Antiziganismus

Anti-Rumänien-Demonstration in České Budějovice, Tschechien, 29. Juni 2013 ⓘ

Unter Anti-Romani-Sentiment (auch Antiziganismus, Anti-Romanyismus, Romaphobie oder Antiziganismus) versteht man Feindseligkeit, Vorurteile, Diskriminierung oder Rassismus, der sich speziell gegen Roma (Roma, Sinti, Iberische Kale, Walisische Kale, Finnische Kale, Horahane Roma und Romanichal) richtet. Nicht-romanische fahrende Gruppen in Europa wie die Jenischen, Irischen und Hochlandfahrer werden oft als "Zigeuner" bezeichnet und mit den Roma verwechselt. Infolgedessen richten sich die ursprünglich gegen das Volk der Roma gerichteten Ressentiments auch gegen andere Gruppen von Reisenden und werden oft als "antiziganistische" Ressentiments bezeichnet. ⓘ

Der Begriff "Antiziganismus" wird vom Europäischen Parlament und der Europäischen Kommission sowie von einem breiten Querschnitt der Zivilgesellschaft anerkannt. ⓘ

Etymologie

In der Sprache der Roma ist Rom ein maskulines Substantiv, das "Mann der Volksgruppe der Roma" oder "Mann, Ehemann" bedeutet, wobei der Plural Roma lautet. In den meisten Fällen wird Rom in anderen Sprachen jedoch für Personen aller Geschlechter verwendet. ⓘ

Geschichte

Im Mittelalter

Ein französisches Plakat, auf dem ein von Nomaden entführtes Kind abgebildet ist ⓘ

In byzantinischen Aufzeichnungen aus dem frühen 13. Jahrhundert werden die Atsínganoi als "Zauberer ..., die satanisch inspiriert sind und vorgeben, das Unbekannte vorherzusagen", erwähnt. ⓘ

Die Versklavung von Roma, die meist als Kriegsgefangene genommen wurden, in den Donaufürstentümern wird erstmals im späten 15. Jahrhundert dokumentiert. In diesen Ländern wurde eine umfassende Gesetzgebung entwickelt, die die Roma je nach ihrer Aufgabe als Sklaven in verschiedene Gruppen einteilte. ⓘ

Im 16. Jahrhundert arbeiteten viele Roma, die in Ost- und Mitteleuropa lebten, als Musiker, Metallhandwerker und Soldaten. Mit der Ausdehnung des Osmanischen Reichs wurden die Roma, die als "ohne sichtbare dauerhafte berufliche Zugehörigkeit" angesehen wurden, auf die unterste Stufe der sozialen Leiter zurückgestuft. ⓘ

Die Dacianos

Die Dacianos bildeten die mythische Gruppe der europäischen Wanderer, die als eine Kaste der Romani galten. Sie sollen sich auf Kinderraub und die Herstellung von menschlichen Missgeburten spezialisiert haben. Sie werden auch als eine kriminelle Gesellschaft bezeichnet, die bis ins 18. Jahrhundert bestand und Kinder verstümmelte, um sie als professionelle Bettler zu verkaufen. Die Dacianos sollen mehrere hundert Jahre lang in Teilen Spaniens gelebt haben. Der Begriff selbst war früher zusammen mit Gitanos eine spanische Bezeichnung für Roma. In Victor Hugos Der Mann, der lacht wurden sie auch als Comprachicos oder Comprapequeños (d. h. "Knabenkäufer") bezeichnet. Hugo behauptete, dass sich Spuren dieser Gruppe in den von den spanischen und englischen Regierungen erlassenen Strafgesetzen finden lassen. Der Ursprung ihres Namens ist angeblich mit der antiken Region Dakien verbunden, einem ehemaligen Königreich und später einer römischen Provinz. ⓘ

16. und 17. Jahrhundert

Im königlichen Ungarn des 16. Jahrhunderts, zur Zeit der türkischen Besatzung, entwickelte die Krone eine starke Anti-Roma-Politik, da diese Menschen als mögliche türkische Spione oder als fünfte Kolonne verdächtigt wurden. In dieser Atmosphäre wurden sie aus vielen Orten vertrieben und nahmen zunehmend eine nomadische Lebensweise an. ⓘ

Die erste antirumänische Gesetzgebung wurde 1538 in der Mark Mähren erlassen, und drei Jahre später ordnete Ferdinand I. nach einer Reihe von Bränden in Prag die Ausweisung der Romani in seinem Reich an. ⓘ

Im Jahr 1545 erklärte der Augsburger Reichstag, dass "wer einen Zigeuner (Romani) tötet, sich keines Mordes schuldig macht". Die daraufhin im ganzen Reich verübten Massentötungen veranlassten die Regierung später dazu, "das Ertränken von Roma-Frauen und -Kindern zu verbieten". ⓘ

In England verbot der von der Krone im Parlament verabschiedete Egyptians Act 1530 den Roma die Einreise ins Land und verpflichtete die im Land lebenden Roma, es innerhalb von 16 Tagen zu verlassen. Andernfalls drohten die Konfiszierung des Eigentums, Gefängnis und Deportation. Das Gesetz wurde 1554 durch das Gesetz über die Ägypter ergänzt, das ihnen vorschrieb, ihr "unanständiges, müßiges und gottloses Leben und ihre Gesellschaft" aufzugeben und eine sesshafte Lebensweise anzunehmen. Für diejenigen, die sich nicht an ein sesshaftes Leben hielten, legte der Geheime Rat das Gesetz so aus, dass die Hinrichtung von Roma, die sich nicht daran hielten, "als Warnung für andere" erlaubt war. ⓘ

Im Jahr 1660 wurde den Roma von König Ludwig XIV. der Aufenthalt in Frankreich verboten. ⓘ

18. Jahrhundert

Im Jahr 1710 erließ Joseph I., Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, ein Edikt gegen die Romani, in dem er anordnete, "dass alle erwachsenen Männer ohne Gerichtsverfahren gehängt werden sollten, während Frauen und junge Männer ausgepeitscht und für immer verbannt werden sollten". Außerdem sollten im Königreich Böhmen den Romani-Männern die rechten Ohren abgeschnitten werden, in der Mark Mähren das linke Ohr. In anderen Teilen Österreichs wurden sie auf dem Rücken mit einem Brandeisen gebrandmarkt, das den Galgen darstellen sollte. Diese Verstümmelungen ermöglichten es den Behörden, die Personen bei ihrer zweiten Verhaftung als Roma zu identifizieren. Das Edikt ermutigte die lokalen Beamten, in ihren Gebieten nach Roma zu jagen, indem sie eine Geldstrafe von 100 Reichsthalern auf diejenigen verhängten, die dies nicht taten. Wer Romani half, sollte mit einem halben Jahr Zwangsarbeit bestraft werden. Die Folge waren Massenmorde an Romani im gesamten Heiligen Römischen Reich. Im Jahr 1721 änderte Karl VI. das Dekret, um die Hinrichtung erwachsener weiblicher Roma einzuschließen, während die Kinder "zur Erziehung in Spitäler gesteckt" werden sollten. ⓘ

Die Große Zigeuner-Razzia, auch bekannt als die "allgemeine Inhaftierung der Zigeuner" (prisión general de gitanos), war eine von der spanischen Monarchie genehmigte und organisierte Razzia im Jahr 1749, die zur Verhaftung der meisten Zigeuner (Romani) in der Region führte. Obwohl die meisten von ihnen nach einigen Monaten wieder freigelassen wurden, verbrachten viele andere mehrere Jahre in Gefängnissen und mussten Zwangsarbeit leisten. Die Razzia wurde von König Ferdinand VI. von Spanien genehmigt. ⓘ

1774 erließ Maria Theresia von Österreich ein Edikt, das Eheschließungen zwischen Roma verbot. Wenn eine Roma-Frau einen Nicht-Romani heiratete, musste sie einen "fleißigen Haushaltsdienst und Vertrautheit mit den katholischen Lehren" nachweisen, ein männlicher Rom "musste seine Fähigkeit nachweisen, eine Frau und Kinder zu ernähren", und "Zigeunerkinder über fünf Jahren mussten weggenommen und in Nicht-Romani-Familien aufgezogen werden." ⓘ

Im Jahr 2007 richtete die rumänische Regierung ein Gremium ein, das die im 18. und 19. Jahrhundert von Fürsten, lokalen Grundbesitzern und Klöstern betriebene Sklaverei der Roma untersuchen sollte. Diese offiziell legalisierte Praxis wurde erstmals im 15. Jahrhundert dokumentiert. Die Sklaverei von Roma wurde in den rumänischen Fürstentümern Moldawien und Walachei um 1856 verboten. ⓘ

19. Jahrhundert

Die Regierungen rechtfertigten die Regulierung und Verfolgung der Roma regelmäßig mit dem Hinweis auf von ihnen begangene Bagatelldiebstähle. Im Jahr 1899 wurde in München unter der Leitung von Alfred Dillmann der Nachrichtendienst für die Sicherheitspolizei in Bezug auf Zigeuner eingerichtet, der Daten über alle Roma im gesamten deutschsprachigen Raum katalogisierte. Sie wurde erst 1970 offiziell aufgelöst. Die Ergebnisse wurden 1905 in Dillmanns Zigeuner-Buch veröffentlicht, das in den folgenden Jahren zur Rechtfertigung des Porajmos herangezogen wurde. Darin wurden die Roma als "Plage" und "Bedrohung" bezeichnet, die "Zigeunerkriminalität" jedoch fast ausschließlich als Hausfriedensbruch und Diebstahl von Lebensmitteln beschrieben. ⓘ

In den Vereinigten Staaten wurde während der Kongressdebatte im Jahr 1866 über den vierzehnten Zusatzartikel zur Verfassung der Vereinigten Staaten, der allen im US-Territorium geborenen Personen die Staatsbürgerschaft gewähren sollte, der Einwand erhoben, dass eine Folge der Verabschiedung des Zusatzartikels darin bestehen würde, den Roma und anderen Gruppen, die von einigen als unerwünscht angesehen wurden, die Staatsbürgerschaft zu verleihen. ⓘ

Der Senator von Pennsylvania, Edgar Cowan, erklärte,

... Ich bin gegenüber den Rechten aller Menschen so liberal wie jeder andere, aber ich bin nicht bereit, von Seiten meines Staates auf das Recht zu verzichten, das er beansprucht und das er ausüben kann, und das er in Kürze ausüben wird, eine bestimmte Anzahl von Menschen zu vertreiben, die in seine Grenzen eindringen, die ihm keine Loyalität schulden, die vorgeben, ihr keine zu schulden, die keine Autorität in seiner Regierung anerkennen, die eine eigene, unabhängige Regierung haben - ein imperium in imperio -, die keine Steuern zahlen; die niemals Militärdienst leisten; die in der Tat nichts tun, was einen Bürger ausmacht, und keine der Pflichten erfüllen, die ihm obliegen, die aber andererseits keine Häuser haben, vorgeben, kein Land zu besitzen, nirgends leben, sich als Eindringlinge niederlassen, wo immer sie hingehen, und deren einziges Verdienst ein universeller Schwindel ist; die sich daran erfreuen, die sich dessen rühmen und deren Gewandtheit und Gerissenheit von so transzendentem Charakter ist, daß kein Geschick dazu dienen kann, sie zu korrigieren oder zu bestrafen; ich meine die Zigeuner. Sie ziehen in Banden durch meinen Staat... Diese Leute leben auf dem Lande und sind auf dem Lande geboren. Sie verseuchen die Gesellschaft. ⓘ

Daraufhin bemerkte Senator John Conness aus Kalifornien,

Ich lebe jetzt seit vielen Jahren in den Vereinigten Staaten, und in den letzten zwei oder drei Monaten habe ich mehr über Zigeuner gehört als je zuvor in meinem Leben. Das kann nicht daran liegen, dass sie in letzter Zeit so stark zugenommen haben. Es kann nicht daran liegen, dass sie in diesem oder jenem Ort als besonders bedrückend empfunden wurden. Es muss sein, dass das Zigeunerelement zu unserer politischen Agitation hinzukommt, so dass in Zukunft nicht mehr nur der Neger unsere ganze Aufmerksamkeit beanspruchen wird. ⓘ

Porajmos

Die nationalsozialistische Politik ging mit ihrer sowohl ethnisch-rassistisch als auch sozialhygienisch-rassistisch motivierten Verfolgung weit über die bis dahin übliche Kriminalisierung der „Zigeuner“ hinaus. Zunächst wurden die antiziganistischen Maßnahmen, die auf lokaler Ebene schon während des Kaiserreichs und der Weimarer Republik durchgeführt worden waren, systematisiert. Es entstanden auf Betreiben lokaler Behörden Sammellager für Roma und Sinti, so etwa auf dem Heinefeld in Unterrath, einem Stadtteil von Düsseldorf, in Frankfurt (Main) oder in Berlin-Marzahn. Bei den Verfolgungsmaßnahmen bis etwa 1938 überwogen zunächst das Interesse und die Aktivität lokaler und regionaler Instanzen. ⓘ

Nach dem Gesetz zur Verhütung erbkranken Nachwuchses („Sterilisationsgesetz“, 1933) wurden Sterilisierungen durchgeführt, nach dem Blutschutzgesetz (eins der zwei Nürnberger Gesetze, 1935) wurden Eheverbote ausgesprochen. ⓘ

Robert Ritter und Eva Justin von der „Rassenbiologischen Forschungsstelle des Reichsgesundheitsamtes“ nehmen einem Mann Blut ab, April 1938 ⓘ

In der von Robert Ritter geleiteten Rassenhygienischen und kriminalbiologischen Forschungsstelle wurden seit 1937 die in Deutschland lebenden Roma und Sinti nach ihren Genealogien erfasst und ihre körperlichen Eigenschaften vermessen. Die RHF entwickelte ein Kategoriensystem, nach dem nach „Blutanteilen“ zwischen „fremdrassigen“ „Zigeunern“ und „Zigeunermischlingen“ einerseits und „Nichtzigeunern“ aus der deutschen Mehrheitsbevölkerung und ihnen gleichgestellten als „deutschblütig“ geltenden „Mischlingen“ andererseits unterschieden wurde. Sinti und andere Roma wurden hierbei nur zum kleineren Teil als „stammechte“ Zigeuner, in der ganz überwiegenden Mehrzahl hingegen als „Zigeunermischlinge“ eingestuft. „Nach Zigeunerart umherziehende Landfahrer“ wurden dagegen grundsätzlich als „deutschblütige Nichtzigeuner“ betrachtet, sofern eine genealogische Erfassung höchstens ein Großelternteil mit hälftiger Roma-Herkunft ergab. Während aber die im „Altreich“ lebenden Sinti und Roma von der RHF genealogisch und gutachtlich in einem „Zigeunersippenarchiv“ in etwa vollständig erfasst wurden, kam der Aufbau eines dementsprechenden „Landfahrersippenarchivs“ über einen Ansatz nicht hinaus. In welchem Maße Menschen mit nach Meinung der Erfassungsinstanzen „zigeunerischer“ Teilabstammung entgegen ihrem Selbstverständnis als „Zigeunermischlinge“ und also als „Zigeuner“ eingestuft wurden, ist eine von der Forschung kaum auch nur angesprochene und vorläufig nicht zu beantwortende Frage. ⓘ

Federführend beteiligt am ideologischen Hintergrund der Verfolgung war der burgenländische Gauleiter und Landeshauptmann bzw. spätere steirische Vizegauleiter Tobias Portschy (Die Zigeunerfrage. 1938). ⓘ

Die wissenschaftlich begründete Neuausrichtung der Zigeunerbekämpfung mündete am 8. Dezember 1938 in den auch als „Grunderlaß“ bezeichneten Erlass Himmlers „betr. Bekämpfung der Zigeunerplage“, der eine „Regelung der Zigeunerfrage aus dem Wesen dieser Rasse heraus“ vorsah. In der Folge richteten sich die am weitesten gehenden Formen der Verfolgung bis hin zur Massentötung in den Vernichtungslagern gegen die als „fremdrassig“ klassifizierten Subgruppen der Roma. ⓘ

Auch „nach Zigeunerart umherziehende Landfahrer“ wurden zwar wie andere als „asozialer Abschaum“ Kategorisierte (Unterstützungsempfänger, „Bummelanten“, „Arbeitsscheue“ – die Gruppen der „Asozialen“ überschnitten sich) diskriminiert. Ihnen wurden Wandergewerbescheine und Unterstützungsleistungen verweigert. Sie wurden noch im Frühjahr und im Sommer 1938 wie Juden, Sinti und Roma Objekte der Razzien nach „Arbeitsscheuen“ und als solche in Konzentrationslagern (Neuengamme, Buchenwald, Dachau u. a.) interniert, die manche von ihnen nicht überlebten. Andere wurden Opfer von Zwangssterilisationen. Der „Festschreibungserlaß“ von 1939, der „Zigeunern“ und „Zigeunermischlingen“ das Verlassen des Aufenthaltsorts bei Strafe der KZ-Einweisung verbot und die Voraussetzung für die folgenden Gruppen-Deportationen bildete, nahm sie aber bereits ausdrücklich aus. Weder waren sie 1940 in die Deportation „in geschlossenen Sippen“ ins Generalgouvernement miteinbezogen, die der größte Teil der Deportierten nicht überlebte, noch 1941 in die Deportation burgenländischer Roma ins Ghetto Litzmannstadt ('Łódź') noch in die ab Februar 1943 beginnenden reichsweit planmäßig und flächendeckend organisierten „familienweisen“ Deportationen in das Vernichtungslager Auschwitz-Birkenau. ⓘ

Spätestens seit dem Beginn der 1940er Jahre waren Sinti und Roma daneben wichtige soziale Rechte und gleichauf mit der jüdischen Minderheit die Rechte am Arbeitsplatz genommen, ihnen eine Sondersteuer auferlegt und ihre Kinder ausgeschult worden. ⓘ

Deportation von südwestdeutschen Sinti in Asperg, Mai 1940 ⓘ

Die wissenschaftliche Forschung war eng mit polizeilichen Zielsetzungen verbunden. Die nationalsozialistische Zigeunerpolitik eskalierte in der Massentötung der Sinti und Roma, soweit sie innerhalb der Grenzen des Deutschen Reichs lebten, im Vernichtungslager Auschwitz-Birkenau und von Roma außerhalb des Deutschen Reiches vor allem durch die sogenannten Einsatzgruppen im okkupierten Osteuropa. Im „Zigeunerfamilienlager“ in Birkenau, aber auch in anderen Lagern wie Natzweiler (Elsass) wurden Roma und Sinti Opfer von medizinischen Menschenversuchen, wie sie unter anderem von Josef Mengele geleitet wurden. Mit der Deportation in die Vernichtung verfiel das Eigentum der Sinti und Roma, so wie es schon im Fall der jüdischen Minderheit praktiziert worden war, dem Staat, der es der „deutschen Volksgemeinschaft“ in Gestalt seiner Bürger und sozialpolitischer Einrichtungen wie der NSV übergab oder es, vor allem Immobilien, von den Finanzämtern zum Nutzen der Mehrheitsbevölkerung verwalten ließ. ⓘ

Wie viele Sinti und Roma sowie von deren Verfolgung mitbetroffene Menschen insgesamt durch die Zigeunerpolitik der NS-Diktatur umkamen, ist nicht bekannt, da über die Zahl der in der Sowjetunion, in Polen und Südosteuropa Ermordeten keine gesicherten Angaben vorliegen. Alleine in Auschwitz-Birkenau wurden jedoch etwa 15.000 Menschen als „Zigeuner“ oder „Zigeunermischlinge“ umgebracht. Die Ermordungsquote unter den Roma-Gruppen in Tschechien sowie bei der größten österreichischen Gruppe der Burgenland-Roma lag bei rund 90 Prozent. ⓘ

1946 erfolgte die Restauration der Reichszentrale zur Bekämpfung des Zigeunerunwesens als „Landfahrerstelle“ im bayerischen Landeskriminalamt. Die Landfahrerstelle wurde 1970 wegen Grundgesetzwidrigkeit aufgelöst. ⓘ

Der Bundesgerichtshof lehnte es 1956 ab, einem „Zigeunermischling“ Entschädigung für seine Zwangsumsiedlung im Jahre 1940 zu zahlen. Die von den Nationalsozialisten betriebene Ausgrenzungs- und Umsiedlungspolitik der „Zigeuner“ sei nicht „rassisch“ motiviert gewesen, sondern eine damals „übliche polizeiliche Präventivmaßnahme“ zur „Bekämpfung der Zigeunerplage“. 2015 distanzierten sich Richter des BGH von der Urteilspraxis ihrer Vorgänger, von denen viele bereits vor 1945 als Richter aktiv gewesen waren. ⓘ

Die Verfolgung der Roma erreichte während des Zweiten Weltkriegs ihren Höhepunkt im Porajmos (wörtlich: die Verschlingung), einer beschreibenden Neuschöpfung für den nationalsozialistischen Völkermord an den Roma während des Holocausts. Die Roma-Gemeinschaften in Mittel- und Osteuropa waren weniger organisiert als die jüdischen Gemeinden, und die Einsatzgruppen, mobile Tötungskommandos, die von Dorf zu Dorf zogen und die Roma-Bewohner dort massakrierten, wo sie lebten, hinterließen in der Regel nur wenige oder gar keine Aufzeichnungen über die Zahl der auf diese Weise getöteten Roma. Auch wenn in einigen wenigen Fällen aussagekräftige dokumentarische Belege für den Massenmord gefunden wurden, ist es schwieriger, die tatsächliche Zahl der Opfer zu ermitteln. Historiker schätzen, dass zwischen 220.000 und 500.000 Roma von den Deutschen und ihren Kollaborateuren getötet wurden - 25 % bis über 50 % der knapp 1 Million Roma in Europa zu dieser Zeit. Gründlichere Nachforschungen von Ian Hancock ergaben, dass die Zahl der Toten bei etwa 1,5 Millionen lag. ⓘ

Nach der Rassenideologie der Nazis standen Roma, Juden, Slawen und Schwarze ganz unten auf der Rassenskala. Mit den Nürnberger Gesetzen von 1935 wurde den Juden die Staatsbürgerschaft entzogen, ihr Eigentum konfisziert und sexuelle Beziehungen und Ehen mit Ariern unter Strafe gestellt. Diese Gesetze wurden auf die Roma ausgedehnt, da die NS-Politik gegenüber den Roma und Sinti durch pseudohistorische Rassentheorien erschwert wurde, die widersprüchlich sein konnten, nämlich dass die Roma ägyptischer Abstammung seien. Während sie die Romani als äußerst minderwertig betrachteten, glaubten sie, dass das Volk der Roma entfernte "arische" Wurzeln habe, die korrumpiert worden seien. In Wirklichkeit sind die Romani ein eindeutig europäisches Volk mit beträchtlicher nordwestindischer Abstammung, oder das, was buchstäblich als arisch angesehen wird. Ähnlich wie die europäischen Juden, insbesondere die Aschkenasen, erwarben die Romani bei ihrer Ankunft in Europa vor 1 000 Jahren durch Versklavung und Heirat schnell europäische Gene. ⓘ

Im Protektorat Böhmen und Mähren war der Völkermord der Nationalsozialisten an den Romani so gründlich, dass er die Mehrheit der böhmischen Romani-Sprecher auslöschte, was schließlich 1970 mit dem Tod der letzten bekannten Sprecherin, Hana Šebková, zum Aussterben der Sprache führte. In Dänemark, Griechenland und einigen wenigen anderen Ländern vereitelte der Widerstand der einheimischen Bevölkerung die von den Nazis geplanten Deportationen und die Ausrottung des Romani. In den meisten eroberten Ländern (z. B. in den baltischen Staaten) beschleunigte die lokale Zusammenarbeit mit den Nazis die Ermordung fast aller einheimischen Roma. In Kroatien waren die kroatischen Kollaborateure der Ustaše so bösartig, dass nur ein kleiner Rest kroatischer Roma (und Juden) die Morde überlebte. ⓘ

1982 erkannte die Bundesrepublik Deutschland offiziell an, dass an den Roma ein Völkermord begangen worden war. Zuvor hatte man oft behauptet, dass die Roma und Sinti im Gegensatz zu den Juden nicht aus rassischen, sondern aus "kriminellen" Gründen ermordet worden seien, und sich dabei auf antiziganistische Stereotype berufen. In der modernen Holocaust-Forschung wird der Porajmos zunehmend als ein Völkermord anerkannt, der gleichzeitig mit der Shoah begangen wurde. ⓘ

Katholische Kirche übernimmt Verantwortung

Am 12. März 2000 entschuldigte sich Papst Johannes Paul II. öffentlich unter anderem bei den Roma, die von der katholischen Verfolgung betroffen waren, und bat Gott um Vergebung. Am 2. Juni 2019 räumte Papst Franziskus bei einem Treffen mit Mitgliedern der rumänischen Roma-Gemeinschaft ein, dass die katholische Kirche in der Vergangenheit "Diskriminierung, Segregation und Misshandlung" von Roma in der ganzen Welt gefördert hat, entschuldigte sich und bat das Volk der Roma um Vergebung. ⓘ

Zeitgenössischer Antiziganismus

In einem Bericht von Amnesty International aus dem Jahr 2011 heißt es, dass bis zu 10 Millionen Roma in ganz Europa systematisch diskriminiert werden. Die Organisation hat dokumentiert, dass die Regierungen auf dem gesamten Kontinent ihren Verpflichtungen nicht nachgekommen sind." ⓘ

Der Antiziganismus hat bis weit in die 2000er Jahre angehalten, insbesondere in der Slowakei, Ungarn, Slowenien und im Kosovo. In Bulgarien hat Professor Ognian Saparev Artikel verfasst, in denen er behauptet, dass "Zigeuner" kulturell zu Diebstahl neigen und ihren Minderheitenstatus nutzen, um die Mehrheit zu "erpressen". Beamte der Europäischen Union rügten 2007 sowohl die Tschechische als auch die Slowakische Republik, weil sie Roma-Kinder zwangsweise von den regulären Schulen abgetrennt hatten. ⓘ

Der Menschenrechtskommissar des Europarats, Thomas Hammarberg, ist ein scharfer Kritiker des Antiziganismus. Im August 2008 stellte Hammarberg fest, dass "die heutige Rhetorik gegen die Roma derjenigen ähnelt, die von Nazi-Deutschland vor dem Zweiten Weltkrieg verwendet wurde. Einmal mehr wird behauptet, die Roma seien eine Gefahr für die Sicherheit und die öffentliche Gesundheit. Es wird kein Unterschied zwischen einigen wenigen Kriminellen und der überwältigenden Mehrheit der Roma-Bevölkerung gemacht. Das ist beschämend und gefährlich". ⓘ

Laut der jüngsten Human Rights First Hate Crime Survey werden Roma auf den Straßen der Stadt und anderen öffentlichen Plätzen auf dem Weg zu und von ihren Wohnungen und Märkten immer wieder angegriffen. In einer Reihe schwerer Fälle von Gewalt gegen sie haben die Angreifer auch ganze Familien in ihren Häusern oder ganze Gemeinschaften in Siedlungen, in denen überwiegend Roma leben, ins Visier genommen. Die weit verbreiteten Gewaltmuster zielen mitunter sowohl darauf ab, Roma unmittelbaren Schaden zuzufügen, ohne zwischen Erwachsenen, älteren Menschen und kleinen Kindern zu unterscheiden, als auch die Präsenz von Roma in Städten und Gemeinden in mehreren europäischen Ländern physisch zu beseitigen. ⓘ

Öffentliche Meinung

Das Ausmaß der negativen Einstellung gegenüber Roma ist in den verschiedenen Teilen Europas unterschiedlich. ⓘ

ⓘ Ungünstige Ansichten über Roma, 2019 Land Prozentsatz Italien 83% Slowakei 76% Griechenland 72% Bulgarien 68% Tschechische Republik 66% Litauen 61% Ungarn 61% Ukraine 54% Russland 52% Polen 51% Spanien 51% Frankreich 44% Deutschland 37%

Europäische Union

Laut einer von der Europäischen Kommission im Jahr 2015 durchgeführten Umfrage würden sich 20 % der Befragten bei der Zusammenarbeit mit einer Roma-Person (violett) völlig unwohl fühlen, verglichen mit 17 % bei einer transgender oder transsexuellen Person (grün) und 13 % bei einer muslimischen Person (orange). Damit sind die Roma die am meisten diskriminierte Minderheit in Europa. ⓘ

Die Praxis, Roma-Schüler in getrennten Schulen oder Klassen unterzubringen, ist in Ländern in ganz Europa nach wie vor weit verbreitet. Viele Roma-Kinder werden in reine Roma-Schulen gesteckt, die eine minderwertige Bildung bieten und manchmal in schlechtem Zustand sind, oder in getrennte reine Roma- oder überwiegend Roma-Klassen in gemischten Schulen. Viele Roma-Kinder werden in Klassen für Schüler mit Lernschwierigkeiten geschickt. Sie werden auch in so genannte "Delinquentenschulen" geschickt, in denen es zu einer Vielzahl von Menschenrechtsverletzungen kommt. ⓘ

In europäischen Städten werden Roma häufig wegen Straftaten wie Taschendiebstahl angeklagt. Im Jahr 2009 zeigte ein Dokumentarfilm der BBC mit dem Titel Gypsy Child Thieves (Zigeuner-Kinderdiebe), wie Roma-Kinder von Roma-Banden aus Rumänien entführt und missbraucht wurden. Die Kinder wurden oft nachts in Schuppen eingesperrt und tagsüber zum Stehlen geschickt. Chachipe, eine Wohltätigkeitsorganisation, die sich für die Menschenrechte der Roma einsetzt, behauptete jedoch, die Sendung fördere "populäre Stereotypen gegenüber den Roma, die zu ihrer Marginalisierung beitragen und rassistische Angriffe gegen sie legitimieren", und indem sie suggeriere, dass Betteln und Kinderausbeutung "ein wesentlicher Bestandteil der Roma-Kultur" seien, sei die Sendung "äußerst schädlich" für das Volk der Roma. Die Wohltätigkeitsorganisation räumte jedoch ein, dass einige der in der Sendung geschilderten Vorfälle tatsächlich stattgefunden haben. ⓘ

In dem Dokumentarfilm wurde spekuliert, dass in Mailand, Italien, ein einziges Roma-Kind in der Lage war, bis zu 12.000 Euro im Monat zu stehlen, und dass es in der Stadt bis zu 50 solcher missbrauchter Roma-Kinder gab. Der Film beschreibt auch den Zusammenhang zwischen Armut, Diskriminierung, Kriminalität und Ausbeutung. ⓘ

Eine Studie der Vereinten Nationen ergab, dass in europäischen Ländern lebende Roma viel häufiger als andere Gruppen wegen Raubüberfällen verhaftet werden. Amnesty International und Roma-Rechtsgruppen wie die Union Romani machen weit verbreiteten institutionalisierten Rassismus und Verfolgung dafür verantwortlich. Im Juli 2008 stellte ein Artikel in der Business Week fest, dass die Roma-Bevölkerung in der Region eine "verpasste wirtschaftliche Chance" darstellt. Hunderte von Menschen aus Ostravice in den tschechischen Beskiden unterzeichneten eine Petition gegen die geplante Umsiedlung von Roma-Familien aus der Stadt Ostrava in ihre Heimatstadt, da sie die Roma fürchteten und behaupteten, ihre Schulen könnten den Zustrom von Roma-Kindern nicht bewältigen. ⓘ

Im Jahr 2009 beschuldigte das UN-Gremium für Rassismusbekämpfung, dass "Zigeuner in der Europäischen Union unter weit verbreitetem Rassismus leiden". Die EU hat ein Programm mit dem Titel "Jahrzehnt der Roma-Integration" ins Leben gerufen, um dieses und andere Probleme zu bekämpfen. ⓘ

Österreich

Am 5. Februar 1995 tötete Franz Fuchs in Oberwart vier Roma mit einer improvisierten Rohrbombe, die an einem Schild mit der Aufschrift "Roma zurück nach Indien" befestigt war. Es war der schlimmste rassistische Terroranschlag in Österreich in der Nachkriegszeit und der erste tödliche Anschlag von Fuchs. ⓘ

Bulgarien

Antiziganistische Proteste in Sofia, 2011 ⓘ

Im Jahr 2011 gipfelte der weit verbreitete Antiziganismus in Bulgarien in Anti-Roma-Protesten als Reaktion auf die Ermordung von Angel Petrov auf Befehl von Kiril Rashkov, einem Roma-Anführer im Dorf Katunitsa. In dem anschließenden Prozess wurde der Mörder, Simeon Yosifov, zu 17 Jahren Gefängnis verurteilt. Im Mai 2012 wurde ein Berufungsverfahren eingeleitet. ⓘ

Die Proteste wurden am 1. Oktober in Sofia fortgesetzt. 2000 Bulgaren demonstrierten gegen die Roma und die ihrer Meinung nach "Straflosigkeit und Korruption" der politischen Elite des Landes. ⓘ

Volen Siderov, Vorsitzender der rechtsextremen Partei Ataka und Präsidentschaftskandidat, sprach vor einer Menschenmenge im Präsidentenpalast in Sofia und forderte die Wiedereinführung der Todesstrafe sowie die Auflösung der Roma-Ghettos. ⓘ

Viele der organisierten Proteste wurden von ethnischen Zusammenstößen und rassistischer Gewalt gegen Roma begleitet. Die Demonstranten riefen rassistische Slogans wie "Zigeuner in Seife" und "Schlachtet die Türken!" Viele Demonstranten wurden wegen Verstößen gegen die öffentliche Ordnung verhaftet. Die Nachrichtenmedien bezeichneten die Proteste als antirumänische Pogrome. ⓘ

Darüber hinaus bezeichnete der bulgarische Ministerpräsident Bojko Borissow im Jahr 2009 die Roma als "schlechtes Menschenmaterial". Der stellvertretende Vorsitzende der Sozialdemokratischen Partei Europas, Jan Marinus Wiersma, erklärte, er habe "die unsichtbare Grenze zwischen Rechtspopulismus und Extremismus bereits überschritten". ⓘ

2019 brachen Pogrome gegen die Roma-Gemeinschaft in Gabrovo aus, nachdem drei junge Roma beschuldigt worden waren, einen örtlichen Ladenbesitzer angegriffen zu haben. Bei der folgenden Welle von Unruhen kam es zu Gewalt und Brandstiftung in zwei Häusern, in denen Roma lebten, was dazu führte, dass die Mehrheit der Roma-Gemeinschaft der Stadt über Nacht flüchtete und ihre Häuser geplündert zurückließ. Die Nichtregierungsorganisation für die Rechte der Roma erklärte, dass die Gendarmerie in der Nähe von Häusern der Roma eingesetzt worden sei, aber die Polizei habe "Frustration gezeigt und mehr Roma aus Gabrovo dazu gedrängt, die nächsten Tage bei Verwandten in anderen Gemeinden zu verbringen". Viele Roma sind nie zurückgekehrt, da ihre Häuser niedergebrannt und ihr Eigentum zerstört wurde. ⓘ

Tschechische Republik

Národní výbor in Teplice: "Sieben Zigeunerkinder im Klassenzimmer". ⓘ

Gewaltsame Anti-Roma-Proteste in České Budějovice im Jahr 2013 ⓘ

Roma machen in der Tschechischen Republik 2-3 % der Bevölkerung aus. Nach Říčan (1998) machen Roma mehr als 60 % der tschechischen Häftlinge aus, und etwa 20-30 % verdienen ihren Lebensunterhalt auf illegale Weise, z. B. durch Prostitution, Menschenhandel und andere Eigentumsdelikte. Die Roma sind also in den tschechischen Gefängnissen mehr als 20 Mal so stark vertreten, wie es ihr Bevölkerungsanteil vermuten ließe. ⓘ

Die Roma stehen im Mittelpunkt der Agenda rechtsextremer Gruppen in Tschechien, die eine romafeindliche Einstellung verbreiten. Zu den öffentlichkeitswirksamen Fällen gehörte der Brandanschlag von Vítkov im Jahr 2009, bei dem vier Rechtsextremisten ein dreijähriges Roma-Mädchen schwer verletzten. Die Öffentlichkeit reagierte mit Geldspenden und Geschenken für die Familie, die von den Spenden ein neues Haus kaufen konnte, während die Täter zu 18 bzw. 22 Jahren Haft verurteilt wurden. ⓘ

Mehrere Roma-Mauern wurden von den lokalen Behörden errichtet, um die Roma-Minderheit von der übrigen Bevölkerung abzugrenzen. Derartige Praktiken wurden sowohl von Menschenrechtsorganisationen als auch von der Europäischen Union kritisiert, die darin einen Fall von Rassentrennung sehen. EU-Kommissar Günter Verheugen bezeichnete die Errichtung von Roma-Mauern in Tschechien als "eine Verletzung der Menschenrechte". Die tschechische Regierung stellte den lokalen Behörden Gelder für Sozialhilfeprogramme für Roma zur Verfügung, aber ein Großteil der Gelder wurde für den Kauf der Häuser der Nicht-Roma-Bewohner verwendet, wodurch ein lokales Roma-Ghetto" entstand. ⓘ

Laut einer Umfrage aus dem Jahr 2010 halten 83 % der Tschechen die Roma für asozial, und 45 % der Tschechen würden sie am liebsten aus der Tschechischen Republik vertreiben. Eine Umfrage aus dem Jahr 2011, die auf eine Reihe brutaler Übergriffe von Roma-Tätern auf Opfer aus der Mehrheitsbevölkerung folgte, ergab, dass 44 % der Tschechen Angst vor Roma haben. Die Mehrheit der tschechischen Bevölkerung möchte keine Roma als Nachbarn haben (fast 90 %, mehr als jede andere Gruppe) und betrachtet sie als Diebe und Sozialschmarotzer. Trotz langer Wartezeiten für die Adoption eines Kindes werden Roma-Kinder aus Waisenhäusern fast nie von tschechischen Paaren adoptiert. Nach der Samtenen Revolution im Jahr 1989 verschwanden die Arbeitsplätze, an denen traditionell Roma beschäftigt waren, entweder oder sie wurden von zugewanderten Arbeitskräften übernommen. ⓘ

Im Januar 2010 veröffentlichte Amnesty International einen Bericht mit dem Titel Injustice Renamed: Die Diskriminierung von Roma im Bildungswesen in der Tschechischen Republik hält an. Laut BBC vertrat Amnesty die Ansicht, dass die Behörden zwar kosmetische Änderungen vorgenommen haben, aber in den letzten Jahren kaum echte Verbesserungen bei der Bekämpfung der Diskriminierung von Roma-Kindern eingetreten sind. ⓘ

Die Pew-Research-Umfrage von 2019 ergab, dass 66 % der Tschechen eine ablehnende Haltung gegenüber den Roma haben. ⓘ

Dänemark

In Dänemark gab es eine große Kontroverse, als die Stadt Helsingør beschloss, alle Roma-Schüler in Sonderklassen an ihren öffentlichen Schulen unterzubringen. Die Klassen wurden später aufgelöst, nachdem festgestellt worden war, dass sie diskriminierend waren, und die Roma wurden wieder in reguläre Klassen aufgenommen. ⓘ

Frankreich

Frankreich ist wegen seiner Behandlung der Roma in die Kritik geraten. Im Sommer 2010 rissen die französischen Behörden mindestens 51 illegale Roma-Lager ab und begannen mit der Rückführung ihrer Bewohner in ihre Herkunftsländer. Der französischen Regierung wird vorgeworfen, diese Maßnahmen durchzuführen, um ihre politische Agenda zu verfolgen. Im Juli 2013 wurde Jean-Marie Le Pen, ein sehr umstrittener rechtsextremer Politiker und Gründer der Partei Front National, vom Europäischen Forum der Roma und Fahrenden, von SOS Racisme und der französischen Vereinigung der Fahrenden verklagt, nachdem er die französische Roma-Bevölkerung öffentlich als "stinkend" und "Ausschlag erregend" bezeichnet hatte, und behauptete, seine Äußerungen verstießen gegen das französische Gesetz über die Anstiftung zum Rassenhass. ⓘ

Deutschland

Nach 2005 schob Deutschland etwa 50 000 Menschen, hauptsächlich Roma, in den Kosovo ab. Dabei handelte es sich um Asylbewerber, die während des Kosovo-Krieges aus dem Land geflohen waren. Die Menschen wurden abgeschoben, nachdem sie mehr als 10 Jahre in Deutschland gelebt hatten. Die Abschiebungen waren höchst umstritten: Viele von ihnen waren Kinder und erhielten in Deutschland eine Ausbildung, sprachen Deutsch als Hauptsprache und betrachteten sich als Deutsche. Drei der Opfer der Schießerei in Hanau waren Roma. ⓘ

Ungarn

Am 23. Februar 2009 wurden ein Roma-Mann und sein fünfjähriger Sohn im Dorf Tatárszentgyörgy südöstlich von Budapest erschossen, als sie aus ihrem brennenden Haus flohen, das durch eine Benzinbombe in Brand gesetzt worden war. Die beiden anderen Kinder des Toten erlitten schwere Verbrennungen. Die Verdächtigen wurden verhaftet und standen ab 2011 vor Gericht. ⓘ

2012 beantragte Viktória Mohácsi, von 2004 bis 2009 ungarisches Mitglied des Europäischen Parlaments, die der Volksgruppe der Roma angehört, in Kanada Asyl, nachdem sie zuvor in ihrem Heimatland um Polizeischutz gebeten hatte, weil sie von Hassgruppen ernsthaft bedroht worden war. ⓘ

Italien

Nach der brutalen Vergewaltigung und anschließenden Ermordung einer Frau in Rom durch einen jungen Mann aus einem örtlichen Roma-Lager begann die italienische Regierung 2007 und 2008 mit einem harten Vorgehen gegen illegale Roma- und Sinti-Lager im Land. ⓘ

Im Mai 2008 wurden Romani-Lager in Neapel von Anwohnern angegriffen und in Brand gesetzt. Im Juli 2008 hob ein oberstes italienisches Gericht die Verurteilung von Angeklagten auf, die 2001 öffentlich die Ausweisung von Roma aus Verona gefordert hatten, und entschied Berichten zufolge, dass es akzeptabel sei, Roma mit der Begründung zu diskriminieren, sie seien Diebe". Einer der Freigelassenen war Flavio Tosi, der Bürgermeister von Verona und ein Funktionär der einwanderungsfeindlichen Lega Nord. Die Entscheidung erfolgte im Rahmen eines "landesweiten Vorgehens" gegen Roma durch den italienischen Ministerpräsidenten Silvio Berlusconi. In der Woche zuvor hatte Berlusconis Innenminister Roberto Maroni erklärt, dass allen Rumänen in Italien, einschließlich der Kinder, die Fingerabdrücke abgenommen würden. ⓘ

Im Jahr 2011 wurde unter der Aufsicht der Europäischen Kommission eine nationale Eingliederungsstrategie für Roma, Sinti und Caminanti entwickelt, die die Anwesenheit von Roma-Lagern als inakzeptablen Zustand definiert. Wie bereits von vielen internationalen Organisationen hervorgehoben, fördert die vorherrschende Unterbringung der RSC-Gemeinschaften in "Nomadenlagern" die Segregation und behindert jeden Prozess der sozialen Integration / Inklusion; aber selbst dort, wo andere, stabilere Wohnformen gefunden wurden, sind Formen der Ghettoisierung und Selbstsegregation zu finden, die den Prozess der Integration / sozialen Inklusion behindern. ⓘ

Rumänien

Die Roma machen 3,3 % der Bevölkerung Rumäniens aus. Vorurteile gegen Roma sind unter Rumänen weit verbreitet, die sie als Diebe, Schmutzfinken und Faulpelze bezeichnen. In einem EU-Bericht über Roma aus dem Jahr 2000 heißt es, dass in Rumänien ... das anhaltend hohe Maß an Diskriminierung Anlass zu ernster Besorgnis gibt ... und dass sich die Fortschritte auf Programme zur Verbesserung des Zugangs zu Bildung beschränken. Eine Umfrage der Vereinigung Pro Democrația in Rumänien ergab, dass 94 % der Befragten der Meinung sind, dass ethnischen Roma, die im Ausland Straftaten begehen, die rumänische Staatsbürgerschaft entzogen werden sollte. ⓘ

In den Jahren 2009-2010 forderte eine Medienkampagne, gefolgt von einer parlamentarischen Initiative, das rumänische Parlament auf, einem Vorschlag zuzustimmen, den offiziellen Namen der Roma des Landes (der im Jahr 2000 angenommen wurde) in Țigan, den traditionellen und umgangssprachlichen rumänischen Namen für Roma, zurück zu ändern, um eine mögliche Verwechslung zwischen den Wörtern Roma, die sich auf die ethnische Minderheit der Roma beziehen, und Rumänien in der internationalen Gemeinschaft zu vermeiden. Die rumänische Regierung unterstützte diesen Schritt mit der Begründung, dass viele Länder der Europäischen Union eine Abwandlung des Wortes Țigan verwenden, um ihre Roma-Bevölkerung zu bezeichnen. Das rumänische Oberhaus, der Senat, lehnte den Vorschlag ab. ⓘ

In den letzten Jahrzehnten kam es zu mehreren romafeindlichen Ausschreitungen, darunter die Ausschreitungen in Hădăreni im Jahr 1993, bei denen ein Mob aus Rumänen und Ungarn als Reaktion auf die Ermordung eines Rumänen durch einen Rumänen 13 Häuser von Roma niederbrannte, drei Roma lynchte und 130 Menschen zur Flucht aus dem Dorf zwang. ⓘ

In Baia Mare kündigte Bürgermeister Cătălin Cherecheș den Bau einer 3 Meter hohen und 100 Meter langen Betonmauer an, um die Gebäude, in denen die Roma-Gemeinschaft lebt, vom Rest der Stadt zu trennen und "Ordnung und Disziplin" in das Gebiet zu bringen. ⓘ

Die Manele, ihr moderner Musikstil, wurde in einigen Städten Rumäniens in öffentlichen Verkehrsmitteln und Taxis verboten, wobei diese Maßnahme von den Bus- und Taxiunternehmen mit dem Komfort der Fahrgäste und einem neutralen, für alle Fahrgäste akzeptablen Ambiente begründet wurde. Speranta Radulescu, Professorin für Ethnomusikologie am Bukarester Konservatorium, bezeichnete diese Maßnahmen jedoch als "einen Fehler der rumänischen Gesellschaft". Kritisiert wurde auch die experimentelle Studie von Professor Dr. Ioan Bradu Iamandescu, die das Hören von "Manele" mit erhöhter Aggressivität und geringer Selbstbeherrschung in Verbindung brachte und einen Zusammenhang zwischen der Vorliebe für diesen Musikstil und geringen kognitiven Fähigkeiten nahelegte. ⓘ

Schweden

Die Roma sind eine der fünf offiziellen nationalen Minderheiten in Schweden. ⓘ

In einer vom Gleichstellungsbeauftragten 2002/2003 in Auftrag gegebenen Umfrage beschrieben die Roma die Diskriminierung, die sie in ihrem täglichen Leben erfahren. 90 Prozent gaben an, dass sie Schweden in gewissem oder hohem Maße als ein rassistisches Land wahrnehmen. Ebenso viele stimmten der Aussage zu, dass das Land eine bestimmte oder hohe Einstellung zu den Roma hat. 25 Prozent fühlen sich weder als Teil der schwedischen Bevölkerung noch als Teil der schwedischen Gesellschaft akzeptiert. Und 60 Prozent gaben an, dass sie in den letzten zwei Jahren mindestens einmal abfällig oder diskriminierend im Zusammenhang mit ihrer ethnischen Herkunft genannt worden sind. ⓘ

Slowakei

Laut der letzten Volkszählung von 2011 machen die Roma 2,0 % der Bevölkerung in der Slowakei aus. ⓘ

Drei slowakische Roma-Frauen haben den Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte angerufen, weil sie in slowakischen Krankenhäusern ohne ihre Zustimmung sterilisiert worden waren. Die Sterilisationen wurden durch Eileiterunterbindung durchgeführt, nachdem die Frauen per Kaiserschnitt entbunden hatten. Das Gericht sprach zwei der Frauen Kosten und Schadensersatz zu, während der dritte Fall wegen des Todes der Frau abgewiesen wurde. In einem Bericht des Zentrums für reproduktive Rechte und des Zentrums für Bürger- und Menschenrechte wurden mehr als 100 Fälle von Roma-Frauen in der Slowakei zusammengestellt, die ohne ihre informierte Zustimmung sterilisiert wurden. ⓘ

Roma sind in der Slowakei Opfer von ethnisch motivierter Gewalt und Kriminalität. Nach Beobachtungen und Berichten des Europäischen Zentrums für die Rechte der Roma (ERRC) aus dem Jahr 2013 haben rassistisch motivierte Gewalt, Vertreibungen, Drohungen und subtilere Formen der Diskriminierung in den letzten zwei Jahren in der Slowakei zugenommen. Das ERRC hält die Situation in der Slowakei für eine der schlimmsten in Europa (Stand 2013). ⓘ

Roma werden in der Slowakei stark diskriminiert. Roma-Kinder werden in der Schule ausgegrenzt und erhalten nicht das gleiche Bildungsniveau wie andere slowakische Kinder. Einige werden auf Schulen für Kinder mit leichten geistigen Behinderungen geschickt. Das hat zur Folge, dass ihr Bildungsniveau weit unter dem Durchschnitt liegt. Der Bericht von Amnesty International "Unerfüllte Versprechen: Failing to end segregation of Roma pupils in Slovakia" beschreibt das Versagen der slowakischen Behörden, die Diskriminierung von Roma-Kindern aufgrund ihrer ethnischen Zugehörigkeit im Bildungswesen zu beenden. Laut einer Erhebung des Entwicklungsprogramms der Vereinten Nationen aus dem Jahr 2012 besuchten rund 43 Prozent der Roma in Regelschulen ethnisch getrennte Klassen. ⓘ

Die Pew-Research-Umfrage von 2019 ergab, dass 76 % der Slowaken eine ablehnende Haltung gegenüber den Roma haben. ⓘ

Nicht-EU-Länder

Kanada

Als 1997 Roma-Flüchtlinge in Kanada aufgenommen wurden, protestierten 25 Personen, darunter auch Neonazis, vor dem Motel, in dem die Flüchtlinge untergebracht waren. Die Demonstranten trugen Schilder mit Aufschriften wie "Honk if you hate Gypsies", "Canada is not a Trash Can" und "G.S.T. - Gypsies Suck Tax". (Letzteres ist eine Anspielung auf die ungeliebte kanadische Waren- und Dienstleistungssteuer, auch bekannt als GST). Die Demonstranten wurden der Aufstachelung zum Hass beschuldigt, und der Fall mit der Bezeichnung R. v. Krymowski kam 2005 vor den Obersten Gerichtshof Kanadas. ⓘ

Am 5. September 2012 sendete der prominente kanadische konservative Kommentator Ezra Levant auf J-Source einen Kommentar mit dem Titel "The Jew vs. the Gypsies" (Der Jude gegen die Zigeuner), in dem er das Volk der Roma beschuldigte, eine Gruppe von Kriminellen zu sein: "Das sind Zigeuner, eine Kultur, die gleichbedeutend mit Betrügern ist. Die Begriffe Zigeuner und Betrüger sind historisch so austauschbar, dass das Wort in die englische Sprache als Verb eingegangen ist: he gypped me. Nun, die Zigeuner haben uns reingelegt. Zu viele sind als falsche Flüchtlinge hierher gekommen. Und sie kommen hierher, um uns wieder auszutricksen und blindlings auszurauben, wie sie es in Europa seit Jahrhunderten getan haben.... Sie sind Zigeuner. Und eines der zentralen Merkmale dieser Kultur ist, dass ihre Hauptwirtschaft Diebstahl und Betteln ist." ⓘ

Kosovo

Seit dem Ende des Kosovo-Krieges im Juni 1999 wurden etwa 80 % der Roma im Kosovo vertrieben, was etwa 100.000 Vertriebenen entspricht. Für den Zeitraum von 1999 bis 2006 hat das Europäische Zentrum für die Rechte der Roma zahlreiche Verbrechen dokumentiert, die von den ethnischen Albanern im Kosovo mit dem Ziel begangen wurden, die Region von der Roma-Bevölkerung und anderen nicht-albanischen ethnischen Gemeinschaften zu säubern. Zu diesen Verbrechen gehörten Mord, Entführung und illegale Inhaftierung, Folter, Vergewaltigung, Brandstiftung, Beschlagnahmung von Häusern und anderem Eigentum sowie Zwangsarbeit. Ganze Romani-Siedlungen wurden von Albanern niedergebrannt. Berichten zufolge werden den im Kosovo verbliebenen Roma die grundlegenden Menschenrechte systematisch verweigert. Sie "leben in einem Zustand allgegenwärtiger Angst" und werden von Albanern routinemäßig eingeschüchtert, verbal belästigt und gelegentlich aus rassistischen Gründen angegriffen. Die Roma-Gemeinschaft im Kosovo gilt als größtenteils ausgelöscht. ⓘ

In den UN-Lagern für Binnenvertriebene in Kosovska Mitrovica für Roma wurden die Flüchtlinge einer Bleivergiftung ausgesetzt. ⓘ

Norwegen

In Norwegen wurden Roma, wie andere Randgruppen auch, vom Staat sterilisiert, eine Praxis, die bis 1977 fortgesetzt wurde. Im Zeitraum von 1934 bis 1977 wurden in Norwegen insgesamt 125 Sterilisationen an Roma durchgeführt, was 0,00288 % aller dokumentierten Sterilisationen ausmacht. ⓘ

Die Romafeindlichkeit in Norwegen flammte im Juli 2012 auf, als sich etwa 200 Roma vor der Sofienberg-Kirche in Oslo niederließen und später auf eine Baustelle in Årvoll im Norden Oslos umgesiedelt wurden. Die Gruppe wurde Opfer von Hassverbrechen in Form von Steinwürfen und Feuerwerkskörpern, die auf ihr Lager gerichtet und abgefeuert wurden. Sie und Norweger, die versuchten, sie in ihrer Situation zu unterstützen, erhielten auch Todesdrohungen. Siv Jensen, die Vorsitzende der rechtsgerichteten Fortschrittspartei, sprach sich ebenfalls für die Ausweisung der in Oslo lebenden Roma aus. ⓘ

Schweiz

Die rechtsgerichtete Schweizer Zeitschrift Weltwoche veröffentlichte 2012 auf ihrer Titelseite ein Foto eines bewaffneten Roma-Kindes mit dem Titel "Die Roma kommen: Ausplünderung in der Schweiz". In einer Reihe von Artikeln wurde behauptet, in der Schweiz gebe es einen wachsenden "Kriminaltourismus, für den osteuropäische Roma-Clans verantwortlich sind", mit professionellen Banden, die sich auf Einbrüche, Diebstähle, organisierte Bettelei und Strassenprostitution spezialisiert hätten. Das Magazin geriet wegen seiner Verbindungen zur rechtspopulistischen Volkspartei (SVP) sofort in die Kritik, da es absichtlich provozierte und rassistischen Stereotypen Vorschub leistete, indem es ethnische Herkunft und Kriminalität in Verbindung brachte. Die Eidgenössische Kommission gegen Rassismus erwägt rechtliche Schritte, nachdem Beschwerden aus der Schweiz, Österreich und Deutschland eingegangen sind, wonach das Cover gegen Antirassismusgesetze verstößt. ⓘ

Der Berliner Tagesspiegel untersuchte die Ursprünge des Fotos, das in den Slums von Gjakova im Kosovo aufgenommen wurde, wo Roma-Gemeinschaften während des Kosovo-Krieges in Baracken auf einer giftigen Mülldeponie untergebracht wurden. Der italienische Fotograf Livio Mancini prangerte den Missbrauch seines Fotos an, das ursprünglich aufgenommen wurde, um die Notlage von Roma-Familien in Europa zu zeigen. ⓘ

Neuseeland

In dem Manifest "Great Replacement" des Amokläufers von Christchurch, Brenton Harrison Tarrant, werden die Roma/Reisenden neben den afrikanischen, indischen, türkischen und semitischen (jüdischen und arabischen) Völkern zu den Nichteuropäern gezählt, die der Amokläufer aus Europa entfernen möchte. ⓘ

Vereinigtes Königreich

Nach Angaben der LGBT-Rechtsorganisation und Wohltätigkeitsorganisation Stonewall gibt es im Vereinigten Königreich Roma-Feindlichkeit, wobei zwischen Roma und irischen Fahrenden (die beide im Vereinigten Königreich gemeinhin als "Zigeuner" bezeichnet werden) und den so genannten "Travellers [und] modernen Zigeunern" unterschieden wird. Im Jahr 2008 berichteten die britischen Medien, dass Roma und Traveller stärker diskriminiert werden als jede andere ethnische Gruppe im Vereinigten Königreich, einschließlich der Asylsuchenden. Eine Mori-Umfrage ergab, dass ein Drittel der Befragten zugab, Vorurteile gegenüber Roma und Travellern zu haben. ⓘ

Tausende von nachträglichen Baugenehmigungen werden in Großbritannien jedes Jahr in Fällen erteilt, an denen nicht-romanische Antragsteller beteiligt sind, und Statistiken zeigen, dass 90 % der Bauanträge von Roma und irischen Travellern von den lokalen Behörden zunächst abgelehnt werden, während der nationale Durchschnitt bei anderen Antragstellern bei 20 % liegt. Einige Fahrende haben argumentiert, dass die Ursache des Problems darin liege, dass viele traditionelle Rastplätze verbarrikadiert worden seien und dass die von den früheren konservativen Regierungen verabschiedeten Gesetze ihre Gemeinschaft praktisch kriminalisiert hätten. So haben einige Reisende behauptet, dass die Abschaffung der Verantwortung der lokalen Behörden für die Bereitstellung von Stellplätzen für Reisende ihnen keine andere Wahl lässt, als selbst neue, nicht registrierte Stellplätze zu erwerben. ⓘ

Im August 2012 berichtete der slowakische Fernsehsender TV JOJ über Fälle von Roma-Zuwandererfamilien aus der Slowakei oder der Tschechischen Republik, deren Kinder von staatlichen Sozialarbeitern gewaltsam weggenommen wurden. Eine Roma-Mutter behauptete, drei Sozialarbeiter seien in Begleitung von sechs Polizeibeamten in ihre Wohnung "eingebrochen", hätten ihrem Mann Handschellen angelegt und ihre drei Kinder mitgenommen. Diese Schilderungen lösten einen Protest von Roma-Emigranten vor den Gerichtsgebäuden aus, in denen solche Fälle entschieden werden, während sich Regierungsbeamte weigerten, zu den Vorwürfen Stellung zu nehmen. Den Protestierenden zufolge kümmern sich Roma-Eltern gut um ihre Kinder und führen ein "geordnetes Leben". Einer der Verwandten einer Mutter, die solche Behauptungen aufgestellt hat, erklärte, dass "sie (die Eltern) gute Menschen sind". Eine andere Mutter behauptete, dass sie ihr neugeborenes Kind nur in einem leeren Zimmer besuchen durfte; da es keine Möbel gab, musste sie die Windeln ihres Babys auf dem Boden wechseln. Dies habe die Sozialarbeiter dazu veranlasst, in ihren Beurteilungen zu schreiben, dass sie "das Kind misshandelt". Die Mutter behauptete auch, dass die Weigerung, die Windeln zu wechseln, ebenfalls zu dieser Schlussfolgerung führen würde. Im September 2012 kündigte die slowakische Regierung ihre Absicht an, Gespräche mit britischen Sozialarbeitern über die Entscheidung zu führen, zwei in der Slowakei geborene Kinder ihren Eltern wegzunehmen und zur Adoption freizugeben. Mehrere slowakische Medien brachten ihre Besorgnis über die Entscheidung zum Ausdruck, die vom Wall Street Journal als "heikles Thema" zwischen der britischen und der slowakischen Regierung bezeichnet wurde. Eine Menschenmenge von 200 Slowaken protestierte vor der britischen Botschaft in Bratislava. Die slowakische Regierung drohte damit, die britische Regierung vor dem Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte (EGMR) zu verklagen, da sie sich angeblich über die Anschuldigungen slowakischstämmiger Eltern im Vereinigten Königreich "beunruhigt" zeigte. Das slowakische Justizministerium hat auf seiner Website eine Erklärung veröffentlicht, in der es das Vorgehen der britischen Regierung scharf kritisiert und erklärt, dass es im Falle weiterer Urteile gegen slowakische Eltern bereit sei, beim EGMR in dieser Angelegenheit Beschwerde einzulegen. Der Parlamentsabgeordnete John Hemming führte die Bemühungen im Vereinigten Königreich in Zusammenarbeit mit dem slowakischen Botschafter an, sich dem Urteil zu widersetzen und die Kinder wieder mit ihren Familien zusammenzuführen. ⓘ

England

Im Jahr 2002 erklärte der Politiker der Konservativen Partei und Abgeordnete für Bracknell Andrew MacKay in einer Unterhausdebatte über nicht genehmigte Lager von Roma und anderen fahrenden Gruppen im Vereinigten Königreich: "Sie [Roma und Traveller] sind Abschaum, und ich verwende das Wort mit Bedacht. Menschen, die das tun, was diese Leute getan haben, verdienen nicht die gleichen Menschenrechte wie meine anständigen Wähler, die ihrem normalen Leben nachgehen". ⓘ

Im Jahr 2005 erörterte der Stadtrat von Doncaster im Plenarsaal eine Überprüfung der Bedürfnisse von Zigeunern und Fahrenden und kam zu dem Schluss, dass "Zigeuner" und irische Fahrende zu den am stärksten gefährdeten und marginalisierten ethnischen Minderheitengruppen in Großbritannien gehören. ⓘ

Im April 2011 wurde ein Unterstützungszentrum für Roma und Traveller in Leeds, West Yorkshire, mutmaßlich aus Hass angegriffen. Das Feuer verursachte erhebliche Schäden an dem Zentrum, das als Basis für die Unterstützung und Ausbildung von Roma und Travellern in der Gemeinschaft dient. ⓘ

Schottland

Der Ausschuss für Chancengleichheit des schottischen Parlaments bestätigte 2001 und 2009, dass Roma und Traveller in der schottischen Gesellschaft nach wie vor weitgehend ausgegrenzt und diskriminiert werden. Eine 2009 von der schottischen Regierung durchgeführte Umfrage kam ebenfalls zu dem Schluss, dass die schottischen Roma und Fahrenden in der offiziellen Politik weitgehend ignoriert wurden. Eine ähnliche Umfrage aus dem Jahr 2006 ergab, dass in Schottland eine diskriminierende Haltung gegenüber Roma und Travellern besteht. 37 Prozent der Befragten wären unglücklich, wenn ein Verwandter einen Roma oder Traveller heiraten würde, während 48 Prozent es inakzeptabel fänden, wenn ein Angehöriger der Roma- oder Traveller-Minderheit Grundschullehrer würde. ⓘ

In einem Bericht der University of the West of Scotland wurde festgestellt, dass sowohl die schottische als auch die britische Regierung es versäumt haben, die Rechte der Roma als anerkannte ethnische Gruppe zu schützen und das Bewusstsein für die Rechte der Roma im Vereinigten Königreich zu stärken. Darüber hinaus stellte ein 2012 veröffentlichter Bericht von Amnesty International fest, dass Traveller-Gruppen in Schottland routinemäßig einer weit verbreiteten Diskriminierung in der Gesellschaft sowie einer unverhältnismäßig großen Aufmerksamkeit in den Medien ausgesetzt sind. Über einen Zeitraum von vier Monaten wurden in einer Stichprobe 48 Prozent der Artikel über Roma und Traveller in einem negativen Licht dargestellt, während 25 bis 28 Prozent der Artikel positiv waren oder einen neutralen Standpunkt vertraten. Amnesty empfahl Journalisten, sich bei der Berichterstattung über die Roma und Traveller in Schottland an ethische Verhaltenskodizes zu halten, da sie mit grundlegenden Menschenrechtsfragen konfrontiert sind, insbesondere in den Bereichen Gesundheit, Bildung, Wohnen, Familienleben und Kultur. ⓘ

Um die weit verbreiteten Vorurteile und Bedürfnisse der Roma/Traveller-Minderheiten zu bekämpfen, setzte die schottische Regierung 2011 eine Arbeitsgruppe ein, die sich mit der Frage befassen soll, wie die Beziehungen zwischen den Roma/Travellern und der schottischen Gesellschaft am besten verbessert werden können. Einbindung junger Roma/Traveller in eine Online-Kampagne mit positiven Botschaften, die sachlich korrekte Informationen über ihre Gemeinschaften enthalten. ⓘ

Wales

Im Jahr 2007 stellte eine Studie der neu gegründeten Gleichstellungs- und Menschenrechtskommission fest, dass negative Einstellungen und Vorurteile gegenüber Roma/Traveller-Gemeinschaften in Wales fortbestehen. Die Ergebnisse zeigten, dass 38 Prozent der Befragten eine langfristige Beziehung mit einem Roma oder einem anderen Traveller nicht akzeptieren würden oder unglücklich wären, wenn ein naher Verwandter einen Roma oder einen anderen Traveller heiraten oder eine Beziehung mit ihm eingehen würde. Außerdem hielten es nur 37 Prozent für akzeptabel, wenn ein Angehöriger der Roma- oder anderen Traveller-Minderheiten Grundschullehrer würde - der niedrigste Wert aller Gruppen. Die Gleichstellungs- und Menschenrechtskommission (EHRC) hat 2008 eine Werbekampagne zur Bekämpfung von Vorurteilen in Wales gestartet. ⓘ

Nordirland

Im Juni 2009 wurden zwanzig rumänische Roma-Familien aus ihren Häusern in der Lisburn Road in Belfast in Nordirland vertrieben, nachdem ihre Fensterscheiben eingeschlagen und Morddrohungen gegen sie ausgesprochen worden waren. Bis zu 115 Personen, darunter auch Frauen und Kinder, waren gezwungen, in einem örtlichen Gemeindesaal Zuflucht zu suchen, nachdem sie angegriffen worden waren. Sie wurden später von den Behörden an einen sichereren Ort gebracht. Eine antirassistische Kundgebung in der Stadt am 15. Juni zur Unterstützung der Rechte der Roma wurde von Jugendlichen angegriffen, die Neonazi-Parolen skandierten. Die Angriffe wurden von Amnesty International und politischen Führern sowohl der unionistischen als auch der nationalistischen Tradition in Nordirland verurteilt. ⓘ

Nach der Verhaftung von drei lokalen Jugendlichen im Zusammenhang mit den Angriffen wurde die Kirche, in der die Roma untergebracht waren, stark verwüstet. Die nordirischen Behörden unterstützten die meisten Opfer bei der Rückkehr nach Rumänien mit Hilfe von "Notfallfonds". ⓘ

Vereinigte Staaten

Elsie-Paroubek-Affäre (1911)

In Chicago wurde 1911 das öffentlichkeitswirksame Verschwinden der fünfjährigen Elsie Paroubek sofort den "Zigeunerkinder-Entführern" angelastet. Die Öffentlichkeit wurde durch Berichte alarmiert, wonach "Zigeuner mit einem kleinen Mädchen gesehen wurden", und es gingen viele solcher Meldungen ein. Die Polizei führte eine Razzia in einem "Zigeuner"-Lager in der Nähe von 18th und South Halstead in Chicago selbst durch und weitete die Durchsuchungen und Razzien später auf Lager im gesamten Bundesstaat Illinois aus, auf so weit verstreute Orte wie Round Lake, McHenry, Volo und Cherry Valley - aber sie fanden keine Spur des vermissten Mädchens. Die Polizei führte ihre Gefangennahme auf "die natürliche Liebe des wandernden Volkes zu blauäugigen, gelbhaarigen Kindern" zurück. Die 11-jährige Lillian Wulff, die vier Jahre zuvor von einigen Roma entführt worden war, meldete sich und bot ihre Hilfe an, was die Polizei zu weiteren erfolglosen Razzien veranlasste und sie davon überzeugte, den vermeintlichen "Zigeunerkönig" Elijah George festzunehmen - der jedoch "nicht die gewünschten Informationen lieferte" und freigelassen wurde. Elijah George wurde in Argyle, Wisconsin, verhaftet, was dazu diente, die antirumänische Hysterie auch außerhalb von Illinois zu verbreiten. ⓘ

Die Polizei gab diese Ermittlungen schließlich auf. Doch als die Leiche des Mädchens schließlich gefunden wurde, klagte ihr verzweifelter Vater Frank Paroubek an: "Ich bin sicher, dass die Zigeuner mein Mädchen gestohlen haben und dann, als sie wussten, dass wir hinter ihnen her waren, haben sie sie getötet und ihre Leiche in den Kanal geworfen." ⓘ

Gegenwärtige Situation

Da sich die Roma-Bevölkerung in den Vereinigten Staaten schnell assimiliert hat und Roma in der US-amerikanischen Populärkultur nicht oft dargestellt werden, wird der Begriff "Zigeuner" heute in der Regel mit einem Gewerbe oder einem Lebensstil in Verbindung gebracht und nicht mit der ethnischen Gruppe der Roma. Darüber hinaus verwenden einige kleine Unternehmen, insbesondere in der Wahrsager- und Hellseherbranche, den Begriff "Zigeuner", um sich selbst oder ihr Unternehmen zu beschreiben, obwohl sie keine Verbindung zum Volk der Roma haben. ⓘ

Während einige Wissenschaftler argumentieren, dass die Aneignung der Roma-Identität in den Vereinigten Staaten eher auf Missverständnissen und Unwissenheit als auf Anti-Romaismus beruht, verurteilen Romani-Lobbygruppen diese Praxis. ⓘ

Kämpfe um die Umwelt

Umweltprobleme, die durch die industrielle Entwicklung in der Zeit des Kalten Krieges verursacht wurden, haben sich unverhältnismäßig stark auf die Roma ausgewirkt, insbesondere auf die in Osteuropa lebenden Roma. Die traditionelle nomadische Lebensweise der Roma führt häufig dazu, dass sie sich am Rande der Städte niederlassen, wo Annehmlichkeiten, Arbeitsplätze und Bildungsmöglichkeiten oft nicht zugänglich sind. 1993 wurde Ungarn als ein Land identifiziert, in dem dieses Problem besteht: "Während die wirtschaftliche Umstrukturierung von einer Kommandowirtschaft zu einer Marktwirtschaft westlichen Stils für die meisten Ungarn Härten mit sich brachte, wobei die nationale Arbeitslosenquote auf 14 Prozent zusteuerte und das reale Pro-Kopf-Einkommen sank, sind die Belastungen, die den Roma auferlegt werden, unverhältnismäßig groß." ⓘ

Die Plattenbauten (panelák) im Ghetto Chanov in der Nähe von Most, Tschechische Republik, wurden in den 1970er Jahren für eine einkommensstarke Klientel gebaut. Die Behörden führten einen Modellplan ein, nach dem Roma aus ärmeren Gegenden in diese Gebäude umgesiedelt wurden, um unter tschechischen Nachbarn zu leben. Mit dem steigenden Anteil der Roma zogen die tschechischen Kunden jedoch allmählich in einer Art "white flight" weg und hinterließen schließlich ein Viertel, in dem die überwiegende Mehrheit der Bewohner Roma waren. Bei einer Umfrage im Jahr 2007 wurde das Viertel als der schlimmste Ort in der Region Ústí nad Labem bezeichnet. Die Gebäude wurden schließlich von allen wertvollen Materialien befreit und abgerissen. Für die Beseitigung der Materialien wurden die Roma verantwortlich gemacht, die das Gebäude zuletzt bewohnt hatten. Trotz einer Gesamtmietschuld von über 3,5 Millionen Euro werden alle Mieter in den verbleibenden Gebäuden weiterhin mit Wasser und Strom versorgt, anders als in vielen anderen europäischen Ländern.

Roma-Slum Luník IX in der Nähe von Košice, Slowakei

Bei ihrem Neubau in den 1980er Jahren wurden einige Wohnungen in dieser Siedlung Roma zugewiesen, die im Rahmen der Bemühungen der Regierung um die Integration der Roma-Bevölkerung aus ärmlichen Verhältnissen umgesiedelt worden waren. Andere Wohnungen wurden Familien von Militär- und Polizeiangehörigen zugewiesen. Die Militär- und Polizeifamilien zogen jedoch nach und nach aus den Wohnungen aus, und die Lebensbedingungen für die Roma-Bevölkerung verschlechterten sich. Ständige Zahlungsausfälle führten dazu, dass die Wasserversorgung abgestellt wurde, und schließlich wurde ein Notfallplan erstellt, der die Bereitstellung von fließendem Wasser für zwei Stunden pro Tag vorsah, um das Problem der Rechnungsbegleichung zu entschärfen. Ähnlich wie in Chanov wurden einige dieser Gebäude ihrer Materialien beraubt und schließlich abgerissen; auch hier wurden die Roma-Bewohner als die Schuldigen für den Diebstahl der Materialien ausgemacht. ⓘ

Die verschiedenen rechtlichen Hindernisse für ihre traditionelle nomadische Lebensweise haben viele fahrende Roma dazu gezwungen, in unsichere Gebiete zu ziehen, z. B. in ehemalige Industriegebiete, ehemalige Mülldeponien oder andere Abfallgebiete, in denen Schadstoffe Flüsse, Bäche oder das Grundwasser verunreinigt haben. Infolgedessen haben die Roma oft keinen Zugang zu sauberem Wasser oder sanitären Einrichtungen, wodurch sie anfälliger für Gesundheitsprobleme wie Krankheiten werden. Die in Belgien ansässige Health & Environment Alliance hat in einer ihrer Broschüren eine Erklärung zu den Roma abgegeben: "Ihnen werden Umweltvorteile wie Wasser, Kläranlagen, sanitäre Einrichtungen und der Zugang zu natürlichen Ressourcen verwehrt, und sie sind aufgrund ihrer Nähe zu Sondermülldeponien, Verbrennungsanlagen, Fabriken und anderen Verschmutzungsquellen Umweltgefahren ausgesetzt." Seit dem Fall des Kommunismus und der Privatisierung der ehemals staatlichen Wasserversorgungsunternehmen in vielen Gebieten Mittel- und Osteuropas ist die Versorgung illegaler Gebäude, die häufig von Roma bewohnt werden, mit sauberem fließendem Wasser zu einem besonders heiklen Thema geworden, da die neuen internationalen Eigentümer der Wasserversorgungsunternehmen nicht bereit sind, Verträge mit der Roma-Bevölkerung abzuschließen. ⓘ

Laut einer Studie des Entwicklungsprogramms der Vereinten Nationen liegt der Prozentsatz der Roma, die Zugang zu fließendem Wasser und Abwasseraufbereitung haben, in Rumänien und der Tschechischen Republik weit unter dem nationalen Durchschnitt dieser Länder. Infolgedessen haben sich in dieser Bevölkerungsgruppe aufgrund der schlechten Wohnverhältnisse Hautkrankheiten wie Krätze, Pedikulose, Pyodermie, Mykose und Askariasis stark ausgebreitet; außerdem leidet die Mehrheit der Bewohner dieser Gebiete an Atemwegserkrankungen und die Zahl der Hepatitis- und Tuberkulosefälle steigt. ⓘ

Darüber hinaus wird die dauerhafte Ansiedlung von Roma in Wohngebieten häufig von Nicht-Roma angefeindet oder führt zur Abwanderung von Nicht-Roma - eine Reaktion, die der Flucht der Weißen in den Vereinigten Staaten ähnelt. Darüber hinaus haben Gemeinderäte Verbote gegen Roma erlassen, die häufig vertrieben werden. ⓘ

In der Populärkultur

• In dem Dokumentarfilm Borat aus dem Jahr 2006 erklärt Sacha Baron Cohens Figur, dass seine Heimatstadt "einen hohen Zaun hat, um Zigeuner und Juden fernzuhalten"; die Szene mit dieser Stadt wurde in Glod, einem Roma-Dorf in Zentralrumänien, gedreht. Im Laufe des Films macht er viele weitere antirumänische Aussagen.
• Der Abenteuer von Tim und Struppi-Comic Der Smaragd von Castafiore kritisiert den Anti-Romanismus. Nachdem Kapitän Haddock eine Gruppe von Roma eingeladen hat, auf sein Grundstück zu ziehen, werden sie fälschlicherweise beschuldigt, den unbezahlbaren Smaragd von Bianca Castafiore gestohlen zu haben. Tim widerspricht anderen Figuren, die ihren Verdacht äußern, und stellt fest, dass es sich bei dem wahren Täter um eine Elster handelte.
• Eine ähnliche Kritik am Antiziganismus in Form einer entkräfteten Anschuldigung des Kinderdiebstahls findet sich in E. Nesbits Roman Fünf Kinder und es, der dadurch verkompliziert wird, dass einige der Protagonisten an ihren Vorurteilen festhalten, obwohl dem Leser die Ungerechtigkeit des Stereotyps vor Augen geführt wird.
• In Kristian Novaks 2016 erschienenem Roman Ziganin werden viele Fälle von Anti-Romanismus beschrieben, aber der schönste.
• In Philip Pullmans antiklerikaler Kinderliteratur-Trilogie Nordlicht sind die "Zigeuner" ein wasserlebendiger Stamm, der den Romanen deutlich ähnelt. Sie stehen dem Protagonisten gegen die Antagonisten der Serie zur Seite, die entgegen ihrem Stereotyp als Entführer Kinder entführen. ⓘ

Zielgruppe

Antiziganismus richtete und richtet sich in erster Linie gegen die in einem rassistischen und herabwürdigenden Sinn mit unterschiedlichen mehrheitsgesellschaftlichen Etiketten („Zigeuner“, „heidens“ usw.) belegten, ursprünglich aus Indien stammenden und seit dem Spätmittelalter nach Europa zugewanderten Roma. ⓘ

Antiziganismus konnte und kann daneben auch die Angehörigen eines umfangreichen Spektrums sozial Deklassierter und Marginalisierter betreffen, weil ihre sozioökonomische Situation – historisch als „Fahrende“, heute vor allem als randständige Bewohner von Peripheriesiedlungen – der der „Zigeuner“ ähnelt und die mit diesem Begriff einhergehenden Stereotype auf sie anwendbar zu sein scheinen. Hierzu gehören die im mittel- und oberdeutschem Sprachgebiet mit ihrer Eigenbezeichnung als Jenische bekannten Gruppen, irische Pavee oder niederländische woonwagenbewoners. Wiewohl sie nach Sprache, Selbstbild und Kultur sowie nach ihrer Herkunft aus der europäischen Mehrheitsbevölkerung von Roma zu unterscheiden sind und ausweislich der verschiedenen regionalen mehrheitsgesellschaftlichen Bezeichnungen stets auch unterschieden wurden und werden, sind ihnen gegenüber ebenfalls antiziganistische Ressentiments feststellbar. ⓘ

Definition

Die Allianz gegen Antiziganismus schlägt folgende Arbeitsdefinition für den Antiziganismus vor:

„Antiziganismus ist ein historisch hergestellter stabiler Komplex eines gesellschaftlich etablierten Rassismus gegenüber sozialen Gruppen, die mit dem Stigma ‚Zigeuner‘ oder anderen verwandten Bezeichnungen identifiziert werden. Er umfasst 1. eine homogenisierende und essentialisierende Wahrnehmung und Darstellung dieser Gruppen; 2. die Zuschreibung spezifischer Eigenschaften an diese; 3. vor diesem Hintergrund entstehende diskriminierende soziale Strukturen und gewalttätige Praxen, die herabsetzend und ausschließend wirken und strukturelle Ungleichheit reproduzieren.“

– Allianz gegen Antiziganismus ⓘ

Landläufige und wissenschaftliche Stereotype

Antiziganismus ist geprägt von Stereotypen, die „Zigeunern“ negativ bewertete Eigenschaften Leichtsinn, Treulosigkeit, Furchtsamkeit, Rachsucht, Unverschämtheit, Neigung zu Bettelei und Diebstahl zuschreiben. Ambivalent oder positiv bewertete Eigenschaften wie magische und wahrsagerische Fähigkeiten, große Freiheitsliebe, starke erotische Ausstrahlung, besondere rhythmische und musikalische Fähigkeiten sowie manuelles und körperliches Geschick bei kriminellen oder bestimmten handwerklichen und schaustellerischen Tätigkeiten werden ebenfalls zugeschrieben. Antiziganistische Stereotype beinhalten in Hinsicht auf die Körperlichkeit von „Zigeunern“ physiognomische Merkmalszuschreibungen wie schwarzes Haar, schwarze „blitzende“ Augen, dunkle Hautfarbe und unregelmäßige Gesichtszüge. In Meyers Konversations-Lexikon (Ausgabe 1888) heißt es: „Was den Charakter der Zigeuner anlangt, so sind dieselben leichtsinnig, treulos, furchtsam, der Gewalt gegenüber kriechend, dabei rachsüchtig, im höchsten Grad cynisch und da, wo sie glauben es wagen zu können, anmaßend und unverschämt. Alle sind dem Betteln ergeben, gestohlen wird besonders von Weibern und Kindern“. ⓘ

Die deutsche rassetheoretische und „kriminalbiologische“ Forschung des Nationalsozialismus (Robert Ritter und seine Mitarbeiter Eva Justin und Adolf Würth) erweiterte Auffassungen von der nicht ortsfesten Lebensweise der als „fremdrassig“ bezeichneten „Zigeuner“, ihres Sozial- und Wirtschaftsverhaltens und ihrer körperlichen und geistigen Fähigkeiten anhand erbbiologischer Denkmuster um die Vorstellung, dass die verschiedenen Untergruppen der „Zigeuner“ eine auf einer möglicherweise steinzeitlichen Entwicklungsstufe von Wildbeuterkulturen zurückgebliebene Ethnie bzw. „Mischrasse“ seien. „Zigeuner“ hätten ihre erblich bedingten gesellschaftsschädlichen Anlagen im Lauf der Geschichte durch endogame Fortpflanzung perpetuiert oder durch sexuelle Kontakte zu marginalisierten Angehörigen der Mehrheitsbevölkerung, deren „minderwertigem Abschaum“ u. ä., zusätzlich gefestigt und verstärkt. Jenische wurden von der NS-Forschung demgegenüber zwar nicht als „Fremdrassige“, aber ebenfalls als erbbiologisch minderwertiger und besonders gefährlicher „Menschenschlag“ betrachtet, der seine niederen Anlagen durch eine ständige Fortpflanzung in asozialen und kriminellen Milieus erworben oder gefestigt und durch Mischung mit „Zigeunern“ (Roma) auch an diese weitergegeben habe. Fortgeführt wurde diese Betrachtungsweise nach dem Ende des Nationalsozialismus bis hinein in die 1980er/90er Jahre von dem erbbiologisch und erbhygienisch orientierten Arzt und „Zigeunerberater“ deutscher Regierungen, Hermann Arnold. Als ein Außenseiter der „Bevölkerungswissenschaft“ führt in jüngerer Zeit Volkmar Weiss die antiziganistische Tradition fort, wenn er Sinti und Roma als eine „erbliche Unterschicht“ minderer „Bevölkerungsqualität“ zur Diskussion stellt, die durch eine im Vergleich zur Mehrheitsbevölkerung überdurchschnittliche Kriminalitätsrate bei unterdurchschnittlicher Intelligenz charakterisiert sei und sich zur Begrenzung des damit verbundenen gesellschaftlichen Konfliktpotenzials weniger für strukturell angelegte Förder- und Bildungsprogramme als für die bevölkerungssanitäre Maßnahme der Geburtenkontrolle empfehle. ⓘ

Diese Stereotype werden in den Medien weiterhin fortgeschrieben und beeinflussen nicht nur das Bild der Mehrheitsgesellschaft von als "Zigeunern" wahrgenommenen Menschen, sondern sehr direkt auch den Umgang der Mehrheitsgesellschaft mit diesen Menschen. Es fehlen positive Diskurse und Vorbilder, die nicht den Stereotypen entsprechen. ⓘ

Geschichte des Antiziganismus

Vom Mittelalter bis zum Ersten Weltkrieg

Übergriffe und Feindseligkeiten gegen „Zigeuner“ lassen sich seit dem ausgehenden Mittelalter nachweisen. Nach einer Zeit der staatlichen Duldung im 15. Jahrhundert wurden Sinti und Roma 1496 und 1498 durch Reichstagsabschiede für vogelfrei erklärt. ⓘ

1539 wurden sie aus Paris vertrieben, 1563 erfolgte die Vertreibung aus England unter Androhung der Todesstrafe. Im 17. Jahrhundert genossen „Heiden“, wie das volkstümliche Synonym für „Zigeuner“ lautete, das sie fälschlich außerhalb der christlichen Gemeinschaft stellte, zumindest in Mittel- und Westeuropa eine gewisse Schonung. Viele Männer standen im Militärdienst, ihre Familien waren im Tross der Einheiten tätig. Als Inhaber meist spezialisierter militärischer Aufgaben bis hin zum Offizier verdienten sie vergleichsweise gut und standen unter dem Schutz der jeweiligen Landesherren. Antiziganistische Vorstellungen finden sich in dieser Zeit vor allem in den Schriften „gebildeter“ Verfasser, die in der Regel nicht in einem lebendigen Kontakt zu den Objekten ihrer Beschreibungen standen. Im 18. Jahrhundert änderten sich die Lebensverhältnisse und die gesellschaftliche Situation der „Zigeuner“ grundlegend. Mit der Aufstellung stehender Untertanenheere verloren sie die hergebrachte Existenzgrundlage. In den ersten Jahrzehnten des 18. Jahrhunderts kam es zu einer Phase verschärfter Verfolgung, nachdem inzwischen „Zigeuner“ wie alles „herrenlose Volk“ nirgendwo mehr aufenthaltsberechtigt und ökonomisch in eine Randstellung gekommen war. ⓘ

Während „Zigeuner“ ebenso wie auch weite Teile der Mehrheitsbevölkerung im letzten Jahrhundertdrittel mehr und mehr verarmten und verelendeten, wurden sie von der entstehenden „Völkerkunde“ entdeckt, die die vorhandenen antiziganistischen Beschreibungen nunmehr ausbaute und systematisierte. Außerordentlich einflussreich war der Göttinger Historiker Heinrich Moritz Gottlieb Grellmann mit seiner Schrift Die Zigeuner. Ein historischer Versuch über die Lebensart und Verfassung, Sitten und Schicksale dieses Volkes (1783, 1787). Das Motiv des den Zigeunern oft zugeschriebenen Kindesraubs (mitunter auch Kaufs fremder Kinder) wurde seit dem 17. Jahrhundert vor allem in der Literatur (so z. B. von Cervantes oder Brentano) verwendet und damit ein Grundverdacht immer weitergegeben. ⓘ

Bis ins 19. Jahrhundert war die europäische Bevölkerung weitgehend an ihr Dorf oder ihre Stadt ortsgebunden, z. B. aufgrund von Leibeigenschaft, von Grundbesitz, Bürgerrecht einer Stadt oder auch aufgrund gesetzlicher Regelungen. Gegenseitige soziale Kontrolle im Wohnumfeld, die Zugehörigkeit zu einer sozialen Gruppe und der „richtige“ Glauben waren in dieser Zeit wichtige Grundlagen des Zusammenlebens. Alle ortsungebundenen Bevölkerungsteile, wie fahrende Händler, Schausteller, Vagabunden etc. wurden damals generell als außerhalb der Gesellschaft stehend betrachtet und mehr oder weniger diskriminiert. Bei den „Zigeunern“ kamen fremde ethnische Herkunft, fremdes Aussehen, fremde Bräuche und Sitten, unterschiedlicher Glauben und weitgehender Entzug gegenüber sozialer Fremdkontrolle und oft Armut hinzu. ⓘ

Bedingt durch das Ende der Leibeigenschaft in Rumänien migrierten nach 1864 viele dort lebende, bis dahin sesshafte Roma besonders aus den Untergruppen der Lovara und Kalderascha nach West- und Mitteleuropa. Das Auftreten „ausländischer Zigeuner“ führte im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts zu einer erneuten Konjunktur des Antiziganismus in Rechtsetzung und Medien:

„Was den Charakter der Z[igeuner]. anlangt, so sind dieselben leichtsinnig, treulos, furchtsam, der Gewalt gegenüber kriechend, dabei rachsüchtig, im höchsten Grad cynisch und da, wo sie glauben es wagen zu können, anmaßend und unverschämt. Alle sind dem Betteln ergeben, gestohlen wird besonders von Weibern und Kindern; offener Straßenraub ist fast ohne Beispiel […]“ ⓘ

Ebendiese Sichtweise fand auch in der Literatur Widerhall, wie beispielsweise die 1901 erschienene Erzählung Die Spitzin von Marie von Ebner-Eschenbach. ⓘ

In Deutschland ergingen Verordnungen und Erlasse, um dem Umherreisen der „Zigeuner“ Herr zu werden. Die Anweisung zur Bekämpfung des Zigeunerunwesens von 1906 umfasste ein Verbot des „Reisens in Horden“, wodurch die Familien und Gemeinschaften der Roma vor existenzielle Schwierigkeiten gestellt wurden. ⓘ

Im Ersten Weltkrieg kämpften Roma auf beiden Seiten. Roma, die erfasst und kriegsuntauglich waren, wurden zu öffentlichen Arbeiten zwangsverpflichtet. Löhne wurden nur in Naturalien ausbezahlt, wobei die Entlohnung niedriger war als die der übrigen Bevölkerung. Aus Furcht vor Spionage wurde die Migration fahrender Gruppen durch verschärfte polizeiliche Maßnahmen und durch Beschlagnahmungen von Pferden und Wagen unterbunden, ihnen dadurch vielfach auch die Lebensgrundlage entzogen. ⓘ

Zwischen den Weltkriegen

Roma wurden erfasst und registriert: durch Personenzählungen, Anlegen von Fotokarteien und das Nummerieren von Häusern. Schon 1922 erging ein Erlass der Burgenländischen Landesregierung (Österreich), dass alle Roma in ihren Heimatgemeinden festzuhalten seien und die Zuwanderung von neuen Gruppen zu verhindern sei. 1925 wurden alle Roma fotografiert. ⓘ

1936 wurde in Wien die Internationale Zentralstelle zur Bekämpfung der so titulierten Zigeunerplage geschaffen: Ihre erste Aufgabe war, Roma datenmäßig zu erfassen. Im Burgenland wurden bereits Vorarbeiten geleistet: Vor 1938 waren bereits 8000 Roma über 14 Jahren mit Fingerabdrücken in der „Zigeunerkartothek“ erfasst. Die Grundlage für die systematische Verfolgung und Vernichtung in der NS-Zeit war somit schon gegeben. ⓘ

In den mitteleuropäischen Staaten versuchte man seit dem 19. Jahrhundert, durch Einreiseverbote und Ausweisungen ausländische Reisende fernzuhalten. So wurden in der Schweizer Bundesverfassung von 1848 Rechtsvorschriften verankert, mit denen der migrierende Bevölkerungsteil domiziliert und die Entstehung neuer „Heimatlosigkeit“ verhindert werden sollten. Dem folgte das Bundesgesetz vom 3. Dezember 1850 „betreffend die Heimatlosigkeit“. Es verpflichtete die Kantone und damit die Unterbehörden bei angenommenen oder tatsächlichen biografischen Bindungen an einen Ort zur Aufnahme. Auf eine Initiative des Schweizer Bundesrates Giuseppe Motta hin wurde 1926 das Hilfswerk Kinder der Landstrasse der Pro Juventute gegründet, unter dessen Ägide in den folgenden Jahrzehnten ungefähr 600 Kinder von Fahrenden ihren Eltern fortgenommen, in Pflegefamilien, Erziehungsheime und psychiatrische Anstalten untergebracht und in einigen Fällen auch zwangssterilisiert wurden. Erst 1973 wurde das „Hilfswerk“ auf großen öffentlichen Druck hin geschlossen. ⓘ

Auch das faschistische Italien diskriminierte Roma und Sinti ab 1926 systematisch mittels entsprechender Dekrete, die sich mit der Internierung von sogenannten „zingari“ in Konzentrationslagern ab 1938 zur radikalen Verfolgung und völligen Entrechtung steigerten. ⓘ

Das bayerische Zigeuner- und Arbeitsscheuengesetz von 1926 sah unter anderem die Einweisung in Zwangsarbeitslager vor. In Frankfurt a. M. war von 1929 bis 1935 das so genannte „Konzentrationslager an der Friedberger Landstraße“ in Betrieb. Zum Zweck der Überführung von Sinti und Roma dorthin wurde Druck, aber kein Zwang ausgeübt. Zwei Jahre nach der Schließung dieses Lagers folgte an anderer Stelle in Frankfurt die Errichtung eines Zwangslagers. (Zu Einzelheiten siehe: Porajmos #Zur Vorgeschichte.) ⓘ

Politische und moralische Anerkennung des Völkermords

Am 17. März 1982 empfing der damalige Bundeskanzler Helmut Schmidt eine Delegation des Zentralrats Deutscher Sinti und Roma und erkannte die nationalsozialistischen Verbrechen an den europäischen Roma als Völkermord an. Diese Anerkennung wiederholte Bundeskanzler Helmut Kohl am 7. November 1985 im Rahmen einer Bundestagsdebatte. 1992 beschloss der Bundestag die Errichtung eines zentralen Mahnmals. Nachdem sich die Organisationen der Sinti und Roma über Jahre hinweg nicht auf einen gemeinsamen Widmungstext einigen konnten, bekräftigte der Bundesrat am 20. Dezember 2007 mit einem Beschluss den politischen Willen zu einem „Denkmal für die Opfer des nationalsozialistischen Völkermordes an den Sinti und Roma Europas“. Er anerkannte in diesem Beschluss ausdrücklich „die politische und moralische Verantwortung der Bundesrepublik Deutschland für ein würdiges Gedenken an diese Opfer der nationalsozialistischen Verbrechen“ und erklärte, mit dem Widmungstext den Anliegen Opferverbände „in größtmöglicher Weise“ Rechnung tragen zu wollen. Inzwischen wurde ein Widmungstext von Historikern des Instituts für Zeitgeschichte in München und des NS-Dokumentationszentrums in Köln erarbeitet, formuliert und von den politischen Organen beschlossen. Am 19. Dezember 2008 fand in Berlin in einer öffentlichen feierlichen Handlung der symbolische Baubeginn des Denkmals statt. ⓘ

Beispiele für antiziganistische Ausschreitungen

Antiziganistische Demonstration in Sofia, 2011 ⓘ

Einige Beispiele antiziganistisch motivierter Übergriffe aus den letzten Jahren:

• Im Oktober 2006 wurde eine Roma-Familie in dem slowenischen Dorf Ambrus durch eine „Bürgerwehr“ attackiert und vertrieben.
• Nach dem Mord an einer italienischen Frau durch einen aus Rumänien zugewanderten Roma Ende Oktober 2007 gerieten in Italien vor allem rumänische Roma unter Generalverdacht. Die italienische Regierung kündigte Massenabschiebungen auch wegen geringfügiger Delikte an.
• In Ungarn fanden allein im November 2008 mindestens 16 antiziganistische Übergriffe statt.
• In Neapel löste im Mai 2008 das Gerücht, eine Romni habe ein Kleinkind stehlen wollen (Kinderdiebstahl: ein altes antiziganistisches Klischee), Ausschreitungen aus, bei denen ein Roma-Lager komplett niedergebrannt wurde.
• In Tschechien und dabei besonders in Nordböhmen fanden und finden gegenwärtig neonazistische Märsche und Pogrome gegen Roma statt. Höhepunkte waren Serien von Demonstrationen 2011 und 2013 unter Führung der rechtsextremen Partei DSSS und der autonome Nationalisten. Besonders auffällig war dabei der Schluckenauer Zipfel, in dem der Hochstapler Lukáš Kohout als Organisator von Demonstrationen aktiv war. Im Jahr 2011 schlossen sich den Neonazidemonstrationen größere Zahlen von Bürgern an und bildeten teilweise gewalttätige Gruppen, die mit Märschen durch Romaviertel pogromartige Situationen herbeiführten. Im Jahr 2013 versuchte die DSSS in den Monaten vor der Parlamentswahl mit einer mehrere Monate andauernden Serie an Anti-Roma-Demonstrationen Wählerinnen zu gewinnen. Der damalige Innenminister Martin Pecina schätzte die Situation als „sehr ernst“ ein. Roma in Tschechien sind jedoch nicht nur von neonazistischer Gewalt bedroht oder gar betroffen, sondern werden auf dem Arbeits- und Wohnungsmarkt diskriminiert. Eine große Anzahl an Arbeitgebern stellt trotz passender Qualifikation keine Roma ein. Roma werden oft in verfallene Altbauviertel oder Plattenbausiedlungen segregiert und zahlen dort überteuerte Preise, teilweise sogar für stark baufällige Wohnungen. Die Segregation reicht bis zu ordnungspolitischen Maßnahmen wie in den nordböhmischen Orten Rotava und Litvinov, wo ein Sitz- und Stehverbot erlassen wurde, das ganz offen auf Roma abzielte. Auch im Bildungssystem sind Roma in Tschechien benachteiligt. Etwa 50 % der Romakinder werden unabhängig von ihrer tatsächlichen Intelligenz in Sonderschulen eingewiesen. Diese Praxis verurteilte der europäische Gerichtshof für Menschenrechte 2007 als diskriminierend. Der Begriff „Nichtanpassungsfähige“ wird als Codewort verwendet, um Roma auszugrenzen. Es taucht sowohl in Anzeigen zur Wohnungsvermietung auf als auch in neonazistischen Verlautbarungen.
• Im Jahr 2011 formierte sich in Ungarn unter dem Namen Véderő ‚Wehrkraft‘, eine illegale „Bürgerwehr“ mit dem erklärten Ziel, die Minderheit der Roma aus Ungarn zu vertreiben.
• Ebenfalls 2011 kam es zu Ausschreitungen gegen Roma in verschiedenen Städten Bulgariens. ⓘ

Kontroversen der Antiziganismus-Forschung

Bezeichnungsproblematik

Die Begriffsbildung „Antiziganismus“ ist umstritten. Eine Kritik bezieht sich darauf, dass er einen „Ziganismus“ impliziere, den es nicht gebe und der dem Selbstverständnis vieler Sinti und Roma als deutsche nationale Minderheit bzw. als europäische Minderheit widerspreche. Eine andere Kritik sieht in der Verwendung des Begriffs die Festlegung auf einen Opferstatus. Die Autoren Lorenz Aggermann, Eduard Freudmann und Can Gülcü schlugen 2008 vor, statt des Begriffs Antiziganismus den Begriff Antiromaismus zu verwenden, „da es widersinnig erscheint, bei einem Wort, das die Diskriminierung von Roma beschreibt, auf einen Begriff zurückzugreifen, welcher sich von der diskriminierenden Bezeichnung ‚Zigeuner‘ ableitet“. Von Elsa Fernandez wurde der Begriff Gadje-Rassismus vorgeschlagen, der durch Aufgreifen des Romanes-Ausdrucks für Nicht-Roma, „Gadje“, den Fokus auf die Täter des Rassismus verschiebt. ⓘ

Obwohl auch der Zentralrat Deutscher Sinti und Roma das Ethnonym Zigeuner zurückweist, da es eine lange Geschichte als abwertende Bezeichnung habe und nationalsozialistisch „verschmutzt“ sei, spricht er nicht anders als andere gewichtige Selbstorganisationen der Roma von „Antiziganismus“ und parallelisiert somit „Antisemitismus“ und damit die jüdische Verfolgungsgeschichte. Es sei sich um „der einzige wissenschaftlich fundierte Begriff, der das Konstrukt des „Zigeuners“ und die damit verbundene Gewalt mit bedenkt“. In Tschechien hat der Roma-Schriftsteller und Aktivist Václav Miko den Begriff in seinem Buch von 2009 eingeführt und geprägt. ⓘ

Vergleichbarkeit von Romaniverfolgung und Judenverfolgung

Gelegentlich wurde – so von dem deutsch-amerikanisch-jüdischen Politikwissenschaftler Guenter Lewy – die Gleichsetzung von Romaniverfolgung und Judenverfolgung bestritten. Ursprünglich spielte diese Frage auch in der Diskussion zum Widmungstext für ein nationales Denkmal für die im Nationalsozialismus ermordeten Sinti und Roma Europas eine Rolle. ⓘ

Später verlagerte sich die Diskussion auf die Frage der Verwendung des Terminus „Zigeuner“ im Mahnmaltext. ⓘ

Sowohl in der Verweigerung der Gleichstellung als auch in der Verwendung des Fremdbegriffs sieht der Zentralrat Deutscher Sinti und Roma einen Ausdruck von mehrheitsgesellschaftlichem Antiziganismus. ⓘ

Medien

Literatur

• Antiziganismus – Themenschwerpunkt. In: HUch! Studentische Zeitung der Humboldt Universität zu Berlin. Nr. 61, Juni/Juli 2009, S. 3–11 (refrat.de [PDF; 4,2 MB; diverse Beiträge]).
• Alexandra Bartels, Tobias von Borcke, Markus End, Anna Friedrich (Hrsg.): Versuch einer Bibliographie. In: Bartels u. a. (Hrsg.): Antiziganistische Zustände 2. Unrast, Münster 2013, ISBN 978-3-89771-518-9, S. 314–355 (unrast-verlag.de [PDF; 960 kB]).
• Markus End: „Wer nicht arbeitet, soll nicht essen“. Geschichte, Gegenwart und Kritik des Antiziganismus. In: arranca! # 41: Wie jetzt? Transformationsstrategien I. Januar 2010, ZDB-ID 1161205-8 (arranca.org; einführender Text über Antiziganismus).
  • Markus End: Bilder und Sinnstruktur des Antiziganismus. In: Aus Politik und Zeitgeschichte. 22/23, BpB, 30. Mai 2011, S. 15–21 (bpb.de [PDF; 2,3 MB]).
• Klaus-Michael Bogdal: Europa erfindet die Zigeuner. Eine Geschichte von Faszination und Verachtung. Suhrkamp, Berlin 2011, ISBN 978-3-518-42263-2, urn:nbn:de:101:1-201402148515.
• Dokumentations- und Kulturzentrum Deutscher Sinti und Roma (Hrsg.): Antiziganismus. Soziale und historische Dimensionen von „Zigeuner“-Stereotypen. Heidelberg 2015, ISBN 978-3-929446-31-9 (sintiundroma.de mit PDF; 1,4 MB).
• Markus End, Kathrin Herold, Yvonne Robel (Hrsg.): Antiziganistische Zustände. Zur Kritik eines allgegenwärtigen Ressentiments. Unrast, Münster 2009, ISBN 978-3-89771-489-2.
• Markus End: Stereotype Darstellungen von Sinti und Roma in deutschen Medien. Das ZDF-Morgenmagazin im antiziganistischen Diskurs. In: Oliver von Mengersen (Hrsg.): Sinti und Roma. Eine deutsche Minderheit zwischen Diskriminierung und Emanzipation (= Bundeszentrale für Politische Bildung [Hrsg.]: Schriftenreihe. Band 1573). Bundeszentrale für politische Bildung, BpB, und Bayerische Landeszentrale für politische Bildungsarbeit, Bonn und München 2015, ISBN 978-3-8389-0573-0, S. 201–233.
• Gernot Haupt: Antiziganismus und Sozialarbeit. Elemente einer wissenschaftlichen Grundlegung, gezeigt an Beispielen aus Europa mit dem Schwerpunkt Rumänien. Frank & Timme, Berlin 2006, ISBN 3-86596-076-6.
• Gernot Haupt: Antiziganismus und Religion. Elemente einer Theologie der Roma-Befreiung (= Religionswissenschaft. Band 17). Lit, Münster 2009, ISBN 978-3-8258-1765-7.
• Joachim S. Hohmann: Ihnen geschah Unrecht! Zigeunerverfolgung in Deutschland. In: Tribüne. Jg. 21, 1982, H. 82, S. 100–113.
• Wulf D. Hund (Hrsg.): Zigeunerbilder. Schnittmuster rassistischer Ideologie. Duisburger Institut für Sprach- und Sozialforschung, o. J., ISBN 3-927388-74-2.
• Wulf D. Hund (Hrsg.): Zigeuner. Geschichte und Struktur einer rassistischen Konstruktion. Duisburger Institut für Sprach- und Sozialforschung, Duisburg 1996, ISBN 3-927388-53-X.
• Anna Lucia Jocham: Antiziganismus. Exklusionsrisiken von Sinti und Roma durch Stigmatisierung (= MenschenArbeit. Band 28). Hartung-Gorre, Konstanz 2010, ISBN 978-3-86628-313-8 (Zugl.: Freiburg (Breisgau), Kath. Fachhochsch. für Sozialwesen und Religionspädagogik, Diplomarbeit, 2008).
• Michail Krausnick, Daniel Strauß: Von „Antiziganismus“ bis „Zigeunermärchen“. Handbuch Sinti und Roma. 5. Aufl. Books on Demand, Norderstedt 2011, ISBN 3-8370-5729-1, urn:nbn:de:101:1-20091127416 (Informationen zu Sinti und Roma in Deutschland).
• Eva Krekovičová: Zwischen Toleranz und Barrieren: das Bild der Zigeuner und Juden in der slowakischen Folklore (= Studien zur Tsiganologie und Folkloristik. Band 21). Übers. von Ute Kurdelová. Peter Lang, Frankfurt u. a. 1998, ISBN 3-631-31688-7.
• Ulrich Kronauer: Bilder vom „Zigeuner“ in rechtssprachlichen Quellen und ihre Darstellung im „Deutschen Rechtswörterbuch“. In: Anita Awosusi (Hrsg.): Zigeuner. Zur Stigmatisierung von Sinti und Roma in Lexika und Enzyklopädien (= Schriftenreihe des Dokumentations- und Kulturzentrums Deutscher Sinti und Roma. Band 8). Verlag Das Wunderhorn, Heidelberg 1998, ISBN 3-88423-141-3, S. 97–118 (adw.uni-heidelberg.de).
• Jana Leichsenring, Wissenschaftliche Dienste des Deutschen Bundestages: Antiziganismus und Porrajmos (Memento vom 11. Dezember 2009 im Internet Archive) (= Aktueller Begriff. Nr. 02/09 [13. Januar 2009]). In: bundestag.de, abgerufen am 24. Juli 2017 (PDF; 75 kB).
• Norbert Mappes-Niediek: Arme Roma, böse Zigeuner. 2. Auflage. Christian Links, Berlin 2012, ISBN 978-3-86153-684-0, urn:nbn:de:101:1-201211085757.
• Benno Müller-Hill: Tödliche Wissenschaft: die Aussonderung von Juden, Zigeunern und Geisteskranken 1933–1945 (= Rororo. Band 5349; rororo aktuell). Rowohlt, Reinbek 1984 u. ö., ISBN 978-3-499-15349-5; wieder: Volk und Gesundheit, Berlin 1989, ISBN 3-333-00438-0.
• Tobias Neuburger: „Daß beide zwei ganz verschiedene Völker sind“. Zum Verhältnis von Antisemitismus und Antiziganismus. In: sans phrase. Zeitschrift für Ideologiekritik. 2015, Nr. 7, ISSN 2194-8860 S. 61–70.
• Bernhard C. Schär, Béatrice Ziegler (Hrsg.): Antiziganismus in der Schweiz und in Europa, Geschichte, Kontinuitäten und Reflexionen. Chronos, Zürich 2014, ISBN 978-3-0340-1220-1, siehe auch die Rezension von Ulrich F. Opfermann. In: sehepunkte. Rezensionsjournal für Geschichtswissenschaften. Ausgabe 15, 2015, Nr. 2, ISSN 1618-6168 (sehepunkte.de, abgerufen am 24. Juli 2017).
• Roswitha Scholz: Homo Sacer und „Die Zigeuner“ – Antiziganismus – Überlegungen zu einer wesentlichen und deshalb „vergessenen“ Variante des modernen Rassismus. In: EXIT! Juni 2007 (exit-online.org).
• Wilhelm Solms: „Sie sind zwar getauft, aber…“ Die Stellung der Kirchen zu den Sinti und Roma in Deutschland. In: theologie.geschichte. Zeitschrift für Theologie und Kulturgeschichte. Universität Marburg, Band 1 (2006), ISSN 1862-1678, S. 107–129 (uni-saarland.de [PDF; 69 kB]).
• Wilhelm Solms: Zur Dämonisierung der Juden und Zigeuner im Märchen. In: Susan Tebbutt (Hrsg.): Sinti und Roma in der deutschsprachigen Gesellschaft und Literatur (= Forschungen zur Literatur- und Kulturgeschichte. Band 72). Peter Lang, Frankfurt u. a. 2001, ISBN 3-631-35349-9, S. 111–125.
• Katharina Stengel: Tradierte Feindbilder: die Entschädigung der Sinti und Roma in den fünfziger und sechziger Jahren (= Fritz-Bauer-Institut [Hrsg.]: Materialien. 17). Fritz-Bauer-Institut, Frankfurt 2004, ISBN 3-932883-30-6.
• Michael Stewart (Hrsg.): Gypsy ‘Menace’: Populism and the New Anti-Gypsy Politics. Oxford University Press, New York 2012, ISBN 978-0-19-932793-5.
• Änneke Winckel: Antiziganismus. Rassismus gegen Roma und Sinti im vereinigten Deutschland. 2. Auflage. Unrast, Münster 2002, ISBN 3-89771-411-6 (Zugl.: Diplomarbeit).
• Wolfgang Wippermann: „Wie die Zigeuner“. Antisemitismus und Antiziganismus im Vergleich. Elefanten-Press, Berlin 1997, ISBN 3-88520-616-1.
• Antiziganismus Grundlagenpapier. Version Juni 2017. S. 5 (antigypsyism.eu [PDF; 264 kB]). ⓘ

Weblinks

• Gesellschaft für Antiziganismusforschung e. V. (Deutschland) (Homepage)
  • Stellungnahme der Gesellschaft für Antiziganismusforschung e. V. zum Bericht der Bundesrepublik über „Nationale Strategien zur Integration der Roma“ und seiner Vorgeschichte (Memento vom 29. Juli 2013 im Internet Archive). September 2012. In: antiziganismus.de, abgerufen am 24. Juli 2017 (PDF; 55 kB; Bericht auf Anfrage der EU-Kommission)
• Europäisches Zentrum für Antiziganismusforschung (Homepage). In: antiziganismus.org
• dROMa-Blog – redaktionell betreuter Antiziganismus-Watchblog der Roma-NGO Roma-Service
• Arnulf Scriba: Der Völkermord an Sinti und Roma. In: dhm.de. Deutsches Historisches Museum, 15. Mai 2015
• Forschungsstelle Antiziganismus der Universität Heidelberg
• The non-legally binding working definition of antigypsyism/anti-Roma discrimination der IHRA vom 8. Oktober 2020 ⓘ