischen Kultur und von den sich ausbreitenden germanischen Stämmen assimiliert. Während der Krise des dritten Jahrhunderts gab es kurzzeitig ein abtrünniges gallisches Reich, das von dem bataverischen General Postumus gegründet wurde. ⓘ
Physisches Erscheinungsbild
Der römische Historiker Ammianus Marcellinus aus dem 4. Jahrhundert schrieb, die Gallier seien groß, hellhäutig, hellhaarig und helläugig:
Fast alle Gallier sind groß und hellhäutig, mit rötlichem Haar. Ihre wilden Augen machen sie zu furchterregenden Objekten; sie sind streitlustig und übermäßig zänkisch. Wenn einer von ihnen im Laufe eines Streits seine Frau hinzuzieht, ein Wesen mit leuchtenden Augen, das viel stärker ist als ihr Mann, sind sie einer ganzen Gruppe von Fremden mehr als gewachsen; vor allem, wenn die Frau mit geschwollenem Hals und knirschenden Zähnen ihre großen weißen Arme schwingt und beginnt, einen Regen von Schlägen und Tritten abzufeuern, wie Raketen, die von den verdrehten Schnüren eines Katapults abgeschossen werden.
Der griechische Historiker Diodorus Siculus aus dem 1. Jahrhundert v. Chr. beschrieb sie als groß, im Allgemeinen kräftig gebaut, sehr hellhäutig und hellhaarig, mit langen Haaren und Schnurrbärten:
Die Gallier sind von großer Statur, mit kräuselnden Muskeln und weißer Haut, und ihr Haar ist blond, und zwar nicht nur von Natur aus, sondern sie machen es sich zur Gewohnheit, die besondere Farbe, die die Natur ihnen gegeben hat, zu verstärken. Denn sie waschen ihr Haar immer in Kalkwasser und ziehen es von der Stirn bis zum Scheitel und zurück zum Nacken... Einige von ihnen rasieren sich den Bart, andere lassen ihn ein wenig wachsen; und die Edlen rasieren sich die Wangen, aber sie lassen den Schnurrbart wachsen, bis er den Mund bedeckt. ⓘ
Jordanes beschreibt in seinem Werk Origins and Deeds of the Goths (Ursprünge und Taten der Goten) die Gallier indirekt als hellhaarig und großgewachsen, indem er sie mit den Kaledoniern vergleicht, im Gegensatz zu den Spaniern, die er mit den Siluren vergleicht. Aufgrund dieses Vergleichs spekuliert er, dass die Briten von verschiedenen Völkern abstammen, zu denen auch die besagten Gallier und Spanier gehören.
Die Silures haben dunkle Gesichtszüge und werden gewöhnlich mit lockigem, schwarzem Haar geboren, die Bewohner Kaledoniens dagegen haben rötliches Haar und große, gelenkige Körper. Sie [die Briten] sind wie die Gallier und die Spanier, so wie sie beiden Völkern gegenüberstehen. Daher haben einige angenommen, dass die Insel ihre Bewohner aus diesen Ländern erhalten hat. ⓘ
Im Roman Satyricon des römischen Höflings Gaius Petronius schlägt eine römische Figur sarkastisch vor, dass er und sein Partner "unsere Gesichter mit Kreide bemalen, damit Gallien uns für sich beanspruchen kann", und zwar inmitten einer Tirade, in der er die Probleme mit dem Plan seines Partners schildert, sich mit schwarzer Schminke als Äthiopier auszugeben. Dies deutet darauf hin, dass die Gallier im Durchschnitt als viel blasser als die Römer angesehen wurden. ⓘ
Kultur
In ganz Gallien hat die Archäologie zahlreiche vorrömische Goldminen entdeckt (mindestens 200 in den Pyrenäen), was darauf schließen lässt, dass die Gallier sehr reich waren, was auch durch große Funde von Goldmünzen und Artefakten belegt wird. Außerdem gab es dort hoch entwickelte Bevölkerungszentren, die von Cäsar als oppida bezeichnet wurden, wie Bibracte, Gergovia, Avaricum, Alesia, Bibrax, Manching und andere. Die moderne Archäologie deutet stark darauf hin, dass die Länder Galliens recht zivilisiert und sehr wohlhabend waren. Die meisten hatten Kontakt zu römischen Kaufleuten, und einige, insbesondere diejenigen, die von Republiken wie den Aedui, Helvetiern und anderen regiert wurden, unterhielten stabile politische Bündnisse mit Rom. Sie importierten mediterranen Wein in industriellem Maßstab, was durch große Funde von Weingefäßen in Ausgrabungen in ganz Gallien belegt wird, von denen das größte und berühmteste das in Vix Grave entdeckte ist, das 1,63 m (5′ 4″) hoch ist. ⓘ
Kunst
Die gallische Kunst lässt sich zwei archäologischen Materialkulturen zuordnen: der Hallstattkultur (ca. 1200-450 v. Chr.) und der La-Tène-Kultur (ca. 450-1 v. Chr.). Jede dieser Epochen hat einen charakteristischen Stil, und obwohl es viele Überschneidungen zwischen ihnen gibt, unterscheiden sich die beiden Stile deutlich voneinander. Ab der späten Hallstattzeit und sicherlich während der gesamten La-Tène-Zeit gilt die gallische Kunst als Beginn dessen, was heute als keltische Kunst bezeichnet wird. Nach dem Ende der La Tène und dem Beginn der römischen Herrschaft entwickelte sich die gallische Kunst zur gallo-römischen Kunst. ⓘ
Die hallstattzeitliche Dekoration ist meist geometrisch und linear und findet sich vor allem auf feinen Metallarbeiten, die in Gräbern gefunden wurden. Tiere, vor allem Wasservögel, sind häufig Teil der Verzierung, häufiger als Menschen. Zu den häufig gefundenen Objekten gehören Waffen, in späteren Perioden oft mit Griffen, die in gebogenen Gabeln enden ("Antennengriffe"), und Schmuck, darunter Fibeln, oft mit einer Reihe von Scheiben, die an Ketten herunterhängen, Armbänder und einige Torques. Die meisten dieser Schmuckstücke sind aus Bronze, doch einige Exemplare, die wahrscheinlich Häuptlingen oder anderen herausragenden Persönlichkeiten gehörten, sind aus Gold gefertigt. Verzierte Situlae und bronzene Gürtelplatten zeigen Einflüsse der griechischen und etruskischen Figurentradition. Viele dieser Merkmale wurden in den nachfolgenden La-Tène-Stil übernommen. ⓘ
Die La-Tène-Metallarbeiten aus Bronze, Eisen und Gold, die sich technologisch aus der Hallstattkultur entwickelten, sind stilistisch durch "klassische Pflanzen- und Blattmotive wie Blattpalmettenformen, Ranken und Lotusblüten sowie Spiralen, S-Rollen, Lyra- und Trompetenformen" gekennzeichnet. Solche Verzierungen finden sich auf feinen Bronzegefäßen, Helmen und Schilden, Pferdegeschirr und Eliteschmuck, insbesondere Torques und Fibeln. Schon früh adaptierte der La-Tène-Stil ornamentale Motive aus fremden Kulturen zu etwas deutlich Neuem; das komplizierte Gebräu von Einflüssen umfasst unter anderem skythische Kunst sowie die der Griechen und Etrusker. Die achämenidische Besetzung Thrakiens und Makedoniens um 500 v. Chr. ist ein Faktor von ungewisser Bedeutung. ⓘ
Agris-Helm. Entdeckt in Agris, Charente, Frankreich, 350 v. Chr.
Ein 24-karätiger keltischer "Torc", gefunden im Grab der "Dame von Vix", Burgund, Frankreich, 480 v. Chr.
Ein Gürtel aus reinem Gold, gefunden in Guînes, Frankreich, 1200-1000 v. Chr.
Keltisches Goldarmband, gefunden in Cantal, Frankreich
Keltischer Helm, verziert mit goldenen "Triskelen", gefunden in Amfreville-sous-les-Monts, Frankreich, 400 v. Chr.
Keltische Kriegstrompete namens "Carnyx", gefunden im gallischen Heiligtum von Tintignac, Corrèze, Frankreich.
Keltischer Bronzehelm in Form eines Schwans, gefunden in Tintignac, Corrèze, Frankreich.
Der Krater von Vix, entdeckt im Grab der "Dame von Vix", im nördlichen Burgund, Frankreich, 500 v. Chr.
Gallien, Curiosolites Münze mit stilisiertem Kopf und Pferd (ca. 100-50 v. Chr.)
Gallien, Armorica-Münze mit stilisiertem Kopf und Pferd (Jersey-Mondkopf-Stil, ca. 100-50 v. Chr.) ⓘ
Soziale Struktur
Die gallische Gesellschaft wurde von der priesterlichen Klasse der Druiden beherrscht. Die Druiden waren jedoch nicht die einzige politische Kraft, und das frühe politische System war komplex. Die grundlegende Einheit der gallischen Politik war der Stamm, der wiederum aus einem oder mehreren der von Caesar so genannten "pagi" bestand. Jeder Stamm hatte einen Ältestenrat und anfangs einen König. Später war die Exekutive ein jährlich gewählter Magistrat. Beim Stamm der Aedui trug die Exekutive den Titel "Vergobret", eine königsähnliche Position, deren Befugnisse jedoch durch vom Rat festgelegte Regeln eingeschränkt wurden. ⓘ
Die Stammesgruppen oder pagi, wie die Römer sie nannten (Einzahl: pagus; das französische Wort pays, "Land", leitet sich von diesem Begriff ab), waren in größeren übergeordneten Stammesgruppen organisiert, die die Römer civitates nannten. Diese administrativen Gruppierungen wurden von den Römern in ihr System der lokalen Kontrolle übernommen, und diese civitates bildeten auch die Grundlage für die spätere Aufteilung Frankreichs in kirchliche Bistümer und Diözesen, die - mit leichten Änderungen - bis zur Einführung des modernen Departementsystems durch die Französische Revolution beibehalten wurde. ⓘ
Obwohl die Stämme politisch einigermaßen stabil waren, neigte Gallien als Ganzes dazu, politisch gespalten zu sein, und es gab praktisch keine Einheit zwischen den verschiedenen Stämmen. Nur in besonders schwierigen Zeiten, wie z. B. bei der Invasion Cäsars, konnten sich die Gallier unter einem einzigen Anführer wie Vercingetorix vereinen. Doch selbst dann waren die Fronten klar. ⓘ
Die Römer teilten Gallien grob in Provincia (das eroberte Gebiet um das Mittelmeer) und die nördliche Gallia Comata ("freies Gallien" oder "bewaldetes Gallien") auf. Caesar teilte das Volk von Gallia Comata in drei große Gruppen ein: die Aquitani, die Gallier (die in ihrer eigenen Sprache Celtae genannt wurden) und die Belgae. Im modernen Sinne werden die gallischen Stämme sprachlich definiert, als Sprecher des Gallischen. Während die Aquitani wahrscheinlich Vascons waren, würden die Belgae daher wahrscheinlich zu den gallischen Stämmen gezählt werden, vielleicht mit germanischen Elementen. ⓘ
Julius Caesar kommentiert in seinem Buch Commentarii de Bello Gallico:
Ganz Gallien ist in drei Teile geteilt, von denen die Belgae einen bewohnen, die Aquitani einen anderen, während diejenigen, die in ihrer eigenen Sprache Kelten und in unserer Gallier genannt werden, den dritten bilden.
Sie alle unterscheiden sich voneinander in Sprache, Sitten und Gesetzen.
Der Fluss Garonne trennt die Gallier von den Aquitanern; die Flüsse Marne und Seine trennen sie von den Belgen.
Von allen diesen sind die Belger die tapfersten, weil sie am weitesten von der Zivilisation und Verfeinerung (unserer) Provinz entfernt sind und die Kaufleute am seltensten zu ihnen kommen und das einführen, was den Geist verweichlicht; und sie sind den Germanen am nächsten, die jenseits des Rheins wohnen, mit denen sie ständig Krieg führen; Aus diesem Grunde übertreffen die Helvetier auch die übrigen Gallier an Tapferkeit, da sie mit den Germanen in fast täglichen Schlachten ringen, wenn sie sie entweder aus ihren eigenen Gebieten vertreiben oder selbst an ihren Grenzen Krieg führen. Ein Teil davon, von dem gesagt wurde, dass die Gallier ihn besetzen, beginnt an der Rhône; er wird von der Garonne, dem Atlantischen Ozean und den Gebieten der Belgae begrenzt; er grenzt auch auf der Seite der Sequani und der Helvetier an den Rhein und dehnt sich nach Norden aus.
Die Belgae erheben sich von der äußersten Grenze Galliens, erstrecken sich bis zum unteren Teil des Rheins und blicken in Richtung Norden und der aufgehenden Sonne.
Aquitanien erstreckt sich von der Garonne bis zu den Pyrenäen und zu dem Teil des Atlantiks (Golf von Biskaya), der in der Nähe Spaniens liegt: es schaut zwischen dem Untergang der Sonne und dem Nordstern.
- Julius Caesar, Commentarii de Bello Gallico, Buch I, Kapitel 1 ⓘ
Sprache
Gallisch oder gallisch ist die Bezeichnung für die keltische Sprache, die in Gallien gesprochen wurde, bevor das Lateinische die Oberhand gewann. Laut Caesars Kommentaren zum Gallischen Krieg war es eine von drei Sprachen in Gallien, die anderen waren Aquitanisch und Belgisch. In Gallia Transalpina, einer römischen Provinz zur Zeit Caesars, war Latein mindestens seit dem vorigen Jahrhundert die gesprochene Sprache. Das Gallische wird paraphyletisch mit dem Keltiberischen, Lepontischen und Galatischen als Kontinentalkeltisch zusammengefasst. Lepontisch und Galatisch werden manchmal als Dialekte des Gallischen betrachtet. ⓘ
Der genaue Zeitpunkt des endgültigen Aussterbens des Gallischen ist nicht bekannt, wird aber auf die Zeit um oder kurz nach der Mitte des 1.Jahrtausends geschätzt. Gallisch könnte in einigen Regionen bis in die Mitte oder das Ende des 6. Trotz der beträchtlichen Romanisierung der lokalen materiellen Kultur soll die gallische Sprache überlebt haben und während der Jahrhunderte der römischen Herrschaft in Gallien mit dem gesprochenen Latein koexistiert haben. Durch die Koexistenz mit dem Lateinischen hat das Gallische die vulgärlateinischen Dialekte, aus denen sich das Französische entwickelt hat, mitgeprägt, u. a. durch Lehnwörter und Calques, durch den Einfluss des Gallischen geprägte Lautveränderungen sowie durch Konjugation und Wortstellung. Jüngste Arbeiten im Bereich der Computersimulation legen nahe, dass das Gallische eine Rolle bei der Geschlechtsumwandlung von Wörtern im Frühfranzösischen spielte, wobei sich das Geschlecht an das Geschlecht des entsprechenden gallischen Wortes mit derselben Bedeutung anpasste. ⓘ
Religion
Wie andere keltische Völker hatten auch die Gallier eine polytheistische Religion. Belege für ihre Religion finden sich in der Archäologie und in griechisch-römischen Berichten. ⓘ
Einige Gottheiten wurden nur in einer bestimmten Region verehrt, andere waren dagegen weithin bekannt. Die Gallier scheinen einen Vatergott gehabt zu haben, der oft ein Gott des Stammes und der Toten war (Toutatis ist wahrscheinlich ein Name für ihn); und eine Muttergöttin, die mit dem Land, der Erde und der Fruchtbarkeit verbunden war (Matrona ist wahrscheinlich ein Name für sie). Die Muttergöttin konnte auch die Form einer Kriegsgöttin annehmen, die ihren Stamm und sein Land beschützte. Es scheint auch einen männlichen Himmelsgott gegeben zu haben, der mit Taranis identifiziert wurde und mit dem Donner, dem Rad und dem Stier assoziiert wurde. Es gab Götter der Geschicklichkeit und des Handwerks, wie den überregionalen Gott Lugus und den Schmiedegott Gobannos. Gallische Heilgötter waren oft mit heiligen Quellen verbunden, wie Sirona und Borvo. Andere überregionale Gottheiten waren der gehörnte Gott Cernunnos, die Pferde- und Fruchtbarkeitsgöttin Epona, Ogmios, Sucellos und seine Gefährtin Nantosuelta. Caesar zufolge glaubten die Gallier, dass sie alle von einem Gott der Toten und der Unterwelt abstammen, den er mit Dīs Pater verglich. Einige Gottheiten wurden als dreifach angesehen, wie die Drei Mütter. Miranda Aldhouse-Green zufolge waren die Kelten auch Animisten und glaubten, dass jeder Teil der natürlichen Welt einen Geist besaß. ⓘ
Griechisch-römischen Schriftstellern zufolge glaubten die Gallier an die Reinkarnation. Diodorus berichtet, dass sie glaubten, die Seelen würden nach einer bestimmten Anzahl von Jahren wiedergeboren, wahrscheinlich nachdem sie einige Zeit in einem Jenseits verbracht hatten, und stellte fest, dass sie die Grabbeigaben mit den Toten begruben. ⓘ
Die religiösen Zeremonien der Gallier wurden von Priestern beaufsichtigt, die als Druiden bekannt waren und auch als Richter, Lehrer und Überlieferer fungierten. Es gibt Hinweise darauf, dass die Gallier Tiere opferten, fast immer Vieh. Ein Beispiel dafür ist das Heiligtum in Gournay-sur-Aronde. Es scheint, dass einige Tiere ganz den Göttern geopfert wurden (durch Vergraben oder Verbrennen), während andere zwischen Göttern und Menschen geteilt wurden (teilweise gegessen und teilweise geopfert). Es gibt auch einige Hinweise darauf, dass die Gallier Menschen opferten, und einige griechisch-römische Quellen behaupten, dass die Gallier Verbrecher opferten, indem sie sie in einem Korbmann verbrannten. ⓘ
Den Römern zufolge hielten die Gallier Zeremonien in heiligen Hainen und anderen natürlichen Heiligtümern ab, die Nemetons genannt wurden. Die keltischen Völker brachten oft Votivgaben dar: kostbare Gegenstände, die in Gewässern und Feuchtgebieten oder in rituellen Schächten und Brunnen deponiert wurden, oft über Generationen hinweg am selben Ort. ⓘ
Bei den Römern und Griechen hatten die Gallier den Ruf, Kopfjäger zu sein. Es gibt archäologische Belege für einen "Kopfkult" bei den gallischen Salyes, die abgetrennte Köpfe einbalsamierten und ausstellten, zum Beispiel in Entremont. ⓘ
Nach der römischen Eroberung entstand eine synkretistische gallorömische Religion mit Gottheiten wie Lenus Mars, Apollo Grannus und der Paarung von Rosmerta mit Merkur. ⓘ
Die Priester dieser Kulte, die Druiden, beherrschten das geistige Leben der Gallier und lehrten sie, an Cathubodua, die Schlachtkrähe, zu glauben sowie an die Matronae (Matronen), die Schicksals- und Fruchtbarkeitsgöttinnen, die meist in Dreigestalt erschienen. Der Totenkult nahm eine herausragende Stellung ein, und die Gallier glaubten an ein Leben nach dem Tod in einer anderen, jenseitigen Welt. Bestattet wurden die Gallier, indem sie von ihren Hohepriestern verbrannt wurden. ⓘ
Eine gallische Eberstandarte wurde im Jahre 1989 auf einem Strand bei Soulac-sur-Mer gefunden. Der Eber spielt eine große Rolle in der gallischen Mythologie, die Göttin Arduinna wird auf einem Eber reitend dargestellt. Der gallische Hahn wurde erst zu Zeiten der französischen Revolution popularisiert. ⓘ
Liste der gallischen Stämme
Die Gallier setzten sich aus vielen Stämmen zusammen, die ein bestimmtes Gebiet kontrollierten und oft große befestigte Siedlungen, die sogenannten oppida, errichteten. Nachdem die Eroberung Galliens abgeschlossen war, machte das Römische Reich die meisten dieser Stämme zu Stadtstaaten. Die geografischen Unterteilungen der frühen Kirche in Gallien basierten auf diesen Stämmen und wurden als französische Diözesen bis zur Französischen Revolution beibehalten. ⓘ
Im Folgenden finden Sie eine Liste der aufgezeichneten gallischen Stämme, sowohl in lateinischer als auch in rekonstruierter gallischer Sprache (*), sowie ihre Hauptstädte während der Römerzeit. ⓘ
| Stamm | Hauptstadt ⓘ |
|---|---|
| Aedui | Bibracte (Mont Beuvray) |
| Allobroges | Solonion (Salagnon); Wien (Vienne) |
| Ambarri | am Zusammenfluss von Rhône und Saône |
| Ambiani | Samarobriva (Amiens) |
| Andecavi (*Andecawī) | Juliomagos Andecavorum (Angers) |
| Arecomici | Nemausus (Nîmes) |
| Arverni (*Arwernī) | Gergovia (La Roche-Blanche) |
| Atrebates | Nemetocenna (Arras) |
| Aulerci Cenomani | Vindunom (Le Mans) |
| Bodiocasses | Augustodurum (Bayeux) |
| Boii | Bononia (Bologna, Italien) |
| Bellovaci (*Bellowacī) | Bratuspantion (Beauvais) |
| Bituriges Cubi | Avaricum (Bourges) |
| Bituriges Vivisci | Burdigala (Bordeaux) |
| Brannovices (*Brannowīcēs) | Matiscon (Mâcon) |
| Brigantii | Brigantion (Bregenz, Österreich) |
| Cadurci | Uxellodunum (Cahors) |
| Caleti | Caracotinum (Harfleur); Sandouville?; Lillebonne? |
| Carni | Aquileia, Italien |
| Carnutes (*Carnūtī) | Autricum (Chartres); Cenabum (Orléans) |
| Catalauni (*Catu-wellaunī) | Durocatelaunos (Châlons-en-Champagne) |
| Caturiges | Ebrodunom (Embrun) |
| Cavari (*Cawarī) | Arausion (Orange) |
| Cenomani | Brixia (Brescia, Italien) |
| Ceutrones | Darantasia (Tarentaise/Moûtiers) |
| Koriosolithen | Korseul |
| Diablintes | Noeodunom (Jublains) |
| Durokadaver | Durokassium (Dreux) |
| Eburonen | Atuatuca (Tongeren, Belgien) |
| Eburovices (*Eburowīcēs) | Mediolanum Aulercorum (Évreux) |
| Gabali | Andreritum (Javols) |
| Graioceli | Ocellum (Aussois)? |
| Helvetii (*Heluetī) | Brenodurum? (Bern, Schweiz); Aventicum (Avenches, Schweiz) |
| Helvii (*Helwī) | Alba Helviorum (Alba-la-Romaine) |
| Insubres | Mediolanom (Mailand, Italien) |
| Lemovices (*Lemowīcēs) | Durotincum (Villejoubert); Augustoritum (Limoges) |
| Leuci (*Lewcī) | Tullum (Toul) |
| Lexovii (*Lexsowī) | Noviomagos (Lisieux) |
| Lingones () | Andematunnon (Langres) |
| Mediomatrici | Divodurum (Metz) |
| Medulli | Moriana? |
| Menapii | Castellum Menapiorum (Cassel) |
| Morini | Bononia (Boulogne-sur-Mer) |
| Namnetes | Condevincum (Nantes) |
| Nantuates | Tarnaiae (Massongex, Schweiz) |
| Nervii (*Nerwī) | Bagacum (Bavay) |
| Nitiobroges | Aginnon (Agen) |
| Osismii (*Ostimī) | Vorgium (Carhaix) |
| Parisii () | Lutetia (Paris) |
| Petrocorii | Vesunna (Périgueux) |
| Piktone | Lemonum (Poitiers) |
| Rauraci | Basel oppidum; Augusta Raurica (Kaiseraugst, Schweiz) |
| Redonen | Condate (Rennes) |
| Remi | Durocortorum (Reims) |
| Ruteni | Segodunom (Rodez) |
| Salassi | Aosta, Italien |
| Santoni | Mediolanum Santonum (Saintes) |
| Seduni | Sedunum (Sion, Schweiz) |
| Segusiavi (*Segusiawī) | Forum Segusiavorum (Feurs) |
| Segusini | Segusio (Susa, Italien) |
| Senoni | Agedincum (Sens) |
| Sequani | Vesontion (Besançon) |
| Suessiones | Noviodunum (Pommiers); Augusta Suessionum (Soissons) |
| Taurini | Taurasia (Turin, Italien) |
| Tectosagii | Tolosa (Toulouse) |
| Tigurini | Eburdodunom? (Yverdon, Schweiz) |
| Treveri (*Trēwerī) | Trier; Titelberg, Luxemburg |
| Tricastini | Augusta Tricastinorum (Saint-Paul-Trois-Châteaux) |
| Turoni | Ambatia (Amboise); Caesarodunum (Tours) |
| Velaunii (*Wellaunī) | Brigantio (Briançonnet)? |
| Veliocasses (*Weliocassēs) | Rotomagos (Rouen) |
| Vellavi (*Wellawī) | Ruessium (Saint-Paulien); Anicium (Le Puy-en-Velay) |
| Venelli (*Wenellī) | Crociatonum (Carentan) |
| Veneti (*Wenetī) | Dariorium (Vannes) |
| Veragri (*Weragrī) | Octodurus (Martigny, Schweiz) |
| Vertamocorii (*Wertamocorī) | Novaria (Novara, Italien) |
| Viducasses (*Widucassēs) | Aregenua (Vieux) |
| Vindelici (*Windelicī) | Augusta Vindelicorum (Augsburg, Deutschland) |
| Viromandui (*Wiromanduī) | Augusta Viromanduorum (Saint-Quentin, Aisne) |
| Vocontii (*Wocontī) | Vaison-la-Romaine |
Moderner Empfang
Die Gallier spielten eine gewisse Rolle in der nationalen Geschichtsschreibung und der nationalen Identität des modernen Frankreichs. Den Galliern als Gründervolk der französischen Nation wurde traditionell mehr Aufmerksamkeit zuteil als den Franken, aus deren Reich das historische Königreich Frankreich unter der Dynastie der Kapetinger hervorging; so gibt Charles de Gaulle zu Protokoll: "Für mich beginnt die Geschichte Frankreichs mit Chlodwig, der vom Stamm der Franken, die Frankreich ihren Namen gaben, zum König von Frankreich gewählt wurde. Vor Chlodwig haben wir die gallorömische und gallische Vorgeschichte. Das entscheidende Element ist für mich, dass Chlodwig der erste christlich getaufte König war. Mein Land ist ein christliches Land, und ich rechne damit, dass die Geschichte Frankreichs mit der Thronbesteigung eines christlichen Königs beginnt, der den Namen der Franken trug." ⓘ
Die Ablehnung der "gallischen Vorgeschichte" als irrelevant für die französische nationale Identität war jedoch keineswegs allgemein. Das vorrömische Gallien wurde vor allem während der Dritten Französischen Republik (1870-1940) als Vorbild für die französische Unabhängigkeit herangezogen. Eine ikonische Formulierung, die diese Sichtweise zusammenfasst, ist die von "unseren Vorfahren, den Galliern" (nos ancêtres les Gaulois), die mit dem Geschichtslehrbuch für Schulen von Ernest Lavisse (1842-1922) in Verbindung gebracht wird, der lehrte, dass "die Römer sich nur in geringer Zahl niederließen; auch die Franken waren nicht zahlreich, da Chlodwig nur ein paar tausend Mann bei sich hatte. Die Basis unserer Bevölkerung ist also gallisch geblieben. Die Gallier sind unsere Vorfahren". ⓘ
Astérix, die populäre französische Comic-Serie, die die Heldentaten eines Dorfes "unbezwingbarer Gallier" beschreibt, persifliert diese Sichtweise, indem sie Szenen aus der klassischen Antike mit modernen ethnischen Klischees der Franzosen und anderer Nationen verbindet. ⓘ
In ähnlicher Weise wurden in der schweizerischen Nationalgeschichtsschreibung des 19. Jahrhunderts die gallischen Helvetier als Repräsentanten der angestammten Schweizer Bevölkerung gewählt (vgl. Helvetia als nationale Allegorie), da die Helvetier sowohl in der französischen als auch in der deutschen Schweiz siedelten und sich durch ihre gallische Sprache von der lateinisch- und deutschsprachigen Bevölkerung gleichermassen abhoben. ⓘ
Genetik
Eine im Dezember 2018 in PLOS One veröffentlichte genetische Studie untersuchte 45 Personen, die in der Nekropole La Téne in Urville-Nacqueville, Frankreich, bestattet wurden. Die dort begrabenen Personen wurden als Gallier identifiziert. Die mtDNA der untersuchten Individuen gehörte hauptsächlich zu den Haplotypen H und U. Es wurde festgestellt, dass sie eine große Menge an Steppenvorfahren trugen (die ihren Ursprung in der Nähe der heutigen Ukraine und im Südwesten Russlands haben) und eng mit Völkern der vorangegangenen Glockenbecherkultur verwandt waren, was auf eine genetische Kontinuität zwischen dem bronzezeitlichen und eisenzeitlichen Frankreich hindeutet. Es wurde ein signifikanter Genfluss mit Großbritannien und Iberien festgestellt. Die Ergebnisse der Studie stützen teilweise die Annahme, dass die Franzosen weitgehend von den Galliern abstammen. ⓘ
Eine genetische Studie, die im Oktober 2019 im Journal of Archaeological Science veröffentlicht wurde, untersuchte 43 mütterliche und 17 väterliche Abstammungslinien für die Nekropole von La Téne in Urville-Nacqueville, Frankreich, und 27 mütterliche und 19 väterliche Abstammungslinien für den Grabhügel von Gurgy "Les Noisats" in der Nähe des heutigen Paris, Frankreich. Die untersuchten Individuen wiesen eine starke genetische Ähnlichkeit mit Völkern der früheren Yamnaya-Kultur, der Corded-Ware-Kultur und der Bell-Beaker-Kultur auf. Sie trugen verschiedene mütterliche Abstammungslinien, die mit Steppenvorfahren in Verbindung gebracht wurden. Die väterlichen Abstammungslinien hingegen gehörten vollständig zur Haplogruppe R und R1b, die beide mit Steppenvorfahren in Verbindung gebracht werden. Die Ergebnisse deuten darauf hin, dass die Gallier der La-Téne-Kultur patrilinear und patrilokal waren, was mit archäologischen und literarischen Belegen übereinstimmt. ⓘ
Eine genetische Studie, die im April 2022 in iScience veröffentlicht wurde, untersuchte 49 Genome von 27 Fundorten im bronze- und eisenzeitlichen Frankreich. Die Studie ergab Hinweise auf eine starke genetische Kontinuität zwischen den beiden Epochen, insbesondere in Südfrankreich. Die Proben aus Nord- und Südfrankreich waren sehr homogen, wobei die nördlichen Proben Verbindungen zu zeitgenössischen Proben aus Großbritannien und Schweden und die südlichen Proben Verbindungen zu den Keltiberern aufwiesen. Die nordfranzösischen Proben unterschieden sich von den südfranzösischen durch einen erhöhten Anteil an steppenbezogener Abstammung. R1b war die bei weitem dominierende väterliche Abstammungslinie, während H die häufigste mütterliche Abstammungslinie war. Die eisenzeitlichen Proben ähnelten denen der heutigen Bevölkerung Frankreichs, Großbritanniens und Spaniens. Die Beweise deuten darauf hin, dass sich die Gallier der La-Téne-Kultur weitgehend aus lokalen bronzezeitlichen Populationen entwickelt haben. ⓘ
Rezeption
Die Gallier gehören zu den antiken Völkern, die in der Neuzeit eine intensive Rezeption erfahren haben. Besonders im 18. und 19. Jahrhundert herrschte speziell in Frankreich eine starke Idealisierung vor, die als Keltomanie bezeichnet wird. Als Symbol des Staates Frankreich gilt der „Gallische Hahn“, was möglicherweise auf die doppelte Bedeutung des lateinischen „gallus“ („Hahn“ und „Gallier“) zurückzuführen ist. ⓘ
Im Rahmen der modernen Popkultur haben die Gallier insbesondere durch die Comicserie Asterix von Rene Goscinny und Albert Uderzo internationale Bekanntheit erlangt. ⓘ