Prophetie

In der Religion ist ein Prophet eine Person, von der man annimmt, dass sie in Kontakt mit einem göttlichen Wesen steht und im Namen dieses Wesens spricht, indem sie als Vermittler mit der Menschheit dient, indem sie Botschaften oder Lehren von der übernatürlichen Quelle an andere Menschen weitergibt. Die Botschaft, die der Prophet übermittelt, wird als Prophezeiung bezeichnet. ⓘ

Das Prophetentum wurde im Laufe der Geschichte von vielen Kulturen und Religionen in Anspruch genommen, darunter das Judentum, das Christentum, der Islam, die alte griechische Religion, der Zoroastrismus, der Manichäismus und viele andere. ⓘ

Aussagen von Propheten werden also von einer Gruppe von Menschen als durch den Auftrag einer Gottheit für legitimiert gehalten, im Unterschied zu Aussagen einer nicht-religiös begründeten Prognose und Aussagen von Wahrsagern. Prophetien werden als Intuition, Audition (akustische Wahrnehmung) und/oder Vision empfangen. Die Fähigkeit zur Prophetie wird als Gabe des Gottes verstanden. Sie wird von indigenen Völkern in der Regel auch ihren verschiedenen Geisterbeschwörern zugesprochen, und es ist anzunehmen, dass es solche „Vermittler zur Geisterwelt“ bereits in den ältesten Religionen gab. ⓘ

Prophetie im engeren Sinn ist ein besonders aus dem Alten Orient bekanntes, vielschichtiges Phänomen. Sie kennzeichnet vor allem die abrahamitischen Religionen und ihren Ein-Gott-Glauben. Sie ergeht mündlich, wurde vielfach dann schriftlich fixiert und überliefert und umfasst nicht nur Zukunftsereignisse, sondern vielfach auch Kritik an der Vergangenheit und Gegenwart ihrer Adressaten. Einzelne Voraussagen eines Propheten bezeichnet man als Prophezeiung, Weissagung oder Verheißung. ⓘ

Etymologie

Das englische Wort prophet ist ein zusammengesetztes griechisches Wort, von pro (im Voraus) und dem Verb phesein (erzählen); ein προφήτης (prophḗtēs) ist also jemand, der künftige Ereignisse voraussagt und auch Botschaften des Göttlichen an die Menschen weitergibt; in einer anderen Auslegung bedeutet es Fürsprecher oder Sprecher. ⓘ

Im Hebräischen wird das Wort נָבִיא (nāvî), "Sprecher", traditionell mit "Prophet" übersetzt. Die zweite Unterabteilung des Tanach, (Nevi'im), ist den hebräischen Propheten gewidmet. Die Bedeutung von Navi wird vielleicht in Deuteronomium 18,18 beschrieben, wo Gott sagt: "...und ich will meine Worte in seinen Mund legen, und er soll zu ihnen alles reden, was ich ihm gebieten werde." Das Navi galt also als der "Mund" Gottes. Die Wurzel nun-bet-alef ("Navi") basiert auf der zweibuchstabigen Wurzel nun-bet, die Hohlheit oder Offenheit bedeutet; um transzendentale Weisheit zu empfangen, muss man sich "offen" machen. ⓘ

Abrahamitische Religionen

Judentum

Maleachi, einer der letzten Propheten Israels, Gemälde von Duccio di Buoninsegna, um 1310 (Museo dell'Opera del Duomo, Dom zu Siena). "Er [Maschiach] wird die Herzen der Eltern zu ihren Kindern wenden und die Herzen der Kinder zu ihren Eltern" (Maleachi 4:6) ⓘ

Die israelitischen oder judäischen nevi'im ("Sprecher", "Propheten") schrieben und sprachen nicht nur Botschaften von Gott, sondern spielten in ihrem Leben auch oft prophetische Gleichnisse nach. Um beispielsweise den Ungehorsam des Volkes mit dem Gehorsam der Rechabiter zu kontrastieren, lässt Gott Jeremia die Rechabiter auffordern, Wein zu trinken, da sie dem Gebot ihres Vorfahren nicht gehorchten. Die Rechabiter lehnen ab, wofür sie von Gott gelobt werden. Zu den weiteren prophetischen Gleichnissen, die Jeremia aufführt, gehört, dass er einen Leinengürtel vergräbt, so dass er ruiniert wird, um zu veranschaulichen, wie Gott beabsichtigt, den Stolz Judas zu zerstören. Ebenso kauft Jeremia einen Tonkrug und zerschlägt ihn im Tal von Ben Hinnom vor den Ältesten und Priestern, um zu veranschaulichen, dass Gott die Nation Juda und die Stadt Juda unwiederbringlich zerstören wird. Gott weist Jeremia an, ein Joch aus Holz und Lederriemen anzufertigen und es sich selbst um den Hals zu legen, um zu zeigen, wie Gott das Volk unter das Joch Nebukadnezars, des Königs von Babylon, zwingen wird. In ähnlicher Weise musste der Prophet Jesaja drei Jahre lang nackt und barfuß gehen, um die kommende Gefangenschaft zu veranschaulichen, und der Prophet Hesekiel musste 390 Tage lang auf der Seite liegen und abgemessene Nahrung zu sich nehmen, um die kommende Belagerung zu veranschaulichen. ⓘ

Die prophetische Aufgabe wird in der hebräischen Bibel in der Regel als streng und anspruchsvoll dargestellt, und die Propheten waren oft das Ziel von Verfolgung und Widerstand. Gottes persönliche Vorhersage für Jeremia: "Sie werden dich angreifen, aber sie können dich nicht überwinden", wurde in der biblischen Erzählung mehrfach ausgeführt, als Jeremia vor der Zerstörung derjenigen warnte, die sich weiterhin weigerten, Buße zu tun und mildere Konsequenzen zu akzeptieren. Dafür, dass er sich an Gottes Ordnung hielt und Gottes Worte sprach, wurde Jeremia von seinen eigenen Brüdern angegriffen, von einem Priester und falschen Propheten geschlagen und an den Pranger gestellt, vom König eingekerkert, mit dem Tod bedroht, von den Beamten Judas in eine Zisterne geworfen und von einem falschen Propheten bekämpft. Ebenso wurde Jesaja von seinen Zuhörern, die seine Botschaft ablehnten, gesagt: "Verlass den Weg! Geht weg vom Weg! Wir wollen nichts mehr von dem Heiligen Israels hören!" Das Leben von Mose, der vom Pharao bedroht wurde, ist ein weiteres Beispiel. ⓘ

Nach I Samuel 9,9 ist der alte Name für navi ro'eh, רֹאֶה, was wörtlich "Seher" bedeutet. Das könnte einen antiken Wandel dokumentieren, von der Betrachtung der Propheten als Auftragsseher hin zur Betrachtung als Morallehrer. L.C. Allen (1971) bemerkt, dass es in der Zeit des Ersten Tempels im Wesentlichen Seher-Priester gab, die einer Zunft angehörten, die Wahrsagerei, Rituale und Opfer durchführten und Schriftgelehrte waren; daneben gab es kanonische Propheten, die nichts von diesen Dingen taten (und die Wahrsagerei verurteilten), aber kamen, um eine Botschaft zu überbringen. Die Seher-Priester waren in der Regel mit einem örtlichen Heiligtum oder Tempel verbunden, wie z. B. Silo, und weihten andere in diese Priesterschaft ein, wobei sie wie eine mystische Handwerkszunft mit Lehrlingen und Rekruten agierten. Die kanonischen Propheten waren nicht auf diese Weise organisiert. ⓘ

Einige Beispiele für Propheten im Tanach sind Abraham, Mose, Miriam, Jesaja, Samuel, Hesekiel, Maleachi und Hiob. In der jüdischen Tradition wird Daniel nicht in die Liste der Propheten aufgenommen. ⓘ

Eine jüdische Überlieferung geht davon aus, dass es doppelt so viele Propheten gab wie die Zahl derer, die Ägypten verließen, was 1.200.000 Propheten ergeben würde. Der Talmud kennt 48 männliche Propheten, die der Menschheit bleibende Botschaften hinterlassen haben. Dem Talmud zufolge gab es auch sieben Frauen, die als Prophetinnen gezählt wurden und deren Botschaft für alle Generationen von Bedeutung ist: Sarah, Miriam, Devorah, Hannah (Mutter des Propheten Samuel), Abigail (eine Frau von König David), Huldah (aus der Zeit Jeremias) und Esther. Der talmudische und biblische Kommentator Raschi weist darauf hin, dass auch Rebekka, Rachel und Lea Propheten waren. In Jesaja 8,3-4 wird seine Frau "die Prophetin" genannt, die seinen Sohn Maher-shalal-hash-baz gebar; an anderer Stelle wird sie nicht erwähnt. ⓘ

Die Propheten im Tanach sind nicht immer Juden, zum Beispiel der nichtjüdische Prophet Bileam in Numeri 22. Dem Talmud zufolge soll Obadja zum Judentum konvertiert sein. ⓘ

Die letzten Nevi'im, die in der jüdischen Bibel erwähnt werden, sind Haggai, Zacharias und Maleachi, die alle am Ende des 70-jährigen babylonischen Exils lebten. Im Talmud (Sanhedrin 11a) heißt es, dass Haggai, Zacharias und Maleachi die letzten Propheten waren und spätere Zeiten nur noch den "Bath Kol" (בת קול, wörtlich Tochter einer Stimme, "Stimme Gottes") kannten. ⓘ

Christentum

Die Vision des Jesaja ist in diesem Holzschnitt von Julius Schnorr von Karolsfeld aus dem Jahr 1860 abgebildet. ⓘ

Traditionelle Definitionen

Im Christentum ist ein Prophet (oder Seher) jemand, der von Gott durch den Heiligen Geist inspiriert wird, eine Botschaft zu verkünden. Einige christliche Konfessionen beschränken die Botschaft eines Propheten auf Worte, die nur für die gesamte Kirchengemeinde bestimmt sind, und schließen persönliche Botschaften aus, die nicht für die Gesamtheit der Gläubigen bestimmt sind; in der Bibel wurden Propheten jedoch bei einer Reihe von Gelegenheiten aufgerufen, persönliche Botschaften zu überbringen. Der Empfang einer Botschaft wird als Offenbarung und die Übermittlung der Botschaft als Prophetie bezeichnet. ⓘ

Der Begriff "Prophet" bezieht sich auf diejenigen, die eine öffentliche oder private Offenbarung empfangen. Die öffentliche Offenbarung ist im Katholizismus Teil des Glaubensdepots, dessen Offenbarung durch Jesus vollendet wurde, während die Privatoffenbarung nicht zum Depositum gehört. Der Begriff "Glaubensgut" bezieht sich auf die Gesamtheit der Offenbarung Jesu Christi, die in zwei verschiedenen Formen, der Heiligen Schrift (der Bibel) und der Heiligen Tradition, an die nachfolgenden Generationen weitergegeben wird. ⓘ

In der Bibel wird jeder als "falscher Prophet" bezeichnet, der ein Evangelium verkündet, das im Gegensatz zu dem steht, das den Aposteln überliefert und in der Heiligen Schrift aufgezeichnet wurde. Ein alttestamentlicher Text im Deuteronomium enthält eine Warnung vor denen, die Ereignisse prophezeien, die nicht eintreten, und sagt, dass sie getötet werden sollen. An anderer Stelle kann ein falscher Prophet jemand sein, der absichtlich versucht zu täuschen, wahnhaft ist, unter dem Einfluss des Satans steht oder aus seinem eigenen Geist spricht. ⓘ

Fortlaufende Prophetie

Johannes der Täufer bei der Predigt, um 1665, von Mattia Preti ⓘ

Christen, die glauben, dass der Heilige Geist den Christen weiterhin geistliche Gaben verleiht, werden als Continuationisten bezeichnet. Zu diesen Gaben gehören Prophetie, Zungenrede, Wunderheilung und Unterscheidungsvermögen (Matthäus 12,32 KJV: "Wer ein Wort wider den Menschensohn redet, dem wird's vergeben; wer aber wider den Heiligen Geist redet, dem wird's nicht vergeben, weder in dieser noch in der zukünftigen Welt."). Cessationisten glauben, dass diese Gaben nur in neutestamentlicher Zeit gegeben wurden und dass sie nach dem Tod des letzten Apostels aufhörten. ⓘ

Der letzte Prophet des Alten Bundes vor der Ankunft Jesu ist Johannes der Täufer (vgl. Lukas 16,16). Zu den neutestamentlichen Stellen, die ausdrücklich von Propheten nach dem Tod und der Auferstehung Christi sprechen, gehören Offenbarung 11,10, Matthäus 10,40-41 und 23,34, Johannes 13,20 und 15,20 sowie Apostelgeschichte 11,25-30, 13,1 und 15,32. ⓘ

Die Didache gibt ausführliche Anweisungen zur Unterscheidung zwischen wahren und falschen Propheten sowie Gebote bezüglich des Zehnten an die Propheten in der Kirche. Irenäus schrieb über Gläubige aus dem 2. Jahrhundert mit der Gabe der Prophetie, während Justin Martyr in seinem Dialog mit Trypho argumentierte, dass es zu seiner Zeit unter den Juden keine Propheten gab, die Kirche aber Propheten hatte. Der Hirte des Hermas beschreibt eine Offenbarung in einer Vision über das richtige Funktionieren der Prophetie in der Kirche. Eusebius erwähnt, dass Quadratus und Ammia von Philadelphia beide prominente Propheten nach der Zeit der Zwölf Apostel waren. Tertullian, der über die Gemeindeversammlungen der Montanisten (denen er angehörte) schrieb, beschrieb ausführlich die Praxis der Prophetie in der Kirche des 2. ⓘ

Einer Reihe späterer christlicher Heiliger wurden prophetische Fähigkeiten nachgesagt, wie etwa Columba von Iona (521-597), dem heiligen Malachias (1094-1148) oder Pater Pio (1887-1968). Marienerscheinungen wie die von Fatima im Jahr 1917 oder die von Kibeho in Ruanda in den 1980er Jahren enthielten oft prophetische Vorhersagen über die Zukunft der Welt und der lokalen Gebiete, in denen sie stattfanden. ⓘ

Prophetische Bewegungen lassen sich in der gesamten Geschichte der christlichen Kirche nachweisen und kamen beispielsweise im Montanismus, Novatianismus, Donatismus, Franziskanertum, Täufertum, Kamisardenenthusiasmus, Puritanismus, Quäkertum, Quietismus, Luthertum und radikalen Pietismus zum Ausdruck. Moderne Pfingstler und Charismatiker, Mitglieder von Bewegungen, die 2011 zusammen etwa 584 Millionen Menschen umfassten, glauben an die zeitgenössische Funktion der Gabe der Prophetie, und einige in diesen Bewegungen, insbesondere diejenigen innerhalb der apostolisch-prophetischen Bewegung, lassen die Idee zu, dass Gott die Kirche weiterhin mit einigen prophetischen Personen beschenken könnte. ⓘ

Einige christliche Sekten erkennen die Existenz von "modernen" Propheten an. Eine dieser Glaubensgemeinschaften ist die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, die lehrt, dass Gott noch immer durch Prophetie mit den Menschen kommuniziert. ⓘ

Islam

Der Koran bezeichnet eine Reihe von Männern als "Propheten des Islam" (arabisch: نبي nabī; pl. أنبياء anbiyāʾ). Muslime glauben, dass diese Personen von Gott mit einer besonderen Mission beauftragt wurden, die Menschheit zu führen. Dazu gehören neben Mohammed auch Propheten wie Abraham (Ibrāhīm), Moses (Mūsā) und Jesus (ʿĪsā). ⓘ

Eine Darstellung von Muhammad, der seine erste Offenbarung vom Engel Gabriel erhält. Aus dem Manuskript Jami' al-tawarikh von Rashid-al-Din Hamadani, 1307, Ilkhanat-Zeit. ⓘ

Obwohl im Koran nur fünfundzwanzig Propheten namentlich erwähnt werden, heißt es in einem Hadith (Nr. 21257 in Musnad Ahmad ibn Hanbal), dass es im Laufe der Geschichte insgesamt (mehr oder weniger) 124.000 Propheten gab. Andere Überlieferungen beziffern die Zahl der Propheten auf 224.000. Einige Gelehrte sind der Meinung, dass die Zahl der Propheten in der Geschichte der Menschheit sogar noch größer ist, und nur Gott weiß das. Der Koran besagt, dass Gott zu jeder Gruppe von Menschen im Laufe der Zeit einen Propheten gesandt hat und dass Mohammed der letzte der Propheten ist, der für die gesamte Menschheit gesandt wurde. Es wird angenommen, dass die Botschaft aller Propheten dieselbe ist. Im Islam sind alle prophetischen Gesandten Propheten (wie Adam, Noah, Abraham, Moses, Jesus und Muhammad), aber nicht alle Propheten sind prophetische Gesandte. Der Hauptunterschied besteht darin, dass ein Prophet Gottes Gesetz durch seine Handlungen, seinen Charakter und sein Verhalten demonstrieren muss, ohne die Menschen zwangsläufig aufzufordern, ihm zu folgen, während ein prophetischer Gesandter Gottes Gesetz (d. h. die Offenbarung) verkünden und sein Volk aufrufen muss, sich ihm zu unterwerfen und ihm zu folgen. Muhammad unterscheidet sich von den übrigen prophetischen Gesandten und Propheten dadurch, dass er von Gott beauftragt wurde, der prophetische Gesandte für die gesamte Menschheit zu sein. Viele dieser Propheten finden sich auch in den Texten des Judentums (Die Thora, die Propheten und die Schriften) und des Christentums. ⓘ

Muslime bezeichnen Mohammed oft als "den Propheten", in Form eines Substantivs. Jesus ist im Islam wie im Christentum das Ergebnis einer Jungfrauengeburt und wird als Prophet angesehen. ⓘ

Traditionell wird angenommen, dass vier Propheten heilige Bücher gesandt wurden: die Thora (Tawrat) an Moses, die Psalmen (Zābūr) an David, das Evangelium an Jesus und der Koran an Mohammed; diese Propheten werden als "Gesandte" oder rasūl betrachtet. Andere Hauptpropheten werden als Boten oder nabī betrachtet, auch wenn sie kein Buch von Gott erhalten haben. Beispiele sind der Gesandten-Prophet Aaron (Hārūn), der Gesandten-Prophet Ismael (Ismāʿīl) und der Gesandten-Prophet Joseph (Yūsuf). ⓘ

Obwohl er viele Begebenheiten aus dem Leben vieler Propheten bietet, konzentriert sich der Koran mit besonderem erzählerischen und rhetorischen Nachdruck auf den Werdegang der ersten vier dieser fünf großen Propheten. Von allen Persönlichkeiten vor Mohammed spiegelt sich die Bedeutung Jesu im Islam darin wider, dass er im Koran in 93 Versen mit verschiedenen Titeln wie "Sohn Marias" und anderen relationalen Begriffen direkt und indirekt über 187 Mal erwähnt wird. Er ist damit die Person, die im Koran am häufigsten erwähnt wird: 25 Mal mit dem Namen Isa, 48 Mal in der dritten Person, 35 Mal in der ersten Person und der Rest als Titel und Attribute. Auch Moses (Musa) und Abraham (Ibrahim) werden im Koran häufig genannt. Was die fünfte Person anbelangt, so ist der Koran häufig direkt an Mohammed gerichtet, und es werden oft Situationen geschildert, denen er begegnet ist. Die direkte Erwähnung seines Namens im Text ist jedoch selten. Noch seltener werden die Zeitgenossen Muhammads erwähnt. ⓘ

Mehrere prominente Vertreter der fatimidischen ismailitischen Imame erklärten, dass es im Laufe der Geschichte sechs Verkünder (natiqs) gab, die den Menschen die exoterische (zahir) Offenbarung brachten, nämlich: Adam, Noah, Abraham, Moses, Jesus und Muhammad. Sie sprechen von einem siebten Verkünder (natiq), dem Aufersteher (Qa'im), der die esoterische (batin) Bedeutung aller früheren Offenbarungen enthüllen wird. Man glaubt, dass er der Höhepunkt und das Ziel der Schöpfung ist. Die Verkünder (sing. natiq), die die Propheten und die Imame in ihrer jeweiligen Zeit sind, sind die höchste Hierarchie (hadd). Die Verkünder (natiqs) signalisieren den Beginn eines neuen Zeitalters (dawr) in der Menschheit, während die Imame den Menschen die esoterische Bedeutung (batin) der Offenbarung enthüllen und präsentieren. Diese Personen sind beide als "Herr des Zeitalters" (sahib al-'asr) oder als "Herr der Zeit" (sahib al-zaman) bekannt. Durch sie kann man Gott erkennen, und ihre Einladung an die Menschen, Gott zu erkennen, wird als Einladung (da'wa) bezeichnet. ⓘ

Dem schiitischen Islam zufolge sind alle Propheten und Imame unfehlbar, und der Glaube an ihre Abstinenz von absichtlichen und unabsichtlichen Sünden ist Teil des Glaubensbekenntnisses. Dementsprechend wird geglaubt, dass sie die Vorbilder sind, denen man folgen sollte, und dass sie so handeln, wie sie predigen. Zu diesem Glauben gehören einige ʾAwliyāʾ wie Lady Fatima und Lady Mary. ⓘ

Im Islam ist der Begriff für Prophet wie im Hebräischen nabī (arabisch نبي, DMG nabīy). Der Plural lautet nabīyūn (نبيون) oder anbiyā’ (انبياء / anbiyāʾ). Die Idee des Nabī taucht im Koran zum ersten Mal in mittelmekkanischer Zeit auf. In dieser Periode werden zum Beispiel Isaak (Sure 37:112), Jesus (Sure 19:30) und Abraham (Sure 19:41) als Nabī bezeichnet und es wird den Menschen in Erinnerung gerufen, wie viele Propheten in früheren Zeiten entsandt wurden, die aber alle verspottet wurden (Sure 43:6f). Insgesamt kommt der Nabī-Begriff 75 Mal im Koran vor. Für Mohammed selbst wird der Nabī-Titel erst seit medinischer Zeit (so Sure 7:157f) verwendet. Dass Mohammed den Titel nun für sich in Anspruch nahm, wird in der Forschung zum Teil mit dem jüdischen Einfluss erklärt, dem er in Medina ausgesetzt war. An einer relativ späten Stelle des Korans (Sure 33:40) wird Mohammed als das „Siegel der Propheten“ (ḫātam an-nabīyīn) bezeichnet, ein Ausdruck, dessen ursprüngliche Bedeutung keineswegs klar ist. ⓘ

Die islamische Theologie definiert den Nabī als eine Person, der ein religiöses Gesetz (šarʿ) offenbart worden ist. Nach der islamischen Tradition gibt es eine große Anzahl von Personen, die unter diese Kategorie fallen. Die Geschichten über sie sind in der Qisas al-anbiyāʾ-Literatur gesammelt. Allerdings gilt Mohammed im Islam als der letzte und wichtigste aller Propheten. Wenn vom Prophetengeburtstag oder prophetischer Medizin die Rede ist, so bezieht sich das immer auf ihn. Die Auseinandersetzung mit Juden und Christen, die Mohammed das Prophetentum (nubūwa) absprachen, hat muslimische Gelehrte dazu veranlasst, die Beweise (dalāʾil) und Kennzeichen (aʿlām) von Mohammeds Prophetentum zu sammeln und in eigenen Büchern zusammenstellen. Das umfassendste Werk dieser Art ist das Buch Dalāʾil an-nubūwa von al-Baihaqī (gest. 997) in sieben Bänden. Al-Māwardī, der im 11. Jahrhundert ein Buch über die „Kennzeichen des Prophetentums“ (Aʿlām an-nubūwa) abfasste, führte darin auch eine Anzahl von Wundertaten (afʿāl muʿǧiza) auf, an denen sich das Prophetentum Mohammeds erkennen lassen soll. ⓘ

Ifa und andere traditionelle afrikanische Religionen

Die Wahrsagerei ist nach wie vor ein wichtiger Aspekt im Leben der Menschen im heutigen Afrika, insbesondere in den meist ländlichen, sozial traditionalistischen Teilen der Bevölkerung. In seiner wohl einflussreichsten Ausprägung hat das von den Babalawos und Iyanifas der historischen Yoruba-Regionen Westafrikas praktizierte System der Prophezeiung der Welt einen Korpus poetischer Wahrsagemethoden hinterlassen, der so komplex ist, dass er von der UNESCO in die offizielle Liste des immateriellen Kulturerbes der Welt aufgenommen wurde. ⓘ

Amerikanische Ureinwohner

Der Große Friedensstifter (manchmal auch als Deganawida oder Dekanawida bezeichnet) war Mitbegründer des Haudenosaunee-Bundes in präkolumbianischer Zeit. Rückblickend könnte seine Prophezeiung über den Seherknaben auf den Konflikt zwischen Ureinwohnern und Europäern (weiße Schlange) hinweisen. ⓘ

Von 1805 bis zur Schlacht von Tippecanoe im Jahr 1811, die seine Vorhersagen widerlegte, führte der "Shawnee-Prophet" Tenskwatawa eine indianische Allianz an, um die Europäer davon abzuhalten, immer mehr Land nach Westen zu erobern. Er berichtete von Visionen, die er hatte. Es heißt, er habe eine Sonnenfinsternis genau vorhergesagt. Sein Bruder Tecumseh stellte das Bündnis für den Tecumseh-Krieg wieder her, der mit dem Tod von Tecumseh im Jahr 1813 endete. Tecumseh kämpfte an der Seite der britischen Truppen, die im Gebiet der Großen Seen im Wesentlichen das heutige Kanada besetzten. ⓘ

Francis der Prophet, der von Tecumseh und Tenskwatawa beeinflusst wurde, war ein Anführer der Red Stick-Fraktion der Creek-Indianer. Er reiste 1815 als Vertreter der "vier indianischen Nationen" nach England und versuchte erfolglos, Großbritannien dazu zu bewegen, ihnen beim Widerstand gegen die Expansion der weißen Siedler zu helfen. ⓘ

20 Jahre später (1832) behauptete Wabokieshiek, der "Winnebago-Prophet", nach dem Prophetstown benannt wurde, (auch "Weiße Wolke" genannt), dass die britischen Streitkräfte die Indianer im Black-Hawk-Krieg gegen die Vereinigten Staaten unterstützen würden, wie 20 Jahre zuvor (aufgrund von "Visionen"). Dies geschah nicht, und er wurde nicht länger als "Prophet" angesehen. ⓘ

Im Jahr 1869 gründete der Paiute Wodziwob die Geistertanzbewegung. Die Tanzrituale waren eine Gelegenheit, seine Visionen von einem Erdbeben zu verkünden, das die Weißen verschlingen würde. Er scheint im Jahr 1872 gestorben zu sein. ⓘ

Der nördliche Paiute Wovoka behauptete, er habe während der Sonnenfinsternis vom 1. Januar 1889 eine Vision gehabt, dass die Toten der Paiute zurückkehren und die Weißen aus Amerika verschwinden würden, sofern die Eingeborenen Geistertänze aufführten. Diese Vorstellung verbreitete sich auch bei anderen indianischen Völkern. Die Regierung befürchtete eine Rebellion und entsandte Truppen, was zum Tod von Sitting Bull und zum Massaker von Wounded Knee im Jahr 1890 führte. ⓘ

Clifford Trafzer hat einen Sammelband mit Aufsätzen zu diesem Thema zusammengestellt: Amerikanische indianische Propheten. Trafzer, Clifford (1986). Amerikanische indianische Propheten: Religiöse Führer und Wiederbelebungsbewegungen. Sierra Oaks Publishing Co. ISBN 9780940113022. ⓘ

Prophetische Ansprüche in religiösen Traditionen

In der heutigen Zeit kann der Begriff "Prophet" etwas umstritten sein. Viele Christen mit pfingstlichem oder charismatischem Glauben glauben an das Fortbestehen der Gabe der Prophetie und an das Fortbestehen der Rolle des Propheten, wie sie in Epheser 4 gelehrt wird. Der Inhalt von Prophezeiungen kann sehr unterschiedlich sein. Prophezeiungen werden oft als Zitate von Gott ausgesprochen. Sie können Zitate aus der Heiligen Schrift, Aussagen über die Vergangenheit oder die aktuelle Situation oder Vorhersagen für die Zukunft enthalten. Prophezeiungen können auch "die Geheimnisse" der Herzen anderer Menschen offenbaren, indem sie Einzelheiten aus deren Leben erzählen. Manchmal erhalten mehr als eine Person in einer Gemeinde dieselbe prophetische Botschaft, wobei eine Person sie vor einer anderen gibt. ⓘ

Andere Bewegungen behaupten, dass sie Propheten haben. In Frankreich behauptet Michel Potay, er habe eine Offenbarung, die so genannte Offenbarung von Arès, erhalten, die 1974 von Jesus und 1977 von Gott diktiert wurde. Er wird von seinen Anhängern, den Pilgern von Arès, als Prophet betrachtet. ⓘ

Behauptungen in den abrahamitischen Religionen

Baháʼí-Glaube

Der Baháʼí-Glaube bezeichnet die gemeinhin als Propheten bezeichneten Personen als "Manifestationen Gottes", die in direktem Zusammenhang mit dem Konzept der fortschreitenden Offenbarung stehen. Die Baháʼí glauben, dass Gott seinen Willen zu allen Zeiten und auf vielfältige Weise zum Ausdruck bringt, unter anderem durch eine Reihe göttlicher Boten, die als "Manifestationen Gottes" oder "göttliche Erzieher" bezeichnet werden. Indem diese Manifestationen Gottes Absicht zum Ausdruck bringen, sollen sie die Religion in der Welt etablieren. Sie werden daher als Vermittler zwischen Gott und der Menschheit angesehen. ⓘ

Die Manifestationen Gottes werden nicht als Inkarnationen Gottes und auch nicht als gewöhnliche Sterbliche gesehen. Stattdessen betont das Baháʼí-Konzept der Manifestation Gottes gleichzeitig die Menschlichkeit dieses Mittlers und die Göttlichkeit in der Art und Weise, wie sie den Willen, das Wissen und die Eigenschaften Gottes zeigen; sie haben also sowohl menschliche als auch göttliche Stationen. ⓘ

Neben den Manifestationen Gottes gibt es auch kleinere Propheten. Während die Manifestationen Gottes, also die großen Propheten, mit der Sonne verglichen werden (die ihre eigene Wärme und ihr eigenes Licht erzeugt), werden die kleinen Propheten mit dem Mond verglichen (der sein Licht von der Sonne erhält). So wird beispielsweise gelehrt, dass Mose eine Manifestation Gottes war und sein Bruder Aaron ein kleiner Prophet. Mose sprach im Namen Gottes, und Aaron sprach im Namen von Mose (Exodus 4:14-17). Andere jüdische Propheten werden als unbedeutende Propheten betrachtet, da sie im Schatten der Dispensation des Mose gekommen sind, um den von ihm in Gang gesetzten Prozess weiterzuentwickeln und zu festigen. ⓘ

Christentum

Katholizismus

Einer Reihe moderner katholischer Heiliger werden prophetische Kräfte nachgesagt, wie z. B. Pater Pio und Alexandrina Maria da Costa. ⓘ

Darüber hinaus enthielten viele moderne Marienerscheinungen Prophezeiungen über die Welt und über lokale Gebiete. Die Erscheinung von Fátima im Jahr 1917 enthielt eine Prophezeiung, die Maria drei Kindern gegeben hatte, dass am 13. Oktober 1917 in Fátima, Portugal, ein großes Wunder geschehen würde, das alle sehen sollten, und an diesem Tag machten sich Zehntausende von Menschen auf den Weg nach Fátima, um zu sehen, was geschehen würde, darunter auch Zeitungsjournalisten. Viele Zeugen, darunter auch Journalisten, behaupteten, am Nachmittag dieses Tages die Sonne am Himmel tanzen" zu sehen, genau wie es die Seher einige Monate zuvor vorhergesagt hatten. Die Kibeho-Erscheinung in Ruanda in den 1980er Jahren enthielt viele Prophezeiungen über große Gewalt und Zerstörung, die kommen würden, und der ruandische Völkermord nur zehn Jahre später wurde von den Sehern als die Erfüllung dieser Prophezeiungen interpretiert ⓘ

Dem Heiligen Malachy, dem Erzbischof von Armagh (1095-1148), wurden mehrere Wunder und eine Vision über die Identität der letzten 112 Päpste zugeschrieben. ⓘ

Die Zeugen Jehovas

Die Zeugen Jehovas betrachten keine einzige Person in ihrer heutigen Organisation als Prophet. In ihrer Literatur wird ihre Organisation kollektiv als "Prophet" Gottes auf Erden bezeichnet, und zwar in dem Sinne, dass sie ihre Auslegung der Urteile Gottes aus der Bibel zusammen mit der Führung durch Gottes heiligen Geist verkünden. Ihr Verlag, die Watch Tower Society, hat behauptet: "Seitdem der Wachtturm im Juli 1879 zu erscheinen begann, hat er in die Zukunft geblickt... Nein, der Wachtturm ist kein inspirierter Prophet, aber er folgt und erklärt ein Buch der Prophetie, dessen Vorhersagen sich bis heute als unfehlbar und unfehlbar erwiesen haben. Der Wachtturm steht daher unter sicherer Führung. Er kann mit Zuversicht gelesen werden, denn seine Aussagen können anhand dieses prophetischen Buches überprüft werden." Sie behaupten auch, dass sie Gottes einziger wahrer Kanal zu den Menschen auf der Erde sind und von Gott zu diesem Zweck benutzt werden. ⓘ

Sie haben verschiedene falsche Vorhersagen gemacht, und der Wachtturm hat zugegeben, dass die Zeugen Jehovas "Fehler in ihrem Verständnis dessen gemacht haben, was am Ende bestimmter Zeitabschnitte geschehen würde." ⓘ

Bewegung der Heiligen der Letzten Tage

Ein Porträt von Joseph Smith ⓘ

Joseph Smith, der 1830 die Kirche Christi gründete, wird von den Mitgliedern der Bewegung der Heiligen der Letzten Tage, deren größte Glaubensgemeinschaft die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (LDS-Kirche) ist, für einen Propheten gehalten. Darüber hinaus glauben viele Kirchen innerhalb der Bewegung an eine Reihe moderner Propheten (von den Heiligen der Letzten Tage als "Propheten, Seher und Offenbarer" anerkannt) seit der Zeit von Joseph Smith. Russell M. Nelson ist der derzeitige Prophet und Präsident der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage. ⓘ

Adventismus

Der Baptistenprediger William Miller gilt als Begründer der heute als Adventismus bekannten nordamerikanischen religiösen Bewegung Mitte des 19. Jahrhunderts. Er kündigte eine Wiederkunft an, die zur großen Enttäuschung führte. ⓘ

Siebenten-Tags-Adventisten

Die 1863 gegründete Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten glaubt, dass Ellen G. White, eine der Gründerinnen der Kirche, die geistige Gabe der Prophezeiung erhalten hat. ⓘ

Zweig-Davidianer

Die Branch Davidians sind eine religiöse Sekte, die 1959 von Benjamin Roden als Ableger der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten gegründet wurde. David Koresh, der 1993 bei der bekannten Belagerung von Waco ums Leben kam, behauptete 1983, ihr letzter Prophet und "der Sohn Gottes, das Lamm" zu sein. ⓘ

Andere christliche Bewegungen

• Montanus, Begründer des Montanismus, einer frühchristlichen Bewegung des 2. Jahrhunderts.
• Bernhard Müller, auch bekannt als Graf von Leon, war ein deutscher christlicher Mystiker.
• Emanuel Swedenborg, Begründer des Swedenborgianismus, eines schwedischen Wissenschaftlers, Philosophen, Theologen, Offenbarers und einer mystischen Bewegung aus dem 18.
• Hong Xiuquan, gründete die heterodoxe christliche Sekte, die den Namen "Himmelreich des großen Friedens" (chinesisch: 太平天國; chinesisch: 太平天国) erhielt.
• John Alexander Dowie, ein Wunderheiler, der die Stadt Zion, Illinois, und die Christlich-Katholische Apostolische Kirche gründete.
• Nona L. Brooks, die als "Prophetin des modernen mystischen Christentums" bezeichnet wird, war eine Gründerin der Kirche der Göttlichen Wissenschaft.
• William M. Branham, christlicher Geistlicher, dem gewöhnlich die Gründung der Glaubensheilungsbewegung nach dem Zweiten Weltkrieg zugeschrieben wird.
• Gerald Flurry, Gründer und Leiter der Philadelphia Church of God, der behauptete, er sei "der Prophet", der in Johannes 1:21-22 erwähnt wird. ⓘ

Islam

Ahmadiyya

Mirza Ghulam Ahmad ⓘ

Die Ahmadiyya-Bewegung im Islam glaubt, dass Mirza Ghulam Ahmad ein nicht gesetzestreuer Prophet war, der behauptete, eine Erfüllung der verschiedenen islamischen Prophezeiungen über das geistige zweite Kommen von Jesus von Nazareth in der Endzeit zu sein. ⓘ

Andere islamische Bewegungen

• Noble Drew Ali, Prophet und Gründer des Moorish Science Temple of America, Gründer der Moorish Divine and National Movement, 1913 AD, Newark N.J.
• Rashad Khalifa, Gründer der religiösen Gruppe United Submitters International (USI). ⓘ

Judaischer Messianismus

Nathan von Gaza war ein Theologe und Autor, der als Prophet für den angeblichen Messias Sabbatai Zevi bekannt wurde. ⓘ

Behauptungen in anderen religiösen Traditionen

• Aleister Crowley, Gründer von Thelema.
• Lou de Palingboer, Gründer und Galionsfigur einer neuen religiösen Bewegung in den Niederlanden.
• Mani, Gründer des Manichäismus, einer quasi gnostischen Bewegung der Spätantike.
• Marshall Vian Summers, Gründer der religiösen Bewegung New Message from God.
• Der Prophet von Tenrikyo, Nakayama Miki, wird von den Tenrikyo-Anhängern für einen Boten Gottes gehalten.
• Zoroaster, Begründer des Zoroastrismus. ⓘ

Weltlicher Gebrauch

Im späten 20. Jahrhundert wurde die Bezeichnung Prophet verwendet, um Personen zu bezeichnen, die besonders erfolgreiche Analysen auf dem Gebiet der Wirtschaft anstellen, wie z. B. der abfällige Prophet der Gier. Alternativ werden Gesellschaftskommentatoren, die auf eine Eskalation der Krise hinweisen, oft als Propheten des Untergangs bezeichnet. ⓘ

Alter Orient

Eine große Vielfalt altorientalischer Texte enthalten oder sind Weissagungen oder Prophezeiungen. Viele dienten dazu, eine Dynastie nachträglich als gottgewollt zu legitimieren (vaticinia ex eventu). Einige führen sich auf ein Offenbarungserlebnis zurück und geben eine Gottesbotschaft an bestimmte Adressaten weiter. Die Sprecher sind meist im Umfeld des Königshofes und zentraler Staatskulte angesiedelt. Sie haben meist das Heil und Wohl der jeweiligen Herrscher zum Thema und richten sich nie direkt an das gesamte Volk oder die Völker. Sie kritisieren gelegentlich Einzelaspekte der Kultausübungen, aber massive Unheilsprophetie, Kritik an Königen, ihrer Politik und Sozialkritik fehlen. Daher ordnet man diese Dokumente als Hof- und Heilsprophetie ein. ⓘ

Die etwa 30 auf Tafeln erhaltenen Briefe aus Mari (um 1800 v. Chr.) berichten von Männern und Frauen, die ohne ihr Zutun etwa in einer Traumvision oder Audition vor einem Götterbild im Tempel Botschaften der Wetter- und Vegetationsgötter Dagān, Hadad und anderen empfingen und diese dem König als „Gesandte“ teils ungebeten, teils auf Anfrage ausrichteten. Ihre Botschaften beinhalteten Zusagen göttlichen Beistands für das eigene, Unheil für fremde Völker. Kritisiert wurden nur Nachlässigkeiten im Kult. ⓘ

Der Reisebericht des Ägypters Wenamun (ca. 1100 v. Chr.) erzählt von einem Phönizier, der bei einer Opferfeier unbeabsichtigt in ekstatische Erregung geriet, dabei eine Gottesbotschaft empfing und diese dem Fürsten von Byblos ausrichtete, worauf dieser den im Hafen wartenden Wenamun empfing. ⓘ

Die Inschrift des Zakir von Hamath (um 800 v. Chr.) in Syrien bezeugt eine Bitte des Königs in einer Belagerungssituation an seinen Schutzgott Baalschamem, den „Herrn des Himmels“. Dieser habe durch Vermittlung von „Sehern“ geantwortet und dem König Rettung vor seinen Feinden zugesagt. Auch dies gilt als Form von intuitiver Heilsprophetie, während sonst eher die induktive Form üblich war. Ob es sich um eine Parallele zur „Denkschrift des Jesaja“ (Jes 7 ) handelt, ist umstritten. ⓘ

Wandinschriften in Tell Der 'Alla, Ostjordanien, bezeugen eine „Schauung“ eines Sehers namens Bileam, den auch die Bibel kennt (Numeri 22–24 ). ⓘ

Intuitive Prophetie war in der Antike nicht streng von allgemeiner Mantik unterschieden. Besonders Orakel waren im Mittelmeerraum und vorderen Orient zeitweise weit verbreitet. Geber oder Übermittler waren wie in Delphi oft fest am Hof oder Kultort angestellt und antworteten auf eine rituelle Befragung. Im antiken Rom war das Lesen der Zukunft aus himmlischen Zeichen, dem Vogelflug, den Eingeweiden von Opfertieren („Leberschau“) durch Pontifices, Haruspices und Flamines Teil des Staatskultes. Dabei fehlten vor allem der aktuelle Auftrag eines Gottes und die Konkretheit der Botschaft. ⓘ

Aus dem 7. Jahrhundert v. Chr. stammen etwa 30 Tontafeln mit neuassyrischen Orakelsprüchen von namentlich genannten Tempelbeamten und Handwerkern. Sie sind direkte Gottesanrede an bestimmte Adressaten und weisen auf historische Ereignisse hin. Sie folgen keiner Opferschau oder Sterndeutung, sondern geben sich als unmittelbare Gottesbescheide. Inhaltlich verkünden sie dem König Heil, langes Leben und Fortbestand seiner Dynastie, und tadeln kultische Nachlässigkeiten. ⓘ

Judentum

Prophetie erhielt vor allem im antiken Judentum (zumeist als hebräisch נָבִיא nāvi’, deutsch ‚Prophet‘ bezeichnet) seit etwa 1000 bis 200 v. Chr. einen zentralen, zeitweise dominierenden Rang für die Beziehung Gottes zu den Menschen. Auch gegen ihren Willen berufene Wortpropheten, Seher oder Sendboten („Gottesmänner“) traten in der Geschichte Israels immer wieder auf, um Gottes Wort dem Volk und seinen Führern als unbedingten Anspruch zu verkünden, ohne Rücksicht auf die Folgen für ihr Leben. ⓘ

Dabei trat im Eretz Israel zunächst überwiegend Unheils-, seit dem Untergang des Nordreichs Israel (ca. 722 v. Chr.) und besonders im Babylonischen Exil (ab 586 v. Chr.) zunehmend auch Heilsprophetie auf. Beide sind in Geschichts- und Prophetenbüchern gesammelt und aufgezeichnet worden. Letztere bilden als Nebiim den zweiten Hauptteil des Tanach, der Hebräischen Bibel. Prophetie bezeichnet daher im Judentum nicht nur die mündliche Verkündigung, sondern auch eine bestimmte Literaturgattung. Diese gibt Zukunfts- und Gegenwartsansagen für Kollektive, etwa für das erwählte Volk, die Fremdvölker, alle Gläubigen und Ungläubigen, sowie Lebensgeschichte von Propheten weiter. ⓘ

Manichäismus

Einige Religionsstifter, die ältere Religionen fortführen, vereinen oder überbieten wollten, sahen sich als Propheten und wurden von ihren Anhängern als solche verehrt. Mani sah sich als den widerstrebend zur Offenbarung der Gnosis (Erkenntnis) vom göttlichen Ursprung und Wesenskern des Menschen und seiner Bestimmung zur Rückkehr in die Lichtwelt Berufenen. Seine Botschaft zielte also nicht auf konkretes situationsbezogenes Eingreifen Gottes in die Geschichte, sondern auf Annahme einer bestimmten Theorie über die Weltentstehung und Rolle des Menschen. Da er sie als endgültige Offenbarung ansah, sah er sich zugleich als letzten Propheten. Die Manichäer sahen in ihm den von Christus verheißenen Parakleten. ⓘ

Zeugen Jehovas

Viele Zeugen Jehovas beschäftigen sich intensiv mit in der Bibel enthaltenen Prophezeiungen, glauben aber unter Berufung auf 1 Kor 13,8 , dass die Geistesgabe der Prophetie mit der Zeit des Urchristentums endete. Wenn diese Begründung akzepiert wird, müsste laut 1 Kor 13,9  und 1 Kor 13,10  dazu "das Vollendete" allerdings schon eingetreten sein. ⓘ

Moderne Deutungen

Im Zusammenhang mit asiatischen Religionen spricht der Psychologe Anthony Starr in Feet of Clay – A Study on Gurus mögliche Charakterzüge und Psychosen an und hält eloquente „Propheten“ für gefährlich. Nach David C. Lane wäre ein betrügerischer Scharlatan weniger unheilvoll als einer, der von seinen Vorstellungen voll überzeugt ist. Verschiedene Mythen sehen das Auftreten falscher Propheten in Zusammenhang mit dem Thema Weltuntergang, und die Geschichte kennt sie aus Zeiten untergehender Kulturen. ⓘ

Der Philosoph Karl Popper bezeichnete in seinen Büchern Die offene Gesellschaft und Ihre Feinde und einer Vortragsreihe Philosophie und falsche Propheten Philosophen wie Karl Marx und Friedrich Engels mit ihrer Heilsverkündung der Industrialisierung als falsche Propheten. ⓘ

Siehe auch

• Verschiedene Anführer – „Propheten“ – der nordamerikanischen Indianer sagten im 19. Jahrhundert das Ende des Vordringens der weißen US-Amerikaner (unter bestimmten Umständen wie Geistertanz) voraus, besonders Tenskwatawa, Wabokieshiek, Wodziwob, Wovoka
• Außersinnliche Wahrnehmung
• Präkognition
• Prophezeiung ⓘ

Literatur

• Jürgen Beyer: Lay prophets in Lutheran Europe (c. 1550–1700) (= Brill’s series in church history and religious culture. Band 74). Brill, Leiden/Boston 2017.
• W. A. Bijlefeld: A prophet and more than a prophet? Some observations on the qurʾanic use of the terms „prophet“ and „apostle“. In: Muslim World. Band 59, 1969, S. 1–28.
• Mathis Christian Holzbach: Die großen Seher und Propheten. Marixverlag, Wiesbaden 2013, ISBN 978-3-86539-974-8.
• Walter A. Koch: Prophetie und astrologische Prognose. Karl Rohm, Lorch 1998, ISBN 3-87683-215-2.
• Matthias Riedl, Tilo Schabert: Propheten und Prophezeiungen. Königshausen & Neumann, 2005, ISBN 3-8260-2253-X.
• T. Fahd: Nubuwwa. In: The Encyclopaedia of Islam. New Edition. Bd. VIII, S. 93b–97a. (Über das Konzept der Prophetie im Islam)
• Marco Frenschkowski: Prophetie. Innovation, Tradition und Subversion in spätantiken Religionen (= StAC. Band 10). Stuttgart 2018, ISBN 978-3-7772-1822-9. ⓘ

Weblinks

Wiktionary: Prophet – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

• Scott Davison: Prophecy. In: Edward N. Zalta (Hrsg.): Stanford Encyclopedia of Philosophy.
• Jutta Krispenz: Prophetische Redeformen. In: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (Hrsg.): Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff., abgerufen am 8. Mai 2017.
• Martti Nissinen: Prophetie (Alter Orient). In: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (Hrsg.): Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff., abgerufen am 8. Mai 2017. ⓘ