Burjaten
ᠪᠤᠷᠢᠶᠠᠳ Буряад Burjad | |
|---|---|
 Flagge von Burjatien | |
 Ein burjatischer Ringkampf während des Altargana-Festivals | |
| Bevölkerung insgesamt | |
| 516,476 | |
| Regionen mit bedeutender Bevölkerungszahl | |
 Russland | 461,389 |
 Mongolei | 45,087 |
 China | 10,000 |
| Sprachen | |
| Burjatisch, Mongolisch, Russisch, Chinesisch | |
| Religion | |
| Tibetischer Buddhismus, orthodoxes Christentum, mongolischer Schamanismus | |
| Verwandte ethnische Gruppen | |
| Mongolen (Barga, Khalkha), andere mongolische Völker | |
Die Burjaten (Burjatisch: Буряад, romanisiert: Burjad; Mongolisch: Буриад, romanisiert: Buriad) sind ein mongolisches Volk, das mit 516.476 Personen eine der beiden größten indigenen Gruppen in Sibirien bildet, neben den Jakuten. Der größte Teil der burjatischen Bevölkerung lebt in ihrem Heimatland, der Republik Burjatien, einem föderalen Subjekt Russlands in der Nähe des Baikalsees. Burjaten leben auch im Burjatischen Bezirk Ust-Orda (Gebiet Irkutsk) im Westen Burjatiens und im Bezirk Agin-Burjat (Region Zabaykalski) im Osten Burjatiens sowie in der nordöstlichen Mongolei und in der Inneren Mongolei in China. Sie bilden die größte nördliche Untergruppe der Mongolen. ⓘ
Die Burjaten haben viele Bräuche mit den anderen Mongolen gemeinsam, darunter die nomadische Viehzucht und das Errichten von Gers als Unterkunft. Heute lebt die Mehrheit der Burjaten in und um Ulan-Ude, der Hauptstadt der Burjatischen Republik, obwohl viele von ihnen immer noch einen traditionelleren Lebensstil auf dem Land pflegen. Sie sprechen eine zentralmongolische Sprache namens Burjat. In der UNESCO-Ausgabe 2010 des Atlas der bedrohten Weltsprachen wird die burjatische Sprache als "stark gefährdet" eingestuft. ⓘ
Geschichte
Es ist sehr wahrscheinlich, dass die Vorfahren der modernen Burjaten Bajyrku und Kurykan sind, die Teil der Stammesvereinigung der Tiele waren. Die Tiele ihrerseits stammen von den Dingling ab. Die ersten Informationen über Dingling tauchen in Quellen aus dem 2. Jahrhundert v. Chr. auf. Jahrhundert v. Chr. Der Name "Buriyad" wird zum ersten Mal in der Geheimen Geschichte der Mongolen (möglicherweise 1240) als einer der Waldmenschen erwähnt. Darin heißt es, dass Dschochi, der älteste Sohn von Dschingis Khan, 1207 nach Norden marschierte, um die Burjaten zu unterwerfen. Die Burjaten lebten zu dieser Zeit entlang des Flusses Angara und seiner Nebenflüsse. In der Zwischenzeit tauchten die Barga sowohl westlich des Baikalsees als auch im Bargusin-Tal im Norden Burjatiens auf. Ebenfalls mit den Bargas verbunden waren die Khori-Tumed entlang des Arig-Flusses in der östlichen Provinz Khövsgöl und die Angara. Im Jahr 1217 brach ein Tumad-Aufstand aus, als Dschingis Khan seinem Vizekönig erlaubte, 30 Tumad-Mädchen zu ergreifen. Dschingis Khans Befehlshaber Dorbei der Wilde von den Dörbeds schlug sie daraufhin nieder. Die Burjaten schlossen sich den Oiraten an und forderten die kaiserliche Herrschaft der Ostmongolen während der Nördlichen Yuan-Periode im späten 14. ⓘ
Historisch gesehen gehörten die Gebiete um den Baikalsee zur Mongolei, die Burjaten unterstanden Tüsheet Khan und Setsen Khan von Chalkha Mongolia. Als die Russen 1609 nach Transbaikalien (Ostsibirien) vordrangen, fanden die Kosaken nur einen kleinen Kern von Stammesgruppen vor, die einen mongolischen Dialekt namens Burjaten sprachen und den Chalkha Tribut zollten. Sie waren jedoch mächtig genug, um die Ket- und Samojedenvölker am Kan und die Ewenken an der unteren Angara zur Zahlung von Tribut zu zwingen. Die Vorfahren der meisten modernen Burjaten sprachen zu dieser Zeit eine Vielzahl von turk-tungusischen Dialekten. Neben den echten burjatisch-mongolischen Stämmen (Bulagad, Chori, Ekhired, Chongoodor), die mit den Burjaten verschmolzen, assimilierten die Burjaten auch andere Gruppen, darunter einige Oiraten, die Chalkha, Tungusen (Ewenken) und andere. Die Khori-Barga waren aus dem Barguzin ostwärts in die Gebiete zwischen dem Großen Khingan und dem Argun eingewandert. Um 1594 flohen die meisten von ihnen zurück nach Aga und Nerchinsk, um der Unterwerfung durch die Dauren zu entgehen. ⓘ
Die Russen erreichten 1643 den Baikalsee, aber die Burjaten leisteten ihnen und ihren Truppen Widerstand. Die Burjaten wurden jedoch besiegt, obwohl sie einige Male versuchten, sich aufzulehnen. Diese Aufstände wurden niedergeschlagen. Das Gebiet und das Volk wurden 1689 und 1727, als die Gebiete auf beiden Seiten des Baikalsees von der Mongolei abgetrennt wurden, durch Verträge formell dem russischen Staat angegliedert. ⓘ
Die Konsolidierung der modernen burjatischen Stämme und Gruppen fand unter den Bedingungen des russischen Staates statt. Von der Mitte des 17. bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts wuchs die burjatische Bevölkerung von 77.000 (27.700-60.000) auf 300.000. Eine weitere Schätzung des raschen Anstiegs der sich selbst als Burjaten bezeichnenden Bevölkerung basiert auf den Namen der Clans, die Tribut in Form einer Zobelpelzsteuer zahlten. Daraus geht hervor, dass die Bevölkerung im Jahr 1640 etwa 77.000 betrug und bis 1823 auf 157.000 und bis 1950 auf mehr als eine Million anstieg. ⓘ
Die historischen Wurzeln der burjatischen Kultur sind mit den mongolischen Völkern verbunden. Nach der Eingliederung Burjatiens in Russland wurde das Land zwei Traditionen ausgesetzt - der buddhistischen und der christlichen. Die Burjaten westlich des Baikalsees und des Olchon (Irkut-Burjaten) sind eher "russifiziert" und haben das Nomadentum bald zugunsten der Landwirtschaft aufgegeben, während die östlichen (transbaikalischen) Burjaten dem Chalkha näher stehen, in Jurten leben und überwiegend Buddhisten sind. Im Jahr 1741 wurde der tibetische Zweig des Buddhismus als eine der offiziellen Religionen in Russland anerkannt, und das erste burjatische Datsan (buddhistisches Kloster) wurde errichtet. ⓘ
Die zweite Hälfte des 19. und der Beginn des 20. Jahrhunderts waren für die burjatische buddhistische Kirche eine Zeit des Wachstums (1914 gab es in Burjatien 48 Datsans). Der Buddhismus wurde zu einem wichtigen Faktor in der kulturellen Entwicklung Burjatiens. Aufgrund ihrer Fähigkeiten in der Reitkunst und im berittenen Kampf wurden viele von ihnen in das Heer der Amurkosaken aufgenommen. Während des Russischen Bürgerkriegs schlugen sich die meisten Burjaten auf die Seite der weißen Truppen von Baron Ungern-Sternberg und Ataman Semenov. Sie bildeten einen beträchtlichen Teil von Ungerns Truppen und wurden im Vergleich zu anderen ethnischen Gruppen in der Armee des Barons oft bevorzugt behandelt. Nach der Revolution waren die meisten Lamas der Sowjetmacht gegenüber loyal. Im Jahr 1925 begann in Burjatien ein Kampf gegen Religion und Klerus. Die Datsans wurden nach und nach geschlossen und die Tätigkeit des Klerus wurde eingeschränkt. Infolgedessen hörte der buddhistische Klerus Ende der 1930er Jahre auf zu existieren, und Tausende von Kulturschätzen wurden zerstört. Während des Zweiten Weltkriegs wurden Versuche unternommen, den Buddhismus wiederzubeleben, und 1946 wurde er offiziell wiederhergestellt. Seit den späten 1980er Jahren findet eine Wiederbelebung des Buddhismus statt, die ein wichtiger Faktor für die nationale Konsolidierung ist. ⓘ
In den 1930er Jahren war die Burjaten-Mongolei einer der Schauplätze sowjetischer Studien, die darauf abzielten, die Rassentheorien der Nazis zu widerlegen. Unter anderem untersuchten sowjetische Ärzte die "Ausdauer- und Ermüdungswerte" von russischen, burjatisch-mongolischen und russisch-burjatisch-mongolischen Arbeitern, um zu beweisen, dass alle drei Gruppen gleichermaßen leistungsfähig waren. ⓘ
1923 wurde die Burjatisch-Mongolische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik gegründet, zu der auch die russisch besiedelte Baikalprovinz (Pribajkalskaja gubernija) gehörte. Die Burjaten rebellierten 1929 gegen die kommunistische Herrschaft und die Kollektivierung ihrer Herden. Der Aufstand wurde von der Roten Armee schnell niedergeschlagen, wobei 35.000 Burjaten verloren gingen. Die burjatischen Flüchtlinge flohen in die Mongolei und ließen sich dort nieder, aber nur wenige von ihnen schlossen sich dem Shambala-Aufstand an. Um die Burjaten zu zerstreuen, trennte Stalins Regierung 1937 eine Reihe von Kreisen (Rayons) von der Burjatisch-Mongolischen Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik ab und bildete die Autonomen Kreise Ust-Orda und Agin-Burjat; gleichzeitig wurden einige Rayons mit burjatischer Bevölkerung ausgegliedert. Aus Angst vor burjatischem Nationalismus ließ Josef Stalin mehr als 10.000 Burjaten töten. Darüber hinaus griff die stalinistische Säuberung der Burjaten auf die Mongolei über, was als der Vorfall von L'humbee bekannt wurde. ⓘ
1958 wurde der Name "Mongole" aus dem Namen der Republik (Burjatische ASSR) entfernt. Ebenfalls um 1958 wurde die mongolische Schrift verboten und durch die kyrillische Schrift ersetzt. Die BASSR erklärte 1990 ihre Souveränität und nahm 1992 den Namen Republik Burjatien an. Die Verfassung der Republik wurde 1994 vom Khural des Volkes angenommen, und 1995 wurde ein bilateraler Vertrag mit der Russischen Föderation unterzeichnet. ⓘ
Kultur und Traditionen
Beziehung zur Natur
Die burjatische Nationaltradition ist insofern ökologisch geprägt, als die religiösen und mythologischen Vorstellungen des burjatischen Volkes auf einer Theologie der Natur beruhen. Aufgrund der nomadischen Lebensweise und der religiösen Kultur wird die Umwelt von den Burjaten seit jeher sehr respektiert. Die rauen klimatischen Bedingungen der Region haben wiederum ein fragiles Gleichgewicht zwischen Mensch, Gesellschaft und Umwelt geschaffen. Dies hat zu einem sensiblen Umgang mit der Natur geführt, der nicht auf ihre Eroberung, sondern auf eine harmonische Interaktion und gleichberechtigte Partnerschaft mit ihr ausgerichtet ist. Eine Synthese aus Buddhismus und traditionellem Glauben, die ein System ökologischer Traditionen bildet, ist somit ein wichtiges Merkmal der burjatischen Ökokultur. ⓘ
Verwandtschaft und Ehe
Vor der Ankunft der Russen lebten die Burjaten in halbnomadischen Gruppen, die über die Steppe verstreut waren. Die Verwandtschaft war in der burjatischen Gesellschaft sowohl in spiritueller als auch in sozialer Hinsicht von enormer Bedeutung. Alle Burjaten führten ihre Abstammung auf eine einzige mythische Person zurück, wobei der jeweilige Vorfahre je nach geografischer Region variierte. Die Verwandtschaft bestimmte auch die Nähe, da Nachbarn fast immer miteinander verwandt waren. Gruppen von Verwandten, die das gleiche Weideland bewohnten, organisierten sich auf der Grundlage der Genealogie in Klans. Koalitionen zwischen Clans kamen zwar vor, waren aber selten und beruhten oft auf einer lockeren Auslegung von Verwandtschaft und Beziehungen. ⓘ
Die Heirat wurde von der Familie arrangiert und fand manchmal schon im Alter von ein bis zwei Jahren statt. Ein einzigartiger Aspekt der traditionellen burjatischen Ehe war der Kalym, ein Tausch, der sowohl den Reichtum der Braut als auch eine Mitgift beinhaltete. Beim Kalym tauschte der Ehemann eine vereinbarte Anzahl von Rindern gegen seine Braut ein, während die Familie der Braut die Mitgift in Form einer Jurte und anderer wichtiger Haushaltsgegenstände zur Verfügung stellte. Wenn ein Ehemann nicht genug Vieh hatte, wurde eine Zeit lang ein Brautservice vereinbart. Polygamie war erlaubt, aber nur sehr reiche Männer konnten sich den Preis für mehrere Frauen leisten. Zu den Heiratszeremonien gehörten Rituale wie das Schüren des Feuers im Zelt des Bräutigams mit drei Fettstücken durch die Braut und das Besprenkeln der Kleidung des Vaters des Bräutigams mit Fett. ⓘ
Mit der Ankunft der Russen änderte sich die Funktionsweise des Kalym-Systems drastisch. Geld wurde zu einem wichtigen Bestandteil des Austauschs. Im Laufe der Zeit stieg der Preis für eine Braut erheblich an, bis zu dem Punkt, an dem "in den 1890er Jahren der Brautpreis '400 bis 600 Rubel' zusätzlich zu 86-107 Stück Vieh betrug, während 70 Jahre zuvor nur die reichsten Westburjaten 100 Stück (Vieh) gaben". Als sich die Situation verschlimmerte, schlossen viele Männer mehrjährige Arbeitsverträge mit wohlhabenden Herdenbesitzern ab, mit dem Versprechen, dass ihr Arbeitgeber ihnen bei der Gewinnung einer Frau helfen würde. Später fiel das Kalym-System in Ungnade und wurde durch Heiratsvereinbarungen ersetzt, die auf dem Werben und romantischen Gefühlen basierten. ⓘ
Religion
Die Religion in der Republik Burjatien ist heute in erster Linie zwischen der russischen Orthodoxie, dem Buddhismus und der Irreligiosität aufgeteilt. Der Schamanismus hat seit der sowjetischen Unterdrückung in den ländlichen Gebieten eine Wiederbelebung erfahren, ist aber immer noch klein. Die Beteiligten praktizieren entweder den Gelben, den Schwarzen oder eine Mischung aus beiden. In ähnlicher Weise hat der Buddhismus unter den Burjaten eine Wiederbelebung erfahren. Der Bau von Klöstern, die Ausbildung von Mönchen und die zunehmende Frömmigkeit der Burjaten haben zu einem Wachstum geführt. ⓘ
Schamanismus (Tengrismus)
Burjaten praktizieren traditionell den Schamanismus, auch Tengrismus genannt, der sich auf die Verehrung der Natur konzentriert. Ein Kernkonzept des burjatischen Schamanismus ist die "Dreiteilung" der physischen und geistigen Welt. Innerhalb der Geisterwelt gibt es drei Abteilungen: die tengeri, die bōxoldoy und die niederen Geister. Diese Geister sind die obersten Herrscher der Menschheit, die Geister der einfachen Leute bzw. die Geister der Sklaven. Parallel dazu gibt es das Konzept, dass der Mensch in drei Teile geteilt ist: den Körper (beye), den "Atem und das Leben" des Menschen, und die Seele. Die Seele wird weiter in drei Teile unterteilt: die erste, die zweite und die dritte Seele. Die erste Seele ist in der Gesamtheit des physischen Skeletts enthalten, und eine Beschädigung dieses Skeletts schädigt die Seele. Bei Ritualen, bei denen Tiere geopfert werden, wird sehr darauf geachtet, dass die Knochen nicht beschädigt werden, damit die Gottheit, die die Opfergabe erhält, sie nicht zurückweist. Der zweiten Seele wird die Fähigkeit zugeschrieben, den Körper zu verlassen und sich in andere Wesen zu verwandeln, und sie wird in den Organen gespeichert. Die dritte Seele ist der zweiten ähnlich, mit dem Unterschied, dass ihr Vergehen das Ende des Lebens markiert. ⓘ
Die Drei und ihre Vielfachen sind den Burjaten zutiefst heilig. Beispiele für diese Numerologie sind drei große jährliche Opfer, Schamanen, die das Leben von Kranken um drei oder neun Jahre verlängern, die Gesamtzahl der Tengeri von 99 und unzählige andere Beispiele. ⓘ
Schamanen werden in zwei Klassen eingeteilt: "große" Schamanen aus arktischen Regionen und "kleine" Schamanen aus der Taiga. Schamanen werden oft mit nervösen Störungen in Verbindung gebracht und neigen in einigen Fällen zu Krampfanfällen. Schamanen können auch in "weiße" Schamanen, die gute Geister beschwören, und "schwarze" Schamanen, die böse Geister beschwören, unterteilt werden. Der gelbe Schamanismus bezieht sich auf schamanistische Praktiken, die stark vom Buddhismus beeinflusst wurden. Schamanen haben die Aufgabe zu heilen, insbesondere bei psychischen Krankheiten. Burjatischer Schamanismus ist nicht unbedingt vererbbar, und andere Mitglieder der Verwandtschaftsgruppe können die Berufung erhalten (Schamanen führen jedoch Aufzeichnungen über ihre Abstammung, und ein Nachkomme wird bevorzugt). Schamanen können sowohl Geister kontrollieren als auch von ihnen kontrolliert werden. ⓘ
Die Glaubensvorstellungen der verschiedenen traditionellen Gruppen variieren, so dass es keinen Konsens in Bezug auf Glauben und Praktiken gibt. Die westlichen Burjaten entlang des Kuda-Flusses glauben beispielsweise an die Reinkarnation der dritten Seele, was wahrscheinlich auf den Kontakt mit dem Buddhismus zurückzuführen ist. ⓘ
Die ursprüngliche Religion der Burjaten war der Tengrismus. Gegen Ende des 19. Jahrhunderts war jedoch der Buddhismus auch unter den transbaikalischen Burjaten etabliert und beeinflusste Alltag, Kultur und Lebensanschauung. Dies führte zu einer synkretistischen Vermischung der vormals animistisch-schamanischen mit buddhistischen Vorstellungen. Beispiel ist der ursprünglich aus China stammende Schamanenspiegel toli bei den Burjaten und das Auftreten von Personen, die sowohl Lama wie Schamanen waren. ⓘ
Zum früheren Schamanen der Burjaten gehörte die Geweihkrone, ein Schamanenstock und die Toli-Spiegel. Er hatte einen großen Aufgabenbereich – unter anderem als Seelenbegleiter und Wahrsager – und einen hohen Status. Es gab männliche und weibliche Schamanen. Wie bei vielen mongolischen und Turkvölkern gab es einen Adlerkult und ebenso einen Sonnenkult wie in der altiranischen Religion. ⓘ
Trotz der Russifizierung und Sowjetisierung im 20. Jahrhundert, die massive Veränderungen der bisherigen Lebensweise und Kultur mit sich brachten, überlebte das Schamanentum. Allerdings dienen die heutigen Schamanen nicht mehr dem Wohl einzelner Clans, sondern sie haben Organisationen gegründet, in denen man ihre Dienste als Heiler oder Ritualbegleiter in Anspruch nehmen kann und die sich der Erhaltung bzw. Rekonstruktion und Weitergabe des traditionellen Wissens widmen. Die Schamanen sind ein Symbol der kulturellen Identität aller Burjaten geworden, obwohl bereits viele Aspekte des Schamanismus verloren gegangen sind. Um dies auszugleichen, wurden Kontakte zum westlich-esoterischen Neoschamanismus geknüpft, der allerdings zu erheblichen Verfälschungen der ethnischen Vorstellungen führt. ⓘ
Buddhismus
Die Mehrheit der Burjaten ist Anhänger des Buddhismus. Die Burjaten konvertierten im frühen 18. Jahrhundert unter dem Einfluss tibetischer und mongolischer Missionare zum tibetischen Buddhismus. ⓘ
Andere Religionen
Eine kleine Minderheit der Burjaten ist zum Christentum konvertiert. Die früheste orthodoxe Mission wurde 1731 in Irkutsk gegründet. Einige Burjaten traten aufgrund materieller Anreize zum Christentum über, während andere zwangsbekehrt wurden. Trotz seiner Präsenz in diesem Gebiet wird das Christentum nicht als "burjatische" Religion wahrgenommen. ⓘ
Subsistenz
Traditionell waren die Burjaten halbnomadische Viehzüchter. Burjatische Nomaden hüteten Rinder-, Schaf-, Ziegen- und Kamelherden. Zur Ergänzung ihrer Ernährung waren die Burjaten auch in hohem Maße auf lokale Ressourcen angewiesen. Nach der Kolonisierung durch Russland wurde die Weidewirtschaft allmählich durch die Landwirtschaft ersetzt. Die Burjaten von heute sind weitgehend agrarisch geprägt, doch die meisten in den ländlichen Gebieten konzentrieren sich immer noch auf die Viehzucht als Hauptgrundlage für ihr Überleben. ⓘ
Die Burjaten in Sibirien konzentrieren sich aufgrund der kurzen Vegetationsperiode immer noch weitgehend auf die Viehzucht. Sie konzentrieren sich auf die Aufzucht von Milchvieh und den Anbau von Beeren, die den größten Teil ihrer Ernährung ausmachen. Es gibt auch einige Gemeinden, die verschiedene Arten von Bäumen und Nutzpflanzen wie Weizen und Roggen anbauen. An den Hängen des Sajangebirges und des Altai-Gebirges gibt es Gemeinschaften, deren Lebensgrundlage die Rentierzucht ist. ⓘ
Die mongolischen Burjaten sind ebenfalls Bauern, leben aber in der Regel halbsesshaft. Sie bauen Ställe und Zäune, um das Vieh im Zaum zu halten, und verwenden Heu als Hauptnahrungsquelle für ihr Vieh. Die Burjaten in Burjatien konzentrieren sich jedoch mehr auf den landwirtschaftlichen Aspekt der Landwirtschaft und weniger auf die Viehzucht. ⓘ
Traditionelle Medizin
Die burjatischen Heilpraktiken umfassen schamanische Volkstraditionen und tibeto-mongolische Medizin. Vor der Annahme des Buddhismus verließen sich die Burjaten auf schamanische Rituale, um Schmerzen und Krankheiten zu stoppen oder zu heilen, die angeblich von bösen Geistern verursacht wurden. Mit der Bekehrung zum tibetischen Buddhismus übernahmen die Burjaten tibetische medizinische Praktiken in ihre Heilpraktiken. Bald wurden medizinische Schulen gegründet, und die Burjaten, die an diesen Schulen studierten, lernten medizinische und verschreibungspflichtige Techniken. In diesen Schulen wurden sie auch in der Behandlung und Diagnostik ausgebildet. Burjaten trugen bald zur Erweiterung der tibeto-mongolischen medizinischen Literatur bei. ⓘ
Die traditionelle burjatische Medizin legt Wert auf die Nutzung von Mineral- und Thermalquellen zur Heilung. Zur Heilung von Krankheiten wurden eine ausgewogene Ernährung (mit Fleisch, Innereien, Pflanzen und Kräutern) und eine richtige Ernährung empfohlen. Die Verwendung von Kräutern zu medizinischen Zwecken war wegen des Mangels an Vegetation in den Halbwüsten und Trockensteppen minimal. Die burjatischen Heiler galten jedoch als fähig, Wunden zu heilen, Kopfverletzungen zu behandeln, Hebammen zu sein und Knochen zu richten. In der Neuzeit wurden einige aus der burjatischen Volksmedizin abgeleitete Praktiken in die heutige Zeit übernommen. ⓘ
Küche
Die burjatische Küche ist der mongolischen Küche sehr ähnlich und hat viele Gerichte wie Buuz und Khuushuur gemeinsam. Molkereiprodukte sind ein wichtiger Bestandteil der Küche, und die traditionellen Gerichte sind oft deftig und einfach. Die meisten Hauptgerichte bestehen in der Regel aus Fleisch, aber Fisch wie Omul ist vor allem in der Baikalsee-Region weit verbreitet. ⓘ
Genetik
Mitochondriale DNA-Haplogruppen
Die Burjaten haben einen vielfältigen Pool an mitochondrialer DNA, wobei etwa 83,7 % (247/295) zu Haplogruppen osteurasischen Ursprungs oder Affinität und etwa 16,3 % (48/295) zu Haplogruppen westeurasischen Ursprungs oder Affinität gehören. Die häufigsten osteurasischen mtDNA-Haplogruppen unter den heutigen Burjaten sind D4 (ca. 29% der gesamten burjatischen Bevölkerung), C (ca. 16,6%) und G2a (ca. 11%). Die häufigsten westeurasischen mtDNA-Haplogruppen bei den Burjaten sind H (ca. 6,8 %) und U (ca. 5,4 %). ⓘ
Eine weitere mtDNA-Studie an Burjaten zeigt, dass sie zu 24 % (6/25) westeurasische mütterliche Abstammungslinien aufweisen. ⓘ
Y-Chromosom DNA Haplogruppen
Jeffrey T. Lell, Rem I. Sukernik, Yelena B. Starikovskaya, et al. (2002) untersuchten eine Stichprobe von dreizehn burjatischen Männern, die im Dorf Kushun, Bezirk Nizhneudinsk, Region Irkutsk, gesammelt wurden und die Burjaten des Sayan-Baikal-Hochlands repräsentieren. Die Y-Chromosomen dieser Personen wurden den folgenden Haplogruppen zugeordnet: 6/13 = 46,2% O-M119, 3/13 = 23,1% N-Tat, 2/13 = 15,4% N-DYS7Cdel(xTat), 1/13 = 7,7% C-M48, 1/13 = 7,7% F-M89(xK-M9). In dieser Probe fehlt C-M407 gänzlich und sie weist stattdessen einen hohen Anteil an O-M119 auf; damit unterscheidet sie sich stark von den veröffentlichten Y-DNA-Proben, die von Burjaten östlich des Baikalsees gesammelt wurden. ⓘ
Miroslava Derenko, Boris Malyarchuk, Galina A. Denisova, et al. (2006) untersuchten eine Stichprobe von 238 burjatischen Männern und fanden die folgende Verteilung der Y-DNA-Haplogruppen: 4/238 = 1,7% P*-92R7(xQ-DYS199/M3, R1-M173), 2/238 = 0,8% R1*-M173(xR1a-SRY1532b), 5/238 = 2,1% R1a1-M17, 3/238 = 1,3% N*-LLY22g(xTat), 45/238 = 18,9% N3-Tat, 152/238 = 63. 9% C-RPS4Y/M130, 4/238 = 1.7% F*-M89(xG-M201, H-M52, I-M170, J-12f2, K-M9), 1/238 = 0.4% G-M201, 1/238 = 0.4% I-M170, 21/238 = 8.8% K*-M9(xL-M20, N-LLY22g, P-92R7). Boris Malyarchuk, Miroslava Derenko, Galina Denisova, et al. (2010) untersuchten 217 dieser 238 Burjaten erneut und stellten fest, dass sie 148/217 (68. 2%) der Haplogruppe C-RPS4Y711/M130 angehörten, darunter 117/217 (53,9%) C3d-M407, 18/217 (8,3%) C3∗-M217(xC3a-M93, C3b-P39, C3c-M77, C3d-M407, C3e-P53.1, C3f-P62), und 13/217 (6,0%) C3c-M77. Vierzehn der 217 Burjaten (6,5 %) wiesen STR-Haplotypen auf, die zum "Stern-Cluster" in C3* gehörten, woraus sich schließen lässt, dass sie höchstwahrscheinlich zu C2a1a3-P369/M504 gehörten. ⓘ
Michael F. Hammer, Tatiana M. Karafet, Hwayong Park, et al. (2006) untersuchten eine Stichprobe von 81 burjatischen Männern und stellten fest, dass sie den folgenden Y-DNA-Haplogruppen angehörten: 45/81 = 55. 6% C-M217(xM86), 4/81 = 4.9% C-M86, 1/81 = 1.2% G-M201, 1/81 = 1.2% J-12f2, 2/81 = 2.5% N-P43, 23/81 = 28.4% N-M178, 2/81 = 2.5% O-LINE, 3/81 = 3.7% R-M207. Karafet et al. (2018) untersuchten dieselbe Stichprobe burjatischer Männer (abzüglich des G-M201-Singletons) erneut und stellten fest, dass sie zu folgenden Haplogruppen gehörten: 4/80 = 5,0% C2a1a2a-M86, 5/80 = 6,3% C2a1a3-P369, 40/80 = 50. 0% C2b1a1a1a-M407, 1/80 = 1.3% J2a1-P354(xJ2a1a-L27), 2/80 = 2.5% N1a2b1-P63(xP362), 23/80 = 28.8% N1a1a1a1a3a-P89, 2/80 = 2. 5% O2a1b-JST002611, 1/80 = 1,3% R2a-M124, 1/80 = 1,3% R1a1a1b1a-Z282, 1/80 = 1,3% R1b1a1b1a1a2-P312(xL21). ⓘ
Soon-Hee Kim, Ki-Cheol Kim, Dong-Jik Shin, et al. (2011) berichteten die folgende Y-DNA-Haplogruppenverteilung in einer Stichprobe von "Mongolen (Burjaten)": 16/36 = 44,44% C2-M217, 1/36 = 2,78% D1a1a-M15, 1/36 = 2,78% F-M89(xK-M9), 9/36 = 25,00% N-M231, 1/36 = 2. 78% O1b2-SRY465(x47z), 1/36 = 2,78% O2a-M324(xO2a1b-JST002611, O2a2-P201), 6/36 = 16,67% O2a2-P201, 1/36 = 2,78% R-M207. ⓘ
V. N. Kharkov, K. V. Khamina, O. F. Medvedeva, et al. (2014) untersuchten Blutproben von insgesamt 297 ethnischen Burjaten, die nach dem Ort der Probenentnahme in acht geografische Gruppen unterteilt wurden: Bezirk Okinsky (N = 53) (Südwesten der Republik Burjatien, ethnoterritoriale Gruppe der Oka-Burjaten); Dzhida (N = 31) und Kyakhta (N = 27) (Süden, ethnoterritoriale Gruppe der Selenga-Burjaten); die Regionen Kizhinga (N = 64) und Eravninsky (N = 30) (Osten, ethnoterritoriale Gruppe der Khorin-Burjaten); Dorf Kurumkan (N = 23) (Norden, ethnoterritoriale Gruppe der Barguzin-Burjaten); Ulan-Ude und Khuramsha (30 km westlich von Ulan-Ude) (N = 26) (ethnoterritoriale Gruppe der Kudarinsk-Burjaten); und Dorf Aginskoe (N = 44) (Autonome Region Agin-Burjatien von Chita, Agin-Burjaten). Für die statistische Auswertung wurden die Proben aus den Dörfern Ulan-Ude und Khuramsha zu einer Gruppe mit der Bezeichnung "Ulan-Ude" zusammengefasst. Die Autoren fanden signifikante Unterschiede zwischen den östlichen Burjaten (Chorin-Burjaten aus den Bezirken Kizhinga und Eravninsky in Burjatien sowie Agin-Burjaten aus dem Agin-Buryat Okrug der Zabaykalsky Krai), Süd- und Zentralburjaten (Selenga-Burjaten aus Dzhida und Kyakhta sowie Kudarinsk-Burjaten aus Ulan-Ude und Khuramsha) und Südwest- und Nordburjaten (Oka-Burjaten aus dem Bezirk Okinsky in Burjatien sowie Barguzin-Burjaten aus dem Dorf Kurumkan). Ähnlich wie die von Malyarchuk et al. (2010) und Karafet et al. (2018) untersuchten burjatischen Proben wiesen auch die südwestlichen und nördlichen burjatischen Proben von Kharkov et al. (2014) eine extrem hohe Frequenz der Haplogruppe C2-M407 auf: 48/76 = 63. 2% C3d-M407, 14/76 = 18.4% N1c1-Tat, 4/76 = 5.3% O3a3c*-M134(xM117), 3/76 = 3.9% C3*-M217(xM77, M86, M407), 2/76 = 2.6% C3c-M77/M86, 2/76 = 2.6% O3a3c1-M117, 2/76 = 2.6% R1a1a-M17, 1/76 = 1.3% N1b-P43. Im Gegensatz dazu wiesen die ostburjatischen Proben von Kharkov et al. (2014) eine extrem hohe Häufigkeit der Haplogruppe N-Tat auf: 102/138 = 73,9% N1c1-Tat, 19/138 = 13,8% C3d-M407, 5/138 = 3,6% C3c-M77/M86, 4/138 = 2,9% E, 3/138 = 2. 2% C3*-M217(xM77, M86, M407), 2/138 = 1.4% R1a1a-M17, 1/138 = 0.7% O3a*-M324(xM7, M134), 1/138 = 0.7% O3a3c1-M117, 1/138 = 0.7% R2a-M124. Die südlichen und zentralen burjatischen Proben von Kharkov et al. (2014) wiesen einen signifikanten Anteil von C3*-M217(xM77, M86, M407) auf, der möglicherweise mit Y-DNA-Subkladen zusammenhängt, die häufig bei Mongolen in der Mongolei beobachtet wurden, während sie auch N-Tat und C-M407 mit mäßiger Häufigkeit aufwiesen: 26/84 = 31. 0% N1c1-Tat, 19/84 = 22.6% C3d-M407, 16/84 = 19.0% C3*-M217(xM77, M86, M407), 8/84 = 9.5% R1a1a-M17, 7/84 = 8.3% R2a-M124, 4/84 = 4.8% C3c-M77/M86, 4/84 = 4.8% O3a*-M324(xM7, M134). ⓘ
Die Haplogruppe N-M178 findet sich hauptsächlich bei den indigenen Völkern Nordeurasiens (z. B. Jakuten, Finnen). Bei den Burjaten ist die Haplogruppe N-M178 in Richtung Osten häufiger (vgl. 50/64 = 78,1 % N1c1 in einer Stichprobe von Burjaten aus dem Bezirk Kizhinginsky, 34/44 = 77,3 % N1c1 in einer Stichprobe von Burjaten aus Aga-Burjatien und 18/30 = 60. 0% N1c1 in einer Stichprobe von Burjaten aus dem Bezirk Yeravninsky, von denen jede Region in beträchtlicher Entfernung östlich des Ostufers der südlichen Hälfte des Baikalsees liegt, gegenüber 6/31 = 19. 4% N1c1 in einer Stichprobe von Burjaten aus dem Bezirk Dzhidinsky, der etwas südlich vom südwestlichen Ende des Sees liegt, und 2/23 = 8. 7% N1c1 in einer Stichprobe von Burjaten aus dem Bezirk Kurumkansky, der etwas östlich des nordöstlichen Endes des Sees liegt), und es gehört größtenteils zu einer Subklade (N-F4205), die ihre maximale Häufigkeit unter Burjaten erreicht, die aber auch bei einigen anderen mongolischen Völkern sowie in Kasachstan, Usbekistan, der Türkei, der Ukraine und Polen gefunden wurde. Es wird geschätzt, dass N-F4205 einen gemeinsamen Vorfahren mit N-B202 hat, der bei vielen heutigen Bewohnern von Tschukotka gefunden wurde, und zwar etwa 4.600 (95% CI 3.700 <-> 5.500) Jahre vor der Gegenwart. ⓘ
Die Haplogruppe C3d (M407) findet sich vor allem bei den nördlichen und südwestlichen Burjaten, Barghuts, Hamnigans, Soyots, kasachischen Khongirad und Dörbet Kalmyks. ⓘ
Genetische Geschichte der Nuklear-DNA
Eine groß angelegte genetische Studie aus dem Jahr 2021 zeigt, dass die Burjaten wie auch andere mongolische Ethnien, z. B. die Mongolen, fast ausschließlich ost-eurasische (mit Ostasien verwandte) genetische Vorfahren haben (~95 % bis 98 %), die sich größtenteils auf neolithische Hirsebauern aus Nordostasien, aber auch auf Paläo-Sibirier und "Gelbflussbauern" aus der Region des Gelben Flusses in Nordchina zurückführen lassen. Genetische Beweise zeigen, dass sich die nordostasiatische Abstammung während der Bronze- und Eisenzeit in mehreren Wellen massiv nach Westen ausbreitete. Obwohl die Burjaten ihren mongolischen und tungusisch sprechenden Nachbarn näher stehen, sind sie von den großen ostasiatischen Ethnien genetisch am nächsten mit den Koreanern verwandt, gefolgt von den nördlichen Han, den Japanern und den südlichen Han, und zwar in dieser Reihenfolge, wie die FST-Messungen der genetischen Distanz zeigen. ⓘ
Untergruppen
Dem burjatischen Schöpfungsmythos zufolge gab es 11 burjatische Stämme oder Klans. Dem Mythos zufolge sind alle 11 Stämme Nachkommen eines Mannes und eines geheimnisvollen, aber schönen Wesens, das sich tagsüber in einen Schwan und nachts in eine Frau verwandelt. Nachdem die beiden geheiratet hatten, bat der Mann sie, ihm ihre Flügel zu geben, damit sie sich nicht mehr in einen Schwan verwandeln würde. Es heißt jedoch, dass die Frau nach einiger Zeit ihre Flügel zurückforderte und auf Nimmerwiedersehen davonflog. Heute gibt es eine Reihe verschiedener burjatischer Stämme bzw. Clans. ⓘ
Die wichtigsten Stämme
- Bulagad - Alagui, Gotol, Sharaldai, Bubai, Khogoi, Erkhidei, Kholtubai, Onkhotoi, Ongoy, Bulut, Barai, Yengut, Buin, Olzoy, Murui, Khulmenge, Khurkhut, Soyot, Noyot, Kharanut, Ashabagat, Abaganat, Buzgan, Dalakhai.
- Khongodor - Ashkhai, Ashata, Kholsho, Uta-Baima, Dasha, Naidar, Nashan, Badarkhan, Boldoy, Terte, Shoshoolog.
- Khori-Buryaten - Galzut, Sharait, Khubduut, Gushit, Khuatsai, Khargana, Batanai, Bodonguut, Khudai, Sagaan, Khalbin.
- Ekhirid - Shono, Khengelder, Abzay, Bayanday, Olzon, Segenut, Galzut, Kharbyat, Khaital.
- Sartuul-Burjaten - Khorchin, Khirid, Chatagin, Saljiud, Batod, Atagan, Khorlid, Onkhod, Khoit, Uriankhai, Khereit.
- Songol ⓘ
Andere Stämme
- Dzungarischer Herkunft - Galzut, Segenut, Ikinat, Bukot, Zamot, Khaital, Zungar, Khuramsha.
- Atagan
- Khamnigan Burjaten
- Darkhat
- Changin
- Chorchin ⓘ
Berühmte Burjaten
- Bair Badjonow (* 1976) – Bogenschütze
- Schigschit Bajaschalanow (* 1985) – Bildhauer und Waffenschmied
- Yul Brynner (1920–1985) – US-amerikanischer Schauspieler (Großmutter war Burjatin)
- Agwan Dorjieff – buddhistischer Mönch, diplomatischer Vertreter des 13. Dalai Lama
- Valéry Inkijinoff (1895–1973) – Schauspieler
- Jurij Jechanurow (* 1948) – ukrainischer Politiker
- Wladimir Jeschejew (* 1958) – Bogenschütze
- Daschi Namdakow (* 1967) – Bildhauer
- Irina Pantajewa (* 1967) – Fotomodell und Schauspielerin
- Gennadi Wassiljew (1940–2011) – Bildhauer ⓘ