Kosaken

Eine amerikanische Kosakenfamilie in den 1950er Jahren ⓘ

Kosaken marschieren auf dem Roten Platz ⓘ

Kuban-Kosaken im späten 19. Jahrhundert ⓘ

Die Kosaken sind ein überwiegend ostslawisches, orthodoxes, christliches (aber ursprünglich türkisches) Volk, das seinen Ursprung in den Steppen der Ukraine hat. Sie waren ein halbnomadisches und halbmilitarisiertes Volk, das zwar unter der nominellen Oberhoheit verschiedener osteuropäischer Staaten stand, dem aber im Gegenzug zum Militärdienst ein hohes Maß an Selbstverwaltung zugestanden wurde. Die Kosaken zeichneten sich besonders durch ihre demokratischen Traditionen aus. ⓘ

Sie bewohnten dünn besiedelte Gebiete in den Flussgebieten von Dnjepr, Don, Terek und Ural und spielten eine wichtige Rolle in der historischen und kulturellen Entwicklung sowohl der Ukraine als auch Russlands. ⓘ

Die Herrscher des Russischen Reiches statteten die Kosaken mit einigen besonderen Privilegien aus und verpflichteten sie im Gegenzug zum Dienst in den irregulären Truppen (meist Kavallerie). Die verschiedenen Kosakengruppen waren nach militärischen Gesichtspunkten organisiert, mit großen autonomen Gruppen, die als Heere bezeichnet wurden. Jedes Wirtshaus hatte ein Territorium, das aus angeschlossenen Dörfern bestand, die stanitsa genannt wurden. ⓘ

Die Lebensweise der Kosaken hielt sich bis ins 20. Jahrhundert, obwohl die tief greifenden gesellschaftlichen Veränderungen der Russischen Revolution die Kosakengesellschaft ebenso zerrütteten wie jeden anderen Teil Russlands; viele Kosaken wanderten nach der Gründung der Sowjetunion in andere Teile Europas aus, während andere blieben und sich dem kommunistischen Staat anpassten. Im Zweiten Weltkrieg kämpften kosakische Einheiten sowohl für Deutschland als auch für die Sowjetunion. ⓘ

Nach dem Zweiten Weltkrieg löste die Sowjetunion die Kosakeneinheiten in der Sowjetarmee auf, und viele Kosakentraditionen wurden in den Jahren der Herrschaft von Joseph Stalin und seinen Nachfolgern unterdrückt. Während der Perestroika-Ära in der Sowjetunion in den späten 1980er Jahren bemühten sich die Nachkommen der Kosaken um die Wiederbelebung ihrer nationalen Traditionen. Im Jahr 1988 erließ die Sowjetunion ein Gesetz, das die Wiedergründung ehemaliger Kosakenheere und die Bildung neuer Heere erlaubte. In den 1990er Jahren erklärten sich viele regionale Behörden bereit, einige lokale Verwaltungs- und Polizeiaufgaben an ihre Kosakenwirte abzugeben. ⓘ

Bei der russischen Volkszählung von 2002 gaben 140 028 Menschen an, Kosaken zu sein, während sich bei der Volkszählung 2010 67 573 Menschen als Kosaken bezeichneten. Weltweit bekennen sich zwischen 3,5 und 5 Millionen Menschen zur kulturellen Identität der Kosaken. Kosakenorganisationen gibt es in Russland, Kasachstan, der Ukraine, Weißrussland und in den Vereinigten Staaten. ⓘ

Kosaken (ukrainisch козаки́, kosaky; russisch казаки́/каза́ки, kasaki; Aussprache^?/i; polnisch kozacy) waren Gemeinschaften freier Reiterverbände, zu denen sich flüchtige russische, ukrainische und polnische Leibeigene, manchmal auch nur Abenteurer oder anderweitig Abtrünnige in den südlichen Steppengebieten Osteuropas (vgl. Wilde Felder) zusammenschlossen. ⓘ

Der Name Kosak stammt aus den Turksprachen, bedeutet in etwa „freier Krieger“ und ist etymologisch, jedoch nicht inhaltlich mit dem Ethnonym Kasachen verwandt. Nicht mehr zeitgemäß ist die Ansicht, dass es sich bei den Kosaken um die Nachfahren der Kumanen handelt, die in den osteuropäischen Steppengebieten schon vor der mongolischen Invasion lebten. ⓘ

Die slawischen Kosaken gründeten ab dem 16. Jahrhundert eigene Siedlungen und Gemeinschaften und wurden zu Wehrbauern, die sich gegen die häufigen Überfälle asiatischstämmiger Reiternomaden (vor allem Krimtataren) verteidigen mussten. In der Ukraine bildete sich im 17. Jahrhundert das quasistaatliche Kosaken-Hetmanat heraus, das gegen die polnische Herrschaft kämpfte und später als Autonomie ins Russische Zarenreich einging. Bis zum 18. Jahrhundert waren sowohl russische als auch ukrainische Kosaken vom Zarenreich teilweise unabhängig, dann wurden sie nach und nach als freie Kavallerieverbände in die russische Armee integriert. Hauptsiedlungsgebiete der Kosaken waren das Dnepr-, das Don- und das Ural-Gebiet. ⓘ

Traditionell sind die Kosaken hierarchisch unter Atamanen oder Hetmanen organisiert. Die Kosaken spielten eine maßgebliche Rolle bei der russischen Eroberung und Erschließung Sibiriens sowie des Nordkaukasus. ⓘ

Etymologie

Kosakenbandurist, 1890 ⓘ

Das etymologische Wörterbuch von Max Vasmer führt den Namen auf das altslawische Wort козакъ, kozak zurück, ein Lehnwort aus dem Kumanischen, in dem cosac "freier Mann", aber auch "Abenteurer" bedeutete. Das Ethnonym Kasachisch stammt von der gleichen türkischen Wurzel ab. ⓘ

In schriftlichen Quellen ist der Name erstmals im Codex Cumanicus aus dem 13. Jahrhundert belegt. Im Englischen ist "Cossack" erstmals 1590 belegt. ⓘ

Frühe Geschichte

Karte der Wilden Felder im 17. Jahrhundert ⓘ

Es ist unklar, wann andere Völker als die Brodnici und Berladnici (die einen rumänischen Ursprung mit großen slawischen Einflüssen hatten) nach dem Untergang des Chasarenstaates begannen, sich am Unterlauf der großen Flüsse wie Don und Dnjepr niederzulassen. Ihre Ankunft erfolgte wahrscheinlich nicht vor dem 13. Jahrhundert, als die Mongolen die Macht der Kumanen brachen, die die vorherige Bevölkerung in diesem Gebiet assimiliert hatten. Es ist bekannt, dass die neuen Siedler eine Lebensweise übernahmen, die lange vor ihrer Anwesenheit bestand, darunter die der türkischen Kumanen und der tscherkessischen Kassaken. Im Gegensatz dazu entstanden slawische Siedlungen in der Südukraine relativ früh während der kumanischen Herrschaft, wobei die frühesten, wie z. B. Oleshky, aus dem 11. ⓘ

Es wird allgemein berichtet, dass frühe "Proto-Kosaken"-Gruppen auf dem Gebiet der heutigen Ukraine im 13. Jahrhundert entstanden, als der Einfluss der Kumanen schwächer wurde, obwohl einige ihre Ursprünge bereits auf die Mitte des 8. Einige Historiker vermuten, dass das Volk der Kosaken gemischter ethnischer Herkunft war und von Russen, Ukrainern, Weißrussen, Türken, Tataren und anderen abstammte, die sich in der riesigen Steppe niedergelassen hatten oder sie durchquerten. Einige Turkologen sind jedoch der Ansicht, dass die Kosaken von den einheimischen Kumanen der Ukraine abstammen, die dort schon lange vor der mongolischen Invasion gelebt hatten. ⓘ

Als die Großfürstentümer Moskau und Litauen an Macht gewannen, entstanden in der Region neue politische Einheiten. Dazu gehörten Moldawien und das Krim-Khanat. Im Jahr 1261 wurden slawische Völker, die im Gebiet zwischen Dnjestr und Wolga lebten, in ruthenischen Chroniken erwähnt. Historische Aufzeichnungen über die Kosaken vor dem 16. Jahrhundert sind ebenso spärlich wie die Geschichte der ukrainischen Gebiete in dieser Zeit. ⓘ

Bereits im 15. Jahrhundert wagten sich einige wenige Personen in die Wilden Felder, die südlichen Grenzregionen der Ukraine, die Polen-Litauen vom Khanat der Krim trennten. Dabei handelte es sich um kurzfristige Expeditionen, um die Ressourcen einer von Natur aus reichen und fruchtbaren Region zu erwerben, in der es von Vieh, wilden Tieren und Fischen wimmelte. Dieser Lebensstil, der auf Subsistenzlandwirtschaft, Jagd und der Rückkehr in die Heimat im Winter oder der dauerhaften Ansiedlung basierte, wurde als Kosaken-Lebensweise bekannt. Die Überfälle der Krim-Nogai auf die ostslawischen Gebiete verursachten erhebliche Verwüstungen und Entvölkerung in diesem Gebiet. Auch die Tatarenüberfälle spielten eine wichtige Rolle für die Entwicklung der Kosaken. ⓘ

Osmanische Türken in der Schlacht gegen die Kosaken, 1592 ⓘ

Im 15. Jahrhundert wurde die kosakische Gesellschaft als ein loser Zusammenschluss unabhängiger Gemeinschaften beschrieben, die oft lokale Armeen bildeten und völlig unabhängig von Nachbarstaaten wie Polen, dem Großfürstentum Moskau und dem Krimkhanat waren. Laut Hruschewski werden Kosaken zum ersten Mal im 14. Jahrhundert erwähnt, obwohl es sich dabei um Menschen handelt, die entweder Türken oder von unbestimmter Herkunft waren. Hruschewski vermutet, dass die Kosaken von den längst vergessenen Antes oder von Gruppen aus dem Berlad-Gebiet der Brodniki im heutigen Rumänien abstammen, das damals zum Großfürstentum Halytsch gehörte. Dort dienten die Kosaken möglicherweise als Selbstverteidigungsformationen, die sich gegen Überfälle der Nachbarn zur Wehr setzten. 1492 beschwerte sich der Krim-Khan, dass die Kosaken von Kanew und Tscherkassy sein Schiff in der Nähe von Tighina (Bender) angegriffen hätten, und der Großfürst von Litauen Alexander I. versprach, den Schuldigen zu finden. Irgendwann im 16. Jahrhundert erschien die alte ukrainische Ballade vom Kosaken Holota, die von einem Kosaken in der Nähe von Kiliya handelt. ⓘ

Im 16. Jahrhundert verschmolzen diese Kosakenverbände zu zwei unabhängigen territorialen Organisationen sowie zu anderen kleineren, noch immer getrennten Gruppen:

• Die Kosaken von Saporischschja, die sich an den unteren Flussbiegungen des Dnjepr auf dem Gebiet der heutigen Ukraine ansiedelten, mit der befestigten Hauptstadt Saporischschja. Durch einen Vertrag mit Polen im Jahr 1649 wurden sie offiziell als unabhängiger Staat, das Saporoger Heer, anerkannt.
• Der Donkosakenstaat, am Fluss Don gelegen. Seine Hauptstadt war zunächst Razdory, dann wurde sie nach Tscherkassk und später nach Nowotscherkassk verlegt. ⓘ

Es gibt auch Hinweise auf die weniger bekannten tatarischen Kosaken, darunter die Nağaybäklär- und Meschera-Kosaken (mishari), von denen Sary Azman der erste Don-Ataman war. Diese Gruppen wurden von den Donkosaken assimiliert, hatten aber bis zum Ende des 19. Jahrhunderts ihre eigenen unregelmäßigen baschkirischen und mescherischen Heere. Auch die kalmückischen und burjatischen Kosaken sind zu erwähnen. ⓘ

Spätere Geschichte

Die Ursprünge der Kosaken sind umstritten. Ursprünglich bezeichnete der Begriff halbselbständige tatarische Gruppen (qazaq oder "freie Männer"), die in der pontisch-kaspischen Steppe nördlich des Schwarzen Meeres in der Nähe des Dnjepr lebten. Ende des 15. Jahrhunderts wurde der Begriff auch auf Bauern angewandt, die in die verwüsteten Regionen entlang des Dnjepr und des Don geflohen waren und dort ihre selbstverwalteten Gemeinschaften gründeten. Mindestens bis in die 1630er Jahre blieben diese Kosakengruppen ethnisch und religiös für praktisch jeden offen, auch wenn das slawische Element überwog. Im 16. Jahrhundert gab es mehrere große Kosakenheere: in der Nähe des Dnjepr, des Don, der Wolga und des Ural, die Grebenkosaken in Kaukasien und die Saporoger Kosaken, hauptsächlich westlich des Dnjepr. ⓘ

Die saporoschanische Sich wurde während der Feudalzeit zu einem Vasallenstaat der polnisch-litauischen Gemeinschaft. Unter dem zunehmenden Druck der polnisch-litauischen Gemeinschaft riefen die Sich Mitte des 17. Jahrhunderts ein unabhängiges Kosaken-Hetmanat aus. Das Hetmanat wurde durch einen Aufstand unter Bohdan Chmelnyzky gegen die polnische und katholische Herrschaft initiiert, der als Chmelnyzky-Aufstand bekannt wurde. Mit dem Vertrag von Perejaslaw (1654) kam der größte Teil des Kosakenstaates unter russische Herrschaft. Die Sich mit ihren Ländereien wurde eine autonome Region unter russischem Protektorat. ⓘ

Die Donkosakenarmee, eine autonome militärische Staatsformation der Donkosaken unter der Staatsbürgerschaft des Moskauer Staates im Dongebiet in den Jahren 1671-1786, begann mit der systematischen Eroberung und Kolonisierung von Gebieten zur Sicherung der Grenzen an der Wolga, in ganz Sibirien (siehe Jermak Timofejewitsch) sowie an den Flüssen Jaik (Ural) und Terek. Entlang der beiden letztgenannten Flüsse hatten sich schon lange vor der Ankunft der Donkosaken Kosakengemeinschaften gebildet. ⓘ

Bis zum 18. Jahrhundert besetzten die Kosakenheere im Russischen Reich wirksame Pufferzonen an dessen Grenzen. Die Expansionsbestrebungen des Reiches beruhten auf der Loyalität der Kosaken, was angesichts ihrer traditionellen Ausübung von Freiheit, Demokratie, Selbstverwaltung und Unabhängigkeit zu Spannungen führte. Kosaken wie Stenka Rasin, Kondraty Bulavin, Iwan Mazepa und Jemeljan Pugatschow führten große antiimperiale Kriege und Revolutionen im Reich an, um die Sklaverei und die strenge Bürokratie abzuschaffen und die Unabhängigkeit zu erhalten. Das Reich reagierte darauf mit Hinrichtungen und Folterungen, der Zerstörung des westlichen Teils des Donkosakenheeres während des Bulawin-Aufstandes 1707-1708, der Zerstörung von Baturyn nach dem Mazepa-Aufstand 1708 und der formellen Auflösung des Saporoger Heeres am unteren Dnjepr nach dem Pugatschow-Aufstand 1775. Nach dem Pugatschow-Aufstand benannte das Kaiserreich das Yaik-Heer, seine Hauptstadt, die Yaik-Kosaken und die Kosakenstadt Zimoveyskaya im Dongebiet um, um die Kosaken dazu zu bewegen, die Männer und ihre Aufstände zu vergessen. Außerdem löste sie das Saporoger Kosakenheer am unteren Dnjepr formell auf und zerstörte seine Festung am Dnjepr (die Sich selbst). Dies mag zum Teil auf die Beteiligung einiger saporoschanischer und anderer ukrainischer Exilanten an Pugatschews Rebellion zurückzuführen sein. Während seines Feldzugs gab Pugatschow Manifeste heraus, in denen er die Wiederherstellung aller Grenzen und Freiheiten sowohl des polnisch-litauischen Commonwealth als auch des Kosakenheers am unteren Dnjepr (ukrainisch Nyzovyi) unter dem gemeinsamen Protektorat Russlands und des Commonwealth forderte. ⓘ

Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts wurden die Kosakenvölker in einen besonderen militärischen Stand (sosloviye), eine "militärische Klasse", umgewandelt. Die malorussischen Kosaken (die ehemaligen "registrierten Kosaken" ["Stadt Saporoger Heer" in Russland]) waren von dieser Umwandlung ausgeschlossen, wurden aber in verschiedene zivile Stände oder Klassen (oft russischer Adel) aufgenommen, darunter auch in den neu geschaffenen zivilen Stand der Kosaken. Ähnlich wie die Ritter des mittelalterlichen Europas in der Feudalzeit oder die römischen Hilfstruppen mussten die Kosaken ihre Kavalleriepferde, Waffen und Ausrüstung für den Militärdienst auf eigene Kosten beschaffen, da die Regierung nur Feuerwaffen und Vorräte zur Verfügung stellte. Mangels Pferden dienten die Armen in der kosakischen Infanterie und Artillerie. Allein in der Marine dienten die Kosaken zusammen mit anderen Völkern, da die russische Marine keine Kosakenschiffe und -einheiten besaß. Der Dienst der Kosaken galt als rigoros. ⓘ

Kosaken spielten eine wichtige Rolle in den russischen Kriegen des 18. bis 20. Jahrhunderts, darunter der Große Nordische Krieg, der Siebenjährige Krieg, der Krimkrieg, die Napoleonischen Kriege, der Kaukasuskrieg, viele russisch-persische Kriege, viele russisch-türkische Kriege und der Erste Weltkrieg. Im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert setzte das zaristische Regime Kosaken in großem Umfang für den Polizeidienst ein. Kosaken dienten auch als Grenzwächter an den nationalen und ethnischen Binnengrenzen, wie es im Kaukasuskrieg der Fall gewesen war. ⓘ

Während des russischen Bürgerkriegs waren die Don- und Kuban-Kosaken die ersten, die den Bolschewiki den offenen Krieg erklärten. Im Jahr 1918 erklärten die russischen Kosaken ihre vollständige Unabhängigkeit und gründeten zwei unabhängige Staaten: die Don-Republik und die Kuban-Volksrepublik, aus denen der ukrainische Staat hervorging. Die Kosakentruppen bildeten den effektiven Kern der antibolschewistischen Weißen Armee, und die Kosakenrepubliken wurden zu Zentren der antibolschewistischen Weißen Bewegung. Nach dem Sieg der Roten Armee wurden die Kosakengebiete entkosakalisiert und von der Hungersnot des Holodomor heimgesucht. Während des Zweiten Weltkriegs war die Loyalität der Kosaken geteilt, und auf beiden Seiten kämpften Kosaken in ihren Reihen. ⓘ

Nach dem Zerfall der Sowjetunion kehrten die Kosaken systematisch nach Russland zurück. Viele nahmen aktiv an den postsowjetischen Konflikten teil. Bei der russischen Volkszählung von 2002 gaben 140 028 Personen ihre ethnische Zugehörigkeit als Kosaken an. Es gibt Kosakenorganisationen in Russland, Kasachstan, der Ukraine, Weißrussland und in den Vereinigten Staaten. ⓘ

Ukrainische Kosaken

Saporoger Kosaken

Saporoger Kosaken von Konstantin Makovsky, 1884 ⓘ

Die Saporoger Kosaken lebten in der pontisch-kaspischen Steppe unterhalb der Stromschnellen des Dnjepr (ukrainisch: za porohamy), auch bekannt als die Wilden Felder. Die Gruppe wurde sehr bekannt, und ihre Zahl stieg zwischen dem 15. und 17. Die Saporoger Kosaken spielten eine wichtige Rolle in der europäischen Geopolitik und waren an einer Reihe von Konflikten und Bündnissen mit der Polnisch-Litauischen Gemeinschaft, Russland und dem Osmanischen Reich beteiligt. ⓘ

Die Saporoger erwarben sich einen Ruf für ihre Raubzüge gegen das Osmanische Reich und seine Vasallen, obwohl sie manchmal auch andere Nachbarn ausplünderten. Ihre Aktionen erhöhten die Spannungen entlang der südlichen Grenze des polnisch-litauischen Commonwealth. In diesen Gebieten kam es während des größten Teils der Zeit des Commonwealth (1569-1795) zu Kriegen auf niedrigem Niveau. ⓘ

Vor der Gründung der Saporoger Sich waren die Kosaken in der Regel von ruthenischen Bojaren oder Adelsfürsten, insbesondere verschiedenen litauischen Starostas, organisiert worden. Aber auch Kaufleute, Bauern und Ausreißer aus der Polnisch-Litauischen Gemeinschaft, aus Moskowien und Moldawien schlossen sich den Kosaken an. ⓘ

Der erste dokumentierte Prototyp des saporischschen Heeres wurde vom Starosta von Tscherkassy und Kaniw, Dmytro Wyschnewetzki, gegründet, der 1552 eine Festung auf der Insel Klein Chortyzja am Ufer des unteren Dnepr errichtete. Die saporizhischen Heerscharen nahmen einen Lebensstil an, der die alte Kosakenordnung und -gewohnheiten mit denen des Johanniterordens verband. ⓘ

Die Kosakenstruktur entstand zum Teil als Reaktion auf den Kampf gegen die Tatarenüberfälle. Ein weiterer wichtiger Faktor für das Wachstum der ukrainischen Kosaken waren die sozioökonomischen Entwicklungen im polnisch-litauischen Commonwealth. Im 16. Jahrhundert wurde die Leibeigenschaft aufgrund der günstigen Bedingungen für den Getreideabsatz in Westeuropa eingeführt. Dadurch wurden die Landzuteilungen und die Freizügigkeit der Einheimischen eingeschränkt. Darüber hinaus versuchte die polnisch-litauische Commonwealth-Regierung, den Katholizismus durchzusetzen und die lokale ukrainische Bevölkerung zu polonisieren. Die Hauptform des Widerstands und der Opposition der Einheimischen und Bürger war die Flucht und die Ansiedlung in der dünn besiedelten Steppe. ⓘ

Der Adel erlangte jedoch von den polnischen Königen den legalen Besitz großer Landstriche am Dnipro und versuchte dann, die lokale Bevölkerung in feudale Abhängigkeit zu bringen. Die Grundbesitzer nutzten die Einheimischen im Krieg aus, indem sie in Zeiten der Feindseligkeit die Kosakenregistratur anhoben und sie in Friedenszeiten radikal herabsetzten und die Kosaken zurück in die Leibeigenschaft zwangen. Diese institutionalisierte Methode der Kontrolle führte zu Unzufriedenheit unter den Kosaken. Gegen Ende des 16. Jahrhunderts begannen sie zu revoltieren: Kryshtof Kosynsky (1591-1593), Severyn Nalyvaiko (1594-1596), Hryhorii Loboda (1596), Marko Zhmailo (1625), Taras Fedorovych (1630), Ivan Sulyma (1635), Pavlo Pavliuk und Dmytro Hunia (1637) sowie Yakiv Ostrianyn und Karpo Skydan (1638). Alle wurden von der polnischen Regierung brutal unterdrückt und beendet. ⓘ

Der Druck von außen auf das polnisch-litauische Gemeinwesen führte dazu, dass die Regierung den Saporischschem Kosaken Zugeständnisse machte. König Stephan Báthory gewährte ihnen 1578 bestimmte Rechte und Freiheiten, und sie begannen allmählich, ihre Außenpolitik zu gestalten. Sie taten dies unabhängig von der Regierung und oft gegen deren Interessen, wie zum Beispiel bei ihrer Rolle in moldawischen Angelegenheiten und beim Abschluss eines Vertrags mit Kaiser Rudolf II. in den 1590er Jahren. ⓘ

Besonders stark wurden die saporischschischen Kosaken im ersten Viertel des 17. Jahrhunderts unter der Führung von Hetman Petro Konashevych-Sahaidachny, der erfolgreiche Feldzüge gegen die Tataren und Türken führte. Zar Boris Godunow hatte sich den Hass der ukrainischen Kosaken zugezogen, als er den Donkosaken befahl, alle ukrainischen Kosaken, die vor den gescheiterten Aufständen in den 1590er Jahren geflohen waren, vom Don zu vertreiben. Dies trug zur Bereitschaft der ukrainischen Kosaken bei, gegen ihn zu kämpfen. Im Jahr 1604 kämpften 2000 Saporischsches Kosaken auf der Seite der Polnisch-Litauischen Gemeinschaft und ihres Zarenvorschlags (Dmitri I.) gegen die Moskauer Armee. Im September 1604 hatte Dmitri I. eine Truppe von 2500 Mann versammelt, von denen 1400 Kosaken waren. Zwei Drittel dieser "Kosaken" waren jedoch ukrainische Zivilisten, nur 500 waren professionelle ukrainische Kosaken. Am 4. Juli 1610 kämpften 4000 ukrainische Kosaken in der Schlacht von Klushino auf der Seite der polnisch-litauischen Gemeinschaft. Sie trugen dazu bei, ein kombiniertes moskowitisch-schwedisches Heer zu besiegen und die Besetzung Moskaus von 1610 bis 1611 zu erleichtern, indem sie mit Stanisław Żółkiewski in Moskau einmarschierten. ⓘ

Der letzte Versuch von König Sigismund und Wladyslaw, den Moskauer Thron zu besteigen, wurde am 6. April 1617 unternommen. Obwohl Wladyslaw der nominelle Anführer war, befehligte Jan Karol Chodkiewicz die Truppen des Commonwealth. Im Oktober kapitulierten die Städte Dorogobusch und Wjasma. Doch eine Niederlage, als der Gegenangriff von Chodkiewicz auf Moskau zwischen Wjasma und Mozhaysk scheiterte, veranlasste die polnisch-litauische Armee zum Rückzug. 1618 setzte Petro Konashevych-Sahaidachny seinen Feldzug gegen das russische Zarenreich im Namen der Kosaken und des polnisch-litauischen Commonwealth fort. Zahlreiche russische Städte wurden geplündert, darunter Livny und Yelets. Im September 1618 belagerte Konashevych-Sahaidachny zusammen mit Chodkiewicz Moskau, doch es wurde Frieden geschlossen. ⓘ

Nach Beendigung der osmanisch-polnischen und polnisch-muskowitischen Kriege wurde das offizielle Kosakenregister wieder verringert. Die registrierten Kosaken (reiestrovi kozaky) wurden von denen, die aus dem Register ausgeschlossen waren, und von den saporischischen Heeren isoliert. Dies und die verstärkte sozioökonomische und national-religiöse Unterdrückung der anderen Klassen der ukrainischen Gesellschaft führten in den 1630er Jahren zu einer Reihe von Kosakenaufständen. Diese gipfelten schließlich im Chmelnyzky-Aufstand, der vom Hetman der Saporischschischen Sich, Bohdan Chmelnyzky, angeführt wurde. ⓘ

Infolge des Chmelnyzky-Aufstandes Mitte des 17. Jahrhunderts gründeten die Saporoger Kosaken kurzzeitig einen unabhängigen Staat, der später zum autonomen Kosaken-Hetmanat (1649-1764) wurde. Ab 1667 stand es unter der Oberhoheit des russischen Zaren, wurde aber ein Jahrhundert lang von lokalen Hetmanen regiert. Das politische Hauptproblem der Hetmanen, die dem Abkommen von Pereyeslav folgten, war die Verteidigung der Autonomie des Hetmanats gegenüber dem russisch-muskowitischen Zentralismus. Die Hetmanen Iwan Wyhovskij, Petro Doroschenko und Iwan Mazepa versuchten, dieses Problem durch die Abtrennung der Ukraine von Russland zu lösen. ⓘ

Die Beziehungen zwischen dem Hetmanat und seinem neuen Herrscher verschlechterten sich ab Herbst 1656, als die Moskowiter gegen den Willen ihrer kosakischen Partner in Vilnius einen Waffenstillstand mit der Polnisch-Litauischen Gemeinschaft unterzeichneten. Die Kosaken betrachteten das Vilniuser Abkommen als Bruch des in Pereiaslav geschlossenen Vertrags. Für den Moskauer Zaren bedeutete das Abkommen von Pereiaslav die bedingungslose Unterwerfung seiner neuen Untertanen; der ukrainische Hetman betrachtete es als einen bedingten Vertrag, von dem eine Partei zurücktreten konnte, wenn die andere ihren Teil der Abmachung nicht einhielt. ⓘ

Der ukrainische Hetman Ivan Vyhovsky, der 1657 die Nachfolge von Chmelnytsky antrat, war der Meinung, dass der Zar seiner Verantwortung nicht gerecht wurde. Daher schloss er einen Vertrag mit Vertretern des polnischen Königs, die sich bereit erklärten, die Kosaken-Ukraine wieder aufzunehmen, indem sie die Polnisch-Litauische Gemeinschaft reformierten, um einen dritten Teilstaat zu schaffen, dessen Status mit dem des Großfürstentums Litauen vergleichbar war. Die Union von Hadiach löste einen Krieg zwischen den Kosaken und den Moskowitern/Russen aus, der im Herbst 1658 begann. ⓘ

Im Juni 1659 trafen die beiden Heere in der Nähe der Stadt Konotop aufeinander. Das eine Heer bestand aus Kosaken, Tataren und Polen, das andere wurde von einem der besten moskowitischen Militärbefehlshaber der damaligen Zeit, Fürst Aleksey Trubetskoy, angeführt. Nach schrecklichen Verlusten war Trubetskoy gezwungen, sich in die Stadt Putyvl auf der anderen Seite der Grenze zurückzuziehen. Die Schlacht gilt als einer der eindrucksvollsten Siege der Saporoger Kosaken. ⓘ

1658 wurde Jurij Chmelnyzkij zum Hetman des Saporischschischen Heeres/Hetmanats gewählt, mit Unterstützung Moskaus und der einfachen Kosaken, die mit den Bedingungen der Union von Hadiach unzufrieden waren. Im Jahr 1659 bat Jurij Chmlenyzkij jedoch den polnischen König um Schutz, was zu der Periode der ukrainischen Geschichte führte, die als "Der Untergang" bekannt ist. ⓘ

Der Historiker Gary Dean Peterson schreibt: "Angesichts all dieser Unruhen suchte Iwan Mazepa von den ukrainischen Kosaken nach einer Möglichkeit, die Unabhängigkeit von Russland und Polen zu erlangen". Als Reaktion auf Mazepas Bündnis mit Karl XII. von Schweden befahl Peter I. die Plünderung der damaligen Hauptstadt des Hetmanats, Baturyn. Die Stadt wurde niedergebrannt und geplündert, und 11.000 bis 14.000 ihrer Einwohner wurden getötet. Die Zerstörung der Hauptstadt des Hetmanats war ein Signal für Mazepa und die Bewohner des Hetmanats, dass sie für ihre Illoyalität gegenüber der Autorität des Zaren hart bestraft werden würden. Eine der saporischischen Sichs, die 1652 an der Mündung des Flusses Chortomlyk errichtete Chortomlyk Sich, wurde 1709 ebenfalls von den Truppen Peters I. zerstört, als Vergeltung für die Entscheidung des Hetmans der Chortmylyk Sich, Kost Hordiyenko, sich mit Mazepa zu verbünden. ⓘ

Die Saporoger Sich hatte ihre eigenen Behörden, ihre eigene "Nizovy" Saporoger Hostie und ihr eigenes Land. In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts zerstörten die russischen Behörden das Saporoger Heer und verteilten seine Ländereien an Großgrundbesitzer. Einige Kosaken zogen in die Region des Donaudeltas, wo sie unter osmanischer Herrschaft die Danubian Sich bildeten. Um zu verhindern, dass weitere Kosaken abtrünnig wurden, stellte die russische Regierung den besonderen Kosakenstatus der Mehrheit der Saporoger Kosaken wieder her. Dies ermöglichte es ihnen, sich im Heer der loyalen Saporoger zusammenzuschließen und sich später in anderen Heeren zu reorganisieren, von denen das Schwarzmeerheer das wichtigste war. Aufgrund der Landknappheit, die sich aus der Aufteilung der saporoschischen Ländereien unter den Großgrundbesitzern ergab, zogen sie schließlich in die Kuban-Region weiter. ⓘ

Siegreicher saporoschanischer Kosak mit dem Kopf eines Tataren, Druck 1786 ⓘ

Die Mehrheit der donauländischen Sich-Kosaken zog 1828 zunächst in die Asow-Region und schloss sich später anderen ehemaligen Saporoger Kosaken in der Kuban-Region an. Die meisten Nachkommen der Saporoger Kosaken in der Kuban-Region sind zweisprachig und sprechen sowohl Russisch als auch Balatschka, den lokalen Kuban-Dialekt des Zentralukrainischen. Ihre Folklore ist weitgehend ukrainisch. Die vorherrschende Meinung von Ethnologen und Historikern ist, dass ihre Ursprünge in einer gemeinsamen Kultur liegen, die auf die Schwarzmeerkosaken zurückgeht. ⓘ

Die Großmächte versuchten, die Kriegstreiberei der Kosaken für ihre Zwecke zu nutzen. Im 16. Jahrhundert, als sich die Macht der Polnisch-Litauischen Gemeinschaft nach Süden ausdehnte, wurden die Saporoger Kosaken von der Gemeinschaft größtenteils, wenn auch zögerlich, als deren Untertanen betrachtet. Die registrierten Kosaken bildeten bis 1699 einen Teil der Armee des Commonwealth. ⓘ

Der Einzug von Bohdan Chmelnyzky in Kiew von Mykola Ivasyuk, Ende des 19. ⓘ

Gegen Ende des 16. Jahrhunderts belastete die zunehmende Aggression der Kosaken die Beziehungen zwischen dem Commonwealth und dem Osmanischen Reich. Die Kosaken hatten in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts begonnen, osmanische Gebiete zu überfallen. Die polnische Regierung konnte sie nicht kontrollieren, wurde aber dafür verantwortlich gemacht, da die Männer nominell ihre Untertanen waren. Als Vergeltung starteten die unter osmanischer Herrschaft lebenden Tataren Überfälle in das Commonwealth, vor allem in den südöstlichen Gebieten. Die Kosakenpiraten reagierten darauf, indem sie reiche Handelsstädte im Herzen des Osmanischen Reiches überfielen, da diese nur zwei Schiffstage von der Dnjepr-Mündung entfernt lagen. In den Jahren 1615 und 1625 verwüsteten Kosaken Vorstädte von Konstantinopel und zwangen den osmanischen Sultan, aus seinem Palast zu fliehen. Im Jahr 1637 eroberten die Saporoger Kosaken zusammen mit den Donkosaken die strategische osmanische Festung Asow, die den Don bewachte. ⓘ

In aufeinanderfolgenden Verträgen zwischen dem Osmanischen Reich und der Polnisch-Litauischen Gemeinschaft wurden die Regierungen aufgefordert, die Kosaken und Tataren in Schach zu halten, aber keine der beiden Regierungen setzte die Verträge konsequent um. Die Polen zwangen die Kosaken, ihre Boote zu verbrennen und ihre Raubzüge auf See einzustellen, doch die Aktivitäten wurden nicht vollständig eingestellt. In dieser Zeit heuerte die Habsburger Monarchie gelegentlich heimlich Kosaken an, die gegen die Osmanen vorgingen, um den Druck an ihren eigenen Grenzen zu verringern. Viele Kosaken und Tataren entwickelten aufgrund der Verluste bei ihren Raubzügen eine lang anhaltende Feindschaft. Das daraus resultierende Chaos und die zyklischen Vergeltungsmaßnahmen verwandelten die gesamte südöstliche Grenze des polnisch-litauischen Commonwealth oft in ein Kriegsgebiet niedriger Intensität. Dies war der Auslöser für die Eskalation der Kriege zwischen dem Commonwealth und den Osmanen, von den Moldau-Magnatenkriegen (1593-1617) über die Schlacht von Cecora (1620) bis hin zu den Feldzügen im polnisch-osmanischen Krieg von 1633-1634. ⓘ

Ein Offizier der Saporoger Kosaken im Jahr 1720 ⓘ

Die Zahl der Kosaken stieg, als sich den Kriegern Bauern anschlossen, die der Leibeigenschaft in Russland und der Abhängigkeit im Commonwealth entkommen waren. Die Versuche der Szlachta, die Saporoger Kosaken zu Bauern zu machen, untergruben die ehemals starke Loyalität der Kosaken gegenüber dem Commonwealth. Die Regierung wies die Bestrebungen der Kosaken, als gleichberechtigt mit der Szlachta anerkannt zu werden, stets zurück. Pläne zur Umwandlung des polnisch-litauischen Zwei-Nationen-Staates in einen polnisch-litauisch-ruthenischen Staat kamen kaum voran, da die ruthenische Szlachta die Idee einer Gleichstellung der ruthenischen Kosaken mit ihnen und die Aufnahme ihrer Elite in die Szlachta nicht gutheißen konnte. Die starke historische Zugehörigkeit der Kosaken zur östlich-orthodoxen Kirche brachte sie auch in Konflikt mit den Beamten des römisch-katholisch dominierten Commonwealth. Die Spannungen nahmen zu, als die Politik des Commonwealth nach der Union von Brest von relativer Toleranz zur Unterdrückung der orthodoxen Ostkirche überging. Die Kosaken wurden stark antirömisch-katholisch, eine Haltung, die zum Synonym für antipolnisch wurde. ⓘ

Registrierte Kosaken

Die schwindende Loyalität der Kosaken und die Arroganz der Szlachta ihnen gegenüber führten zu mehreren Kosakenaufständen gegen die Polnisch-Litauische Gemeinschaft im frühen 17. Die unnachgiebige Weigerung des Königs, der Forderung nach einer Erweiterung des Kosakenregisters nachzukommen, führte schließlich zum größten und erfolgreichsten dieser Aufstände: dem Chmelnyzky-Aufstand, der 1648 begann. Einige Kosaken, darunter die polnische Szlachta in der Ukraine, konvertierten zur östlichen Orthodoxie, teilten die Ländereien der ruthenischen Szlachta und wurden zur Kosaken-Szlachta. Der Aufstand gehörte zu einer Reihe von katastrophalen Ereignissen für das Commonwealth, die als Sintflut bekannt wurden, die das polnisch-litauische Commonwealth stark schwächten und den Weg für seinen Zerfall 100 Jahre später ebneten. ⓘ

Kozacy (Kosaken), Zeichnung von Stanisław Masłowski, um 1900 (Nationalmuseum in Warschau) ⓘ

Einflussreiche Verwandte der ruthenischen und litauischen Szlachta in Moskau trugen dazu bei, die russisch-polnische Allianz gegen die Chmelnizki-Kosaken zu schmieden, die als Aufständische gegen die Ordnung und das Privateigentum der ruthenisch-orthodoxen Szlachta dargestellt wurden. Die Überfälle der Donkosaken auf der Krim führten dazu, dass Chmelnizki ohne die Hilfe seiner üblichen tatarischen Verbündeten auskommen musste. Aus russischer Sicht endete der Aufstand mit dem Vertrag von Perejaslaw aus dem Jahr 1654, in dem die Chmelnizki-Kosaken dem russischen Zaren ihre Loyalität zusicherten, um das russisch-polnische Bündnis gegen sie zu überwinden. Im Gegenzug garantierte der Zar ihnen seinen Schutz, erkannte den Kosakenadel, ihr Eigentum und ihre Autonomie unter seiner Herrschaft an und befreite die Kosaken von der polnischen Einflusssphäre und den Landansprüchen der ruthenischen Szlachta. ⓘ

Nur einige der ruthenischen szlachta der Region Tschernigow, die aus dem Moskauer Staat stammten, bewahrten ihr Land vor der Aufteilung unter den Kosaken und wurden Teil der kosakischen szlachta. Danach verzichtete die ruthenische Szlachta auf die Pläne, einen Moskauer Zaren zum König des Commonwealth zu machen; ihr eigener Michał Korybut Wiśniowiecki wurde später König. Der letzte, letztlich erfolglose Versuch, das polnisch-kosakische Bündnis wiederherzustellen und ein polnisch-litauisch-ruthenisches Commonwealth zu schaffen, war der Vertrag von Hadiach aus dem Jahr 1658. Der Vertrag wurde vom polnischen König und dem Sejm sowie von einigen der kosakischen Starshyna, darunter Hetman Ivan Vyhovsky, gebilligt. Der Vertrag scheiterte jedoch, weil die Starshyna in dieser Frage gespalten waren und er unter den einfachen Kosaken noch weniger Unterstützung fand. ⓘ

Unter russischer Herrschaft wurde das Kosakenvolk der Saporoger Hostien in zwei autonome Republiken des Moskauer Zarenreichs aufgeteilt: das Kosaken-Hetmanat und das unabhängigere Saporischschja. Diese Organisationen verloren nach und nach ihre Autonomie und wurden von Katharina II. Ende des 18. Das Hetmanat wurde zum Gouvernement Kleinrussland, und Saporischschja wurde in Neurussland eingegliedert. ⓘ

Im Jahr 1775 wurde das Saporoger Heer am unteren Dnjepr vernichtet. Später wurden ihre hochrangigen Kosakenführer nach Sibirien verbannt, ihr letzter Anführer, Petro Kalnyschewski, wurde auf den Solowezki-Inseln gefangen genommen. Die Kosaken gründeten eine neue Sich im Osmanischen Reich, ohne dass die bestraften Kosakenführer daran beteiligt waren. ⓘ

Kosaken der Schwarzmeer-, Asowschen und Donbass-Sich

Kosakenhochzeit, von Józef Brandt ⓘ

Nach der Zerstörung der Saporischen Sich liefen viele Saporische Kosaken, vor allem die große Mehrheit der Altgläubigen und andere Großrussen, in die Türkei über. Dort ließen sie sich in der Gegend der Donau nieder und gründeten eine neue Sich. Einige dieser Kosaken ließen sich an der Theiß im österreichischen Kaiserreich nieder und bildeten ebenfalls eine neue Sich. Einige ukrainischsprachige ostorthodoxe Kosaken flohen zusammen mit Kosaken großrussischer Herkunft in das Gebiet jenseits der Donau, das unter der Kontrolle des Osmanischen Reiches stand. Dort bildeten sie ein neues Heer, bevor sie sich den anderen im Kuban anschlossen. Viele ukrainische Bauern und Abenteurer schlossen sich später der Danubian Sich an. Während sich die ukrainische Folklore an die Danubian Sich erinnert, erlangten andere neue Siches der loyalen Saporoger am Bug und am Dnjestr keinen solchen Ruhm. ⓘ

Der Großteil der Kosaken aus Tisa und der Donbass-Kosaken kehrte 1828 nach Russland zurück. Sie ließen sich in der Gegend nördlich des Asowschen Meeres nieder und wurden als Asow-Kosaken bekannt. Die Mehrheit der saporoschanischen Kosaken, insbesondere die ukrainisch sprechenden orthodoxen Ostkosaken, blieben jedoch trotz der Zerstörung der Sich Russland treu. Diese Gruppe wurde als Schwarzmeerkosaken bekannt. Sowohl die Asow- als auch die Schwarzmeerkosaken wurden umgesiedelt, um die Kubansteppe zu besiedeln, die für die russische Expansion im Kaukasus von entscheidender Bedeutung war. ⓘ

Während des Aufenthalts der Kosaken in der Türkei wurde ein neues Heer gegründet, das Ende 1778 etwa 12.000 Menschen zählte. Ihre Ansiedlung an der russischen Grenze wurde vom Osmanischen Reich genehmigt, nachdem die Kosaken offiziell gelobt hatten, dem Sultan zu dienen. Interne Konflikte und die politischen Manöver des russischen Reiches führten jedoch zu Spaltungen unter den Kosaken. Einige der entlaufenen Kosaken kehrten nach Russland zurück, wo die russische Armee sie zur Bildung neuer militärischer Verbände einsetzte, denen auch Griechen, Albaner, Krimtataren und Zigeuner angehörten. Nach dem Russisch-Türkischen Krieg von 1787-1792 wurden die meisten dieser Kosaken zusammen mit den loyalen Saporogern in die Schwarzmeer-Kosakenarmee eingegliedert. Das Schwarzmeerheer zog in die Kuban-Steppe. Die meisten der verbliebenen Kosaken, die im Donaudelta geblieben waren, kehrten 1828 nach Russland zurück und gründeten das Asowsche Kosakenheer zwischen Berdjansk und Mariupol. Im Jahr 1860 wurden weitere Kosaken in den Nordkaukasus umgesiedelt und zum Kuban-Kosakenheer zusammengeschlossen. ⓘ

Russische Kosaken

Kaiserlich-russische Kosaken (links) in Paris im Jahr 1814 ⓘ

Die Heimat der Kosaken wird durch eine Linie russischer Stadtfestungen an der Grenze zur Steppe definiert, die sich von der mittleren Wolga bis nach Rjasan und Tula erstreckt, dann abrupt nach Süden abbricht und sich über Perejaslawl bis zum Dnepr erstreckt. Dieses Gebiet wurde von einer freien Bevölkerung besiedelt, die verschiedene Berufe und Handwerke ausübte. ⓘ

Diese Menschen, die ständig mit den tatarischen Kriegern an der Steppengrenze konfrontiert waren, erhielten den türkischen Namen Kosaken (Kazaken), der dann auf andere freie Menschen in Russland ausgedehnt wurde. Viele Kumanen, die sich den Chasaren angeschlossen hatten, zogen sich nach der Mongoleninvasion in das Fürstentum Rjasan (Großfürstentum Rjasan) zurück. Die älteste Erwähnung in den Annalen ist, dass Kosaken des russischen Fürstentums Rjasan dem Fürstentum im Kampf gegen die Tataren im Jahr 1444 dienten. Im 16. Jahrhundert schlossen sich die Kosaken (hauptsächlich aus Rjasan) in Militär- und Handelsgemeinschaften in der offenen Steppe zusammen und begannen, in das Dongebiet einzuwandern. ⓘ

Ural-Kosaken, ca. 1799 ⓘ

Kosaken dienten als Grenzwächter und Beschützer von Städten, Festungen, Siedlungen und Handelsposten. Sie übernahmen polizeiliche Aufgaben an den Grenzen und wurden zu einem festen Bestandteil der russischen Armee. Im 16. Jahrhundert übernahmen die Kosaken zum Schutz des Grenzgebiets vor tatarischen Invasionen Wach- und Patrouillenaufgaben, um die Krimtataren und die Nomaden der Nogai-Horde in der Steppenregion abzuwehren. ⓘ

Die beliebtesten Waffen der kosakischen Kavalleristen waren der Säbel oder die Schaschka und der Langspeer. ⓘ

Vom 16. bis 19. Jahrhundert spielten russische Kosaken eine Schlüsselrolle bei der Expansion des Russischen Reiches nach Sibirien (insbesondere durch Jermak Timofejewitsch), in den Kaukasus und nach Zentralasien. Kosaken dienten auch als Führer für die meisten russischen Expeditionen von zivilen und militärischen Geographen und Vermessern, Händlern und Entdeckern. Im Jahr 1648 entdeckte der russische Kosake Semjon Deschnjow eine Passage zwischen Nordamerika und Asien. Kosakeneinheiten spielten in vielen Kriegen des 17., 18. und 19. Jahrhunderts eine Rolle, darunter in den Russisch-Türkischen Kriegen, den Russisch-Persischen Kriegen und bei der Annexion Zentralasiens. ⓘ

Semiretschje-Kosaken, Semiretschje, 1911 ⓘ

Die Westeuropäer hatten während des Siebenjährigen Krieges viel Kontakt mit Kosaken und sahen Kosakenpatrouillen in Berlin. Während Napoleons Invasion in Russland waren die Kosaken die von den französischen Truppen am meisten gefürchteten russischen Soldaten. Napoleon selbst erklärte: "Kosaken sind die besten leichten Truppen, die es gibt. Wenn ich sie in meiner Armee hätte, würde ich mit ihnen durch die ganze Welt ziehen". Kosaken nahmen auch am Partisanenkrieg tief im französisch besetzten russischen Gebiet teil und griffen Kommunikations- und Versorgungslinien an. Diese Angriffe, die von Kosaken zusammen mit der leichten russischen Kavallerie und anderen Einheiten durchgeführt wurden, waren eine der ersten Entwicklungen der Taktik des Guerillakriegs und in gewissem Maße der Spezialoperationen, wie wir sie heute kennen. ⓘ

Don-Kosaken

Ein Kosak aus dem Dongebiet, 1821, Illustration von Fyodor Solntsev, 1869 ⓘ

Das Donkosakenheer (russisch: Всевеликое Войско Донское, Vsevelikoye Voysko Donskoye) war eine unabhängige oder autonome demokratische Republik im heutigen Südrussland. Sie bestand vom Ende des 16. Jahrhunderts bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts. Es gibt zwei Haupttheorien über den Ursprung der Donkosaken. Die meisten angesehenen Historiker unterstützen die Migrationstheorie, der zufolge sie slawische Kolonisten waren. Die verschiedenen autochthonen Theorien, die bei den Kosaken selbst beliebt sind, finden in genetischen Studien keine Bestätigung. Der Genpool besteht hauptsächlich aus der ostslawischen Komponente, mit einem bedeutenden ukrainischen Beitrag. Die Völker des Kaukasus haben keinen Einfluss, und die Steppenvölker, vertreten durch die Nogaier, haben nur einen geringen Einfluss. ⓘ

Die Mehrheit der Donkosaken ist entweder ostorthodox oder altgläubig (старообрядцы). Vor dem russischen Bürgerkrieg gab es zahlreiche religiöse Minderheiten, darunter Muslime, Subbotniks und Juden. ⓘ

Kuban-Kosaken

Kuban-Kosaken, Ende des 19. Jahrhunderts ⓘ

Kuban-Kosaken sind Kosaken, die in der Kuban-Region Russlands leben. Obwohl viele Kosakengruppen den westlichen Nordkaukasus bewohnten, sind die meisten Kubankosaken Nachkommen der Schwarzmeerkosaken (ursprünglich Saporoger Kosaken) und der Kaukasuskosaken. ⓘ

Ein Unterscheidungsmerkmal ist die Chupryna- oder Oseledets-Frisur, ein bei einigen Kubanern beliebter Rotkopf-Haarschnitt. Diese Tradition geht auf die saporoschanische Sich zurück. ⓘ

Terek-Kosaken

Das Terek-Kosakenheer wurde 1577 von freien Kosaken gegründet, die von der Wolga an den Fluss Terek umgesiedelt wurden. Später schlossen sich lokale Terek-Kosaken diesem Heer an. Im Jahr 1792 wurde das Heer in das Kosakenheer der Kaukasuslinie eingegliedert, von dem es sich 1860 wieder trennte, wobei Wladikawkas seine Hauptstadt war. Im Jahr 1916 zählte das Heer 255.000 Einwohner auf einer Fläche von 1,9 Millionen Desjatinen. ⓘ

Yaik-Kosaken

Scharmützel der Ural-Kosaken mit Kasachen (die Russen nannten die Kasachen ursprünglich "Kirgis") ⓘ

Jaik-Kosaken (Orenburg) aus der Siedlung Sakmara; Alexander Mertemianovich Pogadaev steht links, 1912 ⓘ

Das Ural-Kosakenheer wurde aus den Ural-Kosaken gebildet, die sich entlang des Ural-Flusses niedergelassen hatten. Ihr alternativer Name, Yaik-Kosaken, leitet sich von dem früheren Namen des Flusses ab, der von der Regierung nach dem Pugatschow-Aufstand von 1773-1775 geändert wurde. Die Ural-Kosaken sprachen Russisch und gaben an, hauptsächlich russischer Abstammung zu sein, nahmen aber auch viele Tataren in ihre Reihen auf. Im Jahr 1577, zwanzig Jahre nachdem Moskau die Wolga von Kasan bis Astrachan erobert hatte, entsandte die Regierung Truppen, um Piraten und Räuber entlang der Wolga zu vertreiben. Unter ihnen war auch Jermak Timofejewitsch. Einige entkamen und flüchteten nach Südosten zum Ural, wo sie sich den Yaik-Kosaken anschlossen. Im Jahr 1580 nahmen sie Saraitschik ein. Ab 1591 kämpften sie im Auftrag der Regierung in Moskau. Im Laufe des nächsten Jahrhunderts wurden sie offiziell von der kaiserlichen Regierung anerkannt. ⓘ

Aufstände von Rasin und Pugatschow

Als weitgehend unabhängiges Volk mussten die Kosaken ihre Freiheiten und demokratischen Traditionen gegen das sich immer weiter ausbreitende Moskauer Reich verteidigen, dem das Russische Reich folgte. Ihre Tendenz, unabhängig vom Moskauer Zarenreich zu agieren, führte zu zunehmenden Spannungen. Die Macht des Zarentums begann 1613 zu wachsen, als Michail Romanow nach den Wirren der Zeit den Thron bestieg. Die Regierung versuchte, die Kosaken in das Moskauer Zarenreich zu integrieren, indem sie ihnen einen Elitestatus verlieh und sie zum Militärdienst verpflichtete. Dies führte zu Meinungsverschiedenheiten unter den Kosaken selbst, die um die Beibehaltung ihrer eigenen Traditionen kämpften. Die Bemühungen der Regierung, die traditionelle nomadische Lebensweise der Kosaken zu ändern, führten dazu, dass die Kosaken über einen Zeitraum von 200 Jahren in fast alle größeren Unruhen in Russland verwickelt waren, darunter auch in die von Stepan Rasin und Jemeljan Pugatschow angeführten Aufstände. ⓘ

Stenka Razin segelt im Kaspischen Meer, von Wassili Surikow, 1906 ⓘ

Als die Stabilität in Moskau wiederhergestellt war, wuchs die Unzufriedenheit in der Leibeigenen- und Bauernbevölkerung. Unter Alexis Romanow, dem Sohn Michails, wurde die russische Bevölkerung mit dem Gesetzbuch von 1649 in verschiedene und feste erbliche Kategorien eingeteilt. Das Gesetzbuch erhöhte die Steuereinnahmen der Zentralregierung und setzte dem Nomadentum ein Ende, um die soziale Ordnung zu stabilisieren, indem es die Menschen auf ein und dasselbe Land und in denselben Beruf wie ihre Familien festlegte. Die Bauern wurden an das Land gebunden, und die Städter wurden gezwungen, die Berufe ihrer Väter zu übernehmen. Die erhöhte Steuerlast traf vor allem die Bauern, wodurch sich die Kluft zwischen Arm und Reich weiter vergrößerte. Die personellen und materiellen Ressourcen wurden knapp, da die Regierung mehr Militärexpeditionen organisierte, was die Bauern noch stärker belastete. Der Krieg mit Polen und Schweden im Jahr 1662 führte zu einer Finanzkrise und zu Unruhen im ganzen Land. Steuern, harte Bedingungen und die Kluft zwischen den sozialen Klassen trieben Bauern und Leibeigene in die Flucht. Viele gingen zu den Kosaken, da sie wussten, dass die Kosaken Flüchtlinge aufnehmen und sie befreien würden. ⓘ

Die Kosaken hatten unter Zar Alexis Schwierigkeiten, da täglich mehr Flüchtlinge eintrafen. Der Zar gab den Kosaken Subventionen in Form von Lebensmitteln, Geld und Militärgütern als Gegenleistung dafür, dass sie die Grenzen verteidigten. Diese Subventionen schwankten häufig; eine Quelle von Konflikten zwischen den Kosaken und der Regierung. Der Krieg mit Polen führte dazu, dass die Kosaken nicht mehr mit den notwendigen Lebensmitteln und Militärgütern versorgt werden konnten, da die Bevölkerung des Kosakenheeres durch flüchtende Bauern anstieg. Der Zustrom von Flüchtlingen beunruhigte die Kosaken nicht nur wegen des erhöhten Bedarfs an Lebensmitteln, sondern auch, weil ihre große Zahl bedeutete, dass die Kosaken sie nicht durch die traditionelle Ausbildung in ihre Kultur aufnehmen konnten. Anstatt diese Schritte für eine ordnungsgemäße Eingliederung in die kosakische Gesellschaft zu unternehmen, erklärten sich die entlaufenen Bauern spontan zu Kosaken und lebten mit den echten Kosaken zusammen, indem sie arbeiteten oder als Kahnführer tätig waren, um Nahrung zu verdienen. ⓘ

Als sich die Lage verschlechterte und Michails Sohn Alexis den Thron bestieg, kam es zu Spaltungen unter den Kosaken. Ältere Kosaken begannen, sich niederzulassen und wohlhabend zu werden und genossen Privilegien, die sie sich durch Gehorsam und Unterstützung des Moskauer Systems verdient hatten. Die alten Kosaken begannen, die Traditionen und Freiheiten aufzugeben, für die es sich zu sterben gelohnt hatte, um die Annehmlichkeiten eines elitären Lebens zu genießen. Die gesetzlosen und ruhelosen entlaufenen Bauern, die sich Kosaken nannten, suchten das Abenteuer und die Rache am Adel, der ihnen Leid zugefügt hatte. Diese Kosaken erhielten nicht die staatlichen Subventionen, die die alten Kosaken genossen, und mussten härter und länger für Nahrung und Geld arbeiten. ⓘ

Razins Rebellion

Stenka Razin, von Iwan Bilibin ⓘ

Die Spaltung zwischen der Elite und den Gesetzlosen führte ab 1667 zur Bildung einer Kosakenarmee unter Stenka Razin und schließlich zum Scheitern des Razin-Aufstandes. ⓘ

Stenka Rasin stammte aus einer elitären Kosakenfamilie und hatte viele diplomatische Reisen nach Moskau unternommen, bevor er seinen Aufstand organisierte. Die Kosaken waren Razins wichtigste Unterstützer und folgten ihm auf seinem ersten Persienfeldzug 1667, bei dem sie persische Städte am Kaspischen Meer plünderten und brandschatzten. Sie kehrten 1669 zurück, krank und hungrig, müde von den Kämpfen, aber reich an erbeuteten Gütern. Moskau versuchte, die Unterstützung der alten Kosaken zu gewinnen, indem es den Ataman, den Kosakenhäuptling, bat, Rasin an der Ausführung seiner Pläne zu hindern. Doch der Ataman war Razins Patenonkel und ließ sich von Razins Versprechen eines Anteils am Reichtum der Expedition überzeugen. Er antwortete, dass die Elitekosaken gegen die Rebellenbande machtlos seien. Auch die Elite sah in Razin und seinen Anhängern keine große Bedrohung, obwohl sie erkannten, dass er ihnen Probleme mit dem Moskauer System bereiten könnte, wenn sich seine Anhängerschaft zu einer Rebellion gegen die Zentralregierung entwickeln würde. ⓘ

Razin und seine Anhänger begannen zu Beginn des Aufstandes im Jahr 1669 mit der Eroberung von Städten. Sie eroberten die Städte Zarizyn, Astrachan, Saratow und Samara, führten eine demokratische Herrschaft ein und befreiten die Bauern aus der Sklaverei. Razin schwebte eine einheitliche Kosakenrepublik in der gesamten südlichen Steppe vor, in der die Städte und Dörfer nach dem demokratischen, kosakischen Regierungsstil regiert werden sollten. Ihre Belagerungen fanden häufig in den alten Städten der entlaufenen Bauernkosaken statt, was diese dazu veranlasste, dort Verwüstungen anzurichten und sich an ihren alten Herren zu rächen. Die älteren Kosaken begannen, den Vormarsch der Rebellen als Problem zu betrachten, und beschlossen 1671, sich der Regierung zu fügen, um mehr Subventionen zu erhalten. Am 14. April führte Ataman Jakowlew die Ältesten an, um das Lager der Rebellen zu zerstören. Sie nahmen Rasin gefangen und brachten ihn bald darauf nach Moskau, wo er hingerichtet wurde. ⓘ

Rasins Rebellion markierte den Anfang vom Ende der traditionellen Kosakenpraktiken. Im August 1671 leisteten die Moskauer Gesandten den Treueeid, und die Kosaken schworen dem Zaren die Treue. Die Kosaken besaßen zwar immer noch interne Autonomie, wurden aber zu moskowitischen Untertanen, ein Übergang, der auch im Pugatschow-Aufstand ein Trennungspunkt war. ⓘ

Pugatschows Aufstand

Donkosaken in den frühen 1800er Jahren ⓘ

Für die kosakische Elite war der adelige Status innerhalb des Reiches im 18. Jahrhundert mit dem Verlust ihrer alten Freiheiten verbunden. Die fortschreitende landwirtschaftliche Besiedlung zwang die Kosaken dazu, ihr traditionelles Nomadentum aufzugeben und neue Regierungsformen anzunehmen. Die Regierung veränderte nach und nach die gesamte Kultur der Kosaken. Peter der Große erhöhte die Dienstverpflichtungen der Kosaken und mobilisierte ihre Streitkräfte für den Einsatz in fernen Kriegen. Peter begann, nichtkosakische Truppen in Festungen entlang des Flusses Yaik zu stationieren. Mit dem Bau einer Regierungsfestung in Orenburg im Jahr 1734 erhielten die Kosaken eine untergeordnete Rolle bei der Grenzverteidigung. Als die Jaik-Kosaken eine Delegation zu Peter schickten, um ihre Beschwerden vorzubringen, entzog Peter den Kosaken ihren autonomen Status und unterstellte sie dem Kriegskollegium und nicht dem Kollegium für auswärtige Angelegenheiten. Damit wurde der Übergang der Kosaken von Grenzschützern zu Militärs gefestigt. In den folgenden fünfzig Jahren reagierte die Zentralregierung auf die Beschwerden der Kosaken mit Verhaftungen, Auspeitschungen und Verbannungen. ⓘ

Unter Katharina der Großen sahen sich die russischen Bauern und Kosaken ab 1762 wie schon vor dem Aufstand von Rasin wieder mit einer höheren Besteuerung, schweren Wehrpflicht und Getreideknappheit konfrontiert. Peter III. hatte die Freiheit für die ehemaligen kirchlichen Leibeigenen erweitert und sie von den Verpflichtungen und Zahlungen an die kirchlichen Behörden befreit, und er hatte andere Bauern aus der Leibeigenschaft befreit, aber Katharina setzte diese Reformen nicht um. Im Jahr 1767 weigerte sich die Zarin, Beschwerden der Bauern direkt entgegenzunehmen. Die Bauern flohen erneut in die Gebiete der Kosaken, insbesondere in das Heer der Yaik, deren Leute sich den alten Kosakentraditionen verpflichtet fühlten. Die wechselnde Regierung belastete auch die Kosaken, indem sie ihren Einfluss auf die Reform der kosakischen Traditionen ausdehnte. Unter den einfachen Kosaken wuchs der Hass auf die Elite und die Zentralregierung. Im Jahr 1772 kam es zu einer sechsmonatigen offenen Rebellion zwischen den Yaik-Kosaken und der Zentralregierung. ⓘ

Jemeljan Pugatschow im Gefängnis ⓘ

Jemeljan Pugatschow, ein Donkosake mit niedrigem Status, traf Ende 1772 in der Yaik-Herberge ein. Dort behauptete er, Peter III. zu sein, und spielte damit auf den Glauben der Kosaken an, dass Peter ein effektiver Herrscher gewesen wäre, wenn er nicht durch ein Komplott seiner Frau Katharina II. ermordet worden wäre. Viele Yaik-Kosaken glaubten Pugatschews Behauptung, obwohl diejenigen, die ihm am nächsten standen, die Wahrheit kannten. Andere, die vielleicht davon wussten, unterstützten Katharina II. nicht, weil sie Peter III. beseitigte, und verbreiteten auch Pugatschews Behauptung, der verstorbene Kaiser zu sein. ⓘ

Die erste von drei Phasen des Pugatschow-Aufstandes begann im September 1773. Die meisten der ersten Gefangenen der Aufständischen waren Kosaken, die die Eliten unterstützten. Nach einer fünfmonatigen Belagerung von Orenburg wurde eine Militärakademie zu Pugatschews Hauptquartier. Pugatschow schwebte ein Kosaken-Zarentum vor, ähnlich wie Razins Vision einer vereinigten Kosaken-Republik. Die Bauernschaft in ganz Russland wurde von Gerüchten aufgewühlt und lauschte den Manifesten, die Pugatschow veröffentlichte. Doch der Aufstand wurde bald als unvermeidlicher Misserfolg angesehen. Die Donkosaken weigerten sich, die Endphase des Aufstands zu unterstützen, da sie wussten, dass Pugatschow nach der Aufhebung der Belagerung von Orenburg und nach seiner Flucht aus dem besiegten Kasan von militärischen Truppen verfolgt wurde. Im September 1774 lieferten Pugatschews eigene Kosakenleutnants ihn an die Regierungstruppen aus. ⓘ

Der Widerstand gegen die Zentralisierung der politischen Autorität veranlasste die Kosaken, sich an Pugatschews Aufstand zu beteiligen. Nach ihrer Niederlage akzeptierte die Kosakenelite die Reformen der Regierung, in der Hoffnung, sich einen Status innerhalb des Adels zu sichern. Die einfachen Kosaken mussten folgen und ihre Traditionen und Freiheiten aufgeben. ⓘ

Im Russischen Reich

Eroberung Sibiriens durch Jermak, Gemälde von Wassili Surikow ⓘ

Die Beziehungen zwischen den Kosaken und dem russischen Zarenreich waren von Anfang an sehr unterschiedlich. Mal unterstützten sie russische Militäroperationen, mal rebellierten sie gegen die Zentralmacht. Nach einem solchen Aufstand Ende des 18. Jahrhunderts zerstörten russische Truppen das Saporoger Heer. Viele der Kosaken, die dem russischen Monarchen treu geblieben waren und ihren Dienst fortgesetzt hatten, zogen später in den Kuban. Andere zogen es vor, weiterhin als Söldner zu dienen und entzogen sich der Kontrolle im großen Donaudelta. Der Dienst der Kosaken in den napoleonischen Kriegen führte dazu, dass sie als russische Volkshelden gefeiert wurden, und das ganze 19. Jahrhundert hindurch wurde von der Regierung ein "mächtiger Mythos" gefördert, der die Kosaken als besonders und einzigartig mit dem Zaren verbunden darstellte. Dieses Bild der Kosaken als ultrapatriotische Verteidiger nicht nur Russlands, sondern auch des Hauses Romanow wurde von vielen einfachen Kosaken übernommen und machte sie zu einer Kraft des Konservatismus. ⓘ

Im 19. Jahrhundert hatte das Russische Reich das Gebiet der Kosakenheere annektiert und kontrollierte sie, indem es ihnen als Gegenleistung für ihre Dienste Privilegien wie Steuerbefreiung gewährte und ihnen erlaubte, das von ihnen bewirtschaftete Land zu besitzen. Zu dieser Zeit dienten die Kosaken in vielen Kriegen des Russischen Reiches als militärische Streitkräfte. Kosaken galten als hervorragende Späher, Aufklärer und Angreifer. Ihre Taktik in der offenen Feldschlacht war im Allgemeinen schlechter als die der regulären Soldaten, z. B. der Dragoner. 1840 umfassten die Kosakenheere die Don-, Schwarzmeer-, Astrachan-, Kleinrussland-, Asow-, Donau-, Ural-, Stawropol-, Mescherja-, Orenburg-, Sibirien-, Tobolsk-, Tomsk-, Jenisseisk-, Irkutsk-, Sabaikal-, Jakutsk- und Tataren-Woiskos. In den 1890er Jahren kamen die Ussuri-, Semiretschensk- und Amurkosaken hinzu; letztere verfügten über ein Regiment berittener Eliteschützen. ⓘ

Im Laufe des 19. Jahrhunderts dienten die Kosaken zunehmend als berittene paramilitärische Polizeitruppe in allen Provinzen des riesigen Russischen Reiches, das sich vom heutigen Polen bis zu den Ufern des Amur, der die russisch-chinesische Grenze bildete, über ganz Eurasien erstreckte. Die Polizeikräfte des Russischen Reiches, insbesondere in den ländlichen Gebieten, waren aufgrund der niedrigen Löhne unterbesetzt, während die Offiziere der kaiserlich-russischen Armee es hassten, wenn ihre Einheiten zur Niederschlagung von Unruhen im Inland eingesetzt wurden, da dies als schädlich für die Moral und möglicherweise als Quelle für Meuterei angesehen wurde. Für die Regierung war der Einsatz von Kosaken als paramilitärische Polizeitruppe die beste Lösung, da die Kosaken als eine der loyalsten gesellschaftlichen Gruppen des Hauses Romanow angesehen wurden und man der Meinung war, dass ihre Isolierung von der lokalen Bevölkerung sie immun gegen revolutionäre Aufrufe machte. Traditionell galten Kosaken in Russland als schneidige, romantische Reiter mit einer rebellischen und wilden Aura, doch ihr Einsatz als berittene Polizei verlieh ihnen ein "neues" Image als eher gewalttätige und rücksichtslose Polizei, die sich mit aller Kraft für die Aufrechterhaltung der sozialen Ordnung einsetzte. Dieser Wandel von einer irregulären Kavallerietruppe, die gegen die Feinde Russlands wie das Osmanische Reich und Frankreich kämpfte, zu einer berittenen Polizeitruppe, die gegen die Untertanen des Reiches eingesetzt wurde, löste innerhalb der Kosakenheere große Unruhe aus, da er im Widerspruch zum heroischen Ethos des Grenzkrieges stand, den die Kosaken pflegten. ⓘ

Im Jahr 1879 bat der Schah von Iran, Nasir al-Din, der im Jahr zuvor bei einem Besuch in Russland von den Reitkünsten und den charakteristischen Uniformen der Kosaken beeindruckt gewesen war, Kaiser Alexander II. um die Entsendung einiger Kosaken, um für sich selbst eine Kosakentruppe auszubilden. Alexander kam dieser Bitte nach, und 1879 traf eine Gruppe von 9 Kosaken unter der Führung des Kuban-Kosakenobersts Aleksey Domantovich in Teheran ein, um die persische Kosakenbrigade auszubilden. Dem Schah gefielen die farbenfrohen Uniformen der Kosaken sehr, und Domantowitsch entwarf Uniformen für ein Regiment der Brigade, die auf den Uniformen der Kuban-Kosakenheerscharen basierten, während ein anderes Regiment seine Uniform nach dem Vorbild der Terek-Kosakenheerscharen gestaltete. Die Uniformen der Kosaken basierten auf den extravaganten Kostümen der Völker des Kaukasus, und was in Russland als exotische und farbenfrohe Uniformen angesehen wurde, galt im Iran als Symbol des Russentums. Nasir al-Din, der weithin als sehr oberflächlicher und oberflächlicher Mensch galt, war nicht daran interessiert, dass seine Kosakenbrigade eine wirksame militärische Kraft war, und es genügte ihm, seine Brigade in ihren bunten Uniformen vor sich herreiten zu sehen. Trotz der Gleichgültigkeit des Schahs arbeiteten Domantowitsch und seine Kosaken hart an der Ausbildung der Kosakenbrigade, die zur einzigen disziplinierten Einheit in der gesamten persischen Armee wurde und somit von erheblicher Bedeutung für die Aufrechterhaltung der Autorität des Schahs war. ⓘ

Kosakenpatrouille in der Nähe der Ölfelder von Baku, 1905 ⓘ

Ende des 19. Jahrhunderts genossen die Kosakengemeinschaften im Russischen Reich einen privilegierten, steuerfreien Status, obwohl sie eine 20-jährige Militärdienstpflicht hatten (die ab 1909 auf 18 Jahre reduziert wurde). Sie waren fünf Jahre lang im aktiven Dienst, konnten aber die restliche Dienstzeit in der Reserve ableisten. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts zählte die Zahl der russischen Kosaken 4,5 Millionen. Sie waren als unabhängige regionale Heere organisiert, die jeweils eine Reihe von Regimentern umfassten. Die Notwendigkeit für die Regierung, Kosaken zum Dienst in der Armee oder bei der berittenen Polizei einzuberufen, führte zu zahlreichen sozialen und wirtschaftlichen Problemen, die durch die zunehmende Verarmung der Gemeinden der Wirte noch verstärkt wurden. ⓘ

Die Kosaken wurden vom Zaren als eigenständige und elitäre Gemeinschaft behandelt und belohnten seine Regierung mit großer Loyalität. Seine Regierung setzte häufig Kosakeneinheiten ein, um innere Unruhen zu unterdrücken, insbesondere während der Russischen Revolution von 1905. Die kaiserliche Regierung war in hohem Maße von der Zuverlässigkeit der Kosaken abhängig. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts galten ihre dezentralen Gemeinschaften und ihr halbfeudaler Militärdienst als überholt. Die russische Armeeführung, die sich um die Professionalisierung ihrer Streitkräfte bemühte, hielt die Kosaken für weniger diszipliniert, gut ausgebildet und beritten als die Husaren, Dragoner und Lanzenreiter der regulären Kavallerie. Die Eigenschaften der Kosaken, nämlich Initiative und Rittigkeit, wurden nicht immer in vollem Umfang gewürdigt. Infolgedessen wurden Kosakeneinheiten häufig in kleine Abteilungen aufgeteilt, die als Späher, Boten oder malerische Eskorten eingesetzt wurden. ⓘ

Kosaken zwischen 1900 und 1917

Wiosna roku 1905 (Frühling 1905) von Stanisław Masłowski, 1906 - Orenburger Kosaken patrouillieren in der Ujazdowskie-Allee in Warschau (Nationalmuseum in Warschau) ⓘ

Im Jahr 1905 erlebten die Kosakenwirte angesichts der Kämpfe des russisch-japanischen Krieges in der Mandschurei und des Ausbruchs der Revolution im Russischen Reich eine starke Mobilisierung ihrer Männer. Wie auch andere Völker des Reiches brachten einige Kosakenstanitsas ihren Unmut über das Regime zum Ausdruck, indem sie sich den Mobilisierungsbefehlen widersetzten oder relativ liberale politische Forderungen stellten. Diese Verstöße wurden jedoch durch die herausragende Rolle der Kosakeneinheiten bei der Niederschlagung von Demonstranten und der Wiederherstellung der Ordnung auf dem Lande in den Hintergrund gedrängt. In der Folge betrachtete die breite Bevölkerung die Kosaken als Instrumente der Reaktion. Zar Nikolaus II. untermauerte diese Auffassung, indem er den Kosakeneinheiten als Anerkennung für ihre Leistungen während der Revolution von 1905 neue Urkunden, Medaillen und Prämien verlieh. ⓘ

Angesichts des Erfolgs der Kosaken bei der Niederschlagung der Revolution von 1905 wurde Polkovnik (Hauptmann) Vladimir Liakhov im September 1906 als Zugführer und Leiter der persischen Kosakenbrigade in den Iran entsandt. Ljachow hatte eine Kosakeneinheit bei der Niederschlagung der Revolution im Kaukasus angeführt und wurde nach dem Ausbruch der konstitutionellen Revolution im Iran nach Teheran geschickt, um die Kosakenbrigade als Machtfaktor für den Schah zu erkennen. Die persische Kosakenbrigade war monatelang nicht bezahlt worden und erwies sich während der Aufbaurevolution als zweifelhafte Loyalität gegenüber dem Haus der Qajar, während ihre russischen Offiziere unsicher waren, was sie in der Revolution mit Russland selbst anfangen sollten. Lichow, ein energischer, fähiger und reaktionärer Offizier, der fest entschlossen war, die absolute Monarchie aufrechtzuerhalten, egal ob in Russland oder im Iran, verwandelte die persische Kosakenbrigade in eine berittene paramilitärische Polizeitruppe und nicht in eine Kampftruppe. Lichow stand dem neuen Schah, Mohammed Ali, der im Januar 1907 den Pfauenthron bestieg, nahe, und es war der Gunst des Schahs zu verdanken, dass Lichow die Persische Kosakenbrigade zum wichtigsten Bollwerk des iranischen Staates machte. Im Juni 1908 führte Liakhov die Kosakenbrigade bei der Bombardierung des Majlis (Parlament) an und wurde gleichzeitig zum Militärgouverneur von Teheran ernannt, als der Schah versuchte, die Verfassung abzuschaffen, die sein Vater 1906 hatte gewähren müssen. Reza Khan, der als erster Iraner die Kosakenbrigade befehligte, führte 1921 den Staatsstreich an und setzte 1925 die Qajaren ab, um eine neue Dynastie zu gründen. ⓘ

Nach dem Ausbruch des Ersten Weltkriegs im August 1914 wurden die Kosaken zu einem wichtigen Bestandteil der Kavallerie der kaiserlich-russischen Armee. Die berittenen Kosaken bildeten 38 Regimenter sowie einige Infanteriebataillone und 52 Pferdeartilleriebatterien. Anfänglich umfasste jede russische Kavalleriedivision neben den regulären Einheiten der Husaren, Lanzenreiter und Dragoner auch ein Kosakenregiment. Bis 1916 wuchs die Kriegsstärke der Kosaken auf 160 Regimenter und 176 unabhängige Sotnias (Schwadronen), die als abkommandierte Einheiten eingesetzt wurden. ⓘ

Die Bedeutung der Kavallerie an der Front nahm ab, nachdem die Anfangsphase des Krieges in eine Pattsituation mündete. Im weiteren Verlauf des Krieges wurden die Kosakeneinheiten zum Kampf in den Schützengräben abkommandiert, in Reserve gehalten, um einen seltenen Durchbruch zu ermöglichen, oder mit verschiedenen Aufgaben im rückwärtigen Bereich betraut. Zu diesen Aufgaben gehörten das Zusammentreiben von Deserteuren, die Begleitung von Kriegsgefangenen und die Zerstörung von Dörfern und Bauernhöfen im Rahmen der russischen Politik der verbrannten Erde. ⓘ

Der russische Kosakengeneral Baratow trifft sich mit britischen Offizieren und Anführern kurdischer Stämme in Kermanshah, 1917 ⓘ

Nach der Februarrevolution, 1917

Bei Ausbruch der Unruhen am 8. März 1917, die zum Sturz des zaristischen Regimes führten, waren etwa 3.200 Kosaken aus den Don-, Kuban- und Terek-Heeren in Petrograd stationiert. Obwohl sie nur einen Bruchteil der 300.000 Mann starken Truppe in der Nähe der russischen Hauptstadt ausmachten, sorgte ihr allgemeiner Übertritt am zweiten Tag der Unruhen (10. März) für Begeisterung und Fassungslosigkeit bei den Behörden und den verbliebenen loyalen Einheiten. ⓘ

Nach der Februarrevolution wurden die Kosakenheere vom Kriegsministerium der Provisorischen Regierung Russlands ermächtigt, ihre Verwaltungen umzugestalten. Auf regionaler Ebene wurden Kosakenversammlungen (Krugs oder, im Falle der Kuban-Kosaken, Rada genannt) organisiert, um Atamane zu wählen und Beschlüsse zu fassen. Auf nationaler Ebene wurde ein Kosakenkongress in Petrograd einberufen. Auf diesem Kongress wurde die Union der Kosakenwirte gegründet, die angeblich die Interessen der Kosaken in ganz Russland vertreten sollte. ⓘ

Im Laufe des Jahres 1917 stellten die entstehenden Kosakenregierungen, die von den Krugs und Atamanen gebildet wurden, die Autorität der Provisorischen Regierung in den Grenzgebieten zunehmend in Frage. Die verschiedenen Kosakenregierungen sahen sich ihrerseits mit Konkurrenten konfrontiert, und zwar in Form von Nationalräten, die von benachbarten Minderheiten organisiert wurden, sowie von Sowjets und Zemstwos, die von Nichtkosaken gebildet wurden, insbesondere von den so genannten "Outlanders", die in die Kosakengebiete eingewandert waren. ⓘ

Bolschewistischer Aufstand und Bürgerkrieg, 1917-1922

Kurz nach der Machtübernahme der Bolschewiki in Petrograd am 7. und 8. November 1917 weigerten sich die meisten Kosakenatamanen und ihre Regierung, die Legitimität des neuen Regimes anzuerkennen. Der Ataman der Donkosaken, Aleksey Kaledin, ging sogar so weit, Gegner der Bolschewiki in die Don-Herberge einzuladen. Doch die Position vieler Kosakenregierungen war alles andere als sicher, selbst innerhalb der Grenzen ihrer Gastgeber. In einigen Gebieten konkurrierten Sowjets, die von Fremden und Soldaten gebildet wurden, mit der Kosakenregierung, und auch ethnische Minderheiten versuchten, ein gewisses Maß an Selbstverwaltung zu erlangen. Selbst die Kosakengemeinschaften selbst waren gespalten, da die Atamanen eher die Interessen der wohlhabenden Grundbesitzer und des Offizierskorps vertraten. Die ärmeren Kosaken und diejenigen, die in der Armee dienten, waren empfänglich für die bolschewistische Propaganda, die versprach, die "werktätigen Kosaken" von der Landaneignung zu verschonen. ⓘ

Die mangelnde Bereitschaft der einfachen Kosaken, die Kosakenregierung energisch zu verteidigen, ermöglichte es der Roten Armee, bis zum späten Frühjahr 1918 den größten Teil der Kosakengebiete zu besetzen. Doch die Politik der Bolschewiki, Getreide und Lebensmittel vom Land zu beschlagnahmen, um die hungernden Städte im Norden Russlands zu versorgen, führte schnell zu einem Aufstand der Kosakengemeinden. Diese Kosakenrebellen wählten neue Atamane und machten gemeinsame Sache mit anderen antikommunistischen Kräften, wie der Freiwilligenarmee in Südrussland. In der Folge wurden die Kosakengebiete während des russischen Bürgerkriegs zu Stützpunkten der weißen Bewegung. ⓘ

Während des gesamten Bürgerkriegs kämpften die Kosaken manchmal als unabhängige Verbündete und manchmal als Hilfstruppen der weißen Armeen. In Südrussland stützten sich die Streitkräfte Südrusslands (AFSR) unter General Anton Denikin in hohem Maße auf Wehrpflichtige aus den Kosakenheeren des Don und des Kuban, um ihre Reihen zu füllen. Durch die Kosaken erwarben die weißen Armeen erfahrene und geschulte Reiter, mit denen die Rote Armee bis zum Ende des Konflikts nicht mithalten konnte. Das Verhältnis zwischen den Kosakenregierungen und den weißen Führern war jedoch häufig angespannt. Die Kosakeneinheiten waren oft undiszipliniert und neigten zu Plünderungen und Gewalttätigkeiten, die in der bäuerlichen Bevölkerung zu Abneigung gegen die Weißen führten. In der Ukraine verübten Kuban- und Terek-Kosakenschwadronen Pogrome gegen Juden, obwohl Denikin solche Aktivitäten verurteilt hatte. Die Politiker der Kuban-Kosaken, die einen eigenen, halb unabhängigen Staat anstrebten, agitierten häufig gegen die AFSR-Führung. Im Fernen Osten Russlands untergruben antikommunistische Transbaikal- und Ussuri-Kosaken den Rückhalt der Weißen Armeen Sibiriens, indem sie den Verkehr auf der Transsibirischen Eisenbahn unterbrachen und sich an Banditentaten beteiligten, die einen starken Aufstand in dieser Region schürten. ⓘ

Als die Rote Armee Ende 1919 und Anfang 1920 im Bürgerkrieg die Initiative ergriff, zogen sich die Kosakensoldaten, ihre Familien und manchmal ganze Stanizas mit den Weißen zurück. Einige kämpften in der Endphase des Konflikts auf der Krim und im Fernen Osten Russlands auf der Seite der Weißen weiter. Zwischen 80.000 und 100.000 Kosaken schlossen sich schließlich den besiegten Weißen im Exil an. ⓘ

Obwohl die Kosaken während des Bürgerkriegs von den Bolschewiki und später von emigrierten Historikern manchmal als monolithische konterrevolutionäre Gruppe dargestellt wurden, gab es viele Kosaken, die während des gesamten Konflikts auf der Seite der Roten Armee kämpften. Auch viele ärmere Kosakengemeinschaften blieben für die kommunistische Botschaft empfänglich. Ende 1918 und Anfang 1919 kam es unter den Don-, Ural- und Orenburgkosaken, die auf der Seite der Weißen kämpften, zu einer militärischen Krise, die von der Roten Armee in diesen Sektoren ausgenutzt wurde, da viele Kosaken desertierten und überliefen. Nachdem die wichtigsten weißen Armeen Anfang 1920 besiegt worden waren, wechselten viele Kosaken zu den Bolschewiki und kämpften mit der Roten Armee gegen die Polen und in anderen Operationen. ⓘ

Kosaken in der Sowjetunion, 1917-1945

Am 22. Dezember 1917 schaffte der Rat der Volkskommissare den Kosakenstand faktisch ab, indem er die Wehrpflicht und die Privilegien der Kosaken aufhob. Nach den weit verbreiteten antikommunistischen Aufständen unter den Kosaken im Jahr 1918 verschärfte sich die Haltung des Sowjetregimes Anfang 1919, als die Rote Armee Kosakengebiete im Ural und im nördlichen Dongebiet besetzte. Die Bolschewiki leiteten eine völkermörderische Politik der "Entkosakisierung" ein, um die Bedrohung des Sowjetregimes durch die Kosaken zu beenden. Dies geschah durch Umsiedlung, umfangreiche Hinrichtungen von Kosakenveteranen aus den Weißen Armeen und die Bevorzugung der Fremden innerhalb der Kosakenheere. Letztlich führte die Entkosakisierungskampagne zu einer erneuten Rebellion der Kosaken in den sowjetisch besetzten Gebieten und brachte der Roten Armee 1919 eine neue Runde von Rückschlägen. ⓘ

Als die siegreiche Rote Armee Ende 1919 und 1920 erneut Kosakengebiete besetzte, genehmigte das sowjetische Regime die Durchführung der Entkosakisierung nicht erneut. Unter Historikern herrscht jedoch Uneinigkeit über das Ausmaß der Kosakenverfolgung durch das Sowjetregime. So wurden beispielsweise die Kosakenheere auf neue Provinzen oder autonome Republiken aufgeteilt. Einige Kosaken, vor allem in den Gebieten des ehemaligen Terek-Wirts, wurden umgesiedelt, damit ihr Land an Einheimische übergeben werden konnte, die während der anfänglichen russischen und kosakischen Kolonisierung des Gebiets von ihnen vertrieben worden waren. Auf lokaler Ebene hielt sich bei einigen kommunistischen Funktionären wahrscheinlich das Klischee, dass Kosaken von Natur aus Konterrevolutionäre seien, was sie dazu veranlasste, Kosaken ins Visier zu nehmen oder zu diskriminieren, obwohl Moskau befohlen hatte, sich auf die Klassenfeinde unter den Kosaken und nicht auf das Kosakenvolk im Allgemeinen zu konzentrieren. ⓘ

In der Zwischenkriegszeit kam es gelegentlich zu Aufständen in den ehemaligen Kosakengebieten. In den Jahren 1920-1921 löste die Unzufriedenheit über die fortgesetzte sowjetische Getreidebeschaffung eine Reihe von Aufständen unter den Kosaken- und Outlandergemeinschaften in Südrussland aus. Die ehemaligen Kosakengebiete in Südrussland und im Ural erlebten 1921-1922 ebenfalls eine verheerende Hungersnot. In den Jahren 1932-1933 verwüstete eine weitere Hungersnot, der so genannte Holodomor, die Ukraine und einige Teile Südrusslands und verursachte einen Bevölkerungsrückgang von etwa 20-30 %. Während die städtischen Gebiete weniger betroffen waren, war der Rückgang in den ländlichen Gebieten, die größtenteils von ethnischen Kosaken bewohnt wurden, noch stärker. Robert Conquest schätzt die Zahl der Hungertoten im Nordkaukasus auf etwa eine Million. Regierungsbeamte enteigneten Getreide und andere Erzeugnisse der ländlichen Kosakenfamilien und ließen sie verhungern und sterben. Viele Familien wurden in dem strengen Winter aus ihren Häusern vertrieben und erfroren. Die Briefe von Michail Scholochow an Josef Stalin sowie Augenzeugenberichte dokumentieren die Zustände und die zahlreichen Todesfälle. Neben dem Hungertod drohte den Kosaken bei den Kollektivierungs- und Dekulakisierungskampagnen der frühen 1930er Jahre die Deportation in Arbeitslager oder die Hinrichtung durch die sowjetischen Sicherheitsorgane. ⓘ

Im April 1936 begann das sowjetische Regime, seine Beschränkungen für Kosaken zu lockern und erlaubte ihnen, offen in der Roten Armee zu dienen. Zwei bestehende Kavalleriedivisionen wurden in Kosakendivisionen umbenannt, und drei neue Kosaken-Kavalleriedivisionen wurden aufgestellt. Unter der neuen sowjetischen Bezeichnung konnte jeder, der aus den ehemaligen Kosakengebieten des Nordkaukasus stammte, den Kosakenstatus beanspruchen, sofern er nicht Tscherkesse oder eine andere ethnische Minderheit war. ⓘ

Konstantin I. Nedorubow: Donkosake, Held der Sowjetunion, Ritter des St. Georgs-Ordens. Mit 52 Jahren, als der Zweite Weltkrieg begann, qualifizierte er sich nicht für die reguläre Einberufung und meldete sich freiwillig zur 41. Don-Kosaken-Kavallerie-Division. Für seinen Kampf gegen die Nazis wurde er zum Helden der Sowjetunion ernannt, da er 1942 bei der Verteidigung des Dorfes Maratuki etwa 70 Nazi-Kämpfer tötete. ⓘ

Im Zweiten Weltkrieg, während der deutschen Invasion in der Sowjetunion, dienten viele Kosaken weiterhin in der Roten Armee. Einige kämpften als Kavallerie in den Kosakendivisionen, wie das 17. Kuban-Kosaken-Kavalleriekorps und das berühmte Lev-Dovator-Korps, das später in Anerkennung seiner Leistungen die Ehrenbezeichnung "Garde" erhielt. Andere Kosaken kämpften als Partisanen, obwohl die Partisanenbewegung während der deutschen Besetzung der traditionellen Kosakengebiete im Nordkaukasus keine nennenswerte Bedeutung erlangte. ⓘ

Das 4. Gardekosaken-Kavalleriekorps nahm an der Moskauer Siegesparade 1945 auf dem Roten Platz teil. ⓘ

Kuban-Kosaken bei der Moskauer Siegesparade von 1945 ⓘ

Antikommunistische Kosaken im Exil und im Zweiten Weltkrieg, 1920-1945

Wie zur Zeit des Russischen Bürgerkrieges fanden sich die Kosaken während des Zweiten Weltkrieges auf beiden Seiten wieder. Viele Kosaken, darunter ein nicht unbeträchtlicher Teil der im Exil lebenden Kosaken, wie z. B. der einstige Ataman Pjotr Krasnow, hegten wegen ihrer antibolschewistischen Einstellung offene Sympathien für das nationalsozialistische Deutschland, das sie als Bollwerk gegen Stalin und den Kommunismus betrachteten. ⓘ

Im Vorrücken der deutschen Wehrmacht glaubten sie eine Möglichkeit zu erkennen, alte Rechte und Privilegien wieder zu erhalten und den Glauben an die orthodoxe Religion wieder offen zelebrieren zu können. Deshalb boten sie Hitler ihre Dienste an. Dieser kam ihren Wünschen zunächst wenig nach, obwohl die Kosaken in der NS-Rassenhierarchie nicht als slawische „Untermenschen“ galten, sondern als ein von den Ostgoten abstammendes und damit zumindest teilweise „arisches“ Volk. ⓘ

Ein Kosak leistet einen Eid auf Hitler ⓘ

Kosakeneinheit der Wehrmacht ⓘ

Die ersten Sicherungs- und Kavallerieformationen der Kosaken, die auf deutscher Seite eingesetzt wurden, entstanden im Herbst 1941. Am 22. August 1941 lief das sowjetische 463. Infanterieregiment unter Iwan Kononow, einem Donkosaken, fast geschlossen zur Wehrmacht über und wurde von der Heeresgruppe Mitte als Kosakenabteilung 600 für Sicherungsaufgaben und zur Partisanenbekämpfung in Dienst genommen. Die 18. Armee der Wehrmacht (Heeresgruppe Nord) beschloss, dass jede Division der Wehrmacht, die mit Besatzungsaufgaben betraut war, eine Kosakenhundertschaft erhalten sollte, deren spezielle Aufgabe die Vernichtung von Partisanen sein sollte. Diese Formationen, Soldaten und Offiziere, wurden anfangs vollständig aus den Kriegsgefangenenlagern und aus Überläufern der Roten Armee gebildet. ⓘ

Während der Sommeroffensive der Wehrmacht 1942 billigte Hitler den Einsatz von Kosakenverbänden nicht nur bei der Partisanenbekämpfung, sondern auch an der Front. Mit Hilfe von 25.000 Freiwilligen sollte ein großer frontfähiger Großverband gebildet werden. Als sich die Wehrmacht nach der Niederlage von Stalingrad aus dem Kaukasus zurückziehen musste, wurde der Plan fallengelassen. Es standen aber rund 20 Kosakeneinheiten in Bataillonsstärke über die ganze Ostfront verteilt im Kampf. ⓘ

Die im Sommer 1943 in Mława in Polen aufgestellte 1. Kosaken-Kavallerie-Division zählte etwa 10.000 Mann. Sie war die erste große Kosakeneinheit im Osten. Den Stamm der Division bildeten die Kosaken des Auffanglagers Cherson in der Ukraine, Kosaken vom Don, Kuban, Terek, aus Sibirien, Transbaikalien und Ussurien. Das Offiziers- und Unteroffizierkorps wurde aus ehemaligen Kriegsgefangenen der Roten Armee und aus Emigranten-Kosaken westlicher Länder gebildet, die sich zur Kollaboration bereit erklärt hatten. Organisationsform, Bewaffnung und Ausrüstung entsprachen der der ostpreußischen Kavallerie-Brigaden. Die Division bestand im September 1943 aus je einem Regiment Sibirischer und Terekkosaken sowie je zwei Regimentern Don- und Kubankosaken. Jedes Regiment hatte 2.000 Mann, mit 160 deutschen Soldaten als Rahmenpersonal. Die Division war dem deutschen Generalmajor Helmuth von Pannwitz unterstellt, der von den Kosaken als Hetman der Division gewählt wurde. ⓘ

Weil Bedenken bestanden, dass die Kosaken gegen ihre Landsleute nicht zuverlässig kämpfen würden, wurde der Großverband nicht an der Ostfront eingesetzt, sondern im September 1943 nach Jugoslawien in den Raum Belgrad beordert, und der 2. Panzerarmee, Heeresgruppe F, unterstellt. Die Kapitulation Jugoslawiens im April 1941 und der gleichzeitige Zerfall des Vielvölkerstaates läutete einen der blutigsten und opferreichsten Partisanenkriege in der Geschichte ein. Die Fronten verliefen zwischen den politischen Mächtegruppierungen kreuz und quer durch das Land. Den Kosakenregimentern wurde die Aufgabe übertragen, neben dem Schutz der Nachschublinien nach Griechenland (u. a. auch der Volksdeutschen) zum Angriff auf die Partisanen überzugehen und sie aus ihren Stützpunkten zu vertreiben. Längst war die Jugoslawische Volksbefreiungsarmee von anfänglich 80.000 Mann auf Ende 1944 über 400.000 Mann angewachsen. Die Beweglichkeit der berittenen Kosakenverbände und ihr Kampfesmut brachten die Partisanen allerdings mehrfach in schwere Bedrängnis. Im Rahmen des „Unternehmens Rösselsprung“ zeichneten sich zwei Kosakenregimenter bei der Einnahme des Hauptquartiers von Tito in den Bergen bei Drvar aus, wobei es dem Partisanenführer nur durch einen Glücksumstand in letzter Minute gelang, der Gefangennahme zu entgehen. ⓘ

Dem inzwischen zum Generalleutnant ernannten Helmuth von Pannwitz unterstand schließlich ab Februar 1945 das zum Armeekorps angewachsene XIV. Kosaken-Kavallerie-Korps der Waffen-SS, bestehend aus der 1. Kosaken-Kavallerie-Division (Kommandeur Oberst von Baath), der 2. Kosaken-Kavallerie-Division (Kommandeur Oberst Hans-Joachim von Schultz), der Plastunbrigade (Kommandeur Oberst Iwan Kononow) sowie der im Aufbau begriffenen 3. Kosakendivision mit einer Kampfstärke von mehr als 25.000 Mann. Schon seit Mitte 1944 hatte es Bestrebungen gegeben, die Kosakendivision in die Waffen-SS einzugliedern. Am 26. August 1944 kam es zu einer diesbezüglichen Unterredung zwischen Himmler und Pannwitz. General von Pannwitz akzeptierte eine lose Verbindung mit der Waffen-SS, um seinen Einheiten Zugang zu schwereren Waffen und besserer Ausrüstung zu verschaffen und um eine weitere Kontrolle über Kosakeneinheiten in Frankreich zu behalten. Die Kommandostrukturen, Uniformen sowie Rangbezeichnungen verblieben aber weiterhin bei der Wehrmacht. Die 1. Kosaken-Kavallerie-Division wurde durch eine Vielzahl von Plünderungen, Vergewaltigungen und Erschießungen im jugoslawischen Aufstandsgebiet bekannt. ⓘ

Die Emigration der Kosaken bestand größtenteils aus relativ jungen Männern, die in den weißen Armeen gedient hatten und mit ihnen zurückgezogen waren. Obwohl sie den Kommunismus ablehnten, waren die Kosaken-Emigranten in der Frage gespalten, ob ihr Volk einen separatistischen Kurs verfolgen sollte, um die Unabhängigkeit zu erlangen, oder ob es seine engen Bindungen an ein künftiges postsowjetisches Russland beibehalten sollte. Viele wurden vom Leben im Ausland schnell desillusioniert. In den 1920er Jahren kehrten Tausende von Kosaken im Exil freiwillig nach Russland zurück, und zwar im Rahmen von Repatriierungsmaßnahmen, die von Frankreich, dem Völkerbund und sogar der Sowjetunion unterstützt wurden. ⓘ

Die Kosaken, die im Ausland blieben, ließen sich vor allem in Bulgarien, der Tschechoslowakei, Jugoslawien, Frankreich, Xinjiang und der Mandschurei nieder. Einigen gelang es, in Jugoslawien und der Mandschurei bäuerliche Gemeinschaften zu gründen, doch die meisten fanden schließlich eine Anstellung als Arbeiter auf dem Bau, in der Landwirtschaft oder in der Industrie. Einige wenige präsentierten dem Ausland ihre verlorene Kultur, indem sie im Zirkus Kunststücke aufführten oder in Chören ein Ständchen brachten. ⓘ

Kosaken, die entschlossen waren, den Kampf gegen den Kommunismus fortzusetzen, fanden häufig eine Anstellung bei ausländischen Mächten, die Sowjetrussland feindlich gegenüberstanden. In der Mandschurei traten Tausende von Kosaken und weißen Emigranten in die Armee des dortigen Kriegsherrn Zhang Zuolin ein. Nach der Besetzung der Mandschurei durch die japanische Kwantung-Armee im Jahr 1932 leitete der Ataman der Transbaikal-Kosaken, Grigori Semjonow, die Zusammenarbeit zwischen den Kosaken-Emigranten und dem japanischen Militär. ⓘ

In der Anfangsphase des deutschen Überfalls auf die Sowjetunion wurde den Kosaken-Emigranten zunächst untersagt, sich politisch zu betätigen oder in die besetzten Ostgebiete zu reisen. Hitler hatte nicht die Absicht, die politischen Bestrebungen der Kosaken oder anderer Minderheitengruppen in der UdSSR zu unterstützen. Infolgedessen begann die Zusammenarbeit zwischen Kosaken und der Wehrmacht ad hoc durch örtlich begrenzte Vereinbarungen zwischen deutschen Feldkommandeuren und kosakischen Überläufern aus der Roten Armee. Erst im zweiten Jahr des nationalsozialistisch-sowjetischen Konflikts genehmigte Hitler offiziell die Rekrutierung von Kosaken und hob die für Emigranten geltenden Beschränkungen auf. Während der kurzen Besetzung der Nordkaukasusregion rekrutierten die Deutschen Kosaken aktiv in Kommandos und lokalen Selbstverteidigungsmilizen. Die Deutschen experimentierten sogar mit einem selbstverwalteten Bezirk von Kosakengemeinden in der Kuban-Region. Als sich die Wehrmacht Anfang 1943 aus dem Nordkaukasus zurückzog, zogen sich Zehntausende Kosaken mit ihr zurück, entweder aus Überzeugung oder um sowjetischen Repressalien zu entgehen. ⓘ

Ende 1943 gaben das Reichsministerium für die besetzten Ostgebiete und das Hauptquartier der Wehrmacht eine gemeinsame Proklamation heraus, in der den Kosaken die Unabhängigkeit versprochen wurde, sobald ihre Heimatgebiete von der Roten Armee "befreit" seien. Die Deutschen setzten daraufhin die Kosaken-Zentralverwaltung unter der Leitung des ehemaligen Donkosaken-Atamanen Pjotr Krasnow ein. Obwohl sie viele Merkmale einer Exilregierung aufwies, hatte die Kosaken-Zentralverwaltung keine Kontrolle über die Außenpolitik oder den Einsatz von Kosaken-Truppen in der Wehrmacht. Anfang 1945 schlossen sich Krasnow und seine Mitarbeiter einer Gruppe von 20.000-25.000 Kosakenflüchtlingen und Freischärlern an, die als "Cossachi Stan" bekannt war. Diese Gruppe, die damals von Timofey Domanov angeführt wurde, war 1943 an der Seite der Deutschen aus dem Nordkaukasus geflohen und wurde zwischen Kamianets-Podilskyi in der Ukraine, Navahrudak in Weißrussland und Tolmezzo in Italien verlegt. ⓘ

Anfang Mai 1945, in den letzten Tagen des Zweiten Weltkriegs, zogen sich sowohl Domanovs "Cossachi Stan" als auch Pannwitz' XV. SS-Kosaken-Kavalleriekorps nach Österreich zurück, wo sie sich den Briten ergaben. In vielen Kosakenberichten, die in dem zweibändigen Werk The Great Betrayal von Vyacheslav Naumenko gesammelt wurden, wird behauptet, dass britische Offiziere ihnen oder ihren Anführern eine Garantie gegeben hätten, dass sie nicht zwangsweise in die Sowjetunion zurückgeführt würden, aber es gibt keine stichhaltigen Beweise dafür, dass ein solches Versprechen gegeben wurde. Ende des Monats und Anfang Juni 1945 wurde die Mehrheit der Kosaken beider Gruppen an der sowjetischen Demarkationslinie in Judenburg, Österreich, in den Gewahrsam der Roten Armee und des SMERSH überstellt. Diese Episode ist als "Verrat an den Kosaken" bekannt und hatte für die meisten der repatriierten Kosaken die Verurteilung zu Zwangsarbeit oder Hinrichtung zur Folge. ⓘ

Moderne Zeiten

Nach dem Krieg wurden die Kosakeneinheiten und die Kavallerie im Allgemeinen überflüssig und aus der Sowjetarmee entlassen. In den Nachkriegsjahren galten viele Kosakennachkommen als einfache Bauern, und diejenigen, die in einer der autonomen Republiken lebten, gaben in der Regel der lokalen Minderheit nach und wanderten in andere Gebiete, insbesondere ins Baltikum, aus. ⓘ

Der wichtigste Anführer der Kosaken-Emigranten nach 1945 war Nikolai Nazarenko, der selbsternannte Präsident der Weltföderation der Nationalen Befreiungsbewegung der Kosaken, der in New York als Organisator der alljährlich im Juli stattfindenden Parade der gefangenen Völker Bekanntheit erlangte. 1978 führte Nasarenko in seiner Don-Kosaken-Uniform die Parade zum Tag der Gefangenschaft in New York an und sagte zu einem Journalisten: "Kosakentum ist ein Volk mit 10 Millionen Menschen. Im Jahr 1923 haben die Russen die Kosaken als Nation offiziell abgeschafft. Offiziell existiert es nicht mehr... Amerika sollte nicht Milliarden ausgeben, um die Sowjets mit Handel zu unterstützen. Wir brauchen keine Angst vor der russischen Armee zu haben, weil sie zur Hälfte aus gefangenen Nationen besteht. Sie können dem Fußvolk niemals trauen". Der Journalist Hal McKenzie beschrieb Nasarenko als "auffallend mit seiner weißen Pelzmütze, dem wadenlangen Mantel mit dem langen, silberbeschlagenen Dolch und den verzierten silbernen Patronenhülsen auf seiner Brust". Nazarenko war auch Präsident der Cossack American Republican National Federation, die wiederum Teil des National Republican Heritage Groups Council war, und er zog in den 1980er Jahren aufgrund seiner Kriegskarriere und bestimmter Äußerungen über Juden viele Kontroversen auf sich. Der amerikanische Journalist Christoper Simpson schrieb 1988 in seinem Buch Blowback: America's Recruitment of Nazis and Its Effects on the Cold War (Amerikas Rekrutierung von Nazis und ihre Auswirkungen auf den Kalten Krieg) bezeichnete Nazarenko als einen führenden republikanischen Aktivisten, der in seinen Reden "explizit pro-nazistische und antisemitische" Äußerungen machte. ⓘ

Kuban-Kosaken-Chor im Jahr 2016 ⓘ

Während der Perestroika-Ära der Sowjetunion in den späten 1980er Jahren begeisterten sich viele Nachkommen der Kosaken für die Wiederbelebung ihrer nationalen Traditionen. Im Jahr 1988 erließ die Sowjetunion ein Gesetz, das die Wiedergründung ehemaliger und die Gründung neuer Wirte erlaubte. Der Ataman des größten Heeres, des Allmächtigen Don, erhielt den Rang eines Marschalls und das Recht, ein neues Heer zu gründen. Gleichzeitig wurden zahlreiche Versuche unternommen, den Einfluss der Kosaken auf die russische Gesellschaft zu erhöhen, und in den 1990er Jahren erklärten sich viele regionale Behörden bereit, den Kosaken einen Teil der lokalen Verwaltungs- und Polizeiaufgaben zu übertragen. ⓘ

Nach der russischen Volkszählung von 2002 bezeichneten sich 140.028 Menschen als ethnische Kosaken. Zwischen 3,5 und 5 Millionen Menschen im postsowjetischen Russland und in der ganzen Welt fühlen sich der Kosakenidentität zugehörig. ⓘ

Kosaken haben an vielen Konflikten, die seit dem Zerfall der Sowjetunion stattgefunden haben, aktiv teilgenommen. Dazu gehören der Transnistrienkrieg, der georgisch-abchasische Konflikt, der georgisch-ossetische Konflikt, der Erste Berg-Karabach-Krieg, der Berg-Karabach-Krieg 2016, der Erste Tschetschenienkrieg, der Zweite Tschetschenienkrieg sowie die prorussischen Unruhen in der Ukraine 2014 und der anschließende Krieg im Donbass. ⓘ

Kultur und Organisation

In früheren Zeiten befehligte ein Ataman (später Hetman genannt) eine Kosakengruppe. Er wurde von den Mitgliedern der Schar auf einer Kosakenrada gewählt, ebenso wie die anderen wichtigen Beamten: der Richter, der Schreiber, die niederen Beamten und der Klerus. Das Machtsymbol des Atamans war ein zeremonieller Streitkolben, die Bulawa. Heute werden die russischen Kosaken von Atamanen und die ukrainischen Kosaken von Hetmanen geführt. ⓘ

Kosak im Dienst (Darstellung aus dem 16./17. Jahrhundert), Gemälde von Józef Brandt ⓘ

Nach dem polnisch-russischen Vertrag von Andrussowo, der die Ukraine 1667 entlang des Dnjepr teilte, wurden die ukrainischen Kosaken als Kosaken des linken und des rechten Ufers bezeichnet. Der Ataman hatte exekutive Befugnisse und war in Kriegszeiten der oberste Befehlshaber im Feld. Die gesetzgebende Gewalt lag in den Händen der Bandversammlung (Rada). Die ranghohen Offiziere wurden starshyna genannt. Da es keine schriftlichen Gesetze gab, wurden die Kosaken durch die "Kosakentraditionen" - das allgemeine, ungeschriebene Recht - regiert. ⓘ

Die kosakische Gesellschaft und die Regierung waren stark militarisiert. Das Volk wurde als Heer (vois'ko oder viys'ko, übersetzt "Armee") bezeichnet. Das Volk und die Territorien waren in Regiments- und Kompaniebezirke sowie in Dorfposten (polky, sotni und stanytsi) unterteilt. Eine Einheit einer Kosakentruppe konnte als kuren bezeichnet werden. Jede Kosakensiedlung bildete allein oder in Verbindung mit benachbarten Siedlungen militärische Einheiten und Regimenter der leichten Kavallerie oder, im Falle der sibirischen Kosaken, der berittenen Infanterie. Sie waren in der Lage, sehr kurzfristig auf eine Bedrohung zu reagieren. ⓘ

Die Kosaken der Ukraine legten traditionell großen Wert auf ihre Bildung. Als Macarius III. Ibn al-Za'im, der Patriarch von Antiochien, 1654 durch die Ukraine nach Moskau reiste, schrieb sein Sohn, der Diakon Paul Allepscius, den folgenden Bericht:

Überall im Lande Rus', d.h. bei den Kosaken, haben wir eine bemerkenswerte Eigenschaft bemerkt, die uns staunen ließ; alle, mit Ausnahme einiger weniger unter ihnen, sogar die meisten ihrer Frauen und Töchter, können lesen und kennen die Ordnung der Gottesdienste sowie die Kirchenmelodien. Außerdem kümmern sich ihre Priester um die Waisenkinder und erziehen sie, indem sie sie nicht unwissend und unbeaufsichtigt auf den Straßen umherirren lassen. ⓘ

Gruppierungen

Die russischen Kosaken werden in zwei große Gruppen eingeteilt: die Stepnoy (Ru:Степной), die Steppenbewohner, und die Kavkas (Ru:Кавкас), die Kaukasier. So wurden 1917 die Kaukasier in zwei Heere unterteilt, den Kuban und den Terek, während die Steppe in die Voiskos Don (das größte), Sibirien, Orenburg, Astrachan, Transbaikalien, Semiretchi, Amur und Ussurki unterteilt wurde. ⓘ

Siedlungen

Russische Kosaken gründeten zahlreiche Siedlungen (stanitsas) und Festungen entlang problematischer Grenzen. Dazu gehörten die Festungen Verny (Almaty, Kasachstan) im südlichen Zentralasien, Grosny im Nordkaukasus, Fort Alexandrowsk (Fort Schewtschenko, Kasachstan), Krasnowodsk (Turkmenbaschi, Turkmenistan); Novonikolayevskaya stanitsa (Bautino, Kasachstan); Blagoveshchensk sowie Städte und Siedlungen entlang der Flüsse Ural, Ishim, Irtysch, Ob, Yenisei, Lena, Amur, Anadyr (Tschukotka) und Ussuri. Eine Gruppe von Albazin-Kosaken ließ sich bereits 1685 in China nieder. ⓘ

Die Kosaken interagierten mit benachbarten Völkern und tauschten kulturelle Einflüsse aus (die Terek-Kosaken wurden beispielsweise stark von der Kultur nordkaukasischer Stämme beeinflusst). Außerdem heirateten sie häufig mit einheimischen Nichtkosaken und Einheimischen, unabhängig von ihrer Rasse oder Herkunft, und setzten sich manchmal über religiöse Beschränkungen hinweg. Auch Kriegsbräute, die aus fernen Ländern mitgebracht wurden, waren in Kosakenfamilien üblich. General Bogajewski, ein Kommandeur der russischen Freiwilligenarmee, erwähnt in seinen Memoiren von 1918, dass einer seiner Kosaken, Sotnik Choperski, eine gebürtige Chinesin war, die während des Russisch-Japanischen Krieges 1904-1905 als Kind aus der Mandschurei mitgebracht und von einer Kosakenfamilie adoptiert und aufgezogen wurde. ⓘ

Das Leben der Familie

Sibirische Kosakenfamilie in Nowosibirsk ⓘ

Die kosakischen Familienwerte, wie sie im Russland des 21. Jahrhunderts zum Ausdruck kommen, sind einfach, starr und sehr traditionell im Vergleich zu denen der heutigen westlichen Kultur. Theoretisch bauen die Männer das Haus und sorgen für ein Einkommen, und die Frauen kümmern sich um die Familie und versorgen die Kinder und den Haushalt. Traditionelle russische Werte, Kultur und das orthodoxe Christentum bilden die Grundlage ihres Glaubens. ⓘ

Kosaken, insbesondere in ländlichen Gebieten, haben in der Regel mehr Kinder als die meisten anderen Menschen in Russland. Kosaken auf dem Land leben oft in traditionellen Verwandtschaftsverhältnissen und in großen Clans mit Großfamilien. Diese werden von einem älteren Patriarchen, in der Regel einem Großvater, angeführt, der oft den Titel Ataman trägt. ⓘ

Wenn die Kosakenmänner in ständigen Kriegen fern der Heimat kämpften, übernahmen die Frauen die Rolle der Familienoberhäupter. Die Frauen waren auch dazu aufgerufen, ihre Dörfer und Städte gegen feindliche Angriffe zu verteidigen. In einigen Fällen überfielen und entwaffneten sie benachbarte Dörfer, die aus anderen ethnischen Gruppen bestanden. Leo Tolstoi beschrieb diesen weiblichen Chauvinismus der Kosaken in seinem Roman Die Kosaken. Die Beziehungen zwischen den Geschlechtern innerhalb der stanitsas waren relativ egalitär. Der amerikanische Historiker Thomas Barrett schrieb: "Die Geschichte der Kosakinnen verkompliziert die allgemeinen Vorstellungen vom Patriarchat in der russischen Gesellschaft". ⓘ

Als die malorossischen Kosakenregimenter aufgelöst wurden, wurden diejenigen Kosaken, die nicht in den Adelsstand erhoben wurden oder sich nicht anderen Ständen anschlossen, zu einem zivilen Kosakenstand zusammengeschlossen. Die Mutter von Sergej Korolew war die Tochter eines Anführers des Zivilguts der Saporoger Sich. ⓘ

Populäres Bild

Porträt einer Kosakin des ukrainischen Künstlers Serhii Vasylkivsky ⓘ

Kosaken gelten bei Romantikern seit langem als Ideal der Freiheit und des Widerstands gegen äußere Autoritäten, und ihre militärischen Heldentaten gegen ihre Feinde haben zu diesem positiven Image beigetragen. Für andere sind Kosaken ein Symbol der Unterdrückung, weil sie bei der Niederschlagung von Volksaufständen im Russischen Reich, während des Chmelnyzky-Aufstands von 1648-1657 und bei Pogromen eine Rolle spielten, einschließlich derer, die von den Terek-Kosaken während der Russischen Revolution und von verschiedenen Kosaken-Atamanen in der Ukraine im Jahr 1919 verübt wurden, darunter die Atamane Zeleny, Grigoriev und Semosenko. ⓘ

Tanz der Kosaken - Kozachok von Stanisław Masłowski, Öl auf Leinwand 1883 ⓘ

Ostap Kindrachuk, ukrainischer Kosak, spielt die Bandura in traditioneller Kleidung ⓘ

In der russischen, ukrainischen und polnischen Literatur finden sich zahlreiche literarische Reflexionen der Kosakenkultur, insbesondere in den Werken von Nikolai Gogol (Taras Bulba), Taras Schewtschenko, Michail Scholochow (Und leise fließt der Don) und Henryk Sienkiewicz (Mit Feuer und Schwert). Eine der ersten Novellen von Leo Tolstoi, Die Kosaken, schildert ihre Autonomie und Entfremdung von Moskau und der zentralistischen Herrschaft. Viele der Geschichten von Isaac Babel (z. B. die in Rote Kavallerie) handeln von Kosaken und basieren auf Babels Erfahrungen als Kriegsberichterstatter bei der 1. ⓘ

Auch die polnische Literatur der Romantik befasste sich häufig mit Kosakenthemen. Einige der polnischen Schriftsteller dieser Zeit (z. B. Michał Czajkowski und Józef Bohdan Zaleski) waren als "Kosakophile" bekannt, die in ihren Werken die Geschichte und die Lebensweise der Kosaken aus vollem Herzen feierten. Andere, wie Henryk Rzewuski und Michał Grabowski, waren eher kritisch eingestellt. ⓘ

In der westeuropäischen Literatur tauchen Kosaken in Byrons Gedicht "Mazeppa", Tennysons "The Charge of the Light Brigade" und Richard Connells Kurzgeschichte "The Most Dangerous Game" auf. In vielen Geschichten des Abenteuerschriftstellers Harold Lamb ist die Hauptfigur ein Kosake. ⓘ

Während der Kaiserzeit erwarben sich die Kosaken ein Image als grausame Verteidiger des antisemitischen russischen Staates. Auch während der Sowjetära wurden die Juden ermutigt, die Kosaken als Gegenpol zu den "Schmarotzern" und "schwachen Bewohnern des Schtetl" zu bewundern. Eine Reihe jiddischer Schriftsteller, darunter Khaim Melamud [Wikidata], Shmuel Gordon [ru], Viktor Fink [ru] und Shmuel Godiner [Wikidata], präsentierten fiktionalisierte Berichte über das friedliche Zusammenleben von Juden und Kosaken, während die pro-sowjetische Presse sich bemühte, Chmelnyzky als Heldenfigur und die Kosaken als Befreier von den Nazis darzustellen. ⓘ

Die Geschichtsschreibung interpretiert das Kosakentum in imperialer und kolonialer Hinsicht. In der Ukraine, wo das Kosakentum ein historisches und kulturelles Erbe darstellt, haben einige Menschen versucht, das Bild der ukrainischen Kosaken wiederherzustellen. Die traditionelle ukrainische Kultur wird oft mit den Kosaken in Verbindung gebracht, und die ukrainische Regierung unterstützt diese Versuche aktiv. Die traditionelle Kosaken-Bulawa dient als Symbol der ukrainischen Präsidentschaft, und die Insel Chortyzja, der Ursprung und das Zentrum der Saporoger Sich, wurde wiederhergestellt. Das Videospiel Cossacks: European Wars ist eine ukrainische Spieleserie, die von der Kosakenkultur beeinflusst ist. ⓘ

Seit der Auflösung der Sowjetunion im Jahr 1991 sehen viele die russischen Kosaken als Verteidiger der russischen Souveränität. Die Kosaken haben alle ihre Heerscharen wieder aufgebaut und haben in ihren Heimatländern Polizei- und sogar Verwaltungsaufgaben übernommen. Auch das russische Militär hat sich die patriotischen Gefühle der Kosaken zunutze gemacht, als die Wirte größer und organisierter wurden, und hat ihnen in der Vergangenheit einen Teil seiner überschüssigen militärischen Ausrüstung überlassen. ⓘ

Kosaken spielen auch eine große kulturelle Rolle im Süden Russlands. Die russischstämmige Landbevölkerung der Gebiete Rostow am Don, Krasnodar und Stawropol sowie der autonomen Republiken des Nordkaukasus sieht sich fast ausschließlich als zumindest geistige Nachfahren der Kosaken. Daher war die Region schon zu Sowjetzeiten für ihre hohe Disziplin, geringe Kriminalität und konservativen Ansichten bekannt. In diesen Gebieten ist die Zahl der religiösen Besucher und der Analphabeten hoch. ⓘ

Kosaken werden auch außerhalb Europas erwähnt. In dem japanischen Anime The Doraemons, Teil der größeren Anime-Serie Doraemon, gibt es eine Kosakenfigur, Dora-nichov, die aus Russland stammt. ⓘ

Musik

Der offizielle Militärmarsch der russischen Kosakeneinheiten ist Kosaken in Berlin, komponiert von Dmitri Pokrass und Daniil Pokrass, mit Texten von Cäsar Solodar. Solodar war anwesend, als Generalfeldmarschall Wilhelm Keitel die Kapitulationsurkunde für die alliierten Streitkräfte unterzeichnete. Noch am selben Tag reiste er nach Moskau, und am Abend des 9. Mai war das Lied geschrieben. Der Text lautet wie folgt:

Englische Übersetzung

Auf Berlins Bürgersteig.

Die Pferde aus dem Dongebiet gingen

Tossing durch ihre Mähne

Die Reiterin singt: "Eh, Leute, es ist nicht in erster Linie für uns

Kosakenpferde zu tränken

Aus einem fremden Fluss"

Kosaken

Kosaken

Unsere Kosaken reiten nach Berlin

Er führt die Pferde im langsamen Schritt

Und sieht, dass das Mädchen, das eine Signalfahne in der Hand hält

Und einen schönen Zopf unter der Schirmmütze hat

An der Ecke steht

Ihre schlanke Taille ist wie eine Rute

Und ihre Augen blicken blau

Sie grölt dem Kosaken zu:

"Halte den Verkehr nicht auf!"

Kosaken

Kosaken

Unsere Kosaken reiten nach Berlin

Er ist froh, länger hier zu bleiben

Doch er fing ihren zornigen Blick auf

Und grölte unwillig

Beim Reiten: "Komm im Trab!"

Die Kavallerie zog kühn vorbei

Und das Mädchen blühte auf -

Sie zeigt den zarten Blick, der nicht den militärischen Vorschriften entspricht

Dem Kosaken

Kosaken

Kosaken

Unsere Kosaken reiten nach Berlin

Der Reiter reitet wieder

Auf Berlins Pflaster

Er singt

Von seiner Liebe zu dem Mädchen: "Obwohl ich weit vom Pazifischen Don bin

Obwohl ich weit weg von meiner Heimat bin

traf ich das Mädchen - einen Landsmann

Auch in Berlin!"

Kosaken

Kosaken,

Unsere Kosaken reiten nach Berlin ⓘ

Kosaken bei einer Parade im Jahr 1937. ⓘ

Die S. Tvorun-Bearbeitung des Saporischschem Marsches (bekannt als Kosakenmarsch) ist einer der Hauptmärsche der ukrainischen Streitkräfte und löste 1991 den Abschied von Slawjanka als offizielle Begrüßungsmusik für Armeerekruten ab. Der Kuban-Kosaken-Chor ist ein führendes Folklore-Ensemble, das die Tänze und die Folklore der Kuban-Kosaken wiedergibt. ⓘ

Dienstgrade

Moderne Kuban-Kosaken-Armee - Teil des russischen Militärs ⓘ

Das Russische Reich organisierte seine Kosaken in mehrere Voiskos (Heere), die entlang der russischen Grenze und der Binnengrenzen zwischen russischen und nicht-russischen Völkern lebten. Jedes Heer hatte ursprünglich seine eigene Führung, seine eigenen Ränge, Insignien und Uniformen. Im späten 19. Jahrhundert wurden die Dienstgrade nach dem Vorbild der kaiserlich-russischen Armee vereinheitlicht. Die Dienstgrade und Abzeichen wurden nach dem Gesetz von 1988, das die Reform der Heere erlaubte, und dem Gesetz von 2005, das die Heere rechtlich als Kampfdienst anerkannte, beibehalten. Sie sind im Folgenden nach den für die russische Armee üblichen militärischen Karten aufgeführt. ⓘ

Moderner Kosakenrang	Äquivalent der modernen russischen Armee	Gleichwertiger ausländischer Dienstgrad ⓘ
Kasache	Rjadowoj	Gefreiter
Prikazny	Jefreitor	Obergefreiter
Mladshy Uryadnik	Mladshy Serzhant	Unteroffizier
Urjadnik	Serschant	Unteroffizier
Sternchen-Urjadnik	Starrer Serschant	Oberfeldwebel
Mladshy Vakhmistr		Unteroffizier
Wakhmistr	Praporshchik	Hauptfeldwebel
Starshy Wakhmistr	Starshy Praporshchik	Oberwachtmeister
Podchorunzhy		Unterleutnant
Chorunzhy	Leutnant	Leutnant
Sotnik	Starshy Leytenant	Oberleutnant
Podyesaul	Kapitän	Hauptmann
Jaaul	Bürgermeister	Bürgermeister
Voiskovy Starshyna	Podpolkovnik	Oberstleutnant
Kasatschi Polkownik	Polkovnik	Oberst
Kasatschi General*	General	General
Ataman		Befehlshaber

*Rang, der derzeit in der russischen Armee nicht existiert.
*Die Anwendung der Dienstgrade Polkovnik und General ist nur für kleine Heere stabil. Große Heere sind in Divisionen unterteilt, so dass die Unterränge General-Bürgermeister, General-Leytenant und General-Polkovnik in der Russischen Armee zur Unterscheidung der Befehlshierarchie der Atamanen verwendet werden, wobei der oberste Ataman den höchsten verfügbaren Rang hat. In diesem Fall ist das Schulterabzeichen mit einem, zwei und drei Sternen versehen, wie es in der russischen Armee üblich ist. Ansonsten ist es leer. ⓘ

Wie die Ränge Polkovnik und General sind auch die Oberst-Ränge nur für kleine Heere stabil und werden an Atamanen mit regionalem und Distriktstatus vergeben. Die kleinste Einheit, die stanitsa, wird von einem Yesaul befehligt. Gibt es in der Region oder im Bezirk keine weiteren Stanitsas, wird automatisch der Rang Polkovnik verliehen, allerdings ohne Sterne auf der Schulter. Da die Heere weiter wachsen, werden sternlose Schulterabzeichen immer seltener. ⓘ

Darüber hinaus trägt der oberste Ataman des größten Donkosakenheeres offiziell den Titel Marschall und damit Abzeichen, die von den russischen/sowjetischen Marschallrängen abgeleitet sind, darunter den diamantenen Marschallstern. Der Grund dafür ist, dass der Oberste Ataman der Donkosaken als offizielles Oberhaupt aller Kosakenheere anerkannt ist, auch derjenigen außerhalb der heutigen russischen Grenzen. Er hat auch die Befugnis, neue Heere anzuerkennen und aufzulösen. ⓘ

Uniformen

Kosakenoffizier aus Orenburg, mit Schaschka, Anfang 1900 ⓘ

Sibirischer Kosak um 1890 ⓘ

Kosaken mussten für ihre Uniformen selbst sorgen. Diese wurden zwar manchmal in großen Mengen von Fabriken hergestellt, die dem jeweiligen Gastgeber gehörten, aber oft wurden die Kleidungsstücke in den Familien weitergegeben oder im Haushalt selbst hergestellt. Dementsprechend konnten einzelne Teile von den Vorschriften abweichen oder veraltete Muster aufweisen. Jedes Gasthaus hatte seine eigene Uniformfärbung. Ähnliche Uniformen sind heute noch bei den russischen Kosaken im Einsatz. ⓘ

Bei den meisten Heeren bestand die Grunduniform aus den für russische reguläre Truppen von 1881 bis 1908 typischen, locker sitzenden Tuniken und weiten Hosen, die auf den beiden nebenstehenden Fotos zu sehen sind. Die kaukasischen Wirte (Kuban und Terek) trugen die sehr langen, vorne offenen Tscherkesska-Mäntel mit verzierten Patronenschlaufen und farbigen Beshmets (Westen). Diese sind zum Inbegriff des volkstümlichen Bildes der Kosaken geworden. Die meisten Wirte trugen in voller Montur Vliesmützen mit farbigen Stoffaufsätzen und für den normalen Dienst runde Mützen mit oder ohne Schirme. Diese Mützen wurden von den einfachen Soldaten der Kosakenregimenter schräg auf dem Haar getragen, das länger geschnitten war als das der einfachen russischen Soldaten. Die beiden kaukasischen Heere trugen bei den meisten Gelegenheiten hohe Vliesmützen und bei schlechtem Wetter schwarze Filzmäntel (Burke). ⓘ

Bis 1909 trugen die Kosakenregimenter im Sommer weiße Gymnasterkas (Blusen) und Mützen nach dem Muster der russischen Armee. Die Schulterriemen und die Mützenbänder waren in der Farbe des Gastgebers gehalten, wie unten beschrieben. Von 1910 bis 1918 trugen die Regimenter eine khakigraue Jacke für den Felddienst. Die Ausgehuniform bestand aus blauen oder grünen Reithosen mit breiten, farbigen Streifen in der Farbe des Gastgebers, die oft mit der Dienstjacke getragen wurden. ⓘ

Während die meisten Kosaken als Kavallerie dienten, verfügten einige der größeren Heere über Infanterie- und Artillerieeinheiten. Vier Kosakenregimenter bildeten einen Teil der kaiserlichen Garde, ebenso wie die Konvoi, die berittene Eskorte des Zaren. Die Regimenter der kaiserlichen Garde trugen maßgeschneiderte, von der Regierung ausgegebene Uniformen, die bunt und aufwändig waren. Die Konvoi zum Beispiel trugen scharlachrote Tscherkesskas, weiße Besmets und rote Kronen auf ihren Pelzmützen. Die Gardekosaken Seiner Majestät und die Gardekosaken von Ataman, die beide aus der Donschar stammten, trugen rote bzw. hellblaue Mäntel. Das kombinierte Kosakengarderegiment, das sich aus repräsentativen Abteilungen der übrigen Heere zusammensetzte, trug je nach Schwadron rote, hellblaue, karmesinrote oder orangefarbene Mäntel. ⓘ

Gastgeber	Jahr est.	Tscherkesska oder Tunika	Beshmet	Hose	Fleece-Mütze	Schulterriemen ⓘ
Don-Kosaken	1570	blaue Tunika	keine	blau mit roten Streifen	rote Krone	blau
Ural-Kosaken	1571	blaue Tunika	keine	blau mit karminroten Streifen	karmesinrote Krone	karminrot
Terek-Kosaken	1577	grau-braun cherkesska	hellblau	grau	hellblaue Krone	hellblau
Kuban-Kosaken	1864	schwarz cherkesska	rot	grau	rote Krone	rot
Orenburger Kosaken	1744	grüner Waffenrock	keine	grün mit hellblauen Streifen	hellblaue Krone	hellblau
Astrachan-Kosaken	1750	blaue Tunika	keine	blau mit gelben Streifen	gelbe Krone	gelb
Sibirische Kosaken	1750s	grüner Waffenrock	keine	grün mit roten Streifen	rote Krone	rot
Transbaikalien-Kosaken	1851	grüner Waffenrock	keine	grün mit gelben Streifen	gelbe Krone	gelb
Amur-Kosaken	1858	grüner Waffenrock	keine	grün mit gelben Streifen	gelbe Krone	grün
Semirjeschtschensk-Kosaken	1867	grüner Waffenrock	keine	grün mit karminroten Streifen	karmesinrote Krone	karminrot
Ussuri-Kosaken	1889	grüner Waffenrock	keine	grün mit gelben Streifen	gelbe Krone	gelb
Quelle: Alle Angaben beruhen auf den Uniformen von 1909-1914, die auf den vom kaiserlichen Kriegsministerium veröffentlichten Farbtafeln abgebildet sind (Shenk 1910-1911).

Heutige Kosaken-Identität

Ethnische oder "geborene" (prirodnye) Kosaken sind diejenigen, die ihre Abstammung auf Personen und Familien zurückführen können, die in der Zarenzeit als Kosaken bezeichnet wurden, oder dies behaupten. Sie sind in der Regel Christen, die als orthodoxe Christen oder Altgläubige praktizieren; allerdings gibt es eine wachsende Zahl von Rodnovern, insbesondere unter den ukrainischen Kosaken. ⓘ

Andere können als Kosaken initiiert werden, insbesondere Männer im Militärdienst. Solche Eingeweihten können weder ethnische Slawen noch Christen sein. Nicht alle sind sich einig, dass solche Eingeweihten als Kosaken betrachtet werden sollten. Es gibt keinen Konsens über einen Initiationsritus oder Regeln. ⓘ

In anderen Fällen tragen Einzelpersonen Kosakenuniformen und geben sich als Kosaken aus, vielleicht weil es in der Gegend eine große ethnische Kosakenbevölkerung gibt und die Person dazugehören möchte. Andere nehmen die Kleidung der Kosaken an, um etwas von ihrem mythischen Status zu übernehmen. Die ethnischen Kosaken bezeichnen die Reenactors als ryazhenye (ряженые, oder "verkleidete Schwindler"). ⓘ

Da es keinen Konsens darüber gibt, wie Kosaken zu definieren sind, sind keine genauen Zahlen verfügbar. Laut der russischen Volkszählung von 2010 bezeichnen sich 67.573 Menschen in Russland als ethnische Kosaken. Zwischen 3,5 und 5 Millionen Menschen in Europa und auf der ganzen Welt bezeichnen sich als Kosaken. ⓘ

Organisationen

Amerika

Der Kosaken-Kongress in Amerika vereint die Kosakengemeinschaften des nordamerikanischen Kontinents. Er hat Zweigstellen in den Vereinigten Staaten, in Kanada und in Kolumbien. ⓘ

Armenien

Am 24. April 1999 fand in Eriwan die Gründungsversammlung der Internationalen Vereinigung für armenisch-kosakische Freundschaft und Zusammenarbeit statt. In Armenien gibt es einen separaten Kosakendistrikt der Armee des Großen Don. Die Organisation wurde durch den Beschluss des Rates der Atamanen vom 15. Dezember 2015 gegründet. Sie ist ein Partner des armenischen Verteidigungsministeriums. ⓘ

Aserbaidschan

Der Aserbaidschanische Kosakenverband ist in der Republik Aserbaidschan tätig. Der Verband wurde 1992 gegründet und am 16. November 1994 mit 1.500 Mitgliedern beim aserbaidschanischen Justizministerium registriert. Viele Kosaken des Verbandes gehören den aserbaidschanischen Streitkräften an. ⓘ

Weißrussland

In Weißrussland gibt es drei republikanische Kosakenorganisationen: die Allbelarussischen Vereinigten Kosaken, die Allbelarussischen Vereinigten Kosaken und die Weißrussischen Kosaken, die seit Mitte der 1990er Jahre bestehen. ⓘ

Russland

Registrierte Kosaken der Russischen Föderation

Die Registrierten Kosaken der Russischen Föderation sind eine paramilitärische Kosakenformation, die gemäß dem Föderalen Gesetz der Russischen Föderation vom 5. Dezember 2005 Nr. 154-FZ "Über den staatlichen Dienst der russischen Kosaken" öffentliche und andere Dienste leistet. ⓘ

Allrussische Kosakengesellschaft

Die Allrussische Kosakengesellschaft (russisch: Всероссийское казачье общество) ist für die Koordinierung der Aktivitäten aller 11 registrierten Kosakenwirte zuständig, insbesondere in den Bereichen patriotische Erziehung und Fortführung historischer Kosakenbräuche und -traditionen. Sowohl registrierte als auch nicht registrierte Kosakenorganisationen können Teil der Gesellschaft sein. Am 4. November 2019 ernannte der russische Präsident Wladimir Putin den Vizegouverneur des Kuban und Kuban-Kosakenwirt Ataman Nikolai Doluda zum Ataman der Allrussischen Kosakengesellschaft. Kosakengeneral Doluda wurde zwei Jahre nach der Schaffung des Atamans durch die Kosaken im Oktober 2017 ernannt. Die Idee wurde erstmals 1994 vorgeschlagen. Am 27. November 2018 stimmten die Delegierten der konstituierenden Versammlung für die Gründung der Gesellschaft und verabschiedeten ihr offizielles Statut. Anschließend wurde Doluda zum Vorsitzenden der Gesellschaft ernannt, wobei er vom Präsidialrat für Kosakenangelegenheiten unterstützt wurde. ⓘ

Ukraine

In der Ukraine sind die folgenden Organisationen tätig:

• Großer Rat der Atamanen der Ukraine
• Vereinigter Rat der ukrainischen und ausländischen Kosaken
• Kosakengarde der Ukraine
• Ukrainische registrierte Kosaken
• Internationale Union der Kosaken
• Registrierte Ukrainische Volkskosaken
• All-Ukrainische Kosakenarmee
• Union der Kosakenformationen ⓘ

Fahnen und Embleme

• 

  Fahne der Donkosaken

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  Fahne der Kuban-Kosaken

• 

  Fahne der Semiretschje-Kosaken

• 

  Fahne der russischen sloboda-ukrainischen Kosaken

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  Flagge des Gebiets Dnipropetrowsk ⓘ

• 

  Wappen der registrierten Donkosaken

• 

  Wappen der registrierten Kuban-Kosaken

• 

  Moderne Kuban-Kosaken-Armee - Teil des russischen Militärs

• 

  Wappen der registrierten Terek-Kosaken

• 

  Wappen der registrierten Wolga-Kosaken

• 

  Wappen der Zaporozhian Host ⓘ

Kosaken im Zweiten Weltkrieg

Umsiedlung

Bedingt durch den Rückzug der Wehrmacht im Osten ab 1943 sahen sich auch viele Kosakenfamilien gezwungen, ihre Heimat zu verlassen. Ihnen wurden von der deutschen Reichsregierung neue Siedlungsgebiete im Raum Tolmezzo, in der oberitalienischen Provinz Friaul, als neues „Kosakia“ zugewiesen. Im Sommer 1944 wurden in 50 Eisenbahnzügen etwa 35.000 Kosaken aus dem Osten evakuiert und in dieser Gegend angesiedelt, wo sie bis Kriegsende hauptsächlich im Kampf gegen italienische Partisanen eingesetzt waren. ⓘ

Heere und Formationen der Kosaken

• Schwarzmeerkosaken
• Bugkosaken
• Amurkosaken
• Donkosaken
• Transbaikalkosaken
• Kaukasuskosaken
  

  Terekkosaken
• Terekkosaken
• Astrachankosaken
• Kubankosaken
• Orenburger Kosaken
• Persische Kosakenbrigade
• Saporoger Kosaken (inkl. Saporoger Sitsch)
• Semiretschensker Kosakenheer
• Sibirisches Kosakenheer
• Uralkosaken (vormals Jaikkosaken)
• Ussurikosaken
• Rote Kosaken ⓘ

Bekannte Kosakenführer

• Jermak Timofejewitsch (1525–1585), Eroberer Sibiriens
• Iwan Issajewitsch Bolotnikow († 1608), Führer des großen russischen Bauernaufstands von 1606 bis 1607
• Bogdan Chmelnizki (1595–1657), Gründer des ersten Kosakenstaates
• Stenka Rasin (1630–1671), Anführer eines Bauernaufstandes
• Semjon Deschnjow (1605–1673), Entdecker der Beringstraße
• Iwan Masepa (1639–1709), Hetman der ukrainischen Kosaken
• Jemeljan Iwanowitsch Pugatschow (1742–1775), Anführer eines Volksaufstands
• Matwei Iwanowitsch Platow (1753–1818), General der russischen Armee und Ataman der Donkosaken
• Alexander Iljitsch Dutow (1879–1921), Generalleutnant im russischen Bürgerkrieg
• Pjotr Nikolajewitsch Krasnow (1869–1947), General der zaristischen Armee und Führer der gegenrevolutionären Bewegung im Russischen Bürgerkrieg
• Marina Yurlova (1900–1984), Kosakin im 1. Weltkrieg, auch unter 14 – Tagebücher des Ersten Weltkriegs ⓘ

Kosakentum

• Schaschka: Kosakensäbel
• Nagaika: geflochtene Peitsche der Kosaken
• Staniza: Kosakensiedlung, aber auch Einheit der Kosaken
• Kasatschok: Tanz der Kosaken
• Traditionsuniform: Tracht der Kosaken, entstammt der Tracht der Tscherkessen ⓘ