Schläfenlocken

*Peot*
פֵּאוֹת (pe'ot)
סִימָנִים (*simanim*) ⓘ
Halachische Texte, die sich auf diesen Artikel beziehen
Tora:	Levitikus 19:27
Babylonischer Talmud:	Makkot 20a
Mischna Tora:	Avodath Kokhavim 12:6
Shulchan Aruch:	Joreh Deah 181

Pe'ot, anglisiert als Payot (hebräisch: פֵּאוֹת, romanisiert: pēʾōt, "Ecken") oder Payes (jiddische Aussprache: [peyes]), ist der hebräische Begriff für Seitenhaare oder Koteletten. Payot werden von einigen Männern und Jungen in der orthodoxen jüdischen Gemeinde aufgrund einer Auslegung des im Tanach enthaltenen Verbots, die "Seiten" des Kopfes zu rasieren, getragen. Wörtlich bedeutet pe'a "Ecke, Seite, Rand". Unter den Haredi oder Chassidischen, Jemenitischen und Chardalischen Juden gibt es verschiedene Arten von Payot. Die jemenitischen Juden nennen ihre Seitenlocken simanim (סִימָנִים), wörtlich "Zeichen", weil ihre lang gelockten Seitenlocken in der jemenitischen Gesellschaft als Unterscheidungsmerkmal dienten (zur Unterscheidung von ihren nichtjüdischen Nachbarn). ⓘ

Charedi mit Schläfenlocken ⓘ

Schläfenlocken (hebräisch: Peot, wörtlich Ecken, in aschkenasischer Aussprache: Pejes, Pajes oder Pajess, auch Beikeles oder Bejkeles) sind nach der Halacha von jüdischen Männern zu tragen. Das Tragen von Schläfenlocken und Bart geht auf ein Gebot der Tora zurück:

„Ihr sollt euer Kopfhaar nicht rundum abschneiden.“

– Levitikus 19,27 EU

Viele orthodoxe Juden, insbesondere Chassidim, halten sich daran. Die Länge des Haars ist in der Halacha nicht festgelegt, sondern je nach den Sitten der jeweiligen Länder verschieden. ⓘ

Geschichte

Mit der Verbreitung der kabbalistischen Lehren in den slawischen Ländern wurde der Brauch des Pe'ot dort akzeptiert. Im Jahr 1845 wurde der Brauch im Russischen Reich verboten. Die Krim-Karaiten trugen keine Payot, und die Krimtataren bezeichneten sie daher als zulufsız çufutlar ("Juden ohne Payot"), um sie von den Krymchaks zu unterscheiden, die als zuluflı çufutlar ("Juden mit Payot") bezeichnet wurden. Viele chassidische und teimanische Juden lassen sich die Seitenhaare besonders lang wachsen. Einige Haredi-Männer lassen sich Seitenhaare wachsen, stutzen sie aber oder stecken sie hinter die Ohren. Sogar in einigen Gemeinden, in denen Peot bei den Männern nicht üblich sind, dürfen Jungen sie bis zum Alter der Bar Mitzwa wachsen lassen. ⓘ

Rabbinische Auslegung

In der Tora heißt es: "Du sollst die pe'a deines Kopfes nicht abrunden (פְּאַת רֹאשְׁכֶם)". Mit dem Wort pe'a wurde das Haar vor den Ohren gemeint, das bis unterhalb des Wangenknochens, auf Höhe der Nase, reicht (Talmud - Makkot 20a). Die Mischna interpretierte die Vorschrift so, dass sie nur für Männer gilt. So wurde es in bestimmten Kreisen üblich, das Haar über den Ohren wachsen zu lassen und in Locken oder Kräuseln herunterhängen zu lassen. Maimonides zufolge war das Rasieren der Seitenscheitel eine heidnische Praxis. In der halachischen Literatur gibt es beträchtliche Diskussionen über die genaue Lage der Payot und die Art und Weise, in der ihre Entfernung verboten ist. ⓘ

Stile

Die Länge und die Pflege des Pe'ot variieren deutlich zwischen den jüdischen Gruppen:

Satmarer Juden haben auffallend dicke Seitenlocken. Sie neigen auch dazu, ihre Seitenhaare hinter die Ohren zu stecken.
Belz Chassidim wickeln ihre Seitenhaare so oft wie nötig um die Ohren, ohne sie zu stutzen.
Viele Breslow-Chassidim tragen lange, gedrehte Locken, wie es ihr Rabbi Nachman von Breslow tat. Andere tragen jedoch verschiedene Stile, entsprechend der Lehre von Rabbi Nachman, dass seine Anhänger kein einheitliches Gewand tragen müssen.
Die Payot der Chabad-Lubawitsch-Chassidim sind nicht offensichtlich, aber sie existieren. Solange es Haare um das Ohr und dahinter gibt, die ausgezupft werden können, gelten sie als Payot.
Einige Gerer Chassidim heben ihre Seitenlocken von den Schläfen und stecken sie unter ihre Kippa. Andere, vor allem in Israel, lassen sie herunterhängen.
Die Skver Chassidim drehen ihre Seitenschäfte zu einer engen Wicklung und lassen sie vor dem Ohr abstehen.
Einige traditionelle jemenitische Juden tragen noch immer die charakteristischen langen und dünnen gedrehten Locken, die oft bis zum Oberarm reichen. Der eigentliche Bereich, in dem das Haar wächst und in dem die Locke beginnt, ist ordentlich und aufgeräumt.

Die meisten anderen chassidischen Gruppen tragen ihre Payot nach unten und gelockt. ⓘ

Die litauischen Juden sind weniger von kabbalistischen Praktiken beeinflusst, behalten aber dennoch bis zu einem gewissen Grad Seitenscheitel bei, und zwar in einer kleinen Anzahl von Varianten:

Litauische Juden schneiden oft ihre Seitenhaare ab, lassen aber ein paar Strähnen ungeschnitten und legen sie hinter das Ohr; dieser Stil ist am häufigsten bei Jeschiwa-Studenten anzutreffen, die manchmal die ungeschnittenen Strähnen entfernen, wenn ihnen Koteletten gewachsen sind.
Die Mitglieder der Brisk-Bewegung bürsten ihr Haar gerade nach unten, in der Regel so, dass es bis zum Ohrläppchen reicht; manchmal wird ein Teil des Seitenschopfs nicht abgeschnitten, sondern hinter das Ohr zurückgelockt. ⓘ