Scheiterhaufen
Der Tod durch Verbrennen (auch als Immolation bekannt) ist eine Hinrichtungs- und Mordmethode, bei der die Opfer verbrannt oder extremer Hitze ausgesetzt werden. Sie hat eine lange Geschichte als eine Form der öffentlichen Todesstrafe, und viele Gesellschaften haben sie als Strafe für und Warnung vor Verbrechen wie Verrat, Ketzerei und Hexerei eingesetzt. Die bekannteste Hinrichtung dieser Art ist die Verbrennung auf dem Scheiterhaufen, bei der der Verurteilte an einen großen Holzpfahl gebunden und darunter ein Feuer entzündet wird. ⓘ
Der Scheiterhaufen (Scheiter, alte Pluralform von Scheit, althochdeutsch scît ‚Holzstück‘) ist ein aufgeschichteter Haufen Scheithölzer, der zur Verbrennung eines Toten dient (Feuerbestattung) oder zur Hinrichtung eines oder mehrerer Menschen durch Verbrennen (Feuertod). Er diente bei Bücherverbrennungen auch der Vernichtung von durch Zensur verbotenen Schriften und Bücher. ⓘ
Auswirkungen
Bei der Verbrennung eines Körpers kommt es zu Verbrennungen an freiliegendem Gewebe, zu Veränderungen des Inhalts und der Verteilung der Körperflüssigkeit, zur Fixierung von Gewebe und zur Schrumpfung (insbesondere der Haut). Innere Organe können aufgrund des Flüssigkeitsverlustes schrumpfen. Die Schrumpfung und Kontraktion der Muskeln kann dazu führen, dass sich die Gelenke biegen und der Körper eine "Boxerhaltung" einnimmt, bei der Ellbogen und Knie gebeugt und die Fäuste geballt sind. Die Schrumpfung der Haut um den Hals kann so stark sein, dass das Opfer stranguliert wird. Flüssigkeitsverschiebungen, vor allem im Schädel und in den Hohlorganen des Unterleibs, können Pseudoblutungen in Form von Hämatomen verursachen. Die organische Substanz des Körpers kann als Brennstoff in einem Feuer verbrannt werden. Die Todesursache wird häufig an den Atemwegen festgestellt, wo Ödeme oder Blutungen der Schleimhäute und fleckige oder blasige Ablösungen der Schleimhäute auf das Einatmen heißer Gase hinweisen können. Eine vollständige Einäscherung wird nur unter extremen Umständen erreicht. ⓘ
Die Schmerzen sind zu Beginn des Verbrennungsprozesses am größten, bevor die Flamme die Nerven verbrennt; danach tut die Haut nicht mehr weh. Viele Opfer sterben schnell durch Ersticken, da die heißen Gase die Atemwege schädigen. Diejenigen, die die Verbrennung überleben, sterben häufig innerhalb weniger Tage, da sich die Lungenbläschen mit Flüssigkeit füllen und der Betroffene an einem Lungenödem stirbt. ⓘ
Historische Verwendung
Antike
Alter Naher Osten
Altbabylonien
Das vom babylonischen König Hammurabi im 18. Jahrhundert v. Chr. erlassene Gesetzbuch nennt mehrere Verbrechen, bei denen der Tod durch Verbrennen als angemessen galt. Plünderer von brennenden Häusern konnten in die Flammen geworfen werden, und Priesterinnen, die ihre Klöster verließen und sich in Gasthäusern und Tavernen aufhielten, konnten ebenfalls mit dem Tod durch Verbrennen bestraft werden. Auch ein Mann, der nach dem Tod seines Vaters begann, mit seiner Mutter Inzest zu treiben, konnte bei lebendigem Leib verbrannt werden. ⓘ
Das alte Ägypten
Im Alten Ägypten sind mehrere Fälle von lebendiger Verbrennung vermeintlicher Rebellen bezeugt. Senusret I. (reg. 1971-1926 v. Chr.) soll auf einem Feldzug die Rebellen zusammengetrieben und als menschliche Fackeln verbrannt haben. Während des Bürgerkriegs, der mehr als tausend Jahre später unter Takelot II. aufflammte, zeigte der Kronprinz Osorkon keine Gnade und verbrannte mehrere Rebellen bei lebendigem Leib. Zumindest in den Gesetzbüchern steht, dass Frauen, die Ehebruch begehen, zu Tode verbrannt werden können. Jon Manchip White ist jedoch der Meinung, dass Todesstrafen nicht oft vollstreckt wurden, und verweist darauf, dass der Pharao jedes Urteil persönlich ratifizieren musste. Die Professorin Susan Redford vermutet, dass nach der Haremsverschwörung, bei der Pharao Ramses III. ermordet wurde, die an der Verschwörung beteiligten Nicht-Adligen lebendig verbrannt wurden, da die Ägypter glaubten, dass man ohne einen physischen Körper nicht ins Jenseits gelangen könne. Dies würde erklären, warum Pentawere, der Prinz, dessen Mutter den Putschversuch angezettelt hatte, höchstwahrscheinlich selbst erwürgt oder erhängt wurde; als König wäre ihm dieses Schicksal erspart geblieben. ⓘ
Assyrien
In der mittelassyrischen Periode betrifft Paragraph 40 eines erhaltenen Gesetzestextes das obligatorische unverschleierte Gesicht der professionellen Prostituierten und die damit einhergehende Strafe, wenn sie dagegen verstößt, indem sie sich verschleiert (so wie sich Ehefrauen in der Öffentlichkeit zu kleiden hatten):
Eine Prostituierte darf nicht verschleiert sein. Wer eine verschleierte Prostituierte sieht, soll sie ergreifen ... und vor den Eingang des Palastes bringen. ... dann soll man heißes Pech über ihren Kopf gießen. ⓘ
Für die Neuassyrer scheinen Massenhinrichtungen nicht nur dazu gedient zu haben, Angst zu verbreiten und Gehorsam zu erzwingen, sondern auch als Beweis ihrer Macht. Der neuassyrische König Aschurnasirpal II. (reg. 883-859 v. Chr.) war offenbar so stolz auf sein blutiges Werk, dass er es wie folgt zum Denkmal und zur ewigen Erinnerung machte:
Ich hieb ihnen die Hände ab, ich verbrannte sie mit Feuer, einen Haufen der lebenden Männer und der Köpfe errichtete ich vor dem Stadttor, Männer spießte ich auf Pfähle, die Stadt zerstörte und verwüstete ich, ich verwandelte sie in Hügel und Trümmerhaufen, die jungen Männer und die Jungfrauen verbrannte ich im Feuer. ⓘ
Hebräische Überlieferung
In Genesis 38 befiehlt Juda, Tamar, die Witwe seines Sohnes, die im Haushalt ihres Vaters lebte, zu verbrennen, als man glaubte, sie sei durch eine außereheliche sexuelle Beziehung schwanger geworden. Tamar rettet sich, indem sie beweist, dass Juda selbst der Vater ihres Kindes ist. Im Buch der Jubiläen wird dieselbe Geschichte erzählt, mit einigen interessanten Unterschieden, so Caryn A. Reeder. In der Genesis übt Juda seine patriarchalische Macht aus der Ferne aus, während er und die Verwandten aktiver an Tamars bevorstehender Hinrichtung beteiligt zu sein scheinen. ⓘ
Im hebräischen Recht war der Tod durch Verbrennen für zehn Formen von Sexualverbrechen vorgeschrieben: das Tamar unterstellte Verbrechen, nämlich dass eine verheiratete Tochter eines Priesters Ehebruch begeht, und neun Varianten von Beziehungen, die als inzestuös galten, wie Sex mit der eigenen Tochter oder Enkelin, aber auch Sex mit der Schwiegermutter oder der Tochter der eigenen Frau. ⓘ
In der Mischna wird die folgende Art der Verbrennung des Verbrechers beschrieben:
Das obligatorische Verfahren für die Hinrichtung durch Verbrennen: Sie tauchten ihn bis zu den Knien in Dung, rollten ein grobes Tuch in ein weiches und wickelten es um seinen Hals. Der eine zog es in die eine, der andere in die andere Richtung, bis er den Mund öffnete. Daraufhin zündet man den (Blei-)Docht an und wirft ihn in seinen Mund, und er steigt in seine Eingeweide hinab und versengt seine Eingeweide. ⓘ
Das heißt, die Person stirbt, weil sie mit geschmolzenem Blei gefüttert wird. Die Mischna ist jedoch eine relativ späte Gesetzessammlung, die etwa aus dem 3. Jahrhundert n. Chr. stammt, und Gelehrte glauben, dass sie die eigentliche Strafe des Verbrennens in den alten biblischen Texten ersetzt hat. ⓘ
Das alte Rom
Antiken Berichten zufolge ließen die römischen Behörden viele der frühen christlichen Märtyrer durch Verbrennen hinrichten. Ein Beispiel dafür ist der früheste Bericht über ein Martyrium, das des Polykarp. Manchmal geschah dies mit Hilfe der tunica molesta, einer brennbaren Tunika:
... der nackt ausgezogene Christ wurde gezwungen, ein Kleidungsstück namens tunica molesta anzuziehen, das aus Papyrus gefertigt und auf beiden Seiten mit Wachs bestrichen war, und wurde dann an einer hohen Stange befestigt, von deren Spitze aus sie brennendes Pech und Schmalz ausgossen, wobei ein unter dem Kinn befestigter Dorn verhinderte, dass das gequälte Opfer den Kopf nach beiden Seiten drehte, um dem flüssigen Feuer zu entkommen, bis der ganze Körper und jeder Teil davon buchstäblich in Flammen stand. ⓘ
Im Jahr 326 erließ Konstantin der Große ein Gesetz, das die Strafen für die von den Eltern nicht genehmigte "Entführung" ihrer Mädchen und den damit verbundenen Geschlechtsverkehr bzw. die Vergewaltigung erhöhte. Der Mann wurde ohne Berufungsmöglichkeit lebendig verbrannt, und das Mädchen erhielt die gleiche Behandlung, wenn es freiwillig teilgenommen hatte. Krankenschwestern, die ihre weiblichen Schützlinge verdorben und zu sexuellen Handlungen verleitet hatten, wurden mit geschmolzenem Blei übergossen. Im selben Jahr erließ Konstantin auch ein Gesetz, das besagte, dass eine Frau, die mit ihrem eigenen Sklaven sexuelle Beziehungen unterhielt, mit der Todesstrafe belegt wurde, der Sklave mit dem Feuer (wenn der Sklave selbst das Vergehen meldete - vermutlich wurde er vergewaltigt -, sollte er freigelassen werden). 390 n. Chr. erließ Kaiser Theodosius ein Edikt gegen männliche Prostituierte und Bordelle, die solche Dienste anboten; wer sich schuldig machte, sollte lebendig verbrannt werden. ⓘ
In der im 6. Jahrhundert verfassten Sammlung der Sprüche und Urteile der bedeutendsten Juristen früherer Zeiten, der Digest, wird eine Reihe von Verbrechen mit dem Tod durch Verbrennen bestraft. Der Jurist Ulpian aus dem 3. Jahrhundert sagte, dass Staatsfeinde und Deserteure des Feindes lebendig verbrannt werden sollten. Sein grober Zeitgenosse, der Rechtsgelehrte Callistratus, erwähnt, dass Brandstifter in der Regel verbrannt werden, ebenso wie Sklaven, die sich gegen das Wohlergehen ihrer Herren verschworen haben (letzteres wurde gelegentlich auch an freien Personen von "niedrigem Rang" vollstreckt). Die Strafe der lebendigen Verbrennung von Brandstiftern (und Verrätern) scheint besonders alt zu sein; sie war in den Zwölftafeln enthalten, einem Gesetzbuch aus der Mitte des 5. Jahrhunderts v. Chr., also etwa 700 Jahre vor der Zeit von Ulpian und Callistratus. ⓘ
Rituelle Kinderopfer in Karthago
Ab dem frühen 3. Jahrhundert v. Chr. äußerten sich griechische und römische Schriftsteller zu den angeblich institutionalisierten Kinderopfern, die die nordafrikanischen Karthager zu Ehren der Götter Baal Hammon und Tanit durchgeführt haben sollen. Der früheste Autor, Kleitarchus, ist einer der deutlichsten. Er berichtet, dass lebende Säuglinge in die Arme einer Bronzestatue gelegt wurden, die Hände der Statue über einem Kohlenbecken, so dass der Säugling langsam ins Feuer rollte. Dabei zogen sich die Gliedmaßen des Säuglings zusammen, und das Gesicht verzerrte sich zu einer Art lachender Grimasse, die daher als "Lachakt" bezeichnet wird. Andere, spätere Autoren wie Diodorus Siculus und Plutarch berichten, dass den Säuglingen in der Regel die Kehle durchgeschnitten wurde, bevor sie in die Umarmung der Statue gelegt wurden. In der Nähe des antiken Karthago wurden große Gräber mit den verbrannten Überresten von Säuglingen, in der Regel bis zum Alter von 3 Jahren, gefunden; solche Gräber werden "Tophets" genannt. Einige Wissenschaftler haben jedoch argumentiert, dass diese Funde keine Beweise für systematische Kinderopfer sind und dass die geschätzten Zahlen der antiken natürlichen Kindersterblichkeit (mit anschließender Einäscherung und pietätvoller separater Bestattung) die eigentliche historische Grundlage für die feindseligen Berichte von Nichtkarthagern sein könnten. Eine späte Anklage wegen angeblicher Opfer findet sich bei dem nordafrikanischen Bischof Tertullian, der sagt, dass zu seiner Zeit (3. Jahrhundert n. Chr.) auf dem Lande noch heimlich Kinderopfer durchgeführt wurden. ⓘ
Keltische Traditionen
Laut Julius Cäsar praktizierten die alten Kelten das Verbrennen von Menschen bei lebendigem Leib in verschiedenen Situationen. In Buch 6, Kapitel 16, schreibt er von der druidischen Opferung von Verbrechern in riesigen Weidengestellen in Form von Menschen:
Andere haben Figuren von enormer Größe, deren Gliedmaßen aus Weidengeflecht bestehen und die sie mit lebenden Menschen füllen, die dann angezündet werden und in den Flammen umkommen. Sie sind der Meinung, dass die Opferung von Menschen, die bei einem Diebstahl, einem Raub oder einem anderen Vergehen erbeutet wurden, für die unsterblichen Götter annehmbarer ist; aber wenn der Vorrat dieser Klasse nicht ausreicht, greifen sie auf die Opferung selbst von Unschuldigen zurück. ⓘ
Etwas später, in Buch 6, Kapitel 19, sagt Caesar auch, dass die Kelten anlässlich des Todes großer Männer das Begräbnisopfer auf dem Scheiterhaufen lebender Sklaven und Angehöriger, die nachweislich "von ihnen geliebt" wurden, durchführen. Zuvor, in Buch 1, Kapitel 4, berichtet er von der Verschwörung des Adligen Orgetorix, der von den Kelten beschuldigt wurde, einen Staatsstreich geplant zu haben, wofür die übliche Strafe die Verbrennung gewesen wäre. Es heißt, Orgetorix habe Selbstmord begangen, um diesem Schicksal zu entgehen. ⓘ
Menschenopfer im östlichen Baltikum
Im 12. bis 14. Jahrhundert wurde eine Reihe von nichtchristlichen Völkern im östlichen Ostseeraum, wie z. B. die Altpreußen und Litauer, von christlichen Schriftstellern beschuldigt, Menschenopfer zu bringen. Papst Gregor IX. prangerte in einer päpstlichen Bulle eine angebliche Praxis der Prußen an, wonach Mädchen mit frischen Blumen und Kränzen bekleidet und dann bei lebendigem Leib als Opfer für böse Geister verbrannt wurden. ⓘ
Christliche Staaten
Oströmisches Reich
Unter Kaiser Justinian I. aus dem 6. Jahrhundert wurde die Todesstrafe für unbußfertige Manichäer verhängt, ohne dass jedoch eine konkrete Strafe festgelegt wurde. Im 7. Jahrhundert drohte denjenigen, die der "dualistischen Ketzerei" für schuldig befunden wurden, die Verbrennung auf dem Scheiterhaufen. Diejenigen, die sich der Durchführung magischer Riten und der Verunreinigung heiliger Gegenstände schuldig machten, konnten mit dem Tod durch Verbrennen bestraft werden, wie ein Fall aus dem 7. Im 10. Jahrhundert n. Chr. führten die Byzantiner den Tod durch Verbrennen für Vatermörder ein, d. h. für diejenigen, die ihre eigenen Verwandten getötet hatten, und ersetzten damit die ältere Strafe der poena cullei, bei der der Verurteilte zusammen mit einem Hahn, einer Viper, einem Hund und einem Affen in einen Ledersack gestopft und dann ins Meer geworfen wurde. ⓘ
Mittelalterliche Inquisition und die Verbrennung von Ketzern
Der erste dokumentierte Fall von Ketzerverbrennung in Westeuropa im Mittelalter ereignete sich 1022 in Orléans. Im Rahmen der mittelalterlichen Inquisition verbrannten die zivilen Behörden Personen, die als Ketzer verurteilt wurden. Die Verbrennung von Ketzern wurde in der zweiten Hälfte des zwölften Jahrhunderts in Kontinentaleuropa zur üblichen Praxis, und der Tod durch Verbrennen wurde ab dem frühen 13. Der Verbrennungstod für Ketzer wurde 1197 von Pedro II. von Aragon zum positiven Gesetz erhoben. Im Jahr 1224 machte Friedrich II., Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, die Verbrennung zu einer legalen Alternative, und 1238 wurde sie zur Hauptstrafe im Reich. In Sizilien wurde die Strafe 1231 zum Gesetz erhoben, während sie in Frankreich 1270 von Ludwig IX. zum verbindlichen Gesetz erhoben wurde. ⓘ
Als einige in England zu Beginn des 15. Jahrhunderts der Lehren von John Wycliffe und den Lollards überdrüssig wurden, reagierten Könige, Priester und Parlamente mit Feuer. Im Jahr 1401 verabschiedete das Parlament das Gesetz De heretico comburendo, das frei übersetzt werden kann mit "Über die Verbrennung von Ketzern". Die Verfolgung der Lollarer sollte in England noch über hundert Jahre andauern. Das "Fire and Faggot Parliament" trat im Mai 1414 im Grey Friars Priory in Leicester zusammen, um den berüchtigten "Suppression of Heresy Act" (Gesetz zur Unterdrückung der Ketzerei) von 1414 zu verabschieden, der die Verbrennung von Ketzern ermöglichte, indem er das Verbrechen durch die Friedensrichter vollstreckbar machte. John Oldcastle, ein prominenter Anführer der Lollards, wurde von seinem alten Freund König Heinrich V. nicht vor dem Galgen bewahrt. Oldcastle wurde gehängt und sein Galgen 1417 verbrannt. Jan Hus wurde auf dem Scheiterhaufen verbrannt, nachdem er auf dem römisch-katholischen Konzil von Konstanz (1414-18) der Ketzerei bezichtigt worden war. Das ökumenische Konzil verfügte auch, dass die sterblichen Überreste von John Wycliffe, der seit 30 Jahren tot war, exhumiert und verbrannt werden sollten. (Diese posthume Hinrichtung wurde 1428 vollstreckt.) ⓘ
Verbrennungen von Juden
Aus dem 12. bis 16. Jahrhundert sind mehrere Massaker an Juden überliefert, bei denen sie bei lebendigem Leibe verbrannt wurden, häufig aufgrund der Blutverleumdung. Im Jahr 1171 wurden in Blois 51 Juden bei lebendigem Leib verbrannt (die gesamte erwachsene Gemeinde). Im Jahr 1191 ordnete König Philipp Augustus die Verbrennung von etwa 100 Juden bei lebendigem Leib an. Auch die angebliche Hostienschändung durch Juden führte zu Massenverbrennungen: 1243 wurde in Beelitz die gesamte jüdische Gemeinde bei lebendigem Leib verbrannt, und 1510 wurden in Berlin etwa 26 Juden wegen desselben Verbrechens lebendig verbrannt. Während des "Schwarzen Todes" in der Mitte des 14. Jahrhunderts kam es zu einer Reihe von groß angelegten Massakern. Eine Verleumdung lautete, die Juden hätten die Brunnen vergiftet. Im Jahr 1349, als die Panik mit der steigenden Zahl der Pesttoten wuchs, kam es zu allgemeinen Massakern, aber auch zu Massenverbrennungen. Allein in Basel wurden sechshundert (600) Juden bei lebendigem Leib verbrannt. Eine große Massenverbrennung fand in Straßburg statt, wo mehrere hundert Juden bei lebendigem Leibe verbrannt wurden, was als Straßburger Massaker bekannt wurde. ⓘ
Ein jüdischer Mann, Johannes Pfefferkorn, fand 1514 in Halle einen besonders grausamen Tod. Ihm wurde eine Reihe von Verbrechen zur Last gelegt, unter anderem, dass er sich zwanzig Jahre lang als Priester ausgegeben, Hostien geschändet, christliche Kinder entführt hatte, um sie von anderen Juden foltern und töten zu lassen, 13 Menschen vergiftet und Brunnen vergiftet hatte. Er wurde so an einer Säule festgebunden, dass er um sie herumlaufen konnte. Dann wurde ein Ring aus glühender Kohle um ihn gelegt, ein feuriger Ring, der nach und nach immer näher an ihn herangeführt wurde, bis er zu Tode geröstet wurde. ⓘ
Das Aussätzigenkomplott von 1321
Nicht nur Juden konnten Opfer einer Massenhysterie werden, die auf Anschuldigungen wie der der Brunnenvergiftung beruhte. Der Vorwurf der Brunnenvergiftung bildete die Grundlage für eine groß angelegte Jagd auf Leprakranke im Frankreich des Jahres 1321. Im Frühjahr 1321 war man in Périgueux davon überzeugt, dass die Aussätzigen der Stadt die Brunnen vergiftet hatten, was zu Krankheiten in der Bevölkerung führte. Die Leprakranken wurden zusammengetrieben und lebendig verbrannt. Die Aktion gegen die Leprakranken blieb jedoch nicht lokal begrenzt, sondern hatte Auswirkungen auf ganz Frankreich, nicht zuletzt weil König Philipp V. anordnete, alle Leprakranken zu verhaften und die Schuldigen lebendig zu verbrennen. Auch Juden waren davon betroffen; allein in Chinon wurden 160 Juden bei lebendigem Leib verbrannt. Insgesamt werden in einer Überlieferung rund 5000 Leprakranke und Juden genannt, die während der Hysterie der Lepraverschwörung getötet wurden. ⓘ
Der Vorwurf der Lepraverschwörung beschränkte sich nicht nur auf Frankreich; aus erhaltenen Aufzeichnungen aus England geht hervor, dass auf Jersey im selben Jahr mindestens eine Familie von Leprakranken lebendig verbrannt wurde, weil sie andere vergiftet hatte. ⓘ
Spanische Inquisition gegen Moriscos und Marranos
Die spanische Inquisition wurde 1478 mit dem Ziel gegründet, die katholische Orthodoxie zu bewahren. Einige ihrer Hauptangriffspunkte waren die "Marranos", formell konvertierte Juden, von denen man annahm, dass sie zum Judentum zurückgefallen waren, oder die Moriscos, formell konvertierte Muslime, von denen man annahm, dass sie zum Islam zurückgefallen waren. Die öffentlichen Hinrichtungen der spanischen Inquisition wurden autos-da-fé genannt; die Verurteilten wurden an die weltlichen Behörden "entlassen" (übergeben), um verbrannt zu werden. ⓘ
Schon früh gab es Schätzungen darüber, wie viele Menschen auf Geheiß der spanischen Inquisition hingerichtet wurden; der Historiker Hernando del Pulgar (1436-c. 1492) schätzte, dass zwischen 1478 und 1490 2000 Menschen auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurden. Schätzungen von 30.000 bis 50.000 Menschen, die während der 300-jährigen Tätigkeit der spanischen Inquisition auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurden (lebendig oder nicht), wurden bereits früher genannt und sind immer noch in populären Büchern zu finden. ⓘ
Im Februar 1481 wurden in Sevilla sechs Marranen bei lebendigem Leibe verbrannt, wobei es sich um das erste Autodafé handeln soll. Im November 1481 wurden am selben Ort 298 Marranen öffentlich verbrannt und ihr Eigentum von der Kirche beschlagnahmt. Nicht alle Marranen, die auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurden, scheinen lebendig verbrannt worden zu sein. Wenn der Jude "seine Ketzerei gestanden" hatte, ließ die Kirche Gnade walten, und er wurde vor der Verbrennung erwürgt. Die Autos-da-fé gegen Marranos gingen über das spanische Kernland hinaus. In Sizilien wurden in den Jahren 1511-15 79 Personen auf dem Scheiterhaufen verbrannt, und von 1511 bis 1560 wurden 441 Marranen dazu verurteilt, lebendig verbrannt zu werden. Auch in den spanisch-amerikanischen Kolonien wurden autos-da-fé abgehalten. Im Jahr 1664 wurden ein Mann und seine Frau in Río de la Plata lebendig verbrannt, und 1699 wurde ein Jude in Mexiko-Stadt lebendig verbrannt. ⓘ
1535 wurden auf Mallorca fünf Morisken auf dem Scheiterhaufen verbrannt; die Abbilder von vier weiteren wurden ebenfalls verbrannt, da die eigentlichen Personen fliehen konnten. In den 1540er Jahren wurden 232 Morisken in autos-da-fé in Zaragoza vorgeführt; fünf von ihnen wurden auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Die Behauptung, dass von den 917 Moriskos, die zwischen 1550 und 1595 in Granada in den autos-da-fé der Inquisition auftauchten, nur 20 hingerichtet wurden, scheint im Widerspruch zu den Staatspapieren der englischen Regierung zu stehen, die behauptet, dass sie während des Krieges mit Spanien am 17. Juni 1593 einen Bericht aus Sevilla erhielt, wonach über 70 der reichsten Männer Granadas verbrannt wurden. Noch im Jahr 1728 wurden bis zu 45 Moriscos wegen Ketzerei verbrannt. Bei der "Judenverbrennung" im Mai 1691 wurden Rafael Valls, Rafael Benito Terongi und Catalina Terongi lebendig verbrannt. ⓘ
Portugiesische Inquisition in Goa
Im Jahr 1560 eröffnete die portugiesische Inquisition in der indischen Kolonie Goa eine Niederlassung, die als Goa-Inquisition bekannt wurde. Ihr Ziel war es, die katholische Orthodoxie unter den neuen Konvertiten zum Christentum zu schützen und die alten im Zaum zu halten, insbesondere gegen die "judaisierende" Devianz. Ab dem 17. Jahrhundert waren die Europäer schockiert über die Erzählungen, wie brutal und umfassend die Aktivitäten der Inquisition waren. Moderne Wissenschaftler haben festgestellt, dass in der Zeit von 1560 bis 1773 etwa 4046 Personen in irgendeiner Form von der portugiesischen Inquisition bestraft wurden, von denen 121 dazu verurteilt wurden, bei lebendigem Leib verbrannt zu werden; von diesen erlitten 57 tatsächlich dieses Schicksal, während der Rest dem entging und stattdessen als Bildnis verbrannt wurde. Für die portugiesische Inquisition insgesamt, nicht nur in Goa, belaufen sich die modernen Schätzungen der auf ihr Geheiß tatsächlich hingerichteten Personen auf etwa 1200, ob lebendig verbrannt oder nicht. ⓘ
Gesetzgebung zu "Verbrechen gegen die Natur"
Vom 12. bis zum 18. Jahrhundert erließen verschiedene europäische Behörden Gesetze (und führten Gerichtsverfahren) gegen Sexualverbrechen wie Sodomie oder Bestialität durch; oft war die vorgeschriebene Strafe der Tod durch Verbrennen. Viele Gelehrte sind der Meinung, dass der Tod durch Verbrennen zum ersten Mal auf dem kirchlichen Konzil von Nablus im Jahr 1120 im Kreuzfahrer-Königreich Jerusalem in einem ausdrücklichen Gesetzbuch für das Verbrechen der Sodomie vorkam. Hier konnte die Todesstrafe vermieden werden, wenn öffentlich Buße getan wurde. In Spanien stammen die frühesten Aufzeichnungen über Hinrichtungen wegen des Verbrechens der Sodomie aus dem 13. bis 14. Jahrhundert, und es ist dort vermerkt, dass die bevorzugte Hinrichtungsart der Tod durch Verbrennen war. In den Partidas von König Alfonso "El Sabio" wurden Sodomiten dazu verurteilt, kastriert und kopfüber aufgehängt zu werden, um an den Blutungen zu sterben, in Anlehnung an die alttestamentarische Formulierung "ihr Blut soll auf ihnen sein". In Genf wurden Sodomiten erstmals 1555 verbrannt, und bis 1678 ereilte etwa zwei Dutzend von ihnen das gleiche Schicksal. In Venedig fand die erste Verbrennung im Jahr 1492 statt, und ein Mönch wurde erst 1771 verbrannt. Der letzte Fall in Frankreich, bei dem zwei Männer wegen einvernehmlichen homosexuellen Geschlechtsverkehrs vom Gericht zum lebendigen Verbrennen verurteilt wurden, ereignete sich 1750 (obwohl sie offenbar vor der Verbrennung erwürgt wurden). Der letzte Fall in Frankreich, in dem ein Mann wegen einer mörderischen Vergewaltigung eines Jungen zum Verbrennen verurteilt wurde, ereignete sich 1784. ⓘ
Razzien und die öffentliche Verbrennung einiger Homosexueller können zu lokaler Panik und zur Flucht von Personen führen, die dazu neigen, den Ort zu verlassen. Der Reisende William Lithgow wurde Zeuge einer solchen Dynamik, als er 1616 Malta besuchte:
Am fünften Tag meines Aufenthalts hier sah ich, wie ein spanischer Soldat und ein Maltezener Junge wegen des öffentlichen Bekenntnisses zur Sodomie in Asche verbrannt wurden; und lange vor der Nacht waren über hundert bardassoes, hurenhafte Jungen, in einem Gallio nach Sizilien geflohen, aus Angst vor dem Feuer; aber kein einziger bugeron rührte sich, da es dort nur wenige oder gar keine gab, die davon frei waren. ⓘ
1532 und 1409 wurden in Augsburg zwei Päderasten wegen ihrer Vergehen lebendig verbrannt. ⓘ
Strafgesetzbuch von Karl V.
Im Jahr 1532 verkündete der römische Kaiser Karl V. sein Strafgesetzbuch Constitutio Criminalis Carolina. Eine Reihe von Verbrechen wurde mit dem Tod durch Verbrennen geahndet, darunter Münzfälschung, Brandstiftung und sexuelle Handlungen "gegen die Natur". Auch wer sich des schweren Diebstahls heiliger Gegenstände aus einer Kirche schuldig machte, konnte zum lebendigen Verbrennen verurteilt werden. Nur diejenigen, die sich der böswilligen Hexerei schuldig machten, konnten mit dem Feuertod bestraft werden. ⓘ
Letzte Verbrennungen von 1804 und 1813
Nach Angaben des Juristen Eduard Osenbrüggen [de] ereignete sich der letzte ihm bekannte Fall, in dem eine Person wegen Brandstiftung in Deutschland gerichtlich bei lebendigem Leib verbrannt wurde, 1804 in Hötzelsroda bei Eisenach. Die Art und Weise, in der Johannes Thomas am 13. Juli jenes Jahres hingerichtet wurde, wird wie folgt beschrieben: Einige Meter über dem eigentlichen Scheiterhaufen, der an einem Pfahl befestigt war, hatte man eine hölzerne Kammer errichtet, in die der Delinquent gelegt wurde. Rohre oder Kamine, die mit schwefelhaltigem Material gefüllt waren, führten zu der Kammer, die zuerst angezündet wurde, so dass Thomas durch das Einatmen des Schwefelrauchs starb, anstatt bei lebendigem Leib verbrannt zu werden, bevor sein Körper vom allgemeinen Feuer verzehrt wurde. Etwa 20.000 Menschen hatten sich versammelt, um die Hinrichtung von Thomas zu beobachten. ⓘ
Obwohl Thomas als der Letzte gilt, der tatsächlich durch Feuer (in diesem Fall durch Ersticken) hingerichtet wurde, wurden das Ehepaar Johann Christoph Peter Horst und seine Geliebte Friederike Louise Christiane Delitz, die in dem durch ihre Brandstiftungen verursachten Durcheinander eine Karriere als Räuber gemacht hatten, am 28. Mai 1813 in Berlin zur lebendigen Verbrennung verurteilt. Gustav Radbruch zufolge wurden sie jedoch kurz vor der Verbrennung heimlich erdrosselt, indem ihre Arme und Beine am Scheiterhaufen festgebunden wurden. ⓘ
Obwohl diese beiden Fälle die letzten sind, in denen die Hinrichtung durch Verbrennen in gewissem Maße vollstreckt wurde, erwähnt Eduard Osenbrüggen, dass in der Folgezeit in mehreren Fällen in verschiedenen deutschen Staaten Urteile zur Verbrennung bei lebendigem Leib gefällt wurden, so in Fällen von 1814, 1821, 1823, 1829 und schließlich in einem Fall von 1835. ⓘ
Hexenverfolgungen
Bei den Hexenverfolgungen in Europa wurden Hexen verbrannt, obwohl in England und Wales das Hängen die bevorzugte Hinrichtungsart war. Das als Constitutio Criminalis Carolina (1532) bekannte Strafgesetzbuch verfügte, dass die Zauberei im gesamten Heiligen Römischen Reich als Straftat zu behandeln war, und wenn die Hexe damit jemandem Schaden zufügen wollte, sollte sie auf dem Scheiterhaufen verbrannt werden. Im Jahr 1572 verhängte Augustus, Kurfürst von Sachsen, die Strafe des Verbrennens für jede Art von Hexerei, einschließlich einfacher Wahrsagerei. Seit der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts wird die Zahl von "neun Millionen Hexen, die in Europa verbrannt wurden" in populären Berichten und in den Medien kolportiert, hat aber in der Fachwelt nie Anhänger gefunden. Heute hat sich die Fachwelt auf der Grundlage des akribischen Studiums von Prozessakten, kirchlichen und inquisitorischen Registern usw. sowie der Anwendung moderner statistischer Methoden darauf geeinigt, dass insgesamt etwa 40.000-50.000 Menschen in Europa wegen Hexerei hingerichtet wurden, und zwar keineswegs alle durch lebendige Verbrennung. Darüber hinaus steht fest, dass der Höhepunkt der Hexenverfolgungen im Jahrhundert 1550-1650 lag, mit einem langsamen Anstieg ab dem 15. Jahrhundert und einem starken Rückgang danach, wobei die "Hexenjagden" in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts im Wesentlichen ausliefen. ⓘ
Berühmte Fälle
Zu den bemerkenswerten Personen, die durch Verbrennung hingerichtet wurden, gehören Jacques de Molay (1314), Jan Hus (1415), Jeanne d'Arc (1431), Girolamo Savonarola (1498), Patrick Hamilton (1528), John Frith (1533), William Tyndale (1536), Michael Servetus (1553), Giordano Bruno (1600), Urbain Grandier (1634) und Avvakum (1682). Die anglikanischen Märtyrer John Rogers, Hugh Latimer und Nicholas Ridley wurden 1555 auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Thomas Cranmer folgte im Jahr darauf (1556). ⓘ
Dänemark
In Dänemark förderte Christian IV. von Dänemark (reg. 1588-1648) nach der Reformation von 1536 die Praxis der Hexenverbrennung, insbesondere durch das Gesetz gegen Hexerei von 1617. In Jütland, dem Festlandteil Dänemarks, ereigneten sich mehr als die Hälfte der im 16. und 17. Jahrhundert registrierten Fälle von Hexerei nach 1617. Grobe Schätzungen besagen, dass in den Jahren 1500-1600 etwa tausend Personen wegen Hexerei hingerichtet wurden, aber es ist nicht ganz klar, ob alle Übeltäter verbrannt wurden. ⓘ
England
Maria I. ließ während ihrer Regierungszeit (1553-58) Hunderte von Protestanten auf dem Scheiterhaufen verbrennen, was als "Marianische Verfolgungen" bekannt wurde und ihr den Beinamen "Blutige" Maria einbrachte. Viele der von Maria hingerichteten Personen sind in den von Foxe 1563 und 1570 verfassten Actes and Monuments aufgeführt. ⓘ
Edward Wightman, ein Baptist aus Burton on Trent, wurde am 11. April 1612 in Lichfield, Staffordshire, als letzte Person in England wegen Ketzerei auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Obwohl es in England im 16. und 17. Jahrhundert Fälle von Ketzerverbrennungen gab, war diese Strafe für Ketzer historisch gesehen relativ neu. Im England des 14. Jahrhunderts gab es sie nicht, und als die englischen Bischöfe 1397 König Richard II. baten, den Tod durch Verbrennen für Ketzer einzuführen, lehnte er dies strikt ab, und während seiner Regierungszeit wurde niemand wegen Ketzerei verbrannt. Nur ein Jahr nach seinem Tod, im Jahr 1401, wurde William Sawtrey wegen Ketzerei lebendig verbrannt. Der Tod durch Verbrennung wegen Ketzerei wurde vom Parlament während der Regierungszeit von König Karl II. im Jahr 1676 formell abgeschafft. ⓘ
Die traditionelle Strafe für Frauen, die des Verrats für schuldig befunden wurden, bestand darin, auf dem Scheiterhaufen verbrannt zu werden, wo sie nicht nackt öffentlich zur Schau gestellt werden mussten, während Männer gehängt, gezeichnet und gevierteilt wurden. Der Jurist William Blackstone begründete die unterschiedliche Bestrafung von Frauen und Männern wie folgt:
Da der Anstand, der dem Geschlecht gebührt, die Entblößung und öffentliche Verstümmelung ihrer Körper verbietet, ist ihre Strafe (die für das Empfinden genauso schrecklich ist wie die andere), zum Galgen zu ziehen und dort lebendig zu verbrennen. ⓘ
Wie in Camille Naishs "Death Comes to the Maiden" (Der Tod kommt zu den Jungfrauen) beschrieben, verbrannte in der Praxis jedoch die Kleidung der Frau zu Beginn, so dass sie ohnehin nackt blieb. Es gab zwei Arten von Hochverrat: Hochverrat für Verbrechen gegen den Souverän und Kleinverrat für den Mord an einem rechtmäßigen Vorgesetzten, einschließlich des Mordes eines Ehemanns durch seine Frau. Frank McLynn berichtet über die Hinrichtungspraxis im 18. Jahrhundert, dass die meisten zum Verbrennen verurteilten Sträflinge nicht lebendig verbrannt wurden und dass die Henker sich vergewisserten, dass die Frauen tot waren, bevor sie sie den Flammen überantworteten. ⓘ
Die letzte Person, die wegen "kleinen Verrats" zum Tode verurteilt wurde, war Mary Bailey, deren Leiche 1784 verbrannt wurde. Die letzte Frau, die wegen "Hochverrats" verurteilt und verbrannt wurde, in diesem Fall für das Verbrechen der Münzfälschung, war Catherine Murphy im Jahr 1789. Der letzte Fall, in dem eine Frau in England tatsächlich lebendig verbrannt wurde, war der von Catherine Hayes im Jahr 1726 wegen des Mordes an ihrem Mann. Einem Bericht zufolge geschah dies, weil der Scharfrichter den Scheiterhaufen versehentlich in Brand setzte, bevor er Hayes richtig aufgehängt hatte. Der Historiker Rictor Norton hat eine Reihe von zeitgenössischen Zeitungsberichten über den tatsächlichen Tod von Mrs. Hayes zusammengestellt, die intern etwas voneinander abweichen. Der folgende Auszug ist ein Beispiel:
Als das Brennmaterial um sie herum gelegt und mit einer Fackel angezündet wurde, flehte sie um Jesu willen, zuerst erwürgt zu werden: Daraufhin zog der Scharfrichter die Fessel fest, aber die Flamme kam ihm im Nu in die Hand, und er ließ sie los, worauf sie drei schreckliche Schreie ausstieß; aber die Flammen erfassten sie von allen Seiten, und man hörte sie nicht mehr; und der Scharfrichter warf ein Stück Holz ins Feuer, das ihr den Schädel brach, worauf ihr Gehirn reichlich herauskam; und nach etwa einer Stunde war sie ganz zu Asche geworden. ⓘ
Schottland
Jakob VI. von Schottland (später Jakob I. von England) teilte das Interesse des dänischen Königs an Hexenprozessen. Dieses besondere Interesse des Königs führte zu den Hexenprozessen von North Berwick, bei denen mehr als siebzig Menschen der Hexerei angeklagt wurden. James segelte 1590 nach Dänemark, um seine Verlobte, Anne von Dänemark, zu treffen, die ironischerweise von einigen als heimlich vom Luthertum um 1598 zum römisch-katholischen Glauben konvertiert angesehen wird, obwohl sich die Historiker nicht einig sind, ob sie jemals in den römisch-katholischen Glauben aufgenommen wurde. ⓘ
Die Letzte, die in Schottland als Hexe hingerichtet wurde, war Janet Horne im Jahr 1727, die zum Tode verurteilt wurde, weil sie ihre eigene Tochter als fliegendes Pferd benutzt hatte, um zu reisen. Janet Horne wurde lebendig in einem Teerfass verbrannt. ⓘ
Irland
Petronilla de Meath (ca. 1300-1324) war die Dienerin von Dame Alice Kyteler, einer hiberno-normannischen Adligen aus dem 14. Nach dem Tod von Kytelers viertem Ehemann wurde die Witwe der Hexerei beschuldigt und Petronilla als ihre Komplizin. Petronilla wurde gefoltert und gezwungen zu verkünden, dass sie und Kyteler der Hexerei schuldig seien. Petronilla wurde daraufhin ausgepeitscht und schließlich am 3. November 1324 in Kilkenny, Irland, auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Dies war der erste bekannte Fall in der Geschichte der Britischen Inseln, bei dem der Tod durch Feuer für das Verbrechen der Ketzerei vorgesehen war. Kyteler wurde vom Bischof von Ossory, Richard de Ledrede, einer ganzen Reihe von Verbrechen angeklagt, von Zauberei und Dämonismus bis hin zum Mord an mehreren Ehemännern. Sie wurde beschuldigt, ihren Reichtum unrechtmäßig durch Hexerei erworben zu haben, wobei die Anschuldigungen vor allem von ihren Stiefkindern, den Kindern ihrer verstorbenen Ehemänner aus deren früheren Ehen, kamen. Der Prozess fand statt, bevor es in Irland ein offizielles Hexereigesetz gab, und stützte sich daher auf das Kirchenrecht (das Hexerei als Ketzerei behandelte) und nicht auf das Gewohnheitsrecht (das sie als Verbrechen einstufte). Unter der Folter behauptete Petronilla, sie und ihre Geliebte hätten eine magische Salbe auf einen Holzbalken aufgetragen, die es beiden Frauen ermöglichte, zu fliegen. Anschließend wurde sie gezwungen, öffentlich zu verkünden, dass Lady Alice und ihre Anhängerinnen der Hexerei schuldig seien. Einige wurden verurteilt und ausgepeitscht, andere jedoch, darunter auch Petronilla, wurden auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Mit Hilfe von Verwandten floh Alice Kyteler, wobei sie Petronillas Tochter Basilia mitnahm. ⓘ
Im Jahr 1327 oder 1328 wurde Adam Duff O'Toole in Dublin wegen Ketzerei auf dem Scheiterhaufen verbrannt, nachdem er die christlichen Schriften als Fabel bezeichnet und die Auferstehung Jesu geleugnet hatte. ⓘ
Die Bordellbetreiberin Darkey Kelly wurde 1760 wegen Mordes an dem Schuhmacher John Dowling verurteilt und am 7. Januar 1761 in Dublin auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Spätere Legenden behaupteten, sie sei eine Serienmörderin und/oder Hexe. ⓘ
1895 wurde Bridget Cleary (geborene Boland), eine Frau aus der Grafschaft Tipperary, von ihrem Ehemann und anderen verbrannt. Das erklärte Motiv für das Verbrechen war der Glaube, dass die echte Bridget von Feen entführt und ein Wechselbalg an ihrer Stelle zurückgelassen worden war. Ihr Ehemann behauptete, nur den Wechselbalg erschlagen zu haben. Die grausame Natur des Falles führte zu einer umfangreichen Berichterstattung in der Presse. Der Prozess wurde von den Zeitungen in Irland und Großbritannien aufmerksam verfolgt. Wie ein Kritiker anmerkte, hielt niemand, mit Ausnahme des vorsitzenden Richters, den Fall für einen gewöhnlichen Mordfall. ⓘ
Koloniales Amerika
Norden Amerikas
Die nordamerikanischen Ureinwohner setzten im 18. und 19. Jahrhundert häufig das Verbrennen als Hinrichtungsmethode gegen Angehörige anderer Stämme oder weiße Siedler ein. Das Rösten über einem langsamen Feuer war eine übliche Methode. (Siehe Gefangene in amerikanischen Indianerkriegen) ⓘ
In Massachusetts sind zwei Fälle von Scheiterhaufen bekannt. Im Jahr 1681 versuchte eine Sklavin namens Maria, ihren Besitzer zu töten, indem sie sein Haus in Brand setzte. Sie wurde wegen Brandstiftung verurteilt und auf dem Scheiterhaufen in Roxbury verbrannt. Gleichzeitig wurde ein Sklave namens Jack, der in einem anderen Fall von Brandstiftung verurteilt worden war, an einem nahe gelegenen Galgen gehängt und nach seinem Tod zusammen mit Maria ins Feuer geworfen. Zweitens hatte sich 1755 eine Gruppe von Sklaven verschworen und ihren Besitzer ermordet, für dessen Mord die Diener Mark und Phillis hingerichtet wurden. Mark wurde gehängt und seine Leiche auf den Galgen gelegt, Phillis wurde in Cambridge auf dem Scheiterhaufen verbrannt. ⓘ
In Montreal, das damals zu Neufrankreich gehörte, wurde Marie-Joseph Angélique, eine schwarze Sklavin, dazu verurteilt, bei lebendigem Leibe verbrannt zu werden, weil sie 1734 durch Brandstiftung 45 Häuser und ein Krankenhaus zerstört hatte. Das Urteil wurde in der Berufung in eine Verbrennung nach dem Tod durch Strangulation umgewandelt. ⓘ
In New York sind mehrere Verbrennungen auf dem Scheiterhaufen belegt, insbesondere nach vermuteten Sklavenaufständen. Im Jahr 1708 wurde eine Frau verbrannt und ein Mann gehängt. Nach dem New Yorker Sklavenaufstand von 1712 wurden 20 Personen verbrannt (einer der Anführer wurde langsam geröstet, bevor er nach zehnstündiger Folterung starb), und während der angeblichen Sklavenverschwörung von 1741 wurden mindestens 13 Sklaven auf dem Scheiterhaufen verbrannt. ⓘ
Im Jahr 1731 wurde die 51-jährige Hausfrau Catherine Bevan aus Delaware wegen Mordes verbrannt, und 1746 wurde Esther Anderson in Maryland wegen eines weiteren Mordes verbrannt. ⓘ
Südamerika
Die letzte bekannte Verbrennung durch die spanische Kolonialregierung in Lateinamerika war die von Mariana de Castro während der peruanischen Inquisition in Lima am 22. Dezember 1736, nachdem sie am 4. Februar 1732 als Judaistin (eine Person, die privat den jüdischen Glauben praktizierte, nachdem sie öffentlich zum römisch-katholischen Glauben konvertiert war) verurteilt worden war. ⓘ
1855 hielt der niederländische Abolitionist und Historiker Julien Wolbers eine Rede vor der Anti-Sklaverei-Gesellschaft in Amsterdam. Er zeichnete ein düsteres Bild von der Lage der Sklaven in Surinam und erwähnte insbesondere, dass noch 1853, also nur zwei Jahre zuvor, "drei Neger bei lebendigem Leibe verbrannt wurden". ⓘ
Westindische Inseln
Im Jahr 1760 brach auf Jamaika der als Tacky's War bekannte Sklavenaufstand aus. Offenbar wurden einige der besiegten Rebellen bei lebendigem Leibe verbrannt, während andere lebendig am Galgen hingen und verdursteten oder verhungerten. ⓘ
Im Jahr 1774 wurden neun versklavte Afrikaner in Tobago des Mordes an einem Weißen für schuldig befunden. Acht von ihnen wurden zunächst die rechten Arme abgehackt und dann bei lebendigem Leib an Pfähle gebunden verbrannt, wie ein Augenzeuge berichtete. ⓘ
In Saint-Domingue wurden versklavte Afrikaner, die sich eines Verbrechens schuldig gemacht hatten, manchmal mit dem Scheiterhaufen bestraft, vor allem, wenn es sich um den Versuch handelte, einen Sklavenaufstand anzuzetteln. ⓘ
Griechischer Unabhängigkeitskrieg
Im griechischen Unabhängigkeitskrieg in den 1820er Jahren gab es mehrere Fälle von Verbrennungstod. Als die Griechen im April 1821 eine Korvette in der Nähe von Hydra kaperten, entschieden sie sich, die 57 osmanischen Besatzungsmitglieder zu rösten. Nach dem Fall von Tripolitsa im September 1821 stellten europäische Offiziere entsetzt fest, dass nicht nur Muslime, die verdächtigt wurden, Geld zu verstecken, langsam geröstet wurden, nachdem man ihnen Arme und Beine abgeschnitten hatte, sondern in einem Fall wurden drei muslimische Kinder über einem Feuer geröstet, während ihre Eltern gezwungen wurden, dabei zuzusehen. Die Osmanen verübten ihrerseits viele ähnliche Taten. Als Vergeltung sammelten sie Griechen in Konstantinopel ein und warfen mehrere von ihnen in riesige Öfen, wo sie zu Tode gebraten wurden. ⓘ
Islamische Länder
Die Zeugen der laufenden Entwicklung des islamischen religiösen Denkens und der islamischen Praxis, einschließlich der Informationen über einige der wichtigsten Merkmale des klassischen Islam. Daher können die Quellen religiöse, rechtliche und politische Ideen offenbaren, die sich vom chronologischen Aspekt her von denen unterscheiden, die in den frühen Kalifaten vorherrschten, da die Praxis der Verbrennung von Verurteilten in der Scharia verboten ist. ⓘ
Anhänger eines falschen Prophetenanspruchs
Der arabische Häuptling Tulayha ibn Khuwaylid ibn Nawfal al-Asad gab sich im Jahr 630 n. Chr. als Prophet aus. Tulayha hatte eine starke Anhängerschaft, die jedoch bald in den so genannten Ridda-Kriegen niedergeschlagen wurde. Er selbst entkam jedoch und konvertierte später zum Islam, doch viele seiner rebellischen Anhänger wurden verbrannt; seine Mutter wählte das gleiche Schicksal. ⓘ
Katholische Mönche in Tunis und Marokko im 13. Jahrhundert
Im 13. Jahrhundert sollen in Tunis und Marokko mehrere Mönche lebendig verbrannt worden sein. Jahrhundert in Tunis und Marokko verbrannt worden sein. 1243 wurden zwei englische Mönche, die Brüder Rodulph und Berengarius, nachdem sie die Freilassung von etwa 60 Gefangenen erreicht hatten, als Spione der englischen Krone angeklagt und am 9. September lebendig verbrannt. Im Jahr 1262 wurden die Brüder Patrick und William, die ebenfalls Gefangene befreit hatten, aber auch versuchten, unter Muslimen zu missionieren, in Marokko lebendig verbrannt. Im Jahr 1271 wurden 11 katholische Mönche in Tunis lebendig verbrannt. Es wird von mehreren anderen Fällen berichtet. ⓘ
Bekehrung zum Christentum
Apostasie, d. h. der Übertritt zu einer anderen Religion, wurde (und wird in einigen Ländern) mit dem Tod bestraft. ⓘ
Der französische Reisende Jean de Thevenot, der in den 1650er Jahren den Osten bereiste, berichtet: "Diejenigen, die sich zum Christentum bekehren, werden bei lebendigem Leibe verbrannt, indem man ihnen einen Sack mit Pulver um den Hals hängt und ihnen eine Pechkappe auf den Kopf setzt." Fynes Moryson, der dieselben Regionen etwa 60 Jahre zuvor bereiste, schreibt:
Ein Türke, der seinem Fayth abschwört, und ein Christ, der etwas gegen das Gesetz von Mahomett sagt oder tut, werden mit Feuer verbrannt. ⓘ
Muslimische Ketzer
Bestimmte Verfluchte ohne Bedeutung ist der Begriff, den Taş Köprü Zade in den Şakaiki Numaniye verwendet, um einige Mitglieder der Hurufiyya zu beschreiben, die mit dem Sultan Mehmed II. so intim wurden, dass sie ihn als Anhänger einweihten. Dies alarmierte die Mitglieder der Ulema, insbesondere Mahmut Paşa, der daraufhin Mevlana Fahreddin konsultierte. Fahreddin versteckte sich im Palast des Sultans und hörte, wie die Hurufis ihre Lehren verkündeten. Da er diese für ketzerisch hielt, beschimpfte er sie mit Flüchen. Die Hurufis flohen zum Sultan, aber Fahreddins Verunglimpfung war so heftig, dass Mehmed II. sie nicht verteidigen konnte. Farhreddin führte sie daraufhin vor die Üç Şerefeli Moschee in Edirne, wo er sie öffentlich zum Tode verurteilte. Während er das Feuer für ihre Hinrichtung vorbereitete, setzte Fahreddin versehentlich seinen Bart in Brand. Die Hurufis wurden jedoch verbrannt. ⓘ
Barbary-Staaten, 18. Jahrhundert
John Braithwaite, der sich Ende der 1720er Jahre in Marokko aufhielt, berichtet, dass Abtrünnige vom Islam lebendig verbrannt wurden:
Jene, die nach der Beschneidung nachweislich rebelliert haben, werden ganz nackt ausgezogen, dann mit Talg gesalbt und mit einer Kette um den Körper zum Ort der Hinrichtung gebracht, wo sie verbrannt werden. ⓘ
In ähnlicher Weise stellt er fest, dass Nicht-Muslime, die Moscheen betreten oder gegen den Islam lästern, verbrannt werden, es sei denn, sie treten zum Islam über. Der Kaplan der Engländer in Algier zur gleichen Zeit, Thomas Shaw, schrieb, dass bei Kapitalverbrechen, die entweder von christlichen Sklaven oder Juden begangen wurden, die Christen oder Juden lebendig verbrannt werden sollten. Einige Generationen später, im Jahr 1772, verlangte ein jüdischer Dolmetscher der Briten in Marokko, der selbst Kaufmann war, vom marokkanischen Kaiser die Rückgabe einiger beschlagnahmter Waren und wurde für seine Unverschämtheit lebendig verbrannt. Seine Witwe machte ihren Kummer in einem Brief an die britische Regierung deutlich. ⓘ
1792 zogen es 50 Juden in Ifrane, Marokko, vor, lebendig verbrannt zu werden, anstatt zum Islam zu konvertieren. 1794 wurde der jüdische Rabbiner Mordecai Narboni in Algier beschuldigt, in einem Streit mit seinem Nachbarn den Islam verleumdet zu haben. Er sollte bei lebendigem Leibe verbrannt werden, wenn er nicht zum Islam konvertierte, weigerte sich jedoch und wurde deshalb am 14. Juli 1794 hingerichtet. ⓘ
1793 putschte Ali Pascha für kurze Zeit in Tripolis und setzte die herrschende Karamanli-Dynastie ab. Während seiner kurzen, gewaltsamen Herrschaft nahm er die beiden Dolmetscher des holländischen und des englischen Konsuls, beides Juden, fest und ließ sie wegen Verschwörung und Spionage über einem langsamen Feuer rösten. ⓘ
Persien
Während einer Hungersnot in Persien im Jahr 1668 ergriff die Regierung strenge Maßnahmen gegen diejenigen, die versuchten, aus dem Unglück der Bevölkerung Profit zu schlagen. Restaurantbesitzer, die sich der Geschäftemacherei schuldig gemacht hatten, wurden langsam am Spieß geröstet, und gierige Bäcker wurden in ihren eigenen Öfen gebacken. ⓘ
Ein Arzt, Dr. C.J. Wills, der 1866-81 durch Persien reiste, schrieb Folgendes:
Kurz vor meiner ersten Ankunft in Persien hatte der "Hissam-u-Sultaneh", ein anderer Onkel des Königs, einen Priester wegen eines schrecklichen Verbrechens und Mordes verbrannt; der Priester wurde an einen Scheiterhaufen gekettet und die Matten aus den Moscheen in großer Höhe auf ihm aufgestapelt, der Mattenstapel wurde angezündet und frei verbrannt, aber als die Matten verbrannt waren, fand man den Priester stöhnend, aber noch lebendig. Der Henker ging zu Hissam-u-Sultaneh, der ihm befahl, weitere Matten zu besorgen, sie mit Naphtha zu übergießen und anzuzünden, was er "nach einigen Stunden" auch tat. ⓘ
Röstung durch erhitztes Metall
Die vorangegangenen Fälle betreffen in erster Linie den Tod durch Verbrennung durch Kontakt mit offenem Feuer oder brennendem Material; ein etwas anderes Prinzip besteht darin, eine Person in eine Metallvorrichtung einzuschließen oder sie daran zu befestigen, die dann erhitzt wird. Im Folgenden werden einige Berichte über solche Vorfälle bzw. Anekdoten darüber wiedergegeben. ⓘ
Der brennende Stier
Das vielleicht berüchtigtste Beispiel für einen ehernen Stier, d. h. eine hohle Metallkonstruktion in Form eines Stiers, in die der Verurteilte hineingesteckt und dann bei lebendigem Leib geröstet wird, während der Metallstier allmählich erhitzt wird, ist der Stier, den Perillos von Athen für den Tyrannen Phalaris im 6. Jahrhundert v. Chr. in Agrigentum auf Sizilien gebaut haben soll. Der Legende nach war das erste Opfer des Stiers sein Erbauer Perillos selbst. Der Historiker George Grote gehörte zu denjenigen, die diese Geschichte als hinreichend bewiesen ansahen und wies insbesondere darauf hin, dass der griechische Dichter Pindar, der nur ein oder zwei Generationen nach der Zeit des Phalaris wirkte, auf den ehernen Stier Bezug nahm. Tatsächlich gehörte ein bronzener Stier zur Siegesbeute der Karthager bei der Eroberung Agrigentums. Die Geschichte vom bronzenen Stier als Hinrichtungsinstrument ist nicht einzigartig. Etwa 1000 Jahre später, 497 n. Chr., ist sie in einer alten Chronik über die Westgoten auf der Iberischen Halbinsel und in Südfrankreich zu lesen:
Burdunellus wurde zum Tyrannen in Spanien und wurde ein Jahr später ... von seinen eigenen Männern ausgeliefert und nach Toulouse geschickt, wo er in einen bronzenen Stier gesteckt und verbrannt wurde. ⓘ
Das Schicksal eines schottischen Königsmörders
Walter Stewart, Earl of Atholl, war ein schottischer Adliger, der an der Ermordung von König Jakob I. von Schottland beteiligt war. Am 26. März 1437 wurde Stewart eine glühende Eisenkrone auf den Kopf gesetzt, er wurde bei lebendigem Leib zerstückelt, sein Herz wurde herausgenommen und dann ins Feuer geworfen. Ein päpstlicher Nuntius, der spätere Papst Pius II., war Zeuge der Hinrichtung von Stewart und seinem Komplizen Sir Robert Graham und soll gesagt haben, er wisse nicht, ob das Verbrechen der Regicides oder die Bestrafung der Regicides das größere gewesen sei. ⓘ
György Dózsa auf dem Eisernen Thron
György Dózsa führte einen Bauernaufstand in Ungarn an und wurde 1514 gefangen genommen. Er wurde an einen glühenden Eisenthron gefesselt, bekam eine ebenfalls heiße Eisenkrone auf den Kopf gesetzt und wurde zu Tode geröstet. ⓘ
Das Märchen von der mörderischen Hebamme
In einigen englischen Zeitungen und Zeitschriften des 18. und 19. Jahrhunderts kursierte eine Geschichte über die besonders brutale Art und Weise, in der eine französische Hebamme am 28. Mai 1673 in Paris hingerichtet wurde. Nicht weniger als 62 Säuglingsskelette wurden auf ihrem Grundstück vergraben, und sie wurde mehrfach wegen Abtreibung/Kindstötung verurteilt. Ein detaillierter Bericht über ihre angebliche Hinrichtung lautet wie folgt:
Es wurde ein Galgen errichtet, unter dem ein Feuer gemacht wurde, und die Gefangene wurde zur Hinrichtungsstätte gebracht und in einem großen Eisenkäfig aufgehängt, in dem auch sechzehn wilde Katzen lagen, die zu diesem Zweck in den Wäldern gefangen worden waren. -Als die Hitze des Feuers zu groß wurde, um mit Geduld ertragen zu werden, stürzten sich die Katzen auf die Frau, was die Ursache für die starken Schmerzen war, die sie empfanden, und nach etwa fünfzehn Minuten hatten sie ihr die Eingeweide herausgerissen, obwohl sie noch lebte und bei klarem Verstand war und als größte Gnade einen sofortigen Tod durch die Hände eines wohltätigen Zuschauers erflehte. Doch niemand wagte es, ihr auch nur die geringste Hilfe zukommen zu lassen, und so verharrte sie noch fünfunddreißig Minuten in dieser erbärmlichen Lage, bevor sie unter unsäglichen Qualen starb. Zum Zeitpunkt ihres Todes waren zwölf der Katzen verendet, und die anderen vier waren alle in weniger als zwei Minuten tot. ⓘ
Der englische Kommentator fügt seine eigene Meinung zu diesem Fall hinzu:
Wie grausam diese Hinrichtung in Bezug auf die armen Tiere auch erscheinen mag, so kann sie doch gewiss nicht als zu harte Strafe für ein solches Ungeheuer der Ungerechtigkeit angesehen werden, das sich in aller Ruhe ein Vermögen durch die vorsätzliche Ermordung einer solchen Anzahl von harmlosen Unschuldigen verschaffen konnte. Und wenn in England eine Methode zur Hinrichtung von Mördern in ähnlicher Weise angewandt würde, würde das grausame Verbrechen des Mordes vielleicht nicht so häufig die Annalen der heutigen Zeit entehren.
Die englische Geschichte stammt aus einem 1673 veröffentlichten Pamphlet. ⓘ
Gießen von geschmolzenem Metall in die Kehle oder in die Ohren
Geschmolzenes Gold in die Kehle geschüttet
Im Jahr 88 v. Chr. nahm Mithridates VI. von Pontus den römischen Feldherrn Manius Aquillius gefangen und richtete ihn hin, indem er ihm geschmolzenes Gold in den Hals schüttete. Einem populären, aber unbestätigten Gerücht zufolge ließen die Parther 53 v. Chr. auch den berühmten gierigen römischen General Marcus Licinius Crassus auf diese Weise hinrichten. ⓘ
Dschingis Khan soll um 1220 die Hinrichtung von Inalchuq, dem hinterhältigen khwarazmischen Gouverneur von Otrar, angeordnet haben, indem er ihm geschmolzenes Gold oder Silber in den Hals schüttete, und in einer Chronik aus dem frühen 14. Jahrhundert wird erwähnt, dass sein Enkel Hulagu Khan dem Sultan Al-Musta'sim nach dem Fall von Bagdad im Jahr 1258 durch die mongolische Armee dasselbe antat. (Marco Polos Version besagt, dass Al-Musta'sim ohne Nahrung und Wasser in seine Schatzkammer gesperrt wurde, um dort zu verhungern.) ⓘ
Die Spanier im Amerika des 16. Jahrhunderts berichteten entsetzt, dass den Spaniern, die von den Eingeborenen gefangen genommen worden waren (die von der Goldgier der Spanier erfahren hatten), Füße und Hände gefesselt und dann geschmolzenes Gold in die Kehle gegossen wurde, während die Opfer verhöhnt wurden: "Fresst, fresst Gold, Christen". ⓘ
Aus Berichten aus dem 19. Jahrhundert aus dem Königreich Siam (dem heutigen Thailand) geht hervor, dass denjenigen, die die Staatskasse betrogen haben, entweder geschmolzenes Gold oder Silber in die Kehle gegossen werden konnte. ⓘ
Als Strafe für Trunkenheit und Tabakrauchen
Der Premierminister Malik Ambar im Deccan-Sultanat Ahmadnagar aus dem 16. und frühen 17. Jahrhundert duldete keine Trunkenheit unter seinen Untertanen und schüttete denjenigen, die in diesem Zustand erwischt wurden, geschmolzenes Blei in den Mund. Auch im Sultanat Aceh aus dem 17. Jahrhundert soll Sultan Iskandar Muda (reg. 1607-36) mindestens zwei betrunkenen Untertanen geschmolzenes Blei in den Mund geschüttet haben. Die Militärdisziplin in Birma im 19. Jahrhundert war Berichten zufolge streng, und es war streng verboten, Opium zu rauchen oder Arrak zu trinken. Einige Monarchen hatten angeordnet, denjenigen, die tranken, geschmolzenes Blei in den Hals zu gießen, "aber es wurde für notwendig befunden, diese Strenge zu lockern, um die Armee zu versöhnen". ⓘ
Schah Safi I. von Persien soll Tabak verabscheut haben und soll 1634 als Strafe vorgeschrieben haben, Rauchern geschmolzenes Blei in die Kehle zu gießen. ⓘ
Mongolische Strafe für Pferdediebe
Dem Historiker Pushpa Sharma zufolge galt der Diebstahl eines Pferdes in der mongolischen Armee als das abscheulichste Vergehen, und dem Schuldigen wurde entweder geschmolzenes Blei in die Ohren gegossen, oder seine Strafe bestand in der Durchtrennung des Rückenmarks oder der Enthauptung. ⓘ
Chinesische Tradition der buddhistischen Selbstverbrennung
Offenbar gab es unter den buddhistischen Mönchen in China viele Jahrhunderte lang eine Tradition der Selbstverbrennung. Ein Mönch, der sich 527 n. Chr. selbst verbrannte, erklärte seine Absicht ein Jahr zuvor folgendermaßen:
Der Körper ist wie eine giftige Pflanze; es wäre wirklich richtig, ihn zu verbrennen und sein Leben auszulöschen. Ich bin schon seit vielen langen Tagen dieses Körpers überdrüssig. Ich gelobe, die Buddhas zu verehren, genau wie Xijian. ⓘ
Ein strenger Kritiker im 16. Jahrhundert schrieb den folgenden Kommentar zu dieser Praxis:
Es gibt dämonische Menschen ..., die Öl aufgießen, Feuerholz aufschichten und ihre Körper verbrennen, während sie noch leben. Diejenigen, die dabei zusehen, sind eingeschüchtert und halten das für das Erreichen der Erleuchtung. Dies ist ein Irrtum. ⓘ
Japanische Christenverfolgung
In der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts verfolgten die japanischen Behörden sporadisch Christen, bei einigen Hinrichtungen wurden Menschen bei lebendigem Leib verbrannt. In Nagasaki wurden 1622 etwa 25 Mönche bei lebendigem Leib verbrannt, und in Edo wurden 1624 50 Christen lebendig verbrannt. ⓘ
Geschichten über Kannibalismus
Amerika
Auch schicksalhafte Begegnungen mit Kannibalen sind überliefert: 1514 wurden auf dem amerikanischen Kontinent Franz von Córdoba und fünf Begleiter gefangen, aufgespießt, gebraten und von den Eingeborenen verspeist. Im Jahr 1543 war dies auch das Ende eines früheren Bischofs, Vincent de Valle Viridi. ⓘ
Fidschi
1844 schrieb der Missionar John Watsford einen Brief über die internen Kriege auf den Fidschi-Inseln und darüber, wie Gefangene gegessen werden konnten, nachdem sie lebendig gebraten worden waren:
Auf Mbau werden vielleicht mehr Menschen gegessen als irgendwo sonst. Vor ein paar Wochen aßen sie achtundzwanzig an einem Tag. Sie hatten ihre unglücklichen Opfer beim Fischen ergriffen, sie lebendig nach Mbau gebracht, dort halb totgeschlagen und dann in ihre Öfen gesteckt. Einige von ihnen unternahmen mehrere vergebliche Versuche, den sengenden Flammen zu entkommen. ⓘ
Die eigentliche Art und Weise des Röstvorgangs wurde von dem Missionspionier David Cargill im Jahr 1838 beschrieben:
Wenn er verbrannt werden soll, muss er sich auf den Boden setzen, die Füße unter die Oberschenkel legen und die Hände vor sich halten. Dann wird er so gefesselt, dass er weder ein Glied noch ein Gelenk bewegen kann. In dieser Haltung wird er auf für diesen Zweck erhitzte Steine gelegt (einige davon sind glühend heiß) und dann mit Blättern und Erde bedeckt, um lebendig geröstet zu werden. Nach dem Braten wird er aus dem Ofen geholt und mit schwarzer Farbe im Gesicht und an anderen Stellen bemalt, damit er einem lebenden Menschen ähnelt, der für ein Fest oder einen Krieg geschmückt ist. ⓘ
Ermordung von Witwen
Indischer Subkontinent
Sati bezieht sich auf einen Bestattungsbrauch in einigen Gemeinschaften des indischen Subkontinents, bei dem sich eine kürzlich verwitwete Frau auf dem Scheiterhaufen ihres Mannes verbrennt. Die ersten verlässlichen Belege für die Praxis der Sati stammen aus der Zeit des Gupta-Reiches (400 n. Chr.), als man begann, Fälle von Sati durch eingemeißelte Gedenksteine zu kennzeichnen. ⓘ
Einem Modell des Geschichtsdenkens zufolge wurde die Sati-Praxis erst mit der muslimischen Invasion Indiens wirklich verbreitet, und die Sati-Praxis erhielt nun eine neue Bedeutung als Mittel zur Wahrung der Ehre der Frauen, deren Männer getötet worden waren. S.S. Sashi erläutert das Argument: "Das Argument ist, dass die Praxis während der islamischen Invasion Indiens in Kraft trat, um die Ehre der Frauen vor den Muslimen zu schützen, die dafür bekannt waren, Massenvergewaltigungen an den Frauen der Städte zu begehen, die sie erfolgreich erobern konnten." Es wird auch gesagt, dass die Praxis laut den Gedenksteinbeweisen in nennenswerter Zahl in westlichen und südlichen Teilen Indiens und sogar in einigen Gebieten vor der vorislamischen Zeit ausgeübt wurde. Einige der damaligen Herrscher und Aktivisten versuchten aktiv, die Praxis der Sati zu unterdrücken. ⓘ
Die Ostindien-Kompanie begann ab 1815, Statistiken über die Häufigkeit von Sati in allen ihren Herrschaftsgebieten zu erstellen. Aus den offiziellen Statistiken für Bengalen geht hervor, dass die Praxis hier weitaus verbreiteter war als anderswo. Bis zum Jahr 1829, als die Kompaniebehörden die Praxis verboten, wurden in der Regel 500 bis 600 Fälle pro Jahr verzeichnet. Seit dem 19. und 20. Jahrhundert ist der Brauch auf dem indischen Subkontinent weiterhin geächtet. ⓘ
Jauhar war ein Brauch unter königlichen Hindufrauen, um eine Gefangennahme durch muslimische Eroberer zu verhindern. ⓘ
Bali und Nepal
Der Brauch der Witwenverbrennung ist nicht auf den indischen Subkontinent beschränkt; auf Bali wurde dieser Brauch masatia genannt und war offenbar auf die Verbrennung königlicher Witwen beschränkt. Obwohl die niederländischen Kolonialbehörden den Brauch verboten hatten, ist eine solche Verbrennung erst für das Jahr 1903 bezeugt, wahrscheinlich zum letzten Mal. In Nepal wurde der Brauch erst 1920 verboten. ⓘ
Traditionen in afrikanischen Kulturen südlich der Sahara
C.H.L. Hahn schrieb, dass beim O-ndnonga-Stamm des Ovambo-Volkes im heutigen Namibia Abtreibung überhaupt nicht praktiziert wurde (im Gegensatz zu den anderen Stämmen) und dass außerdem, wenn zwei unverheiratete junge Menschen Sex hatten, der zu einer Schwangerschaft führte, sowohl das Mädchen als auch der Junge "in den Busch gebracht, in Grasbündel gebunden und ... lebendig verbrannt" wurden. ⓘ
Gesetzgebung gegen diese Praxis
1790 brachte Sir Benjamin Hammett eine Gesetzesvorlage ins Parlament ein, um die Praxis der gerichtlichen Verbrennung zu beenden. Er erklärte, dass er im Jahr zuvor als Sheriff von London für die Verbrennung von Catherine Murphy verantwortlich gewesen sei, die der Geldfälschung für schuldig befunden worden war, dass er aber zugelassen habe, dass sie zuerst gehängt wurde. Er wies darauf hin, dass er sich nach geltendem Recht eines Verbrechens hätte schuldig machen können, weil er die rechtmäßige Strafe nicht vollstreckt hatte, und dass, da seit mehr als einem halben Jahrhundert keine Frau mehr im Königreich lebendig verbrannt worden war, auch alle noch lebenden Personen, die bei allen früheren Verbrennungen ein offizielles Amt bekleidet hatten, schuldig sein könnten. Der Treason Act 1790 wurde ordnungsgemäß vom Parlament verabschiedet und von König Georg III. abgesegnet (30 George III. C. 48). Das irische Parlament verabschiedete daraufhin den ähnlichen Treason by Women Act (Ireland) 1796. ⓘ
Moderne Verbrennungen
In der Neuzeit sind Verbrennungen weitgehend außergerichtliche Tötungen. Diese Tötungen können von Mobs, kleinen Gruppen von Kriminellen oder paramilitärischen Gruppen begangen werden. ⓘ
Rache an den Nazis
Benjamin B. Ferencz, einer der Ankläger in den Nürnberger Prozessen nach Ende des Zweiten Weltkriegs, der im Mai 1945 die Vorfälle im Konzentrationslager Ebensee untersuchte, berichtete Tom Hofmann, einem Familienmitglied und Biografen, davon. Ferencz war empört über das, was die Nazis dort getan hatten. Als die Leute einen SS-Wachmann entdeckten, der zu fliehen versuchte, banden sie ihn an eine der Metallwannen, mit denen die Leichen ins Krematorium transportiert wurden. Dann zündeten sie den Ofen an und rösteten den SS-Wachmann langsam zu Tode, wobei sie ihn mehrmals in den Ofen hinein und wieder heraus brachten. Ferencz sagte Hofmann, dass er zu diesem Zeitpunkt nicht in der Lage gewesen sei, das Vorgehen des Mobs zu stoppen, und gab offen zu, dass er nicht geneigt gewesen sei, dies zu versuchen. Hofmann fügt hinzu: "In Kriegszeiten schien es keine Grenzen für menschliche Brutalität zu geben." ⓘ
Lynchmorde an Deutschen in der Tschechoslowakei
Während der Vertreibung der Deutschen aus der Tschechoslowakei nach dem Zweiten Weltkrieg kam es zu einer Reihe von Übergriffen gegen die deutsche Minderheit. In einem Fall hängte ein tschechischer Mob im Mai 1945 in Prag mehrere Deutsche kopfüber an Laternenmasten auf, übergoss sie mit Benzin, zündete sie an und verbrannte sie lebendig. Der spätere Literaturwissenschaftler Peter Demetz, der in Prag aufgewachsen ist, berichtete später darüber. ⓘ
Außergerichtliche Verbrennungen in Lateinamerika
In Rio de Janeiro, Brasilien, ist die Verbrennung von Menschen, die in einem Reifenstapel stehen, eine gängige Form des Mordes, die von Drogenhändlern zur Bestrafung von Personen eingesetzt wird, die angeblich mit der Polizei kollaboriert haben. Diese Form der Verbrennung wird Micro-ondas (Mikrowellenofen) genannt. Der Film Tropa de Elite (Elite Squad) und das Videospiel Max Payne 3 enthalten Szenen, in denen diese Praxis dargestellt wird. ⓘ
Während des guatemaltekischen Bürgerkriegs haben die guatemaltekische Armee und die Sicherheitskräfte eine unbekannte Zahl von außergerichtlichen Tötungen durch Verbrennung durchgeführt. In einem Fall im März 1967 wurde der guatemaltekische Guerillero und Dichter Otto René Castillo von guatemaltekischen Regierungstruppen gefangen genommen und zusammen mit einer seiner Kameraden, Nora Paíz Cárcamo, in die Kaserne von Zacapa gebracht. Die beiden wurden verhört, vier Tage lang gefoltert und dann lebendig verbrannt. Weitere Fälle von Verbrennungen durch guatemaltekische Regierungstruppen wurden im Rahmen der Aufstandsbekämpfung auf dem guatemaltekischen Altiplano in den 1980er Jahren gemeldet. Im April 1982 wurden 13 Mitglieder einer Pfingstgemeinde der Q'anjob'al in Xalbal, Ixcan, von der guatemaltekischen Armee bei lebendigem Leib in ihrer Kirche verbrannt. ⓘ
Am 31. August 1996 wurde der Mexikaner Rodolfo Soler Hernandez in Playa Vicente, Mexiko, verbrannt, nachdem er beschuldigt worden war, eine einheimische Frau vergewaltigt und erdrosselt zu haben. Die Anwohner banden Hernandez an einen Baum, übergossen ihn mit einer brennbaren Flüssigkeit und zündeten ihn dann an. Auch sein Tod wurde von den Bewohnern des Dorfes gefilmt. Aufnahmen, die vor der Tötung gemacht wurden, zeigen, dass er schwer geschlagen worden war. Am 5. September 1996 strahlten mexikanische Fernsehsender Filmaufnahmen von dem Mord aus. Die Einwohner haben den Mord begangen, weil sie die Kriminalität satt hatten und die Polizei und die Gerichte für unfähig hielten. Das Filmmaterial wurde auch in dem Schockumentarfilm Banned from Television von 1998 gezeigt. ⓘ
Eine junge Guatemaltekin, Alejandra María Torres, wurde am 15. Dezember 2009 in Guatemala-Stadt von einem Mob angegriffen. Der Mob behauptete, Torres habe versucht, Fahrgäste eines Busses auszurauben. Torres wurde geschlagen, mit Benzin übergossen und in Brand gesetzt, konnte das Feuer aber löschen, bevor sie lebensbedrohliche Verbrennungen erlitt. Die Polizei griff ein und verhaftete Torres. Torres war gezwungen, während der gesamten Tortur und der anschließenden Verhaftung oben ohne zu sein, und es wurden zahlreiche Fotos gemacht und veröffentlicht. Im Jahr 2009 wurden in Guatemala 219 Menschen gelyncht, von denen 45 starben. ⓘ
Im Mai 2015 soll ein 16-jähriges Mädchen in Rio Bravo, Guatemala, von einer Bürgerwehr verbrannt worden sein, nachdem sie beschuldigt worden war, an der Ermordung eines Taxifahrers im selben Monat beteiligt gewesen zu sein. ⓘ
In Chile wurden während öffentlicher Massenproteste gegen das Militärregime von General Augusto Pinochet am 2. Juli 1986 die Ingenieurstudentin Carmen Gloria Quintana, 18, und der chilenisch-amerikanische Fotograf Rodrigo Rojas DeNegri, 19, von einer chilenischen Armeepatrouille im Stadtteil Los Nogales in Santiago festgenommen. Die beiden wurden durchsucht und geschlagen, bevor sie von den chilenischen Truppen mit Benzin übergossen und lebendig verbrannt wurden. Rojas kam dabei ums Leben, während Quintana mit schweren Verbrennungen überlebte. ⓘ
Lynchmorde und Tötungen durch Verbrennen in den Vereinigten Staaten
Im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert wurden in den Vereinigten Staaten, insbesondere im Süden, weiterhin Lynchmorde durch Verbrennung begangen. Eine der berüchtigtsten außergerichtlichen Verbrennungen der modernen Geschichte fand am 15. Mai 1916 in Waco, Texas, statt. Jesse Washington, ein afroamerikanischer Landarbeiter, wurde nach seiner Verurteilung wegen Vergewaltigung und anschließendem Mord an einer weißen Frau von einem Mob zu einem Lagerfeuer gebracht, kastriert, mit Petroleum übergossen und an einer Kette über dem Lagerfeuer aufgehängt, wo er langsam verbrannte. Von diesem Ereignis existiert noch eine Postkarte, die eine Menschenmenge zeigt, die neben Washingtons verkohltem Leichnam steht und auf deren Rückseite zu lesen ist: "Dies ist das Barbecue, das wir gestern Abend hatten. Mein Bild ist links mit einem Kreuz darüber. Dein Sohn, Joe". Dies erregte internationales Aufsehen und ist als "Waco-Horror" in Erinnerung geblieben. ⓘ
In jüngerer Zeit wurden während der Unruhen im New Mexico State Penitentiary 1980 mehrere Häftlinge von Mitgefangenen mit Schneidbrennern verbrannt. ⓘ
Fälle aus Afrika
In Südafrika wurden außergerichtliche Hinrichtungen durch Verbrennen mittels "necklacing" durchgeführt, bei dem ein Mob einen Gummireifen mit Kerosin (oder Benzin) füllte und ihn um den Hals einer lebenden Person legte. Der Treibstoff wird dann angezündet, das Gummi schmilzt und das Opfer wird verbrannt. Diese Methode wurde vor allem in den 1980er und frühen 1990er Jahren von der Anti-Apartheid-Opposition angewandt. 1986 erklärte Winnie Mandela, die Ehefrau des damals inhaftierten ANC-Führers Nelson Mandela: "Mit unseren Streichholzschachteln und unseren Halsketten werden wir dieses Land befreien", was weithin als ausdrückliche Befürwortung des Necklacing angesehen wurde. Dies veranlasste den ANC, sich zunächst von ihr zu distanzieren, obwohl sie später eine Reihe von offiziellen Positionen innerhalb der Partei übernahm. ⓘ
Es wurde berichtet, dass in Kenia am 21. Mai 2008 ein Mob mindestens 11 beschuldigte Hexen verbrannt hat. ⓘ
Fälle aus dem Nahen Osten und dem indischen Subkontinent
Dr. Graham Stuart Staines, ein australischer christlicher Missionar, und seine beiden Söhne Philip (10 Jahre) und Timothy (6 Jahre) wurden am 22. Januar 1999 im Dorf Manoharpur im Bezirk Keonjhar, Odisha, Indien, von einer Bande verbrannt, während die drei im Auto der Familie (einem Kombi) schliefen. Vier Jahre später, im Jahr 2003, wurde ein Bajrang Dal-Aktivist, Dara Singh, als Anführer der Bande, die Staines und seine Söhne ermordet hatte, zu lebenslanger Haft verurteilt. Staines hatte seit 1965 in Odisha mit den armen Stammesangehörigen und Leprakranken gearbeitet. Einige Hindu-Gruppen erhoben den Vorwurf, dass Staines viele Hindus zum Christentum gewaltsam bekehrt oder gelockt habe. ⓘ
Am 19. Juni 2008 verbrannten die Taliban in Sadda, Lower Kurram, Pakistan, drei Lkw-Fahrer vom Stamm der Turi bei lebendigem Leibe, nachdem sie einen Lkw-Konvoi angegriffen hatten, der auf dem Weg von Kohat nach Parachinar war, um möglicherweise die pakistanischen Streitkräfte zu beliefern. ⓘ
Im Januar 2015 wurde der jordanische Pilot Moaz al-Kasasbeh vom Islamischen Staat im Irak und in der Levante (ISIS) in einem Käfig verbrannt. Der Pilot wurde gefangen genommen, als sein Flugzeug während eines Einsatzes gegen den IS im Dezember 2014 in der Nähe von Raqqa (Syrien) abstürzte. ⓘ
Im August 2015 verbrannte der ISIS vier irakische schiitische Gefangene. ⓘ
Im Dezember 2016 verbrannte ISIS zwei türkische Soldaten und veröffentlichte ein hochwertiges Video von dieser Gräueltat. ⓘ
Verbrennung von Bräuten
Am 20. Januar 2011 wurde eine 28-jährige Frau, Ranjeeta Sharma, auf einer Straße im ländlichen Neuseeland verbrannt aufgefunden. Die Polizei bestätigte, dass die Frau noch am Leben war, bevor sie mit einem Brandbeschleuniger übergossen und in Brand gesetzt wurde. Sharmas Ehemann, Davesh Sharma, wurde des Mordes an der Frau angeklagt. ⓘ
Feuerbestattung
Die Feuerbestattung, auch als Kremation bezeichnet, war weit verbreitet – auch in Amerika. In Europa und Asien ist sie seit der Jungsteinzeit meist parallel zur Erdbestattung nachweisbar. Da die Christen ebenso wie die Juden und Muslime die Totenverbrennung als unvereinbar mit dem Glauben an die Auferstehung betrachteten, geriet die Methode in christianisierten sowie in islamisierten Gebieten außer Gebrauch. In Nordasien kommt die Leichenverbrennung noch gelegentlich vor, vor allem die Burjaten verbrennen die Leichen von Schamanen in bester Kleidung zusammen mit Messer und Proviant auf Scheiterhaufen. Im hinduistischen Indien sind Scheiterhaufen bis heute die traditionelle Form der Kremation. Bis ins 20. Jahrhundert wurden dort gelegentlich in einer Witwenverbrennung (Sati) auch Witwen zusammen mit dem Leichnam ihres Mannes verbrannt. ⓘ
Hinrichtungsmethode
Der Feuertod war im Römischen Reich der Spätantike eine verbreitete Form der Todesstrafe. Im Spätmittelalter und der Frühen Neuzeit wurden unbußfertige Ketzer, die der Häresie für schuldig befunden und deshalb zum Tod verurteilt wurden, üblicherweise auf dem Scheiterhaufen hingerichtet. Dasselbe geschah bei den Hexenverfolgungen. ⓘ
Verbrennung von Christen in der römischen Antike
Bereits das Zwölftafelgesetz (ca. 450 v. Chr.) sieht bei Brandstiftung die Verbrennung des Brandstifters vor, wobei dieser Regelung offenbar ein Talionsprinzip zugrunde liegt. Aus der römischen Republik ist indes die Anwendung nicht bekannt, was allerdings auf die Quellenlage zurückgeführt werden kann. Obwohl sporadische Belege für diese Strafform bereits unter Kaiser Tiberius vorliegen, wurde sie vermutlich erstmals unter Nero bei der Bestrafung von Christen, die der Verursachung des großen Brandes von Rom 64 n. Chr. beschuldigt waren, in größerem Umfang angewandt. Die antike Geschichtsschreibung führt das auf den grausamen Charakter des Kaisers zurück. Allerdings handelte es sich wohl eher um eine konsequente Anwendung des vorliegenden Rechts, wenn auch die tatsächliche Beteiligung der Christen am Brand zumindest zweifelhaft ist. In der Zeit nach Konstantin konnten auch die römischen Militärangehörigen mit dieser Strafe belegt werden, wenn diese sich der Verschwörung (coniuratio transfugae) mit dem Feind schuldig gemacht hatten. ⓘ
Spätere christliche Märtyrerdarstellungen zeugen davon, dass das Lebendigverbrennen deliktunabhängig bei Christenprozessen zur Anwendung kam. In der von Religionskämpfen geprägten Spätantike drohte der nichtchristliche Kaiser Diokletian den Feuertod gegenüber der synkretistischen Glaubensgemeinschaft der Manichäer an. Nach der Umwandlung des Christentums zur Staatsreligion unter Theodosius I. wurden trotz der früheren Verfolgungen Andersgläubige häufig mit dieser Hinrichtungsart bedroht, da einerseits die Kreuzigung nun aus religiösen Gründen abgelehnt wurde, andererseits Verurteilungen im Amphitheater, wie die Damnatio ad bestias oder die Damnatio ad ferrum, wegen des ursprünglich paganen Ursprungs der Einrichtung nicht erwünscht waren. Auch sah man im Verbrennen eine reinigende Wirkung (siehe: Fegefeuer). ⓘ
Verbrennung von Juden
Der Feuertod war im Mittelalter die übliche Strafe für Juden wegen angeblicher Hostienschändung. Dokumentiert sind folgende Judenpogrome:
- 1338 in Deggendorf
- 1349 in Straßburg
- 1349 in Dresden
- 1349 in Zürich
- 1351 in Königsberg (Neumark)
- 1421 in Wien
- 1453 in Breslau
- 1477 in Passau
- 1492 in Sternberg
- 1510 in Berlin ⓘ
Neuzeitliche Abbildungen von Brandpfählen
Im westsächsischen Glauchau hat sich aus dem Jahre 1875 eine colorierte Bleistiftzeichnung vom damals noch vorhandenen Glauchauer Richtplatz erhalten. Sie zeigt die Brandsäule (Brandpfahl) und einen rechteckigen 6 Fuß hoch aufgemauerten Richtplatz in unmittelbarer Nähe der Säule. Die Brandsäule ist als oben angespitzter Baumstamm abgebildet. Hier wurde wohl 1772 die letzte öffentliche Hinrichtung mit dem Schwert und nachfolgende Verbrennung des Leichnams auf dem Scheiterhaufen durchgeführt. Säule und Richtplatz blieben nicht erhalten. ⓘ