Ismael

Ismael ⓘ
Eine Darstellung von Hagar und ihrem Sohn Ismael in der Wüste, von François-Joseph Navez 1819.
Prophet, Patriarch, Apostel in Arabien, Vater der Araber
Verehrt im	Judentum Christentum Islam Baháʼí-Glaube
Einflüsse	Abraham
Beeinflusst	Ismaeliten und Muslime

Ismael war der erste Sohn Abrahams, des gemeinsamen Patriarchen der abrahamitischen Religionen, und wird von den Muslimen als Prophet betrachtet. Seine Mutter war die Ägypterin Hagar (1. Mose 16,3). Nach dem Bericht der Genesis starb er im Alter von 137 Jahren (Genesis 25,17). ⓘ

Jüdische, christliche und islamische Traditionen betrachten Ismael als den Vorfahren der Ismaeliten (Hagaren oder Araber) und als Patriarchen von Qaydār. Nach der muslimischen Tradition, in der er als Vorfahre Muhammads gilt, gründete Ismael damit eine große Nation, wie von Gott im Alten Testament verheißen, und wurde mit seiner Mutter Hagar (Hājar) neben der Kaaba in Mekka begraben, unter dem von der halbkreisförmigen Hijr-Ismail-Mauer abgegrenzten Gebiet. ⓘ

Verstoßung Ismaels und seiner Mutter, Darstellung von Gustave Doré ⓘ

Ismael (hebräisch יִשְׁמָעֵאל jischmaʿel, „Gott (er)hört“, arabisch إسماعيل Ismāʿīl) ist der Name einer Person des Tanach, des Alten Testaments und des Korans. Im Islam zählt Ismael zu den Propheten. Nach Auffassung der drei abrahamitischen Religionen ist er Abrahams erstgeborener Sohn. ⓘ

Etymologie

Der Name Ismael יִשְׁמָעֵאל jischmaʿel ist ein Satzname aus dem Verb שׁמע šm‘ „hören“, im Imperfekt verbunden mit dem theophoren Element אֵל ’el „Gott“. Er bedeutet also „Gott möge (er)hören“ oder „Gott hat erhört“. Auf diese Namensdeutung wird in Gen 16,11 , 17,20 und 21,17 angespielt. In der Septuaginta wird der Name mit Ισμαηλ Ismaēl, in der Vulgata mit Ismahel wiedergegeben. Im Koran erscheint der Name als إسماعيل Ismāʿīl. ⓘ

Der Name "Yishma'el" existierte in verschiedenen antiken semitischen Kulturen, darunter im frühen Babylonischen und im Minaischen. Es handelt sich um einen theophorischen Namen, der wörtlich mit "Gott (El) hat erhört" übersetzt wird, was darauf hindeutet, dass ein Kind mit diesem Namen als Erfüllung eines göttlichen Versprechens angesehen wurde. ⓘ

Genesis-Erzählung

Die Entlassung von Hagar, von Pieter Pietersz Lastman ⓘ

In der Genesis-Erzählung wird das Leben von Ismael in den Kapiteln 16, 17, 21 und 25 geschildert. ⓘ

Geburt

In Genesis 16 wurde die Geburt Ismaels von der ersten Frau des Patriarchen Abraham, die damals Sarai hieß, geplant. Sie und ihr Mann Abram (Abraham) suchten nach einer Möglichkeit, Kinder zu bekommen, um den in 1. Mose 15 geschlossenen Abrahambund zu erfüllen. Sarai war 75 Jahre alt und hatte noch kein Kind geboren. Sie hatte die Idee, ihre ägyptische Magd Hagar ihrem Mann anzubieten, damit sie ein Kind von ihr bekommen konnten. Abraham nahm Hagar zur Frau und zeugte ein Kind mit ihr. ⓘ

Hagar begann, Sarah zu verachten, die sie daraufhin hart behandelte. Daraufhin floh Hagar in die Wüstenregion zwischen Abrahams Siedlung und Schur. Mose 16,7-16 beschreibt die Namensgebung für Ismael und die Verheißung Gottes an Hagar bezüglich Ismael und seiner Nachkommenschaft. Dies geschah am Brunnen von Beer-lahai-roi, wo Hagar dem Engel des Herrn begegnete, der zu ihr sagte: "Siehe, du bist schwanger / und wirst einen Sohn gebären; / den sollst du Ismael nennen, / denn der Herr hat dein Leiden erhört." Der Engel befahl Hagar: "Kehre zu deiner Herrin [Sarai] zurück und unterwerfe dich ihr." ⓘ

Abraham wurde gesegnet, damit seine Nachkommenschaft so zahlreich sei wie der Staub der Erde. Gott würde aus Ismael ein großes Volk machen, weil er aus dem Samen Abrahams stammte. Doch Gott sagte Hagar, dass ihr Sohn im Konflikt mit seinen Verwandten leben würde. Als Ismael geboren wurde, war Abraham 86 Jahre alt. ⓘ

Erbe, Rechte und die erste Beschneidung

Als er 13 Jahre alt war, wurde Ismael zur gleichen Zeit wie alle anderen Männer in Abrahams Haushalt beschnitten und in einer Massenbeschneidung in den Bund aufgenommen. Sein Vater Abram, der damals 99 Jahre alt war und den neuen Namen "Abraham" erhielt, wurde zusammen mit den anderen beschnitten (1. Mose 17). ⓘ

Zur Zeit des Bundes teilte Gott Abraham mit, dass seine Frau Sara ihm einen Sohn gebären würde, den er Isaak nennen sollte. Gott sagte Abraham, dass er seinen Bund durch Isaak errichten würde, und als Abraham sich nach der Rolle Ismaels erkundigte, antwortete Gott, dass Ismael gesegnet sei und dass er ihn "fruchtbar machen und über die Maßen vermehren wolle; zwölf Fürsten soll er zeugen, und ich will ihn zu einem großen Volk machen". ([https://mechon-mamre.org/p/pt/pt0117.htm#1 Genesis 17]). Gott erwähnte auch, dass "er ein wilder Esel von einem Menschen sein wird, seine Hand wird über (gegen) jedermann sein, und jedermanns Hand wird gegen ihn sein; und er wird vor den Augen seiner Brüder leben" (1. Mose 16). ⓘ

Ein Jahr später wurde Ismaels Halbbruder Isaak Abraham von seiner ersten Frau Sara geboren, als sie 90 Jahre alt war (1. Mose 17,17), nachdem sie keine Anzeichen von Fruchtbarkeit mehr gezeigt hatte (1. Mose 18,11). ⓘ

Am Tag des Festes, an dem Abraham die Entwöhnung Isaaks feierte, "spottete" oder "spielte" Isaak (das hebräische Wort מְצַחֵֽק, "meṣaḥeq" ist zweideutig), und Sarah bat Abraham, Ismael und seine Mutter zu vertreiben, indem sie sagte: "Werde diese Sklavin und ihren Sohn los, denn der Sohn dieser Sklavin wird niemals das Erbe mit meinem Sohn Isaak teilen." Ihre Forderung war für Abraham, der Ismael liebte, schmerzlich. Abraham willigte erst ein, nachdem Gott ihm gesagt hatte, dass "in Isaak dein Same genannt werden soll" und dass Gott "aus dem Sohn der Sklavin", Ismael, ein Volk machen würde, da er ein Nachkomme Abrahams war (1. Mose 21,11-13), nachdem Gott zuvor zu Abraham gesagt hatte: "Ich will meinen Bund mit [Isaak] aufrichten", während er auch Verheißungen bezüglich des ismaelitischen Volkes machte (1. Mose 17,18-21). ⓘ

Hagar und Ismael in der Wüste, von Grigori Ugrjumow (um 1785) ⓘ

Im Alter von 14 Jahren wurde Ismael zusammen mit seiner Mutter freigelassen. Der Bund des Herrn machte deutlich, dass Ismael das Haus Abrahams nicht erben sollte und dass Isaak der Same des Bundes sein würde: "Nimm deinen Sohn, deinen einzigen Sohn, den du lieb hast, und geh in die Gegend von Morija." (1. Mose 22,2-8) Abraham gab Ismael und seiner Mutter einen Vorrat an Brot und Wasser und schickte sie fort. Hagar ging in die Wüste von Beer-Scheba, wo den beiden bald das Wasser ausging, und Hagar, die den Tod ihres Sohnes nicht mit ansehen wollte, setzte den Jungen in einiger Entfernung von sich ab und weinte. "Und Gott hörte die Stimme des Knaben" und sandte seinen Engel, um Hagar zu sagen: "Steh auf, hebe den Knaben auf und halte ihn in deiner Hand; denn ich will ihn zu einem großen Volk machen." Und Gott "öffnete ihre Augen, und sie sah einen Wasserbrunnen", aus dem sie schöpfte, um Ismaels Leben und ihr eigenes zu retten. "Und Gott war mit dem Knaben; und er wuchs heran und wohnte in der Wüste und wurde ein Bogenschütze." (Genesis 21:14-21) ⓘ

Nachkommen

Nachdem er einige Zeit in der Wüste umhergezogen war, ließen sich Ismael und seine Mutter in der Wüste Paran nieder, wo er ein Experte im Bogenschießen wurde. Schließlich fand seine Mutter eine Frau aus dem Land Ägypten für ihn. Sie bekamen zwölf Söhne, von denen jeder ein Stammesführer in einer der Regionen von Havila bis Schur (von Assyrien bis zur Grenze Ägyptens) wurde. Seine Söhne:

1. Nebaioth (נְבָיוֹת Nəḇāyōṯ)
2. Kedar (קֵדָר Qēḏār), Vater der Qedariter, eines nordarabischen Stammes, der das Gebiet zwischen dem Persischen Golf und der Sinai-Halbinsel kontrollierte. Der Überlieferung nach ist er der Vorfahre des Stammes der Quraisch und damit auch der Vorfahre des islamischen Propheten Muhammad.
3. Adbeel (אַדְבְּאֵל ʾAḏbəʾēl)
4. Mibsam (מִבְשָֽׂם Mīḇsām)
5. Mishma (מִשְׁמָע Mīšmāʿ)
6. Dumah (דוּמָה Ḏūmā)
7. Massa (מַשָּֽׂא Massāʾ)
8. Hadad (חֲדַד Ḥăḏaḏ)
9. Tema (תֵימָא Ṯēmāʾ)
10. Jetur (יְטוּר Yəṭūr)
11. Naphish (נָפִישׁ Nāfīš)
12. Kedemah (קֵדְמָה Qēḏəmā) ⓘ

Ismael hatte auch eine bekannte Tochter, Mahalath oder Basemath, die dritte Frau von Esau. ⓘ

Ismael erschien mit Isaak bei der Beerdigung Abrahams. Ismael starb im Alter von 137 Jahren. ⓘ

Stammbaum

Familie von Ismael ⓘ
Noah Sem Arpachschad Salah Eber Peleg Reu Serug Nahor Terach Sarah Abraham Hagar Nahor II Haran Milka Lot Iskah Ismael 7 Söhne Bethuel 1. Tochter 2. Tochter Isaak Rebekka Laban Moabiter Ammoniter Jakob 1. Nebajot 2. Kedar 3. Adbeel 4. Mibsam 5. Mishma 6. Dumah 7. Massa 8. Hadar 9. Tema 10. Jetur 11. Naphish 12. Kedemah Esau Ada Aholibama Mahalath/Basemath Reuel Jusch Jaalam Korach Eliphas

Weltanschauungen

Historiker und Akademiker auf dem Gebiet der Quellenkritik glauben, dass die Geschichten von Ismael zu den drei Schichten der J- oder jahwistischen Quelle, der P- oder priesterlichen Quelle und der E- oder elohistischen Quelle gehören (siehe Dokumentarische Hypothese). Zum Beispiel ist die Erzählung in Genesis 16 vom J-Typ und die Erzählung in Genesis 21:8-21 vom E-Typ. Genesis 25 wurde während der persischen Periode von der priesterlichen Quelle hinzugefügt, die die bekannten ismaelitischen (Shumu'ilu) Stämme als die Namen der Söhne Ismaels bezeichnete, obwohl die Erzählung und der Name Ismaels selbst dem vorausgingen. ⓘ

Jüdische und islamische Traditionen halten Ismael für den Vorfahren der Araber. ⓘ

Vorislamisches Arabien

Einige vorislamische Gedichte erwähnen Ismael, seinen Vater Abraham und eine Opfergeschichte, wie der vorislamische Dichter "Umayyah Ibn Abi As-Salt", der in einem seiner Gedichte sagte: بكره لم يكن ليصبر عنه أو يراه في معشر أقتال ([Die Opferung] seines Erstgeborenen, dessen Trennung er [Abraham] nicht ertragen konnte, noch konnte er ihn von Feinden umgeben sehen). ⓘ

Zayd ibn Amr war eine weitere vorislamische Persönlichkeit, die den Götzendienst ablehnte und den Monotheismus predigte und behauptete, dies sei der ursprüngliche Glaube ihres [arabischen] Vaters Ismael. ⓘ

Auch einige der Stämme in Zentralwestarabien bezeichneten sich selbst als "Volk Abrahams und Nachkommen Ismaels", wie aus einer gemeinsamen Eröffnung von Reden und Versöhnungsgesängen zwischen rivalisierenden Stämmen in diesem Gebiet hervorgeht. ⓘ

Judentum

Im Judentum neigte Ismael zu vielen Dingen, die Abraham als verwerflich ansah. Ismael betete sogar zu Götzen, wenn er sich unbeobachtet glaubte, obwohl diese Erzählung nicht in der Tora steht. Nach dem Buch Genesis in der hebräischen Bibel war Isaak und nicht Ismael der wahre Erbe der abrahamitischen Tradition und des Bundes, während er gleichzeitig von Gott mit einem großen Volk gesegnet wurde. ⓘ

In der samaritanischen Tora-Version wird Ismael im Buch Genesis 16 als "fruchtbarer Mann" und nicht als "Wildesel eines Mannes" beschrieben, wie es im masoretischen Pentateuch heißt, der in der jüdischen Gemeinschaft als Standardversion der hebräischen Bibel verwendet wird. ⓘ

In einigen Überlieferungen heißt es, Ismael habe zwei Frauen gehabt, von denen eine Aisha hieß. Dieser Name entspricht der muslimischen Tradition für den Namen der Frau von Mohammed. Dies wird als eine metaphorische Darstellung der muslimischen Welt (zunächst Araber und dann Türken) mit Ismael verstanden. ⓘ

Rabbinische Kommentatoren sagen im Midrasch Genesis Rabba auch, dass Ismaels Mutter Hagar die Tochter des Pharaos war, was Ismael zum Enkel des Pharaos macht. Dies könnte der Grund sein, warum in Genesis 17:20 von Ismael als Vater von 12 mächtigen Prinzen die Rede ist. Nach 1. Mose 21,21 verheiratete Hagar Ismael mit einer Ägypterin, und wenn die rabbinischen Kommentatoren Recht haben, dass Hagar die Tochter des Pharaos war, könnte seine Heirat mit einer von ihr ausgewählten Frau erklären, wie und warum seine Söhne zu Prinzen wurden. ⓘ

Anderen jüdischen Auslegern zufolge wird Ismaels Mutter Hagar mit Keturah identifiziert, der Frau, die Abraham nach Sarahs Tod aufsuchte und heiratete. Es wird angenommen, dass Keturah Hagars persönlicher Name war und dass "Hagar" eine beschreibende Bezeichnung für "Fremde" war. Diese Interpretation wird im Midrasch diskutiert und von Raschi, Gur Aryeh, Keli Yakar und Obadja von Bertinoro unterstützt. Raschi (Rabbi Shlomo Itzhaki) argumentiert, dass "Keturah" ein Name war, der Hagar gegeben wurde, weil ihre Taten so schön waren wie Weihrauch (hebräisch: ketoret), und dass sie keusch blieb (wörtlich "ihre Öffnung verschlossen", wobei das Verb verschlossen im Aramäischen k-t-r ist), seit sie von Abraham getrennt wurde. ⓘ

Es wird auch gesagt, dass Sarah durch Ismaels sexuell frivoles Verhalten motiviert wurde, weil er sich "vergnügte" (Gen 21,9), was eine Übersetzung des hebräischen Wortes "Mitzachek" ist. Dieses Wort wurde zu einer Anspielung auf Götzendienst, sexuelle Unmoral oder sogar Mord weiterentwickelt; einige rabbinische Quellen behaupten, dass Sarah befürchtete, Ismael würde Isaak negativ beeinflussen oder dass er Isaaks Erbe einfordern würde, weil er der Erstgeborene ist. Was das Wort "Mitzachek" (wiederum in Gen 21,9) betrifft, so sagt die Jewish Study Bible von Oxford University Press, dass dieses Wort in diesem speziellen Kontext mit "Spielen ist ein weiteres Wortspiel mit Isaaks Namen (vgl. 17,17; 18,12; 19,14; 26,8)" verbunden ist. Ismael war 'Isaacing' oder 'nahm den Platz von Isaak ein'." Andere sehen das positiver und betonen die Frömmigkeit Hagars, die "am Brunnen saß und den anflehte, der das Leben der Welten ist, und sagte: 'Sieh auf mein Elend'". ⓘ

Christentum

Im Galaterbrief (4,21-31) verwendet Paulus diese Begebenheit, um die beiden Bündnisse zu symbolisieren: den alten, aber erfüllten und den neuen Bund, der durch die Verheißung in Jesus Christus universell ist. In Galater 4,28-31 wird Hagar mit dem Sinai-Bund in Verbindung gebracht, während Sarah mit dem Gnadenbund assoziiert wird, in den ihr Sohn Isaak eintritt. ⓘ

Einige Christen glauben, dass Gott seine Verheißungen an Ismael heute erfüllt, indem er die Ismaeliten mit Öl und politischer Stärke segnet. ⓘ

Islam

Ismael (arabisch:إسماعيل Ismāʿēl) wird als ein wichtiger Prophet und Patriarch des Islam anerkannt. Wie Christen und Juden glauben auch die Muslime, dass Ismael der Erstgeborene Abrahams war, der ihm von seiner Frau Hagar geboren wurde. Ismael wird von den Muslimen als Vorfahre mehrerer prominenter arabischer Stämme im Norden und als Vorfahre von Adnan, dem Vorfahren Muhammads, angesehen. Die Muslime glauben auch, dass Muhammad ein Nachkomme Ismaels war, der eine große Nation gründen würde.

Ismael im Koran

Ismael wird im Koran mehr als zehnmal erwähnt, oft zusammen mit anderen Patriarchen und Propheten des Altertums. Er wird zusammen mit Elisa und Dhul-Kifl als einer der "geduldig Ausharrenden und Gerechten, die Gott in seine Barmherzigkeit eintreten ließ" erwähnt. Auch von Lot, Elisa, Jona und Ismael heißt es, dass Gott jedem von ihnen "den Vorzug vor den Welten" gab. Diese Hinweise auf Ismael sind in jedem Fall Teil eines größeren Zusammenhangs, in dem andere heilige Propheten erwähnt werden. In anderen Kapiteln des Korans, die aus der Zeit von Medina stammen, wird Ismael jedoch in engem Zusammenhang mit seinem Vater Abraham erwähnt: Ismael steht an der Seite Abrahams bei ihrem Versuch, die Kaaba in Mekka als monotheistischen Wallfahrtsort zu errichten, und Abraham dankt Gott dafür, dass er ihm Ismael und Isaak in seinem hohen Alter geschenkt hat. Ismael wird außerdem neben den Patriarchen erwähnt, denen Offenbarungen zuteil geworden waren, und Jakobs Söhne versprachen, dem Glauben ihrer Vorväter "Abraham, Ismael und Isaak" zu folgen, wenn sie ihren Glauben bezeugten. In der koranischen Erzählung über die Beinahe-Opferung von Abrahams Sohn wird der Sohn nicht namentlich genannt, und obwohl die allgemeine Auslegung davon ausgeht, dass es sich um Ismael handelte, behauptete Tabari, dass es sich um Isaak handelte, was mit den hebräischen Schriften übereinstimmt. Die meisten modernen Kommentatoren halten jedoch die Identifizierung des Sohnes in einer Erzählung, die wegen ihrer moralischen Lektion gegeben wird, für weniger wichtig. ⓘ

Ismael in der muslimischen Literatur

Abraham, der seinen Sohn Ismael opfert, und Abraham, der von Nimrod ins Feuer geworfen wird. Eine Miniatur im osmanischen türkischen Manuskript Zubdat Al-Tawarikh aus dem 16. Jahrhundert. ⓘ

In den Korankommentaren und den zahlreichen Sammlungen von Prophetengeschichten wird die islamische Sichtweise auf Ismael vertieft und seine wesentliche Rolle bei der Errichtung der Kaaba ausführlich beschrieben. Nach muslimischer Überlieferung wurde Ismael am Hijr in der Nähe der Kaaba, im Inneren der Heiligen Moschee, begraben. ⓘ

Nach islamischem Glauben hat Abraham zu Gott um einen Sohn gebetet, und Gott hat sein Gebet erhört. Die muslimische Exegese besagt, dass Sarah Abraham bat, ihre ägyptische Magd Hagar zu heiraten, weil sie selbst unfruchtbar war. Hagar gebar bald Ismael, der der erste Sohn Abrahams war. Gott wies Abraham daraufhin an, Hagar und Ismael in die Wüste zu bringen und sie dort zu lassen. Als er sich von Hagar abwandte und zu gehen begann, rief sie ihm zu und fragte: "Warum lässt du uns hier zurück?", worauf Abraham die ersten beiden Male nicht antwortete. Dann änderte sie ihre Frage und fragte: "Hat Gott dir das befohlen?", woraufhin Abraham stehen blieb, sich umdrehte, zurückblickte und antwortete: "Ja." Sie antwortete: "Dann wird Gott für uns sorgen." Daraufhin setzte Abraham seine Reise zurück zu Sarah fort. In der Wüste weinte der kleine Ismael vor Durst. Seine Mutter legte ihn in den Schatten unter einen Busch und begab sich auf eine verzweifelte Suche nach Wasser, bei der sie sieben Mal zwischen den Hügeln Safa und Marwah hin und her lief, um eine Wasserquelle oder eine vorbeiziehende Karawane zu finden, mit der sie Wasser tauschen konnte. Als Hagar keine Wasserquelle fand und den Tod ihres Kindes befürchtete, setzte sie sich weinend hin und bat Gott um Hilfe. Gott schickte den Engel Gabriel zu ihr, der ihr sagte, sie solle ihr Kind hochheben. Als sie das tat, bemerkte sie, dass seine Füße den Boden zerkratzt hatten und eine Wasserquelle an die Oberfläche sprudelte. Hagar schob den Boden schnell um, um einen Brunnen um die Quelle herum zu formen, der das Wasser aufnahm und den Zamzam-Brunnen bildete. Hagar füllte die Flasche mit Wasser auf und gab ihrem Kind zu trinken. Diese Quelle wurde den Karawanen bekannt, die durch Arabien reisten, und Hagar handelte mit ihnen im Austausch gegen das Wasser Lieferungen aus. Aufgrund ihrer Handlungen wuchs die Stadt Mekka (ursprünglich Becca oder Baca auf Hebräisch) und zog Siedler an, die dort blieben und ihr und Ismael Schutz boten sowie als Quelle für verschiedene Waren dienten, die mit den Karawanen, die sie besuchten, ausgetauscht wurden. Zum Gedenken an den Segen des Zamzam-Brunnens, den Gott Hagar und Ismael schenkte, laufen die Muslime während der Hadsch zwischen den Hügeln Safa und Marwah auf den Spuren Hagars. ⓘ

Abraham kehrte zurück und besuchte Ismael zu verschiedenen Zeiten seines Lebens. Einer Überlieferung Mohammeds zufolge kam Abraham einmal, als sein Sohn nicht zu Hause war, und Abraham besuchte Ismaels Frau. Abraham beschloss, abzureisen, bevor er seinen Sohn sah, aber aufgrund der Beschwerden, die Ismaels Frau auf seine Fragen hin vorbrachte, gab er ihr eine Nachricht, die sie ihrem Mann überbringen sollte, wenn er nach Hause käme, und die lautete: "Ändere seine Schwelle." Als Ismael an diesem Abend nach Hause kam, fragte er, ob sie Besuch gehabt hätten, und wurde von seiner Frau über den Mann informiert, der sie besucht hatte, und was er gesagt hatte. Ismael verstand seinen Vater und erklärte seiner Frau, dass es sich bei dem Besucher um seinen Vater handelte und er angewiesen worden war, sich von seiner Frau zu trennen und eine bessere zu finden, was Ismael auch tat. Einige Zeit später kehrte Abraham zurück, um Ismael zu besuchen, und wieder war Ismael nicht da. Abraham sprach mit Ismaels neuer Frau und stellte fest, dass ihre Antworten auf Gottvertrauen und Zufriedenheit mit ihrem Mann hindeuteten. Abraham musste wieder gehen, bevor er seinen Sohn sehen konnte, aber er hinterließ ihm die Botschaft, "seine Schwelle zu halten". Als Ismael in der Nacht zurückkehrte, fragte er erneut, ob es Besuch gegeben habe, und erfuhr von Abrahams Besuch. Ismael teilte seiner Frau mit, wer ihn besucht hatte und dass er mit ihr und ihrer Ehe einverstanden war. ⓘ

Bei einem seiner Besuche in Mekka soll Abraham seinen Sohn gebeten haben, ihm beim Bau der gewünschten Kaaba zu helfen. Die islamische Überlieferung besagt, dass die Kaaba zuerst von Adam erbaut wurde und dass Abraham und Ismael die Kaaba auf den alten Fundamenten wiederaufbauten. Da Ismael in Arabien aufwuchs, soll er fließend Arabisch gesprochen haben. In den Stammbäumen, die die frühen Gelehrten aufstellten, wurde Ismael als Vorfahre der Nordaraber angesehen, und Mohammed war mit ihm durch die Abstammung des Patriarchen Adnan verbunden. ⓘ

Bahá'í-Glaube

In den Schriften des Baháʼí-Glaubens heißt es, dass Ismael und nicht Isaak der Sohn war, den Abraham beinahe geopfert hätte. Aber sie sagen auch, dass der Name unwichtig ist, da beide verwendet werden könnten: Wichtig ist, dass beide Symbole für das Opfer waren. Laut Shoghi Effendi gab es auch einen anderen Ismael, einen Propheten Israels, der allgemein als Samuel bekannt ist. ⓘ

Ismael in Literatur und Kunst

Literatur

• Bei Herman Melville steht Ismael für den aus der Gesellschaft Ausgestoßenen – zuerst in dem Roman Redburn und schließlich in Moby Dick, wo der Erzähler, dessen wahrer Name nicht mitgeteilt wird, sich Ismael nennt.
• In Gustavo Martín Garzos Roman Der kleine Erbe trägt die Hauptfigur – ein Findling – den Namen Ismael.
• Im Roman Ismael von Daniel Quinn philosophiert der Gorilla Ismael über die Menschen und deren Geschichte. ⓘ