Mekka
Mekka
مكة | |
|---|---|
Stadt | |
| Mekka al-Mukarrama مكة المكرمة | |
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Flagge von Mekka Flagge | |
  Mekka | |
| Koordinaten: 21°25′21″N 39°49′24″E / 21.42250°N 39.82333°E | |
| Land |  Saudi-Arabien |
| Provinz | Provinz Mekka |
| Gouvernement | Gouvernement der Heiligen Hauptstadt |
| Regierung | |
| - Bürgermeister | Usama al-Barr |
| - Gouverneur der Provinz | Khalid bin Faisal Al Saud |
| Gebiet | |
| - Gesamt | 1.200 km2 (500 sq mi) |
| - Land | 760 km2 (290 Quadratmeilen) |
| Erhebungen | 277 m (909 ft) |
| Einwohnerzahl (2015) | |
| - Gesamt | 1,578,722 |
| - Schätzung (2020) | 2,042,000 |
| - Rang | 3. in Saudi-Arabien |
| Beiname(n) | Makki مكي |
| Zeitzone | UTC+3 (AST) |
| Ortsvorwahl(en) | +966-12 |
| Website | holymakkah.gov.sa |
| Teil einer Serie über |
| Islam |
|---|
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Mekka, offiziell Makkah al-Mukarramah (Arabisch: مكة المكرمة, romanisiert: Makkat al-Mukarramah, wörtlich. 'Makkah der Edle', Hejazi-Aussprache: [makːa almʊkarːama]) und üblicherweise abgekürzt zu Makkah (arabisch: مكة, romanisiert: Makkah, Hejazi-Aussprache: [makːa]), ist eine Stadt und Verwaltungszentrum der Provinz Mekka in Saudi-Arabien und die heiligste Stadt im Islam. Sie liegt 70 km landeinwärts von Jeddah am Roten Meer, in einem engen Tal 277 m über dem Meeresspiegel. Die letzte registrierte Einwohnerzahl war 1.578.722 im Jahr 2015. Für das Jahr 2020 wird die Einwohnerzahl auf 2,042 Millionen geschätzt, womit sie nach Riad und Dschidda die drittgrößte Stadt Saudi-Arabiens wäre. Die Zahl der Pilger verdreifacht sich jedes Jahr während der Hadsch-Pilgerfahrt, die im zwölften Hijri-Monat Dhul-Ḥidschah stattfindet. ⓘ
Mekka gilt allgemein als "die Quelle und Wiege des Islam". Mekka wird im Islam als Geburtsort des islamischen Propheten Muhammad verehrt. Die Hira-Höhle auf dem Jabal al-Nur ("Berg des Lichts") liegt etwas außerhalb der Stadt und ist der Ort, an dem der Koran nach Ansicht der Muslime erstmals Mohammed offenbart wurde. Der Besuch von Mekka für die Hadsch ist für alle fähigen Muslime eine Pflicht. Die Große Moschee von Mekka, bekannt als Masjid al-Haram, beherbergt die Ka'bah, von der die Muslime glauben, dass sie von Abraham und Ismael erbaut wurde. Sie ist eine der heiligsten Stätten des Islam und die Gebetsrichtung für alle Muslime (qibla). ⓘ
Muslimische Herrscher aus der Region und Umgebung versuchten lange Zeit, die Stadt einzunehmen und unter ihre Kontrolle zu bringen, und so hat die Stadt, ähnlich wie der Großteil der Region Hejaz, mehrere Regimewechsel erlebt. Zuletzt wurde die Stadt im Rahmen der saudischen Eroberung des Hejaz durch Ibn Saud und seine Verbündeten im Jahr 1925 erobert. Seitdem hat Mekka eine enorme Expansion in Bezug auf Größe und Infrastruktur erlebt, mit neueren, modernen Gebäuden wie dem Abraj Al Bait, dem vierthöchsten Gebäude der Welt und dem drittgrößten nach Grundfläche, das die Große Moschee überragt. Die saudische Regierung hat auch mehrere historische Bauwerke und archäologische Stätten wie die Ajyaden-Festung zerstört. Das Betreten der Stadt ist Nicht-Muslimen strengstens untersagt. ⓘ
Muslime aus aller Welt besuchen die Stadt nicht nur für die Hadsch- und Umrah-Pilgerfahrten, sondern auch als Touristen, um regionale Sehenswürdigkeiten wie die 'Aisha-Moschee (Masjid 'Aisha) und die von den Hadsch- und Umrah-Pilgern besuchten Stätten zu besuchen. Mekka beherbergt heute zwei der teuersten Gebäude der Welt, die Masjid al-Haram im Wert von 100 Milliarden US-Dollar und den Abraj al-Bait-Komplex im Wert von 15 Milliarden US-Dollar. ⓘ
Unter der saudischen Regierung wird Mekka von der Mekka-Regionalverwaltung verwaltet, einem Stadtrat mit 14 lokal gewählten Mitgliedern unter der Leitung des von der saudischen Regierung ernannten Bürgermeisters (auf Arabisch Amin genannt). Seit Mai 2015 ist Osama bin Fadhel Al-Barr der Bürgermeister der Stadt. Die Stadt Mekka Amanah, die Mekka und die umliegende Region umfasst, ist die Hauptstadt der Provinz Mekka, zu der auch die benachbarten Städte Dschidda und Ta'if gehören, auch wenn Dschidda im Vergleich zu Mekka eine wesentlich höhere Bevölkerungszahl aufweist. Der Provinzgouverneur der Provinz ist seit dem 16. Mai 2007 Prinz Khalid bin Faisal Al Saud. ⓘ
Mekka (arabisch مكة, DMG Makka) ist eine Stadt mit circa 2 Millionen Einwohnern (Stand 2020) im westlichen Saudi-Arabien und mit der Heiligen Moschee und der Kaaba der zentrale Wallfahrtsort des Islams. Jedes Jahr pilgern rund 2,5 Millionen Muslime zur Haddsch nach Mekka, während Nicht-Muslimen das Betreten der Stadt verboten ist. Mekka ist Hauptstadt der Provinz Mekka in der Region Hedschas. Aufgrund der großen religiösen Bedeutung, die die Stadt im Islam hat, wird sie im Arabischen üblicherweise mit einem ehrenden Beinamen versehen und als مكة المكرّمة Makka al-Mukarrama ‚Mekka, die Ehrwürdige‘ bezeichnet. ⓘ
Etymologie
Für Mekka gibt es viele Namen. Wie bei vielen arabischen Wörtern ist auch hier die Etymologie unklar. Es wird allgemein angenommen, dass es ein Synonym für Mekka ist, wobei es sich genauer gesagt um den frühen Namen für das darin gelegene Tal handelt, während muslimische Gelehrte es im Allgemeinen für den heiligen Bereich der Stadt verwenden, der die Ka'bah unmittelbar umgibt und umfasst. ⓘ
Bakkah ⓘ
Im Koran wird die Stadt in Sure Al Imran (3), Vers 96 als Bakka bezeichnet,
"Das erste Haus, das für die Menschen errichtet wurde, war das in Bakka..." ⓘ - Quran 3:96
Es wird angenommen, dass dies der Name der Stadt zur Zeit Abrahams (Ibrahim in der islamischen Tradition) war, und er wird auch als Baca, Baka, Bakah, Bakka, Becca, Bekka und andere übersetzt. ⓘ
Makkah, Makkah al-Mukarramah und Mekka ⓘ
"Makkah" ist die offizielle, von der saudischen Regierung verwendete Transliteration, die näher an der arabischen Aussprache ist. Die Regierung hat Makkah in den 1980er Jahren als offizielle Schreibweise eingeführt, die jedoch nicht allgemein bekannt ist oder weltweit verwendet wird. Der vollständige offizielle Name lautet Makkah al-Mukarramah (Arabisch: مكة المكرمة, umschrieben: Makkat al-Mukarramah, wörtlich. Makkah die Geehrte"). "Mekka" wird im Koran in Sure Al-Fath (48), Vers 24, als Bezeichnung für die Stadt verwendet. ⓘ
Das Wort "Mekka" wird im Englischen für jeden Ort verwendet, der eine große Anzahl von Menschen anzieht, weshalb einige englischsprachige Muslime die Verwendung dieser Schreibweise für die Stadt als beleidigend empfinden. Nichtsdestotrotz ist Mekka die vertraute Form der englischen Transliteration des arabischen Namens der Stadt. ⓘ
Der historische Konsens in der akademischen Forschung war lange Zeit, dass "Macoraba", der von Claudius Ptolemäus erwähnte Ort in Arabia Felix, Mekka ist. Neuere Studien haben diese Assoziation in Frage gestellt. Es wurden viele Etymologien vorgeschlagen: Die traditionelle besagt, dass der Name von der altsüdarabischen Wurzel M-K-R-B abgeleitet ist, was "Tempel" bedeutet. ⓘ
Andere Namen ⓘ
Ein weiterer Name, der im Koran für Mekka verwendet wird, findet sich in 6:92, wo es Umm al-Qurā (أُمّ ٱلْقُرَى, was "Mutter aller Siedlungen" bedeutet) genannt wird. Die Stadt wurde sowohl im Koran als auch in den Ahadith mit verschiedenen anderen Namen bezeichnet. Ein anderer Name, der historisch für Mekka verwendet wurde, ist Tihāmah. Nach arabischer und islamischer Tradition ist ein anderer Name für Mekka, Fārān, gleichbedeutend mit der Wüste Paran, die im Alten Testament in Genesis 21:21 erwähnt wird. Die arabische und islamische Tradition geht davon aus, dass die Wüste Paran im Großen und Ganzen die Küstenebene von Tihamah ist und der Ort, an dem sich Ismael niederließ, Mekka war. Yaqut al-Hamawi, der syrische Geograph aus dem 12. Jahrhundert, schrieb, Fārān sei "ein arabisiertes hebräisches Wort, einer der in der Thora erwähnten Namen von Mekka". ⓘ
Geschichte
Vorgeschichte
Im Jahr 2010 wurden Mekka und seine Umgebung durch die Entdeckung eines Saadanius-Fossils zu einem wichtigen Ort für die Paläontologie im Hinblick auf die Evolution der Primaten. Saadanius gilt als ein Primat, der eng mit dem gemeinsamen Vorfahren der Affen und Menschenaffen der Alten Welt verwandt ist. Der fossile Lebensraum in der Nähe des heutigen Roten Meeres im Westen Saudi-Arabiens war vor 28 bis 29 Millionen Jahren ein feuchtes Waldgebiet. Die an der Forschung beteiligten Paläontologen hoffen, weitere Fossilien in diesem Gebiet zu finden. ⓘ
Frühgeschichte (bis zum 6. Jahrhundert n. Chr.)
Die frühe Geschichte Mekkas ist immer noch weitgehend umstritten, da es in der antiken Literatur vor dem Aufkommen des Islam keine eindeutigen Hinweise auf die Stadt gibt. Der erste eindeutige Hinweis auf Mekka in der externen Literatur stammt aus dem Jahr 741 n. Chr. in der byzantinisch-arabischen Chronik, obwohl der Autor die Region in Mesopotamien und nicht im Hejaz ansiedelt. ⓘ
Der griechische Historiker Diodorus Siculus schreibt im 1. Jahrhundert v. Chr. in seinem Werk Bibliotheca historica über Arabien und beschreibt einen heiligen Schrein: "Und es ist dort ein Tempel errichtet worden, der sehr heilig ist und von allen Arabern sehr verehrt wird". Es wurde behauptet, dass dies eine Anspielung auf die Ka'bah in Mekka sein könnte. Der geografische Ort, den Diodorus beschreibt, liegt jedoch im Nordwesten Arabiens, in der Gegend von Leuke Kome, im ehemaligen Königreich der Nabatäer und in der römischen Provinz Arabia Petraea. ⓘ
Ptolemäus führt die Namen von 50 Städten in Arabien auf, von denen eine den Namen Macoraba trägt. Seit 1646 wird spekuliert, dass dies ein Hinweis auf Mekka sein könnte. Historisch gesehen besteht in der Wissenschaft ein allgemeiner Konsens darüber, dass es sich bei dem von Ptolemäus im 2. Jahrhundert n. Chr. erwähnten Macoraba tatsächlich um Mekka handelt, doch in jüngster Zeit wird dies in Frage gestellt. Bowersock bevorzugt die Identität der erstgenannten Stadt und vertritt die Theorie, dass "Macoraba" das Wort "Makkah" ist, gefolgt von dem aramäischen Adjektiv rabb (groß), das die Stadt vergrößert. Der römische Historiker Ammianus Marcellinus zählte ebenfalls viele Städte in Westarabien auf, von denen die meisten identifiziert werden können. Laut Bowersock nannte er Mekka "Geapolis" oder "Hierapolis", wobei letzteres "heilige Stadt" bedeutet und sich möglicherweise auf das Heiligtum der Kaaba bezieht. Patricia Crone von der revisionistischen Schule der Islamwissenschaft hingegen schreibt, dass "die schlichte Wahrheit ist, dass der Name Makoraba nichts mit dem von Mekka zu tun hat [...] wenn Ptolemäus Mekka überhaupt erwähnt, nennt er es Moka, eine Stadt in Arabia Petraea". ⓘ
Prokopius' Aussage aus dem 6. Jahrhundert, dass der Stamm der Ma'ad die Küste Westarabiens zwischen den Ghassaniden und den Himyariten im Süden besaß, unterstützt die Überlieferung der arabischen Quellen, die die Quraisch als einen Zweig der Ma'add und Mohammed als direkten Nachkommen von Ma'ad ibn Adnan bezeichnen. ⓘ
Die Historikerin Patricia Crone hat Zweifel an der Behauptung geäußert, Mekka sei ein wichtiger historischer Handelsstützpunkt gewesen. Andere Gelehrte wie Glen W. Bowersock sind jedoch anderer Meinung und behaupten, Mekka sei ein wichtiger Handelsstützpunkt gewesen. Crone hat später einige ihrer Theorien über Bord geworfen. Sie argumentiert, dass der mekkanische Handel sich auf Felle, Häute, Lederwaren, Butterschmalz, Hijazi-Wollstoffe und Kamele stützte. Sie vermutet, dass die meisten dieser Waren für die römische Armee bestimmt waren, von der bekannt ist, dass sie riesige Mengen an Leder und Fellen für ihre Ausrüstung benötigte. ⓘ
Mekka wird in den folgenden frühen Koranmanuskripten erwähnt:
- Codex Is. 1615 I, folio 47v, Radiokohlenstoff datiert auf 591-643 n. Chr.
- Codex Ṣanʿāʾ DAM 01-29.1, folio 29a, Radiokarbondatierung zwischen 633 und 665 n. Chr.
- Codex Arabe 331, Folio 40 v, Radiokarbondatierung zwischen 652 und 765 n. Chr. ⓘ
Die frühesten muslimischen Inschriften stammen aus der Gegend von Mekka-Ta'if. ⓘ
Islamische Erzählung ⓘ
Nach islamischer Auffassung werden die Anfänge von Mekka den biblischen Figuren Abraham, Hagar und Ismael zugeschrieben. Es wird angenommen, dass die Zivilisation von Mekka begann, nachdem Ibrāhīm (Abraham) seinen Sohn Ismāʿīl (Ismael) und seine Frau Hājar (Hagar) auf Allahs Befehl hin im Tal zurückgelassen hatte. Einige Leute vom jemenitischen Stamm der Jurhum ließen sich bei ihnen nieder, und Isma'il soll auf Anraten Ibrahims zwei Frauen geheiratet haben, eine davon nach der Scheidung von der ersten. Mindestens ein Mann der Dschurhum half Ismāʿīl und seinem Vater, die Ka'bah ("Würfel") zu errichten bzw. nach islamischen Überlieferungen wiederaufzubauen, was soziale, religiöse, politische und historische Auswirkungen auf die Stätte und die Region haben sollte. ⓘ
Muslime sehen die Erwähnung einer Pilgerfahrt im Tal von Baca im alttestamentlichen Kapitel Psalm 84:3-6 als einen Hinweis auf Mekka, ähnlich wie der Koran in Sure 3: 96 Im Sharḥ al-Asāṭīr, einem Kommentar zur samaritanischen midraschischen Chronologie der Patriarchen unbekannten Datums, der aber wahrscheinlich im 10. Jahrhundert n. Chr. verfasst wurde, wird behauptet, dass Mekka von den Söhnen Nebaioths, dem ältesten Sohn von Ismāʿīl oder Ismael, erbaut wurde. ⓘ
Thamudische Inschriften ⓘ
Einige thamudische Inschriften, die im Südjordanland entdeckt wurden, enthielten Namen von Personen wie ʿAbd Mekkat (عَبْد مَكَّة, "Diener von Mekka"). ⓘ
Es gab auch einige andere Inschriften, die Personennamen wie Makki (مَكِّي, "Makkahn") enthielten, aber Jawwad Ali von der Universität Bagdad schlug vor, dass es wahrscheinlich auch einen Stamm namens "Makkah" gibt. ⓘ
Unter den Quraisch
Irgendwann im 5. Jahrhundert war die Ka'bah ein Ort der Anbetung für die Gottheiten der heidnischen Stämme Arabiens. Die wichtigste heidnische Gottheit Mekkas war Hubal, der vom herrschenden Stamm der Quraisch dort platziert worden war und bis zur Eroberung Mekkas durch Muhammad blieb. Im 5. Jahrhundert übernahmen die Quraisch die Kontrolle über Mekka und wurden zu geschickten Kaufleuten und Händlern. Im 6. Jahrhundert schlossen sie sich dem lukrativen Gewürzhandel an, da die Kämpfe anderswo die Handelsrouten von den gefährlichen Seewegen auf die sichereren Überlandrouten verlegten. Das Byzantinische Reich hatte zuvor das Rote Meer kontrolliert, aber die Piraterie hatte zugenommen. Eine andere frühere Route, die durch den Persischen Golf über die Flüsse Tigris und Euphrat verlief, war ebenfalls durch die Ausbeutung durch das Sassanidenreich bedroht und wurde durch die Lachmiden, die Ghassaniden und die römisch-persischen Kriege gestört. Die Bedeutung Mekkas als Handelszentrum übertraf auch die der Städte Petra und Palmyra. Die Sassaniden stellten jedoch nicht immer eine Bedrohung für Mekka dar, denn 575 n. Chr. schützten sie die Stadt vor einer jemenitischen Invasion, die von ihrem christlichen Führer Abraha angeführt wurde. Die Stämme Südarabiens baten den persischen König Khosrau I. um Hilfe, woraufhin dieser mit Fußsoldaten und einer Schiffsflotte in der Nähe von Mekka nach Arabien kam. ⓘ
Mitte des 6. Jahrhunderts gab es in Nordarabien drei größere Siedlungen, alle entlang der südwestlichen Küste am Roten Meer, in einer bewohnbaren Region zwischen dem Meer und dem Hejaz-Gebirge im Osten. Obwohl das Gebiet um Mekka völlig unfruchtbar war, war es die wohlhabendste der drei Siedlungen mit reichlich Wasser aus der berühmten Zamzam-Quelle und einer Lage an der Kreuzung wichtiger Karawanenrouten. ⓘ
Die rauen Bedingungen und das Terrain der arabischen Halbinsel führten zu einem fast ständigen Konflikt zwischen den lokalen Stämmen, aber einmal im Jahr erklärten sie einen Waffenstillstand und kamen zu einer jährlichen Pilgerfahrt nach Mekka zusammen. Bis zum 7. Jahrhundert diente diese Reise den heidnischen Arabern zu religiösen Zwecken, um ihrem Heiligtum zu huldigen und um Zamzam zu trinken. Es war aber auch die Zeit, in der jedes Jahr Streitigkeiten geschlichtet, Schulden beglichen und auf mekkanischen Märkten Handel getrieben wurde. Diese jährlichen Ereignisse gaben den Stämmen ein Gefühl gemeinsamer Identität und machten Mekka zu einem wichtigen Mittelpunkt der Halbinsel. ⓘ
Das Jahr des Elefanten (570 n. Chr.) ⓘ
Das "Jahr des Elefanten" ist in der islamischen Geschichte die Bezeichnung für das Jahr 550-552 n. Chr., in dem nach islamischen Quellen wie Ibn Ishaq Abraha auf einem Elefanten reitend mit einer großen Armee nach Mekka kam, nachdem er in San'aa eine Kathedrale gebaut hatte, die zu Ehren des Negus von Axum al-Qullays genannt wurde. Sie erlangte große Berühmtheit und erregte sogar die Aufmerksamkeit des Byzantinischen Reiches. Abraha versuchte, die Pilgerfahrt der Araber von der Ka'bah nach al-Qullays umzuleiten und sie so zum Christentum zu bekehren. Nach islamischer Überlieferung war dies das Jahr, in dem Mohammed geboren wurde. Abraha schickte angeblich einen Boten namens Muhammad ibn Khuza'i nach Mekka und Tihamah mit der Botschaft, dass al-Qullays sowohl viel besser als andere Gotteshäuser als auch reiner sei, da es nicht durch die Unterbringung von Götzen verunreinigt worden sei. Als Muhammad ibn Khuza'i bis zum Land Kinana kam, schickten die Bewohner der Ebene, die wussten, weswegen er gekommen war, einen Mann von Hudhayl namens ʿUrwa bin Hayyad al-Milasi, der ihn mit einem Pfeil anschoss und ihn tötete. Sein Bruder Qays, der bei ihm war, floh zu Abraha und erzählte ihm die Nachricht, was seine Wut und seinen Zorn noch steigerte, und er schwor, den Stamm der Kinana zu überfallen und die Ka'bah zu zerstören. Ibn Ishaq berichtet weiter, dass einer der Männer des Quraisch-Stammes darüber erzürnt war und nach Sana'a ging, die Kirche bei Nacht betrat und sie entweihte; weithin wird angenommen, dass er dies tat, indem er in die Kirche kotete. ⓘ
Abraha marschierte mit einer großen Armee, zu der auch ein oder mehrere Kriegselefanten gehörten, auf die Ka'bah zu, um sie zu zerstören. Als die Nachricht vom Vormarsch seiner Armee eintraf, schlossen sich die arabischen Stämme der Quraisch, Kinana, Khuza'a und Hudhayl zur Verteidigung der Ka'bah und der Stadt zusammen. Abraha schickte einen Mann aus dem Himyariten-Königreich, um ihnen mitzuteilen, dass Abraha nur die Ka'bah zerstören wolle und dass sie vernichtet würden, wenn sie Widerstand leisteten. Abdul Muttalib wies die Mekkaner an, sich in die Berge zu flüchten, während er und einige Mitglieder der Quraisch in der Kaaba blieben. Abraha sandte eine Botschaft und lud Abdul-Muttalib ein, sich mit Abraha zu treffen und die Dinge zu besprechen. Als Abdul-Muttalib das Treffen verließ, hörte man ihn sagen,
"Der Eigentümer dieses Hauses ist sein Beschützer, und ich bin sicher, dass er es vor dem Angriff der Feinde bewahren und die Diener seines Hauses nicht entehren wird."
Abraha griff schließlich Mekka an. Der Führungselefant, bekannt als Mahmud, soll jedoch an der Grenze zu Mekka stehen geblieben sein und sich geweigert haben, einzudringen. Es wurde die Theorie aufgestellt, dass eine Epidemie, wie z. B. die Pocken, der Grund für die gescheiterte Invasion von Mekka gewesen sein könnte. Der Hinweis auf die Geschichte im Koran ist recht kurz. Nach der 105. Sure des Koran, Al-Fil, erschien am nächsten Tag eine dunkle Wolke mit kleinen Vögeln, die von Allah geschickt wurden. Die Vögel trugen kleine Felsen in ihren Schnäbeln und bombardierten die äthiopischen Truppen und zertrümmerten sie in einen Zustand, der dem von gefressenem Stroh glich. ⓘ
Wirtschaft ⓘ
Kamelkarawanen, die erstmals von Mohammeds Urgroßvater benutzt worden sein sollen, waren ein wichtiger Bestandteil der lebhaften Wirtschaft Mekkas. Zwischen den Kaufleuten in Mekka und den örtlichen Nomadenstämmen, die Waren - Leder, Vieh und in den örtlichen Bergen abgebaute Metalle - nach Mekka brachten, um sie auf die Karawanen zu verladen und in die Städte in Scham und im Irak zu transportieren, wurden Allianzen geschmiedet. Historische Berichte liefern auch einige Hinweise darauf, dass auch Waren aus anderen Kontinenten durch Mekka flossen. Waren aus Afrika und dem Fernen Osten gelangten auf dem Weg nach Syrien, darunter Gewürze, Leder, Medizin, Stoffe und Sklaven; im Gegenzug erhielt Mekka Geld, Waffen, Getreide und Wein, die wiederum in ganz Arabien verteilt wurden. Die Mekkaner schlossen Verträge sowohl mit den Byzantinern als auch mit den Beduinen, handelten sichere Durchfahrten für Karawanen aus und gaben ihnen Wasser- und Weiderechte. Mekka wurde zum Zentrum einer losen Konföderation von Klientenstämmen, zu denen auch die Banu Tamim gehörten. Andere regionale Mächte wie die Abessinier, Ghassaniden und Lakhmiden waren im Niedergang begriffen, so dass der mekkanische Handel im späten 6. ⓘ
Muhammad und die Eroberung von Mekka
Muhammad wurde 570 in Mekka geboren und der Islam ist seither untrennbar mit dieser Stadt verbunden. Er wurde in die Fraktion der Banu Hashim des herrschenden Stammes der Quraisch geboren. In der nahe gelegenen Berghöhle Hira am Jabal al-Nour erhielt Mohammed der islamischen Überlieferung zufolge im Jahr 610 n. Chr. durch den Erzengel Jibreel göttliche Offenbarungen von Gott. Nachdem er seine Form des abrahamitischen Monotheismus gegen das mekkanische Heidentum verteidigt und 13 Jahre lang die Verfolgung durch die heidnischen Stämme ertragen hatte, wanderte Muhammad 622 mit seinen Gefährten, den Muhajirun, nach Yathrib (später in Medina umbenannt) aus (Hidschra). Es wird angenommen, dass der Konflikt zwischen den Quraisch und den Muslimen zu diesem Zeitpunkt begann. Insgesamt scheiterten die mekkanischen Bemühungen, den Islam zu vernichten, und erwiesen sich als kostspielig und erfolglos. In der Grabenschlacht von 627 gelang es den vereinten Armeen Arabiens nicht, Muhammads Streitkräfte zu besiegen.
Im Jahr 628 wollten Mohammed und seine Anhänger nach Mekka pilgern, wurden aber von den Quraisch daran gehindert. Daraufhin schlossen Muslime und Mekkaner den Vertrag von Hudaybiyyah, in dem die Quraisch und ihre Verbündeten versprachen, den Kampf gegen die Muslime und ihre Verbündeten einzustellen, und versprachen, dass die Muslime im folgenden Jahr zur Pilgerfahrt in die Stadt gelassen würden. Es sollte ein Waffenstillstand für 10 Jahre sein; doch nur zwei Jahre später brachen die Banu Bakr, Verbündete der Quraisch, den Waffenstillstand, indem sie eine Gruppe der Banu Khuza'ah, Verbündete der Muslime, abschlachteten. Muhammad und seine Gefährten, inzwischen 10 000 Mann stark, marschierten in Mekka ein und eroberten die Stadt. Die heidnischen Bilder wurden von Mohammeds Anhängern zerstört und der Ort islamisiert und der Anbetung Allahs allein gewidmet. Mekka wurde zur heiligsten Stätte des Islam erklärt und zum Zentrum der muslimischen Pilgerfahrt (Hadsch), einer der fünf Säulen des Glaubens, erklärt.
Muhammad kehrte dann nach Medina zurück, nachdem er 'Akib ibn Usaid als Statthalter der Stadt eingesetzt hatte. Seine weiteren Aktivitäten in Arabien führten zur Einigung der Halbinsel unter dem Banner des Islam. Muhammad starb 632. Innerhalb der nächsten paar hundert Jahre erstreckte sich das Gebiet unter dem Banner des Islam von Nordafrika bis nach Asien und Teile Europas. Während das islamische Reich wuchs, zog Mekka weiterhin Pilger aus der ganzen muslimischen Welt und darüber hinaus an, die die jährliche Hadsch-Pilgerfahrt unternahmen. Mekka zog auch eine ganzjährige Bevölkerung von Gelehrten, frommen Muslimen, die in der Nähe der Kaaba leben wollten, und Einheimischen, die den Pilgern dienten, an. Aufgrund der Schwierigkeit und der Kosten der Hadsch kamen die Pilger mit dem Schiff in Dschidda an und reisten über Land oder schlossen sich den jährlichen Karawanen aus Syrien oder dem Irak an. ⓘ
Mittelalter und vormoderne Zeit
Mekka war nie die Hauptstadt eines islamischen Staates. Die muslimischen Herrscher trugen zur Instandhaltung der Stadt bei, so z. B. während der Regierungszeit von 'Umar (reg. 634-644 n. Chr.) und 'Uthman ibn Affan (reg. 644-656 n. Chr.), als die Kalifen aus Sorge vor Überschwemmungen christliche Ingenieure mit dem Bau von Staudämmen in den tiefer gelegenen Stadtvierteln und dem Bau von Deichen und Dämmen zum Schutz des Gebiets um die Kaaba beauftragten. ⓘ
Mit der Rückkehr Mohammeds nach Medina verlagerte sich der Schwerpunkt von Mekka weg und später sogar noch weiter, als 'Ali, der vierte Kalif, die Macht übernahm und Kufa zu seiner Hauptstadt wählte. Das Umayyaden-Kalifat verlegte die Hauptstadt nach Damaskus in Syrien und das Abbasiden-Kalifat nach Bagdad im heutigen Irak, das für fast 500 Jahre das Zentrum des islamischen Reiches blieb. Mekka trat während der zweiten Fitna wieder in die islamische politische Geschichte ein, als es von Abdullah ibn az-Zubayr und den Zubayriden gehalten wurde. Die Stadt wurde zweimal von den Umayyaden belagert, 683 und 692, und für einige Zeit danach spielte die Stadt kaum noch eine Rolle in der Politik, sondern blieb eine Stadt der Frömmigkeit und Gelehrsamkeit, die von verschiedenen anderen Gruppierungen regiert wurde. Im Jahr 930 wurde Mekka von den Karmaten angegriffen und geplündert, einer schiitischen ismaelitischen Sekte, die von Abū-Tāhir Al-Jannābī angeführt wurde und in Ostarabien ansässig war. Die Pandemie des Schwarzen Todes traf Mekka 1349. ⓘ
Mekka, 1718 n. Chr.
Mekka, ca. 1778 n. Chr.
Mekka, in den 1880er Jahren
Mekka im Jahr 1910
Pilger umringen die Ka'bah im Jahr 1910 ⓘ
Ibn Battutas Beschreibung von Mekka
Einer der berühmtesten Reisenden nach Mekka im 14. Jahrhundert war der marokkanische Gelehrte und Reisende Ibn Battuta. In seiner Rihla (Bericht) liefert er eine umfassende Beschreibung der Stadt. Um das Jahr 1327 n. Chr. oder 729 n. Chr. kam Ibn Battuta in der heiligen Stadt an. Sofort, so sagt er, fühlte sie sich wie ein heiliges Heiligtum an, und so begann er mit den Riten der Pilgerfahrt. Er blieb drei Jahre lang in Mekka und verließ die Stadt im Jahr 1330 n. Chr. Während seines zweiten Jahres in der heiligen Stadt, so sagt er, kam seine Karawane "mit einer großen Menge an Almosen für die Unterstützung derer, die in Mekka und Medina wohnten". Während seines Aufenthalts in Mekka betete er in der Ka'bah für den König von Irak und für Salaheddin al-Ayyubi, den Sultan von Ägypten und Syrien (nicht für diesen). Battuta berichtet, dass die Ka'bah groß war, aber zerstört und kleiner als das Original wieder aufgebaut wurde und dass sie Bilder von Engeln und Propheten enthielt, darunter Jesus, seine Mutter Maria und viele andere. Battuta beschreibt die Ka'bah als einen wichtigen Teil von Mekka, da viele Menschen zu ihr pilgerten. Battuta beschreibt die Menschen in der Stadt als bescheiden und freundlich und auch bereit, jemandem, der nichts hat, einen Teil von allem zu geben, was sie haben. Die Einwohner von Mekka und des Dorfes selbst seien sehr sauber gewesen. Das Dorf hatte auch einen Hauch von Eleganz. ⓘ
Unter den Osmanen ⓘ
1517 erkannte der damalige Scharif von Mekka, Barakat bin Muhammad, die Oberhoheit des osmanischen Kalifen an, behielt aber ein hohes Maß an lokaler Autonomie. Im Jahr 1803 wurde die Stadt vom Ersten Saudischen Staat erobert, der Mekka bis 1813 hielt und einige der historischen Gräber und Kuppeln in und um die Stadt zerstörte. Die Osmanen übertrugen die Aufgabe, Mekka wieder unter osmanische Kontrolle zu bringen, ihrem mächtigen Khediven (Vizekönig) und Wali von Ägypten, Muhammad Ali Pascha. Muhammad Ali Pascha gab Mekka 1813 erfolgreich unter osmanische Kontrolle zurück. 1818 wurden die Saud erneut besiegt, überlebten aber und gründeten den Zweiten Saudischen Staat, der bis 1891 bestand und zum heutigen Saudi-Arabien führte. 1853 unternahm Sir Richard Francis Burton die muslimische Pilgerfahrt nach Mekka und Medina, verkleidet als Muslim. Obwohl Burton sicherlich nicht der erste nicht-muslimische Europäer war, der die Hadsch unternahm (Ludovico di Varthema tat dies 1503), bleibt seine Pilgerreise eine der berühmtesten und am besten dokumentierten der Neuzeit. Mekka wurde regelmäßig von Choleraausbrüchen heimgesucht. Zwischen 1830 und 1930 brach die Cholera unter den Pilgern in Mekka 27 Mal aus. ⓘ
Moderne Geschichte
Aufstand der Haschemiten und anschließende Kontrolle durch das Scharifat von Mekka ⓘ
Während des Ersten Weltkriegs befand sich das Osmanische Reich im Krieg mit den Alliierten. Es hatte einen Angriff auf Istanbul im Gallipoli-Feldzug und auf Bagdad in der Belagerung von Kut erfolgreich abgewehrt. Der britische Geheimagent T.E. Lawrence verschwor sich mit dem osmanischen Gouverneur Hussain bin Ali, dem Scharif von Mekka, zu einem Aufstand gegen das Osmanische Reich, und die Stadt war die erste, die seine Truppen in der Schlacht von Mekka 1916 einnahmen. Der Aufstand des Scharifs stellte einen Wendepunkt des Krieges an der Ostfront dar. Hussein rief einen neuen Staat aus, das Königreich Hedschas, und erklärte sich selbst zum Sharif des Staates und Mekka zu seiner Hauptstadt. In den Nachrichten vom November 1916, die in Kairo mit zurückkehrenden Hadsch-Pilgern ausgetauscht wurden, hieß es, dass der Hadsch von 1916 ohne die osmanischen türkischen Behörden und ohne die massiven Erpressungen und Geldforderungen der Türken, die Agenten der osmanischen Regierung waren, stattfinden konnte. ⓘ
Die saudi-arabische Eroberung und die moderne Geschichte ⓘ
Nach der Schlacht von Mekka im Jahr 1924 wurde der Scharif von Mekka von der Familie Saud gestürzt, und Mekka wurde in Saudi-Arabien eingegliedert. Unter der saudischen Herrschaft wurde ein Großteil der historischen Stadt abgerissen, da die saudische Regierung befürchtete, dass diese Stätten zu Stätten der Vereinigung mit der Anbetung Allahs (shirk) werden könnten. Die Stadt wurde um mehrere Orte erweitert, die zuvor als von der heiligen Stadt getrennt galten, und liegt nun nur wenige Kilometer außerhalb der Hauptorte der Hadsch, Mina, Muzdalifah und Arafat. Mekka wird von keinem Flughafen angeflogen, da es Bedenken hinsichtlich der Sicherheit der Stadt gibt. Stattdessen wird sie vom internationalen Flughafen King Abdulaziz in Jeddah (ca. 70 km entfernt) und vom Regionalflughafen Ta'if (ca. 120 km entfernt) für Inlandsflüge angeflogen. ⓘ
Die Stadt liegt heute an der Kreuzung der beiden wichtigsten Autobahnen des gesamten saudi-arabischen Straßennetzes, dem Highway 40, der die Stadt mit Jeddah im Westen und der Hauptstadt Riad und Dammam im Osten verbindet, und dem Highway 15, der sie mit Medina, Tabuk und weiter nach Jordanien im Norden und Abha und Jizan im Süden verbindet. Die Osmanen hatten geplant, ihr Eisenbahnnetz bis zur heiligen Stadt zu erweitern, mussten diesen Plan jedoch aufgrund ihres Eintritts in den Ersten Weltkrieg aufgeben. Dieser Plan wurde später von der saudischen Regierung umgesetzt, die die beiden heiligen Städte Medina und Mekka mit der modernen Haramain-Hochgeschwindigkeitseisenbahn verband, die mit 300 km/h fährt und die beiden Städte über Jeddah, den internationalen Flughafen King Abdulaziz und die King Abdullah Economic City bei Rabigh innerhalb von zwei Stunden verbindet. ⓘ
Das Haram-Gebiet von Mekka, in dem Nicht-Muslimen der Zutritt verboten ist, ist viel größer als das von Medina. ⓘ
Eroberung der Großen Moschee 1979 Am 20. November 1979 besetzten zweihundert bewaffnete Dissidenten unter der Führung von Juhayman al-Otaibi die Große Moschee und behaupteten, die saudische Königsfamilie vertrete nicht mehr den reinen Islam und die Masjid al-Haram und die Ka'bah müssten in den Händen der wahren Gläubigen sein. Die Rebellen nahmen Zehntausende von Pilgern als Geiseln und verbarrikadierten sich in der Moschee. Die Belagerung dauerte zwei Wochen und hatte mehrere hundert Tote und erhebliche Schäden am Heiligtum, insbesondere an der Safa-Marwah-Galerie, zur Folge. Einer multinationalen Truppe gelang es schließlich, die Moschee von den Dissidenten zurückzuerobern. Seitdem wurde die Große Moschee mehrmals erweitert, und bis heute werden viele weitere Erweiterungen vorgenommen. ⓘ
Zerstörung von islamischen Kulturgütern Unter der saudischen Herrschaft wurden seit 1985 schätzungsweise 95 % der historischen Gebäude Mekkas, von denen die meisten über tausend Jahre alt sind, abgerissen. Berichten zufolge sind in Mekka heute weniger als 20 Gebäude aus der Zeit Mohammeds erhalten. Zu den wichtigen Gebäuden, die zerstört wurden, gehören das Haus von Khadijah, der Frau Mohammeds, das Haus von Abu Bakr, Mohammeds Geburtshaus und die Ajyad-Festung aus der osmanischen Zeit. Ein Großteil der Zerstörung historischer Gebäude ist auf den Bau von Hotels, Wohnungen, Parkplätzen und anderen Infrastruktureinrichtungen für die Hadsch-Pilger zurückzuführen. ⓘ
Zwischenfälle während der Pilgerfahrt In Mekka ist es aufgrund der großen Zahl von Pilgern, die zur Hadsch kommen, zu mehreren Zwischenfällen und Fehlern bei der Kontrolle der Menschenmenge gekommen. So endete beispielsweise am 2. Juli 1990 eine Pilgerfahrt nach Mekka in einer Tragödie, als das Belüftungssystem in einem überfüllten Fußgängertunnel ausfiel und 1.426 Menschen entweder erstickten oder in einer Massenpanik zu Tode getrampelt wurden. Am 24. September 2015 wurden 700 Pilger bei einer Massenpanik in Mina während des Rituals der Steinigung des Teufels in Jamarat getötet. ⓘ
Bedeutung im Islam
Mekka gilt als die Geburtsstadt Mohammeds, des Propheten des Islam. Das wichtigste Wallfahrtsziel bildet die Kaaba, ein fensterloses, quaderförmiges Gebäude im Hof der Hauptmoschee, das nach islamischer Auffassung erstmals vom Propheten Adam erbaut und dann vom Propheten Abraham wiedererbaut wurde. Historisch gesichert ist, dass die Kaaba schon in vorislamischer Zeit ein zentrales Heiligtum der arabischen Stämme des Umlandes war. In ihrer südöstlichen Ecke befindet sich ein schwarzer Stein – möglicherweise ein Meteorit (Hadschar al-Aswad), den der Überlieferung nach der Prophet Abraham vom Engel Gabriel empfing. ⓘ
Mekka nimmt im Islam einen wichtigen Platz ein und ist die heiligste Stadt in allen Zweigen der Religion. Die Stadt verdankt ihre Bedeutung der Rolle, die sie bei der Hadsch und der Umrah spielt. ⓘ
Masjid al-Haram
Die Masjid al-Haram ist die größte Moschee der Welt und das teuerste Einzelgebäude der Welt mit einem Wert von 100 Milliarden US-Dollar (Stand: 2020). In ihr finden zwei der wichtigsten Riten des Hadsch und der Umrah statt: die Umrundung der Ka'bah (tawaf) und das Gehen zwischen den beiden Bergen Safa und Marwa (sa'ee). In der Masjid befindet sich auch der Zamzam-Brunnen. Nach islamischer Tradition entspricht ein Gebet in der Masjid 100.000 Gebeten in jeder anderen Masjid auf der Welt. ⓘ
Kaaba
Die islamischen Gelehrten sind sich uneinig darüber, wer die Ka'bah zuerst erbaut hat. Einige glauben, dass sie von den Engeln erbaut wurde, während andere glauben, dass sie von Adam erbaut wurde. Auf jeden Fall wurde sie mehrmals gebaut, bevor sie ihren heutigen Zustand erreichte. Die Ka'bah ist auch die gemeinsame Gebetsrichtung (qibla) für alle Muslime. Die Fläche, die die Ka'bah umgibt und auf der die Muslime sie umrunden, wird als Mataf bezeichnet. ⓘ
Hijr al-Aswad (Der Schwarze Stein)
Der Schwarze Stein ist ein Stein, der von Wissenschaftlern als Meteorit oder ähnlicher Herkunft angesehen wird und an den die Muslime glauben, dass er göttlichen Ursprungs ist. Er befindet sich in der östlichen Ecke der Ka'bah und es ist Sunna, den Stein zu berühren und zu küssen. Der Bereich um den Stein ist im Allgemeinen immer überfüllt und wird von Polizisten bewacht, um die Sicherheit der Pilger zu gewährleisten. ⓘ
Maqam Ibrahim
Dies ist der Stein, auf dem Ibraham (Abraham) stand, um die höheren Teile der Ka'bah zu bauen. Er enthält zwei Fußabdrücke, die vergleichsweise größer sind als die durchschnittlichen Füße eines modernen Menschen. Der Stein wird in einer goldenen sechseckigen Kammer neben der Ka'bah auf der Mataf-Platte aufbewahrt. ⓘ
Safa und Marwa
Muslime glauben, dass Allah in der göttlichen Offenbarung an Mohammed, dem Koran, die Berge Safa und Marwah als Symbole seiner Göttlichkeit beschreibt. Siebenmal zwischen den beiden Bergen hin- und herzugehen, viermal von Safa nach Marwah und dreimal von Marwah aus, gilt als obligatorische Säule (rukn) der 'Umrah.
Hadsch und 'Umrah
Die Hadsch-Pilgerfahrt, auch die große Pilgerfahrt genannt, zieht Millionen von Muslimen aus der ganzen Welt an und verdreifacht die Einwohnerzahl Mekkas für eine Woche im zwölften und letzten islamischen Monat Dhu al-Hijjah fast. Im Jahr 2019 zog der Hadsch 2.489.406 Pilger in die heilige Stadt. Die 'Umrah, die kleinere Pilgerfahrt, kann zu jeder Zeit des Jahres durchgeführt werden. Jeder erwachsene, gesunde Muslim, der finanziell und körperlich in der Lage ist, nach Mekka zu reisen, muss mindestens einmal im Leben die Hadsch absolvieren. Umrah, die kleinere Pilgerfahrt, ist nicht obligatorisch, wird aber im Koran empfohlen. Neben der Masjid al-Haram müssen die Pilger auch die nahegelegenen Orte Mina/Muna, Muzdalifah und den Berg Arafat besuchen, um dort verschiedene Rituale durchzuführen, die Teil des Hadsch sind.
Dschabal an-Nur
Dies ist ein Berg, von dem die Muslime glauben, dass er der Ort war, an dem Mohammed seine Zeit abseits der geschäftigen Stadt Mekka in Abgeschiedenheit verbrachte. Der Berg befindet sich am östlichen Eingang der Stadt und ist mit 642 Metern der höchste Punkt der Stadt. ⓘ
Hira'a-Höhle
Auf dem Jabal an-Nur gelegen, ist dies der Ort, an dem Mohammed im Alter von 40 Jahren die erste Offenbarung von Allah durch den Erzengel Gabriel (Jibril in der islamischen Tradition) erhalten haben soll. ⓘ
Geografie
Mekka liegt in der Region Hejaz, einem 200 km breiten Gebirgsstreifen, der die Nafud-Wüste vom Roten Meer trennt. Die Stadt liegt in einem gleichnamigen Tal etwa 70 km westlich der Hafenstadt Jeddah. Mekka ist eine der am niedrigsten gelegenen Städte in der Region Hejaz und befindet sich auf einer Höhe von 277 m über dem Meeresspiegel bei 21º23' nördlicher Breite und 39º51' östlicher Länge. Mekka ist in 34 Bezirke unterteilt. ⓘ
Das Zentrum der Stadt ist der Bezirk al-Haram, in dem sich die Masjid al-Haram befindet. Das Gebiet um die Moschee herum ist die Altstadt und enthält das berühmteste Viertel von Mekka, Ajyad. Die Hauptstraße, die nach al-Haram führt, ist die Ibrahim al-Khalil-Straße, benannt nach Ibrahim. Traditionelle, historische Häuser aus lokalem Gestein, die zwei bis drei Stockwerke hoch sind, stehen noch immer im Zentrum der Stadt, in Sichtweite moderner Hotels und Einkaufskomplexe. Die Gesamtfläche des modernen Mekka beträgt über 1.200 km2 (460 sq mi). ⓘ
Geographie
Mekka liegt ca. 90 km vom Roten Meer entfernt zwischen der Küstenebene und dem Hochland in einem wüstenartigen Becken, eingeschlossen zwischen zwei Bergketten. Der tiefer gelegene Teil der Stadt um die Kaaba ist der ältere Siedlungskern; die Oberstadt liegt im Norden. Wegen der zahlreichen in das Stadtgebiet hineinragenden Berge und Hügel war es erforderlich, mehrere Straßentunnel zu bauen. ⓘ
Mekka liegt auf einer Höhe von 277 m über dem Meeresspiegel und etwa 70 km vom Roten Meer entfernt im Landesinneren. Sie ist eine der niedrigsten in der Region Hejaz. ⓘ
Topographie
Das Stadtzentrum liegt in einem Korridor zwischen Bergen, der oft als die "Höhle von Mekka" bezeichnet wird. Das Gebiet umfasst das Tal von al-Taneem, das Tal von Bakkah und das Tal von Abqar. Diese bergige Lage hat die heutige Ausdehnung der Stadt bestimmt. ⓘ
Quellen des Wassers
Im vormodernen Mekka gab es mehrere Hauptquellen für die Wasserversorgung der Stadt. Die erste waren lokale Brunnen, wie der Zamzam-Brunnen, die in der Regel Brackwasser lieferten. Die zweite Quelle war die Quelle von 'Ayn Zubaydah (Quelle von Zubaydah). Diese Quelle entspringt in den Bergen von Jabal Sa'd und Jabal Kabkāb, die sich einige Kilometer östlich von 'Arafah/'Arafat oder etwa 20 km südöstlich von Mekka befinden. Das Wasser wurde von dort über unterirdische Kanäle transportiert. Eine dritte, sehr sporadische Quelle waren Regenfälle, die von den Menschen in kleinen Reservoirs oder Zisternen gespeichert wurden. Die spärlichen Niederschläge stellen ebenfalls eine Überschwemmungsgefahr dar, die seit frühester Zeit besteht. Laut al-Kurdī hat es bis 1965 89 Überschwemmungen gegeben. Das schwerste Hochwasser des letzten Jahrhunderts war das von 1942. Seitdem wurden Dämme gebaut, um dieses Problem zu entschärfen. ⓘ
Klima
In Mekka herrscht ein heißes Wüstenklima (Köppen: BWh) in drei verschiedenen Klimazonen: 10, 11 und 12. Wie in den meisten saudi-arabischen Städten herrschen in Mekka auch im Winter warme bis heiße Temperaturen, die zwischen 19 °C in der Nacht und 30 °C am Nachmittag liegen können, aber auch sehr selten auf Null- und Minustemperaturen fallen. Die Sommertemperaturen sind extrem heiß und überschreiten am Nachmittag regelmäßig die 40 °C-Marke und sinken am Abend auf 30 °C. Die Luftfeuchtigkeit bleibt mit 30-40 % relativ niedrig. Regen fällt in Mekka in der Regel in kleinen Mengen zwischen November und Januar, wobei es im Winter auch häufig zu schweren Gewittern kommt.
| Klimadaten für Mekka ⓘ | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Monat | Jan | Feb | März | Apr | Mai | Jun | Jul | Aug | Sep | Okt | Nov | Dez | Jahr |
| Rekordhoch °C (°F) | 37.4 (99.3) |
38.3 (100.9) |
42.4 (108.3) |
44.7 (112.5) |
49.4 (120.9) |
49.6 (121.3) |
49.8 (121.6) |
49.7 (121.5) |
49.4 (120.9) |
47.0 (116.6) |
41.2 (106.2) |
38.4 (101.1) |
49.8 (121.6) |
| Durchschnittlicher Höchstwert °C (°F) | 30.5 (86.9) |
31.7 (89.1) |
34.9 (94.8) |
38.7 (101.7) |
42.0 (107.6) |
43.8 (110.8) |
43.0 (109.4) |
42.8 (109.0) |
42.8 (109.0) |
40.1 (104.2) |
35.2 (95.4) |
32.0 (89.6) |
38.1 (100.6) |
| Tagesmittelwert °C (°F) | 24.6 (76.3) |
25.4 (77.7) |
28.0 (82.4) |
31.6 (88.9) |
34.3 (93.7) |
35.8 (96.4) |
35.9 (96.6) |
35.7 (96.3) |
35.0 (95.0) |
33.0 (91.4) |
29.1 (84.4) |
25.6 (78.1) |
30.8 (87.4) |
| Durchschnittlicher Tiefstwert °C (°F) | 18.8 (65.8) |
19.1 (66.4) |
21.1 (70.0) |
24.5 (76.1) |
27.6 (81.7) |
28.6 (83.5) |
29.1 (84.4) |
29.5 (85.1) |
28.9 (84.0) |
25.9 (78.6) |
23.0 (73.4) |
20.3 (68.5) |
24.7 (76.5) |
| Rekordtiefstwert °C (°F) | 11.0 (51.8) |
10.0 (50.0) |
13.0 (55.4) |
15.6 (60.1) |
20.3 (68.5) |
22.0 (71.6) |
23.4 (74.1) |
23.4 (74.1) |
22.0 (71.6) |
18.0 (64.4) |
16.4 (61.5) |
12.4 (54.3) |
10.0 (50.0) |
| Durchschnittlicher Niederschlag mm (Zoll) | 20.8 (0.82) |
3.0 (0.12) |
5.5 (0.22) |
10.3 (0.41) |
1.2 (0.05) |
0.0 (0.0) |
1.4 (0.06) |
5.0 (0.20) |
5.4 (0.21) |
14.5 (0.57) |
22.6 (0.89) |
22.1 (0.87) |
111.8 (4.40) |
| Durchschnittliche Niederschlagstage | 4.0 | 0.9 | 1.8 | 1.8 | 0.7 | 0.0 | 0.3 | 1.5 | 2.0 | 1.9 | 3.9 | 3.6 | 22.4 |
| Durchschnittliche relative Luftfeuchtigkeit (%) (Tagesdurchschnitt) | 58 | 54 | 48 | 43 | 36 | 33 | 34 | 39 | 45 | 50 | 58 | 59 | 46 |
| Mittlere monatliche Sonnenscheinstunden | 260.4 | 245.8 | 282.1 | 282.0 | 303.8 | 321.0 | 313.1 | 297.6 | 282.0 | 300.7 | 264.0 | 248.0 | 3,400.5 |
| Mittlere tägliche Sonnenscheinstunden | 8.4 | 8.7 | 9.1 | 9.4 | 9.8 | 10.7 | 10.1 | 9.6 | 9.4 | 9.7 | 8.8 | 8.0 | 9.3 |
| Quelle 1: Regionales Klimazentrum Jeddah | |||||||||||||
| Quelle 2: Deutscher Wetterdienst (Sonnenscheinstunden, 1986-2000) | |||||||||||||
| Mekka | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Klimadiagramm | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Monatliche Durchschnittstemperaturen und -niederschläge für Mekka
Quelle: wetterkontor.de ⓘ
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Eine Konstante in der Geschichte Mekkas sind die durch Regenfälle verursachten gewaltigen Überschwemmungen, die die Stadt in regelmäßigen Abständen heimsuchen. Der moderne Gelehrte Ruschdī as-Sālih Malhas zählt insgesamt 85 große Überschwemmungen, die von den Anfängen des Islams bis zum Jahr 1931 Mekka überflutet haben. Das Wasser strömte dabei meistens von Minā her durch das Wādī Ibrāhīm in den unteren Bereich der Stadt hinab. Zum Schutz der Stadt vor diesen Überschwemmungen wurden im Laufe der Geschichte immer wieder verschiedene Dämme in Mekka angelegt, die das Wasser an den Heiligen Stätten vorbeileiten sollten, allerdings nie vollständigen Schutz boten. ⓘ
Wirtschaft
Die mekkanische Wirtschaft ist stark von der jährlichen Pilgerfahrt abhängig. Die Einkünfte aus dem Hadsch sind nicht nur der Motor der mekkanischen Wirtschaft, sondern hatten in der Vergangenheit weitreichende Auswirkungen auf die Wirtschaft der gesamten Arabischen Halbinsel. Die Einnahmen wurden auf verschiedene Weise erzielt. Eine Methode war die Besteuerung der Pilger. Die Steuern wurden vor allem während der Weltwirtschaftskrise erhöht, und viele dieser Steuern bestanden noch bis 1972. Eine andere Möglichkeit zur Erzielung von Einnahmen durch den Hadsch sind Dienstleistungen für die Pilger. Die saudische Fluggesellschaft Saudia beispielsweise erzielt 12 % ihrer Einnahmen aus der Pilgerfahrt. Auch die von den Pilgern gezahlten Gebühren für die Anreise nach Mekka auf dem Landweg bringen Einnahmen, ebenso wie die Hotels und Beherbergungsbetriebe, die sie beherbergen. Die Stadt nimmt mehr als 100 Millionen Dollar ein, während die saudische Regierung etwa 50 Millionen Dollar für Dienstleistungen für die Hadsch ausgibt. Es gibt einige Industrien und Fabriken in der Stadt, aber Mekka spielt in der Wirtschaft Saudi-Arabiens, die hauptsächlich auf Ölexporten basiert, keine große Rolle mehr. Zu den wenigen Industriezweigen, die in Mekka tätig sind, gehören Textilien, Möbel und Gebrauchsgegenstände. Der Großteil der Wirtschaft ist dienstleistungsorientiert. ⓘ
Dennoch haben sich in Mekka viele Industrien angesiedelt. Zu den verschiedenen Arten von Unternehmen, die seit 1970 in der Stadt existieren, gehören die Wellblechherstellung, die Kupfergewinnung, die Schreinerei, die Polsterei, Bäckereien, die Landwirtschaft und das Bankwesen. Die Stadt ist im 20. und 21. Jahrhundert erheblich gewachsen, da die Bequemlichkeit und Erschwinglichkeit von Flugreisen die Zahl der Pilger, die an der Hadsch teilnehmen, erhöht hat. Tausende von Saudis sind das ganze Jahr über beschäftigt, um den Hadsch zu beaufsichtigen und die Hotels und Geschäfte, die die Pilger versorgen, mit Personal zu versorgen; diese Arbeiter haben wiederum die Nachfrage nach Wohnraum und Dienstleistungen erhöht. Die Stadt ist heute von Autobahnen umgeben, und es gibt Einkaufszentren und Wolkenkratzer. ⓘ
Menschliche Ressourcen
Bildung
Das formale Bildungswesen begann sich in der späten osmanischen Zeit zu entwickeln und setzte sich langsam bis in die Zeit der Haschemiten fort. Der erste größere Versuch, die Situation zu verbessern, wurde von einem Kaufmann aus Jeddah, Muhammad ʿAlī Zaynal Riḍā, unternommen, der 1911-12 das Madrasat al-Falāḥ in Mekka gründete, das 400.000 £ kostete. Das Schulsystem in Mekka umfasst zahlreiche öffentliche und private Schulen für Männer und Frauen. Im Jahr 2005 gab es 532 öffentliche und private Schulen für männliche Schüler und weitere 681 öffentliche und private Schulen für weibliche Schüler. Die Unterrichtssprache in den öffentlichen und privaten Schulen ist Arabisch mit Schwerpunkt auf Englisch als Zweitsprache, aber einige von ausländischen Einrichtungen gegründete Privatschulen, wie z. B. Internationale Schulen, verwenden Englisch als Unterrichtssprache. Einige dieser Schulen sind koedukativ, andere nicht. Für die Hochschulbildung gibt es in der Stadt nur eine einzige Universität, die Umm Al-Qura University, die 1949 als College gegründet und 1981 in eine öffentliche Universität umgewandelt wurde. ⓘ
Gesundheitswesen
Die saudische Regierung stellt allen Pilgern eine kostenlose medizinische Versorgung zur Verfügung. In Mekka gibt es zehn große Krankenhäuser:
- Ajyad Hospital (مُسْتَشْفَى أَجْيَاد)
- König-Faisal-Krankenhaus (مُسْتَشْفَى ٱلْمَلِك فَيْصَل بِحَي ٱلشّشه)
- King Abdulaziz Hospital (Arabisch: مُسْتَشْفَى ٱلْمَلِك عَبْد ٱلْعَزِيْز بِحَي ٱلـزَّاهِر)
- Al Noor Specialist Hospital (مُسْتَشْفَى ٱلنُّوْر ٱلتَّخَصُّصِي)
- Hira'a Krankenhaus (مُسْتَشْفَى حِرَاء)
- Entbindungs- und Kinderkrankenhaus (مُسْتَشْفَى ٱلْوِلَادَة وَٱلْأَطْفَال)
- King Abdullah Medical City (مَدِيْنَة ٱلْمَلِك عَبْد ٱلله ٱلطِّبِيَّة)
- Khulais General Hospital (مُسْتَشْفَى خُلَيْص ٱلْعَام)
- Al Kamel General Hospital (مُسْتَشْفَى ٱلْكَامِل ٱلْعَام)
- Ibn Sina Krankenhaus (مُسْتَشْفَى ابْن سِيْنَا بِحَدَاء / بَحْرَه)
Es gibt auch viele begehbare Kliniken, die sowohl für Einwohner als auch für Pilger zur Verfügung stehen. Während der Hadsch werden mehrere temporäre Kliniken eingerichtet, um verletzte Pilger zu versorgen. ⓘ
Auswirkungen der COVID-19-Pandemie
Im Februar 2020 verbot Saudi-Arabien vorübergehend Ausländern die Einreise nach Mekka und Medina, um die COVID-19-Pandemie im Königreich einzudämmen. ⓘ
Kultur
Die Kultur Mekkas ist von der großen Zahl der jährlich anreisenden Pilger geprägt und verfügt daher über ein reiches kulturelles Erbe. Aufgrund der großen Zahl von Pilgern, die jedes Jahr in die Stadt kommen, ist Mekka die bei weitem vielfältigste Stadt in der muslimischen Welt geworden. ⓘ
Al Baik, eine lokale Fast-Food-Kette, ist bei Pilgern und Einheimischen gleichermaßen sehr beliebt. Bis 2018 war sie nur in Mekka, Medina und Dschidda erhältlich, und es war üblich, nach Dschidda zu reisen, nur um das gebratene Huhn zu probieren. ⓘ
Sport
Im vormodernen Mekka waren die häufigsten Sportarten improvisiertes Ringen und Wettrennen zu Fuß. Heute ist Fußball die beliebteste Sportart in Mekka und im Königreich, und die Stadt beherbergt einige der ältesten Sportvereine Saudi-Arabiens wie den 1945 gegründeten Al Wahda FC. Das König-Abdulaziz-Stadion ist das größte Stadion in Mekka mit einer Kapazität von 38.000 Plätzen. ⓘ
Demografische Daten
Mekka ist sehr dicht besiedelt. Die meisten Langzeitbewohner leben in der Altstadt, in der Gegend um die Große Moschee, und viele arbeiten für die Pilger, die so genannte Hadsch-Industrie. Iyad Madani, der saudi-arabische Minister für den Hadsch, wurde mit den Worten zitiert: "Wir hören nie auf, uns auf den Hadsch vorzubereiten." ⓘ
Das ganze Jahr über strömen Pilger in die Stadt, um die Riten der 'Umrah zu vollziehen, und in den letzten Wochen des elften islamischen Monats, Dhu al-Qi'dah, kommen durchschnittlich 2 bis 4 Millionen Muslime in die Stadt, um an den als Hadsch bekannten Ritualen teilzunehmen. Die Pilger kommen aus verschiedenen ethnischen Gruppen und mit unterschiedlichem Hintergrund, hauptsächlich aus Süd- und Südostasien, Europa und Afrika. Viele dieser Pilger sind in der Stadt geblieben und haben sich dort niedergelassen. Die Burmesen sind eine ältere, etabliertere Gemeinschaft, die etwa 250 000 Menschen zählt. Hinzu kommt, dass die Entdeckung von Erdöl in den letzten 50 Jahren Hunderttausende von Arbeitsmigranten ins Land gebracht hat. ⓘ
Nach saudischem Recht ist es Nicht-Muslimen nicht gestattet, nach Mekka einzureisen, und die Verwendung gefälschter Dokumente kann zur Verhaftung und strafrechtlichen Verfolgung führen. Das Verbot gilt auch für Ahmadis, da sie als Nicht-Muslime gelten. Dennoch haben viele Nicht-Muslime und Ahmadis die Stadt besucht, da diese Beschränkungen nur locker durchgesetzt werden. Das erste aufgezeichnete Beispiel eines Nicht-Muslims, der die Stadt betrat, ist das von Ludovico di Varthema aus Bologna im Jahr 1503. Guru Nanak, der Gründer des Sikhismus, soll Mekka im Dezember 1518 besucht haben. Einer der berühmtesten war Richard Francis Burton, der 1853 als Qadiriyya-Sufi aus Afghanistan anreiste. ⓘ
Die Provinz Mekka ist die einzige Provinz, in der die Zahl der Ausländer die der Saudis übersteigt. ⓘ
Architektonische Wahrzeichen
Der Abraj al-Bait-Komplex, der die Südfassade der Masjid al-Haram schmückt und die Große Moschee überragt, besteht aus sieben Gebäuden, wobei der zentrale Uhrenturm mit einer Länge von 601 m das vierthöchste Gebäude der Welt ist. Alle sieben Gebäude des Komplexes bilden auch das drittgrößte Gebäude nach Grundfläche. ⓘ
Das Mekka-Tor, im Volksmund auch Koran-Tor genannt, am westlichen Eingang der Stadt oder von Jeddah aus. Es liegt am Highway 40 und markiert die Grenze des Haram-Gebietes, in das Nicht-Muslime keinen Zutritt haben. Das Tor wurde 1979 von dem ägyptischen Architekten Samir Elabd für das Architekturbüro IDEA Center entworfen. Es hat die Form eines Buches, das den Koran darstellt und auf einer Buchablage sitzt. ⓘ
Kommunikation
Presse und Zeitungen
Die erste Presse wurde 1885 von Osman Nuri Pascha, einem osmanischen Wāli, nach Mekka gebracht. Während der Haschemitenzeit wurde sie für den Druck des Amtsblattes der Stadt, Al Qibla, verwendet. Das saudische Regime baute diese Presse zu einem größeren Betrieb aus und führte das neue saudische Amtsblatt von Mekka, Umm al-Qurā, ein. Mekka hat auch eine eigene Zeitung im Besitz der Stadt, Al Nadwa. Aber auch andere saudische Zeitungen wie die Saudi Gazette, Al Madinah, Okaz und Al Bilad sowie andere internationale Zeitungen werden in Mekka herausgegeben. ⓘ
FERNSEHEN
Die Telekommunikation in der Stadt wurde schon früh unter der saudischen Herrschaft hervorgehoben. König Abdulaziz trieb sie voran, da er sie als Mittel zur Erleichterung und besseren Verwaltung ansah. Unter Hussein bin Ali gab es in der ganzen Stadt etwa 20 öffentliche Telefone; 1936 stieg die Zahl auf 450 an, was etwa der Hälfte aller Telefone im Land entsprach. In dieser Zeit wurden Telefonleitungen nach Jeddah und Ta'if, aber nicht in die Hauptstadt Riad gelegt. 1985 verfügte Mekka, wie andere saudische Städte auch, über moderne Telefon-, Telex-, Radio- und Fernsehverbindungen. Zu den zahlreichen Fernsehsendern, die das Stadtgebiet versorgen, gehören Saudi TV1, Saudi TV2, Saudi TV Sports, Al-Ekhbariya, Arab Radio and Television Network sowie verschiedene Kabel-, Satelliten- und andere Spezialfernsehsender. ⓘ
Radio
Unter den Haschemiten wurde im Königreich ein begrenzter Funkverkehr eingerichtet. Im Jahr 1929 wurden in verschiedenen Städten der Region Funkstationen eingerichtet, die bis 1932 ein voll funktionsfähiges Netz bildeten. Kurz nach dem Zweiten Weltkrieg wurde das bestehende Netz erheblich erweitert und verbessert. Seitdem wird der Funkverkehr in großem Umfang für die Leitung der Wallfahrt und die Ansprache der Pilger genutzt. Diese Praxis begann 1950 mit der Aufnahme von Sendungen am Tag von 'Arafah (9 Dhu al-Hijjah) und wurde bis 1957 ausgebaut, als Radio Makkah mit 50 kW zum leistungsstärksten Sender im Nahen Osten wurde. Später wurde die Leistung um das 9-fache auf 450 kW erhöht. Musik wurde nicht sofort gesendet, aber nach und nach wurde Volksmusik eingeführt. ⓘ
Verkehr
Luft
Der einzige Flughafen in der Nähe der Stadt ist der Flughafen Mekka Ost, der nicht in Betrieb ist. Mekka wird hauptsächlich vom King Abdulaziz International Airport in Jeddah für internationale und regionale Verbindungen und vom Ta'if Regional Airport für regionale Verbindungen angeflogen. Um die große Zahl der Hadsch-Pilger zu bewältigen, verfügt der Flughafen Jeddah über ein speziell für die Hadsch-Saison eingerichtetes Hadsch-Terminal, das 47 Flugzeuge gleichzeitig aufnehmen kann und während der Hadsch-Saison 3.800 Pilger pro Stunde empfangen kann. ⓘ
Straßen
Mekka liegt, ähnlich wie Medina, an der Kreuzung von zwei der wichtigsten Autobahnen Saudi-Arabiens, der Autobahn 40, die es mit der wichtigen Hafenstadt Jeddah im Westen und der Hauptstadt Riad sowie der anderen großen Hafenstadt Dammam im Osten verbindet. Die andere, Highway 15, verbindet Mekka mit der anderen heiligen islamischen Stadt Medina etwa 400 km (250 Meilen) im Norden und weiter nach Tabuk und Jordanien. Im Süden verbindet sie Mekka mit Abha und Jizan. Mekka wird von vier Ringstraßen erschlossen, die im Vergleich zu den drei Ringstraßen von Medina sehr stark befahren sind. ⓘ
Schneller Transit
Metro Al Masha'er Al Muqaddassah ⓘ
Die Metro Al Masha'er Al Muqaddassah ist eine U-Bahn-Linie in Mekka, die am 13. November 2010 eröffnet wurde. Die 18,1 Kilometer lange Hochbahn befördert die Pilger zu den heiligen Stätten 'Arafat, Muzdalifah und Mina in der Stadt, um Staus auf den Straßen zu vermeiden, und ist nur während der Hadsch-Saison in Betrieb. Sie besteht aus neun Stationen, drei in jeder der oben genannten Städte. ⓘ
Metro Mekka
Die Mekka-Metro, offiziell bekannt als Makkah Mass Rail Transit, ist ein geplantes viergleisiges Metrosystem für die Stadt. Sie wird zusätzlich zur Al Masha'er Al Muqaddassah Metro verkehren, die Pilger befördert. ⓘ
Schiene
Intercity
2018 wurde im Rahmen des Haramain-Hochgeschwindigkeitsprojekts eine Intercity-Hochgeschwindigkeitsstrecke in Betrieb genommen, die die heiligen Städte Mekka und Medina über Jeddah, den internationalen Flughafen King Abdulaziz und die King Abdullah Economic City in Rabigh miteinander verbindet. Die Bahn besteht aus 35 elektrischen Zügen und kann jährlich 60 Millionen Fahrgäste befördern. Jeder Zug kann eine Geschwindigkeit von bis zu 300 km/h erreichen und eine Gesamtstrecke von 450 km zurücklegen, wodurch sich die Reisezeit zwischen den beiden Städten auf weniger als zwei Stunden verkürzt. ⓘ
Nichtmuslime in Mekka
Um die Stadt Mekka erstreckt sich ein heiliger Bezirk, der von Nichtmuslimen nicht betreten werden darf; seit dem Beginn des Huthi-Konflikts (2015) auch nicht mehr von Jemeniten. Straßensperren schirmen die Stadt vor dem Besuch von Nichtmuslimen ab. ⓘ
In den vergangenen Jahrhunderten gelang es jedoch einigen europäischen Reisenden, meist als Muslime getarnt, nach Mekka zu kommen. Dazu gehörten der versklavte Landsknecht Hans Wild (zwischen 1607 und 1609), der deutsche Forschungsreisende Ulrich Jasper Seetzen (1809), der Basler Jean Louis Burckhardt (1814), der unter anderem durch die Entdeckung der alten Nabatäerhauptstadt Petra bekannt wurde, sowie der deutsche Orientalist und Forschungsreisende Heinrich von Maltzan, der im Jahre 1860 als Muslim getarnt mit einem durch Bestechung eines Arabers erhaltenen Pass Mekka besuchte, worüber er in einem 1865 erstmals erschienenen und bis heute mehrfach neu aufgelegten Buch berichtete. 1853 lieferte der englische Abenteuerreisende Richard Francis Burton eine detaillierte Beschreibung von Mekka, nachdem er dort als Derwisch verkleidet an allen wichtigen religiösen Zeremonien teilgenommen hatte. Der niederländische Islamwissenschaftler Christiaan Snouck Hurgronje hielt sich im ausgehenden 19. Jahrhundert ebenfalls unter falscher Identität in Mekka auf. Ergebnis seiner Studienreise war ein zweibändiges Werk (Mekka, erschienen 1889), das aus einem Text- und einem Bildband mit Fotografien besteht. ⓘ
1979 waren Angehörige der französischen Groupe d’intervention de la gendarmerie nationale mit einer Ausnahmegenehmigung des saudischen Militärs an der Niederschlagung der Besetzung der Großen Moschee in Mekka beteiligt. ⓘ
Bevölkerung
Die Bevölkerung Mekkas wuchs in den letzten Jahren rasant an. Sie überschritt in den 1990er Jahren erstmals die Millionengrenze und liegt im Jahre 2017 bei 1,9 Millionen für die Agglomeration. Bis 2035 wird von einer weiteren Steigerung auf 2,5 Millionen Einwohner gerechnet. ⓘ
Bevölkerungsentwicklung der Agglomeration laut UN ⓘ
| Jahr | Einwohnerzahl ⓘ |
|---|---|
| 1950 | 148.000 |
| 1960 | 157.000 |
| 1970 | 272.000 |
| 1980 | 501.000 |
| 1990 | 856.000 |
| 2000 | 1.168.000 |
| 2010 | 1.543.000 |
| 2017 | 1.908.000 |
| 2020 | 2.042.000 |
Stadtentwicklung
In den letzten Jahren war ein deutliches Wachstum Mekkas um jährlich fast 200.000 Einwohner zu beobachten, damit geht ein Stadtumbau einher, der sich z. B. um die Heiligen Stätten herum besonders bemerkbar macht. Der Großraum Mekka wird heute geprägt von den infrastrukturellen Einrichtungen, die die Pilger beherbergen, verköstigen und transportieren. Ganze bisher niedrig und locker bebaute Hügelsiedlungen wurden abgetragen und die Flächen begradigt, um Platz für Großbauten, vor allem Pilgerhotels, zu schaffen. Südlich der Großen Heiligen Moschee entstand bis Ende 2012 ein massiger Hotelkomplex, in dessen Mittelpunkt der höchste der Abraj Al Bait Towers mit 601 Metern die neue Stadtkrone bildet. ⓘ
Persönlichkeiten
- Abdul Hamid Abu Sulayman (1936–2021), Politikwissenschaftler, islamischer Gelehrter und Hochschullehrer
- Ahmed al-Mousa (* 1981), Fußballspieler
- Kamel al-Mousa (* 1982), Fußballspieler
- Assaf al-Qarni (* 1984), Fußballspieler
- Moataz al-Mousa (* 1987), Fußballspieler
- Mohammed al-Breik (* 1992), Fußballspieler ⓘ