Nabatäer
 Karte des Römischen Reiches unter Hadrian (reg. 117-138 n. Chr.), die die Lage der Arabes Nabataei in den Wüstengebieten um die römische Provinz Arabia Petraea zeigt | |
| Sprachen | |
|---|---|
| |
| Religion | |
| |
| Verwandte ethnische Gruppen | |
| Aramäer, Araber |
Die Nabatäer, auch Nabatäer (/ˌnæbəˈtiːənz/; Nabatäisches Aramäisch: 𐢕𐢃𐢋𐢈 Nabāṭū; Arabisch: ٱلْأَنْبَاط, al-ʾAnbāṭ, Singular Arabisch: النبطي, al-nabaṭī; vgl. Akkadisch: 𒈾𒁀𒌅 Nabātu; Altgriechisch: Ναβαταῖος; Lateinisch: Nabataeus), waren ein antikes arabisches Volk, das Nordarabien und die südliche Levante bewohnte. Ihre Siedlungen - allen voran die mutmaßliche Hauptstadt Raqmu (das heutige Petra, Jordanien) - gaben dem arabischen Grenzgebiet, das sich vom Euphrat bis zum Roten Meer erstreckte, den Namen Nabatene (altgriechisch: Ναβατηνή, Nabatēnḗ). ⓘ
Die Nabatäer waren einer von mehreren nomadischen Beduinenstämmen, die auf der Suche nach Weideland und Wasser für ihre Herden durch die arabische Wüste zogen. Sie entwickelten sich zwischen dem 4. und 2. Jahrhundert v. Chr. zu einer eigenständigen Zivilisation und politischen Einheit, deren Reich sich um ein locker kontrolliertes Handelsnetz drehte, das beträchtlichen Reichtum und Einfluss in der gesamten antiken Welt brachte. ⓘ
In zeitgenössischen griechisch-römischen Berichten werden die Nabatäer als sehr unabhängig beschrieben. 106 n. Chr. wurden sie von Kaiser Trajan in das Römische Reich eingegliedert. Die eigenständige Kultur der Nabatäer, die leicht an ihrer charakteristischen, fein getöpferten und bemalten Keramik zu erkennen ist, wurde in die größere griechisch-römische Kultur übernommen. Später konvertierten sie in der spätrömischen Ära zum Christentum. Jane Taylor beschreibt sie als "eines der begabtesten Völker der antiken Welt". ⓘ
Die Nabatäer (Eigenname Nabatu; arabisch الأنباط, DMG al-ʾAnbāṭ, hebräisch נבטים nǝβāṭīm, altgriechisch Ναβαταῖοι, lateinisch Nabataei) waren ein Verbund antiker nordwestarabischer Nomadenstämme. ⓘ
Geschichte
Herkunft
Die Nabatäer waren einer von mehreren Nomadenstämmen, die die arabische Wüste durchstreiften und mit ihren Herden dorthin zogen, wo sie Weideland und Wasser fanden. Diese Nomaden lernten ihr Gebiet im Laufe der Jahreszeiten kennen und kämpften in schlechten Jahren, in denen die saisonalen Niederschläge ausblieben, ums Überleben. Obwohl die Nabatäer ursprünglich in die aramäische Kultur eingebettet waren, weisen moderne Wissenschaftler Theorien über ihre aramäischen Wurzeln zurück. Historische, religiöse und sprachliche Belege weisen sie stattdessen als nordarabischen Stamm aus. ⓘ
Eine Hypothese besagt, dass die Nabatäer von der Ostküste der arabischen Halbinsel stammten, und Edward Lipiński identifizierte die von Tiglath-Pileser III. und Sennacherib erwähnten Nabātu und Nabayatu mit den Nabatäern und verortete sie im 7. Jahrhundert v. Chr. westlich der Westgrenze Babyloniens, wo sie stark von der babylonischen Kultur beeinflusst wurden. Unter der Herrschaft von Sargon II. werden die Nabatäer erwähnt, als sie vom assyrischen König dem Statthalter von Ašipā in Babylonien zur Verfügung gestellt wurden, und später, in der Mitte des 7. Zu der Zeit, als Aschurbanipal seine Feldzüge gegen die Araber durchführte, waren die Nabātu bereits nach Westen in die syrische Steppe gewandert und hatten sich im 6. Jahrhundert v. Chr. südlich des Wadi Sirhan. Ähnlichkeiten zwischen dem späten nabatäischen Arabisch und den Dialekten, die in Mesopotamien während der neuassyrischen Periode gesprochen wurden, sowie die Tatsache, dass die Assyrer eine Gruppe mit dem Namen "Nabatu" als einen von mehreren rebellischen arabischen Stämmen in der Region aufführten, deuten auf eine Verbindung zwischen den beiden hin. Der Arabist Ahmad al-Jallad kommt zu dem Schluss, dass es Hinweise darauf gibt, dass Arabisch bereits in der Eisenzeit Teil des sprachlichen Milieus in der Levante und in Mesopotamien war. Somit wären die Nabatäer zusammen mit anderen bedeutenden arabischen Stämmen in der Region, den Tanukhiden, Banu al-Samayda, Banu Amilah und Ghassaniden, Teil eines Milieus gewesen, das in der Levante und in Mesopotamien beheimatet war. Die Nabatäer wurden mit den Nebaioth der hebräischen Bibel, den Nachkommen von Ismael, Abrahams Sohn, identifiziert. ⓘ
Michele Murray hält die Vermutung, dass sie aus dem Hejaz-Gebiet stammen, für überzeugender, da sie viele Gottheiten mit dem alten Volk dort teilen und nbtw, der Wurzelkonsonant des Stammesnamens, in den frühen semitischen Sprachen des Hejaz vorkommt. ⓘ
Herodot erwähnte einen arabischen König, möglicherweise den Nabatäerkönig, der ein Verbündeter der Perser war und ihnen eine sichere Passage nach Ägypten ermöglichte. Derselben Quelle zufolge waren alle Völker Westasiens Untertanen der Perser, mit Ausnahme der Araber, die sich nie dem persischen Joch unterwarfen. ⓘ
Im Gegensatz zu den übrigen arabischen Stämmen spielten die Nabatäer später, während ihrer Blütezeit, eine wichtige Rolle in der Region. Später gerieten sie jedoch in Vergessenheit. Die kurze babylonische Gefangenschaft der Hebräer, die 586 v. Chr. begann, führte zu einem kleinen Machtvakuum in Juda (vor der Rückkehr der Judäer unter dem persischen König Kyros dem Großen, der 559-530 v. Chr. regierte). Als die Edomiter in das offene judäische Weideland vordrangen, begannen nabatäische Inschriften auf edomitischem Gebiet zu erscheinen. Das erste sichere Auftauchen datiert aus den Jahren 312/311 v. Chr., als sie im Dritten Diadochenkrieg von Antigonus' I. Offizier Athenaeus bei Sela oder vielleicht bei Petra erfolglos angegriffen wurden; zu dieser Zeit erwähnte Hieronymus von Cardia, ein seleukidischer Offizier, die Nabatäer in einem Schlachtbericht. Etwa 50 v. Chr. zitierte der griechische Historiker Diodorus Siculus in seinem Bericht Hieronymus und fügte Folgendes hinzu: "So wie die Seleukiden versucht hatten, sie zu unterwerfen, unternahmen auch die Römer mehrere Versuche, diesen lukrativen Handel in ihre Hände zu bekommen." ⓘ
Die Nabatäer hatten bereits einige Spuren der aramäischen Kultur, als sie zum ersten Mal in der Geschichte auftauchten. Sie schrieben einen Brief an Antigonus in syrischen Buchstaben, und Aramäisch blieb die Sprache ihrer Münzen und Inschriften, als der Stamm zu einem Königreich heranwuchs und vom Verfall der Seleukiden profitierte, um seine Grenzen nach Norden über das fruchtbarere Land östlich des Jordans auszudehnen. Sie besetzten Hauran, und um 85 v. Chr. wurde ihr König Aretas III. Herr von Damaskus und Coele-Syrien. Eigennamen auf ihren Inschriften deuten darauf hin, dass sie ethnisch gesehen Araber waren, die unter aramäischen Einfluss geraten waren. Starcky identifiziert die Nabatu aus Südarabien (vor der Chalan-Wanderung) als ihre Vorfahren. Allerdings schrieben verschiedene Gruppen unter den Nabatäern ihre Namen auf leicht unterschiedliche Weise; daher zögern Archäologen zu sagen, dass sie alle zu demselben Stamm gehörten oder dass eine Gruppe die ursprünglichen Nabatäer darstellt. ⓘ
Historiker wie Irfan Shahîd, Warwick Ball, Robert G. Hoyland, Michael C. A. Macdonald und andere glauben, dass die Nabatäer Arabisch als ihre Muttersprache sprachen. John F. Healy stellt fest, dass "die Nabatäer normalerweise eine Form des Arabischen sprachen, während sie, wie die Perser usw., für formale Zwecke und insbesondere für Inschriften Aramäisch verwendeten." ⓘ
Das nabatäische Königreich
Petra wurde im 1. Jahrhundert v. Chr. rasch ausgebaut und hatte schätzungsweise 20.000 Einwohner. ⓘ
Die Nabatäer waren Verbündete der ersten Hasmonäer in ihren Kämpfen gegen die Seleukiden. Später wurden sie zu Rivalen der judäischen Dynastie und trugen maßgeblich zu den Unruhen bei, die Pompejus zum Eingreifen in Judäa veranlassten. Dem bekannten Historiker Paul Johnson zufolge wurden viele Nabatäer vom hasmonäischen König Alexander Jannaeus zum Judentum gezwungen. Dieser König war es auch, der nach der Niederschlagung eines lokalen Aufstands in die nabatäischen Städte Moab und Gilead eindrang, sie besetzte und einen Tribut in unbekannter Höhe forderte. Obodas I. wusste, dass Alexander angreifen würde, und so gelang es ihm, Alexanders Truppen in der Nähe von Gallien in einen Hinterhalt zu locken und die judäische Armee zu vernichten (90 v. Chr.). ⓘ
Das römische Militär war bei seinen Feldzügen gegen die Nabatäer nicht sehr erfolgreich. Im Jahr 62 v. Chr. nahm Marcus Aemilius Scaurus ein Bestechungsgeld von 300 Talenten an, um die Belagerung von Petra aufzuheben, unter anderem wegen des schwierigen Geländes und der Tatsache, dass ihm die Vorräte ausgegangen waren. Hyrkanos II., ein Freund von Aretas, wurde von Scaurus zum König geschickt, um Frieden zu erkaufen. Durch diesen Friedensschluss behielt König Aretas alle seine Besitztümer, einschließlich Damaskus, und wurde römischer Vasall. ⓘ
Im Jahr 32 v. Chr., während der Regierungszeit von König Malichus II., begann Herodes der Große mit Unterstützung von Kleopatra einen Krieg gegen Nabatäa. Der Krieg begann damit, dass Herodes Nabataea mit einer großen Reitertruppe plünderte und Dium besetzte. Nach dieser Niederlage sammelten sich die nabatäischen Truppen in der Nähe von Karthago in Syrien, wurden jedoch angegriffen und zurückgeschlagen. Kleopatras General Athenion schickte den Nabatäern die Kanaanäer zu Hilfe, die Herodes' Armee vernichteten, die daraufhin nach Ormiza floh. Ein Jahr später überrannte Herodes' Armee Nabatäa. ⓘ
Nach einem Erdbeben in Judäa rebellierten die Nabatäer und fielen in Judäa ein, aber Herodes überquerte sofort den Jordan nach Philadelphia (dem heutigen Amman), und beide Seiten schlugen ihr Lager auf. Die Nabatäer unter Elthemus weigerten sich, in die Schlacht zu ziehen, und Herodes erzwang die Schlacht, als er ihr Lager angriff. Eine verwirrte Masse von Nabatäern kämpfte, wurde aber besiegt. Nachdem sie sich in ihre Verteidigungsanlagen zurückgezogen hatten, belagerte Herodes das Lager, und nach und nach ergaben sich einige der Verteidiger. Die verbliebenen nabatäischen Truppen boten 500 Talente für den Frieden, was jedoch abgelehnt wurde. Da die Nabatäer kein Wasser mehr hatten, wurden sie gezwungen, ihr Lager zu verlassen und in die Schlacht zu ziehen, in der sie jedoch besiegt wurden. ⓘ
Römische Zeit
Als Verbündeter des Römischen Reiches blühte das nabatäische Königreich während des gesamten 1. Seine Macht erstreckte sich bis weit nach Arabien, entlang des Roten Meeres bis zum Jemen, und Petra war ein kosmopolitischer Marktplatz, auch wenn sein Handel durch den Aufstieg der östlichen Handelsroute von Myos Hormos nach Koptos am Nil zurückging. Unter der Pax Romana verloren die Nabatäer ihre kriegerischen und nomadischen Gewohnheiten und wurden zu einem nüchternen, erwerbsorientierten und geordneten Volk, das sich ganz auf Handel und Landwirtschaft konzentrierte. Das Königreich war ein Bollwerk zwischen Rom und den wilden Horden der Wüste, außer zur Zeit Trajans, der Petra verkleinerte und den nabatäischen Klientenstaat in die römische Provinz Arabia Petraea umwandelte. Im 3. Jahrhundert hatten die Nabatäer aufgehört, auf Aramäisch zu schreiben, und begannen stattdessen, auf Griechisch zu schreiben, und im 5. Jahrhundert waren sie zum Christentum konvertiert. Die neuen arabischen Eroberer, die bald auf ihre Sitze vordrangen, fanden die Reste der Nabatäer in Bauern verwandelt vor. Ihre Ländereien wurden zwischen den neuen kahtanischen arabischen Stammeskönigreichen der byzantinischen Vasallen, den Ghassaniden, und den Himyariten, dem Königreich Kinda in Nordarabien, aufgeteilt. Der Schweizer Entdecker Johann Ludwig Burckhardt machte den Westen 1812 auf die Stadt Petra aufmerksam. ⓘ
Kultur
Zahlreiche Beispiele für Graffiti und Inschriften - hauptsächlich Namen und Grußformeln - dokumentieren das Gebiet der nabatäischen Kultur, die sich bis zum nördlichen Ende des Toten Meeres erstreckte, und zeugen von einer weit verbreiteten Lese- und Schreibfähigkeit; mit Ausnahme einiger weniger Briefe hat jedoch keine nabatäische Literatur überlebt, und auch in der Antike war keine bekannt. Onomastische Analysen lassen vermuten, dass die nabatäische Kultur mehrfach beeinflusst worden sein könnte. Klassische Erwähnungen der Nabatäer beginnen bei Diodorus Siculus; sie lassen vermuten, dass die Handelsrouten der Nabatäer und die Herkunft ihrer Waren als Geschäftsgeheimnis galten und in Erzählungen verschleiert wurden, die die Glaubwürdigkeit von Außenstehenden hätten strapazieren müssen. Diodorus Siculus (Buch II) beschrieb sie als einen starken Stamm mit etwa 10 000 Kriegern, der unter den Nomaden Arabiens eine herausragende Stellung einnahm. Sie verzichteten auf Ackerbau, feste Häuser und den Gebrauch von Wein, betrieben aber neben der Weidewirtschaft einen einträglichen Handel mit den Seehäfen mit Weihrauch, Myrrhe und Gewürzen aus Arabia Felix (dem heutigen Jemen) sowie einen Handel mit Ägypten mit Bitumen vom Toten Meer. Ihr trockenes Land war ihr bester Schutz, denn die flaschenförmigen Zisternen für Regenwasser, die sie in den felsigen oder tonhaltigen Boden gruben, wurden sorgfältig vor Eindringlingen verborgen. ⓘ
Ibn Sayyar al-Warraqs Kitab al-Tabikh, das älteste bekannte arabische Kochbuch, enthält ein Rezept für fermentiertes nabatäisches Wasserbrot (khubz al-ma al-nabati). Das Hefebrot wird aus einem hochwertigen, fein gemahlenen und kleiefreien Weizenmehl namens Samidh hergestellt und im Tandoor gebacken. ⓘ
Religion
.jpg)
Das Ausmaß des nabatäischen Handels führte zu kulturübergreifenden Einflüssen, die bis an die Küste des Roten Meeres in Südarabien reichten. Die in Petra verehrten Götter waren vor allem Dushara und Al-'Uzzá. Duschara war die oberste Gottheit der nabatäischen Araber und der offizielle Gott des nabatäischen Königreichs, der unter besonderer königlicher Schirmherrschaft stand. Seine offizielle Stellung spiegelt sich in zahlreichen Inschriften wider, die ihn als "Der Gott unseres Herrn" (des Königs) bezeichnen. Der Name Duschara leitet sich vom arabischen "Dhu ash-Shara" ab, was einfach "der von Shara" bedeutet, einer Bergkette südöstlich von Petra, die auch als Berg Seir bekannt ist. Aus nabatäischer Sicht wurde Dhushara daher wahrscheinlich mit dem Himmel in Verbindung gebracht. Eine Theorie, die Dushara mit dem Wald in Verbindung bringt, vermittelt jedoch eine andere Vorstellung von diesem Gott. Der Adler war eines der Symbole Dusharas. Er war in Hegra weit verbreitet und diente dem Schutz der Gräber vor Diebstahl. ⓘ
Nabatäische Inschriften aus Hegra legen nahe, dass Duschara entweder mit der Sonne oder mit Merkur in Verbindung gebracht wurde, mit dem Ruda, ein anderer arabischer Gott, identifiziert wurde. "Sein Thron" wurde in den Inschriften häufig erwähnt, und einige Interpretationen des Textes sehen darin einen Hinweis auf Dhusharas Frau, die Göttin Harisha. Sie war wahrscheinlich eine Sonnengottheit. ⓘ
Als die Römer das nabatäische Königreich annektierten, spielte Duschara trotz des Verlusts seiner früheren königlichen Privilegien weiterhin eine wichtige Rolle. Das größte Zeugnis für den Status des Gottes nach dem Fall des nabatäischen Königreichs war die 1000-Jahr-Feier der Gründung Roms, bei der Dushara in Bostra durch die Prägung von Münzen in seinem Namen, Actia Dusaria, gefeiert wurde (was den Gott mit dem Sieg des Augustus bei Actium in Verbindung brachte). In der Regierungszeit eines arabischen Kaisers, Philippus, wurde er in seinem arabischen Namen nach griechischer Art verehrt. ⓘ
Tieropfer waren üblich, und Porphyrs De Abstenentia berichtet, dass in Dumat Al-Jandal jährlich ein Junge geopfert und unter einem Altar begraben wurde. Einige Gelehrte haben diese Praxis auf den Rest der Nabatäer übertragen. ⓘ
Die Nabatäer pflegten ihre Götter als charakterlose Säulen oder Blöcke darzustellen. Bei ihren häufigsten Göttermonumenten, den so genannten "Götterblöcken", wurde die gesamte Spitze eines Hügels oder einer Felswand abgetragen, so dass nur ein Block übrig blieb. Im Laufe der Zeit wurden die Nabatäer jedoch von Griechenland und Rom beeinflusst und ihre Götter wurden anthropomorph und mit menschlichen Zügen dargestellt. ⓘ
Hauptgott der Nabatäer war Duschara (nabat. dwšrʾ). al-ˤUzzā war die Hauptgöttin. ⓘ
Sprache
Die Nabatäer sprachen einen arabischen Dialekt, verwendeten aber für ihre Inschriften eine Form des Aramäischen, die stark von arabischen Formen und Wörtern beeinflusst war. Bei der Kommunikation mit anderen Völkern des Nahen Ostens verwendeten sie wie ihre Nachbarn Aramäisch, die Verkehrssprache der Region. Daher wurde Aramäisch im gesamten politischen Bereich der Nabatäer für kommerzielle und offizielle Zwecke verwendet. Das nabatäische Alphabet selbst entwickelte sich ebenfalls aus dem aramäischen Alphabet, verwendete aber eine eigene Kursivschrift, aus der sich das arabische Alphabet entwickelte. Über die Entwicklung der arabischen Schrift gibt es unterschiedliche Auffassungen. J. Starcky hält die syrische Formschrift der Lakhmiden für einen wahrscheinlichen Kandidaten. John F. Healey stellt jedoch fest, dass: "Der nabatäische Ursprung der arabischen Schrift wird heute fast allgemein akzeptiert". ⓘ
In erhaltenen nabatäischen Dokumenten folgen auf aramäische Rechtsbegriffe ihre Entsprechungen in arabischer Sprache. Das könnte darauf hindeuten, dass die Nabatäer bei ihren Gerichtsverfahren Arabisch verwendeten, diese aber auf Aramäisch aufzeichneten. ⓘ
Der Name leitet sich möglicherweise von derselben Wurzel ab wie das akkadische nabatu, hell leuchten. ⓘ
Landwirtschaft
.jpg)
Obwohl das von den Nabatäern bewohnte Gebiet nicht so trocken war wie heute, war es immer noch eine Wüste und erforderte spezielle Techniken für die Landwirtschaft. Eine davon bestand darin, ein Stück Land zu einem flachen Trichter zu formen und in der Mitte einen einzigen Obstbaum zu pflanzen. Vor der "Regenzeit", die leicht nur aus einem oder zwei Regenfällen bestehen konnte, wurde das Gebiet um den Baum herum aufgebrochen. Wenn der Regen kam, floss das gesamte Wasser, das sich im Trichter sammelte, zum Obstbaum hinunter und versank im Boden. Der Boden, der größtenteils aus Löss bestand, versiegelte sich, wenn er nass wurde, und hielt das Wasser zurück. ⓘ
Mitte der 1950er Jahre richtete ein Forschungsteam unter der Leitung von Michael Evenari eine Forschungsstation in der Nähe von Avdat ein (Evenari, Shenan und Tadmor 1971). Er konzentrierte sich auf die Bedeutung der Bewirtschaftung des abfließenden Regenwassers für die Erklärung des Mechanismus der alten landwirtschaftlichen Anlagen wie terrassierte Wadis, Kanäle zum Sammeln des abfließenden Regenwassers und das rätselhafte Phänomen "Tuleilat el-Anab". Evenari zeigte, dass die Systeme zum Auffangen des abfließenden Regenwassers das Wasser aus einem Gebiet konzentrieren, das fünfmal größer ist als das Gebiet, in das das Wasser tatsächlich abfließt. ⓘ
Eine weitere Studie wurde 1957 von Y. Kedar durchgeführt, die sich ebenfalls auf den Mechanismus der landwirtschaftlichen Systeme konzentrierte, aber er untersuchte die Bodenbewirtschaftung und behauptete, dass die antiken landwirtschaftlichen Systeme dazu dienten, die Anhäufung von Löss in den Wadis zu erhöhen und eine Infrastruktur für landwirtschaftliche Aktivitäten zu schaffen. Diese Theorie wurde auch von E. Mazor vom Weizmann-Institut für Wissenschaft erforscht. ⓘ
Nabatäische Architekten und Steinmetze
- Apollodorus von Damaskus - nabatäischer Architekt und Ingenieur aus Damaskus, dem römischen Syrien, der im 2. Jahrhundert n. Chr. eine Blütezeit erlebte. Sein umfangreiches architektonisches Werk verschaffte ihm zu seiner Zeit große Popularität. Er ist einer der wenigen Architekten, deren Name aus der Antike überliefert ist, und ihm wird die Einführung mehrerer östlicher Innovationen in den römisch-kaiserlichen Stil zugeschrieben, wie etwa die Einführung der Kuppel als Standard.
- Wahb'allahi - ein Steinmetz aus dem ersten Jahrhundert, der in der Stadt Hegra arbeitete. Wahb'allahi war der Bruder des Steinmetzes 'Abdharetat und der Vater von 'Abd'obodat. Er wird in einer Inschrift als verantwortlicher Steinmetz auf dem ältesten datierbaren Grab in Hegra im neunten Jahr des nabatäischen Königs Aretas IV (1 v. u. Z.) genannt.
- Abd'obodat, Sohn des Wahballahi - ein nabatäischer Steinmetz aus dem 1. Jahrhundert, der in der Stadt Hegra arbeitete. Er wird durch Inschriften auf fünf der für Hegra typischen Grabfassaden als der ausführende Handwerker genannt. Anhand der Inschriften lassen sich vier der Fassaden in die Regierungszeit der Könige Aretas IV. und Malichus II. datieren. 'Abd'obodat war offensichtlich ein erfolgreicher Handwerker. Er trat die Nachfolge seines Vaters Wahb'allahi und seines Onkels 'Abdharetat in mindestens einer Werkstatt in der zweiten Generation der nabatäischen Architekten an. 'Abd'obodat gilt als Hauptvertreter einer der beiden Hauptschulen der nabatäischen Steinmetze, der auch sein Vater und sein Onkel angehörten. Zwei weitere Grabfassaden werden aufgrund stilistischer Untersuchungen dieser Schule zugeordnet; 'Abd'obodat ist wahrscheinlich als der Steinmetz anzusehen, der die Arbeiten ausführte.
- 'Aftah - ein nabatäischer Steinmetz, der zu Beginn des dritten Jahrzehnts des ersten Jahrhunderts bekannt wurde. Aftah ist in Inschriften auf acht der Grabfassaden in Hegra und einem Grab als ausführender Steinmetz bezeugt. Die Fassaden werden auf die späte Regierungszeit von König Aretas IV. datiert. An einer der Fassaden arbeitete er mit Halaf'allahi, an einer anderen mit Wahbu und Huru. Eine zehnte Fassade ohne Inschrift wurde aufgrund von technischen und stilistischen Ähnlichkeiten der Bildhauerschule von 'Aftah zugeschrieben. Er ist der Hauptvertreter einer der beiden Steinmetzschulen in der Stadt Hegra.
- Halaf'allahi - nabatäischer Steinmetz, der im ersten Jahrhundert in der Stadt Hegra arbeitete. Halaf'allahi wird in Inschriften auf zwei Gräbern in Hegra als der verantwortliche Steinmetz während der Herrschaft des nabatäischen Königs Aretas IV. genannt. Das erste Grab, das auf das Jahr 26-27 n. Chr. datiert werden kann, wurde zusammen mit dem Steinmetz 'Aftah angelegt. Er wird daher der Werkstatt des 'Aftah zugeordnet. Nabatäische Architekten und Bildhauer waren in Wirklichkeit Auftragnehmer, die die Kosten für bestimmte Grabtypen und deren Verzierungen aushandelten. Die Ausführung der Grabmäler richtete sich also nach den Wünschen und finanziellen Möglichkeiten ihrer künftigen Besitzer. Die Tätigkeit von Halaf'allahi bietet hierfür ein hervorragendes Beispiel, denn er war mit der Ausführung eines einfachen Grabmals für eine Person beauftragt worden, die offenbar der unteren Mittelschicht angehörte. Er war jedoch auch mit der Fertigstellung eines anspruchsvolleren Grabmals für einen der örtlichen Militärbeamten betraut. ⓘ
Archäologische Stätten
- Petra und Klein-Petra in Jordanien
- Bosra in Syrien
- Mada'in Saleh im Nordwesten Saudi-Arabiens.
- Jabal al-Lawz im Nordwesten Saudi-Arabiens.
- Shivta in der Negev-Wüste in Israel; umstritten als nabatäischer Vorläufer einer byzantinischen Kolonie.
- Avdat in der Negev-Wüste in Israel
- Mamshit in der Negev-Wüste in Israel
- Haluza in der Negev-Wüste in Israel
- Dahab im Südsinai, Ägypten; ein ausgegrabener nabatäischer Handelshafen. ⓘ
Geografie
Wichtige Städte der Nabatäer waren die Hauptstadt Petra im heutigen Jordanien, Bosra im heutigen Syrien und die Handelsmetropole Hegra (heute Mada'in Salih) im heutigen Saudi-Arabien. Archäologisch relativ gut erschlossen sind zudem Awdat (Oboda), Mamschit (Mampsis), Nitzana (Nessana) und Schivta (Soboda) im heutigen Israel. Oboda, Elusa (Khalutza) und Nessana waren vermutlich die ersten Handelsstädte der Nabatäer. Erst später wurden auch Rehovot, Mampsis und Sobata gegründet. ⓘ
Wirtschaft
Außergewöhnlich war das Bewässerungssystem der Nabatäer. Um in dem extrem ariden Klima Landwirtschaft betreiben zu können, sammelten sie die Niederschläge der Umgebung und leiteten diese auf die Felder. Das Verhältnis von ackerbaulich genutzter Fläche zu gesamter Regensammelfläche lag zwischen 1:10 und 1:20. Die Bewässerungstechniken, die sogenannte Sturzwasserlandwirtschaft der Nabatäer, wurden im 20. Jahrhundert von Michael Evenari von der Universität Jerusalem untersucht. Die Nabatäer benutzten auch Kiesmulche, um Wüstenflächen zu bewirtschaften. ⓘ
Eine weitere lukrative Einnahmequelle der Nabatäer war der Handel mit Klumpen von Teer, die im Toten Meer aufschwammen. Dieser Teer wurde vorwiegend nach Ägypten exportiert und dort unter anderem bei der Einbalsamierung verwendet. ⓘ
Könige der Nabatäer
- Natnu (um 650 v. Chr.)
- Nuhuru ibn Natnu ⓘ