Barthaar
| Bart ⓘ | |
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 Richard Stallman mit Bart | |
| Einzelheiten | |
| Bezeichnungen | |
| Lateinisch | barba |
| Anatomische Terminologie (Bearbeiten auf Wikidata) | |
Ein Bart ist das Haar, das auf dem Kiefer, dem Kinn, der Oberlippe, der Unterlippe, den Wangen und dem Hals von Menschen und einigen nicht-menschlichen Tieren wächst. Beim Menschen sind in der Regel pubertierende oder erwachsene Männer in der Lage, sich Bärte wachsen zu lassen. Einige Frauen mit Hirsutismus, einer hormonell bedingten, übermäßigen Behaarung, können einen Bart entwickeln. ⓘ
Im Laufe der Geschichte hat sich die Einstellung der Gesellschaft zum männlichen Bart stark verändert, abhängig von Faktoren wie den vorherrschenden kulturell-religiösen Traditionen und den Modetrends der jeweiligen Zeit. Einige Religionen (z. B. einige Sekten des Islam und des Sikhismus) halten den Vollbart für unverzichtbar und schreiben ihn als Teil ihrer Religionsausübung vor. In anderen Kulturen wird der Bart, auch wenn er nicht offiziell vorgeschrieben ist, als zentraler Bestandteil der männlichen Männlichkeit angesehen, der Tugenden wie Weisheit, Stärke, sexuelle Fähigkeiten und einen hohen sozialen Status verkörpert. In Kulturen, in denen Gesichtsbehaarung unüblich ist (oder derzeit aus der Mode kommt), können Bärte mit mangelnder Hygiene oder unkonventionellem Verhalten in Verbindung gebracht werden. In Ländern mit kälterem Klima helfen Bärte, das Gesicht des Trägers vor den Elementen zu schützen. Bärte dienen auch als Sonnenschutz. ⓘ
Barthaare sind Teil der menschlichen Körperbehaarung. Meist verteilt sich die Wachstumszone der Barthaare um den Mund, am Kinn, an den Wangen und am vorderen Halsbereich. Die charakteristischen Eigenschaften der behaarten Bereiche sind im Artikel Haar detailliert beschrieben. Barthaare haben für gewöhnlich einen dickeren Schaft, sind starrer und bleiben kürzer als das Kopfhaar. ⓘ
Biologie
Der Bart entwickelt sich während der Pubertät. Der Bartwuchs hängt mit der Stimulierung der Haarfollikel in diesem Bereich durch Dihydrotestosteron zusammen, das auch nach der Pubertät das Wachstum des Bartes beeinflusst. Dihydrotestosteron fördert auch die Glatzenbildung. Dihydrotestosteron wird aus Testosteron gebildet, dessen Gehalt je nach Jahreszeit schwankt. Die Wachstumsrate des Bartes ist auch genetisch bedingt. ⓘ
Das Barthaar ist in der Regel ab der Pubertät des Mannes verbreitet und zählt somit zu den sekundären Geschlechtsmerkmalen. Ausgelöst wird der Bartwuchs durch das Androgen Testosteron. Sichtbares Barthaar bei Frauen bezeichnet man als „Damenbart“. Der Bartwuchs von Frauen beginnt unter Umständen nach der Menopause (den Wechseljahren).
Entwicklung
Biologen bezeichnen Bärte als ein sekundäres Geschlechtsmerkmal, da sie nur für ein Geschlecht typisch sind, aber keine direkte Rolle bei der Fortpflanzung spielen. Charles Darwin schlug in seinem Werk The Descent of Man (Die Abstammung des Menschen) erstmals eine mögliche evolutionäre Erklärung für Bärte vor und stellte die Hypothese auf, dass der Prozess der sexuellen Selektion zur Entstehung von Bärten geführt haben könnte. Moderne Biologen haben die Rolle der sexuellen Selektion bei der Evolution der Bärte bekräftigt und sind zu dem Schluss gekommen, dass es Beweise dafür gibt, dass eine Mehrheit der Frauen Männer mit Bärten attraktiver findet als Männer ohne Bärte. ⓘ
Zu den evolutionspsychologischen Erklärungen für die Existenz von Bärten gehören die Signalisierung von Geschlechtsreife und die Signalisierung von Dominanz durch die zunehmende wahrgenommene Größe des Kiefers; glatt rasierte Gesichter werden als weniger dominant eingestuft als bärtige. Einige Wissenschaftler behaupten, es sei noch nicht geklärt, ob die sexuelle Selektion, die zu Bärten führt, auf Attraktivität (intersexuelle Selektion) oder Dominanz (intrasexuelle Selektion) zurückzuführen ist. Ein Bart kann als Indikator für den Gesamtzustand eines Mannes erklärt werden. Der Grad der Gesichtsbehaarung scheint die männliche Attraktivität zu beeinflussen. Das Vorhandensein eines Bartes macht das Männchen in Nahkämpfen verwundbar (er bietet eine einfache Möglichkeit, den Kopf des Gegners zu packen und festzuhalten), was kostspielig ist, so dass Biologen spekuliert haben, dass es andere evolutionäre Vorteile geben muss, die diesen Nachteil aufwiegen. Der durch den Bart hervorgerufene Testosteronüberschuss könnte auf eine leichte Immunsuppression hindeuten, die die Spermatogenese unterstützen könnte. ⓘ
Bartwuchs ab der Pubertät
Durch endokrine Vorgänge im Körper beginnt am Ende der männlichen Pubertät (im Alter zwischen ca. 14 und 18 Jahren) der Bartwuchs. In der Regel taucht zuerst auf der Oberlippe ein zarter Flaum auf, der zunächst weich ist, aber dann allmählich härter wird. Kurz darauf erscheint das erste Haar bei den Ohren, da dort der eigentliche Bartwuchs anfängt. Etwas später sprießen die ersten Haare auch am Kinn, wo diese sich dann Richtung Hals ausbreiten. Zum Schluss greift das Haar noch auf die Wangen über. ⓘ
Erst jetzt spricht man von einem richtigen Bart, und für ein nacktes Gesicht wird eine regelmäßige Rasur erforderlich, jedoch dauert dies einige Zeit, da dieses Stadium erst ca. 4–5 Jahre nach dem ersten Erscheinen der Schambehaarung erreicht wird. Die Stärke der Behaarung wird teils vom männlichen Hormon Testosteron sowie genetisch gesteuert, regelmäßiges Rasieren hat darauf keinen Einfluss. Dennoch nehmen die Wachstumsgeschwindigkeit und die Stärke des Bartes mit dem Alter aufgrund des steigenden Hormonniveaus zu und beträgt dann etwa 2,8 mm pro Woche. ⓘ
Stile
Barthaare werden in der Regel durch Rasieren oder Trimmen mit einem Bartschneider entfernt. Wenn nur der Bereich oberhalb der Oberlippe unrasiert bleibt, wird die daraus resultierende Gesichtsfrisur als Schnurrbart bezeichnet; werden nur die Haare am Kinn belassen, handelt es sich um einen Ziegenbart. ⓘ
- Vollbart: nach unten fließender Bart mit entweder gestyltem oder integriertem Schnurrbart
- Garibaldi: breiter Vollbart mit abgerundetem Unterkopf und integriertem Schnurrbart
- Altniederländisch: Ein großer, langer Bart, der durch Koteletten verbunden ist und nach unten hin breiter wird, ohne Schnurrbart.
- Koteletten: Haare, die von den Schläfen über die Wangen zum Kiefer hinunter wachsen. Getragen von Isaac Asimov und Carlos Menem.
- Kinnbart: Ein Bart, der vom Kinn entlang der Kieferpartie wächst. Kinnriemen, Kinnvorhang und Brett sind allesamt Variationen eines Kinnbartes, wobei die Unterschiede in der Bedeckung des Kinns und der Länge des Kinnbartes liegen.
- Kinnriemen: ein Bart mit langen Koteletten, der nach vorne kommt und unter dem Kinn endet.
- Kinnvorhang: ähnelt dem Kinnriemenbart, bedeckt aber das gesamte Kinn. Wird auch Lincoln, Shenandoah oder Spaten genannt.
- Brett: Ähnlich wie der Kinnvorhang-Bart, schließt aber nicht an die Koteletten an.
- Nackenbart (auch bekannt als Neard, ein Portmanteau aus "Hals" und "Bart"): Ähnlich wie der Kinnbart, jedoch sind Kinn und Kieferpartie rasiert, so dass nur am Hals Haare wachsen. Obwohl er nie so populär war wie andere Bartstile, haben einige bekannte historische Persönlichkeiten diese Art von Bart getragen, wie Nero, Horace Greeley, Henry David Thoreau, William Empson, Peter Cooper, Moses Mendelssohn, Mo Fink, Richard Wagner und Michael Costa.
- Zirkelbart: Der häufig mit dem Spitzbart verwechselte Kreisbart ist ein kleiner Kinnbart, der um den Mund herum mit einem Schnurrbart verbunden ist. Er wird auch Türklopfer genannt.
- Designer-Stoppel: Ein kurzer Wuchs des männlichen Bartes, der in den 1980er Jahren im Westen beliebt war und in den 2010er Jahren wieder an Popularität gewonnen hat.
- Seekapitän: Ein runder, bodennaher Bart von mittlerer Länge mit kurzen Seiten, der oft mit einem längeren Schnurrbart kombiniert wird.
- Ziegenbart: Ein Haarbüschel am Kinn, das manchmal dem eines Ziegenbocks ähnelt.
- Junco: Ein Ziegenbart, der nach oben reicht und bis zu den Mundwinkeln reicht, aber keinen Schnurrbart enthält, wie der Kreisbart.
- Meg: Ein Ziegenbart, der sich nach oben erstreckt und mit dem Schnurrbart verbunden ist; dieses Wort wird häufig im Südosten Irlands verwendet.
- Van Dyke: ein Ziegenbart, der von einem Schnurrbart begleitet wird.
- Affenschwanz: ein Van Dyke von der einen Seite aus gesehen und ein Lincoln plus Schnurrbart von der anderen Seite aus gesehen, was den Eindruck erweckt, dass sich ein Affenschwanz von einem Ohr bis zum Kinn und um den Mund herum erstreckt.
- Hollywoodian: ein Bart mit integriertem Schnurrbart, der am unteren Teil des Kinns und im Kieferbereich getragen wird, ohne verbindende Koteletten.
- Reed: ein Bart mit integriertem Schnurrbart, der am unteren Teil des Kinns und im Kieferbereich getragen wird und sich zu den Ohren hin verjüngt, ohne anschließende Koteletten.
- Royale: Ein schmaler, spitzer Bart, der vom Kinn aus verläuft. Diese Frisur war in Frankreich zur Zeit des Zweiten Kaiserreichs sehr beliebt, daher auch der alternative Name "imperial" oder "impériale".
- Verdi: ein kurzer Bart mit einem abgerundeten Unterkiefer und leicht rasierten Wangen mit einem markanten Schnurrbart
- Muslimischer Bart: Vollbart mit gestutztem Schnurrbart
- Soul Patch: ein kleiner Bart knapp unterhalb der Unterlippe und oberhalb des Kinns
- Glitzerbart: In Glitter getauchter Bart.
- Hulihee: glatt rasiertes Kinn mit fetten Koteletts, die mit dem Schnurrbart verbunden sind.
- Friendly mutton chops: lange Koteletten, die mit einem Schnurrbart verbunden sind, aber mit einem rasierten Kinn und Hals.
- Stashburns oder Lemmy: Koteletten, die am Kinn herunterhängen, aber über den Schnurrbart nach oben ragen und das Kinn freilassen. Ähnlich wie die freundlichen Hammelkoteletts. Häufig in der Kultur des amerikanischen Südens und Südwestens anzutreffen (siehe z. B. die Karikatur des Yosemite Sam).
- Geschlossener oder gebundener Bart: Dies ist eine Art Vollbart, der mit einer klebrigen Flüssigkeit oder einem Gel gebunden wird und unterhalb des Kinns steif wird, wie man ihn vor allem bei der modernen Sikh-Jugend sieht.
- Oakley-Bart: Beschrieben von der indischen Visagistin Banu als "weder ein französischer Bart noch ein Vollbart". Sie verwendete diesen Look für Rajinikanth in Enthiran (2010). ⓘ
Pflege
Aus Gründen des Aussehens und der Sauberkeit pflegen manche Menschen ihre Bärte, indem sie die Haut peelen, Seife oder Shampoo und manchmal Conditioner verwenden und anschließend Öle auftragen, um sie weich zu machen. ⓘ
Geschichte
Antike und klassische Welt
Libanon
Die antike semitische Zivilisation, die an der westlichen Küste des Fruchtbaren Halbmonds und an der Küste des heutigen Libanon angesiedelt war, schenkte dem Haar und dem Bart große Aufmerksamkeit. Der Bart hat meist eine starke Ähnlichkeit mit dem der Assyrer und ist uns aus deren Skulpturen bekannt. Er ist in drei, vier oder fünf Reihen kleiner, dichter Locken angeordnet und erstreckt sich von Ohr zu Ohr um die Wangen und das Kinn. Manchmal finden wir jedoch anstelle der vielen Reihen auch nur eine Reihe, wobei der Bart in Strähnen fällt, die am Ende gekräuselt sind. Es gibt keinen Hinweis darauf, dass die Phönizier Schnurrbärte kultiviert haben. ⓘ
Israel
Die israelitische Gesellschaft maß dem Bart eine besondere Bedeutung bei. Von vielen religiösen männlichen Persönlichkeiten ist überliefert, dass sie Gesichtsbehaarung trugen; so waren beispielsweise zahlreiche im Tanach erwähnte Propheten dafür bekannt, dass sie sich einen Bart wachsen ließen. Die Tora verbietet bestimmte Rasierpraktiken gänzlich, insbesondere heißt es in Levitikus 19:27: "Du sollst den Seitenwuchs auf deinem Kopf nicht abrunden und den Seitenwuchs deines Bartes nicht zerstören." Die Mischna interpretiert dies als Verbot, den Bart mit einem Rasiermesser zu rasieren. Dieses Verbot wird in der kabbalistischen Literatur weiter ausgeführt. Das Verbot gilt bis heute im modernen Judentum, wobei die rabbinische Meinung die Verwendung eines Rasiermessers zum Rasieren zwischen den "fünf Ecken des Bartes" verbietet - obwohl es keinen einheitlichen Konsens darüber gibt, wo sich diese fünf Ecken befinden. ⓘ
Nach Ansicht der Bibelwissenschaftler war das Rasieren der Haare, insbesondere der Bartwinkel, ursprünglich ein Trauerbrauch; aus dem Buch Jeremia geht hervor, dass dieses Verhalten auch von anderen semitischen Stämmen praktiziert wurde, obwohl in einigen alten Handschriften des Textes zu lesen ist, dass die Menschen an abgelegenen Orten leben, anstatt sich die Haarwinkel zu schneiden. Bibelwissenschaftler sind der Ansicht, dass die Vorschriften gegen das Rasieren von Haaren ein Angriff auf die Praxis des Haaropfers für die Toten sein könnten, das in dem Glauben durchgeführt wurde, dass es in der Hölle Schutz finden würde. Das Verbot könnte auch ein Versuch gewesen sein, das Erscheinungsbild der Israeliten von dem der umliegenden Völker zu unterscheiden und den Einfluss fremder Religionen einzudämmen; die Hethiter und Elamiter waren glatt rasiert, und auch die Sumerer waren häufig bartlos; die Ägypter und Libyer hingegen rasierten sich den Bart zu sehr stilisierten, länglichen Ziegenbärten. Maimonides kritisiert das Rasieren des Bartes als Brauch götzendienerischer Priester. ⓘ
Mesopotamien
Die mesopotamischen Zivilisationen (Sumerer, Assyrer, Babylonier, Chaldäer und Meder) widmeten dem Einölen und der Pflege ihrer Bärte große Aufmerksamkeit. Sie benutzten Zangen und Lockenstäbe, um kunstvolle Kräuselungen und gestufte Muster zu kreieren. ⓘ
Ägypten
Die ranghöchsten alten Ägypter ließen sich Haare am Kinn wachsen, die oft gefärbt oder mit Henna (rotbraun) gefärbt und manchmal mit Goldfäden verflochten waren. Königinnen und Könige trugen als Zeichen ihrer Souveränität einen falschen Bart aus Metall, den Postiche. Dieser wurde mit einem Band, das über den Kopf gebunden und an einem goldenen Kinnriemen befestigt war, an Ort und Stelle gehalten. Diese Mode bestand von etwa 3000 bis 1580 v. Chr. ⓘ
Indischer Subkontinent
Im alten Indien ließ man sich den Bart lang wachsen, ein Symbol der Würde und der Weisheit (vgl. sadhu). Die Völker des Ostens behandelten ihre Bärte im Allgemeinen mit großer Sorgfalt und Verehrung, und die Strafe für Zügellosigkeit und Ehebruch bestand darin, dass man den Betreffenden öffentlich den Bart abschnitt. Der Erhalt des Bartes war den Menschen so heilig, dass sie ihn zur Begleichung einer Schuld verpfänden konnten. ⓘ
Alte indische Krieger mit verschiedenen Arten von Bärten, um 480 v. Chr.
Chhatrapati Shivaji vom Maratha-Reich mit gestutztem Bart.
Maharaja Ranjit Singh des Sikh-Reiches mit einem langen Bart.
Der indische Krieger Kunwar Singh während des indischen Aufstandes von 1857 mit einem Vollbart. ⓘ
_circa_480_BCE_in_the_Naqsh-e_Roastam_reliefs_of_Xerxes_I.jpg)
China
Konfuzius vertrat die Ansicht, dass der menschliche Körper ein Geschenk der Eltern sei, an dem man nichts verändern dürfe. Neben dem Verzicht auf Körperveränderungen wie Tätowierungen wurde den Konfuzianern auch das Schneiden von Haaren, Fingernägeln oder Bärten untersagt. Inwieweit sich die Menschen tatsächlich an dieses Ideal halten konnten, hing von ihrem Beruf ab; Bauern oder Soldaten konnten sich wahrscheinlich keine langen Bärte wachsen lassen, da dies ihre Arbeit beeinträchtigt hätte. ⓘ
Nur ein bestimmter Prozentsatz der ostasiatischen Männer ist in der Lage, sich einen Vollbart wachsen zu lassen. Ein weiterer Teil der ostasiatischen Männer ist in der Lage, sich Gesichtsbehaarung wachsen zu lassen, allerdings nur in einem ganz bestimmten Wachstumsmuster, bei dem die Haare nur oberhalb der Lippe, unterhalb der Lippe und am Kinn wachsen, nicht aber auf den Wangen oder am Kiefer. Ein anderer Teil der ostasiatischen Männer ist in der Lage, Gesichtsbehaarung in einer Kombination aus beidem zu entwickeln. ⓘ
Dieses Wachstumsmuster ist bei den Tonsoldaten der Terrakotta-Armee zu sehen. ⓘ
Xuande-Kaiser mit Vollbart
Gesicht eines Kriegers der Terrakotta-Armee ⓘ
Iran
Die Iraner hatten eine Vorliebe für lange Bärte, und fast alle iranischen Könige trugen einen Bart. In den Reisen von Adam Olearius befiehlt ein iranischer König, seinem Verwalter den Kopf abzuschneiden, und als dieser ihm gebracht wird, bemerkt er: "Wie schade, dass ein Mann, der so schöne Schnurrbärte hatte, hingerichtet werden musste." In der achämenidischen Zeit trugen die Männer lange Bärte, und die Krieger schmückten ihre Bärte mit Schmuck. Auch während der Safawiden- und der Qajar-Ära trugen die Männer häufig Bärte. ⓘ
Lamassu-Bartrelief im Tor aller Nationen in Perspolis (im Süden des Iran).
Fath-Ali Shah, der zweite Qajar-Schah von Persien, trug einen langen Bart. ⓘ
Griechenland
Die alten Griechen betrachteten den Bart als Abzeichen oder Zeichen der Männlichkeit; in den homerischen Epen hatte er eine fast heilige Bedeutung, so dass es eine übliche Form der Bitte war, den Bart des Angesprochenen zu berühren. Nach William Smith wurde in der Antike der Schnurrbart rasiert, wobei der Bereich um die Lippen frei blieb. Er wurde nur als Zeichen der Trauer geschoren, wobei er in diesem Fall oft nicht gestutzt wurde. Ein glattes Gesicht galt als Zeichen der Verweichlichung. Die Spartaner bestraften Feiglinge, indem sie ihnen einen Teil des Bartes abrasierten. Griechische Bärte wurden auch häufig mit einer Zange gekräuselt. Jugendliche trugen in der Regel keinen Bart, und im 5. und 4. Jahrhundert v. Chr. wurde das Tragen eines Bartes für Erwachsene freigestellt. ⓘ
Makedonien
Im antiken Makedonien wurde zur Zeit Alexanders des Großen der Brauch der Glattrasur eingeführt. Alexander förderte die Rasur während seiner Herrschaft stark, weil er glaubte, dass sie ordentlicher aussah. Es wird berichtet, dass Alexander seinen Soldaten befahl, sich glatt zu rasieren, da er befürchtete, dass ihre Bärte ihren Feinden als Griffe dienen könnten, um den Soldaten zu packen und festzuhalten, wenn er getötet wurde. Der Brauch des Rasierens verbreitete sich von den Makedoniern, deren Könige auf Münzen usw. mit glatten Gesichtern abgebildet sind, über die gesamte bekannte Welt des makedonischen Reiches. Auf Rhodos und in Byzanz wurden Gesetze dagegen erlassen, die jedoch keine Wirkung zeigten. Sogar Aristoteles passte sich dem neuen Brauch an, im Gegensatz zu den anderen Philosophen, die den Bart als Abzeichen ihres Berufs beibehielten. Nach der makedonischen Zeit galt ein Mann mit Bart als Philosoph, und es gibt viele Anspielungen auf diese Sitte der späteren Philosophen in Sprichwörtern wie: "Der Bart macht nicht den Weisen". Aufgrund dieser Assoziation mit Philosophen, die im Laufe der Zeit an Ansehen verloren, erhielt der Bart immer mehr eine negative Konnotation, wie bei Theodore Prodromos, Lukian von Samosata und Julian dem Abtrünnigen (der das Misopogon, d. h. den "Barthasser" schrieb). ⓘ
Rom
Das Rasieren scheint den Römern in ihrer frühen Geschichte (unter den römischen Königen und der frühen Republik) nicht bekannt gewesen zu sein. Plinius berichtet, dass P. Ticinius der erste war, der einen Barbier nach Rom brachte, und zwar im 454. Jahr nach der Gründung der Stadt (d. h. um 299 v. Chr.). Scipio Africanus (236-183 v. Chr.) war offenbar der erste unter den Römern, der sich den Bart rasierte. Danach scheint sich die Rasur jedoch sehr schnell durchgesetzt zu haben, und bald waren fast alle römischen Männer glatt rasiert; glatt rasiert zu sein wurde zum Zeichen dafür, dass man Römer und nicht Grieche war. Erst in der späteren Zeit der Republik begannen die römischen Jugendlichen, ihre Bärte nur noch teilweise zu rasieren und zu einer Zierform zu trimmen; vorpubertäre Jungen ölten sich das Kinn ein, in der Hoffnung, so ein vorzeitiges Wachstum des Bartes zu erzwingen. ⓘ
Dennoch blieben Bärte bei den Römern während der späten Republik und des frühen Fürstentums selten. Generell galt ein langer Bart in Rom zu dieser Zeit als Zeichen von Schlamperei und Verwahrlosung. Die Zensoren L. Veturius und P. Licinius zwangen den verbannten M. Livius bei seiner Rückkehr in die Stadt, sich zu rasieren, sein schmutziges Äußeres abzulegen und erst dann in den Senat zu kommen. Die erste Rasur wurde als Beginn der Männlichkeit angesehen, und der Tag, an dem sie stattfand, wurde als Fest gefeiert. Normalerweise geschah dies, wenn der junge Römer die toga virilis anlegte. Augustus tat dies in seinem vierundzwanzigsten, Caligula in seinem zwanzigsten Lebensjahr. Das bei solchen Anlässen abgeschnittene Haar wurde einem Gott geweiht. So legte Nero sein Haar in ein goldenes, mit Perlen besetztes Kästchen und widmete es Jupiter Capitolinus. Im Gegensatz zu den Griechen ließen sich die Römer in Zeiten der Trauer den Bart wachsen, so auch Augustus nach dem Tod von Julius Cäsar. Andere Traueranlässe, bei denen man den Bart wachsen ließ, waren das Auftreten als Reus, die Verurteilung oder ein öffentliches Unglück. Andererseits scheinen sich die Männer in den ländlichen Gebieten um Rom zur Zeit Varros nicht rasiert zu haben, außer wenn sie jeden achten Tag zum Markt gingen, so dass ihr übliches Erscheinungsbild wahrscheinlich ein kurzer Stoppelbart war. ⓘ
Im zweiten Jahrhundert n. Chr. war Kaiser Hadrian laut Dio Cassius der erste aller Cäsaren, der sich einen Vollbart wachsen ließ; Plutarch sagt, dass er dies tat, um Narben in seinem Gesicht zu verbergen. Zu dieser Zeit war in Rom die Nachahmung der griechischen Kultur weit verbreitet, und viele andere Männer ließen sich nach dem Vorbild von Hadrian und der griechischen Mode einen Bart wachsen. Bis zur Zeit Konstantins des Großen erscheinen die Kaiser auf Büsten und Münzen mit Bärten; aber Konstantin und seine Nachfolger bis zur Herrschaft von Phokas, mit Ausnahme von Julian dem Apostaten, werden als bartlos dargestellt. ⓘ
Der "Bart des Philosophen"
In der griechisch-römischen Antike galt der Bart "als das bestimmende Merkmal des Philosophen; Philosophen mussten Bärte haben, und jeder, der einen Bart trug, galt als Philosoph". Man ist zwar versucht zu glauben, dass Sokrates und Platon "Philosophenbärte" trugen, aber das ist nicht der Fall. Im fünften und vierten Jahrhundert v. Chr. war das Rasieren in Athen nicht weit verbreitet, so dass sie sich nicht durch einen Bart von der allgemeinen Bevölkerung unterschieden. Die Beliebtheit des Rasierens stieg in der Region erst nach dem Beispiel Alexanders des Großen gegen Ende des vierten Jahrhunderts v. Chr. an. Die Popularität der Rasur verbreitete sich in Rom erst gegen Ende des dritten Jahrhunderts v. Chr., nachdem Scipio Africanus sie eingeführt hatte. In Rom wuchs die Beliebtheit der Rasur so weit, dass sie für einen angesehenen römischen Bürger fast als Pflicht angesehen wurde. ⓘ
Die Idee des Bartes der Philosophen gewann an Boden, als 155 v. Chr. drei Philosophen als griechische Diplomaten in Rom eintrafen: Carneades, der Leiter der Platonischen Akademie, Critolaus vom Lyzeum des Aristoteles, und der Anführer der Stoiker, Diogenes von Babylon. "Im Gegensatz zu ihrem glatt rasierten italienischen Publikum trugen diese drei Intellektuellen alle prächtige Bärte. So wurde die Verbindung von Bärten und Philosophie in der römischen Öffentlichkeit bekannt. ⓘ
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Die Bedeutung des Bartes für die römischen Philosophen lässt sich am besten an dem hohen Stellenwert ablesen, den der stoische Philosoph Epiktet ihm beimaß. Wie der Historiker John Sellars es ausdrückt, hat Epiktet "den Bart des Philosophen als etwas fast Heiliges bekräftigt... um die Idee auszudrücken, dass Philosophie kein bloßes intellektuelles Hobby ist, sondern vielmehr eine Lebensweise, die per Definition jeden Aspekt des eigenen Verhaltens verändert, einschließlich der Rasiergewohnheiten. Wenn sich jemand weiterhin rasiert, um wie ein respektabler römischer Bürger auszusehen, ist es klar, dass er die Philosophie noch nicht als Lebensweise angenommen hat und sich noch nicht von den sozialen Gepflogenheiten der Mehrheit gelöst hat... der wahre Philosoph handelt nur nach der Vernunft oder nach der Natur und lehnt die willkürlichen Konventionen ab, die das Verhalten aller anderen leiten." ⓘ
Epiktet betrachtete seinen Bart als integralen Bestandteil seiner Identität und vertrat die Ansicht, dass er lieber hingerichtet werden würde, als sich irgendeinem Zwang zu unterwerfen, der von ihm verlangt, ihn zu entfernen. In seinen Diskursen 1.2.29 stellt er eine solche hypothetische Konfrontation dar: "Komm, Epiktetus, rasiere deinen Bart. Wenn ich ein Philosoph bin, antworte ich, werde ich ihn nicht abrasieren. Dann werde ich dich enthaupten lassen'. Wenn es dir etwas nützt, enthaupte mich." Die Rasur "würde sein philosophisches Ideal, im Einklang mit der Natur zu leben, kompromittieren, und es würde bedeuten, sich der ungerechtfertigten Autorität eines anderen zu unterwerfen". ⓘ
Zur Zeit Epiktets war dies nicht theoretisch, denn Kaiser Domitian ließ dem Philosophen Apollonius von Tyana "zur Strafe für staatsfeindliche Aktivitäten" Haare und Bart gewaltsam abrasieren. Dies brachte Apollonius in Ungnade, ohne ihn zu einem Märtyrer wie Sokrates zu machen. Lange vor seiner Erklärung "Tod vor Rasur" war Epictetus gezwungen gewesen, aus Rom zu fliehen, als Domitian alle Philosophen unter Androhung der Hinrichtung aus Italien verbannte. ⓘ
Römische Philosophen trugen verschiedene Bartstile, um zu unterscheiden, welcher Schule sie angehörten. Die Kyniker trugen lange, schmutzige Bärte, um ihre "strikte Gleichgültigkeit gegenüber allen äußeren Gütern und sozialen Bräuchen" zu demonstrieren; die Stoiker stutzten und wuschen ihre Bärte gelegentlich, um ihrer Ansicht Ausdruck zu verleihen, "dass es akzeptabel ist, bestimmte äußere Güter zu bevorzugen, solange sie nicht höher bewertet werden als die Tugend"; die Peripatetiker pflegten ihre Bärte mit großer Sorgfalt, da sie in Übereinstimmung mit Aristoteles glaubten, dass "äußere Güter und sozialer Status für das gute Leben zusammen mit der Tugend notwendig sind". Für einen römischen Philosophen dieser Zeit war der Bart und sein Zustand ein Zeichen dafür, dass er sich verpflichtet fühlte, im Einklang mit seiner Philosophie zu leben. ⓘ
Kelten und germanische Stämme
Späthellenistische Skulpturen von Kelten zeigen sie mit langen Haaren und Schnurrbärten, aber bartlos. Caesar berichtete, dass die Briten keinen Bart trugen, außer auf der Oberlippe. ⓘ
Die Angelsachsen trugen bei ihrer Ankunft in Großbritannien Bärte und taten dies auch noch eine ganze Weile danach. Bei den gälischen Kelten in Schottland und Irland ließen die Männer ihre Gesichtsbehaarung in der Regel zu einem Vollbart wachsen, und es galt oft als unehrenhaft, wenn ein gälischer Mann keine Gesichtsbehaarung hatte. ⓘ
Tacitus berichtet, dass bei den Catti, einem germanischen Stamm (vielleicht den Chatten), ein junger Mann sich erst dann rasieren oder die Haare schneiden durfte, wenn er einen Feind erschlagen hatte. Die Langobarden verdanken ihren Namen der Länge ihrer Bärte (Longobarden - lange Bärte). Wenn Otto der Große etwas Ernstes sagte, schwor er bei seinem Bart, der seine Brust bedeckte. ⓘ
Das Mittelalter
Im mittelalterlichen Europa war der Bart ein Zeichen für die Männlichkeit und Ehre eines Ritters. Der kastilische Ritter El Cid wird in The Lay of the Cid als "der mit dem blumigen Bart" beschrieben. Der Besitz eines fremden Bartes war ein schweres Vergehen, das in einem Duell geahndet werden musste. ⓘ
Während die meisten Adligen und Ritter einen Bart trugen, musste der katholische Klerus im Allgemeinen glatt rasiert sein. Dies galt als Symbol für ihr Zölibat. ⓘ
Im vorislamischen Arabien pflegten die Araber kurze Bärte und große Schnurrbärte zu tragen. Der Prophet Mohammed ermutigte seine Anhänger, das Gegenteil zu tun: lange Kinnhaare, aber gestutzte Schnurrbärte, um sich von den Ungläubigen zu unterscheiden. Diese Barttracht verbreitete sich dann zusammen mit dem Islam während der muslimischen Expansion im Mittelalter. ⓘ
Von der Renaissance bis heute
Die meisten chinesischen Kaiser der Ming-Dynastie (1368-1644) werden in Porträts mit Bärten oder Schnurrbärten dargestellt. ⓘ
Im 15. Jahrhundert waren die meisten europäischen Männer kahlgeschoren. Im 16. Jahrhundert ließ man sich die Bärte erstaunlich lang wachsen (siehe die Porträts von John Knox, Bischof Gardiner, Kardinal Pole und Thomas Cranmer). Einige Bärte aus dieser Zeit waren der spanische Spatenbart, der englische Quadratbart, der Gabelbart und der Stiletto-Bart. Im Jahr 1587 behauptete Francis Drake in einer Redewendung, er habe dem König von Spanien den Bart versengt. ⓘ
Während der chinesischen Qing-Dynastie (1644-1911) war die herrschende Mandschu-Minderheit entweder glatt rasiert oder trug höchstens Schnurrbärte, im Gegensatz zur Han-Mehrheit, die gemäß dem konfuzianischen Ideal noch Bärte trug. ⓘ
Zu Beginn des 17. Jahrhunderts nahm die Größe der Bärte in den städtischen Kreisen Westeuropas ab, und in der Mitte des Jahrhunderts trugen die Männer in der Regel einen Schnurrbart oder höchstens einen spitzen Spitzbart. In der zweiten Hälfte des Jahrhunderts wurde das Kahlrasieren allmählich wieder üblicher, so dass Peter der Große von Russland 1698 anordnete, dass die Männer ihre Bärte abrasieren sollten, und 1705 eine Bartsteuer erhob, um die russische Gesellschaft stärker an das zeitgenössische Westeuropa anzugleichen. Während des gesamten 18. Jahrhunderts waren im Wesentlichen alle Männer der Oberschicht und die meisten der europäischen Mittelschicht glatt rasiert. ⓘ
Ende des 18. Jahrhunderts, nach der Französischen Revolution, wandte sich die Einstellung vor allem in den Mittelschichten von der Oberschichtmode des vorangegangenen Jahrhunderts ab. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts waren die meisten Männer, vor allem aus dem Adel und der Oberschicht, glatt rasiert. Die revolutionäre Mode Frankreichs, die in der Unter- und Mittelschicht populär geworden war, begann jedoch, auch in der Oberschicht Einzug zu halten. Dies zeigt sich in den 1820er und 1830er Jahren, als viele Männer Koteletten oder Backenbärte trugen, die in den darauffolgenden Jahrzehnten allmählich an Umfang zunahmen. In den 1850er Jahren kam es dann zu einem dramatischen Wandel in der Popularität des Bartes, der deutlich an Bedeutung gewann. In der Folge trugen viele Staatsoberhäupter wie Alexander III. von Russland, Napoleon III. von Frankreich und Friedrich III. von Deutschland sowie viele führende Staatsmänner und Kulturschaffende wie Benjamin Disraeli, Charles Dickens, Giuseppe Garibaldi, Karl Marx und Giuseppe Verdi Bärte. Diese Tendenz ist auch in den Vereinigten Staaten von Amerika zu erkennen, wo der Wandel bei den Präsidenten nach dem Bürgerkrieg zu beobachten ist. Vor Abraham Lincoln trug kein Präsident einen Bart; nach Lincoln bis Woodrow Wilson trugen alle Präsidenten außer Andrew Johnson und William McKinley entweder einen Bart oder einen Schnurrbart. ⓘ
Der Bart wurde in dieser Zeit mit Vorstellungen von Männlichkeit und männlichem Mut in Verbindung gebracht. Die daraus resultierende Popularität hat dazu beigetragen, dass die stereotype viktorianische männliche Figur in den Köpfen der Menschen verankert ist: die strenge, schwarz gekleidete Figur, deren Ernsthaftigkeit durch einen starken Bart noch verstärkt wird.
In China führten die Revolution von 1911 und die darauf folgende Vierte-Mai-Bewegung von 1919 dazu, dass die Chinesen den Westen als moderner und fortschrittlicher als sich selbst idealisierten. Das galt auch für die Mode, und chinesische Männer begannen, sich das Gesicht zu rasieren und die Haare kurz zu schneiden. ⓘ
Zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts begann die Beliebtheit von Bärten langsam zu sinken. Zwar behielten einige prominente Persönlichkeiten, die in der viktorianischen Zeit junge Männer waren (wie Sigmund Freud), ihren Bart bei, doch beschränkten sich die meisten Männer, die in den 1920er und 1930er Jahren ihre Gesichtsbehaarung beibehielten, auf einen Schnurrbart oder einen Spitzbart (wie Marcel Proust, Albert Einstein, Wladimir Lenin, Leo Trotzki, Adolf Hitler und Joseph Stalin). In den Vereinigten Staaten hingegen wurden in populären Filmen Helden mit glattrasierten Gesichtern und "Crew Cuts" dargestellt. Gleichzeitig setzte sich das psychologische Massenmarketing von Edward Bernays und der Madison Avenue immer mehr durch. Die Gillette Safety Razor Company war einer der ersten Kunden dieser Vermarkter. Diese Ereignisse trugen dazu bei, dass kurzes Haar und glatt rasierte Gesichter für die nächsten Jahrzehnte zum einzig akzeptablen Stil wurden. Die wenigen Männer, die in dieser Zeit einen Bart oder Teile eines Bartes trugen, waren in der Regel entweder alt, mitteleuropäisch, Mitglieder einer religiösen Sekte, die den Bart verlangte, oder sie waren Akademiker. ⓘ
Der Bart wurde von der Gegenkultur wieder in die Gesellschaft eingeführt, zunächst mit den Beatniks" in den 1950er Jahren und dann mit der Hippiebewegung Mitte der 1960er Jahre. Nach dem Vietnamkrieg erlebte der Bart einen explosionsartigen Anstieg der Beliebtheit. Mitte/Ende der 1960er und in den 1970er Jahren trugen sowohl Hippies als auch Geschäftsleute Bärte. Beliebte Musiker wie die Beatles, Barry White, die Beach Boys, Jim Morrison (Leadsänger der Doors) und die männlichen Mitglieder von Peter, Paul und Mary und viele andere trugen Vollbärte. Der Trend der scheinbar allgegenwärtigen Bärte in der amerikanischen Kultur ließ Mitte der 1980er Jahre nach. ⓘ
Bis zum Ende des 20. Jahrhunderts war der eng gestutzte Verdi-Bart, oft mit einem dazu passenden integrierten Schnurrbart, relativ verbreitet geworden. Seit den 1990er Jahren ging die Mode in den Vereinigten Staaten allgemein in Richtung Spitzbart, Van-Dyke-Bart oder eng geschnittener Vollbart mit Unterschnitt am Hals. Bis 2010 näherte sich die modische Länge einem "Zwei-Tage-Schatten" an. In den 2010er Jahren kam der Vollbart auch bei jungen Hipstern wieder in Mode und der Absatz von Pflegeprodukten für Männer stieg enorm an. ⓘ
Eine Schicht der amerikanischen Gesellschaft, in der Gesichtsbehaarung lange Zeit selten war, ist die Regierung und die Politik. Der letzte Präsident der Vereinigten Staaten, der irgendeine Art von Gesichtsbehaarung trug, war William Howard Taft, der von 1909 bis 1913 im Amt war. Der letzte Vizepräsident der Vereinigten Staaten, der Gesichtsbehaarung trug, war Charles Curtis, der von 1929 bis 1933 im Amt war. Beide trugen Schnurrbärte, aber der letzte Präsident der Vereinigten Staaten, der einen Bart trug, war Benjamin Harrison, der von 1889 bis 1893 im Amt war. Das letzte Mitglied des Obersten Gerichtshofs der Vereinigten Staaten, das einen Vollbart trug, war der Oberste Richter Charles Evans Hughes, der dem Gericht bis 1941 angehörte. Seit 2015 tragen immer mehr männliche Politiker im Amt einen Bart, darunter der Sprecher des Repräsentantenhauses Paul Ryan und die Senatoren Ted Cruz und Tom Cotton. ⓘ
Friedrich Engels mit einem Vollbart, wie er im 19. Jahrhundert in Europa üblich war.
Johann Strauss II. mit einem langen Bart, Schnurrbart und Koteletten.
Thomas Swann, Gouverneur von Maryland, mit einem langen Ziegenbart. Solche Bärte waren um die Zeit des Amerikanischen Bürgerkriegs üblich.
Kaiser Meiji von Japan trug während der meisten Zeit seiner Herrschaft einen Voll- und Schnauzbart.
Johannes Brahms mit Vollbart und Schnauzbart.
Walt Whitman mit einem langen Bart und Schnurrbart.
Leo Tolstoi mit langem Bart und Schnurrbart.
Der englische Kricketspieler W. G. Grace mit seinem Markenzeichen, dem Bart.
Die kubanischen Revolutionäre Che Guevara (links) und Fidel Castro (rechts) mit einem Vollbart.
Der Ned-Kelly-Bart wurde nach dem Bushranger Ned Kelly benannt. ⓘ
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In der Religion
Bärte spielen auch in einigen Religionen eine wichtige Rolle. ⓘ
In der griechischen Mythologie und Kunst werden Zeus und Poseidon immer mit Bärten dargestellt, Apollo jedoch nie. Ein bärtiger Hermes wurde im 5. Jahrhundert v. Chr. durch den bekannteren bartlosen Jüngling ersetzt. Zarathustra, der Begründer des Zoroastrismus im 11./10. Jahrhundert v. Chr., wird fast immer mit einem Bart dargestellt. In der nordischen Mythologie wird Thor, der Gott des Donners, mit einem roten Bart dargestellt. ⓘ
Christentum
In der Ikonographie und Kunst ab dem 4. Jahrhundert wird Jesus fast immer mit einem Bart dargestellt. Auf Gemälden und Statuen erscheinen die meisten biblischen Figuren des Alten Testaments wie Moses und Abraham und die Jünger Jesu des Neuen Testaments wie Petrus sowie Johannes der Täufer mit Bart. In der westeuropäischen Kunst wird Johannes der Apostel jedoch im Allgemeinen glatt rasiert dargestellt, um seine relative Jugend zu betonen. Acht der auf dem Gemälde Das letzte Abendmahl von Leonardo da Vinci dargestellten Figuren tragen einen Bart. Das Mainstream-Christentum hält Jesaja Kapitel 50: Vers 6 für eine Prophezeiung der Kreuzigung Christi und damit für eine Beschreibung, wie Christus von seinen Peinigern der Bart ausgerissen wird. ⓘ
Östliches Christentum
Im östlichen Christentum tragen Mitglieder der Priesterschaft und Mönche oft Bärte, und religiöse Autoritäten haben zuweilen Bärte für alle männlichen Gläubigen empfohlen oder vorgeschrieben. ⓘ
Traditionell tragen syrische Christen aus Kerala lange Bärte. Manche sehen darin eine Notwendigkeit für die Männer in der syrischen christlichen Gemeinschaft von Malayali, da seit dem 3. Jahrhundert n. Chr. Ikonen von Christus und den Heiligen mit Bärten abgebildet wurden. Syrische christliche Priester und Mönche sind verpflichtet, Bärte zu tragen. ⓘ
In den 1160er Jahren schrieb Burchardus, Abt des Zisterzienserklosters Bellevaux in der Franche-Comté, eine Abhandlung über Bärte. Er hielt Bärte für Laienbrüder für angemessen, nicht aber für die Priester unter den Mönchen. ⓘ
Russisch-orthodoxer Erzbischof St. Luka (Voyno-Yasenetsky) (1877-1961).
Gründer der Antiochenisch-Orthodoxen Erzdiözese von Nordamerika ⓘ
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Westliches Christentum
Zu verschiedenen Zeiten in ihrer Geschichte und je nach den Umständen hat die katholische Kirche im Westen die Gesichtsbehaarung (barbae nutritio - wörtlich: "einen Bart pflegen") für Geistliche erlaubt oder verboten. Ein Erlass vom Anfang des 6. Jahrhunderts in Karthago oder Südgallien verbot den Klerikern, ihre Haare und Bärte frei wachsen zu lassen. Die Formulierung "einen Bart pflegen" wurde unterschiedlich interpretiert, entweder als Vorschrift für ein glatt rasiertes Gesicht oder nur als Ausschluss eines zu langen Bartes. In der Neuzeit war der erste Papst, der einen Bart trug, Papst Julius II., der dies 1511-12 als Zeichen der Trauer über den Verlust der Stadt Bologna eine Zeit lang tat. Papst Clemens VII. ließ sich zur Zeit der Plünderung Roms (1527) einen Bart wachsen und behielt ihn bei. Alle seine Nachfolger taten dies bis zum Tod von Papst Innozenz XII. im Jahr 1700. Seitdem hat kein Papst mehr einen Bart getragen. ⓘ
Bärte wurden zu verschiedenen Zeiten mit bestimmten katholischen Orden in Verbindung gebracht. Um 1240 beschrieb Alberic von Trois-Fontaines die Tempelritter als einen "Orden von bärtigen Brüdern"; und am Vorabend der Aufhebung des Ordens im Jahr 1312 werden von fast 230 Rittern und Brüdern, die von den päpstlichen Kommissaren in Paris befragt wurden, 76 als Bartträger beschrieben (in einigen Fällen als "im Stil der Templer"), während weitere 133 ihre Bärte abrasiert haben sollen, entweder um ihrem Gelübde abzuschwören oder um nicht entdeckt zu werden. Randle Holme, der 1688 schrieb, brachte Bärte mit Templern, Deutschordensrittern, Austinern und Gregorianern in Verbindung. Die meisten Kleriker des lateinischen Ritus sind heute glatt rasiert, aber die Kapuziner und einige andere tragen Bärte. Das gegenwärtige Kirchenrecht schweigt zu diesem Thema. ⓘ
Obwohl die meisten protestantischen Christen den Bart als eine Frage der Wahl betrachten, haben einige die Führung in der Mode übernommen, indem sie den Bartwuchs offen als "eine höchst natürliche, biblische, männliche und nützliche Gewohnheit" (C. H. Spurgeon) ermutigen. Amische und hutterische Männer rasieren sich bis zur Heirat, lassen sich dann einen Bart wachsen und sind danach nie mehr ohne Bart, auch wenn es sich um eine besondere Form des Bartes handelt (siehe Visuelle Erkennungszeichen des Familienstandes). Einige messianische Juden tragen ebenfalls Bärte, um zu zeigen, dass sie sich an das Alte Testament halten. ⓘ
Diarmaid MacCulloch, Professor für Kirchengeschichte an der Universität Oxford, schreibt: "Es besteht kein Zweifel, dass Cranmer um den toten König (Heinrich VIII.) trauerte", und es heißt, dass er seine Trauer durch das Tragen eines Bartes zum Ausdruck brachte. MacCulloch stellt jedoch auch fest, dass viele protestantische Reformatoren während der Reformationszeit beschlossen, sich einen Bart wachsen zu lassen, um ihren Bruch mit der katholischen Tradition zu unterstreichen:
Es war ein Bruch mit der Vergangenheit, wenn ein Geistlicher sein glattrasiertes Äußeres aufgab, das die Norm für das spätmittelalterliche Priestertum war; mit Luther als Präzedenzfall [während seiner Zeit im Exil] ließen sich praktisch alle kontinentalen Reformatoren absichtlich Bärte wachsen, um ihre Ablehnung der alten Kirche zu zeigen, und die Bedeutung der klerikalen Bärte als aggressive antikatholische Geste war im England der Tudorzeit sehr wohl bekannt. ⓘ
Der Bart von Basilios Bessarion trug zu seiner Niederlage im päpstlichen Konklave von 1455 bei.
Papst Paul III.
Thomas Cranmer, Erzbischof von Canterbury und Architekt der englischen Reformation, trug in seinen späteren Jahren einen langen Bart.
Thomas Bramwell Welch war ein methodistischer Geistlicher.
Römisch-katholischer Kapuzinermönch, der selige Solanus Casey (1870-1957).
Ein Amish-Mann mit einem Shenandoah-Bart. ⓘ
Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage
Jahrhunderts hat die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (LDS-Kirche) Männer dazu ermutigt, glatt rasiert zu sein, insbesondere diejenigen, die kirchliche Führungspositionen bekleiden. Die Ermunterung der Kirche, sich zu rasieren, hat keine theologische Grundlage, sondern ist darauf zurückzuführen, dass die Gesichtsbehaarung in der westlichen Gesellschaft im 20. Jahrhundert allgemein an Beliebtheit verlor und mit den Hippie- und Drogenkultur-Aspekten der Gegenkultur der 1960er Jahre in Verbindung gebracht wurde, und war keine feste Regel. ⓘ
Nach Joseph Smith trugen viele der frühen Präsidenten der LDS-Kirche, wie Brigham Young und Lorenzo Snow, lange Bärte. Seit David O. McKay 1951 Präsident der Kirche wurde, sind die meisten Führer der LDS-Kirche glatt rasiert. Die Kirche hat keine formellen Richtlinien für die Gesichtsbehaarung ihrer allgemeinen Mitglieder. Ein formelles Verbot der Gesichtsbehaarung gilt jedoch für junge Männer, die einen zweijährigen Missionsdienst leisten. Studenten und Mitarbeiter der von der Kirche geförderten Hochschuleinrichtungen, wie der Brigham Young University (BYU), müssen sich an den Ehrenkodex des kirchlichen Bildungssystems halten, in dem es unter anderem heißt: "Von Männern wird erwartet, dass sie glatt rasiert sind; Bärte sind nicht akzeptabel", obwohl es männlichen BYU-Studenten gestattet ist, einen gepflegten Schnurrbart zu tragen. Bei "schweren Hautkrankheiten" und bei genehmigten Theateraufführungen wird eine Bartausnahme gewährt, aber bis 2015 gab es keine Ausnahmen aus anderen Gründen, einschließlich religiöser Überzeugungen. Im Januar 2015 stellte die BYU klar, dass Studenten, die aus religiösen Gründen einen Bart tragen wollen, wie Muslime oder Sikhs, nach Beantragung einer Ausnahmegenehmigung eine Erlaubnis erhalten können. ⓘ
BYU-Studenten führten 2014 eine Kampagne zur Lockerung der Bart-Beschränkungen an, die jedoch an den Schulen des kirchlichen Bildungssystems den gegenteiligen Effekt hatte: Einige, denen zuvor eine Bart-Ausnahmegenehmigung erteilt worden war, kamen nicht mehr in Frage, und das LDS Business College verlangte von Studenten mit einer eingetragenen Ausnahmegenehmigung für kurze Zeit das Tragen eines "Bart-Abzeichens", das mit einem "Abzeichen der Schande" verglichen wurde. Einige Studenten beteiligen sich auch daran, ihre bärtigen Kommilitonen zu beschämen, selbst diejenigen mit einer eingetragenen Ausnahmegenehmigung. ⓘ
Hinduismus
Die alten Hindu-Texte zum Thema Bart hängen vom Deva und anderen Lehren ab und variieren je nachdem, wen der Gläubige verehrt oder wem er folgt. Viele Sadhus, Yogis oder Yoga-Praktizierende tragen Bärte und repräsentieren alle Lebenssituationen. Shaivitische Asketen tragen im Allgemeinen einen Bart, da es ihnen nicht erlaubt ist, irgendetwas zu besitzen, was ein Rasiermesser einschließen würde. Der Bart ist auch ein Zeichen für einen nomadischen und asketischen Lebensstil. ⓘ
Vaishnava-Männer, die typischerweise der ISKCON-Sekte angehören, sind als Zeichen der Reinheit oft glatt rasiert. ⓘ
- Hinduistische Sadhus mit Bärten
Seit 1980 tragen Eishockey-Spieler während der Playoffs so genannte Playoff-Bärte. ⓘ
Islam
Im Koran heißt es, Aaron habe einen Bart gehabt (20:94). ⓘ
Sunniten
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In der sunnitischen islamischen Rechtsprechung gibt es nach der islamischen Tradition drei Urteile über den Bart. ⓘ
Das erste Urteil besagt, dass das Wachsen des Bartes obligatorisch und das Rasieren haram (verboten) ist, wobei die Hauptquelle für diese Position diese Erzählung ist: Sahih Bukhari, Buch 72, Hadith #781 (USC-MSA) Überliefert von Ibn 'Umar: Allahs Gesandter sagte: "Schneidet die Schnurrbärte kurz und lasst den Bart (wie er ist)." ⓘ
Die 2. Meinung, die die offizielle Position der Shafi'i-Schule ist, besagt, dass der Bart nur mandoub (empfohlen) ist und das Rasieren des Bartes nur unerwünscht (makruh), aber nicht haram (verboten) ist. ⓘ
Die dritte Meinung unter den zeitgenössischen Gelehrten ist, dass der Bart erlaubt ist und dass das Rasieren ebenfalls erlaubt ist. ⓘ
Die Ausdehnung des Bartes reicht von den Wangenknochen, auf Höhe des Ohrkanals, bis zum unteren Teil des Gesichts. Dazu gehören auch die Haare, die auf den Wangen wachsen. Das Haar im Nacken wird nicht als Teil des Bartes betrachtet und kann entfernt werden, gemäß der ersten Meinung, die besagt, dass es obligatorisch ist. ⓘ
Schia
Nach Ansicht der schiitischen Gelehrten der Zwölfergruppe sollte die Länge des Bartes gemäß der Sunna die Breite einer Faust nicht überschreiten. Das Trimmen der Gesichtsbehaarung ist erlaubt, aber das Rasieren ist haram (religiös verboten). Was die zulässige Größe des Bartes betrifft, so sagen die schiitischen Marja (u.a. Seyyed Ali Khamenei, Seyyed Ali Sistani, etc.): Wenn die Größe des Bartes der des Urfly entspricht, ist er nicht haram. ⓘ
Judentum
In der hebräischen Bibel heißt es in Levitikus 19:27: "Du sollst die Ecken deines Kopfes nicht runden, und du sollst die Ecken deines Bartes nicht trüben." Die talmudische Tradition erklärt dies so, dass ein Mann seinen Bart nicht mit einem Rasiermesser mit einer einzigen Klinge rasieren darf, da die schneidende Wirkung der Klinge auf die Haut den Bart "beschädigt". Da eine Schere zwei Klingen hat, ist es nach einigen Halakha-Meinungen (jüdisches Recht) erlaubt, sie zum Trimmen des Bartes zu verwenden, da die Schneidwirkung durch den Kontakt der beiden Klingen entsteht und nicht durch das Auftreffen der Klinge auf die Haut. Aus diesem Grund entscheiden einige Poskim (jüdische Rechtsgelehrte), dass orthodoxe Juden elektrische Rasierapparate verwenden dürfen, um sauber rasiert zu bleiben, da solche Rasierapparate das Haar zwischen den Klingen und dem Metallgitter einklemmen, was halakhisch gesehen einer Schere ähnelt. Andere Poskim wie Zokon Yisrael KiHilchso vertreten die Ansicht, dass elektrische Rasierapparate einen rasiermesserähnlichen Vorgang darstellen und verbieten folglich ihre Verwendung. ⓘ
Der Zohar, eine der Hauptquellen der Kabbala (jüdische Mystik), schreibt dem Bart eine heilige Bedeutung zu und erklärt, dass die Barthaare Kanäle der unterbewussten heiligen Energie symbolisieren, die von oben zur menschlichen Seele fließt. Daher entfernen die meisten chassidischen Juden, für die die Kabbala eine wichtige Rolle in ihrer religiösen Praxis spielt, traditionell ihre Bärte nicht und trimmen sie auch nicht. ⓘ
Traditionelle Juden verzichten auf das Rasieren, das Trimmen des Bartes und das Haareschneiden während bestimmter Zeiten des Jahres wie Pessach, Sukkot, das Zählen des Omer und der Drei Wochen. Das Haareschneiden ist auch während der 30-tägigen Trauerzeit nach dem Tod eines nahen Verwandten verboten, die auf Hebräisch als Shloshim (dreißig) bezeichnet wird. ⓘ
Sikhismus
Guru Gobind Singh, der zehnte Sikh-Guru, befahl den Sikhs, ihr Haar ungeschoren zu lassen, da er es als notwendigen Schmuck des Körpers durch den allmächtigen Gott und als verbindlichen Glaubensartikel ansah. Sikhs betrachten den Bart als Teil des Adels und der Würde ihrer Männlichkeit. Aus Respekt vor der gottgegebenen Form verzichten Sikhs auch darauf, ihre Haare und Bärte zu schneiden. Kesh, ungeschnittenes Haar, ist eines der Fünf Ks, fünf obligatorische Glaubensartikel für einen getauften Sikh. Ein Sikh-Mann ist daher leicht an seinem Turban und seinen ungeschnittenen Haaren und Bärten zu erkennen. ⓘ
Rastafari-Bewegung
Die männlichen Rastafari tragen Bärte gemäß den biblischen Vorschriften, wie z. B. Levitikus 21:5, in dem es heißt: "Sie sollen sich keine Glatze auf dem Kopf machen und die Ränder ihrer Bärte nicht abscheren und keine Schnitte in ihr Fleisch machen." Der Bart ist ein Symbol für den Bund zwischen Gott (Jah oder Jehovah im Sprachgebrauch der Rastafari) und seinem Volk. ⓘ
Buddhismus
Buddhistische Mönche rasieren als Teil des Pabbajja sowohl ihre Kopfhaut als auch ihr Gesichtshaar. ⓘ
Modernes Verbot
Zivile Verbote
Berufspiloten müssen rasiert sein, um eine dichte Abdichtung mit den Sauerstoffmasken zu gewährleisten. Einige Fluggesellschaften haben dieses Verbot jedoch angesichts moderner Studien kürzlich aufgehoben. Auch Feuerwehrleuten kann der Vollbart untersagt werden, um eine gute Abdichtung mit Pressluftatmern zu erreichen. Auch in anderen Berufen kann das Tragen von Bärten verboten sein, wenn dies für das Tragen von Masken oder Atemschutzgeräten erforderlich ist. ⓘ
Die Stadt Isezaki in der Präfektur Gunma, Japan, beschloss am 19. Mai 2010 ein Bartverbot für männliche städtische Angestellte. ⓘ
Der U.S. Court of Appeals for the Eighth Circuit hat die Rasierpflicht als diskriminierend eingestuft. ⓘ
Sport
Der Internationale Boxverband verbietet das Tragen von Bärten bei Amateurboxern, obwohl der englische Amateurboxverband Ausnahmen für Sikh-Männer zulässt, sofern der Bart mit einem feinen Netz bedeckt ist. ⓘ
Das Baseballteam der Cincinnati Reds hatte lange Zeit die Vorschrift, dass alle Spieler komplett glatt rasiert sein mussten (keine Bärte, langen Koteletten oder Schnurrbärte). Diese Regelung wurde jedoch nach dem Verkauf des Teams durch Marge Schott im Jahr 1999 abgeschafft. ⓘ
Unter dem Eigentümer George Steinbrenner galt für das Baseballteam der New York Yankees eine strenge Erscheinungsbildpolitik, die langes Haar und Gesichtsbehaarung unterhalb der Lippe verbot; diese Regelung wurde unter Hank und Hal Steinbrenner fortgeführt, als ihnen nach der Saison 2008 die Kontrolle über die Yankees übertragen wurde. Willie Randolph und Joe Girardi, beides ehemalige Assistenztrainer der Yankees, verfolgten bei ihren Vereinen, den New York Mets bzw. den Miami Marlins, eine ähnliche Politik der rasierten Haare. Fredi Gonzalez, der Girardi als Manager der Marlins ablöste, ließ diese Politik fallen, als er nach der Saison 2006 das Amt übernahm. ⓘ
Der Playoff-Bart ist eine Tradition, die bei Teams in der National Hockey League und mittlerweile auch in anderen Ligen üblich ist, wo die Spieler ihre Bärte vom Beginn der Playoff-Saison bis zum Ende der Playoffs wachsen lassen. ⓘ
Im Jahr 2008 schworen einige Mitglieder der gälischen Fußballmannschaft von Tyrone, sich bis zum Ende der Saison nicht zu rasieren. Sie gewannen die All-Ireland-Fußballmeisterschaft, und einige von ihnen trugen zu diesem Zeitpunkt bereits beeindruckende Bärte. ⓘ
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Der kanadische Rugby-Union-Flanker Adam Kleeberger erregte vor, während und nach der Rugby-Weltmeisterschaft 2011 in Neuseeland großes Medieninteresse. Kleeberger war neben seinen Teamkollegen Jebb Sinclair und Hubert Buydens als einer der "Beardoes" bekannt. Die Fans auf den Tribünen trugen oft falsche Bärte, und "Angst vor dem Bart" wurde zu einem beliebten Spruch während der Teilnahme des Teams am Wettbewerb. Kleeberger, der zu einem der kanadischen Starspieler des Turniers wurde, nutzte später die Aufmerksamkeit, die sein Bart erregte, um für zwei Zwecke zu werben: die Erdbebenhilfe in Christchurch und Prostatakrebs. Im Rahmen dieser Spendenaktion wurde sein Bart von der Fernsehpersönlichkeit Rick Mercer abrasiert und im nationalen Fernsehen ausgestrahlt. Der Ausdruck "Fear the Beard" wurde von den Fans der Oklahoma City Thunder in der NBA geprägt und wird nun von den Fans der Houston Rockets verwendet, um James Harden zu unterstützen. ⓘ
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Der Relief-Pitcher der Los Angeles Dodgers, Brian Wilson, der behauptet, sich seit dem All-Star Game 2010 nicht mehr rasiert zu haben, hat sich einen dicken Bart wachsen lassen, der in der MLB und bei den Fans beliebt geworden ist. MLB Fan Cave präsentierte eine "Journey Inside Brian Wilson's Beard", einen interaktiven Screenshot von Wilsons Bart, bei dem man auf verschiedene Bereiche klicken kann, um verschiedene fiktive Aktivitäten zu sehen, die von kleinen "Bewohnern" des Bartes ausgeführt werden. Die Moderatoren von Sportshows tragen manchmal nachgebildete Bärte, und die Giants haben sie als Werbemaßnahme an Fans verschenkt. ⓘ
Bei den Boston Red Sox von 2013 gab es mindestens 12 Spieler mit unterschiedlich starker Gesichtsbehaarung, vom eng gestutzten Bart von Slugger David Ortiz bis zu den langen Zottelbärten von Jonny Gomes und Mike Napoli. Die Red Sox nutzten ihre Bärte als Marketinginstrument, indem sie eine "Dollar Beard Night" anboten, bei der alle Fans mit Bärten (echt oder falsch) ein Ticket für 1,00 Dollar kaufen konnten, und auch als Mittel zur Förderung der Kameradschaft im Team. ⓘ
Bärte sind auch zu einer Quelle des Wettbewerbs zwischen Sportlern geworden. Beispiele für "Bartwettkämpfe" zwischen Sportlern sind die NBA-Spieler DeShawn Stevenson und Drew Gooden im Jahr 2008 sowie der WWE-Wrestler Daniel Bryan und der Oakland Athletics-Outfielder Josh Reddick im Jahr 2013. ⓘ
Bewaffnete Streitkräfte
Je nach Land und Epoche war die Gesichtsbehaarung in der Armee entweder verboten oder ein fester Bestandteil der Uniform. ⓘ
Bei Tieren
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Der Begriff "Bart" wird auch für eine Ansammlung von steifen, haarähnlichen Federn in der Mitte der Brust von Truthähnen verwendet. Normalerweise bleibt der Bart des Truthahns flach und kann unter anderen Federn verborgen sein, aber wenn der Vogel sich zur Schau stellt, richtet sich der Bart auf und ragt mehrere Zentimeter aus der Brust heraus. ⓘ
Viele Ziegen besitzen einen Bart. Auch der Orang-Utan hat einen Bart. ⓘ
Mehrere Tiere tragen den Begriff "bärtig" in ihrem allgemeinen Namen. Manchmal steht ein Bart aus Haaren am Kinn oder im Gesicht im Vordergrund, aber bei einigen anderen kann sich der Begriff "Bart" auf ein Muster oder eine Färbung des Fells beziehen, die an einen Bart erinnern.
- Bartfledermaus
- Bärtiger Collie
- Bartagame
- Bartschwein
- Bart-Riedling
- Bart-Saki
- Bartrobbe
- Bartgeier
- Bartspecht ⓘ
Rasur und Schnitt
Die Kürzung der Barthaare erfolgt üblicherweise mittels Rasur; hierbei ist der Zeitraum, in dem man sich rasieren muss, um sichtbare Behaarung zu unterdrücken, abhängig vom Bartwuchs und kann zwischen mehrmals täglich und wöchentlich liegen. Verwendet werden Rasierapparat, Rasiermesser, Rasierhobel, Systemrasierer oder Shavette. Ein weitverbreiteter Irrglaube ist, dass der Bartwuchs durch häufigere Rasur stimuliert würde. Dieser Irrglaube ist auf das subjektive Gefühl zurückzuführen, welches beim Austreiben der sehr harten Bartstoppeln entsteht. ⓘ
Die Länge der Barthaare kann beträchtlich werden. Den längsten Bart trug seinerzeit Hans Langseth, ein 1927 in den USA verstorbener Norweger mit 5,33 m Haarlänge. Der Bart von Louis Coulon (* 1828) war ähnlich lang. ⓘ
Die Rasur kann entweder total erfolgen, wobei alle Barthaare entfernt werden, oder es werden ausgewählte Teile der Gesichtsbehaarung stehengelassen oder nur gestutzt (geschnitten). Diese Form der Bartbehaarung bedarf, zum Erhalt, einer regelmäßigen Bartpflege, dabei wird oft auch Bartwichse benutzt. ⓘ
Kulturgeschichte
In früheren Zeiten sah man den Bart als Zeichen der Kraft und als Zierde der Männlichkeit an, weshalb sich auch eine sorgfältige Pflege entwickelte. Die Ansichten darüber, was mit dem Bart zu geschehen habe, unterscheiden sich von Kultur zu Kultur beträchtlich; von der jeweiligen Norm abweichende Barttracht gilt oft als Zeichen von Ungepflegtheit oder Fremdheit. Hatte der Bart in der Frühgeschichte der Menschheit vor allem auch einen kultischen Charakter, der viele religiöse Komponenten besaß, ist er in der Gegenwart daneben vor allem in der säkularisierten westlichen Welt sowohl Ausdruck von Individualität als auch in bestimmten Formen Mode. ⓘ
Judentum, Christentum, Islam
Judentum
Das Alte Testament kennt zwei Gebote über die Barttracht. In Levitikus 19, 27 heißt es (in der Übersetzung nach Luther, Bibeltext in der revidierten Fassung von 1984 (Deutsche Bibelgesellschaft)): Ihr sollt euer Haar am Haupt nicht rundherum abschneiden noch euren Bart stutzen. Dies richtet sich an alle Israeliten, und ist vor allem eine Ablehnung heidnischer Haar- und Barttrachten, die religiöse Bedeutungen hatten. Levitikus 21, 5 richtet sich an die Priester: Sie sollen auch keine Glatze scheren auf ihrem Haupt noch ihren Bart stutzen und an ihrem Leib kein Mal einschneiden. Auch hier ist der Hintergrund die Modifikation des Körpers im Kult der Heiden der damaligen Zeit, der u. a. auch Tätowierungen und gezielte Vernarbung beinhaltete. Ausgehend von diesen Versen haben sich im Judentum verschiedene Interpretationen herausgebildet, inwiefern sich ein frommer Jude rasieren und trimmen darf. Orthodoxe und ultraorthodoxe Juden tragen darum häufig lange Vollbärte und manchmal Schläfenlocken. ⓘ
Christentum
Das Christentum kennt keine eindeutige Barttracht, vielmehr wechseln sich in der Zeit und in den Konfessionen unterschiedliche Traditionen und Deutungen ab, ob ein Mann einen Bart tragen muss oder nicht. Während der katholische Klerus überwiegend glattrasiert ist, tragen zum Beispiel die Amischen als verheiratete Männer eine Schifferkrause. Mönchsorden haben zum Teil festgelegte Rasurzeiten. ⓘ
Islam
Im Islam wird überliefert, der Bart Mohammeds sei wie sein Haupthaar bis zu seinem Tod kaum ergraut gewesen. Strenggläubige Muslime folgen einigen Hadithen, also Überlieferungen der Propheten und der Sahaba, in denen vorgeschrieben wird, dass der Bart getragen und der Oberlippenbart gekürzt werden muss, und dass unterhalb des Kinns eine Faustlänge geboten ist. ⓘ
19. und 20. Jahrhundert
Der Bart war in Europa zu einer völlig säkularisierten ästhetischen Größe geworden. Die Barttracht war der Mode unterworfen, die vom Herrscherhof ausging. So setzte Ludwig XIV. die Glattrasur als Standard, während Heinrich IV. den nach ihm benannten Bart (siehe oben) popularisierte. ⓘ
Intellektuelle trugen ihn als Zeichen der Kritik und der revolutionären Gesinnung (siehe etwa Karl Marx, Pjotr Kropotkin oder Friedrich Nietzsche), während Herrscher den bis ins 18. Jahrhundert verpönten Bart (Friedrich der Große etwa war glattrasiert) wiederentdeckten, um ihr Aussehen den einfachen Menschen anzupassen. Dadurch wurden sie ihrerseits Vorbilder für loyale Bürger, die Barttracht wieder nachzuahmen (siehe Kaiser Wilhelm I. und Kaiser Wilhelm II.). ⓘ
Beginnendes 19. Jahrhundert: Der bürgerliche Revolutionär trägt Bart
Einen Höhepunkt fand der Bart im 19. Jahrhundert. In der Zeit der Revolutionen 1789 bis 1848 war der Bart zu einem Zeichen der Volksnähe, aber auch des Radikalismus geworden. Friedrich Ludwig Jahn, der 1811 die deutsche Turnbewegung unter anderem mit der Zielsetzung initiierte, die Jugend auf den Kampf gegen die napoleonische Besetzung und für die Rettung Preußens und Deutschlands vorzubereiten, propagierte den Bart, der im napoleonischen Frankreich aus der Mode gekommen war, als bewusste Abgrenzung von den französischen Besatzern. Für Jahn war die Rückkehr zum Bart auch eine Rückkehr zu verklärten mittelalterlichen Idealen. Wenige Jahre später trugen auch französische Bürgerliche, die in Opposition zum rückwärtsgewandten Regime Charles X. standen, häufig Bart. ⓘ
Eugène Delacroix zeigte diesen Wandel in seinem ikonographischen Gemälde Die Freiheit führt das Volk, das die Barrikadenkämpfe der Julirevolution von 1830 verewigte. Der Arbeiter am linken Bildrand ist noch bartlos, der mit ihm kämpfende Bürger ist in nüchternes Schwarz gekleidet, trägt Zylinder und Bart. Die Form des Barthaares signalisierte in Frankreich zunehmend die politischen Ansichten seines Trägers: Während konservative Royalisten glattrasiert waren, trugen Republikaner Koteletten und einen kleinen Kinnbart. Moderate Republikaner dagegen verzichteten auf den Kinnbart. Wer einen Knebelbart trug, signalisierte damit, dass er immer noch ein Unterstützer Napoleons war. Liberale, die politisch zwischen moderaten Republikanern und Konservativen standen, bevorzugten den Schnurrbart. Der Vollbart dagegen blieb auf Künstler und politische Außenseiter begrenzt. ⓘ
Der Schnauzbart wird zum Kennzeichen des Offiziers
Sogenannte Husarenregimenter, eine Truppengattung der leichten Kavallerie, wurden nach ungarischem Vorbild ab dem späten 17. Jahrhundert allmählich in weiten Teilen Kontinentaleuropas zum regulären Teil des Heeresverbandes. Ihre Uniform griff europaweit Elemente der ungarischen Nationaltracht auf: Flügel- bzw. Pelzmütze (Kolpak) oder später auch Tschako, eng anliegende Hosen und verschnürte Jacken (anfänglich der kurze Dolman, ab Mitte des 19. Jahrhunderts der waffenrockartige Attila) sowie pelzbesetzte Überjacken (Mente), die im Sommer über die Schulter gehängt getragen wurden. Die meisten Angehörigen solcher Husarenregimenter, die spätestens seit den napoleonischen Kriegen in ganz Europa bekannt waren, trugen den bis zum Rand des Unterkiefers verlängerten vollen Schnauzbart, den sogenannten Mongoleibart. Ein Oberlippenbart wurde jedoch zur üblichen Barttracht von Regimentsangehörigen. ⓘ
In Großbritannien versuchte man 1830 das Tragen von Schnauzbärten auf die Angehörigen von elitären Kavallerie-Regimentern wie den Life Guards, den Horse Guards und den Husarenregimentern zu begrenzen, musste aber schließlich nachgeben und allen Militärangehörigen das Tragen eines Schnauzbartes erlauben. Eine ähnliche Entwicklung gab es in Frankreich, wo ab 1833 alle Militärangehörigen sich mit einem Schnauzbart schmücken durften. In Spanien dagegen war das Tragen eines Schnauzbarts bis 1845 auf Offiziere begrenzt. Um die Mitte des 19. Jahrhunderts trugen nahezu alle europäischen Kavallerieangehörigen sowie die meisten der regulären Offiziere einen Schnauzbart. Die Barttracht wurde dermaßen üblich, dass Kavallerie-Angehörige, die noch zu jung waren, um einen beeindruckenden Schnauzbart zu haben, diesen sich anmalten. Er blieb aber in Teilen Europas eine aufs Militär begrenzte Haartracht. In Bayern wurde 1838 eine Verordnung erlassen, dass es Zivilpersonen unter Androhung von Arrest und einer zwangsweisen Rasur verbot, Schnauzbärte zu haben. ⓘ
Über das britische Königshaus wurde die Mode dann auch in hochadeligen Kreisen außerhalb des Militärs populär. Der britische Prinzgemahl Albert von Sachsen-Coburg und Gotha, zweitgeborener Sohn eines unbedeutenden kontinentaleuropäischen Herzogtums, den Queen Victoria 1840 heiratete, trug Schnauzbart und Koteletten und seine Haartracht beeinflusste die britische Oberschicht. ⓘ
1830 bis 1850: Der Revolutionär trägt Vollbart
In weiten Teilen Europas unterstrich ein Zivilist bis etwa zur ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts, der auf eine Glattrasur verzichtete, seine von der Mehrheit abweichende politische Haltung. Ein Pariser Polizeireport aus dem Jahre 1840 lamentiert
„… wir sehen mit Schmerzen viele Angehörige der Arbeiterklasse in Blusen, mit Bart und Schnauzbart, die offensichtlich mehr Zeit mit Politik als mit Arbeit verbringen, die republikanische Zeitungen und widerliche Pamphlete lesen, die einzig mit dem Ziel veröffentlicht werden, diese auf einen Irrweg zu führen ...“ ⓘ
In Großbritannien waren es sogar zwei Gruppen, die mit ihrer Barttracht ihre Auflehnung gegen die bestehende Ordnung signalisierten. Neben Angehörigen der Arbeiterschicht trugen auch irische Freiheitskämpfer Bart. In Russland wollten slawophile Adelige, darunter Alexei Stepanowitsch Chomjakow, Iwan und Konstantin Aksakow, die in traditioneller russischer Kleidung und Barttracht 1849 vor dem nur mit dem militärischen Schnurrbart geschmückten Zar Nikolaus erschienen, damit ihre Kritik an einem zunehmenden westlichen Einfluss auf Russland und eine Rückkehr zu traditionellen russischen Werten einfordern. Mit ihren Vollbärten wollten sie an die russische Landbevölkerung und die russische Vergangenheit erinnern und die Barttracht der russisch-orthodoxen Geistlichkeit aufgreifen. Zar Nikolaus, Nachfahre von Zar Peter dem Großen, der Träger traditioneller russischer Bärte mit einer Bartsteuer belegte, dagegen sah in allen russischen Adeligen mit Vollbart Kritiker seiner Herrschaft. Er ließ nicht nur offiziell seinen Missfallen an solcher Barttracht erkennen, sondern machte auch klar, dass vollbärtige russische Adelige keine Ernennung in ein offizielles russisches Amt zu erwarten hätten. ⓘ
Erste Hälfte des 20. Jahrhunderts: Der moderne westliche Mann ist wieder glattrasiert
Die Rasur verbilligte und vereinfachte sich im Jahre 1901 durch die Erfindung des Rasierhobels durch King Camp Gillette. Mit diesem Wegwerfgegenstand konnte sich jeder Mann ohne großen Aufwand die tägliche Rasur leisten. Gilettes Erfindung gilt jedoch nur als Nutznießer einer Entwicklung hin zur Bartlosigkeit, nicht als Ursache dieses Trends. Im 19. Jahrhundert hatten Mediziner noch regelmäßig argumentiert, dass ein Bart die Haut vor Sonne und Wetter schütze sowie Staub aus der Atemluft filtere. Seit Louis Pasteurs Entwicklung der Keimtheorie wurde dieses Argument zunehmend unhaltbar und mit Beginn des 20. Jahrhunderts mehrten sich Artikel in Zeitungen, Magazinen und medizinischen Fachzeitschriften, die den Bart mit der Übertragung von Krankheiten assoziierten: 1907 beispielsweise berichtete ein französischer Wissenschaftler, dass ein Bartträger beim Küssen Tuberkulose und Diphtherie-Erreger übertragen könne. 1909 erschien in der medizinischen Fachzeitschrift Lancet eine Studie britischer Mediziner, die zu dem Ergebnis gekommen waren, dass glattrasierte Männer weniger häufig unter Erkältungen litten. Die Glattrasur des Gesichtes entwickelte sich entsprechend zum neuen Standard, der mit Jugend, Energie, Reinheit und Verlässlichkeit assoziiert war. Bartträger wurden allmählich wieder zu Personen, die außerhalb einer sozialen Norm stand. In Nordamerika war diese Entwicklung schneller zu beobachten als in Europa: Bereits 1907 schrieb die US-amerikanische Burlington Northern Railroad ihren Schaffnern Bartlosigkeit vor, das Los Angeles Police Department unterband 1915 die Beförderung von Polizisten, die noch Schnurrbart trugen. Nach dem Ersten Weltkrieg waren in der westlichen Welt die im vorigen Jahrhundert beliebten ausufernden Voll- und hochstilisierten Backenbärte weitgehend verschwunden. ⓘ
Es wird häufig argumentiert, dass das Erfordernis an die Soldaten, Gasmasken problemlos und schnell bei Gasangriffen aufzusetzen, den bis dahin beliebten Barttrachten ein jähes Ende setzte. Der Sozialhistoriker Oldstone-Moore hält dies für nicht zutreffend. Nach seiner Ansicht setzte bereits vor dem Ersten Weltkrieg ein Trend zur Glattrasur ein, und er weist darauf hin, dass in Großbritannien bereits vor dem Ausbruch des Ersten Weltkrieges Angehörige des Militärs immer wieder darum ersuchten, nicht mehr den obligatorischen Schnurrbart tragen zu müssen. 1915, im zweiten Jahr des Ersten Weltkrieges, sah sich der britische König George gezwungen, eine Ermahnung an die Truppenteile auszusprechen, die Rasurvorschriften, die den Schnurrbart vorsahen, einzuhalten. Erst 1916 gab der britische Generalstab nach und verzichtete auf diese Vorschrift, die zu Konflikten innerhalb der eigenen Truppe geführt hatte. ⓘ
Oldstone-Moore nennt für diesen Wandel der Normen zwei Beispiele: 1912 schien in der Oktoberausgabe des Pulp-Magazins All-Story Magazine erstmals eine Geschichte mit der fiktiven Gestalt des Tarzans als Protagonisten. Der unter Affen aufwachsende britische Adelige rasiert sich, um seine Zugehörigkeit zum Menschen zu unterstreichen:
„Zwar hatte er in seinen Büchern Männer gesehen mit einer großen Menge an Haaren oberhalb der Lippe, auf den Wangen und am Kinn, aber trotzdem war Tarzan beunruhigt. Fast täglich benetzte er sein scharfes Messer und kratzte und schabte seinen jungen Bart weg, um dieses herabwürdigende Sinnbild des Affen loszuwerden. Und so lernte er sich zu rasieren – grob zwar und schmerzhaft, das ist wahr – aber doch effektiv.“
Oldstone-Moores zweites Beispiel ist der britische Offizier Thomas Edward Lawrence, bekannter unter seinem Spitznamen Lawrence von Arabien, der die Glattrasur auch nutzte, um sich von seinen arabischen Verbündeten abzusetzen, oder Wert darauf legte, selbst unter schwierigsten Umständen sich täglich zu rasieren. ⓘ
Bärte in der Literatur und Wissenschaft
Bereits der römische Kaiser Julian (331–363) verfasste eine ironische Skizze Misopogon (dt. „der Barthasser“). Aus der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts stammt eine ausführliche Abhandlung über Bärte, verfasst von Burchardus, Abt des Zisterzienserklosters Bellevaux in der Franche-Comté. Sie ist an die zisterziensischen Laienbrüder gerichtet. Nach Auffassung des Autors waren Bärte für die ungebildeten, in der Landwirtschaft tätigen Laienbrüder angemessen, nicht aber für die Priestermönche. ⓘ
Insbesondere in Zeiten, in denen noch einheitlichere Kleidungs-, Bart- und Haartrachtkonventionen herrschten als heute, konnte schon eine kurze Erwähnung der Barttracht zur Charakterisierung einer literarischen Figur beitragen. Ein Beispiel ist etwa Der Untertan im gleichnamigen Roman von Heinrich Mann, der durch seinen „katerhaft drohenden“ „Es-ist-erreicht“-Bart seine Loyalität für Wilhelm II. demonstriert. Auch in der Erzählung Das Eisenbahnunglück von Thomas Mann gehören die Bärte zweier Protagonisten neben ganz wenigen anderen Accessoires zu den Attributen, die den „Herrn“, der sich über öffentliche Vorschriften souverän hinwegsetzt, vom „Mann“, der in diesem Fall den Staat verkörpert, unterscheiden. ⓘ
Redensarten
- Die Redensart Das ist (nur) ein Streit um des Kaisers Bart tut einen Streit als belanglos ab.
- Jemandem um den Bart gehen bzw. Honig um den Bart schmieren bedeutet, ihm zu schmeicheln.
- Barba non facit philosophum, neque vile gerere pallium („Ein Bart macht noch lange keinen Philosophen, auch nicht, einen billigen Mantel zu tragen“ nach Aulus Gellius). ⓘ