Trabzon
Trabzon ⓘ | |
|---|---|
Großstadtgemeinde | |
      Von oben nach unten und von links nach rechts: Sumela-Kloster von der anderen Seite des Altındere-Tals aus gesehen; Atatürks Haus; Uzungöl-See; Hagia Sophia von Trabzon; Atatürk-Platz; eine allgemeine Ansicht des Stadtzentrums vom Boztepe aus. | |
 Emblem der Stadtverwaltung von Trabzon | |
| Spitzname(n): Stadt des Märchens im Osten | |
  Trabzon Lage in der Türkei  Trabzon Trabzon (Schwarzes Meer)  Trabzon Trabzon (Asien) | |
| Koordinaten: 41°00′18″N 39°43′21″E / 41.00500°N 39.72250°EKoordinaten: 41°00′18″N 39°43′21″E / 41.00500°N 39.72250°E | |
| Land | Türkei |
| Region | Region Schwarzes Meer |
| Provinz | Trabzon |
| Gegründet | c. 756 V. CHR. |
| Regierung | |
| - Gouverneur | İsmail Ustaoğlu |
| - Bürgermeister | Murat Zorluoğlu (AKP) |
| Gebiet | |
| - Bezirk | 188,85 km2 (72,92 sq mi) |
| Erhebungen | 0 m (0 ft) |
| Bevölkerung (2012) | |
| - Städtisch | 312,060 |
| - Städtische Dichte | 1.700/km2 (4.300/qm) |
| - Metro | 811,901 |
| Beiname(n) | Trapezian, Trapezuntine, Trebizonian, Trabzonlu, Trabzonite |
| Zeitzone | UTC+3 (TRT) |
| Postleitzahl | 61xxx |
| Ortsvorwahl(en) | (+90) 462 |
| Autokennzeichen | 61 |
| Klima | Cfa |
Trabzon (türkische Aussprache: [ˈtɾabzon]; ophitisch-pontisches Griechisch: Τραπεζούντα (Trapezounta); georgisch: ტრაპიზონი (Trapizoni); armenisch: Տրապիզոն, romanisiert: Trapizon), im Englischen historisch als Trebizond bekannt, ist eine Stadt an der Schwarzmeerküste im Nordosten der Türkei und die Hauptstadt der Provinz Trabzon. Trabzon liegt an der historischen Seidenstraße und war jahrhundertelang ein Schmelztiegel der Religionen, Sprachen und Kulturen und ein Handelstor zu Persien im Südosten und dem Kaukasus im Nordosten. Die venezianischen und genuesischen Kaufleute besuchten Trabzon im Mittelalter und verkauften Seide, Leinen und Wollstoffe. Beide Republiken verfügten über Handelskolonien in der Stadt - Leonkastron und die ehemalige "venezianische Burg" -, die für Trabzon eine ähnliche Rolle spielten wie Galata für Konstantinopel (das heutige Istanbul). Trabzon bildete in seiner langen Geschichte die Grundlage mehrerer Staaten und war zwischen 1204 und 1461 die Hauptstadt des Reiches von Trebizond. In der frühen Neuzeit wurde Trabzon aufgrund der Bedeutung seines Hafens erneut zu einem Zentrum des Handels nach Persien und in den Kaukasus. ⓘ
Der antike Name der Stadt lautete Τραπεζοῦς (Trapezous), aus deren Akkusativ der neugriechische Namen Τραπεζούντα (Trapezounta) gebildet wurde, aus dem sich andererseits auch die lateinische Bezeichnung Trapezuntum ableitet. Um das 7. Jahrhundert v. Chr. von griechischen Siedlern gegründet, ließ der römische Kaiser Hadrian Anfang des 2. Jahrhunderts einen künstlichen Hafen anlegen und die Stadt ausbauen. Die im Mittelalter und bis zum Ersten Weltkrieg geschäftige Handelsstation an der Seidenstraße gehörte von 1204 bis 1461 zum Kaiserreich Trapezunt, als die Dynastie der Komnenen herrschte. In dieser Zeit entstanden die byzantinische Kathedrale Hagia Sophia und fast alle weiteren, historisch bedeutenden Bauwerke. Die meisten Kirchen wurden in osmanischer Zeit in Moscheen umgewandelt. ⓘ
Name
Der türkische Name der Stadt ist Trabzon. Im Englischen ist sie historisch als Trebizond bekannt. Der erste aufgezeichnete Name der Stadt ist der griechische Tραπεζοῦς (Trapezous), der sich auf den tischartigen zentralen Hügel zwischen den Flüssen Zağnos (İskeleboz) und Kuzgun bezieht, auf dem die Stadt gegründet wurde (τράπεζα bedeutete auf Altgriechisch "Tisch"; beachten Sie den Tisch auf der Münze in der Abbildung). Im Lateinischen wurde Trabzon Trapezus genannt, was eine Latinisierung des altgriechischen Namens ist. Sowohl im Pontischen als auch im Neugriechischen heißt die Stadt Τραπεζούντα (Trapezounta). Im osmanischen Türkisch und Persisch wird er als طربزون geschrieben. Während der osmanischen Zeit wurde auch Tara Bozan verwendet. In Laz heißt es ტამტრა (T'amt'ra) oder T'rap'uzani, in Georgisch ტრაპიზონი (T'rap'izoni) und in Armenisch Տրապիզոն Trapizon. Der armenische Wanderpriester Byjiskian aus dem 19. Jahrhundert nannte die Stadt mit anderen, einheimischen Namen, darunter Hurşidabat und Ozinis. Westliche Geographen und Schriftsteller benutzten während des gesamten Mittelalters zahlreiche Schreibvarianten des Namens. Zu diesen Versionen des Namens, die übrigens auch in der englischen Literatur verwendet wurden, gehören: Trebizonde (Fr.), Trapezunt (Deutsch), Trebisonda (Sp.), Trapesunta (It.), Trapisonda, Tribisonde, Terabesoun, Trabesun, Trabuzan, Trabizond und Tarabossan. ⓘ
Im Spanischen war der Name aus ritterlichen Romanen und Don Quijote bekannt. Aufgrund seiner Ähnlichkeit mit trápala und trapaza erhielt trapisonda die Bedeutung "Tohuwabohu, Durcheinander". ⓘ
Geschichte
Die “Neue Freitagsmoschee” ist die umgebaute Kirche eines Klosters, das seit dem 9. Jahrhundert St. Eugenios hieß und etwa 150 Meter östlich der Zitadelle steht. Basileios II. veranlasste den Bau der ersten Eugenioskirche während seines Aufenthalts in Trabzon zum Jahreswechsel 1021/22. Zu Beginn der Komnenen-Herrschaft war Eugenios zum Hauptheiligen der Stadt aufgestiegen. Der Legende nach soll der christliche Märtyrer um 300 auf dem Berg Minthrios (heute Boztepe, drei Kilometer südöstlich der Stadt gelegen) mit Verbündeten zusammen den Mithras-Tempel gestürmt haben und dafür enthauptet worden sein. ⓘ
Ende 13. Jahrhundert wurde etwas nördlich eine neue und größere Kirche errichtet. Der heute überdeckte Steinboden datiert wie der basilikale Grundplan in das Jahr 1291. Beide Kirchen standen während eines Bürgerkriegs 1340 in Flammen, kurz danach wurde unter Kaiser Alexios III. (reg. 1349–1390) die nördliche Kirche in neuer Form wieder instand gesetzt und früh in eine Moschee umgewandelt. 1461 verrichtete Sultan Mehmed II. nach der Eroberung der Stadt hier sein erstes Freitagsgebet und ordnete den Bau eines Minaretts an. ⓘ
Das erhaltene Gebäude ist eine Kreuzkuppelkirche, aus deren rechteckiger Grundform an der Ostseite in der Mitte eine große fünfeckige und seitlich zwei kleinere runde Apsiden herausragen. Über dem mittleren Quadrat erhebt sich ein hoher durchfensterter Tambour mit einer Kuppel. Die Bögen an der Ostseite des Quadrats ruhen auf kreuzförmigen Pfeilern, während ungewöhnlicherweise an der Westseite zwei dorische Säulen wiederverwendet wurden. Die weiße Wandfarbe verdeckt Fresken aus dem 14. Jahrhundert. Das Westportal ist zugemauert, hier grenzt ein Wohnhaus an, der Zugang erfolgt neben dem Minarett durch einen Vorbau an der Nordseite. Das Gebäude wurde in den Jahren nach 2000 gründlich renoviert. ⓘ
Eisenzeit und Klassisches Altertum
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Bevor die Stadt als griechische Kolonie gegründet wurde, war das Gebiet von kolchischen (kaukasischen) und chaldäischen (anatolischen) Stämmen beherrscht. Es ist möglich, dass die Ursprünge der Besiedlung von Trabzon auf diese Stämme zurückgehen. Es wird angenommen, dass die Hayasa, die im 14. Jahrhundert v. Chr. mit den zentralanatolischen Hethitern in Konflikt standen, in der Gegend südlich von Trabzon lebten. Spätere griechische Autoren erwähnten die Makronen und die Chalyben als einheimische Völker. Eine der dominierenden kaukasischen Gruppen im Osten waren die Lasen, die zusammen mit anderen verwandten georgischen Völkern zur Monarchie der Kolchis gehörten. ⓘ
Griechischen Quellen zufolge wurde die Stadt in der klassischen Antike 756 v. Chr. als Tραπεζούς (Trapezous) von milesischen Händlern aus Sinope gegründet. Es war eine von mehreren (etwa zehn) milesischen Imperien oder Handelskolonien an den Küsten des Schwarzen Meeres. Zu den anderen gehörten Abydos und Cyzicus in den Dardanellen sowie das nahe gelegene Kerasous. Wie die meisten griechischen Kolonien war die Stadt eine kleine Enklave griechischen Lebens und kein eigenständiges Reich im späteren europäischen Sinne des Wortes. Als Kolonie zahlte Trapezous anfangs Tribut an Sinope, aber schon im 4. Jahrhundert v. Chr. soll es in der Stadt erste Bankgeschäfte (Geldwechsel) gegeben haben, wie eine Silberdrachme aus Trapezus im Britischen Museum in London belegt. Kyrus der Große fügte die Stadt dem Achämenidenreich hinzu und war möglicherweise der erste Herrscher, der die östliche Schwarzmeerregion zu einer einzigen politischen Einheit (einer Satrapie) zusammenfasste. ⓘ
Trebizond war die erste griechische Stadt, die die Zehntausend auf ihrem Rückzug aus Persien erreichten. Illustration aus dem 19. Jahrhundert von Herman Vogel. ⓘ
Zu den Handelspartnern von Trebizond gehörten auch die Mossynoeci. Als Xenophon und die zehntausend Söldner sich aus Persien herauskämpften, war die erste griechische Stadt, die sie erreichten, Trebizond (Xenophon, Anabasis, 5.5.10). Die Stadt und die dort ansässigen Mossynoeci hatten sich von der mossynoecischen Hauptstadt entfremdet, bis hin zum Bürgerkrieg. Xenophons Truppe löste diesen Konflikt zu Gunsten der Rebellen und damit im Interesse von Trebizond. ⓘ
Bis zu den Eroberungen von Alexander dem Großen blieb die Stadt unter der Herrschaft der Achämeniden. Der Pontus war zwar nicht direkt vom Krieg betroffen, aber seine Städte erlangten in der Folge Unabhängigkeit. Die lokalen Herrscherfamilien beriefen sich weiterhin auf ein teilweises persisches Erbe, und die persische Kultur hatte einen dauerhaften Einfluss auf die Stadt; die heiligen Quellen des Berges Minthrion östlich der Altstadt waren dem persisch-anatolischen griechischen Gott Mithra geweiht. Im 2. Jahrhundert v. Chr. wurde die Stadt mit ihren natürlichen Häfen von Pharnaces I. dem Königreich Pontus zugeschlagen. Mithridates VI. Eupator machte sie zum Heimathafen der pontischen Flotte, um die Römer aus Anatolien zu vertreiben. ⓘ
Nach der Niederlage von Mithridates im Jahr 66 v. Chr. wurde die Stadt zunächst an die Galater übergeben, doch bald darauf wurde sie an den Enkel von Mithradates zurückgegeben und später Teil des neuen Klientelkönigreichs von Pontus. Als das Königreich schließlich zwei Jahrhunderte später in die römische Provinz Galatien eingegliedert wurde, ging die Flotte an neue Befehlshaber über und wurde zur Classis Pontica. Die Stadt erhielt den Status einer civitas libera, was ihre juristische Autonomie und das Recht, eigene Münzen zu prägen, erweiterte. Trebizond gewann an Bedeutung durch seinen Zugang zu den Straßen, die über den Zigana-Pass zur armenischen Grenze oder ins obere Euphrattal führten. Unter Vespasian wurden neue Straßen von Persien und Mesopotamien aus gebaut. Im nächsten Jahrhundert gab Kaiser Hadrian Verbesserungen in Auftrag, um der Stadt einen besser strukturierten Hafen zu geben. Der Kaiser besuchte die Stadt im Jahr 129 im Rahmen seiner Inspektion der Ostgrenze (Limes). Ein Mithräum dient heute als Krypta für die Kirche und das Kloster der Panagia Theoskepastos (Kızlar Manastırı) im nahe gelegenen Kizlara, östlich der Zitadelle und südlich des modernen Hafens. ⓘ
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In den folgenden Jahrhunderten wurde Trebizond durch zwei Ereignisse stark in Mitleidenschaft gezogen: Im Bürgerkrieg zwischen Septimius Severus und Pescennius Niger litt die Stadt unter der Unterstützung des letzteren, und im Jahr 257 wurde die Stadt von den Goten geplündert, obwohl sie Berichten zufolge von "10.000 Mann mehr als die übliche Garnison" verteidigt wurde und über zwei Mauerzüge verfügte. ⓘ
Obwohl Trebizond nach der Plünderung durch die Goten im Jahr 257 und die Perser im Jahr 258 wieder aufgebaut wurde, erholte sich die Stadt nicht so schnell. Erst unter Diokletian taucht eine Inschrift auf, die auf die Wiederherstellung der Stadt hinweist; Ammianus Marcellinus konnte über Trebizond nur schreiben, es sei "keine obskure Stadt". Das Christentum hatte Trebizond im dritten Jahrhundert erreicht, denn in die Regierungszeit von Diokletian fiel das Martyrium des Eugenius und seiner Gefährten Candidius, Valerian und Aquila. Eugenius hatte die Statue des Mithras zerstört, die vom Berg Minthrion (Boztepe) aus die Stadt überblickte, und wurde nach seinem Tod zum Schutzpatron der Stadt. Die frühen Christen suchten Zuflucht in den pontischen Bergen südlich der Stadt, wo sie 270 n. Chr. das Kloster Vazelon und 386 n. Chr. das Kloster Sumela gründeten. Bereits auf dem ersten Konzil von Nizäa hatte Trebizond einen eigenen Bischof. Später wurde der Bischof von Trebizond dem Metropolitanbischof von Poti unterstellt. Im 9. Jahrhundert wurde Trebizond dann selbst zum Sitz des Metropolitanbischofs von Lazica. ⓘ
Nach seinem Sieg über die Perser in der Schlacht bei Issos 333 v. Chr. eroberte Alexander der Große auch die östliche Schwarzmeerküste. Nach seinem Tod 323 v. Chr. gründete im Norden des kleinasiatischen Seleukidenreichs Mithridates I. 301 v. Chr. das Königreich Pontos mit Trapezus als dem wichtigsten Hafen. Bis zu Mithridates VI. Eupator (reg. 120–63 v. Chr.) hatte sich das pontische Reich maximal ausgedehnt und die Provinzen des Römischen Reiches im westlichen Kleinasien bedroht. In drei Mithridatischen Kriegen besiegten die Römer das pontische Reich. Bis zum Ende des ersten nachchristlichen Jahrhunderts wurde sukzessive die gesamte Schwarzmeerküste als Provinzen in das Römische Reich eingegliedert. ⓘ
In der römischen Kaiserzeit ließ Hadrian (reg. 117–138) Trapezus zur Provinzhauptstadt ausbauen, die sich durch ihren 129 n. Chr. künstlich angelegten Hafen einen Namen als Schiffbauzentrum machte. Der Hafen war nun der Endpunkt einer Militärstraße, die bis zur Reichsgrenze am syrischen Euphrat führte. Die Römer ließen auch die obere Zitadelle und den mittleren Teil der Stadtbefestigung errichten oder verstärken. ⓘ
Byzantinische Zeit
Zur Zeit Justinians diente die Stadt als wichtiger Stützpunkt in seinen Perserkriegen, und Miller merkt an, dass ein Porträt des Generals Belisarius "lange Zeit die Kirche von St. Basilius schmückte". Eine Inschrift über dem Osttor der Stadt erinnert an den Wiederaufbau der Stadtmauern auf Justinians Kosten nach einem Erdbeben. Irgendwann vor dem 7. Jahrhundert wurde die Universität (Pandidakterion) der Stadt mit einem Quadrivium-Lehrplan wiedererrichtet. Die Universität zog nicht nur Studenten aus dem Byzantinischen Reich, sondern auch aus Armenien an. ⓘ
Die Stadt gewann wieder an Bedeutung, als sie zum Sitz des Themas von Chaldia wurde. Trebizond profitierte auch, als die Handelsroute im 8. bis 10. Jahrhundert wieder an Bedeutung gewann; muslimische Autoren aus dem 10. Jahrhundert vermerken, dass Trebizond von muslimischen Kaufleuten frequentiert wurde, da es die Hauptquelle für den Umschlag byzantinischer Seide in die östlichen muslimischen Länder war. Dem arabischen Geographen Abul Feda aus dem 10. Jahrhundert zufolge war Trebizond vor allem ein lazianischer Hafen. Die italienischen Seerepubliken wie die Republik Venedig und insbesondere die Republik Genua waren jahrhundertelang im Schwarzmeerhandel aktiv und nutzten Trebizond als wichtigen Seehafen für den Warenverkehr zwischen Europa und Asien. Einige der Karawanen der Seidenstraße, die Waren aus Asien transportierten, hielten im Hafen von Trebizond, wo die europäischen Kaufleute diese Waren kauften und mit Schiffen in die europäischen Hafenstädte transportierten. Dieser Handel verschaffte dem Staat eine Einnahmequelle in Form von Zöllen oder kommerkiaroi, die auf die in Trebizond verkauften Waren erhoben wurden. Die Griechen schützten die Handelswege an der Küste und im Landesinneren mit einem ausgedehnten Netz von Garnisonsfestungen. ⓘ
Nach der byzantinischen Niederlage in der Schlacht von Manzikert im Jahr 1071 kam Trebizond unter seldschukische Herrschaft. Diese Herrschaft erwies sich als vorübergehend, als ein erfahrener Soldat und lokaler Aristokrat, Theodore Gabras, die Kontrolle über die Stadt von den türkischen Invasoren übernahm und Trebizond, in den Worten von Anna Comnena, "als eine Beute betrachtete, die in sein eigenes Los gefallen war" und es als sein eigenes Königreich regierte. Simon Bendall hat eine Gruppe seltener Münzen identifiziert, von denen er glaubt, dass sie von Gabras und seinen Nachfolgern geprägt wurden, was Comnenas Behauptung stützt. Obwohl er 1098 von den Türken getötet wurde, setzten andere Mitglieder seiner Familie seine de facto unabhängige Herrschaft bis ins nächste Jahrhundert fort. ⓘ
Das Reich von Trebizond
Das Reich von Trebizond entstand nach einer georgischen Expedition in Chaldien unter dem Kommando von Alexios Komnenos wenige Wochen vor der Plünderung Konstantinopels. Es lag in der nordöstlichsten Ecke Anatoliens und war der am längsten überlebende der byzantinischen Nachfolgestaaten. Byzantinische Autoren wie Pachymeres und in gewissem Maße auch Trapezuntiner wie Lazaropoulos und Bessarion betrachteten das Reich von Trebizond lediglich als einen lazianischen Grenzstaat. Aus der Sicht der byzantinischen Schriftsteller, die mit den Laszaren und später mit dem Palaiologos verbunden waren, waren die Herrscher von Trebizond also keine Kaiser. ⓘ
(heute Ayasofya-Moschee und Museum)
(heute Yeni Cuma Moschee)
Geografisch gesehen bestand das Reich von Trebizond aus kaum mehr als einem schmalen Streifen entlang der Südküste des Schwarzen Meeres und nicht viel weiter landeinwärts als das Pontische Gebirge. Die Stadt erlangte jedoch großen Reichtum durch die Steuern, die sie auf die Waren erhob, die zwischen Persien und Europa über das Schwarze Meer gehandelt wurden. Die mongolische Belagerung von Bagdad im Jahr 1258 lenkte weitere Handelskarawanen in die Stadt. Genuesische und in geringerem Maße auch venezianische Händler kamen regelmäßig nach Trebizond. Um sich ihren Anteil am Schwarzmeerhandel zu sichern, kauften die Genuesen 1306 die Küstenbefestigung "Leonkastron", die sich westlich des Winterhafens befindet. Eine der berühmtesten Persönlichkeiten, die die Stadt in dieser Zeit besuchten, war Marco Polo, der seine Rückreise auf dem Landweg im Hafen von Trebizond beendete und mit einem Schiff in seine Heimatstadt Venedig segelte; auf dem Weg dorthin passierte er Konstantinopel (Istanbul), das 1261 von den Byzantinern zurückerobert wurde. ⓘ
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Zusammen mit persischen Waren brachten italienische Kaufleute Geschichten über die Stadt nach Westeuropa. Trebizond spielte in der europäischen Literatur des Spätmittelalters und der Renaissance eine mythische Rolle. Miguel de Cervantes und François Rabelais ließen ihre Protagonisten den Wunsch verspüren, die Stadt zu besitzen. Neben der Literatur beeinflusste die legendäre Geschichte der Stadt - und die des Pontus im Allgemeinen - in den folgenden Jahrhunderten auch die Entstehung von Gemälden, Theaterstücken und Opern in Westeuropa. ⓘ
Die Stadt spielte auch in der frühen Renaissance eine Rolle. Die Übernahme Konstantinopels durch den Westen, die die politische Unabhängigkeit Trebizonds formalisierte, veranlasste auch die byzantinischen Intellektuellen, in der Stadt Zuflucht zu suchen. Insbesondere Alexios II. von Trebizond und sein Enkel Alexios III. waren Mäzene der Künste und Wissenschaften. Nach dem großen Stadtbrand von 1310 wurde die zerstörte Universität wiederaufgebaut. Als Teil der Universität eröffnete Gregor Choniades eine neue Akademie für Astronomie, die das beste Observatorium außerhalb Persiens beherbergte. Choniades brachte die Werke von Schams al-Din al-Bukhari, Nasir al-Din al-Tusi und Abd al-Rahman al-Khazini aus Täbris mit, die er ins Griechische übersetzte. Diese Werke fanden später zusammen mit dem Astrolabium ihren Weg nach Westeuropa. Das von Choniades errichtete Observatorium wurde für seine präzisen Vorhersagen von Sonnenfinsternissen bekannt, wurde aber wahrscheinlich hauptsächlich für astrologische Zwecke für den Kaiser und/oder die Kirche genutzt. Die Wissenschaftler und Philosophen von Trebizond gehörten zu den ersten westlichen Denkern, die zeitgenössische Theorien mit klassischen griechischen Texten verglichen. Basilios Bessarion und Georg von Trebizond reisten nach Italien, lehrten und veröffentlichten Werke über Platon und Aristoteles und lösten damit eine heftige Debatte und eine literarische Tradition aus, die bis heute zum Thema nationale Identität und Weltbürgerschaft andauert. Sie waren so einflussreich, dass Bessarion für das Amt des Papstes in Betracht gezogen wurde und Georg als Akademiker überleben konnte, obwohl er wegen seiner heftigen Kritik an Platon diffamiert wurde. ⓘ
Der Schwarze Tod erreichte die Stadt im September 1347, wahrscheinlich über Kaffa. Zu dieser Zeit war die lokale Aristokratie in den trapezuntinischen Bürgerkrieg verwickelt. ⓘ
Im Jahr 1340 überfiel Tur Ali Beg, ein früher Vorfahre der Aq Qoyunlu, Trebizond. Im Jahr 1348 belagerte er Trebizond, scheiterte jedoch und hob die Belagerung auf. Später gab Alexios III. von Trebizond seine Schwester an Kutlu Beg, den Sohn von Tur Ali Beg, und begründete eine verwandtschaftliche Beziehung zu ihnen. ⓘ
Konstantinopel blieb die byzantinische Hauptstadt, bis sie 1453 vom osmanischen Sultan Mehmed II. erobert wurde, der acht Jahre später, 1461, auch Trebizond eroberte. ⓘ
Nach der osmanischen Eroberung im Jahr 1461 überdauerte das demografische Erbe der Stadt mehrere Jahrhunderte, da eine beträchtliche Anzahl griechisch-orthodoxer Einwohner, die gewöhnlich als pontische Griechen bezeichnet werden, während der osmanischen Herrschaft bis 1923 in dem Gebiet lebten, als sie nach Griechenland deportiert wurden. Einige Tausend griechische Muslime leben noch in der Region, vor allem in der dialektalen Region Çaykara-Of südöstlich von Trabzon. Die meisten sind sunnitische Muslime, während es in der Stadt einige Konvertiten aus jüngerer Zeit und möglicherweise einige Kryptochristen im Gebiet Tonya/Gümüşhane im Südwesten der Stadt gibt. Im Vergleich zu den meisten ehemals griechischen Städten in der Türkei ist auch ein großer Teil des griechisch-byzantinischen architektonischen Erbes erhalten geblieben. ⓘ
Osmanische Ära
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Der letzte Kaiser von Trebizond, David, übergab die Stadt 1461 an Sultan Mehmed II. des Osmanischen Reiches. Nach dieser Übernahme schickte Mehmed II. viele türkische Siedler in die Gegend, aber die alten ethnischen griechischen, lazischen und armenischen Gemeinschaften blieben. Nach den osmanischen Steuerbüchern (tahrir defterleri) belief sich die Gesamtbevölkerung der Stadt an steuerpflichtigen erwachsenen Männern (nur diejenigen mit einem Haushalt) im Jahr 1523 auf 1.473. Die Gesamtbevölkerung der Stadt war wesentlich höher. Ungefähr 85 % der Bevölkerung waren Christen und 15 % Muslime. Dreizehn Prozent der erwachsenen Männer gehörten der armenischen Gemeinschaft an, während die große Mehrheit der Christen Griechen waren. Nach einer Untersuchung von Prof. Halil İnalcık über die osmanischen Steuerbücher (tahrir defterleri) wurde jedoch ein erheblicher Teil der örtlichen Christen bis zum Ende des 17. Zwischen 1461 und 1598 blieb Trabzon das Verwaltungszentrum der weiteren Region, zunächst als "sanjac center" des Rum Eyalet, später des Erzincan-Bayburt eyalet, Anadolu Eyalet und Erzurum Eyalet. ⓘ
Im Jahr 1598 wurde die Stadt zur Hauptstadt einer eigenen Provinz - dem Eyalet von Trebizond - das 1867 zum Vilayet von Trebizond wurde. Während der Herrschaft von Sultan Bayezid II. war sein Sohn Prinz Selim (der spätere Sultan Selim I.) Sanjak-König von Trabzon, und der Sohn von Selim I., Suleiman der Prächtige, wurde 1494 in Trabzon geboren. Die osmanische Regierung ernannte häufig lokale Tschepni-Türken und Laz-Beys als regionale Beylerbey. Es ist auch überliefert, dass einige Bosniaken von der Erhabenen Pforte als regionale Beylerbeys in Trabzon eingesetzt wurden. Das Eyalet von Trabzon hatte im 16. und 17. Jahrhundert stets Truppen für die osmanischen Feldzüge in Europa entsandt. ⓘ
Trebizond verfügte in der spätosmanischen Zeit über eine wohlhabende Kaufmannsschicht, und die örtliche christliche Minderheit übte einen erheblichen Einfluss auf Kultur, Wirtschaft und Politik aus. Aufgrund ihrer Bedeutung für den regionalen Handel wurden in der Stadt mehrere europäische Konsulate eröffnet. In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurde Trebizond sogar zum wichtigsten Hafen für persische Exporte. Die Eröffnung des Suezkanals schmälerte die internationale Handelsposition der Stadt erheblich, konnte aber die wirtschaftliche Entwicklung der Region nicht aufhalten. In den letzten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts erlebte die Stadt einige demografische Veränderungen. Jahrhunderts erlebte die Stadt einige demografische Veränderungen. Da die Bevölkerung der Provinz aufgrund des gestiegenen Lebensstandards stark wuchs, entschieden sich viele Familien und junge Männer - meist Christen, aber auch einige Juden und griechisch- oder türkischsprachige Muslime - für eine Auswanderung auf die Krim und in die Südukraine, um dort Ackerland oder Arbeit in einer der neu gegründeten Städte zu suchen. Unter diesen Migranten befanden sich die Großeltern von Bob Dylan sowie griechische Politiker und Künstler. Viele christliche und muslimische Familien aus Trabzon zogen ebenfalls nach Konstantinopel, wo sie Unternehmen gründeten oder Arbeit suchten - wie etwa der Großvater von Ahmet Ertegün. Diese Migranten waren in einer Vielzahl von Berufen tätig, darunter Bäckerei, Konditorei, Schneiderei, Schreinerei, Erziehung, Anwaltschaft, Politik und Verwaltung. Der Einfluss dieser Diaspora hält bis heute an und ist auch im 21. Jahrhundert noch in vielen Restaurants und Geschäften in den Städten rund um das Schwarze Meer, wie in Istanbul, Odessa und Mariupol, zu spüren. Gleichzeitig kamen Tausende von muslimischen Flüchtlingen aus dem Kaukasus in die Stadt, vor allem nach 1864, im Rahmen des so genannten Tscherkessen-Völkermordes. ⓘ
Neben Konstantinopel, Smyrna (heute Izmir) und Saloniki (heute Thessaloniki) gehörte Trebizond zu den Städten, in denen westliche kulturelle und technologische Neuerungen erstmals im Osmanischen Reich eingeführt wurden. Im Jahr 1835 eröffnete das American Board of Commissioners for Foreign Missions die Missionsstation Trebizond, die von 1835 bis 1859 und von 1882 bis mindestens 1892 besetzt war. In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurden in der Provinz Hunderte von Schulen errichtet, wodurch die Region eine der höchsten Alphabetisierungsraten des Reiches erreichte. Zunächst richtete die griechische Gemeinde ihre Schulen ein, doch bald folgten die muslimische und die armenische Gemeinde. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurden eine amerikanische Schule, fünf französische Schulen, eine persische Schule und eine Reihe italienischer Schulen eröffnet. Im Jahr 1845 erhielt die Stadt ein Postamt. Neue Kirchen und Moscheen wurden in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts gebaut, ebenso wie das erste Theater, öffentliche und private Druckereien, mehrere Fotostudios und Banken. Die ältesten bekannten Fotografien des Stadtzentrums stammen aus den 1860er Jahren und zeigen einen der letzten Kamelzüge aus Persien. ⓘ
Man geht davon aus, dass während der Hamidian-Massaker von 1895 zwischen ein- und zweitausend Armenier im Trebizond-Vilayet getötet wurden. Obwohl diese Zahl im Vergleich zu anderen osmanischen Provinzen gering war, hatte sie große Auswirkungen auf die armenische Gemeinschaft in der Stadt. Viele prominente armenische Einwohner, darunter Gelehrte, Musiker, Fotografen und Maler, beschlossen, in das Russische Reich oder nach Frankreich auszuwandern. Die große griechische Bevölkerung der Stadt war von dem Massaker nicht betroffen. Iwan Aiwasowski schuf auf der Grundlage der Ereignisse das Gemälde Massaker an den Armeniern in Trebizond 1895. Aufgrund der hohen Anzahl von Westeuropäern in der Stadt wurde in vielen europäischen Zeitungen über die Ereignisse in der Region berichtet. Diese westlichen Zeitungen waren wiederum auch bei den Bewohnern der Stadt sehr beliebt. ⓘ
Gemälde und Zeichnungen aus der osmanischen Zeit von Trebizond ⓘ
Trebizond vom Meer aus von Ivan Aivazovsky
Kupferstich des Hafens von Çömlekçi von C. Lapante
Trebizond von Jean-Baptiste Henri Durand-Brager
Trebizond vom Meer aus von Y.M. Tadevossian
Trebizond aus dem Süden von Godfrey Vigne
Die Quarantänestation von Jules Laurens
Straßenansicht von Nikolay Lanceray ⓘ
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Moderne Ära
1901 wurde der Hafen mit Kränen der Firma Stothert & Pitt aus Bath in England ausgestattet. 1912 wurde das Sümer-Opernhaus auf dem zentralen Meydan-Platz eröffnet, eines der ersten im ganzen Reich. Der Ausbruch des Ersten Weltkriegs setzte der relativ friedlichen und blühenden Zeit, die die Stadt im vorangegangenen Jahrhundert erlebt hatte, ein jähes Ende. Zunächst verlor Trebizond viele seiner jungen männlichen Bürger in der Schlacht von Sarikamish im Winter 1914/15, während die russische Marine die Stadt in denselben Monaten insgesamt fünfmal bombardierte und dabei 1300 Menschenleben forderte. Vor allem das Hafenviertel Çömlekçi und die umliegenden Stadtteile waren das Ziel. ⓘ
Im Juli 1915 - als Vergeltung für die armenische Unterstützung der russischen Invasion - wurden die meisten erwachsenen männlichen Armenier der Stadt in fünf Konvois in Richtung Süden zu den Minen von Gümüşhane abtransportiert und nie wieder gesehen. Andere Opfer des Völkermords an den Armeniern wurden Berichten zufolge in Booten aufs Meer hinausgebracht, die dann kenterten. In einigen Gebieten der Provinz Trebizond - wie dem Karadere-Flusstal im heutigen Araklı, 25 Kilometer östlich der Stadt - versuchte die lokale muslimische Bevölkerung, die christlichen Armenier zu schützen. ⓘ
Die Küstenregion zwischen der Stadt und der russischen Grenze wurde während des Trebizond-Feldzugs im Rahmen des Kaukasus-Feldzugs des Ersten Weltkriegs zum Schauplatz wichtiger Schlachten zwischen der osmanischen und der russischen Armee. Die russische Armee landete am 4. März 1916 bei Atina östlich von Rize. Lazistan Sanjak fiel innerhalb von zwei Tagen. Aufgrund des heftigen Widerstands der Partisanen in der Umgebung von Of und Çaykara, etwa 50 km östlich von Trabzon, dauerte es jedoch weitere 40 Tage, bis die russische Armee nach Westen vordringen konnte. Die osmanische Verwaltung von Trabzon sah den Fall der Stadt voraus und berief ein Treffen mit den Gemeindevorstehern ein, bei dem sie die Kontrolle über die Stadt an den griechischen Metropolitanbischof Chrysantos Philippidis übergab. Chrysantos versprach, die muslimische Bevölkerung der Stadt zu schützen. Die osmanischen Truppen zogen sich aus Trabzon zurück, und am 15. April wurde die Stadt von der russischen Kaukasusarmee unter dem Kommando von Großfürst Nikolaus und Nikolai Judenich kampflos eingenommen. Kurz vor der Übernahme der Stadt durch die Russen soll es in Trabzon zu einem Massaker an Armeniern und Griechen gekommen sein. Viele erwachsene türkische Männer verließen die Stadt aus Angst vor Repressalien, obwohl Gouverneur Chrysantos sie in seine Verwaltung aufnahm. Einigen Quellen zufolge verboten die Russen muslimische Moscheen und zwangen die Türken, die die größte ethnische Gruppe in der Stadt darstellten, Trabzon zu verlassen. Doch schon während der russischen Besatzung begannen viele Türken, die in die umliegenden Dörfer geflohen waren, in die Stadt zurückzukehren, und Gouverneur Chrysantos half ihnen, ihre Einrichtungen wie Schulen wieder aufzubauen - zum Leidwesen der Russen. Während der Russischen Revolution von 1917 randalierten die russischen Soldaten in der Stadt, und die Offiziere requirierten trebizonische Schiffe, um die Stadt zu verlassen. Gouverneur Chrysantos gelang es, die russischen Soldaten zu beruhigen, und die russische Armee zog sich schließlich aus der Stadt und dem übrigen Ost- und Nordostanatolien zurück. Im Dezember 1918 hielt der stellvertretende Gouverneur von Trabzon, Hafız Mehmet, vor dem osmanischen Parlament eine Rede, in der er den ehemaligen Gouverneur der Provinz Trebizond, Cemal Azmi, der nach der russischen Invasion nach Deutschland geflohen war, beschuldigte, den Völkermord an den Armeniern in der Stadt im Jahr 1915 durch Ertränken inszeniert zu haben. In der Folge wurden Anfang 1919 in Trebizond eine Reihe von Kriegsverbrecherprozessen abgehalten (siehe Trebizond während des Völkermords an den Armeniern). Unter anderem wurde Cemal Azmi in Abwesenheit zum Tode verurteilt. ⓘ
Während des türkischen Unabhängigkeitskrieges rebellierten mehrere christliche pontisch-griechische Gemeinden in der Provinz Trebizond gegen die neue Armee von Mustafa Kemal (vor allem in Bafra und Santa), aber als nationalistische Griechen nach Trabzon kamen, um die Revolution auszurufen, wurden sie von der lokalen pontisch-griechischen Bevölkerung der Stadt nicht mit offenen Armen empfangen. Gleichzeitig protestierte die muslimische Bevölkerung der Stadt, die sich an ihren Schutz unter dem griechischen Gouverneur Chrysantos erinnerte, gegen die Verhaftung prominenter Christen. Die liberalen Delegierten von Trebizond sprachen sich gegen die Wahl von Mustafa Kemal zum Führer der türkischen Revolution auf dem Kongress in Erzurum aus. Der Gouverneur und der Bürgermeister von Trebizond waren entsetzt über die Gewalt gegen osmanische griechische Untertanen, und die Regierung von Trabzon verweigerte Mustafa Kemals Gefolgsmann Topal Osman, der für die Massenmorde im westlichen Pontus verantwortlich war, die Waffen. Osman wurde von bewaffneten türkischen Hafenarbeitern aus der Stadt gezwungen. Gouverneur Chrysantos reiste zur Pariser Friedenskonferenz, wo er die Gründung der Republik Pontus vorschlug, die die verschiedenen ethnischen Gruppen schützen sollte. Dafür wurde er von den türkisch-nationalistischen Kräften zum Tode verurteilt und konnte nicht auf seinen Posten in Trebizond zurückkehren. Stattdessen sollte die Stadt an das "Wilsonische Armenien" übergeben werden, das ebenfalls nie zustande kam. Nach dem Krieg wurde der Vertrag von Sèvres für ungültig erklärt und durch den Vertrag von Lausanne (1923) ersetzt. Im Rahmen dieses neuen Vertrages wurde Trebizond Teil der neuen türkischen Republik. Die Bemühungen der pro-osmanischen, antinationalistischen Bevölkerung von Trebizond zögerten das Unvermeidliche nur hinaus, denn die Regierungen der Türkei und Griechenlands stimmten einem gegenseitigen Zwangsaustausch der Bevölkerung zu. Dieser Austausch umfasste weit über hunderttausend Griechen aus Trebizond und Umgebung, die in den relativ neuen griechischen Staat aufgenommen wurden. Während des Krieges war der Trebizonder Parlamentarier Ali Şükrü Bey eine der führenden Persönlichkeiten der ersten türkischen Oppositionspartei gewesen. In seiner Zeitung Tan veröffentlichten Şükrü und seine Kollegen Kritik an der kemalistischen Regierung, z. B. an der Gewalt, die während des Bevölkerungsaustauschs gegen Griechen verübt wurde. Şükrü argumentierte, dass die Anerkennung der ethnischen Vielfalt keine Bedrohung für die türkische Nation darstelle. ⓘ
Die Männer von Topal Osman ermordeten schließlich den Parlamentarier Şükrü wegen seiner Kritik an der nationalistischen Regierung von Mustafa Kemal. Topal Osman wurde später zum Tode verurteilt und getötet, als er sich seiner Verhaftung widersetzte. Auf Druck der Opposition wurde sein kopfloser Körper vor dem türkischen Parlament an seinem Fuß aufgehängt. Ali Şükrü Bey, der an der Deniz Harp Okulu (türkische Marineakademie) studiert und als Journalist im Vereinigten Königreich gearbeitet hatte, wird von den Einwohnern Trabzons als Held verehrt, während im benachbarten Giresun eine Statue seines Mörders Topal Osman steht. ⓘ
Während des Zweiten Weltkriegs war die Schifffahrt eingeschränkt, da das Schwarze Meer erneut zum Kriegsgebiet geworden war. Daher konnten die wichtigsten Exportprodukte, Tabak und Haselnüsse, nicht abgesetzt werden, und der Lebensstandard verschlechterte sich. ⓘ
Im Zuge der allgemeinen Entwicklung des Landes hat Trabzon sein Wirtschafts- und Handelsleben ausgebaut. Die Küstenautobahn und ein neuer Hafen haben die Handelsbeziehungen mit Zentralanatolien verbessert, was zu einem gewissen Wachstum geführt hat. Im Vergleich zu den westlichen und südwestlichen Teilen der Türkei sind die Fortschritte jedoch langsam. ⓘ
Trabzon ist in der ganzen Türkei für seine Sardellen, genannt Hamsi, bekannt, die in vielen Restaurants der Stadt als Hauptgericht serviert werden. Zu den wichtigsten Exportgütern von Trabzon gehören Haselnüsse und Tee. ⓘ
In der Stadt gibt es immer noch eine große Gemeinschaft griechischsprachiger Muslime, von denen die meisten ursprünglich aus der Umgebung von Tonya, Sürmene und Çaykara stammen. Die Varietät des pontischen Griechisch - im Volksmund "Romeika", im Griechischen "Pontiaka" und im Türkischen "Rumca" genannt - wird jedoch hauptsächlich von den älteren Generationen gesprochen. ⓘ
Vorgriechische Zeit
Aus der Zeit vor der griechischen Besiedelung im 8./7. vorchristlichen Jahrhundert ist über Trabzon so gut wie nichts bekannt. Vom Binnenland ist die Küste bei Trabzon mit der nur wenige Kilometer breiten Küstenebene durch das küstenparallel verlaufende Ostpontische Gebirge abgeriegelt und nur über den über 2000 m hohen Zigana-Pass erreichbar, so dass ein Mangel an Interesse der schriftbesitzenden frühgeschichtlichen Kulturen Anatoliens, Syriens und Mesopotamiens an der Gegend nicht überraschend ist. Schriftliche Quellen über Trabzon oder eine frühere Siedlung an dieser Stelle fehlen. ⓘ
19. Jahrhundert
Anfang des 19. Jahrhunderts war Trabzon durch den Handel mit Russland wirtschaftlich stark. Teilweise war es von der osmanischen Regierung, die von den Bürgern der Stadt keine Steuern eintrieb, unabhängig geworden. Im Russisch-Türkischen Krieg 1828–1829 drangen russische Einheiten bis Trabzon vor. Im nach Kriegsende unterzeichneten Vertrag von Adrianopel ließ sich Russland seine bisherigen Handelsprivilegien für das gesamte Osmanische Reich zusichern. In der Folge forderten andere europäische Mächte ebensolche Garantien für ihren Handel in den Küstenstädten am Schwarzen Meer. Die Umsätze in den Hafenstädten stiegen sprunghaft, der Profit ging jedoch überwiegend ins Ausland. Von 1829 an eröffneten mehrere ausländische Konsulate in Trabzon und bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts beherrschten britische Firmen durch ihren Transithandel mit Persien die Wirtschaft der Stadt. Der Krimkrieg 1853–1856 beförderte noch den Handel, weil nun auch Kriegsgerät am Hafen verladen wurde. Ab der Mitte des 19. Jahrhunderts entstanden seit dem Mittelalter erstmals neue, aber wenig bedeutende Kirchengebäude, in denen bis 1923 Gottesdienste stattfanden. ⓘ
1836 eröffnete eine britische Reederei eine Dampfschifffahrtslinie von Istanbul über Samsun nach Trabzon, wenige Jahre später folgten die Gesellschaften von vier weiteren Ländern. Diese Schiffsroute wirkte sich auch vorteilhaft auf den seit langem bestehenden Handel mit tscherkessischen und georgischen Sklaven aus, die über den Hafen Trabzon vorzugsweise auf britischen Schiffen nach Istanbul, in die Levante und bis Ägypten verbracht wurden. Auf Druck der europäischen Länder wurde 1855 der Sklavenhandel offiziell verboten, weshalb nun Händler die Sklaven aus dem Kaukasus mit kleineren Segelbooten auf dem stürmischen östlichen Schwarzmeer nach Trabzon beförderten, wo sie auf verschiedenen Wegen weitergeschmuggelt wurden. Noch Anfang der 1870er Jahre hielten sich Sklavenhändler in der Stadt auf. Der Handel mit Waren nach Persien ging mit der Eröffnung des Suezkanals 1869 und der anschließenden Eröffnung des iranischen Hafens Chorramschahr zurück. Mit dem Bau von Eisenbahnlinien Anfang des 20. Jahrhunderts quer durch Anatolien geriet Trapezunt weiter ins verkehrstechnische Abseits. ⓘ
Geografie und Klima
Die Provinz Trabzon hat eine Gesamtfläche von 4.685 km² und grenzt an die Provinzen Rize, Giresun und Gümüşhane. Die Gesamtfläche besteht zu 22,4 % aus einer Hochebene und zu 77,6 % aus Hügeln. Das Pontische Gebirge verläuft durch die Provinz Trabzon. ⓘ
Trabzon war früher ein wichtiger Bezugspunkt für Seefahrer auf dem Schwarzen Meer bei rauen Wetterbedingungen. Der volkstümliche Ausdruck "perdere la Trebisonda" (Trebizond verlieren) ist in der italienischen Sprache immer noch gebräuchlich, um Situationen zu beschreiben, in denen der Orientierungssinn verloren geht. Die italienischen Seerepubliken wie Venedig und insbesondere Genua waren jahrhundertelang im Handel mit dem Schwarzen Meer aktiv. ⓘ
Trabzon hat vier Seen: Uzungöl-, Çakırgöl-, Sera- und Haldizen-See. Es gibt mehrere Bäche, aber keine Flüsse in Trabzon. ⓘ
Klima
Trabzon hat ein für die östliche Schwarzmeerküste typisches Klima, ein feuchtes subtropisches Klima (Köppen: Cfa, Trewartha: Cf) mit reichlich Niederschlag, wobei das Klima an den Hängen ozeanisch (Cfb) wird. Zu der Zeit, als die Köppen-Klimaklassifikation erstellt wurde, herrschte im Stadtzentrum ein ozeanisch-humides subtropisches Klima, das im heißesten Monat des Jahres knapp unter den Schwellenwert von 22 °C fiel; der Klimawandel und die globale Erwärmung trugen jedoch dazu bei, dass die Stadt in den letzten Jahrzehnten als feucht subtropisch eingestuft wurde. Dies und die Tatsache, dass die subtropische Mikroklimazone entlang der Küste aufgrund der durchgehenden parallelen Gebirgskette, die direkt an der Küste beginnt, nur einen sehr schmalen Streifen einnimmt, stufen die lokalen Behörden die Stadt nach Köppen immer noch als ozeanisch ein, da dieser Klima-Subtyp besser für die Küstenregionen der Provinz repräsentativ ist. Ein sehr kleiner Teil der Provinz wird als subtropisch eingestuft, leicht erhöhte ländliche Gebiete in Küstennähe sind ozeanisch (Cfb/Do), die bergigen Vorgebirge sind feuchtkontinental (Dfb/Dc), subarktisch (Dfc/Eo) und in den Gipfeln der pontischen Alpen tundra (ET/Ft). ⓘ
Die Sommer sind warm, die durchschnittliche Höchsttemperatur liegt bei 28 °C im August, während die Winter im Allgemeinen kühl sind, die niedrigste durchschnittliche Mindesttemperatur liegt bei fast 5 °C im Februar. Die Niederschläge sind im Herbst und im Winter am stärksten, während sie in den Sommermonaten deutlich abnehmen, eine mikroklimatische Besonderheit des Stadtzentrums im Vergleich zum Rest der Region. Schneefälle sind zwischen Dezember und März recht häufig und können ein bis zwei Wochen andauern, und wenn es einmal geschneit hat, können sie sehr heftig sein. ⓘ
Die Wassertemperatur ist, wie an der übrigen Schwarzmeerküste der Türkei, im Allgemeinen mild und schwankt das ganze Jahr über zwischen 8 °C und 20 °C. ⓘ
| Klimadaten für Trabzon (1991-2020, Extremwerte 1927-2020) ⓘ | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Monat | Jan | Feb | März | Apr | Mai | Jun | Jul | Aug | Sep | Okt | Nov | Dez | Jahr |
| Rekordhoch °C (°F) | 25.9 (78.6) |
30.1 (86.2) |
35.2 (95.4) |
37.6 (99.7) |
38.2 (100.8) |
36.7 (98.1) |
37.0 (98.6) |
38.2 (100.8) |
37.9 (100.2) |
33.8 (92.8) |
32.8 (91.0) |
26.4 (79.5) |
38.2 (100.8) |
| Durchschnittlicher Höchstwert °C (°F) | 11.3 (52.3) |
11.4 (52.5) |
13.0 (55.4) |
16.3 (61.3) |
20.0 (68.0) |
24.5 (76.1) |
27.5 (81.5) |
28.1 (82.6) |
25.1 (77.2) |
21.0 (69.8) |
16.5 (61.7) |
13.1 (55.6) |
19.0 (66.2) |
| Tagesmittelwert °C (°F) | 7.7 (45.9) |
7.6 (45.7) |
9.2 (48.6) |
12.2 (54.0) |
16.4 (61.5) |
20.9 (69.6) |
23.8 (74.8) |
24.4 (75.9) |
21.1 (70.0) |
17.2 (63.0) |
12.7 (54.9) |
9.5 (49.1) |
15.2 (59.4) |
| Durchschnittlicher Tiefstwert °C (°F) | 5.0 (41.0) |
4.6 (40.3) |
6.2 (43.2) |
9.0 (48.2) |
13.4 (56.1) |
17.6 (63.7) |
20.6 (69.1) |
21.2 (70.2) |
17.8 (64.0) |
14.1 (57.4) |
9.6 (49.3) |
6.8 (44.2) |
12.2 (54.0) |
| Rekordtiefstwert °C (°F) | −7.0 (19.4) |
−7.4 (18.7) |
−5.8 (21.6) |
−2.0 (28.4) |
4.2 (39.6) |
9.2 (48.6) |
11.0 (51.8) |
13.5 (56.3) |
7.3 (45.1) |
3.4 (38.1) |
−1.6 (29.1) |
−3.3 (26.1) |
−7.4 (18.7) |
| Durchschnittlicher Niederschlag mm (Zoll) | 88.8 (3.50) |
63.1 (2.48) |
69.3 (2.73) |
62.8 (2.47) |
55.5 (2.19) |
52.3 (2.06) |
34.7 (1.37) |
59.4 (2.34) |
85.4 (3.36) |
134.1 (5.28) |
103.2 (4.06) |
93.5 (3.68) |
902.1 (35.52) |
| Durchschnittliche Niederschlagstage | 10.82 | 9.68 | 11.09 | 11.32 | 11.00 | 9.95 | 7.32 | 9.32 | 9.64 | 11.27 | 9.27 | 10.64 | 121.3 |
| Durchschnittliche relative Luftfeuchtigkeit (%) | 69 | 69 | 73 | 75 | 77 | 75 | 73 | 73 | 74 | 73 | 70 | 68 | 72 |
| Mittlere monatliche Sonnenscheinstunden | 71.3 | 84.8 | 99.2 | 135.0 | 170.5 | 192.0 | 176.7 | 151.9 | 147.0 | 127.1 | 105.0 | 65.1 | 1,525.6 |
| Mittlere tägliche Sonnenscheinstunden | 2.3 | 3.0 | 3.2 | 4.5 | 5.5 | 6.4 | 5.7 | 4.9 | 4.9 | 4.1 | 3.5 | 2.1 | 4.2 |
| Quelle 1: Türkischer Staatlicher Meteorologischer Dienst | |||||||||||||
| Quelle 2: Weatherbase | |||||||||||||
Wirtschaft
Ab 1920 wurde der Hafen von Trabzon von den Briten als "der wichtigste der türkischen Schwarzmeerhäfen" bezeichnet. Er diente dem Handel bis nach Täbris und Mosul. Ab 1911 unterzeichnete die Zentralbank der Türkischen Republik eine Vereinbarung über den Ausbau des Hafens. Als die Russen Trabzon besetzten, wurde eine Mole errichtet. Sie bauten einen Wellenbrecher und sorgten für eine verlängerte Mole, um das Be- und Entladen zu erleichtern. 1920 wurden in Trabzon Leinenstoffe, Silberfilamente, Gerberei und geringe Mengen an Baumwolle, Seide und Wolle hergestellt. Tabak und Haselnüsse wurden exportiert. Der in Trabzon produzierte Tabak wurde Trebizond-Platana genannt. Er wurde als "großblättrig und von heller Farbe" beschrieben. Trabzon war bekannt für die Produktion von minderwertigem Getreide, meist für den lokalen Gebrauch. ⓘ
Trabzon produzierte eine weiße grüne Bohne, die in Europa verkauft wurde. Ab 1920 war sie das einzige Gemüse, das aus der Provinz exportiert wurde. Auch die Geflügelzucht war in Trabzon beliebt. Vor 1914 wurde in der Region Serikultur betrieben. In der Region wurden Kupfer, Silber, Zink, Eisen und Mangan gewonnen. Kupfer wurde für den lokalen Gebrauch von Kupferschmieden aufbewahrt. Während der Balkankriege kam die Produktion aufgrund der schlechten Export- und Brennstoffversorgung zum Erliegen. ⓘ
Der Flughafen Trabzon wurde 1957 eröffnet. ⓘ
Menschen
Die Einwohner von Trabzon sind heute überwiegend türkischer Herkunft. Es gibt in der Stadt auch Nachkommen tscherkessischer Mudschajiris sowie eine kleinere Anzahl von Lazern, muslimischen Griechen (Romeyka-Sprecher) und Armeniern (Hemshin). Die einheimischen Türken sind größtenteils tschepni-turkmenischer Herkunft. Die Hauptsprache dieser ethnischen Gruppen ist Türkisch. Die moderne Zuwanderung seit der Auflösung der Sowjetunion hat eine beträchtliche Anzahl von Russen, Ukrainern und Menschen aus dem Kaukasus (vor allem Georgien) in die Stadt gebracht. In der Stadt gibt es Geschäfte und Einrichtungen in russischer Sprache. ⓘ
Pontisches Griechisch wird in der Region seit dem frühen Altertum gesprochen. Der lokale Dialekt hat sich auf eigene Weise entwickelt und ist heute teilweise für Sprecher des Standardgriechischen verständlich. Er wurde bis zum Bevölkerungsaustausch hauptsächlich von einer griechisch-orthodoxen Bevölkerung gesprochen; fast alle Sprecher dieser lokalen Variante des Pontischen Griechisch sind heute Muslime. Ein sehr ähnlicher Dialekt wird von einer Gemeinschaft von etwa 400 Sprechern gesprochen, Nachkommen von Christen aus dem Of-Tal, die jetzt in Griechenland im Dorf Nea Trapezounta (Neu-Trebizond) leben, das heute zu Katerini in Zentralmakedonien gehört. ⓘ
Laz leben auch in Trabzon. Zahlreiche Laz-Dörfer innerhalb und außerhalb von Trabzon gehen auf die Zeit der Herrschaft von Königin Tamar (georgisch: თამარი, auch als T'amar oder Thamar transliteriert; ca. 1160 - 18. Januar 1213) im neu vereinigten Königreich Georgien zurück. Während der Herrschaft der Königin zogen größere Gruppen von zugewanderten Georgiern nach Trabzon, wo sie ihre Muttersprache bis heute bewahren. Bereits im 7. Jahrhundert gab es in Trebizond eine armenische Gemeinde. ⓘ
Im 13. und 14. Jahrhundert wanderten zahlreiche armenische Familien aus Ani dorthin ein. Robert W. Edwards veröffentlichte einen Teil eines Tagebuchs des kastilischen Botschafters aus dem frühen 15. Jahrhundert, der Trabzon besuchte und die Kirchen der griechischen und armenischen Gemeinden verglich. Der Botschafter stellte fest, dass die Armenier, die bei den Griechen nicht sehr beliebt waren, eine ausreichend große Bevölkerung hatten, um einen ansässigen Bischof zu unterstützen. Nach Angaben von Ronald C. Jennings machten die Armenier im frühen 16. Jahrhundert etwa 13 % der Stadtbevölkerung aus. Gegenwärtig gibt es in Trabzon keine armenischsprachige Gemeinschaft. ⓘ
In der Region Şalpazarı (Ağasar-Tal) der Provinz Trabzon lebt das Volk der Chepni, ein Stamm der Oghus-Türken, der im 13. und 14. Jahrhundert eine wichtige Rolle in der Geschichte des östlichen Schwarzmeerraums spielte. Über die Türkisierung des Gebiets ist nur sehr wenig geschrieben worden. Bis zum späten 15. Jahrhundert gibt es keine historischen Aufzeichnungen über nennenswerte türkischsprachige Gruppen in der Region Trabzon, mit Ausnahme der Chepnis. Die ursprünglichen griechischen (und in einigen Regionen armenischen) Sprecher übernahmen Merkmale ihrer Muttersprache in das in der Region gesprochene Türkisch. Heath W. Lowrys Arbeit mit Halil İnalcık über osmanische Steuerbücher (Tahrir Defteri) liefert detaillierte demographische Statistiken für die Stadt Trabzon und ihre Umgebung während der osmanischen Zeit. ⓘ
Es ist möglich, dass die Mehrheit der Bevölkerung von Trabzon und Rize (und anderer antiker griechischer Kolonien in der Region Pontus) - außer zur Zeit der tschepnisch-türkischen Einwanderungswellen - aus einheimischen kaukasischen Stämmen (den Kolchiern und den Lasen) bestand, die religiös und sprachlich teilweise hellenisiert worden waren. Michael Meeker betont die kulturellen Ähnlichkeiten (z. B. in Bezug auf Dorfstruktur, Haustypen und Weidetechniken) zwischen der östlichen Schwarzmeerküste und den Gebieten im eigentlichen Kaukasus. ⓘ
Verstädterung
| Bevölkerung | 2007 | 2008 | 2009 | 2010 | 2011 | 2012 | 2013 | 2014 | 2015 ⓘ |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Gesamt | 740,569 | 748,982 | 765,127 | 763,714 | 757,353 | 757,898 | 758,237 | 766,782 | 768,417 |
| Städtische | 396,646 | 390,797 | 408,103 | 415,652 | 757,353 | 757,898 | 758,237 | 766,782 | 768,417 |
Wichtigste Sehenswürdigkeiten
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Trabzon verfügt über eine Reihe von Sehenswürdigkeiten, von denen einige noch aus der Zeit der alten Reiche stammen, die einst in der Region existierten. In der Stadt selbst findet man eine Vielzahl von Geschäften, Ständen und Restaurants rund um den Meydan, einen Platz im Zentrum der Stadt, zu dem auch ein Teegarten gehört. ⓘ
- Die Hagia Sophia (türkisch: Ayasofya Müzesi), eine beeindruckende byzantinische Kirche, ist wahrscheinlich die wichtigste Touristenattraktion der Stadt.
- Die Ruinen der Burg von Trabzon sind in der Stadt sichtbar, können aber nicht besichtigt werden, da sie in einer Militärzone liegen. Die Außenmauer der Burg dient heute als Rückwand eines Militärgebäudes.
- Das "Atatürk Köşkü" ist eine Villa, die 1890 von einem lokalen griechischen Kaufmann erbaut wurde. Im Jahr 1924 wohnte Mustafa Kemal Atatürk während seines Besuchs in Trabzon in dieser Villa. Auch 1937 wohnte er dort. Sie beherbergt historische Räume und dient als Denkmal zum Gedenken an den Gründer und ersten Präsidenten der Türkischen Republik.
- Der Boztepe-Park ist ein kleiner Park und Teegarten auf den Hügeln oberhalb von Trabzon, von dem aus man einen Panoramablick über fast die gesamte Stadt hat. Das Gelände in Trabzon ist so ansteigend, dass der Blick zwar weit über die darunter liegenden Gebäude hinausgeht, aber dennoch nah genug ist, um den Verkehrsfluss und die Menschen in der Stadt zu beobachten.
- Die Uzun Sokak ist eine der belebtesten Straßen von Trabzon.
- Das Museum von Trabzon befindet sich im Stadtzentrum und bietet interessante Exponate zur Geschichte der Region, darunter eine beeindruckende Sammlung byzantinischer Artefakte.
- Das Basarviertel von Trabzon bietet interessante Einkaufsmöglichkeiten in den alten engen Gassen, die sich vom Meydan (Stadtplatz) aus über die Kunduracılar-Straße erstrecken.
- Die Kostaki-Villa liegt nördlich von Zeytinlik in der Nähe der Uzun Sokak.
- Uzungöl Dursun Ali İnan Museum Ein ethnografisches Museum in Uzungol, das die Geschichte von Trabzon und der Region erzählt. ⓘ
Weitere Sehenswürdigkeiten der Stadt sind: Fatih-Moschee (ursprünglich die Panagia-Khrysokephalos-Kirche), Yeni-Cuma-Moschee (ursprünglich die Agios-Eugenios-Kirche), Nakip-Moschee (ursprünglich die Agios-Andreas-Kirche), Hüsnü Köktuğ Moschee (ursprünglich die Agios Elevtherios Kirche), İskender Pascha Moschee, Semerciler Moschee, Çarşı Moschee, Gülbahar Hatun Moschee und Türbe (in Auftrag gegeben von Sultan Selim I.), Kalepark (ursprünglich Leonkastron). ⓘ
In der Provinz Trabzon sind die Hauptattraktionen das Sümela-Kloster (d. h. das Kloster der Panagia Soumelá) und der Uzungöl-See. Das Kloster ist an der Seite eines sehr steilen Berges erbaut, der die grünen Wälder unter sich überblickt, und liegt etwa 50 Kilometer südlich der Stadt. Uzungöl ist für seine natürliche Umgebung und Landschaft bekannt. Weitere interessante Orte in der Region sind:
- Kaymaklı-Kloster, ein ehemals armenisches Kloster des Allheilands (arm. Ամենափրկիչ Վանք, Amenaprgič Vank),
- Kızlar-Kloster der Panagia Theoskepastos (der gottverschleierten Jungfrau),
- Kuştul-Kloster des Gregorios Peristereotas (gr. Ιερά Μονή του Αγίου Γεωργίου Περιστερεώτα, Ierá Moní tou Agíou Georgíou Peristereóta),
- Vazelon-Kloster von Agios Savvas (Maşatlık),
- Höhlenkirchen von Agia Anna (Klein Ayvasıl), Sotha (St. Johannes), Agios Theodoros, Agios Konstantinos, Agios Christophoros, Agia Kyriakí, Agios Michail und Panagia Tzita. ⓘ
Kultur
Volkstänze sind in der Schwarzmeerregion noch sehr präsent. Der "Horon" ist ein berühmter Tanz, der in der Stadt und ihrer Umgebung beheimatet ist. Er wird von Männern, Frauen, jungen und älteren Menschen gleichermaßen getanzt, bei Festen, Hochzeiten und zur Erntezeit. Der Trabzoner Volkstanz ähnelt zwar in seiner Lebendigkeit den russischen Kosakentänzen, ist aber wahrscheinlich in der östlichen Schwarzmeerregion beheimatet, die über eine beeindruckende Vielfalt an Volksmusik verfügt. ⓘ
Die Einwohner von Trabzon haben den Ruf, religiös konservativ und nationalistisch zu sein. Viele Trabzoner zeigen im Allgemeinen ein starkes Gefühl der Loyalität gegenüber ihrer Familie, ihren Freunden, ihrer Religion und ihrem Land. Atatürk wählte seine Präsidialgarde aus Trabzon und der benachbarten Stadt Giresun aus, weil sie kampfstark und loyal waren. ⓘ
Außerhalb des relativ städtischen Raums von Trabzon, aber auch in Teilen davon, sind die ländlichen Traditionen des Dorflebens am Schwarzen Meer noch immer lebendig. Dazu gehören traditionelle Geschlechterrollen, sozialer Konservatismus, Gastfreundschaft und die Bereitschaft, Fremden zu helfen, sowie alle positiven und negativen Aspekte einer bäuerlichen Lebensweise wie harte Arbeit, Armut, starke Familienbande und Naturverbundenheit. ⓘ
Die Menschen in der östlichen Schwarzmeerregion sind auch für ihren Witz und ihren Sinn für Humor bekannt; in der Türkei werden viele Witze über die Bewohner der Schwarzmeerregion Karadeniz fıkraları (Schwarzmeerwitze) erzählt. Die Figur des Temel, eine universelle Witzfigur, die in vielen Kulturen vorkommt, ist ein wichtiger Bestandteil der türkischen mündlichen Tradition. ⓘ
Das Profil der Stadt wurde in der englischsprachigen Welt durch den letzten Roman von Dame Rose Macaulay, The Towers of Trebizond (1956), der immer noch im Druck ist, etwas aufgewertet. ⓘ
Bildung
Die Technische Universität am Schwarzen Meer in Trabzon beherbergt Studenten aus der ganzen Türkei, insbesondere aus der Schwarzmeerregion und Ostanatolien, sowie Studenten aus den Turkstaaten in Zentralasien. ⓘ
Historisch gesehen war die Stadt ein Zentrum der griechischen Kultur und Bildung, und von 1683 bis 1921 gab es ein Lehrerkollegium, das als Phrontisterion von Trapezous bekannt war und einen wichtigen Anstoß für die rasche Ausbreitung des griechischen Bildungswesens in der gesamten Region gab. Das Gebäude dieser Einrichtung (erbaut 1902) ist noch immer das beeindruckendste pontisch-griechische Denkmal der Stadt und beherbergt heute die türkische Schule Anadolu Lisesi. ⓘ
Küche
Die regionale Küche von Trabzon basiert traditionell auf Fisch, insbesondere auf Hamsi (frische europäische Sardellen, ähnlich der britischen Sprotte oder dem amerikanischen Stint). Trabzon deckt 20 % der gesamten Fischproduktion der Türkei ab. Zu den regionalen Gerichten gehören Akçaabat Köfte (würzige Lammfleischbällchen aus dem Akçaabat-Viertel), Karadeniz Pidesi (kanuförmiges Fladenbrot, oft mit Hackfleisch, Käse und Eiern gefüllt), Kuymak (ein türkisches Fondue aus Maismehl, frischer Butter und Käse), Vakfıkebir ekmeği (großes Landbrot), Tonya tereyağı (Tonya-Butter), tava mısır ekmeği (tiefes Maisbrot) und kara lahana çorbası (Bohnen- und Kohlsuppe). Taflan kavurması ist ein Gericht mit Kirschlorbeer, das mit Zwiebeln und Olivenöl serviert wird. Trabzon ist auch für seine Haselnüsse berühmt. Die Schwarzmeerregion der Türkei ist der weltweit größte Produzent von Kirschen und Haselnüssen und ein großes Anbaugebiet für Tee, die alle eine wichtige Rolle in der lokalen Küche spielen. ⓘ
Sport
Fußball ist die beliebteste Sportart in Trabzon. Der Spitzenverein der Stadt, Trabzonspor, war bis 2010 der einzige türkische Fußballverein außerhalb von İstanbul, der die Süper Lig (sechsmal) gewann, die zuvor (bis zum ersten Meistertitel von Trabzonspor in der Saison 1975/76) nur von den "Großen Drei" aus Istanbul, nämlich Galatasaray, Fenerbahçe und Beşiktaş, gewonnen wurde. Aufgrund des Erfolgs von Trabzonspor musste die jahrzehntealte Bezeichnung "Große Drei", die die erfolgreichsten Fußballvereine der Türkei definierte, in "Große Vier" geändert werden. Trabzonspor ist auch einer der erfolgreichsten türkischen Vereine in den Europapokalen und konnte zahlreiche namhafte Mannschaften wie Barcelona, Inter, Liverpool, Aston Villa und Olympique Lyonnais schlagen. Zu den bekannten ehemaligen Spielern von Trabzonspor gehören Şenol Güneş, Lars Olsen und Shota Arveladze. ⓘ
Trabzon war Gastgeber der ersten Ausgabe der Schwarzmeerspiele im Juli 2007 und des Europäischen Olympischen Jugend-Sommerfestivals 2011. ⓘ
Internationale Beziehungen
Partnerstädte - Schwesterstädte
Trabzon unterhält Partnerschaften mit:
Dortmund, Deutschland, seit 2013
Gabès, Tunesien, seit 2013
Rasht, Iran, seit 2000
Rizhao, China, seit 1997
Szigetvár, Ungarn, seit 1998Trabzon unterhält partnerschaftliche Beziehungen zu ⓘ
Lage und Verkehr
Die entlang der Küste verlaufende E 70 verbindet Trabzon mit den großen Hafenstädten Samsun im Westen und Batumi jenseits der Grenze in Georgien. Die nächsten, mittelgroßen Städte sind Giresun, 134 Kilometer westlich, und Rize, 76 Kilometer östlich. Nach Süden zweigt die E 97 ab, die durch ein Tal im Ostpontischen Gebirge nach Erzurum und Erzincan führt. Die alte Bergstraße überquerte den 2032 Meter hohen Zigana-Pass, die neue Straße kürzt etwas westlich die Passhöhe durch einen Tunnel ab. Der in diesem Tal fließende Değirmendere mündet im Osten von Trabzon ins Meer. Das Gebirge mit bis zu über 3000 Meter hohen Gipfeln trennt den nur wenige Kilometer schmalen Küstenstreifen vom inneranatolischen Hochland. ⓘ
Trabzon ist nicht an das türkische Eisenbahnnetz angeschlossen. Die Türkiye Cumhuriyeti Devlet Demiryolları (TCDD) plant eine Hochgeschwindigkeitsstrecke für 200 km/h, die vor 2023 in Betrieb gehen soll. Die Planung sieht als Streckenverlauf Erzincan-Bayburt–Çaykara–Of–Trabzon und einen 35 Kilometer langen Tunnel durch die Berge zwischen Bayburt und Caykara vor. ⓘ
Der internationale Flughafen Trabzon liegt acht Kilometer östlich des Zentrums an der Schwarzmeerküste. ⓘ
Der Hafen ist in einen Handelshafen, Fischereihafen, Passagierhafen und Yachthafen eingeteilt. Es besteht eine Fährverbindung mit Sotschi in Russland. Die türkische Marine betreibt des Weiteren in Trabzon einen Stützpunkt. ⓘ
Stadtbild
Der Name der Stadt ist von Griechisch trapeza, „Tisch“ oder „flache Ebene“, abgeleitet und bezieht sich auf die Form des Zitadellenhügels, der westlich des Hafens die Stadt überragt. Die schnellwachsenden Vorortsiedlungen entlang der Küste haben bis in die steilen Berghänge einen großen Teil der früheren landwirtschaftlichen Flächen überbaut. Der Hafen liegt etwa in der Mitte der entlang der Küste sich ausdehnenden überbauten Stadtfläche. Südlich des Hafens beginnt hinter dem schmalen Küstenvorland der steile Anstieg auf den Hausberg Boztepe. Hinter einem Vorhügel am Meer, den die Küstenautobahn in einem Tunnel unterquert, erstreckt sich ab etwa 200 Meter westlich des Hafenbeckens das Geschäftszentrum. Dieses ist auf den Atatürk Alanı orientiert, einen zentralen, rechteckigen Platz, der auch Meydan Parkı genannt und vom Standbild des Staatsgründers Atatürk beherrscht wird. In der Umgebung des Platzes reihen sich an den Haupt- und Nebenstraßen eine große Zahl von Hotels in allen Preisklassen, Restaurants, Boutiquen und Ladengeschäfte aneinander. ⓘ
Entlang der Küstenstraße nach Osten schließt sich um die Hafenanlagen ein ausgedehntes Industriegebiet an. Nach Westen führen vom Atatürk Alanı eine Fußgängerzone (Uzun Sokak) und mehrere Parallelstraßen durch kompakte Wohnviertel zum einen Kilometer entfernten Festungshügel. Das um 1900 als Wohnhaus eines griechischen Bankiers errichtete, archäologisch-ethnografische Trabzon-Museum liegt an der Zeytinlik Caddesi, die von der Uzun Sokak nach Süden abgeht. ⓘ
Die Technische Universität Karadeniz Teknik Üniversitesi in der Nähe des Flughafens wurde 1955 gegründet. Das 1682 gegründete griechische Phrontisterion von Trapezunt bestand bis 1921. ⓘ
Festungshügel
Kule Hisar
Die gesamte Festungsanlage ist nach einem von der Küste landeinwärts gerichteten schmalen Hügelgrat aufsteigend in drei Bereiche gegliedert, die „untere Festung“ (Aşaği Hisar), „mittlere Festung“ (Orta Hisar) und „obere Festung“ (Kule Hisar, oder „innere Festung“, Iç Kale) genannt werden. Bei einem Bürgerkrieg im 17. Jahrhundert wurde die nach Süden spitz zulaufende obere Festung zerstört; zuvor residierte hier der osmanische Gouverneur. Erhalten blieb die unter Alexios II. (reg. 1297–1330) neu erbaute Festungsmauer in ihrem westlichen Teil, die sich auf der Felskante oberhalb eines tief eingeschnittenen Quertals erhebt. Laut einer Inschrift wurde sie 1324 vollendet. An der Stelle der Oberburg (Zitadelle) dehnt sich heute ein modernes Wohngebiet mit mehrstöckigen Neubauten weit den Hang hinauf. Die erhaltenen Strukturen der Zitadelle stammen aus der Zeit des Kaiserreichs Trapezunt. An wenigen Stellen ist die überbaute ältere Umfassungsmauer der römischen Akropolis aus dem Ende des 1. oder dem 2. Jahrhundert n. Chr. noch zu erkennen. Damals wurden große, sorgfältig behauene Steine ohne Mörtel aufeinandergeschichtet. ⓘ
Orta Hisar
Der gesamte Hügel wird in Nord-Süd-Richtung von einer Straße (Iç Kale Caddesi) durchquert. Die Umfassungsmauern der mittleren Festung stammen vermutlich überwiegend aus mittelbyzantinischer Zeit. In diesen noch teilweise historischen Bereich führen zwei Straßenbrücken: von Osten die Tabakhane Köprüsü aus dem 19. Jahrhundert und von Westen die Zağnos Köprüsü (auch Zağanos Paşa Köprüsü). Sie wurde nach einem der ersten Provinzgouverneure (Beylerbey) des Eyâlet Trabzon benannt. Die Brücke besteht heute aus einem einzelnen massiven Rundbogen. Vorläufer gab es in der römischen oder bereits in der hellenistischen Zeit. Von der römischen Brücke sind noch Teile von zwei der möglicherweise acht Bögen etwas südlich am westlichen Ufer des Baches zu sehen. ⓘ
Die Orta Hisar Camii, auch Fatih Camii, befindet sich in der mittleren Festung. Die Moschee ist die ehemalige Kathedrale Panaghia Chrysokephalos („Goldköpfige Muttergottes“), benannt nach einer Marienikone, die in der Kirche verwahrt wurde und einen goldenen Heiligenschein besaß. Nach der Geschichtstradition ließ Hannibalianus, der Neffe Konstantins des Großen Anfang des 4. Jahrhunderts an der Stelle eines Tempels die erste Marienkirche errichten. Im 10. Jahrhundert stand hier eine Bischofskirche, die Anfang des 13. Jahrhunderts vollständig neu gebaut wurde. Nach dem Umbau war die Kathedrale eine schlichte dreischiffige Pfeilerbasilika mit Emporen über den Seitenschiffen, die als Krönungskirche des Kaiserreiches diente. An der Ostwand ragte eine außen fünfeckige und innen kreisrunde Apsis hinaus, die von drei Fenstern belichtet war. Der Westwand des Kirchenschiffs war ein Narthex vorgelagert, der noch heute vorhanden ist. Nachdem Kaiser Andronikos I. (reg. 1222–1235) im Jahr 1228 eine Belagerung der Stadt durch die Rum-Seldschuken überstanden und mit ihnen einen Vertrag über die Unabhängigkeit Trapezunts geschlossen hatte, ließ er zum Dank für die göttliche Errettung die Kirche der Goldköpfigen Maria prachtvoll ausgestalten. Die Apsis wurde mit Marmor verkleidet und der Apsisboden mit Mosaiken belegt. Der Mosaikfußboden ist heute unter Holzbrettern mit einem Teppichbodenbelag verborgen, an den Wänden blieben kleinere restaurierte Felder mit Marmormosaiken erhalten. ⓘ
Der Umbau zu einer Kreuzkuppelkirche erfolgte vermutlich zwischen 1339 und 1351. Dabei entfernte man das zweite Pfeilerpaar, um einen quadratischen Raum zwischen vier mächtigen Pfeilern vor dem Altarraum zu schaffen. Über dieser Grundform wurde ein zwölfseitiger, mittels Pendentifs angeschlossener Tambour errichtet, der mit einer Kuppel überdeckt wurde. Die zu Querschiffen umfunktionierten Seitenräume im Norden und Süden erhielten hohe Gewölbedecken. Vermutlich auf beiden Seiten entstanden Vorhallen, ein weiterer Narthex mit Tonnengewölbe im Westen (Exonarthex) sollte die durch den Einbau des Querschiffs verlorengegangene starke Längsorientierung auf den Altar wiederherstellen. Seine vier Querrippen liegen in Flucht zu den Pfeilerstellungen des inneren Narthex. Ein kleinerer Anbau dieser Zeit war die halbrunde Nebenapsis im Süden der Ostwand. Kurz nachdem 1461 die Osmanen Trapezunt eingenommen hatten, wurde die Kirche 1468 in eine Moschee umgewidmet, hierbei verschwand der südliche Querbau. Die begradigte Südwand erhielt einen Mihrāb. Unter den weiß gestrichenen Wänden dürften zumindest Teile der alten Fresken erhalten sein. ⓘ
Wenige Meter nördlich liegt direkt an der Nordmauer der mittleren Festungsstadt das Çifte Hamam („Doppel-Hamam“), das ursprünglich ebenfalls eine Kirche war, vermutlich eine Basilika mit einer Kuppel und drei Apsiden. Im heutigen Dampfbad benutzen die Männer das ehemalige Kirchenschiff und den Narthex, die Frauen Apsiden und Altarraum. Nur ein Teil der West- und Südostwand ist von außen zu sehen. ⓘ
Aşaği Hisar
Während die mittlere und obere Festungsstadt im Westen durch den steilen Taleinschnitt begrenzt war, schloss der Anfang 14. Jahrhundert angelegte untere befestigte Stadtteil dieses Tal mit ein. Im Norden reichten die Mauern bis unmittelbar an die Küste, wo sich zuvor der unter Hadrian angelegte Hafen befand. Zu dieser Zeit war der Hafen bereits an seinen heutigen Ort an der Landzunge 1,5 Kilometer östlich verlagert worden. Die meisten erhaltenen Mauerreste sind durch Wohnhäuser verbaut. Die Umfassungsmauern waren nicht besonders gesichert, es gab keine Wehrtürme, sondern nur an einigen Stellen an der Rückseite offene Mauervorsprünge. ⓘ
Die Nakıp Camii in der unteren Festungsstadt war als eine im 10./11. Jahrhundert erbaute Basilika dem Apostel Andreas geweiht, von dem behauptet wird, er habe in Trabzon missioniert. Vermutlich kurz nach der osmanischen Eroberung wurde sie in eine Moschee umgewandelt und erhielt einen Vorbau entlang der Nordseite. Eine mittlere und nördliche, hufeisenförmige Apsis ragten aus der Ostwand. Um 1960 wurde das Gebäude aufgegeben, zu dieser Zeit war noch ein Narthex an der Westseite zu sehen. Seit 2019 ist das Gebäude restauriert. ⓘ
St.-Anna-Kirche
Die kleine byzantinische St.-Anna-Kirche (griechisch Hagia Anna, türkisch Küçük Ayvasıl Kilise) ist die älteste erhaltene Kirche der Stadt. Die dreischiffige Basilika befindet sich in einem lebhaften Geschäftsviertel etwa 200 Meter östlich der mittleren Festungsstadt. Nach einer Inschrift über dem Südportal wurde die grob gefügte Außenmauer 884/85 unter dem byzantinischen Kaiser Basileios I. restauriert oder eher neugebaut. Der Betsaal misst innen 6,6 Meter in der Breite und 7,4 Meter in der Länge. Nach Osten schließen sich drei hufeisenförmige, aus der Giebelwand ragende Apsiden an, die mittlere ist etwas größer und wird von drei Fenstern erhellt, die seitlichen Apsiden je von einem. Ein wiederverwendetes Säulenpaar mit ionischen Kapitellen trägt Gurtbögen in beiden Richtungen. Das mittlere Tonnengewölbe ist etwa 2,5 mal so hoch wie die Säulen, die schmäleren seitlichen Gewölbe sind nur wenig niedriger. Der Zugang erfolgt über eine Treppe von der Südseite. ⓘ
Die St.-Anna-Kirche besitzt als einzige eine Krypta, vermutlich diente sie ab dem 13. Jahrhundert als Grabkapelle. Später wurde sie nicht in eine Moschee umgewidmet. Das Gebäude befindet sich nach einer Restaurierung in den 1970er oder 1980er Jahren in einem ordentlichen Zustand, es ist innen ausgeräumt und normalerweise verschlossen. ⓘ
Zwischen Hafen und Boztepe
Die Kudrettin Camii in einem Altstadtviertel direkt oberhalb des Hafenbeckens wurde als Kirche des Heiligen Phillip im 14. Jahrhundert (etwa 1300) erbaut. Sie soll von Anna, der Tochter des Kaisers Alexios III. (reg. 1349–1390) gegründet worden sein. Der kleine Kuppelbau besitzt durch eine spätere Erweiterung nach Westen einen einschiffigen Kirchenraum mit einer außen polygonalen Apsis. Der Tambour ist außen zwölfeckig und sorgt durch große Fenster für Helligkeit im Innern. Ab der osmanischen Eroberung 1461 fungierte die Phillipskirche als Kathedrale, weshalb wohl die Erweiterung erforderlich wurde. 1665 wurde sie in eine Moschee umgewandelt, dabei wurden der ursprüngliche Eingang im Süden und von der Vorhalle im Westen zugemauert und ein neuer Eingang mit Vorhalle im Norden geschaffen. ⓘ
Die Sabas-Höhlenkirchen (türkisch Maşatlık Mağaraları) sind nicht zugänglich. Die Höhlenkirchen liegen am Steilhang des Boztepe südöstlich der Kudrettin Camii. Die östliche Höhlenkapelle wurde im Jahr 1411 ausgemalt, die beiden im Westen vermutlich in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts. In der Hauptkirche, die in die erste Hälfte des 15. Jahrhunderts datiert wird, sind Fresken mit biblischen Szenen aus derselben Zeit teilweise noch gut erhalten. ⓘ
Drei Kilometer vom Zentrum, am Osthang des Boztepe, sind die Ruinen des armenischen Klosters Kaymaklı erhalten. Der türkische Name Kaymaklı Manastırı („Sahnekloster“) verdankt sich dem sogenannten Milchbrunnen, den es früher neben der Hauptkirche gegeben haben soll. Bis 1915 lebten hier armenische Mönche. Mehrere Höhlen dienten als Mönchsunterkünfte, andere als Kapellen. ⓘ
Das griechische Nonnenkloster Panaghia Theoskepastos (die von Gott beschützte Muttergottes, türkisch Kızlar Manastırı, „Mädchenkloster“) am Nordwesthang des Boztepe wurde an der Stelle einer Mithras-Kulthöhle (Mithräum) eingerichtet. Die Höhle wurde in frühbyzantinischer Zeit als Kirche genutzt und enthält noch Freskenreste in der Apsis. Unter Alexios III. gründete Prinzessin Irene Komnena das Kloster neu. Kaiser Manuel III. (reg. 1390–1417) und dessen Sohn Andronikos liegen hier begraben, die Grabstätte des Letzteren ist unter einem Dach erhalten, die übrigen Grabbauten stammen wie die Gebäuderuinen aus dem 19. Jahrhundert. Bis 1923 lebten griechische Nonnen in dem Kloster. Die bis zur Dachkante erhaltenen Außenmauern sind vom Picknickplatz auf dem Boztepe von oben zu sehen. ⓘ
Söhne und Töchter der Stadt
- Ahmet Ali Ağaoğlu (* 1957), Sportfunktionär und Geschäftsmann
- Muhammed Altıntaş (* 1964), Fußballspieler
- Ömür Arpacı (* 1982), Schauspieler
- Batuhan Artarslan (* 1994), Fußballspieler
- Aşkın Asan (* 1965), Diplomatin, Politikerin und Hochschullehrerin
- Ömer Asan (* 1961), Volkskundler, Fotograf und Autor
- Athanasios Athonitis (um 925 – um 1000), Mönch und Klostergründer
- Selçuk Aydın (* 1983), Boxer
- Sedat Bayrak (* 1981), Fußballspieler
- Erdoğan Bayraktar (* 1948), Politiker
- Ragıp Başdağ (* 1978), Fußballspieler
- Bessarion (1403–1472), byzantinischer Theologe und Humanist
- Ahmet Nur Çebi (* 1959), Sportfunktionär
- Tayfun Cora (* 1983), Fußballspieler
- Hüseyin Çimşir (* 1979), Fußballspieler
- Mustafa Demir (* 1961), Politiker
- Gökhan Durmuş (* 1987), Fußballspieler
- Uğur Erdener (* 1950), Augenarzt und Sportfunktionär
- Mustafa Eskihellaç (* 1997), Fußballspieler
- Yaşar Nezih Eyüboğlu (* 1962), Theaterschauspieler
- Ignazio Ghiurekian (1833–1921) armenisch-katholischer Ordensgeistlicher, Generalabt der Mechitaristen von Venedig
- Ahmet Gülay (* 2003), Fußballspieler
- Şenol Güneş (* 1952), Fußballspieler und -Trainer
- Olcay Gür (* 1991), Liechtensteiner Fußballspieler türkischer Abstammung
- Hemaiag Bedros XVII. Guedikian (1905–1998), Patriarch von Kilikien
- Johannes VIII. Xiphilinus (um 1010–1075), Patriarch von Konstantinopel
- Ahmetcan Kaplan (* 2003), Fußballspieler
- Tugay Kerimoğlu (* 1970), Fußballspieler
- Batuhan Kör (* 2001), Fußballspieler
- Barış Memiş (* 1990), Fußballspieler
- Faruk Nafız Özak (* 1946), Bauingenieur und Minister
- Dimitrios Partsalidis (1905–1980), griechischer Politiker
- Ioannis Pasalidis (1889–1968), griechischer Politiker
- Muhammet Reis (* 1984), Fußballspieler
- Oktay Rifat (1914–1988), Jurist und Schriftsteller
- Fuat Saka (* 1952), Musiker
- Sergei Serafimow (1878–1939), russisch-sowjetischer Architekt und Hochschullehrer
- Süleyman I. der Prächtige (um 1495–1565), osmanischer Sultan
- Özkan Sümer (* 1937), Fußballspieler
- Cevdet Sunay (1899–1982), General und fünfter Präsident der Republik Türkei
- Leon Surmelian (1905–1995), US-amerikanischer Schriftsteller
- Fatih Tekke (* 1977), Fußballspieler
- Haig Tiriakian (1871–1915), armenischer Verleger
- Nihat Tosun (* 1959), stellvertretender Gesundheitsminister
- Sali Turan (* 1949), Maler
- Mehmet Cahit Turhan (* 1960), Politiker
- Bahriye Üçok (1919–1990), Geisteswissenschaftlerin, Journalistin und Politikerin
- Haluk Ulusoy (* 1958), ehemaliger Vorsitzender des türkischen Fußballverbandes
- Cemil Usta (1951–2003), Fußballspieler
- Huysuz Virjin (1932–2020), Travestiekünstler
- Burak Yeter (* 1982), Produzent und DJ
- Güngör Yilmaz (* 1961), deutsche Politikerin (Grüne) ⓘ
Klimatabelle
ⓘ| Trabzon, Ortahisar (39 m) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Monatliche Durchschnittstemperaturen und -niederschläge für Trabzon, Ortahisar (39 m)
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