Haddsch
| Haddsch الحج ⓘ | |
|---|---|
 Pilger in der Al-Masjid Al-Haram-Moschee in Mekka während der Hadsch im Jahr 2010 | |
| Status | Aktiv |
| Häufigkeit | Jährlich |
| Ort(e) | Mekka |
| Koordinaten | 21°25′22.3″N 39°49′32.6″E / 21.422861°N 39.825722°E |
| Land | Saudi-Arabien |
| Teilnehmerzahl | 2,489,406 (2019) (10.000 Teilnehmer im Jahr 2020 aufgrund von COVID-19) (60.000 Teilnehmer im Jahr 2021 aufgrund des COVID-19) 1,000,000 (2022) |
| Teil einer Serie über ⓘ |
| Islam |
|---|
 |
|
|
Die Hadsch (/hɑːdʒ/; arabisch: حَجّ Ḥajj; im Englischen manchmal auch Hadj, Hadji oder Haj genannt) ist eine jährliche islamische Pilgerfahrt nach Mekka, Saudi-Arabien, der heiligsten Stadt der Muslime. Die Hadsch ist eine obligatorische religiöse Pflicht für Muslime, die von allen erwachsenen Muslimen, die körperlich und finanziell in der Lage sind, die Reise zu unternehmen und ihre Familie während ihrer Abwesenheit von zu Hause zu unterstützen, mindestens einmal in ihrem Leben durchgeführt werden muss. ⓘ
In der islamischen Terminologie ist der Hadsch eine Pilgerreise zur Kaaba, dem "Haus Gottes", in der heiligen Stadt Mekka in Saudi-Arabien. Sie ist eine der fünf Säulen des Islams, neben Schahada (Schwur vor Gott), Salat (Gebet), Zakat (Almosen) und Sawm (Fasten im Ramadan). Die Hadsch ist eine Demonstration der Solidarität des muslimischen Volkes und seiner Unterwerfung unter Gott (Allah). Das Wort Hadsch bedeutet "an einer Reise teilnehmen", was sowohl die äußere Handlung einer Reise als auch die innere Handlung der Absichten bezeichnet. Die Pilgerfahrt dauert fünf bis sechs Tage und erstreckt sich vom 8. bis zum 12. oder 13. des Dhu al-Hijjah, dem letzten Monat des islamischen Kalenders. Da der islamische Kalender ein Mondkalender ist und das islamische Jahr etwa elf Tage kürzer ist als das gregorianische Jahr, ändert sich das gregorianische Datum der Hadsch von Jahr zu Jahr. Im Jahr 2022 n. Chr. (1443 AH) erstreckt sich Dhu al-Hijjah vom 30. Juni bis zum 29. Juli. ⓘ
Der Hadsch wird mit dem Leben des islamischen Propheten Muhammad aus dem 7. Jahrhundert n. Chr. in Verbindung gebracht, aber das Ritual der Pilgerfahrt nach Mekka reicht nach Ansicht der Muslime Tausende von Jahren bis in die Zeit Abrahams zurück. Während der Hadsch schließen sich die Pilger einer Prozession von Millionen von Menschen an, die sich während der Hadsch-Woche gleichzeitig in Mekka versammeln und eine Reihe von Ritualen vollziehen: Jede Person geht sieben Mal gegen den Uhrzeigersinn um die Kaaba (ein würfelförmiges Gebäude und die Gebetsrichtung der Muslime), läuft sieben Mal zügig zwischen den Hügeln Safa und Marwah hin und her, trinkt dann aus dem Zamzam-Brunnen, begibt sich auf die Ebene des Berges Arafat, um dort zu wachen, verbringt eine Nacht in der Ebene von Muzdalifa und führt die symbolische Steinigung des Teufels durch, indem er Steine gegen drei Säulen wirft. Nach der Opferung eines Tieres (die mit Hilfe eines Gutscheins durchgeführt werden kann) müssen die Pilger entweder ihren Kopf rasieren oder trimmen (bei Männern) oder die Haarspitzen abschneiden (bei Frauen). Im Anschluss daran wird das viertägige weltweite Fest Eid al-Adha gefeiert. Muslime können auch zu anderen Zeiten des Jahres eine Umrah (arabisch: عُمرَة), eine "kleinere Pilgerfahrt" nach Mekka, unternehmen. Die Umrah ist jedoch kein Ersatz für die Hadsch, und die Muslime sind nach wie vor verpflichtet, die Hadsch zu einem anderen Zeitpunkt in ihrem Leben zu vollziehen, wenn sie die Mittel dazu haben. ⓘ
Nach den offiziell veröffentlichten Statistiken zwischen 2000 und 2019 liegt die durchschnittliche Teilnehmerzahl bei 2.269.145 pro Jahr, von denen 1.564.710 von außerhalb Saudi-Arabiens kommen und 671.983 Einheimische sind. Das Jahr 2012 markiert mit 3.161.573 die höchste Teilnehmerzahl. Im Juni 2020 sagte die saudische Regierung den Hadsch zwar nicht ganz ab, kündigte aber an, dass sie aufgrund der weltweiten COVID-19-Pandemie nur eine "sehr begrenzte Anzahl" von Pilgern mit Wohnsitz in Saudi-Arabien aufnehmen werde. Ähnliche Beschränkungen galten auch 2021, allerdings durften Frauen ohne einen männlichen Vormund (mehrem) teilnehmen, sofern sie in einer vertrauenswürdigen Gruppe reisten. ⓘ
| Die 5 Säulen des Islam ⓘ |
|---|
Der Haddsch (arabisch حج, DMG Ḥaǧǧ), auch Hadsch geschrieben, ist die islamische Pilgerfahrt nach Mekka. Er ist die fünfte Säule der fünf Säulen des Islam und findet jährlich während des Monats Dhu l-Hiddscha statt. Die große Pilgerfahrt, der Haddsch, kann nur während bestimmter Tage im Jahr (8.–12. Dhu l-Hiddscha) durchgeführt werden; die kleine Pilgerfahrt, ʿUmra genannt, kann zu jeder beliebigen Zeit erfolgen. ⓘ
Etymologie
Der arabische Buchstabe حج [ħædʒ, ħæɡ] ähnelt dem hebräischen חג ḥag [χaɡ], was "Feiertag" bedeutet, von der triliteralen semitischen Wurzel ח-ג-ג. Die Bedeutung des Verbs ist "umkreisen, umhergehen". Im Judentum wird die Umrundung im Hakafot-Ritual während Hoshanah Rabbah am Ende des Sukkot-Festes und an Simchat Tora verwendet; traditionell umrunden jüdische Bräute ihre Bräutigame während der Hochzeitszeremonie unter der Chuppah. Aus diesem Brauch wurde die Wurzel für die vertraute Bedeutung von Feiertag, Fest und Festlichkeit entlehnt. Im Tempel war jedes Fest mit einem Opfermahl verbunden. In ähnlicher Weise muss im Islam derjenige, der die Hadsch nach Mekka unternimmt, die Kaaba umrunden und Opfergaben darbringen. ⓘ
Mit hoher Wahrscheinlichkeit ist das maskuline arabische Wort „Haddsch“ mit dem hebräischen Wort חג (Chag „Fest“) verwandt, das im biblischen Kontext für die drei jüdischen Wallfahrtsfeste Pessach, Schawuot und Sukkot verwendet wird. In gleicher Bedeutung existiert die Wurzel auch im Aramäischen und seinen späteren Ausläufern. ⓘ
Geschichte
Die heutige Form der Hadsch wurde von Muhammad eingeführt. Dem Koran zufolge lassen sich jedoch Elemente des Hadsch bis in die Zeit Abrahams zurückverfolgen. Nach der islamischen Überlieferung wurde Abraham von Gott angewiesen, seine Frau Hadschar und seinen Sohn Ismael in der Wüste des alten Mekka allein zu lassen. Auf der Suche nach Wasser lief Hajar verzweifelt sieben Mal zwischen den beiden Hügeln Safa und Marwah hin und her, fand aber kein Wasser. Als sie verzweifelt zu Ismael zurückkehrte, sah sie, wie der Säugling mit seinem Bein über den Boden kratzte und unter seinem Fuß eine Wasserfontäne hervorspritzte. Später wurde Abraham befohlen, die Kaaba zu bauen (was er mit Hilfe Ismaels tat) und die Menschen einzuladen, dorthin zu pilgern. Der Koran bezieht sich in den Versen 2:124-127 und 22:27-30 auf diese Vorfälle. Es heißt, dass der Erzengel Gabriel den Schwarzen Stein vom Himmel brachte, um ihn an der Kaaba anzubringen. ⓘ
Im vorislamischen Arabien, einer Zeit, die als Jahiliyya bekannt ist, wurde die Kaaba von heidnischen Götzen umgeben. Im Jahr 630 n. Chr. führte Mohammed seine Anhänger von Medina nach Mekka, reinigte die Kaaba, indem er alle heidnischen Götzenbilder zerstörte, und weihte das Gebäude dann Gott. Im Jahr 632 n. Chr. unternahm Muhammad seine einzige und letzte Pilgerfahrt mit einer großen Zahl von Anhängern und unterwies sie in den Riten der Hadsch. Von diesem Zeitpunkt an wurde der Hadsch zu einer der fünf Säulen des Islam. ⓘ
Im Mittelalter versammelten sich die Pilger in den großen Städten Syriens, Ägyptens und des Iraks, um in Gruppen und Karawanen mit Zehntausenden von Pilgern nach Mekka zu ziehen, oft unter staatlicher Schirmherrschaft. Vor allem mit dem Aufkommen des Sultanats der Mamluken und seines Nachfolgers, des Osmanischen Reichs, wurden die Hadsch-Karawanen von einer militärischen Truppe begleitet, die von Ärzten unter dem Kommando eines amir al-hajj geführt wurde. Dies geschah, um die Karawane vor Beduinenräubern oder Naturgefahren zu schützen und um sicherzustellen, dass die Pilger mit dem nötigen Proviant versorgt wurden. Muslimische Reisende wie Ibn Jubayr und Ibn Battuta haben detaillierte Berichte über Hadsch-Reisen im Mittelalter verfasst. Die Karawanen folgten fest etablierten Routen, die auf Arabisch darb al-hajj, wörtl. "Pilgerstraße", die in der Regel alten Routen wie der Königsstraße folgten. ⓘ
Vorislamische Ursprünge und Neuordnung durch Mohammed
Die Anfänge des Haddsch liegen in vorislamischer Zeit. Ursprünglich handelte es sich um ein Ritual, das nur die Stationen in der ʿArafāt-Ebene, in Muzdalifa und in Mina einschloss, mit dem mekkanischen Heiligtum der Kaaba aber nichts zu tun hatte. Aufgrund der Zeiten, zu denen der Lauf aus der ʿArafat-Ebene nach Muzdalifa (Sonnenuntergang) und der Lauf von Muzdalifa nach Minā (Sonnenaufgang) in vorislamischer Zeit stattfanden, wird vermutet, dass es ursprünglich ein Ritual der Sonnenverehrung war. Islamisiert wurde der Haddsch erst im Jahre 632, als der Prophet Mohammed an seiner Abschiedswallfahrt das Ritual selbst vollzog und es bei der Gelegenheit auch neu ordnete. Unter anderem verlegte er den Lauf von ʿArafa nach Muzdalifa auf die Zeit nach Sonnenuntergang und den Lauf von Muzdalifa nach Minā auf die Zeit vor Sonnenaufgang, um sich auf diese Weise „von den Polytheisten und Götzenanbetern“ (ahl aš-širk wa-l-awṯān) abzusetzen. Außerdem bezog er die Riten, die der Kaaba in Mekka galten und in vorislamischer Zeit nur während der ʿUmra in Mekka vollzogen wurden, in den Haddsch ein. Die Bezeichnung Haddsch ging nun auf das kombinierte Wallfahrtsritual über; die speziell dem mekkanischen Heiligtum geltende ʿUmra-Wallfahrt blieb aber als „kleine Wallfahrt“ weiter bestehen. Mohammeds Haddsch im Jahre 632, aufgrund seines kurz danach eingetretenen Todes auch Abschiedswallfahrt (ḥiǧǧat al-wadāʿ) genannt, wurde für alle Zeiten zur Norm für dieses Ritual. ⓘ
Der Haddsch in vormoderner Zeit
Die wichtigsten und größten Pilgerrouten nahmen lange Zeit in Kairo und Damaskus ihren Anfang. Die Pilger aus dem Maghreb schlossen sich der ägyptischen Karawane an, die dann in 30 bis 40 Tagen durch den Sinai nach Mekka zog. Ende des 15. Jahrhunderts umfasste sie dreißig- bis vierzigtausend Pilger. Die Muslime aus Anatolien, dem Iran, dem Irak und Syrien bildeten die andere große Karawane, die ebenfalls etwa dreißig bis vierzig Tage unterwegs war. ⓘ
Die ägyptischen Pilger brachten auch die Kiswa mit, ein kostbares golddurchwirktes Tuch, mit dem die Kaaba jährlich neu umhüllt und das anschließend in kleinen Stücken an die Pilger als Souvenir verkauft wurde. ⓘ
In früheren Zeiten war der Haddsch ein gefährliches Unterfangen. Oft wurden Pilgerkarawanen auf ihrem Weg nach Mekka überfallen, zum Beispiel von der ismaelitischen Sekte der Qaramita (Karmaten), die 930 sogar den schwarzen Stein aus Mekka raubten und unter den Pilgern ein Massaker verübten. Später übernahmen die Qarmaten gegen erhebliche Summen den Schutz der Pilgerkarawanen. So zahlten die ägyptischen Fatimiden jährlich 300.000 Dinar an sie. Manchmal fiel eine der großen Pilgerkarawanen aufgrund der politisch unsicheren Situation auch komplett aus. ⓘ
Haddsch-Verbote
Saudische Behörden stellen Ahmadi-Muslimen keine Visa aus, weil die Islamische Weltliga 1974 die Anhänger der Ahmadiyya für Nichtmuslime erklärt hat. Daraufhin wurde ihnen das Betreten Mekkas verboten. ⓘ
Zeitpunkt der Haddsch
Das Datum des Hadsch richtet sich nach dem islamischen Kalender (Hijri-Kalender oder AH), der auf dem Mondjahr basiert. Jedes Jahr finden die Hadsch-Veranstaltungen in einem Zeitraum von zehn Tagen statt, der am 1. und 10. Dhu al-Hijjah, dem zwölften und letzten Monat des islamischen Kalenders, beginnt und endet. Von diesen zehn Tagen ist der 9. Dhul-Hijjah als Tag der Arafah bekannt, und dieser Tag wird als Tag des Hadsch bezeichnet. Da der islamische Kalender ein Mondkalender ist und das islamische Jahr etwa elf Tage kürzer ist als das gregorianische Jahr, ändert sich das gregorianische Datum für Hadsch von Jahr zu Jahr. So beginnt die Pilgerfahrt im gregorianischen Kalender jedes Jahr elf Tage (manchmal zehn Tage) früher. Dadurch ist es möglich, dass die Hadsch-Saison zweimal in ein gregorianisches Jahr fällt, und das geschieht alle 33 Jahre. Das letzte Mal trat dieses Phänomen im Jahr 2006 auf. ⓘ
Die nachstehende Tabelle zeigt die gregorianischen Daten des Hadsch in den letzten Jahren (die Daten entsprechen dem 9. Dhul-Hijjah des Hijri-Kalenders). Die voraussichtlichen Daten sind ungefähre Angaben:
| AH | Gregorianisches Datum ⓘ |
|---|---|
| 1432 | 2011, 5. November |
| 1433 | 2012, 25. Oktober |
| 1434 | 2013, 14. Oktober |
| 1435 | 2014, 3. Oktober |
| 1436 | 2015, 23. September |
| 1437 | 2016, 11. September |
| 1438 | 2017, 31. August |
| 1439 | 2018, 20. August |
| 1440 | 2019, 10. August |
| 1441 | 2020, 30. Juli |
| 1442 | 2021, 19. Juli |
| 1443 | 2022, 8. Juli |
Riten
In der Fiqh-Literatur werden die Riten des Hadsch detailliert beschrieben, und die Pilger folgen im Allgemeinen Handbüchern und fachkundigen Anleitungen, um die Anforderungen des Hadsch erfolgreich zu erfüllen. Bei der Durchführung der Hadsch-Riten folgen die Pilger nicht nur dem Vorbild Muhammads, sondern gedenken auch der mit Abraham verbundenen Ereignisse. ⓘ
Ihram
Ihram ist die Bezeichnung für den besonderen spirituellen Zustand, den Zustand der Heiligkeit, der den Beginn des Rituals der Hadsch für jede Person markiert. Der Ihram wird bei der Ankunft am Miqat oder vor dessen Erreichen eingeleitet, je nachdem, woher die Pilger gekommen sind. ⓘ
Wenn die Pilger in den Zustand des Ihram eintreten, müssen sie auf bestimmte Handlungen verzichten. Während des Ihram müssen Männer zwei weiße, nahtlose Tücher tragen, von denen eines um die Taille geschlungen wird und bis unter das Knie reicht, während das andere über die linke Schulter gelegt und auf der rechten Seite zusammengebunden wird. Frauen müssen ein normales Kleid tragen, das die islamische Bedingung der öffentlichen Kleidung mit unbedeckten Händen und unbedecktem Gesicht erfüllt. Zu den weiteren Verboten gehören das Schneiden der Nägel, das Rasieren von Körperteilen, sexuelle Beziehungen, die Verwendung von Parfüm, das Beschädigen von Pflanzen, das Töten von Tieren, das Bedecken des Kopfes (bei Männern) oder des Gesichts und der Hände (bei Frauen), das Heiraten und das Tragen von Waffen. ⓘ
Der Ihram soll zeigen, dass alle Pilger vor Gott gleich sind und es keinen Unterschied zwischen Arm und Reich gibt. Es wird angenommen, dass das Anlegen dieser nicht genähten weißen Gewänder den Menschen von materiellem Prunk distanziert und ihn in eine Welt der Reinheit und Spiritualität eintauchen lässt, da man glaubt, dass Kleidung Individualität und Unterscheidbarkeit zeigt und oberflächliche Barrieren schafft, die Individuen trennen. Die Ihram-Kleidung wird als Gegenpol zu diesem Individualismus gesehen. Ihram-Kleidung erinnert auch an die Leichentücher, die nach dem Tod getragen werden. ⓘ
Tawaf und Sa'ay
Beim Tawaf-Ritual wird die Kaaba sieben Mal gegen den Uhrzeigersinn umrundet. Bei ihrer Ankunft in der Al-Masjid Al-Ḥarām führen die Pilger einen Ankunfts-Tawaf entweder als Teil der Umrah oder als Willkommens-Tawaf durch. Während des Tawaf gehen die Pilger auch den Hateem - einen Bereich an der Nordseite der Kaaba - auf ihrem Weg mit. Jeder Rundgang beginnt mit dem Küssen oder Berühren des Schwarzen Steins. Die Pilger zeigen auch auf den Stein und sprechen ein Gebet. Wenn das Küssen oder Berühren des Steins aufgrund der Menschenmenge nicht möglich ist, können die Pilger bei jedem Rundgang einfach mit der Hand auf den Stein zeigen. Essen ist nicht erlaubt, aber das Trinken von Wasser ist erlaubt und wird wegen der Gefahr der Dehydrierung empfohlen. Die Männer werden ermutigt, die ersten drei Runden im Eiltempo (Ramal) und die folgenden vier Runden in einem gemächlicheren Tempo zu absolvieren. ⓘ
Nach Beendigung des Tawaf werden zwei Rakaat-Gebete am Platz Abrahams (Muqam Ibrahim) verrichtet, einem Ort in der Nähe der Kaaba innerhalb der Moschee. Wegen des großen Andrangs während der Hadsch-Tage können die Pilger jedoch auch an einem anderen Ort in der Moschee beten. Nach dem Gebet trinken die Pilger auch Wasser aus dem Zamzam-Brunnen, das in Kühlschränken in der Moschee zur Verfügung steht. ⓘ
Obwohl die Umrundung der Kaaba traditionell ebenerdig erfolgt, wird der Tawaf wegen des großen Andrangs nun auch im ersten Stock und auf dem Dach der Moschee durchgeführt. ⓘ
Dieser Ritus gilt als Manifestation von Tawhid, der Einheit Gottes. Das Herz und die Seele des Pilgers sollten sich so um die Kaaba, das Symbol des Hauses Gottes, bewegen, dass keine weltliche Anziehungskraft ihn von diesem Weg ablenkt. Nur Tawhid sollte ihn anziehen. Tawaf steht auch für die Einheit der Muslime. Während des Tawaf umrunden alle gemeinsam die Kaaba. ⓘ
Auf den Tawaf folgt der Sa'ay, das siebenmalige Laufen oder Gehen zwischen den Hügeln Safa und Marwah, die in der Nähe der Kaaba liegen. Der Ort, der früher unter freiem Himmel lag, ist heute vollständig von der Heiligen Moschee umschlossen und kann durch klimatisierte Tunnel erreicht werden. Den Pilgern wird empfohlen, den Rundweg zu Fuß zurückzulegen, obwohl zwei grüne Säulen einen kurzen Abschnitt des Weges markieren, auf dem sie laufen. Es gibt auch einen internen "Expressweg" für ältere oder behinderte Menschen. Nach dem Sa'ay rasieren oder schneiden sich die männlichen Pilger die Haare und die Frauen schneiden sich im Allgemeinen einen Teil ihrer Haare ab, womit die Umrah abgeschlossen ist. ⓘ
Sa'yee in Richtung Safa
Der zentrale Bereich ist für ältere und behinderte Menschen reserviert. Er ist ebenfalls in zwei Fahrtrichtungen unterteilt.
Sa'yee auf dem Rückweg von Safa ⓘ
Erster Tag des Haddsch: 8. Dhu al-Hijjah (Tarwiyah-Tag)
Am 8. Dhu al-Hijjah werden die Pilger an ihre Pflichten erinnert. Sie ziehen erneut die Ihram-Kleidung an und bestätigen ihre Absicht, die Pilgerfahrt zu unternehmen. Die Verbote des Ihram beginnen jetzt. ⓘ
Der Name Tarwiyah bezieht sich auf eine Erzählung von Ja'far al-Sadiq. Er beschrieb den Grund dafür, dass es am 8. Tag von Dhu al-Hijjah am Berg Arafat kein Wasser gab. Wenn die Pilger in Arafat bleiben wollten, hätten sie Wasser aus Mekka holen und selbst dorthin tragen müssen. So sagten sie sich gegenseitig, dass sie genug trinken sollten. Schließlich wird dieser Tag Tarwiyah genannt, was in der arabischen Sprache Durstlöschen bedeutet. Der Tarwiyah-Tag ist der erste Tag des Hajj-Rituals. An diesem Tag begann auch Husayn ibn Ali, von Mekka nach Kerbala zu gehen. Muhammad ernannte den Tarwiyah-Tag zu einem der vier auserwählten Tage. ⓘ
Mina
Nach dem Morgengebet am 8. Dhu al-Hijjah begeben sich die Pilger nach Mina, wo sie den ganzen Tag verbringen und das Mittags- (Anmerkung: Am Freitag wird das Freitagsgebet anstelle des Dhuhr-Gebetes in Mina verrichtet), Nachmittags-, Abend- und Nachtgebet verrichten. Am nächsten Morgen, nach dem Morgengebet, verlassen sie Mina, um nach Arafat zu gehen. ⓘ
Zweiter Tag: 9. Dhu al-Hijjah (Arafah-Tag)
Der 9. Dhul-Hijjah ist als Tag der Arafah bekannt, und dieser Tag wird als Tag der Hadsch bezeichnet. ⓘ
Arafat
Am 9. Dhu al-Hijjah vor dem Mittag treffen die Pilger in Arafat ein, einem kargen und flachen Land etwa 20 Kilometer östlich von Mekka, wo sie in kontemplativer Wachsamkeit verharren: Sie bringen Bittgebete vor, bereuen und büßen für ihre vergangenen Sünden, suchen die Barmherzigkeit Gottes und hören die Predigt der islamischen Gelehrten, die sie in der Nähe des Jabal al-Rahmah (Berg der Barmherzigkeit) halten, von wo aus Mohammed seine letzte Predigt gehalten haben soll. Dieses "Stehen vor Gott" (wuquf), das von Mittag bis Sonnenuntergang dauert, ist einer der wichtigsten Riten der Hadsch. In der Masjid al-Namirah verrichten die Pilger das Mittags- und Nachmittagsgebet gemeinsam zur Mittagszeit. Der Haddsch eines Pilgers gilt als ungültig, wenn er den Nachmittag nicht in Arafat verbringt. ⓘ
Muzdalifah
Die Pilger müssen Arafat nach Sonnenuntergang in Richtung Muzdalifah verlassen, ohne ihr Maghrib-Gebet (Sonnenuntergang) in Arafat zu verrichten. Muzdalifah ist ein Gebiet zwischen Arafat und Mina. Dort angekommen, verrichten die Pilger gemeinsam das Maghrib- und das Isha-Gebet, verbringen die Nacht betend und schlafend auf dem Boden unter freiem Himmel und sammeln Kieselsteine für das Ritual der Steinigung des Teufels (Shaytan) am nächsten Tag. ⓘ
Dritter Tag: 10. Dhu al-Hijjah (Qurban-Tag)
Nach dem Morgengebet ziehen die Pilger von Muzdalifah nach Mina. ⓘ
Ramy al-Jamarat
In Mina führen die Pilger die symbolische Steinigung des Teufels (Ramy al-Jamarat) durch, indem sie von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang sieben Steine nur auf die größte der drei Säulen, bekannt als Jamrat al-Aqabah, werfen. Die beiden anderen Säulen (jamarah) werden an diesem Tag nicht gesteinigt. Diese Säulen sollen den Satan darstellen. Die Pilger klettern über Rampen zur mehrstöckigen Jamaraat-Brücke, von der aus sie ihre Kieselsteine auf den Jamarat werfen können. Aus Sicherheitsgründen wurden die Säulen 2004 durch lange Mauern ersetzt, unter denen sich Auffangbecken befinden, die die Kieselsteine auffangen. ⓘ
Tieropfer
Nach der Steinigung des Teufels werden Tiere geopfert, um der Geschichte von Ibrahim und Ismael zu gedenken. Traditionell schlachteten die Pilger das Tier selbst oder beaufsichtigten das Schlachten. Heute kaufen viele Pilger vor Beginn der großen Hadsch in Mekka einen Opfergutschein, mit dem ein Tier am 10. im Namen Gottes (Allah) geschlachtet werden kann, ohne dass der Pilger physisch anwesend ist. Das Fleisch wird in modernen Schlachthöfen verarbeitet und anschließend als Wohltätigkeitsmaßnahme an arme Menschen in der ganzen Welt verschickt. Zur gleichen Zeit wie die Opfer in Mekka führen Muslime weltweit ähnliche Opfer im Rahmen eines dreitägigen globalen Festes namens Eid al-Adha durch. ⓘ
Haarentfernung
Nach dem Opfern eines Tieres ist ein weiterer wichtiger Ritus des Hadsch das Rasieren oder Trimmen der Kopfhaare (bekannt als Halak). Alle männlichen Pilger rasieren sich am Tag von Eid al-Adha den Kopf oder schneiden ihr Haar, weibliche Pilgerinnen schneiden sich die Haarspitzen ab. ⓘ
Tawaf Ziyarat/Ifadah
Am selben oder am darauffolgenden Tag besuchen die Pilger erneut die Heilige Moschee in Mekka für einen weiteren Tawaf, den so genannten Tawaf al-Ifadah, der ein wesentlicher Bestandteil des Hadsch ist. Er symbolisiert die Eile, Gott zu antworten und seine Liebe zu ihm zu zeigen, was ein obligatorischer Teil des Hadsch ist. Die Nacht des 10. Tages verbringt man wieder in Mina. ⓘ
Vierter Tag: 11. Dhu al-Hijjah
Am 11. Dhu al-Hijjah (und auch am folgenden Tag) werfen die Pilger zwischen Mittag und Sonnenuntergang erneut sieben Kieselsteine auf jede der drei Säulen in Mina. Dies ist allgemein als die "Steinigung des Teufels" bekannt. ⓘ
Fünfter Tag: 12. Dhu al-Hijjah
Am 12. Dhu al-Hijjah findet die gleiche Steinigung der Säulen wie am 11. Dhu al-Hijjah statt. Am 12. Dhu al-Hijjah können die Pilger vor Sonnenuntergang von Mina nach Mekka aufbrechen. ⓘ
Letzter Tag in Mina: 13. Dhu al-Hijjah
Wenn sie nicht in der Lage sind, am 12. vor Sonnenuntergang abzureisen, oder sich entscheiden, länger zu bleiben, müssen sie das Steinigungsritual am 13. erneut durchführen, bevor sie nach Mekka zurückkehren. ⓘ
Tawaf al-Wadaa
Bevor sie Mekka verlassen, führen die Pilger einen Abschieds-Tawaf durch, den Tawaf al-Wadaa. Wadaa" bedeutet "sich verabschieden". Die Pilger umrunden die Kaaba sieben Mal gegen den Uhrzeigersinn und versuchen, wenn möglich, die Kaaba zu berühren oder zu küssen. ⓘ
Reise nach Medina
Während der Hadsch reisen die Pilger traditionell auch in die Stadt Medina (ca. 450 km nordöstlich), vor allem um in der Al-Masjid an-Nabawi (Moschee des Propheten) zu beten, in der sich das Grab des Propheten Mohammed befindet. Auch die Quba-Moschee und die Masjid al-Qiblatayn werden häufig besucht. ⓘ
Bedeutung
Für Muslime hat die Hadsch sowohl eine religiöse als auch eine soziale Bedeutung. Die Pflicht zur Durchführung dieser Pilgerfahrt ist nur erfüllt, wenn sie am achten bis zwölften Tag des letzten Monats des islamischen Kalenders stattfindet. Wenn ein erwachsener Muslim in einem bestimmten Jahr bei guter Gesundheit ist und sein Leben und sein Vermögen unbedenklich sind, muss er die Hadsch noch im selben Jahr durchführen. Ein Aufschub gilt als Sünde, es sei denn, die Verzögerung ist auf Gründe zurückzuführen, die sich der Kontrolle des Muslims entziehen. ⓘ
Die Hadsch ist nicht nur eine obligatorische religiöse Pflicht, sondern hat auch einen spirituellen Wert, der den Muslimen die Möglichkeit gibt, sich selbst zu erneuern. Der Hadsch dient als Erinnerung an den Tag des Jüngsten Gerichts, an dem die Muslime glauben, dass die Menschen vor Gott stehen werden. In der Hadith-Literatur (Aussprüche Muhammads) werden verschiedene Verdienste beschrieben, die ein Pilger nach erfolgreichem Abschluss seiner Hadsch erlangt. Nach erfolgreicher Pilgerfahrt können Pilger ihren Namen mit dem Titel "Al-Hajji" versehen und genießen in der muslimischen Gesellschaft hohes Ansehen. Islamische Gelehrte weisen jedoch darauf hin, dass die Hadsch das religiöse Engagement eines Muslims ausdrücken und nicht als Maßstab für seinen sozialen Status dienen sollte. Die Hadsch bringt Muslime aus verschiedenen Teilen der Welt zusammen und vereint sie, unabhängig von ihrer Rasse, Hautfarbe und Kultur, was als Symbol der Gleichheit dient. ⓘ
Eine Studie aus dem Jahr 2008 über die Auswirkungen der Teilnahme an der islamischen Pilgerfahrt ergab, dass muslimische Gemeinschaften nach der Hadsch-Erfahrung positiver und toleranter werden. Die Studie mit dem Titel Estimating the Impact of the Hajj: Religion and Tolerance in Islam's Global Gathering, die in Zusammenarbeit mit der John F. Kennedy School of Government der Harvard University durchgeführt wurde, stellte fest, dass die Hadsch "den Glauben an Gleichheit und Harmonie zwischen ethnischen Gruppen und islamischen Sekten stärkt und zu einer positiveren Einstellung gegenüber Frauen führt, einschließlich einer größeren Akzeptanz von weiblicher Bildung und Beschäftigung", und dass "Hadschis einen stärkeren Glauben an Frieden, Gleichheit und Harmonie zwischen Anhängern verschiedener Religionen zeigen". ⓘ
Malcolm X, ein amerikanischer Aktivist der Bürgerrechtsbewegung, beschreibt die soziologische Atmosphäre, die er während seiner Hadsch in den 1960er Jahren erlebte, wie folgt:
Zehntausende von Pilgern aus der ganzen Welt waren hier. Sie hatten alle Hautfarben, von blauäugigen Blondinen bis zu dunkelhäutigen Afrikanern. Aber wir alle nahmen an demselben Ritual teil und zeigten einen Geist der Einheit und Brüderlichkeit, von dem ich aufgrund meiner Erfahrungen in Amerika glaubte, dass er zwischen Weißen und Nicht-Weißen niemals existieren könnte. Amerika muss den Islam verstehen, denn er ist die einzige Religion, die das Rassenproblem in der Gesellschaft auslöscht. Es mag Sie schockieren, dass diese Worte von mir kommen. Aber was ich auf dieser Pilgerreise gesehen und erlebt habe, hat mich gezwungen, viele meiner bisherigen Denkmuster neu zu ordnen. ⓘ
Unterschiede zwischen Hajj und Umrah
- Beide sind islamische Pilgerfahrten, der Hauptunterschied liegt in der Bedeutung und der Art der Durchführung.
- Die Hadsch ist eine der Fünf Säulen des Islam. Sie ist für jeden Muslim einmal im Leben obligatorisch, vorausgesetzt, er ist körperlich fit und finanziell in der Lage.
- Die Hadsch wird an bestimmten Tagen während eines bestimmten islamischen Monats durchgeführt. Die Umrah kann jedoch zu jeder Zeit durchgeführt werden.
- Obwohl sie gemeinsame Riten haben, kann die Umrah in weniger als ein paar Stunden durchgeführt werden, während die Hadsch zeitaufwändiger ist und mehr Rituale beinhaltet. ⓘ
Vorkehrungen und Einrichtungen
.jpg)
Die meisten Angelegenheiten im Zusammenhang mit dem Hadsch werden vom Ministerium für Hadsch und Umrah geregelt. Für die Regierung Saudi-Arabiens, die seit den 1950er Jahren mehr als 100 Milliarden Dollar für den Ausbau der Pilgereinrichtungen ausgegeben hat, ist es eine logistische Herausforderung, jedes Jahr die notwendigen Vorkehrungen für die wachsende Zahl der Pilger zu treffen. Wichtige Probleme wie Unterkunft, Transport, sanitäre Einrichtungen und Gesundheitsversorgung wurden von der Regierung durch die Einführung verschiedener Entwicklungsprogramme angegangen und erheblich verbessert, so dass die Pilger heute moderne Einrichtungen nutzen und verschiedene Riten in aller Ruhe durchführen können. Die saudische Regierung legt häufig Quoten für verschiedene Länder fest, um die Zahl der Pilger in einem überschaubaren Rahmen zu halten, und stellt große Sicherheitskräfte und Überwachungskameras bereit, um die allgemeine Sicherheit während der Hadsch zu gewährleisten. Verschiedene Institutionen und Regierungsprogramme, wie die in Pakistan angebotene Hadsch-Subvention oder die in Malaysia ansässige Tabung Haji, helfen den Pilgern bei der Deckung der Reisekosten. Für die Hadsch 2014 wurden an pakistanischen Flughäfen spezielle Hadsch-Informationsschalter eingerichtet, um die Pilger zu unterstützen. ⓘ
Technologische Lösungen
Die saudische Regierung setzt Technologie ein, um die Sicherheit der Pilgerreise zu gewährleisten und das Erlebnis zu verbessern. Kürzlich hat das Ministerium für Hajj und Umrah das Hajj-Pilger-E-Bracelet-Programm eingeführt, das wichtige Daten der Pilger speichert, um ihnen die notwendige Unterstützung zukommen zu lassen. 2018 organisierte die SAFCSP den Hajj Hackathon in Jeddah, im Westen Saudi-Arabiens, mit 2.950 Teilnehmern aus über 100 Ländern. Ziel der Veranstaltung war es, den Einsatz von Technologie zu erforschen, um Lösungen für die Hadsch-Pilger zu finden. Im Jahr 2019 wurde der Dienst "Fatwa Robot" eingeführt, der Pilger mit Fatwas und anderen religiösen Ratschlägen versorgt. Zwei interaktive Apps wurden von den Hadsch-Behörden eingeführt, um den Pilgern eine Reihe von Diensten über ihre Smartphones anzubieten. Die Dienste, die in neun Sprachen verfügbar sind, helfen den Pilgern bei der Suche nach Notrufzentralen, heiligen Stätten, Geldwechselstellen, Restaurants und Unterkünften. ⓘ
Visumspflicht
Um als Muslim nach Saudi-Arabien einzureisen und an der Hadsch teilzunehmen, muss man ein Visum beantragen. Das saudi-arabische Ministerium für Hadsch und Umrah plant, die Visumserteilung zu vereinfachen, indem es den Hadsch- und Umrah-Pilgern ermöglicht, über Kampagnen und Unternehmen innerhalb weniger Minuten elektronische Visa zu erhalten. Für die bevorstehende Umrah-Saison können Visa innerhalb von 24 Stunden über eine vom Ministerium für Hadsch und Umrah eingerichtete spezielle Plattform elektronisch ausgestellt werden. Reisende aus den Vereinigten Staaten müssen ein Paket bei einer zugelassenen Hadsch-Agentur erwerben. Personen aus den Ländern des Golf-Kooperationsrates benötigen kein Visum für die Einreise nach Saudi-Arabien und umgekehrt. Personen mit einem saudischen Visum dürfen die Stätte nicht betreten, es sei denn, sie sind Muslime. ⓘ
Makkah-Route-Initiative
Die Makkah Route Initiative ist eine Initiative der saudischen Regierung, um den Pilgern die Einreise nach Saudi-Arabien zu erleichtern, indem sie an den Flughäfen ihrer Länder abgefertigt werden. Die Initiative wird seit 2018 vom saudischen Außenministerium umgesetzt. Im Jahr 2019 soll die Initiative rund 225.000 Pilgern von Flughäfen in Malaysia, Indonesien, Pakistan, Bangladesch und Tunesien aus einen Service bieten. Zu den angebotenen Dienstleistungen gehören:
- Erteilung von Visa.
- Sicherstellung, dass der Gesundheitszustand der Pilger den Anforderungen entspricht und dass die potenziellen Pilger Präventivmaßnahmen in Bezug auf die epidemiologische Situation in der Welt ergriffen haben.
- Kodierung und Sortierung des Gepäcks an den Flughäfen der Pilger und direkte Lieferung an die Hotels der Pilger bei deren Ankunft. ⓘ
Grünes Hajj-Camp
Im Jahr 2019 hat Saudi-Arabien eine umweltfreundliche Hadsch-Initiative gestartet. Das Projekt wird in 30 Camps in Mina durchgeführt, wo die Pilger dazu angehalten werden, ihre Abfälle zu sortieren. Darüber hinaus werden die Erlöse für wohltätige Zwecke verwendet. Mit dem Projekt wird eine Reihe von Zielen verfolgt:
- Verringerung der Umweltbelastungen.
- Verbesserung des Managementsystems für feste Abfälle.
- Wahrung der Sicherheit der Pilger und der Lager. ⓘ
Transport
Traditionell wurde die Pilgerfahrt nach Mekka hauptsächlich auf dem Landweg durchgeführt, wobei Kamele als Transportmittel verwendet wurden. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts (nach 1850) wurden Dampfschiffe für die Pilgerreise nach Mekka eingesetzt, und die Zahl der Pilger, die auf dem Seeweg reisten, stieg. Dies setzte sich eine Zeit lang fort, bis der Flugverkehr die Oberhand gewann; Ägypten führte 1937 den ersten Flugdienst für Hadsch-Pilger ein. Heute bieten viele Fluggesellschaften und Reisebüros Hadsch-Pakete an und kümmern sich um den Transport und die Unterbringung der Pilger. Der King Abdulaziz International Airport in Jeddah und der Prince Mohammad Bin Abdulaziz Airport in Medina verfügen über eigene Pilgerterminals, um die große Zahl der Pilger zu bewältigen. Andere internationale Flughäfen auf der ganzen Welt, wie der Indira Gandhi Airport in Neu-Delhi, der Rajiv Gandhi International Airport in Hyderabad, der Jinnah Airport in Karachi und der Soekarno-Hatta Airport in Jakarta, verfügen ebenfalls über spezielle Terminals oder temporäre Einrichtungen, um die Pilger bei ihrer Abreise zum Hadsch und ihrer Rückkehr nach Hause zu betreuen. Während der Hadsch bieten viele Fluggesellschaften zusätzliche Flüge an, um die große Zahl der Pilger zu bewältigen. ⓘ
Während der offiziellen Hadsch-Tage reisen die Pilger mit der U-Bahn, dem Bus oder zu Fuß zwischen den verschiedenen Orten. Die saudische Regierung kontrolliert den Zugang von Fahrzeugen zu diesen stark überlasteten Gebieten streng. Dennoch kann die Reise aufgrund des starken Fahrzeug- und Fußgängerverkehrs viele Stunden dauern. Seit 2010 betreibt die saudische Regierung die Metrolinie Al Mashaaer Al Mugaddassah als exklusiven Pendelzug für Pilger zwischen Arafat, Muzdalifa und Mina. Der Dienst, der nur während der Hadsch-Tage verkehrt, verkürzt die Reisezeit während der kritischen "Nafrah" von Arafat nach Muzdalifa auf wenige Minuten. Aufgrund ihrer begrenzten Kapazität steht die Nutzung der Metro nicht allen Pilgern offen. ⓘ
Moderne Probleme bei der Kontrolle der Menschenmenge
Die Zahl der Pilger hat in den letzten Jahren stark zugenommen, was zu zahlreichen Unfällen und Todesfällen aufgrund von Überfüllung geführt hat. Der erste große Unfall während des Hadsch in der Neuzeit ereignete sich 1990, als bei einer Massenpanik in einem Tunnel 1.462 Menschen starben. Danach wurden verschiedene Techniken zur Kontrolle der Menschenmenge eingeführt, um die Sicherheit zu verbessern. Aufgrund der großen Menschenmassen sind einige der Rituale symbolischer geworden. So ist es zum Beispiel nicht mehr notwendig, den Schwarzen Stein zu küssen. Stattdessen zeigen die Pilger bei jedem Rundgang um die Kaaba einfach auf ihn. Außerdem wurden 2004 die großen Säulen, die für das Werfen von Kieselsteinen verwendet wurden, in lange Mauern umgewandelt, unter denen sich Becken zum Auffangen der Steine befinden. Ein weiteres Beispiel ist die Tatsache, dass Tieropfer jetzt in von den saudischen Behörden beauftragten Schlachthöfen durchgeführt werden, ohne dass die Pilger dort anwesend sind. In den 70er und 80er Jahren kam es zu einer Reihe von Todesfällen, die auf eine Massenpanik oder eine Belagerung zurückzuführen waren. ⓘ
Trotz der Sicherheitsmaßnahmen kann es während des Hadsch zu Zwischenfällen kommen, wenn Pilger zertrampelt werden oder Rampen unter dem Gewicht der vielen Besucher zusammenbrechen. Während des Hadsch 2015 führte eine Massenpanik nach Angaben der saudischen Behörden zu 769 Toten und 934 Verletzten. Einem Bericht von Associated Press zufolge wurden in offiziellen Berichten aus anderen Ländern mindestens 2.411 Todesopfer gezählt, womit es sich um den bisher tödlichsten Vorfall dieser Art handelte. In den Jahren 2013 und 2014 gab es Bedenken wegen der Ausbreitung von MERS aufgrund von Massenansammlungen während der Hadsch. Der saudische Gesundheitsminister Abdullah Al-Rabia erklärte, die Behörden hätten bisher keine MERS-Fälle unter den Pilgern festgestellt. Er sagte auch, dass Saudi-Arabien trotz der wenigen MERS-Fälle für die Pilgerfahrt 2014 bereit sei. ⓘ
Im November 2017 untersagten die saudischen Behörden Selfies an den beiden heiligen Stätten. ⓘ
Im Februar 2020 verbot Saudi-Arabien ausländischen Pilgern vorübergehend die Einreise nach Mekka und Medina, um die Verbreitung von COVID-19 im Königreich zu verhindern. Später wurde die Pilgerfahrt Umrah vorübergehend ausgesetzt. Im Juni gab die saudische Regierung bekannt, dass nur eine "sehr begrenzte Anzahl" von Pilgern, die bereits in Saudi-Arabien ansässig sind, an der Hadsch teilnehmen dürfen. ⓘ
Bei mehreren Vorfällen während des Haddsch kamen in den letzten Jahren mehrere Tausend Menschen ums Leben. ⓘ
- Massenpanik
- In einem Fußgängertunnel brach am 2. Juli 1990 eine Panik aus, bei der 1427 Pilger von fliehenden Menschenmassen totgetrampelt wurden.
- Durch eine Massenpanik starben am 12. Januar 2006 beim Haddsch in Minā bei Mekka mindestens 362 muslimische Pilger und mehr als 250 wurden verletzt.
- Durch eine Massenpanik am 24. September 2015, am dritten Tag des Haddsch, starben in Minā bei Mekka nach offiziellen Angaben 769 Pilger und viele hundert weitere wurden verletzt. Andere Berichte gehen von über 2500 bis hin zu 4173 Toten aus. ⓘ
- Feuer
- Im Dezember 1975 explodierte eine Gasflasche in einem Zeltlager. Im Feuer starben 200 Pilger.
- Am 15. April 1997 brach ebenfalls in einem Zelt Feuer aus, bei dem 343 Pilger ums Leben kamen. 1500 wurden verletzt. ⓘ
- Proteste und Gewalt
- Am 20. November 1979 besetzte eine Gruppe von bis zu 500 radikaler Islamisten aus verschiedenen arabischen Ländern die Große Moschee in Mekka, siehe Besetzung der Großen Moschee 1979. Tausende Gläubige wurden als Geiseln genommen. Die Besetzung forderte 330 Todesopfer unter den Geiselnehmern, den Geiseln und den Sicherheitskräften. Die Befreiungsaktion wurde von einem Spezialkommando durchgeführt, das dazu eine Ausnahmegenehmigung erhielt, die Stadt auch als Nicht-Muslime zu betreten.
- Am 31. Juli 1987 kam es in Mekka zu einem gewaltsamen Zwischenfall zwischen Schia-Pilgern und saudi-arabischen Sicherheitskräften, wodurch 402 Menschen ums Leben kamen.
- Am 9. Juli 1989 explodierten zwei Bomben, wodurch ein Pilger getötet und 16 weitere verletzt wurden. Daraufhin ließen die saudi-arabischen Behörden 16 Schia-Anhänger aus Kuwait enthaupten, nachdem die Behörden anfangs iranische Terroristen in Verdacht hatten, für den Anschlag verantwortlich zu sein. ⓘ
- Sonstige Unglücke
- Am 11. Juli 1991 stürzte mit Nigeria-Airways-Flug 2120 eine Douglas DC-8, die für Haddsch-Pilger gechartert wurde, etwa zehn Minuten nach dem Start vom nahe gelegenen Flughafen Dschidda ab. Dabei wurden alle 261 Menschen an Bord der Maschine getötet.
- Am 11. September 2015 stürzte bei heftigen Sturmböen ein großer Baukran auf die große Moschee, wodurch mindestens 107 Menschen getötet und weitere 238 verletzt wurden. ⓘ
Hajj und die saudische Wirtschaft
Im Jahr 2014 dürfte Saudi-Arabien bis zu 8,5 Milliarden Dollar aus dem Hadsch eingenommen haben. Nach Öl und Gas ist der Hadsch die wichtigste Einnahmequelle Saudi-Arabiens, und es wird erwartet, dass das Land in dem Maße, in dem die zum Verkauf stehenden Öl- und Gasmengen abnehmen, stärker vom Hadsch abhängig wird. ⓘ
Darüber hinaus hat der Anstieg des religiösen Tourismus von jährlich etwa 12 Millionen Muslimen auf fast 17 Millionen im Jahr 2025 dazu geführt, dass in der Region immer mehr Luxushotels entstehen, um die Pilger unterzubringen. Das Unternehmen Abraj al-Bait beabsichtigt den Bau von Hotels, Einkaufszentren und Wohnungen, deren Wert auf drei Milliarden Dollar geschätzt wird. Nach Angaben der saudi-arabischen Botschaft arbeitet die saudi-arabische Regierung daran, Programme zur Förderung der sanitären Versorgung, der Unterbringung, des Transports und des Wohlergehens der Pilger einzurichten, da die Zahl der Pilger steigt. ⓘ
Die meisten Pilger aus Ländern wie den Vereinigten Staaten, Australien und dem Vereinigten Königreich entscheiden sich für den Kauf von Paketen bei lizenzierten Hadsch-Agenturen in ihren Ländern. Dies trägt dazu bei, die Verkehrsströme in das Königreich zu lenken, und ermöglicht es den Pilgern, direkt mit einem Unternehmen zusammenzuarbeiten, das für ihre Dienstleistungen verantwortlich ist, anstatt direkt mit der saudi-arabischen Regierung zu verhandeln. ⓘ
Im Juli 2020 berichtete das WSJ, dass die saudischen Behörden nach der COVID-19-Pandemie die fünftägige Veranstaltung in Mekka auf weniger als 10.000 Personen beschränkt haben, die sich bereits im Land aufhalten. Außerdem hieß es, dass das Gastgewerbe und die Wohnungswirtschaft, die vollständig von den Einnahmen aus dem Hadsch abhängen, mit erheblichen Einnahmeverlusten rechnen müssen. (Siehe auch: Auswirkungen der COVID-19-Pandemie auf den Hadsch). ⓘ
Anzahl der Pilger pro Jahr
Die Zahl der Pilger ist in den letzten 92 Jahren erheblich gestiegen, und die Zahl der ausländischen Pilger hat sich um etwa 2.824 Prozent erhöht, von 58.584 im Jahr 1920 auf 1.712.962 im Jahr 2012. Aufgrund von Entwicklungs- und Erweiterungsarbeiten an der Masjid al-Haram hat die Behörde die Zahl der Pilger im Jahr 2013 begrenzt. ⓘ
Zwischen 1940 und 1945 durften ausländische Pilger aufgrund des Zweiten Weltkriegs nicht nach Saudi-Arabien einreisen; ab 2020 werden alle Pilgerfahrten stark eingeschränkt sein, da das Land mit der COVID-19-Pandemie zu kämpfen hat. ⓘ
Die folgende Anzahl von Pilgern kam jedes Jahr in Saudi-Arabien an, um den Hadsch zu verrichten:
| Gregorianisches Jahr | Hijri-Jahr | Einheimische Pilger | Ausländische Pilger | Insgesamt ⓘ |
|---|---|---|---|---|
| 1920 | 1338 | 58,584 | ||
| 1921 | 1339 | 57,255 | ||
| 1922 | 1340 | 56,319 | ||
| 1950 | 1369 | 100.000 (ca.) | ||
| 1950s | 150.000 (ca.) | |||
| 1960s | 300.000 (ca.) | |||
| 1970s | 700.000 (ca.) | |||
| 1980s | 900.000 (ca.) | |||
| 1989 | 1409 | 774,600 | ||
| 1990 | 1410 | 827,200 | ||
| 1991 | 1411 | 720,100 | ||
| 1992 | 1412 | 1,015,700 | ||
| 1993 | 1413 | 992,800 | ||
| 1994 | 1414 | 997,400 | ||
| 1995 | 1415 | 1,046,307 | ||
| 1996 | 1416 | 784,769 | 1,080,465 | 1,865,234 |
| 1997 | 1417 | 774,260 | 1,168,591 | 1,942,851 |
| 1998 | 1418 | 699,770 | 1,132,344 | 1,832,114 |
| 1999 | 1419 | 775,268 | 1,056,730 | 1,831,998 |
| 2000 | 1420 | 466,430 | 1,267,355 | 1,733,785 |
| 2001 | 1421 | 440,808 | 1,363,992 | 1,804,800 |
| 2002 | 1422 | 590,576 | 1,354,184 | 1,944,760 |
| 2003 | 1423 | 493,230 | 1,431,012 | 1,924,242 |
| 2004 | 1424 | 473,004 | 1,419,706 | 1,892,710 |
| 2005 | 1425 | 1.030.000 (ca.) | 1,534,769 | 2.560.000 (ca.) |
| 2006 | 1426 | 573,147 | 1,557,447 | 2,130,594 |
| 2006 | 1427 | 724,229 | 1,654,407 | 2,378,636 |
| 2007 | 1428 | 746,511 | 1,707,814 | 2,454,325 |
| 2008 | 1429 | 1,729,841 | ||
| 2009 | 1430 | 154,000 | 1,613,000 | 2,521,000 |
| 2010 | 1431 | 989,798 | 1,799,601 | 2,854,345 |
| 2011 | 1432 | 1,099,522 | 1,828,195 | 2,927,717 |
| 2012 | 1433 | 1,408,641 | 1,752,932 | 3,161,573 |
| 2013 | 1434 | 600,718 | 1,379,531 | 1,980,249 |
| 2014 | 1435 | 696,185 | 1,389,053 | 2,085,238 |
| 2015 | 1436 | 567,876 | 1,384,941 | 1,952,817 |
| 2016 | 1437 | 537,537 | 1,325,372 | 1,862,909 |
| 2017 | 1438 | 600,108 | 1,752,014 | 2,352,122 |
| 2018 | 1439 | 612,953 | 1,758,722 | 2,371,675 |
| 2019 | 1440 | 634,379 | 1,855,027 | 2,489,406 |
| 2020 | 1441 | 1,000 | ||
| 2021 | 1442 | 58,745 | 0 | 58,745 |
| 2022 | 1443 | 119,434 | 779,919 | 899,353 |
| n.H. / n. Chr. | Saudis | Nicht-Saudis | Gesamt | Anteil Nicht-Saudis an Gesamtzahl ⓘ |
|---|---|---|---|---|
| 1416 / 1996 | 784.769 | 1.080.465 | 1.865.234 | 58 % |
| 1417 / 1997 | 774.260 | 1.168.591 | 1.942.851 | 60 % |
| 1418 / 1998 | 699.770 | 1.132.344 | 1.832.114 | 62 % |
| 1419 / 1999 | 775.268 | 1.056.730 | 1.831.998 | 58 % |
| 1420 / 2000 | 571.599 | 1.267.555 | 1.839.154 | 69 % |
| 1421 / 2001 | 549.271 | 1.363.992 | 1.913.263 | 71 % |
| 1422 / 2002 | 590.576 | 1.354.184 | 1.944.760 | 70 % |
| 1423 / 2003 | 610.117 | 1.431.012 | 2.041.129 | 70 % |
| 1424 / 2004 | 592.368 | 1.419.706 | 2.012.074 | 71 % |
| 1425 / 2005 | 629.710 | 1.534.769 | 2.164.469 | 71 % |
| 1426 / 2006 | 573.147 | 1.557.447 | 2.130.594 | 73 % |
| 1437 / 2017 | 600.108 | 1.752.014 | 2.352.122 | 74 % |
Die Pilgerfahrten stellen aufgrund der enormen Teilnehmerzahlen stetig wachsende Anforderungen an die Veranstalter des religiösen Großereignisses. Vor allem müssen Trinkwasser und Unterkünfte bereitgestellt werden. Immer wieder ist die Infrastruktur der Region während des Haddsch überlastet. Der Zutritt nach Mekka ist ausschließlich Muslimen vorbehalten. ⓘ
Galerie
Pilger beim Bittgebet in der Al-Masjid Al-Haram in Mekka.
Die größte Jamarah (Säule) diese Säulen stellen die Übel im Islam dar und werden von den Gläubigen gesteinigt.
Pilger beim Besuch des Brunnens von Zamzam.
Der Berg Safa innerhalb der Al-Masjid Al-Haram in Mekka.
Der Berg Marwah innerhalb der Al-Masjid Al-Haram in Mekka.
Zelte in Mina.
Der Berg Arafat während des Hadsch mit flehenden Pilgern.
Der Berg Arafat, ein paar Kilometer von Mekka entfernt. ⓘ
.jpg)
Verpflichtung
Jeder freie, volljährige und gesunde Muslim – ob Mann oder Frau –, der es sich leisten kann, ist verpflichtet, einmal im Leben nach Mekka zu pilgern. Die Pilgerfahrt ist im Koran als religiöse Pflicht mit einer gewissen Einschränkung verankert:
„Und die Menschen sind Gott gegenüber verpflichtet, die Wallfahrt nach dem Haus zu machen – soweit sie dazu eine Möglichkeit finden.“
Die Person, die den Haddsch vollzogen hat, trägt den Ehrentitel «Hāddsch (حاج)». ⓘ
Kleidung
Männliche Pilger hüllen sich vor der Pilgerfahrt in zwei weiße, ungesäumte Tücher und dürfen sich während der Wallfahrt weder rasieren, noch kämmen, noch Haare oder Nägel schneiden. Dieser Weihezustand wird im Arabischen als ihrām (إحرام) bezeichnet. Gemäß Sunna dürfen Frauen sich nicht vollverschleiern und keine Handschuhe tragen. Auch während des Haddsch ist für sie die übliche islamkonforme Kleidung erlaubt. Das Schneiden der Nägel usw. ist auch für sie verboten. ⓘ
Sonstiges
In Teilen Ägyptens existiert ein besonderer Brauch: Während der Abwesenheit eines Pilgerfahrers wird dessen Haus von den zurückgebliebenen Dorfbewohnern bunt bemalt, wobei Darstellungen der Pilgerereignisse im Mittelpunkt stehen. Daraus ist dann für jeden aus der Gegend ersichtlich, dass dort ein Hāddsch wohnt. In vielen Ländern ist es Brauch, dass anlässlich der glücklichen Heimkehr des Pilgers ein Fest gegeben wird, zu dem Nachbarn, Verwandtschaft, Freunde und Arbeitskollegen eingeladen werden. ⓘ
Menschen, die bereits eine Pilgerfahrt hinter sich haben, bekommen manchmal besondere Ehrentitel verliehen (Haddschi) und erfahren eine Steigerung des Ansehens. ⓘ
Frauen dürfen den Haddsch nur mit einem männlichen Begleiter – Mahram – vollziehen. Dies leitet sich aus folgendem Hadith ab: „Kein (fremder) Mann darf sich mit einer (fremden) Frau in Zweisamkeit zurückziehen und eine Frau darf nur mit einem Mahram reisen.“ Ein Mann stand auf und sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe mich zur Teilnahme an den Schlachten von Soundso und Soundso gemeldet, und meine Frau ist bereits als Pilgerin aufgebrochen!“ Der Prophet sagte zu ihm: „Gehe (ihr nach) und vollziehe die Pilgerfahrt mit deiner Frau!“ (Hadith sahih bei Buchari, Nr. 3006). ⓘ