Babylonien
Babylonien | |||||||||||
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| 1895 V. CHR. - 539 V. CHR. | |||||||||||
 Die Ausdehnung des Babylonischen Reiches zu Beginn und am Ende der Herrschaft Hammurabis, im heutigen Irak gelegen | |||||||||||
| Hauptstadt | Babylon | ||||||||||
| Offizielle Sprachen |
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| Gemeinsame Sprachen | Akkadisch Aramäisch | ||||||||||
| Religion | Babylonische Religion | ||||||||||
| Geschichte | |||||||||||
- Gegründet | 1895 V. CHR. | ||||||||||
- Aufgehoben | 539 V. CHR. | ||||||||||
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| Heute Teil von | |||||||||||
| Geschichte des Irak |
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| Alte Geschichte ⓘ |
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KategorieBabylonien (/ˌbæbɪˈloʊniə/; akkadisch: 𒆳𒆍𒀭𒊏𒆠, māt Akkadī) war ein antiker akkadischsprachiger Staat und Kulturraum in Zentral- und Südmesopotamien (dem heutigen Irak) und Teilen Syriens. Im Jahr 1894 v. Chr. entstand ein kleiner, von den Amoritern regierter Staat, zu dem die kleine Verwaltungsstadt Babylon gehörte. Während des akkadischen Reiches (2335-2154 v. Chr.) war Babylon eine kleine Provinzstadt, die sich jedoch während der Herrschaft Hammurabis in der ersten Hälfte des 18. Während der Herrschaft Hammurabis und danach wurde Babylonien "das Land Akkad" (Māt Akkadī auf Akkadisch) genannt, ein bewusster Archaismus in Anspielung auf den früheren Ruhm des Akkadischen Reiches. ⓘ
Es war häufig in Rivalitäten mit dem älteren Staat Assyrien im Norden und Elam im Osten des alten Iran verwickelt. Babylonien wurde kurzzeitig zur Großmacht in der Region, nachdem Hammurabi (ca. 1792-1752 v. Chr., mittlere Chronologie, oder ca. 1696-1654 v. Chr., kurze Chronologie) ein kurzlebiges Reich geschaffen hatte, das auf das frühere akkadische Reich, die dritte Dynastie von Ur und das altassyrische Reich folgte. Nach dem Tod Hammurabis zerfiel das babylonische Reich rasch und wurde zu einem kleinen Königreich. ⓘ
Wie Assyrien behielt auch der babylonische Staat die akkadische Schriftsprache (die Sprache der einheimischen Bevölkerung) für den offiziellen Gebrauch bei, obwohl seine nordwestsemitisch sprechenden amoritischen Gründer und kassitischen Nachfolger, die eine isolierte Sprache sprachen, keine einheimischen Mesopotamier waren. Die sumerische Sprache wurde für den religiösen Gebrauch beibehalten (wie auch in Assyrien), aber bereits zur Zeit der Gründung Babylons war sie keine gesprochene Sprache mehr, da sie vollständig vom Akkadischen verdrängt wurde. Die früheren akkadischen und sumerischen Traditionen spielten eine wichtige Rolle in der babylonischen und assyrischen Kultur, und die Region blieb ein wichtiges kulturelles Zentrum, auch wenn sie lange Zeit unter Fremdherrschaft stand. ⓘ
Die früheste Erwähnung der Stadt Babylon findet sich in einer Tontafel aus der Regierungszeit von Sargon von Akkad (2334-2279 v. Chr.), die auf das 23. Jahrhundert v. Chr. zurückgeht. Jahrhundert v. Chr. Babylon war zu diesem Zeitpunkt lediglich ein religiöses und kulturelles Zentrum und weder ein unabhängiger Staat noch eine große Stadt; wie das übrige Mesopotamien unterstand es dem akkadischen Reich, das alle akkadischen und sumerischen Sprecher unter einer Herrschaft vereinte. Nach dem Zusammenbruch des Akkadischen Reiches wurde die südmesopotamische Region einige Jahrzehnte lang vom Volk der Gutianer beherrscht, bevor die Dritte Dynastie von Ur aufstieg, die neben Nordassyrien ganz Mesopotamien, einschließlich der Stadt Babylon, umfasste. ⓘ
Babylonien (assyrisch: Karduniaš; altägyptisch: Sangar) bezeichnet eine Landschaft am Unterlauf der Flüsse Euphrat und Tigris, zwischen der heutigen irakischen Stadt Bagdad und dem Persischen Golf. Das kulturelle Zentrum dieser fruchtbaren Ebene im Altertum war die Stadt Babylon, die im Laufe ihrer Existenz von Herrschern aus zahlreichen Volksstämmen erobert und regiert wurde. ⓘ
Geschichte
Vorbabylonische sumero-akkadische Periode
Mesopotamien hatte bereits vor der Entstehung Babylons eine lange Geschichte: Die sumerische Zivilisation entstand in der Region um 3500 v. Chr., und das akkadisch sprechende Volk tauchte um das 30. ⓘ
Während des 3. Jahrtausends v. Chr. kam es zu einer engen kulturellen Symbiose zwischen Sumerern und Akkadiern, die auch eine weit verbreitete Zweisprachigkeit einschloss. Der Einfluss des Sumerischen auf das Akkadische und umgekehrt ist in allen Bereichen offensichtlich, von lexikalischen Entlehnungen in großem Umfang bis hin zu syntaktischen, morphologischen und phonologischen Konvergenzen. Dies hat Wissenschaftler dazu veranlasst, das Sumerische und Akkadische im dritten Jahrtausend als einen Sprachbund zu bezeichnen. Das Akkadische löste das Sumerische als gesprochene Sprache Mesopotamiens um die Wende vom dritten zum zweiten Jahrtausend v. Chr. allmählich ab (der genaue Zeitrahmen ist umstritten). Von etwa 3500 v. Chr. bis zum Aufstieg des akkadischen Reiches im 24. Jahrhundert v. Chr. wurde Mesopotamien von weitgehend sumerischen Städten und Stadtstaaten wie Ur, Lagasch, Uruk, Kisch, Isin, Larsa, Adab, Eridu, Gasur, Assur, Hamazi, Akschak, Arbela und Umma beherrscht, obwohl semitische akkadische Namen in den Königslisten einiger dieser Staaten (wie Echnunna und Assyrien) zwischen dem 29. und 25. Das wichtigste religiöse Zentrum ganz Mesopotamiens war traditionell die Stadt Nippur, in der der Gott Enlil den Oberbefehl hatte, und das sollte so bleiben, bis es Mitte des 18. Jahrhunderts v. Chr. von Babylon abgelöst wurde. Im Akkadischen Reich (2334-2154 v. Chr.) vereinigten sich die akkadischen Semiten und die Sumerer Mesopotamiens unter einer Herrschaft, und die Akkadier erlangten die volle Vorherrschaft über die Sumerer und beherrschten einen Großteil des Alten Orients. Das Reich zerfiel schließlich aufgrund von wirtschaftlichem Niedergang, Klimaveränderungen und Bürgerkriegen, gefolgt von Angriffen der Gutianer aus dem Zagros-Gebirge. Mit der dritten Dynastie von Ur im späten 22. Jahrhundert v. Chr. erhob sich Sumer wieder und vertrieb die Gutianer 2161 v. Chr. aus dem südlichen Mesopotamien, wie überlieferte Tafeln und astronomische Simulationen nahelegen. Sie scheinen auch eine Zeit lang die Vorherrschaft über einen Großteil des Gebiets der akkadischen Könige von Assyrien in Nordmesopotamien erlangt zu haben. ⓘ
Nach dem Zusammenbruch der sumerischen "Ur-III"-Dynastie durch die Elamiter im Jahr 2002 v. Chr. begannen die Amoriter ("Westler"), ein fremdes, nordwestsemitisch sprechendes Volk, aus der nördlichen Levante in das südliche Mesopotamien einzuwandern und gewannen allmählich die Kontrolle über den größten Teil des südlichen Mesopotamiens, wo sie eine Reihe kleiner Königreiche bildeten, während die Assyrer ihre Unabhängigkeit im Norden wiederherstellten. Die Staaten des Südens waren nicht in der Lage, den Vormarsch der Amoriter aufzuhalten, und verließen sich möglicherweise eine Zeit lang auf den Schutz ihrer akkadischen Landsleute in Assyrien. ⓘ
König Ilu-Schuma (ca. 2008-1975 v. Chr.) aus dem Alten Assyrischen Reich (2025-1750 v. Chr.) beschreibt in einer bekannten Inschrift seine Heldentaten im Süden wie folgt:
Die Freiheit der Akkader und ihrer Kinder habe ich hergestellt. Ich habe ihr Kupfer gereinigt. Ich stellte ihre Freiheit her von der Grenze der Sümpfe und Ur und Nippur, Awal und Kish, der Göttin Ishtar, bis zur Stadt (Ashur).
Frühere Gelehrte leiteten aus diesem Text ursprünglich ab, dass er die eindringenden Amoriter im Süden und die Elamiter im Osten besiegte, aber darüber gibt es keine ausdrücklichen Aufzeichnungen, und einige Gelehrte glauben, dass die assyrischen Könige dem Süden lediglich bevorzugte Handelsvereinbarungen gewährten. ⓘ
Diese Politik wurde von seinen Nachfolgern Erishum I. und Ikunum fortgesetzt. ⓘ
Als jedoch Sargon I. (1920-1881 v. Chr.) 1920 v. Chr. die Nachfolge als König in Assyrien antrat, zog er Assyrien schließlich aus der Region zurück und zog es vor, sich auf die Fortsetzung der energischen Expansion der assyrischen Kolonien in Anatolien und der Levante zu konzentrieren, und schließlich fiel Südmesopotamien an die Amoriter. In den ersten Jahrhunderten der so genannten "amoritischen Periode" waren die mächtigsten Stadtstaaten im Süden Isin, Echnunna und Larsa, zusammen mit Assyrien im Norden. ⓘ
Erste babylonische Dynastie - Amoriter-Dynastie, 1894-1595 v. Chr.
Eine dieser amoritischen Dynastien gründete um 1894 v. Chr. ein kleines Königreich Kazallu, zu dem auch die damals noch unbedeutende Stadt Babylon gehörte, das schließlich die anderen eroberte und das kurzlebige erste babylonische Reich bildete, das auch als erste babylonische Dynastie bezeichnet wird. ⓘ
Ein amoritischer Häuptling namens Sumu-abum eignete sich einen Landstrich, zu dem auch die damals relativ kleine Stadt Babylon gehörte, von dem benachbarten, von Amoritern beherrschten mesopotamischen Stadtstaat Kazallu an, dessen Territorium es ursprünglich gewesen war, und machte sein neu erworbenes Land zu einem eigenständigen Staat. In seiner Regierungszeit ging es darum, die Staatlichkeit inmitten einer Vielzahl anderer kleinerer Stadtstaaten und Königreiche in der Region zu etablieren. Sumuabum scheint sich jedoch nie die Mühe gemacht zu haben, sich selbst den Titel eines Königs von Babylon zu geben, was darauf hindeutet, dass Babylon selbst noch immer nur eine kleine Stadt war, die eines Königtums nicht würdig war. ⓘ
Ihm folgten Sumu-la-El, Sabium und Apil-Sin, die alle auf dieselbe vage Art und Weise regierten wie Sumuabum, ohne dass in den schriftlichen Aufzeichnungen dieser Zeit ein Hinweis auf das Königtum von Babylon selbst zu finden war. Sin-Muballit war der erste dieser amoritischen Herrscher, der offiziell als König von Babylon angesehen wurde, und das auch nur auf einer einzigen Tontafel. Unter diesen Königen blieb die Nation, in der Babylon lag, eine kleine Nation, die nur ein sehr kleines Gebiet kontrollierte und von benachbarten Königreichen überschattet wurde, die beide älter, größer und mächtiger waren, wie Isin, Larsa, Assyrien im Norden und Elam im Osten im alten Iran. Die Elamiter besetzten riesige Gebiete im südlichen Mesopotamien, und die frühen amoritischen Herrscher waren größtenteils Elam gegenüber untertänig. ⓘ
Das Reich des Hammurabi
Babylon blieb bis zur Herrschaft des sechsten amoritischen Herrschers, Hammurabi, in den Jahren 1792-1750 v. Chr. (oder ca. 1728-1686 v. Chr. in der Kurzchronologie) eine kleine Stadt in einem kleinen Staat. Er führte umfangreiche Bauarbeiten in Babylon durch und baute es von einer kleinen Stadt zu einer großen Stadt aus, die eines Königs würdig war. Er war ein sehr effizienter Herrscher, der eine Bürokratie mit Steuern und einer zentralisierten Regierung einführte. Hammurabi befreite Babylon von der elamitischen Vorherrschaft und vertrieb die Elamiter sogar ganz aus dem südlichen Mesopotamien. Anschließend eroberte er systematisch das südliche Mesopotamien, einschließlich der Städte Isin, Larsa, Eshnunna, Kish, Lagash, Nippur, Borsippa, Ur, Uruk, Umma, Adab, Sippar, Rapiqum und Eridu. Seine Eroberungen gaben der Region nach turbulenten Zeiten Stabilität und ließen den Flickenteppich der Kleinstaaten zu einer einzigen Nation zusammenwachsen; erst seit Hammurabi trägt das südliche Mesopotamien den Namen Babylonien. ⓘ
Hammurabi wandte seine disziplinierten Armeen nach Osten und fiel in die Region ein, die tausend Jahre später zum Iran wurde, und eroberte Elam, Gutianer, Lullubi und Kassiten. Im Westen eroberte er die amoritischen Staaten der Levante (das heutige Syrien und Jordanien), darunter die mächtigen Königreiche Mari und Yamhad. ⓘ
Hammurabi trat dann in einen langwierigen Krieg mit dem Alten Assyrischen Reich um die Kontrolle über Mesopotamien und die Vorherrschaft im Nahen Osten ein. Assyrien hatte seit dem 21. Jahrhundert v. Chr. die Kontrolle über große Teile der hurritischen und hattischen Gebiete in Südostanatolien übernommen und sich seit dem Ende des 20. Nach einem jahrzehntelangen Kampf mit den mächtigen assyrischen Königen Schamschi-Adad I. und Isme-Dagan I. zwang Hammurabi deren Nachfolger Mut-Aschkur um 1751 v. Chr. zu Tributzahlungen an Babylonien, wodurch Babylonien die Kontrolle über Assyriens jahrhundertealte hattische und hurritische Kolonien in Anatolien erhielt. ⓘ
Eines der wichtigsten und dauerhaftesten Werke Hammurabis war die Zusammenstellung des babylonischen Gesetzbuchs, das die viel älteren Gesetzbücher von Sumer, Akkad und Assyrien verbesserte. Dies geschah im Auftrag Hammurabis nach der Vertreibung der Elamiter und der Besiedlung seines Reiches. Im Jahr 1901 entdeckten Jacques de Morgan und Jean-Vincent Scheil in Susa in Elam, wo sie später geplündert wurde, eine Abschrift des Kodex von Hammurabi auf einer Stele. Diese Kopie befindet sich heute im Louvre. ⓘ
Von vor 3000 v. Chr. bis zur Herrschaft Hammurabis war das wichtigste kulturelle und religiöse Zentrum des südlichen Mesopotamiens die antike Stadt Nippur, in der der Gott Enlil die Oberhand hatte. Hammurabi übertrug diese Vorherrschaft auf Babylon und machte Marduk zum obersten Gott im Pantheon des südlichen Mesopotamiens (während der Gott Aschur und in gewissem Maße auch Ischtar die lange Zeit dominierende Gottheit im nordmesopotamischen Assyrien blieb). Die Stadt Babylon wurde als "heilige Stadt" bekannt, in der jeder rechtmäßige Herrscher des südlichen Mesopotamiens gekrönt werden musste. Hammurabi verwandelte die zuvor unbedeutende Verwaltungsstadt in eine große, mächtige und einflussreiche Stadt, dehnte ihre Herrschaft auf das gesamte südliche Mesopotamien aus und errichtete eine Reihe beeindruckender Bauwerke. ⓘ
Die von den Amoritern beherrschten Babylonier trieben wie ihre Vorgängerstaaten regelmäßigen Handel mit den amoritischen und kanaanitischen Stadtstaaten im Westen, wobei babylonische Beamte oder Truppen gelegentlich in die Levante und nach Kanaan reisten und amoritische Händler in ganz Mesopotamien frei agierten. Die Verbindungen der babylonischen Monarchie nach Westen blieben noch lange Zeit bestehen. Ammi-Ditana, Urenkel von Hammurabi, nannte sich immer noch "König des Landes der Amoriter". Vater und Sohn von Ammi-Ditana trugen ebenfalls amoritische Namen: Abi-Eshuh und Ammi-Saduqa. ⓘ
Niedergang
Das südliche Mesopotamien hatte keine natürlichen, verteidigbaren Grenzen, was es anfällig für Angriffe machte. Nach dem Tod von Hammurabi begann sein Reich rasch zu zerfallen. Unter seinem Nachfolger Samsu-iluna (1749-1712 v. Chr.) ging der äußerste Süden Mesopotamiens an den einheimischen akkadisch sprechenden König Ilum-ma-ili verloren, der die von den Amoritern beherrschten Babylonier vertrieb. Der Süden wurde zur einheimischen Sealand-Dynastie und blieb für die nächsten 272 Jahre frei von Babylon. ⓘ
Sowohl die Babylonier als auch ihre amoritischen Herrscher wurden um 1740 v. Chr. von einem assyrisch-akkadischen Gouverneur namens Puzur-Sin aus Assyrien in den Norden vertrieben, der König Mut-Aschkur sowohl als fremden Amoriter als auch als ehemaligen Lakaien Babylons betrachtete. Nach einem sechsjährigen Bürgerkrieg in Assyrien ergriff ein einheimischer König namens Adasi um 1735 v. Chr. die Macht und machte sich, wie auch sein Nachfolger Bel-bani, ehemalige babylonische und amoritische Gebiete in Zentralmesopotamien zu eigen. ⓘ
Die amoritische Herrschaft überlebte in einem stark verkleinerten Babylon, und Samshu-ilunas Nachfolger Abi-Eshuh unternahm einen vergeblichen Versuch, die Sealand-Dynastie für Babylon zurückzuerobern, unterlag jedoch König Damqi-ilishu II. Am Ende seiner Regierungszeit war Babylonien zu der kleinen und relativ schwachen Nation geschrumpft, die es bei seiner Gründung gewesen war, obwohl die Stadt selbst weitaus größer war als die kleine Stadt, die sie vor dem Aufstieg Hammurabis gewesen war. ⓘ
Ihm folgten Ammi-Ditana und dann Ammi-Saduqa, die beide in einer zu schwachen Position waren, um irgendeinen Versuch zu unternehmen, die vielen nach dem Tod Hammurabis verlorenen Gebiete zurückzugewinnen, und sich mit friedlichen Bauprojekten in Babylon selbst begnügten. ⓘ
Samsu-Ditana sollte der letzte amoritische Herrscher von Babylon sein. Zu Beginn seiner Herrschaft wurde er von den Kassiten unter Druck gesetzt, einem Volk, das eine scheinbar isolierte Sprache sprach und aus den Bergen des heutigen Nordwest-Iran stammte. Im Jahr 1595 v. Chr. wurde Babylon dann von den indoeuropäisch sprechenden, in Anatolien ansässigen Hethitern angegriffen. Schamschu-Ditana wurde nach der "Plünderung Babylons" durch den Hethiterkönig Mursili I. gestürzt. Die Hethiter blieben nicht lange, aber die von ihnen angerichtete Zerstörung ermöglichte es ihren kassitischen Verbündeten schließlich, die Kontrolle zu übernehmen. ⓘ
Die Plünderung von Babylon und die Chronologie des Alten Orients
Das Datum der Plünderung Babylons durch die Hethiter unter König Mursili I. wird in den verschiedenen Berechnungen der frühen Chronologie des Alten Orients als entscheidend angesehen, da es als Fixpunkt in der Diskussion gilt. Die Vorschläge für das genaue Datum variieren um bis zu 230 Jahre, was der Unsicherheit über die Dauer des "dunklen Zeitalters" des viel späteren spätbronzezeitlichen Zusammenbruchs entspricht, was zu einer Verschiebung der gesamten bronzezeitlichen Chronologie Mesopotamiens gegenüber der ägyptischen Chronologie führt. Mögliche Daten für die Plünderung von Babylon sind:
- Ultrakurze Chronologie: 1499 v. Chr.
- kurze Chronologie: 1531 v. Chr.
- Mittlere Chronologie: 1595 v. Chr. (wahrscheinlich die am häufigsten verwendete und oft als am besten belegt angesehene)
- lange Chronologie: 1651 v. Chr. (begünstigt durch die Rekonstruktion einiger astronomischer Ereignisse)
- Ultra-lange Chronologie: 1736 v. Chr. ⓘ
Mursili I., der Hethiterkönig, eroberte zunächst Aleppo, die Hauptstadt des Königreichs Yamhad, um den Tod seines Vaters zu rächen, doch sein Hauptziel war Babylon. In der Mesopotamischen Chronik 40, die nach 1500 v. Chr. geschrieben wurde, wird die Plünderung Babylons kurz erwähnt: "Während der Zeit von Samsu-ditana marschierten die Hethiter auf Akkad." Weitere Einzelheiten finden sich in einer anderen Quelle, der Telepinu-Proklamation, einem hethitischen Text aus der Zeit um 1520 v. Chr., in dem es heißt:
"Und dann marschierte er [Mursili I.] nach Aleppo, zerstörte Aleppo und brachte Gefangene und Besitztümer von Aleppo nach Ḫattuša. Dann aber marschierte er nach Babylon, zerstörte Babylon, besiegte die hurritischen Truppen und brachte Gefangene und Besitztümer aus Babylon nach Ḫattuša." ⓘ
Mursilis Truppen bewegten sich etwa 800 km vom eroberten Aleppo bis zum östlich gelegenen Euphrat und dann nach Süden entlang des Flusslaufs, um schließlich Babylon zu erreichen. Seine Eroberung Babylons beendete die Dynastie von Hammurabi, und obwohl der hethitische Text Telipinu Proclamation Samsu-ditana nicht erwähnt und auch die babylonische Chronik 20 keinen bestimmten hethitischen König nennt, kommt Trevor Bryce zu dem Schluss, dass es keinen Zweifel daran gibt, dass sich beide Quellen auf Mursili I. und Samsu-ditana beziehen. ⓘ
Als die Hethiter Babylon plünderten, entfernten sie die Bilder der Götter Marduk und seiner Gemahlin Zarpanitu aus dem Esagil-Tempel und nahmen sie mit in ihr Reich. Die spätere Inschrift des Kassiterkönigs Agum-kakrime behauptet, er habe die Bilder zurückgegeben; und ein anderer späterer Text, die Marduk-Prophezeiung, die lange nach den Ereignissen geschrieben wurde, erwähnt, dass das Bild Marduks etwa vierundzwanzig Jahre im Exil war. ⓘ
Nach der Eroberung versuchte Mursili I. nicht, die gesamte von ihm besetzte Region von Aleppo bis Babylon als Teil seines Reiches zu konvertieren, sondern schloss ein Bündnis mit den Kassiten, woraufhin eine kassitische Dynastie in Babylonien gegründet wurde. ⓘ
Kassitische Dynastie, 1595-1155 v. Chr.
Die kassitische Dynastie wurde von Gandasch von Mari gegründet. Die Kassiten waren wie die Amoriter-Herrscher, die ihnen vorausgegangen waren, ursprünglich nicht in Mesopotamien beheimatet. Vielmehr waren sie zuerst im Zagros-Gebirge im heutigen Nordwesten Irans aufgetreten. ⓘ
Die ethnische Zugehörigkeit der Kassiten ist unklar. Ihre Sprache war jedoch weder semitisch noch indoeuropäisch, und man nimmt an, dass sie entweder eine isolierte Sprache war oder möglicherweise mit der hurro-urartäischen Sprachfamilie in Anatolien verwandt war, obwohl die Beweise für ihre genetische Zugehörigkeit aufgrund der wenigen erhaltenen Texte dürftig sind. Abgesehen davon könnten mehrere kassitische Führer indoeuropäische Namen getragen haben, und sie könnten eine indoeuropäische Elite gehabt haben, ähnlich der Mitanni-Elite, die später über die Hurriter in Zentral- und Ostanatolien herrschte. ⓘ
Die Kassiten benannten Babylon in Karduniaš um und ihre Herrschaft dauerte 576 Jahre, die längste Dynastie in der babylonischen Geschichte. ⓘ
Diese neue Fremdherrschaft bietet eine verblüffende Analogie zu der etwa zeitgleichen Herrschaft der Hyksos im alten Ägypten. Die meisten göttlichen Attribute, die den amoritischen Königen Babyloniens zugeschrieben wurden, verschwanden zu dieser Zeit; der Titel "Gott" wurde nie an einen kassitischen Herrscher vergeben. Babylon war weiterhin die Hauptstadt des Königreichs und eine der heiligen Städte Westasiens, in der die Priester der alten mesopotamischen Religion allmächtig waren, und der einzige Ort, an dem das Erbrecht des kurzlebigen alten babylonischen Reiches übertragen werden konnte. ⓘ
Babylonien erlebte kurze Perioden relativer Macht, erwies sich aber im Allgemeinen unter der langen Herrschaft der Kassiten als relativ schwach und verbrachte lange Zeit unter assyrischer und elamitischer Herrschaft und Einmischung. ⓘ
Es ist nicht klar, wann genau die Herrschaft der Kassiten in Babylon begann, aber die indoeuropäischen Hethiter aus Anatolien blieben nach der Plünderung der Stadt nicht lange in Babylonien, und es ist wahrscheinlich, dass die Kassiten bald darauf einzogen. Agum II. bestieg 1595 v. Chr. den Thron für die Kassiten und regierte einen Staat, der sich vom Iran bis zum mittleren Euphrat erstreckte. Der neue König unterhielt friedliche Beziehungen zu Erishum III., dem einheimischen mesopotamischen König von Assyrien, zog aber erfolgreich in den Krieg gegen das hethitische Reich, und vierundzwanzig Jahre nachdem die Hethiter die heilige Statue des Marduk entwendet hatten, stellte er sie wieder her und erklärte den Gott der kassitischen Gottheit Shuqamuna gleich. ⓘ
Sein Nachfolger Burnaburjasch I. schloss einen Friedensvertrag mit dem assyrischen König Puzur-Aschur III. und hatte eine weitgehend ereignislose Regierungszeit, ebenso wie sein Nachfolger Kaschtiliasch III. ⓘ
Die Sealand-Dynastie im südlichen Mesopotamien blieb unabhängig von Babylonien und in einheimischer akkadischsprachiger Hand. Ulamburiasch gelang es, sie anzugreifen und um 1450 v. Chr. Teile des Landes von Ea-Gamil, einem König mit einem eindeutig sumerischen Namen, zu erobern, woraufhin Ea-Gamil zu seinen Verbündeten in Elam floh. Die Region der Sealand-Dynastie blieb weiterhin unabhängig, und der kassitische König scheint nicht in der Lage gewesen zu sein, sie endgültig zu erobern. Ulamburiasch begann, Verträge mit dem alten Ägypten, das damals den Süden Kanaans beherrschte, und mit Assyrien im Norden zu schließen. Agum III. führte auch einen Feldzug gegen die Sealand-Dynastie und eroberte schließlich den äußersten Süden Mesopotamiens vollständig für Babylon und zerstörte dabei dessen Hauptstadt Dur-Enlil. Von dort aus dehnte sich Agum III. noch weiter nach Süden aus und eroberte das Gebiet, das viele Jahrhunderte später Arabische Halbinsel oder Arabien genannt werden sollte, sowie den vorarabischen Staat Dilmun (im heutigen Bahrain). ⓘ
Karaindasch ließ in Uruk einen Basrelief-Tempel errichten, und Kurigalzu I. (1415-1390 v. Chr.) baute eine neue, nach ihm benannte Hauptstadt Dur-Kurigalzu und verlegte die Verwaltung von Babylon. Diese beiden Könige kämpften weiterhin erfolglos gegen die Sealand-Dynastie. Karaindasch verstärkte auch die diplomatischen Beziehungen zum assyrischen König Ashur-bel-nisheshu und dem ägyptischen Pharao Thutmose III. und schützte die babylonischen Grenzen zu Elam. ⓘ
Kadašman-Ḫarbe I. trat die Nachfolge von Karaindasch an und fiel kurz in Elam ein, bevor er schließlich von dessen König Tepti Ahar besiegt und vertrieben wurde. Danach musste er sich mit den Suteanern auseinandersetzen, alten semitisch sprechenden Völkern aus der südöstlichen Levante, die in Babylonien einfielen und Uruk plünderten. Er beschreibt, dass er "ihre umfangreichen Streitkräfte vernichtete" und dann in einer Bergregion namens Ḫiḫi in der Wüste im Westen (dem heutigen Syrien) Festungen als Sicherheitsvorposten errichtete, und "er grub Brunnen und siedelte Menschen auf fruchtbarem Land an, um die Wache zu stärken". ⓘ
Kurigalzu I. folgte auf den Thron und geriet bald in Konflikt mit dem östlich gelegenen Elam. Als Ḫur-batila, der Nachfolger von Tepti Ahar, den Thron von Elam bestieg, begann er mit Raubzügen in Babylonien und forderte Kurigalzu zum Kampf gegen ihn bei Dūr-Šulgi auf. Kurigalzu startete einen Feldzug, der mit einer vernichtenden Niederlage und der Gefangennahme von Ḫur-batila endete, der in keiner anderen Inschrift erscheint. Anschließend eroberte er die östlichen Gebiete von Elam. Er führte sein Heer bis zur elamitischen Hauptstadt Susa, die geplündert wurde. Daraufhin wurde ein Marionettenherrscher auf den elamitischen Thron gesetzt, der Babylonien unterstellt war. Kurigalzu I. unterhielt während seiner gesamten Regierungszeit freundschaftliche Beziehungen zu Assyrien, Ägypten und den Hethitern. Kadashman-Enlil I. (1374-1360 v. Chr.) folgte ihm nach und setzte seine diplomatische Politik fort. ⓘ
Burna-Buriasch II. bestieg 1359 v. Chr. den Thron. Er unterhielt weiterhin freundschaftliche Beziehungen zu Ägypten, aber das wiedererstarkte Mittelassyrische Reich (1365-1050 v. Chr.) im Norden drang nun in den Norden Babyloniens ein, und als Symbol des Friedens nahm der babylonische König die Tochter des mächtigen assyrischen Königs Ashur-uballit I. zur Frau. Außerdem unterhielt er freundschaftliche Beziehungen zu Suppiluliuma I., dem Herrscher des hethitischen Reiches. ⓘ
Auf ihn folgte 1333 v. Chr. Kara-ḫardaš (ein halber Assyrer und Enkel des assyrischen Königs). Ein Usurpator namens Nazi-Bugaš setzte ihn ab, was Ashur-uballit I. erzürnte, der in Babylon einmarschierte und es plünderte, Nazi-Bugaš tötete, babylonisches Gebiet für das Mittelassyrische Reich annektierte und Kurigalzu II. ⓘ
Kurz nachdem Arik-den-ili 1327 v. Chr. den Thron von Assyrien bestiegen hatte, griff Kurigalzu II. Assyrien an, um die babylonische Macht wieder zu stärken. Nach einigen beeindruckenden Anfangserfolgen wurde er schließlich besiegt und verlor noch mehr Gebiete an Assyrien. Zwischen 1307 v. Chr. und 1232 v. Chr. verbündeten sich seine Nachfolger wie Nazi-Maruttasch, Kadaschman-Turgu, Kadaschman-Enlil II., Kudur-Enlil und Shagarakti-Shuriasch mit den Reichen der Hethiter und der Mitanni (die beide ebenfalls große Gebiete an die wiedererstarkten Assyrer verloren) in einem gescheiterten Versuch, die assyrische Expansion aufzuhalten. Diese Expansion ging jedoch ungehindert weiter. ⓘ
Die Herrschaft von Kaschtiljasch IV. (1242-1235 v. Chr.) endete katastrophal, als der assyrische König Tukulti-Ninurta I. (1243-1207 v. Chr.) seine Armeen auflöste, Babylon plünderte und niederbrannte und sich selbst zum König ernannte. Ironischerweise war er der erste einheimische Mesopotamier, der den Staat regierte, denn die vorherigen Herrscher waren allesamt nicht-mesopotamische Amoriter und Kassiten. Kaschtiliasch selbst wurde als Kriegsgefangener nach Aschur gebracht. ⓘ
Ein assyrischer Gouverneur/König namens Enlil-nadin-shumi wurde auf den Thron gesetzt, um als Vizekönig von Tukulti-Ninurta I. zu regieren, und Kadashman-Harbe II. und Adad-shuma-iddina folgten als assyrische Gouverneure/Könige, die bis 1216 v. Chr. Tukulti-Ninurta I. unterstanden. ⓘ
Erst gegen Ende der Regierungszeit von Adad-schuma-usur (1216-1189 v. Chr.) begann sich Babylon zu erholen, da auch er bis 1193 v. Chr. ein Vasall Assyriens blieb. Er konnte jedoch verhindern, dass der assyrische König Enlil-kudurri-usur Babylonien zurückeroberte, das sich, abgesehen von seinen nördlichen Ausläufern, in den Jahren nach dem Tod von Tukulti-Ninurta während einer kurzen Periode des Bürgerkriegs im assyrischen Reich weitgehend von der assyrischen Herrschaft gelöst hatte. ⓘ
Meli-Shipak II (1188-1172 v. Chr.) scheint eine friedliche Herrschaft geführt zu haben. Obwohl es ihm nicht gelang, Nordbabylonien von Assyrien zurückzuerobern, gingen keine weiteren Gebiete verloren, Elam wurde nicht bedroht, und der spätbronzezeitliche Zusammenbruch, der nun die Levante, Kanaan, Ägypten, den Kaukasus, Anatolien, den Mittelmeerraum, Nordafrika, den Nordiran und den Balkan betraf, schien (zunächst) kaum Auswirkungen auf Babylonien (oder gar Assyrien und Elam) zu haben. ⓘ
Unter den nachfolgenden Königen wie Marduk-apla-iddina I. (1171-1159 v. Chr.) und Zababa-shuma-iddin (1158 v. Chr.) wurde der Krieg wieder aufgenommen. Der lange regierende assyrische König Ashur-dan I. (1179-1133 v. Chr.) nahm seine Expansionspolitik wieder auf und eroberte von beiden Königen weitere Teile Nordbabyloniens, und der elamitische Herrscher Shutruk-Nakhunte eroberte schließlich den größten Teil Ostbabyloniens. Enlil-nadin-ahhe (1157-1155 v. Chr.) wurde schließlich gestürzt, und die kassitische Dynastie endete, nachdem Ashur-dan I. weitere Teile Nord- und Zentralbabyloniens erobert hatte und der ebenso mächtige Shutruk-Nahhunte tief in das Herz Babyloniens vordrang, die Stadt plünderte und den König tötete. Es sind poetische Werke gefunden worden, die diese Katastrophe beklagen. ⓘ
Trotz der Gebietsverluste, der allgemeinen militärischen Schwäche und des offensichtlichen Rückgangs von Bildung und Kultur war die kassitische Dynastie die langlebigste Dynastie Babylons. Sie bestand bis 1155 v. Chr., als Babylon von Shutruk-Nahhunte aus Elam erobert und einige Jahre später von Nebukadnezar I. zurückerobert wurde, der Teil des größeren Zusammenbruchs der Spätbronzezeit war. ⓘ
Frühe Eisenzeit - Einheimische Herrschaft, zweite Dynastie von Isin, 1155-1026 v. Chr.
Die Elamiter blieben nicht lange unter der Kontrolle Babyloniens, sondern traten in einen letztlich erfolglosen Krieg mit Assyrien ein, der es Marduk-kabit-ahheshu (1155-1139 v. Chr.) ermöglichte, die Dynastie IV von Babylonien zu gründen, die von Isin ausging, Es war die erste einheimische akkadischsprachige südmesopotamische Dynastie, die Babylonien regierte. Marduk-kabit-ahheshu war nach dem assyrischen König Tukulti-Ninurta I. erst der zweite einheimische Mesopotamier, der auf dem Thron von Babylon saß. Seine Dynastie sollte etwa 125 Jahre lang an der Macht bleiben. Der neue König vertrieb erfolgreich die Elamiter und verhinderte ein mögliches Wiederaufleben der Kassiten. Später in seiner Regierungszeit zog er in den Krieg gegen Assyrien und hatte zunächst Erfolg, indem er kurzzeitig die südassyrische Stadt Ekallatum einnahm, bevor er schließlich eine Niederlage gegen Ashur-Dan I. erlitt. ⓘ
Itti-Marduk-balatu trat 1138 v. Chr. die Nachfolge seines Vaters an und wehrte während seiner achtjährigen Herrschaft erfolgreich elamitische Angriffe auf Babylonien ab. Auch er unternahm Versuche, Assyrien anzugreifen, scheiterte aber ebenfalls an dem noch regierenden Aschur-Dan I. ⓘ
Ninurta-nadin-shumi bestieg 1137 v. Chr. den Thron und unternahm ebenfalls einen Invasionsversuch in Assyrien. Seine Armeen umgingen offenbar das östliche Aramäa (das heutige Syrien) und versuchten dann, die assyrische Stadt Arbela (das heutige Erbil) von Westen her anzugreifen. Dieser kühne Schachzug scheiterte jedoch an Aschur-Resh-Schi I., der daraufhin dem babylonischen König einen Vertrag zu seinen Gunsten aufzwang. ⓘ
Nebukadnezar I. (1124-1103 v. Chr.) war der berühmteste Herrscher aus dieser Dynastie. Er bekämpfte und besiegte die Elamiter und vertrieb sie aus dem babylonischen Gebiet, indem er in Elam selbst einfiel, die elamitische Hauptstadt Susa plünderte und die heilige Marduk-Statue zurückholte, die während des Sturzes der Kassiten aus Babylon verschleppt worden war. Kurz darauf wurde der König von Elam ermordet und sein Reich zerfiel in einen Bürgerkrieg. Nebukadnezar gelang es jedoch nicht, das babylonische Territorium weiter auszudehnen, da er mehrmals von Ashur-resh-ishi I. (1133-1115 v. Chr.), dem König des mittelassyrischen Reiches, im Kampf um die Kontrolle der ehemals von den Hethitern kontrollierten Gebiete in Aram und Anatolien besiegt wurde. Das hethitische Reich in der nördlichen und westlichen Levante und in Ostanatolien war weitgehend vom mittelassyrischen Reich annektiert worden, und sein Kernland wurde schließlich von eindringenden Phrygern aus dem Balkan überrannt. In den späteren Jahren seiner Herrschaft widmete sich Nebukadnezar I. friedlichen Bauprojekten und der Sicherung der Grenzen Babyloniens gegen die Assyrer, Elamiter und Aramäer. ⓘ
Auf Nebukadnezar folgten seine beiden Söhne, zum einen Enlil-nadin-apli (1103-1100 v. Chr.), der Gebiete an Assyrien verlor. Der zweite von ihnen, Marduk-nadin-ahhe (1098-1081 v. Chr.), zog ebenfalls in den Krieg mit Assyrien. Nach anfänglichen Erfolgen in diesen Konflikten kam es zu einer katastrophalen Niederlage gegen den mächtigen assyrischen König Tiglath-Pileser I. (1115-1076 v. Chr.), der große Teile des babylonischen Territoriums annektierte und damit das assyrische Reich weiter ausbaute. In der Folgezeit wurde Babylon von einer schrecklichen Hungersnot heimgesucht, die zu Angriffen und Wanderungen der nordwestsemitischen Stämme der Aramäer und Suteten aus der Levante führte. ⓘ
Im Jahr 1072 v. Chr. unterzeichnete Marduk-Schapik-Zeri einen Friedensvertrag mit Aschur-Bel-Kala (1075-1056 v. Chr.) von Assyrien, doch sein Nachfolger Kadašman-Buriaš war Assyrien gegenüber nicht so freundlich gesinnt, was den assyrischen König dazu veranlasste, in Babylonien einzufallen, ihn abzusetzen und Adad-Apla-Idina als seinen Vasallen auf den Thron zu setzen. Die assyrische Herrschaft dauerte bis ca. 1050 v. Chr. an, wobei Marduk-ahhe-eriba und Marduk-zer-X als Vasallen Assyriens angesehen wurden. Nach 1050 v. Chr. verfiel das mittelassyrische Reich in eine Periode des Bürgerkriegs, gefolgt von ständigen Kriegen mit den Aramäern, Phrygern, neohethitischen Staaten und Hurritern, so dass sich Babylonien für einige Jahrzehnte wieder weitgehend vom assyrischen Joch befreien konnte. ⓘ
Das ostsemitisch sprechende Babylonien wurde jedoch bald von weiteren, wiederholten Einfällen westsemitischer Nomadenvölker heimgesucht, die während des Zusammenbruchs der Bronzezeit aus der Levante eingewandert waren, und im 11. Die Aramäer besiedelten weite Teile des Landes in Ost- und Zentralbabylonien und die Suteten die westlichen Wüsten, und die schwachen babylonischen Könige waren nicht in der Lage, diese Wanderungen aufzuhalten. ⓘ
Periode des Chaos, 1026-911 v. Chr.
Die herrschende babylonische Dynastie von Nabu-shum-libur wurde 1026 v. Chr. von marodierenden Aramäern gestürzt, und das Herz Babyloniens, einschließlich der Hauptstadt selbst, verfiel in einen anarchischen Zustand, und kein König sollte Babylon mehr als 20 Jahre lang regieren. ⓘ
Im südlichen Mesopotamien (einer Region, die der alten Dynastie des Sealandes entspricht) entstand jedoch die Dynastie V (1025-1004 v. Chr.), die von Simbar-Shipak, dem Anführer eines kassitischen Klans, regiert wurde und faktisch ein von Babylon getrennter Staat war. Der Zustand der Anarchie gab dem assyrischen Herrscher Aschur-nirari IV (1019-1013 v. Chr.) die Möglichkeit, Babylonien 1018 v. Chr. anzugreifen, und er eroberte die babylonische Stadt Atlila und einige nördliche Regionen für Assyrien. ⓘ
Die südmesopotamische Dynastie wurde von einer anderen kassitischen Dynastie (Dynastie VI; 1003-984 v. Chr.) abgelöst, die auch die Kontrolle über Babylon selbst wiedererlangt zu haben scheint. Die Elamiten setzten diese kurze kassitische Wiedergeburt ab, und König Mar-biti-apla-usur gründete die Dynastie VII (984-977 v. Chr.). Doch auch diese Dynastie ging unter, als die Aramäer Babylon erneut verwüsteten. ⓘ
Die babylonische Herrschaft wurde 977 v. Chr. von Nabû-mukin-apli wiederhergestellt, der die VIII. Dynastie einleitete. Die IX. Dynastie beginnt mit Ninurta-kudurri-usur II, der ab 941 v. Chr. regierte. Babylonien blieb in dieser Zeit schwach, da ganze Gebiete Babyloniens nun unter fester aramäischer und sutäischer Kontrolle standen. Die babylonischen Herrscher waren oft gezwungen, sich dem Druck von Assyrien und Elam zu beugen, die sich beide babylonisches Gebiet angeeignet hatten. ⓘ
Assyrische Herrschaft, 911-619 v. Chr.
Gegen Ende des 10. Jahrhunderts v. Chr. herrschte in Babylonien weiterhin Chaos. Im frühen 9. Jahrhundert v. Chr. kam es mit der Ankunft der Chaldäer, eines anderen nomadischen nordwestsemitischen Volkes, das in den assyrischen Annalen als "Kaldu" bezeichnet wird, zu einer weiteren Nomadenwanderung aus der Levante. Die Chaldäer ließen sich im äußersten Südosten Babyloniens nieder und schlossen sich den bereits seit langem existierenden Aramäern und Suteten an. Um 850 v. Chr. hatten die eingewanderten Chaldäer ihr eigenes Land im äußersten Südosten Mesopotamiens gegründet. ⓘ
Ab 911 v. Chr., mit der Gründung des Neuassyrischen Reiches (911-605 v. Chr.) durch Adad-nirari II., befand sich Babylon für die nächsten drei Jahrhunderte erneut unter der Herrschaft seines mesopotamischen Nachbarstaates. Adad-nirari II. griff zweimal den babylonischen Staat Schamasch-Mudammiq an und besiegte ihn. Er annektierte ein großes Gebiet nördlich des Flusses Diyala sowie die Städte Hīt und Zanqu in Mittelmesopotamien. Später in seiner Regierungszeit gewann er unter Nabu-shuma-ukin I. weitere Gebiete in Babylonien hinzu. Tukulti-Ninurta II. und Ashurnasirpal II. zwangen Babylonien ebenfalls in die Vasallität, und Schalmaneser III. (859-824 v. Chr.) plünderte Babylon selbst, tötete König Nabu-apla-iddina und unterwarf die Aramäer, Suteer und chaldäische Stämme, die in Babylonien siedelten, und setzte Marduk-zakir-shumi I. (855-819 v. Chr.), gefolgt von Marduk-balassu-iqbi (819-813 v. Chr.), als seine Vasallen ein. In den späten 850er Jahren v. Chr., in den Annalen von Schalmaneser III., werden die Chaldäer und Araber zum ersten Mal in den schriftlichen Aufzeichnungen erwähnt. ⓘ
Nach dem Tod von Shalmaneser II. wurde Baba-aha-iddina von der assyrischen Königin Schammuramat (den Persern, Armeniern und Griechen als Semiramis bekannt) zum Vasallen gemacht, der als Regent für seinen Nachfolger Adad-nirari III. fungierte, der noch ein Junge war. Adad-nirari III. tötete schließlich Baba-aha-iddina und herrschte dort bis 800 v. Chr. direkt, bis Ninurta-apla-X gekrönt wurde. Doch auch er wurde von Adad-Nirari III. unterworfen. Der nächste assyrische König, Schamschi-Adad V., wurde dann ein Vasall von Marduk-bel-zeri. ⓘ
Babylonien fiel kurzzeitig an einen anderen ausländischen Herrscher, als Marduk-apla-usur 780 v. Chr. den Thron bestieg und eine Zeit des Bürgerkriegs in Assyrien ausnutzte. Er gehörte dem Stamm der Chaldäer an, die sich etwa ein Jahrhundert zuvor in einer kleinen Region im äußersten Südosten Mesopotamiens niedergelassen hatten, die an den Persischen Golf und das südwestliche Elam grenzte. Schalmaneser IV. griff ihn an und eroberte Nordbabylonien zurück, wobei er ihm einen Grenzvertrag zu Gunsten Assyriens aufzwang. Er durfte jedoch auf dem Thron bleiben und stabilisierte erfolgreich den von ihm kontrollierten Teil Babyloniens. Eriba-Marduk, ein anderer Chaldäer, wurde 769 v. Chr. sein Nachfolger, und sein Sohn Nabu-schuma-ischkun 761 v. Chr. In dieser Zeit scheint in Babylonien Chaos geherrscht zu haben: Der Norden war von Assyrien besetzt, der Thron von ausländischen Chaldäern besetzt und im ganzen Land herrschten Unruhen. ⓘ
Der babylonische König Nabonassar stürzte die chaldäischen Usurpatoren im Jahr 748 v. Chr. und stabilisierte Babylonien erfolgreich, so dass es von Aschur-nirari V. von Assyrien unbehelligt blieb. Mit der Thronbesteigung von Tiglath-Pileser III. (745-727 v. Chr.) geriet Babylonien jedoch erneut unter Beschuss. Babylon wurde eingenommen und geplündert, und Nabonassar wurde zum Vasallen degradiert. Seine Nachfolger Nabu-nadin-zeri, Nabu-suma-ukin II und Nabu-mukin-zeri waren ebenfalls Tiglath-Pileser III unterstellt, bis der assyrische König 729 v. Chr. beschloss, Babylonien direkt als König zu regieren, anstatt die babylonischen Könige als Vasallen Assyriens zuzulassen, wie es seine Vorgänger zweihundert Jahre lang getan hatten. ⓘ
In dieser Zeit wurde das Ostaramäische von den Assyrern als Verkehrssprache des neuassyrischen Reiches eingeführt, und das mesopotamische Aramäisch begann, das Akkadische als gesprochene Sprache der allgemeinen Bevölkerung sowohl in Assyrien als auch in Babylonien zu verdrängen. ⓘ
Der assyrische König Schalmaneser V. wurde 727 v. Chr. zum König von Babylonien erklärt, starb aber 722 v. Chr. bei der Belagerung von Samaria. ⓘ
Daraufhin wurde von Marduk-apla-iddina II, einem chaldäischen Malka (Häuptling) aus dem äußersten Südosten Mesopotamiens, mit starker elamitischer Unterstützung ein Aufstand gegen die assyrische Herrschaft angezettelt. Marduk-apla-iddina gelang es, zwischen 721 und 710 v. Chr. selbst den Thron von Babylon zu besteigen, während der assyrische König Sargon II. (722-705 v. Chr.) anderweitig damit beschäftigt war, die Skythen und Kimmerier zu besiegen, die Assyriens persische und medische Vasallenkolonien im alten Iran angegriffen hatten. Marduk-apla-iddina II. wurde schließlich von Sargon II. von Assyrien besiegt und vertrieben und floh zu seinen Beschützern nach Elam. Sargon II. wurde dann in Babylon zum König erklärt. ⓘ
Zerstörung Babylons
Sennacherib (705-681 v. Chr.) trat die Nachfolge Sargons II. an, und nachdem er eine Zeit lang direkt regiert hatte, setzte er seinen Sohn Aschur-nadin-schumi auf den Thron. Merodach-Baladan und seine elamitischen Beschützer agitierten jedoch weiterhin erfolglos gegen die assyrische Herrschaft. Nergal-ushezib, ein Elamiter, ermordete den assyrischen Prinzen und bestieg kurzzeitig den Thron. Dies führte dazu, dass der wütende assyrische König Sennacherib in Elam einfiel, es unterwarf und Babylon plünderte, die Stadt verwüstete und weitgehend zerstörte. Sennacherib wurde bald darauf von seinen eigenen Söhnen ermordet, als er 681 v. Chr. in Ninive zu dem Gott Nisroch betete. Der neue assyrische König Esarhaddon setzte einen Marionettenkönig, Marduk-zakir-shumi II, auf den Thron. Marduk-apla-iddina kehrte jedoch aus dem Exil in Elam zurück und setzte ihn kurzzeitig ab, woraufhin Esarhaddon ihn angriff und besiegte, woraufhin er erneut zu seinen Herren nach Elam floh, wo er im Exil starb. ⓘ
Wiederherstellung und Wiederaufbau
Esarhaddon (681-669 v. Chr.) regierte Babylon persönlich, er baute die Stadt vollständig wieder auf und brachte der Region Verjüngung und Frieden. Nach seinem Tod und in dem Bestreben, die Harmonie in seinem riesigen Reich (das sich vom Kaukasus bis nach Ägypten und Nubien und von Zypern bis in den Iran erstreckte) aufrechtzuerhalten, setzte er seinen ältesten Sohn Schamaschumukin als Untertanenkönig in Babylon ein, während sein jüngster Sohn, der hoch gebildete Aschurbanipal (669-627 v. Chr.), die höhere Position als König von Assyrien und Oberherr von Schamaschumukin einnahm. ⓘ
Babylonischer Aufstand
Obwohl er selbst Assyrer war, erklärte Schamasch-Schum-ukin nach Jahrzehnten der Unterwerfung unter seinen Bruder Aschurbanipal, dass die Stadt Babylon (und nicht die assyrische Stadt Ninive) der Sitz des riesigen Reiches sein sollte. Er rief eine große Revolte gegen seinen Bruder Aschurbanipal aus. Er führte eine mächtige Koalition von Völkern an, die ebenfalls gegen die Unterwerfung und die Herrschaft der Assyrer aufgebracht waren, darunter Elam, die Perser, Meder, die Babylonier, Chaldäer und Sutäer im südlichen Mesopotamien, die Aramäer in der Levante und im südwestlichen Mesopotamien, die Araber und Dilmuniter auf der arabischen Halbinsel und die Kanaaniter-Phoeniker. Nach einem erbitterten Kampf wurde Babylon geplündert und seine Verbündeten besiegt, wobei Schamasch-Schum-ukim getötet wurde. Elam wurde ein für alle Mal vernichtet, und die Babylonier, Perser, Chaldäer, Araber, Meder, Elamiter, Aramäer, Sutäer und Kanaaniter wurden gewaltsam unterworfen, wobei die assyrischen Truppen grausame Rache an den rebellierenden Völkern übten. Ein assyrischer Statthalter namens Kandalanu wurde auf den Thron gesetzt, um im Namen des assyrischen Königs zu regieren. Nach dem Tod von Aschurbanipal im Jahr 627 v. Chr. wurde sein Sohn Aschur-etil-ilani (627-623 v. Chr.) Herrscher von Babylon und Assyrien. ⓘ
Assyrien verfiel jedoch bald in eine Reihe brutaler interner Bürgerkriege, die seinen Untergang herbeiführen sollten. Ashur-etil-ilani wurde 623 v. Chr. von einem seiner eigenen Generäle namens Sin-shumu-lishir abgesetzt, der sich auch in Babylon als König einsetzte. Nach nur einem Jahr auf dem Thron und inmitten ständiger Bürgerkriege wurde er 622 v. Chr. von Sinscharischkun (622-612 v. Chr.) als Herrscher von Assyrien und Babylonien abgelöst. Doch auch er wurde von einem ständigen Bürgerkrieg im assyrischen Kernland heimgesucht. Babylonien nutzte dies aus und rebellierte unter Nabopolassar, einem bis dahin unbekannten Malka (Häuptling) der Chaldäer, der sich um 850 v. Chr. im südöstlichen Mesopotamien niedergelassen hatte. ⓘ
Während der Herrschaft von Sin-schar-ischkun begann das riesige assyrische Reich zu zerfallen, und viele seiner ehemaligen Untertanenvölker stellten ihre Tributzahlungen ein, vor allem die Babylonier, Chaldäer, Meder, Perser, Skythen, Aramäer und Kimmerier. ⓘ
Neubabylonisches Reich (Chaldäisches Reich)
Im Jahr 620 v. Chr. übernahm Nabopolassar mit der Unterstützung der meisten Einwohner die Kontrolle über einen Großteil Babyloniens. Nur die Stadt Nippur und einige nördliche Regionen zeigten Loyalität gegenüber dem bedrängten assyrischen König. Nabopolassar war nicht in der Lage, Babylonien vollständig zu sichern, und in den nächsten vier Jahren musste er sich mit einer assyrischen Besatzungsarmee herumschlagen, die in Babylonien lagerte und versuchte, ihn zu entmachten. Der assyrische König Sinschar-ischkun wurde jedoch von ständigen Aufständen seines Volkes in Ninive geplagt und so daran gehindert, Nabopolassar zu vertreiben. ⓘ
Die Pattsituation endete 615 v. Chr., als Nabopolassar die Babylonier und Chaldäer in ein Bündnis mit Kyaxares, einem ehemaligen Vasallen Assyriens und König der iranischen Völker, der Meder, Perser, Sagartier und Parther, einführte. Kyaxares nutzte die assyrische Zerstörung der ehemals regional dominierenden elamitischen und mannäischen Völker und die anschließende Anarchie in Assyrien, um die iranischen Völker von drei Jahrhunderten des assyrischen Jochs und der regionalen elamitischen Vorherrschaft zu befreien. Die Skythen aus dem Norden des Kaukasus und die Kimmerier vom Schwarzen Meer, die beide ebenfalls von Assyrien unterworfen worden waren, schlossen sich dem Bündnis an, ebenso wie regionale aramäische Stämme. ⓘ
Im Jahr 615 v. Chr., während der assyrische König voll und ganz mit der Bekämpfung von Rebellen in Babylonien und Assyrien selbst beschäftigt war, unternahm Kyaxares einen Überraschungsangriff auf das assyrische Kernland und plünderte die Städte Kalhu (das biblische Kalah, Nimrud) und Arrapkha (das heutige Kirkuk), während Nabopolassar immer noch im südlichen Mesopotamien festsaß und daher an diesem Durchbruch nicht beteiligt war. ⓘ
Von nun an kämpfte die Koalition aus Babyloniern, Chaldäern, Medern, Persern, Skythen, Kimmeriern und Sagartäern gemeinsam gegen ein vom Bürgerkrieg verwüstetes Assyrien. Wichtige assyrische Städte wie Ashur, Arbela (das heutige Irbil), Guzana, Dur Sharrukin (das heutige Khorsabad), Imgur-Enlil, Nibarti-Ashur, Gasur, Kanesh, Kar Ashurnasipal und Tushhan fielen im Jahr 614 v. Chr. an die Allianz. Sin-shar-ishkun gelang es 613 v. Chr., die gegen ihn aufgestellten Streitkräfte zurückzudrängen. ⓘ
Die Allianz startete jedoch im folgenden Jahr einen erneuten gemeinsamen Angriff, und nach fünf Jahren erbitterter Kämpfe wurde Ninive Ende 612 v. Chr. nach einer langen Belagerung geplündert, bei der Sin-schar-ischkun bei der Verteidigung seiner Hauptstadt getötet wurde. ⓘ
Die Kämpfe zwischen den Häusern in Ninive gingen weiter, und ein assyrischer General und Mitglied des Königshauses bestieg den Thron als Ashur-uballit II (612-605 v. Chr.). Laut der babylonischen Chronik wurde ihm von den Anführern des Bündnisses angeboten, eine Vasallenstellung anzunehmen. Er lehnte jedoch ab und schaffte es, sich erfolgreich aus Ninive in die nordassyrische Stadt Harran in Obermesopotamien durchzuschlagen, wo er eine neue Hauptstadt gründete. Die Kämpfe dauerten an, und der assyrische König widersetzte sich der Allianz bis 607 v. Chr., als er schließlich von den Medern, Babyloniern, Skythen und ihren Verbündeten vertrieben und an einem Versuch gehindert wurde, die Stadt im selben Jahr zurückzuerobern. ⓘ
Der ägyptische Pharao Necho II., dessen Dynastie 671 v. Chr. als Vasall Assyriens eingesetzt worden war, versuchte verspätet, den ehemaligen assyrischen Herren Ägyptens zu helfen, möglicherweise aus Angst, dass Ägypten ohne den Schutz Assyriens als nächstes den neuen Mächten unterworfen würde, nachdem es bereits von den Skythen verwüstet worden war. Die Assyrer kämpften mit ägyptischer Hilfe weiter, bis sie im Jahr 605 v. Chr. bei Kachemisch im Nordwesten Assyriens einen wahrscheinlich endgültigen und entscheidenden Sieg errangen. Damit wurde der Sitz des Reiches zum ersten Mal seit Hammurabi vor über tausend Jahren nach Babylonien verlegt. ⓘ
Auf Nabopolassar folgte sein Sohn Nebukadnezar II. (605-562 v. Chr.), dessen 43-jährige Herrschaft Babylon erneut zum Herrscher über einen großen Teil der zivilisierten Welt machte und Teile des ehemaligen assyrischen Reiches übernahm, wobei der östliche und nordöstliche Teil von den Medern und der äußerste Norden von den Skythen eingenommen wurde. ⓘ
Nebukadnezar II. hatte es möglicherweise auch mit Resten des assyrischen Widerstands zu tun. Einige Teile der assyrischen Armee und Verwaltung mögen noch eine Zeit lang in und um Dur-Katlimmu im Nordwesten Assyriens bestanden haben, doch um 599 v. Chr. verstummten auch die assyrischen kaiserlichen Aufzeichnungen aus dieser Region. Das Schicksal von Aschur-uballit II. bleibt unbekannt. Möglicherweise wurde er bei dem Versuch getötet, Harran bei Kachemisch zurückzuerobern, oder er kämpfte weiter und verschwand schließlich in der Versenkung. ⓘ
Die Skythen und Kimmerer, einstige Verbündete Babyloniens unter Nabopolassar, wurden nun zu einer Bedrohung, und Nebukadnezar II. sah sich gezwungen, in Anatolien einzumarschieren und ihre Streitkräfte zu zerschlagen, wodurch die nördliche Bedrohung seines Reiches beendet wurde. ⓘ
Die Ägypter versuchten, im Nahen Osten zu bleiben, möglicherweise in dem Bemühen, Assyrien als sicheren Puffer gegen Babylonien und die Meder und Perser wiederherzustellen oder ein eigenes Reich zu errichten. Nebukadnezar II. führte einen Feldzug gegen die Ägypter und trieb sie über den Sinai zurück. Der Versuch, Ägypten selbst einzunehmen, wie es seinen assyrischen Vorgängern gelungen war, scheiterte jedoch, vor allem aufgrund einer Reihe von Aufständen der Israeliten aus Juda und dem ehemaligen Königreich Ephraim, der Phönizier aus Caanan und der Aramäer in der Levante. Der babylonische König schlug diese Rebellionen nieder, setzte Jojakim, den König von Juda, ab und deportierte einen großen Teil der Bevölkerung nach Babylonien. Städte wie Tyrus, Sidon und Damaskus wurden ebenfalls unterworfen. Die Araber und andere südarabische Völker, die in den Wüsten südlich der Grenzen Mesopotamiens lebten, wurden ebenfalls unterworfen. ⓘ
Im Jahr 567 v. Chr. zog er in den Krieg gegen Pharao Amasis und fiel kurzzeitig in Ägypten selbst ein. Nach der Sicherung seines Reiches, zu der auch die Heirat mit einer medischen Prinzessin gehörte, widmete er sich dem Erhalt des Reiches und der Durchführung zahlreicher beeindruckender Bauprojekte in Babylon. Ihm wird der Bau der sagenumwobenen Hängenden Gärten von Babylon zugeschrieben. ⓘ
Amel-Marduk folgte auf den Thron und regierte nur zwei Jahre lang. Es gibt nur wenige zeitgenössische Aufzeichnungen über seine Herrschaft, obwohl Berosus später angab, dass er 560 v. Chr. von seinem Nachfolger Neriglissar abgesetzt und ermordet wurde, weil er sich "ungebührlich" verhalten habe. ⓘ
Neriglissar (560-556 v. Chr.) hatte ebenfalls eine kurze Regierungszeit. Er war der Schwiegersohn von Nebukadnezar II., und es ist unklar, ob er ein Chaldäer oder ein gebürtiger Babylonier war, der in die Dynastie einheiratete. Er unternahm Feldzüge in Aram und Phönizien und setzte die babylonische Herrschaft in diesen Regionen erfolgreich fort. Neriglissar starb jedoch früh und wurde von seinem Sohn Labaschi-Marduk (556 v. Chr.), der noch ein Junge war, abgelöst. Er wurde noch im selben Jahr durch eine Palastverschwörung abgesetzt und getötet. ⓘ
Über die Regierungszeit des letzten babylonischen Königs, Nabonidus (Nabu-na'id, 556-539 v. Chr.), des Sohnes der assyrischen Priesterin Adda-Guppi, dem es gelang, den letzten chaldäischen König Labaschi-Marduk zu töten und die Herrschaft zu übernehmen, gibt es eine ganze Reihe von Informationen. Nabonidus (daher sein Sohn, der Regent Belsazar) war, zumindest mütterlicherseits, weder Chaldäer noch Babylonier, sondern ironischerweise Assyrer und stammte aus dessen letzter Hauptstadt Harran (Kharranu). Die Herkunft seines Vaters bleibt unbekannt. Informationen über Nabonidus stammen hauptsächlich aus einer chronologischen Tafel mit den Annalen des Nabonidus, ergänzt durch eine andere Inschrift des Nabonidus, in der er über die Wiederherstellung des Tempels des Mondgottes Sin in Harran berichtet, sowie durch eine Proklamation des Kyros, die kurz nach seiner offiziellen Anerkennung als König von Babylonien veröffentlicht wurde. ⓘ
Es traten eine Reihe von Faktoren auf, die schließlich zum Fall Babylons führen sollten. Die Bevölkerung Babyloniens wurde unter Nabonidus unruhig und zunehmend unzufrieden. Nabonidus hatte mit seinem Versuch, die polytheistische Religion Babyloniens im Marduk-Tempel in Babylon zu zentralisieren, eine starke Abneigung gegen sich selbst erregt, und während er damit die lokalen Priesterschaften verprellte, verachtete ihn auch die Militärpartei wegen seines antiquarischen Geschmacks. Er scheint die Verteidigung seines Reiches seinem Sohn Belsazar überlassen zu haben (ein fähiger Soldat, aber ein schlechter Diplomat, der die politische Elite verärgerte) und beschäftigte sich mit der angenehmeren Aufgabe, die Fundamente der Tempel auszuheben und die Daten ihrer Erbauer zu bestimmen. Er hielt sich auch außerhalb Babyloniens auf und baute Tempel in der assyrischen Stadt Harran sowie unter seinen arabischen Untertanen in den Wüsten südlich von Mesopotamien wieder auf. Das assyrische Erbe von Nabonidus und Belsazar dürfte ebenfalls zu diesen Ressentiments beigetragen haben. Außerdem hatte sich die militärische Macht Mesopotamiens gewöhnlich auf den kriegerischen Staat Assyrien konzentriert. Babylonien war schon immer anfälliger für Eroberungen und Invasionen gewesen als sein nördlicher Nachbar, und ohne die Macht Assyriens, das fremde Mächte in Schach hielt und Mesopotamien dominierte, war Babylonien letztlich schutzlos ausgeliefert. ⓘ
Im sechsten Jahr des Nabonidus (549 v. Chr.) revoltierte Kyros der Große, der achämenidische Perserkönig von Anschan in Elam, in Ekbatana gegen seinen Oberherrn Astyages, den "König der Mandäer" oder Meder. Astyages' Heer verriet ihn an seinen Feind, und Kyrus ließ sich in Ekbatana nieder, womit er dem Reich der Meder ein Ende bereitete und die persische Fraktion die Vorherrschaft unter den iranischen Völkern übernahm. Drei Jahre später war Kyrus König von ganz Persien geworden und führte einen Feldzug zur Niederschlagung einer Revolte unter den Assyrern. In der Zwischenzeit hatte Nabonidus in der Wüste seiner Kolonie Arabien nahe der südlichen Grenze seines Reiches ein Lager aufgeschlagen und seinem Sohn Belsazar (Belsharutsur) das Kommando über die Armee überlassen. ⓘ
Im Jahr 539 v. Chr. fiel Kyros in Babylonien ein. Im Juni kam es bei Opis zu einer Schlacht, in der die Babylonier besiegt wurden, und unmittelbar danach ergab sich Sippar dem Eindringling. Nabonidus floh nach Babylon, wo er von Gobryas verfolgt wurde, und am 16. Tag des Tammuz, zwei Tage nach der Einnahme von Sippar, "zogen die Soldaten des Cyrus kampflos in Babylon ein". Nabonidus wurde aus seinem Versteck geholt, wo die Gottesdienste ohne Unterbrechung fortgesetzt wurden. Cyrus traf erst am 3. März (Oktober) ein, wobei Gobryas ihn in seiner Abwesenheit vertrat. Gobryas wurde nun zum Statthalter der Provinz Babylon ernannt, und einige Tage später starb Belsazar, der Sohn des Nabonidus, im Kampf. Es folgte eine öffentliche Trauerfeier, die sechs Tage dauerte, und Kyrus' Sohn Kambyses begleitete den Leichnam zum Grab. ⓘ
Eine der ersten Handlungen von Kyrus bestand darin, den jüdischen Exilanten zu erlauben, in ihre Heimat zurückzukehren und ihre heiligen Tempelgefäße mitzunehmen. Die Erlaubnis dazu war in einer Proklamation verankert, mit der der Eroberer seinen Anspruch auf den babylonischen Thron zu begründen versuchte. ⓘ
Cyrus beanspruchte nun, der rechtmäßige Nachfolger der alten babylonischen Könige und der Rächer Bel-Marduks zu sein, von dem man annahm, dass er zornig war, weil Nabonidus die Bilder der lokalen Götter aus ihren angestammten Heiligtümern in seine Hauptstadt Babylon gebracht hatte. ⓘ
Der Stamm der Chaldäer hatte die Kontrolle über Babylonien bereits Jahrzehnte vor dem Ende der Epoche verloren, die manchmal ihren Namen trägt, und es scheint, dass sie schon vorher mit der allgemeinen Bevölkerung Babyloniens verschmolzen waren (zum Beispiel bezeichneten sich Nabopolassar, Nebukadnezar II. und ihre Nachfolger auf Inschriften immer als Shar Akkad und nie als Shar Kaldu), und während des persischen Achämenidenreichs bezog sich der Begriff Chaldäer nicht mehr auf ein Volk, sondern auf eine soziale Schicht von Priestern, die in der klassischen babylonischen Literatur, insbesondere in Astronomie und Astrologie, ausgebildet waren. In der Mitte des Seleukidenreiches (312-150 v. Chr.) war auch dieser Begriff nicht mehr gebräuchlich. ⓘ
Untergang Babylons
Babylonien wurde 539 v. Chr. in das Achämenidenreich eingegliedert und zur Satrapie Babirusch (altpersisch: 𐎲𐎠𐎲𐎡𐎽 Bābiruš). ⓘ
Ein Jahr vor Kyros' Tod, 529 v. Chr., erhob er seinen Sohn Kambyses II. zum König von Babylon, während er sich selbst den umfassenderen Titel "König der (anderen) Provinzen" des Reiches vorbehielt. Erst als Dareios I. den persischen Thron bestieg und als Vertreter der zoroastrischen Religion regierte, wurde die alte Tradition gebrochen und der Anspruch Babylons, den Herrschern Westasiens Legitimität zu verleihen, nicht mehr anerkannt. ⓘ
Unmittelbar nach der Eroberung Persiens durch Dareios erlangte Babylonien kurzzeitig seine Unabhängigkeit unter einem einheimischen Herrscher, Nidinta-Bel, der den Namen Nebukadnezar III. annahm und von Oktober 522 v. Chr. bis August 520 v. Chr. regierte, als Dareios die Stadt im Sturm eroberte; in dieser Zeit rebellierte auch Assyrien im Norden. Einige Jahre später, wahrscheinlich 514 v. Chr., kam es unter dem armenischen König Nebukadnezar IV. erneut zu einem Aufstand in Babylon; bei dieser Gelegenheit wurden die Mauern nach der Einnahme durch die Perser teilweise zerstört. Der Esagila, der große Tempel des Bel, wurde jedoch weiterhin instand gehalten und war ein Zentrum der babylonischen religiösen Gefühle. ⓘ
Alexander der Große eroberte Babylon 333 v. Chr. für die Griechen und starb dort 323 v. Chr. Babylonien und Assyrien wurden dann Teil des griechischen Seleukidenreichs. Lange Zeit wurde behauptet, dass die Gründung von Seleukia die Bevölkerung in die neue Hauptstadt im südlichen Mesopotamien ablenkte und dass die Ruinen der alten Stadt als Steinbruch für die Erbauer des neuen Regierungssitzes dienten. Die jüngste Veröffentlichung der babylonischen Chroniken hat jedoch gezeigt, dass das städtische Leben bis weit in die Zeit des Partherreiches (150 v. Chr. bis 226 n. Chr.) hinein weitgehend unverändert blieb. Der Partherkönig Mithridates eroberte die Region 150 v. Chr. für das Partherreich, und die Region wurde zu einer Art Schlachtfeld zwischen Griechen und Parthern. ⓘ
Es gab ein kurzes Intermezzo der römischen Eroberung (die Provinzen Assyrien und Mesopotamien; 116-118 n. Chr.) unter Trajan, nach dem die Parther wieder die Kontrolle über die Region erlangten. ⓘ
Die Satrapie Babylonien ging im Sasanidenreich, das 226 n. Chr. begann, in Asōristān (was auf Mittelpersisch "Land der Assyrer" bedeutet) auf, und zu diesem Zeitpunkt war das syrische Christentum des ostsyrischen Ritus (das im ersten Jahrhundert n. Chr. in Assyrien und Obermesopotamien aufkam) zur vorherrschenden Religion unter der einheimischen assyrisch-babylonischen Bevölkerung geworden, die nie den Zoroastrismus oder die hellenischen Religionen und Sprachen ihrer Herrscher angenommen hatte. ⓘ
Abgesehen von den kleinen, vom 2. Jahrhundert v. Chr. bis zum 3. Jahrhundert n. Chr. unabhängigen neuassyrischen Staaten Adiabene, Osroene, Assur, Beth Garmai, Beth Nuhadra und Hatra im Norden blieb Mesopotamien bis zur arabisch-muslimischen Eroberung Persiens im siebten Jahrhundert n. Chr. weitgehend unter persischer Kontrolle. Asōristān wurde 637 n. Chr. als geopolitische Einheit aufgelöst, und die einheimische, ostaramäisch sprechende und größtenteils christliche Bevölkerung Süd- und Zentralmesopotamiens (mit Ausnahme der Mandäer) wurde allmählich arabisiert und islamisiert, im Gegensatz zu Nordmesopotamien, wo eine assyrische Kontinuität bis zum heutigen Tag fortbesteht. ⓘ
Kultur
Die mesopotamische Kultur der Bronze- bis frühen Eisenzeit wird aufgrund der engen ethnischen, sprachlichen und kulturellen Verflechtung der beiden politischen Zentren manchmal als "assyro-babylonisch" bezeichnet. Der Begriff "Babylonien" wurde früher, vor allem in Schriften aus dem frühen 20. Jahrhundert, auch für die früheste vorbabylonische Geschichte Südmesopotamiens verwendet, und nicht nur in Bezug auf den späteren Stadtstaat Babylonien selbst. Diese geografische Verwendung des Namens "Babylonien" wurde in neueren Schriften im Allgemeinen durch den genaueren Begriff Sumer oder Sumero-Akkadisch ersetzt, der sich auf die vorassyro-babylonische mesopotamische Zivilisation bezieht. ⓘ
Babylonische Kultur
Kunst und Architektur
In Babylonien führte der Überfluss an Lehm und der Mangel an Stein zu einer verstärkten Verwendung von Lehmziegeln. Babylonische, sumerische und assyrische Tempel waren massive Bauwerke aus rohen Ziegeln, die von Strebepfeilern gestützt wurden, wobei der Regen durch Abflüsse abgeleitet wurde. Ein solcher Abfluss in Ur wurde aus Blei hergestellt. Die Verwendung von Ziegeln führte zur frühen Entwicklung von Pilastern und Säulen sowie von Fresken und emaillierten Fliesen. Die Wände waren in leuchtenden Farben gehalten und manchmal mit Zink oder Gold beschichtet, ebenso wie die Kacheln. Auch bemalte Terrakotta-Kegel für Fackeln wurden in den Putz eingelassen. In Babylonien wurden anstelle von Reliefs verstärkt dreidimensionale Figuren verwendet - die frühesten Beispiele sind die Statuen der Gudea, die realistisch, wenn auch etwas unbeholfen wirken. Der Mangel an Steinen in Babylonien machte jeden Kieselstein wertvoll und führte zu einer hohen Perfektion in der Kunst des Edelsteinschleifens. ⓘ
Astronomie
Tafeln aus der altbabylonischen Zeit dokumentieren die Anwendung der Mathematik auf die Schwankungen der Tageslichtlänge im Laufe eines Sonnenjahres. Jahrhundertelange babylonische Beobachtungen von Himmelserscheinungen sind in einer Reihe von Keilschrifttafeln aufgezeichnet, die als "Enūma Anu Enlil" bekannt sind. Der älteste bedeutende astronomische Text, den wir besitzen, ist die Tafel 63 der "Enūma Anu Enlil", die Venustafel von Ammi-Saduqa, die den ersten und letzten sichtbaren Aufgang der Venus über einen Zeitraum von etwa 21 Jahren auflistet und der früheste Beweis dafür ist, dass die Erscheinungen eines Planeten als periodisch erkannt wurden. Das älteste rechteckige Astrolabium stammt aus Babylonien (ca. 1100 v. Chr.). Das MUL.APIN enthält Kataloge von Sternen und Sternbildern sowie Schemata für die Vorhersage des heliakischen Aufgangs und der Untergänge der Planeten, der mit einer Wasseruhr gemessenen Tageslichtdauer, des Gnomons, der Schatten und der Schaltzeiten. Der babylonische GU-Text ordnet die Sterne entlang der Deklinationskreise an und misst so die Rektaszensionen oder die Zeitintervalle; er verwendet auch die Sterne des Zenits, die ebenfalls durch bestimmte Rektaszensionsdifferenzen getrennt sind. ⓘ
Medizin
Medizinische Diagnose und Prognose ⓘ
Wir finden [medizinische Semiotik] in einer ganzen Konstellation von Disziplinen. ... Es gab eine wirkliche Gemeinsamkeit zwischen diesen [babylonischen] Wissensformen ... einen Ansatz, der die Analyse von Einzelfällen beinhaltete, die nur durch Spuren, Symptome, Hinweise konstruiert wurden. ... Kurz gesagt, wir können von einem symptomatischen oder divinatorischen [oder konjekturalen] Paradigma sprechen, das auf die Vergangenheit, die Gegenwart oder die Zukunft ausgerichtet sein konnte, je nachdem, auf welche Form des Wissens man sich berief. Auf die Zukunft ausgerichtet ... das war die medizinische Wissenschaft der Symptome, mit ihrem doppelten Charakter: diagnostisch, indem sie Vergangenheit und Gegenwart erklärt, und prognostisch, indem sie auf die wahrscheinliche Zukunft hinweist. ...
- Carlo Ginzburg ⓘ
Die ältesten babylonischen (d. h. akkadischen) Texte über Medizin gehen auf die erste babylonische Dynastie in der ersten Hälfte des 2. Jahrtausends v. Chr. zurück, obwohl die frühesten medizinischen Rezepte in der dritten Dynastie von Ur in sumerischer Sprache erscheinen. Der umfangreichste babylonische medizinische Text ist jedoch das Diagnostische Handbuch, das vom ummânū, dem obersten Gelehrten, Esagil-kin-apli von Borsippa, während der Herrschaft des babylonischen Königs Adad-apla-iddina (1069-1046 v. Chr.) geschrieben wurde. ⓘ
Zusammen mit der zeitgenössischen altägyptischen Medizin führten die Babylonier die Konzepte der Diagnose, Prognose, körperlichen Untersuchung und Verschreibung ein. Darüber hinaus führte das Diagnostische Handbuch die Methoden der Therapie und der Ätiologie sowie die Anwendung von Empirie, Logik und Rationalität bei Diagnose, Prognose und Therapie ein. Der Text enthält eine Liste medizinischer Symptome und oft detaillierte empirische Beobachtungen sowie logische Regeln, mit denen die beobachteten Symptome am Körper eines Patienten mit dessen Diagnose und Prognose kombiniert werden. ⓘ
Die Symptome und Krankheiten eines Patienten wurden mit therapeutischen Mitteln wie Verbänden, Salben und Tabletten behandelt. Wenn ein Patient nicht physisch geheilt werden konnte, griffen die babylonischen Ärzte häufig auf den Exorzismus zurück, um den Patienten von Flüchen zu befreien. Das Diagnostische Handbuch von Esagil-kin-apli basierte auf einer Reihe von logischen Axiomen und Annahmen, darunter die moderne Auffassung, dass es durch die Untersuchung und Prüfung der Symptome eines Patienten möglich ist, dessen Krankheit, ihre Ätiologie und künftige Entwicklung sowie die Heilungschancen des Patienten zu bestimmen. ⓘ
Esagil-kin-apli entdeckte eine Vielzahl von Krankheiten und Beschwerden und beschrieb deren Symptome in seinem Diagnostischen Handbuch. Dazu gehören die Symptome vieler Epilepsieformen und verwandter Krankheiten sowie deren Diagnose und Prognose. Die spätere babylonische Medizin ähnelt in vielerlei Hinsicht der frühen griechischen Medizin. Insbesondere die frühen Abhandlungen des Hippokratischen Corpus zeigen sowohl inhaltlich als auch formal den Einfluss der spätbabylonischen Medizin. ⓘ
Literatur
In den meisten Städten und Tempeln gab es Bibliotheken; ein altes sumerisches Sprichwort besagt, dass derjenige, der sich in der Schule der Schriftgelehrten auszeichnen will, mit der Morgendämmerung aufstehen muss". Sowohl Frauen als auch Männer lernten lesen und schreiben, was in semitischer Zeit die Kenntnis der ausgestorbenen sumerischen Sprache und eines komplizierten und umfangreichen Syllabars voraussetzte. ⓘ
Ein beträchtlicher Teil der babylonischen Literatur wurde aus sumerischen Originalen übersetzt, und die Sprache der Religion und des Rechts wurde lange Zeit in der alten agglutinierenden Sprache Sumer geschrieben. Für Studenten wurden Vokabularien, Grammatiken und interlineare Übersetzungen erstellt sowie Kommentare zu den älteren Texten und Erklärungen zu obskuren Wörtern und Wendungen. Die Schriftzeichen des Syllabars wurden alle geordnet und benannt, und es wurden ausführliche Listen von ihnen erstellt. ⓘ
Es gibt viele babylonische literarische Werke, deren Titel uns überliefert sind. Eines der berühmtesten ist das Gilgamesch-Epos in zwölf Büchern, das von einem gewissen Sin-liqi-unninni aus dem Sumerischen übersetzt und nach einem astronomischen Prinzip geordnet wurde. Jede Abteilung enthält die Geschichte eines einzelnen Abenteuers in Gilgameschs Leben. Die gesamte Geschichte ist ein zusammengesetztes Produkt, und es ist wahrscheinlich, dass einige der Geschichten künstlich mit der zentralen Figur verbunden sind. ⓘ
Die neubabylonische Kultur
Das kurze Wiederaufleben der babylonischen Kultur im 7. bis 6. Jahrhundert v. Chr. war von einer Reihe wichtiger kultureller Entwicklungen begleitet. ⓘ
Astronomie
Unter den Wissenschaften nahmen Astronomie und Astrologie in der babylonischen Gesellschaft nach wie vor einen herausragenden Platz ein. Die Astronomie war in Babylonien von altem Rang. Der Tierkreis war eine babylonische Erfindung von hohem Alter, und Sonnen- und Mondfinsternisse konnten vorhergesagt werden. Es gibt Dutzende von Keilschriftaufzeichnungen über ursprüngliche mesopotamische Finsternisbeobachtungen. ⓘ
Die babylonische Astronomie war die Grundlage für vieles, was in der antiken griechischen Astronomie, in der klassischen, sasanidischen, byzantinischen und syrischen Astronomie, in der Astronomie der mittelalterlichen islamischen Welt und in der zentralasiatischen und westeuropäischen Astronomie entwickelt wurde. Die neubabylonische Astronomie kann somit als direkter Vorläufer eines Großteils der antiken griechischen Mathematik und Astronomie angesehen werden, die wiederum der historische Vorläufer der europäischen (westlichen) wissenschaftlichen Revolution ist. ⓘ
Zwischen dem 8. und 7. Jahrhundert v. Chr. entwickelten die babylonischen Astronomen einen neuen Ansatz für die Astronomie. Sie begannen, die Philosophie zu studieren, die sich mit der idealen Natur des frühen Universums befasste, und sie begannen, eine interne Logik in ihren voraussagenden Planetensystemen anzuwenden. Dies war ein wichtiger Beitrag zur Astronomie und zur Wissenschaftsphilosophie, und einige Gelehrte haben diesen neuen Ansatz als die erste wissenschaftliche Revolution bezeichnet. Dieser neue Ansatz in der Astronomie wurde von der griechischen und hellenistischen Astronomie übernommen und weiterentwickelt. ⓘ
In seleukidischer und parthischer Zeit hatten die astronomischen Berichte einen durch und durch wissenschaftlichen Charakter; wie viel früher ihre fortschrittlichen Kenntnisse und Methoden entwickelt wurden, ist ungewiss. Die babylonische Entwicklung von Methoden zur Vorhersage der Planetenbewegungen gilt als eine wichtige Episode in der Geschichte der Astronomie. ⓘ
Der einzige bekannte babylonische Astronom, der ein heliozentrisches Modell der Planetenbewegung vertrat, war Seleukos von Seleukien (geb. 190 v. Chr.). Seleukos ist aus den Schriften von Plutarch bekannt. Er vertrat die heliozentrische Theorie, wonach sich die Erde um ihre eigene Achse drehte, die wiederum um die Sonne kreiste. Laut Plutarch bewies Seleukos sogar das heliozentrische System, aber es ist nicht bekannt, welche Argumente er verwendete. ⓘ
Mathematik
Babylonische mathematische Texte sind reichlich vorhanden und gut aufbereitet. Zeitlich lassen sie sich in zwei Gruppen einteilen: eine aus der Zeit der Ersten Babylonischen Dynastie (1830-1531 v. Chr.), die andere hauptsächlich aus der Zeit der Seleukiden in den letzten drei oder vier Jahrhunderten v. Chr. Inhaltlich unterscheiden sich die beiden Gruppen von Texten kaum. So blieb die babylonische Mathematik fast zwei Jahrtausende lang in ihrem Charakter und Inhalt unverändert, mit sehr wenig Fortschritt oder Innovation. ⓘ
Das babylonische System der Mathematik war sexagesimal oder ein Zahlensystem zur Basis 60. Daraus leitet sich die heutige Verwendung von 60 Sekunden in einer Minute, 60 Minuten in einer Stunde und 360 (60 × 6) Grad in einem Kreis ab. Die Babylonier waren aus zwei Gründen in der Lage, große Fortschritte in der Mathematik zu machen. Erstens hat die Zahl 60 viele Teiler (2, 3, 4, 5, 6, 10, 12, 15, 20 und 30), was die Berechnungen erleichtert. Außerdem hatten die Babylonier im Gegensatz zu den Ägyptern und Römern ein echtes Stellenwertsystem, bei dem die in der linken Spalte geschriebenen Ziffern größere Werte darstellten (ähnlich wie in unserem Zehnersystem: 734 = 7×100 + 3×10 + 4×1). Zu den mathematischen Errungenschaften der Babylonier gehörte die Bestimmung der Quadratwurzel aus zwei auf sieben Stellen genau (YBC 7289). Außerdem kannten sie den Satz des Pythagoras schon lange vor Pythagoras, wie diese von Dennis Ramsey übersetzte Tafel aus der Zeit um 1900 v. Chr. beweist:
4 ist die Länge und 5 ist die Diagonale. Wie groß ist die Breite? Seine Größe ist nicht bekannt. 4 mal 4 ist 16. Und 5 mal 5 ist 25. Wenn man von 25 16 abzieht, bleibt 9 übrig. Wie viel mal was muss ich nehmen, um 9 zu erhalten? 3 mal 3 ist 9. 3 ist die Breite. ⓘ
Der ner von 600 und der sar von 3600 wurden aus der Einheit von 60 gebildet, die einem Grad des Äquators entspricht. In Senkera wurden Tafeln mit Quadraten und Würfeln gefunden, die von 1 bis 60 gerechnet wurden, und ein Volk, das mit der Sonnenuhr, dem Clepsydra, dem Hebel und dem Flaschenzug vertraut war, muss nicht wenig Ahnung von Mechanik gehabt haben. Eine auf der Drehbank gedrehte Kristalllinse wurde von Austen Henry Layard in Nimrud zusammen mit Glasvasen entdeckt, die den Namen Sargons tragen; dies könnte die übermäßige Kleinheit einiger Schriften auf den assyrischen Tafeln erklären, und eine Linse könnte auch bei der Himmelsbeobachtung verwendet worden sein. ⓘ
Die Babylonier könnten mit den allgemeinen Regeln für die Messung von Flächen vertraut gewesen sein. Sie maßen den Umfang eines Kreises als das Dreifache des Durchmessers und die Fläche als ein Zwölftel des Quadrats des Umfangs, was richtig wäre, wenn π als 3 geschätzt würde. Das Volumen eines Zylinders wurde als das Produkt aus der Basis und der Höhe genommen, das Volumen des Kegelstumpfs oder einer quadratischen Pyramide wurde jedoch fälschlicherweise als das Produkt aus der Höhe und der halben Summe der Basen genommen. Außerdem wurde vor kurzem eine Tafel entdeckt, in der π als 3 und 1/8 verwendet wurde. Die Babylonier sind auch für die babylonische Meile bekannt, ein Entfernungsmaß, das heute etwa 11 Kilometern (7 Meilen) entspricht. Dieses Entfernungsmaß wurde schließlich in eine Zeitmeile umgewandelt, die zur Messung des Laufs der Sonne verwendet wurde und somit die Zeit repräsentierte. (Eves, Kapitel 2) Die Babylonier verwendeten auch Raum-Zeit-Diagramme, um die Geschwindigkeit des Jupiters zu berechnen. Diese Idee gilt als sehr modern und wird auf das 14. Jahrhundert in England und Frankreich zurückgeführt, wo sie die Integralrechnung vorwegnahm. ⓘ
Philosophie
Die Ursprünge der babylonischen Philosophie lassen sich auf die frühe mesopotamische Weisheitsliteratur zurückführen, die bestimmte Lebensphilosophien, insbesondere die Ethik, in Form von Dialektik, Dialogen, epischer Poesie, Folklore, Hymnen, Lyrik, Prosa und Sprichwörtern verkörperte. Das babylonische Denken und die Rationalität entwickelten sich über die empirische Beobachtung hinaus. ⓘ
Es ist möglich, dass die babylonische Philosophie einen Einfluss auf die griechische, insbesondere die hellenistische Philosophie hatte. Der babylonische Text Dialog des Pessimismus enthält Ähnlichkeiten mit dem agonistischen Denken der Sophisten, der heraklitischen Lehre von den Gegensätzen und den Dialogen von Platon sowie einen Vorläufer der mäeutischen sokratischen Methode von Sokrates. Es ist auch bekannt, dass der milesische Philosoph Thales in Mesopotamien Philosophie studiert hat. ⓘ
Vermächtnis
Babylonien, und insbesondere seine Hauptstadt Babylon, gilt in den abrahamitischen Religionen seit langem als Symbol für maßlose und ausschweifende Macht. In der Bibel finden sich viele Hinweise auf Babylon, sowohl wörtlich (historisch) als auch allegorisch. Die Erwähnungen im Tanach sind in der Regel historisch oder prophetisch, während die apokalyptischen Verweise auf die Hure Babylon im Neuen Testament eher figurativ oder kryptisch sind und sich möglicherweise auf das heidnische Rom oder einen anderen Archetyp beziehen. Die legendären Hängenden Gärten von Babylon und der Turm von Babel werden als Symbole für luxuriöse bzw. arrogante Macht angesehen. ⓘ
Die frühen Christen bezeichneten Rom manchmal als Babylon: Der Apostel Petrus beendet seinen ersten Brief mit diesem Ratschlag: "Sie, die in Babylon [Rom] ist und mit euch zusammen erwählt wurde, lässt euch grüßen, und auch mein Sohn Markus". (1 Petrus 5,13). ⓘ
In Offenbarung 14,8 heißt es: "Ein zweiter Engel folgte und sagte: 'Gefallen! Gefallen ist Babylon, die Große, die alle Völker vom Wein ihrer Ehebrechen trinken ließ". Weitere Beispiele finden sich in Offenbarung 16:19 und Offenbarung 18:2. ⓘ
Im Koran wird Babylon in Vers 102 von Kapitel 2 der Sure Baqarah (Die Kuh) erwähnt:
Sie folgten stattdessen der Magie, die von den Teufeln während der Herrschaft Salomos verbreitet wurde. Salomo war nie ungläubig, sondern die Teufel waren ungläubig. Sie lehrten die Menschen die Magie, zusammen mit dem, was den beiden Engeln, Hârût und Mârût, in Babylon offenbart worden war. Die beiden Engel lehrten nie jemanden, ohne zu sagen: "Wir sind nur eine Prüfung für euch, also gebt euren Glauben nicht auf." Doch die Menschen erlernten eine Magie, die eine Kluft zwischen Mann und Frau verursachte, obwohl ihre Magie niemandem schaden konnte, außer durch Allahs Willen. Sie lernten, was ihnen schadet und nicht nützt - obwohl sie bereits wussten, dass derjenige, der der Magie verfällt, keinen Anteil am Jenseits haben wird. Unglücklich war der Preis, für den sie ihre Seelen verkauften, wenn sie nur wüßten!