Hochmittelalter
Europa und Mittelmeerraum
Europa und der Mittelmeerraum, um 1190
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- Die Kreuzzüge
- (durchgezogene Linie) Zweiter Kreuzzug von Ludwig VII. und Konrad III.
- (Linie und Punkt) Dritter Kreuzzug von Richard I., Phillip II. und Friedrich I.
- Kleine Karte
Mitteleuropa
Welfen-, Staufer- und askanische Herrschaften in Deutschland um 1176
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Das Hochmittelalter war eine Periode der europäischen Geschichte, die von etwa 1000 n. Chr. bis zum Jahr 1300 andauerte. Dem Hochmittelalter ging das Frühmittelalter voraus, an das sich das Spätmittelalter anschloss, das um 1500 n. Chr. endete (nach historiografischer Konvention). ⓘ
Zu den wichtigsten geschichtlichen Entwicklungen des Hochmittelalters gehören das rasche Bevölkerungswachstum in Europa, das große soziale und politische Veränderungen gegenüber der vorangegangenen Epoche mit sich brachte, und die Renaissance des 12. Jahrhunderts, die die ersten Entwicklungen der Landflucht und der Verstädterung einschloss. Bis 1250 hatte das starke Bevölkerungswachstum der europäischen Wirtschaft großen Nutzen gebracht, die in einigen Gebieten ein Niveau erreichte, das bis zum 19. Jahrhundert nicht wieder erreicht wurde. Dieser Trend geriet im Spätmittelalter durch eine Reihe von Katastrophen ins Stocken, vor allem durch den Schwarzen Tod, aber auch durch zahlreiche Kriege und wirtschaftliche Stagnation. ⓘ
Ab etwa 780 wurde Europa von den letzten Barbareneinfällen verschont, und die soziale und politische Organisation nahm zu. Die karolingische Renaissance regte die wissenschaftlichen und philosophischen Aktivitäten in Nordeuropa an. Die ersten Universitäten wurden in Bologna, Oxford, Paris, Salamanca, Cambridge und Modena gegründet. Die Wikinger siedelten sich auf den Britischen Inseln, in Frankreich und anderswo an, und in ihren skandinavischen Heimatländern entwickelten sich christliche nordische Königreiche. Die Magyaren stellten ihre Expansion im 10. Jahrhundert ein, und um das Jahr 1000 war das christliche Königreich Ungarn zu einem anerkannten Staat in Mitteleuropa geworden, der Bündnisse mit regionalen Mächten einging. Mit der kurzen Ausnahme der mongolischen Invasionen im 13. Jahrhundert hörten die großen nomadischen Einfälle auf. Das mächtige byzantinische Reich der Dynastien der Makedonen und Komnenen wich allmählich dem wiedererstandenen Serbien und Bulgarien sowie einem Nachfolgestaat der Kreuzfahrer (1204 bis 1261), die sich bis zum Ende des Lateinischen Reiches ständig gegenseitig bekämpften. Das Byzantinische Reich wurde 1261 mit der Rückeroberung Konstantinopels von den Lateinern wiederhergestellt, obwohl es keine Großmacht mehr war und bis ins 14. Jahrhundert hinein schwankte, wobei Reste bis Mitte des 15. ⓘ
Im 11. Jahrhundert begannen die Völker nördlich der Alpen mit einer intensiveren Besiedlung der "neuen" Gebiete, von denen einige nach dem Ende des Weströmischen Reiches wieder zur Wildnis geworden waren. Im Rahmen der von dem Historiker Charles Higounet so genannten "großen Rodungen" rodeten und kultivierten die Europäer einen Teil der riesigen Wälder und Sümpfe, die einen Großteil des Kontinents bedeckten. Gleichzeitig drangen Siedler über die traditionellen Grenzen des fränkischen Reiches hinaus in neue Gebiete jenseits der Elbe vor, wodurch sich die Größe Deutschlands verdreifachte. Die katholische Kirche, die zu dieser Zeit den Höhepunkt ihrer politischen Macht erreichte, rief Armeen aus ganz Europa zu einer Reihe von Kreuzzügen gegen die Seldschuken auf. Die Kreuzfahrer besetzten das Heilige Land und gründeten die Kreuzfahrerstaaten in der Levante. Weitere Kriege führten zu den nördlichen Kreuzzügen. Die christlichen Königreiche entrissen einen großen Teil der iberischen Halbinsel der muslimischen Kontrolle, und die Normannen eroberten Süditalien - all dies war Teil des starken Bevölkerungswachstums und der Umsiedlungsmuster dieser Epoche. ⓘ
Das Hochmittelalter brachte viele verschiedene Formen von intellektuellen, geistigen und künstlerischen Werken hervor. In dieser Epoche entstand auch der Ethnozentrismus, aus dem sich später in den meisten europäischen Ländern die modernen nationalen Identitäten entwickelten, der Aufstieg der großen italienischen Stadtstaaten und der Aufstieg und Niedergang der islamischen Zivilisation von Al-Andalus. Die Wiederentdeckung der Werke des Aristoteles, zunächst indirekt durch die mittelalterliche jüdische und islamische Philosophie, führte dazu, dass Maimonides, Ibn Sina, Ibn Rushd, Thomas von Aquin und andere Denker dieser Zeit die Scholastik ausbauten, eine Kombination aus jüdisch-islamischen und katholischen Ideologien mit der antiken Philosophie. Konstantinopel blieb über weite Strecken dieser Zeit die bevölkerungsreichste Stadt Europas, und die byzantinische Kunst erreichte im 12. In der Architektur wurden in dieser Zeit viele der bedeutendsten gotischen Kathedralen gebaut oder fertiggestellt. ⓘ
Die Krise des Spätmittelalters begann zu Beginn des 14. Jahrhunderts und markierte das Ende der Epoche. ⓘ
Als Hochmittelalter oder hohes Mittelalter wird in der Mediävistik die von der Mitte des 11. Jahrhunderts bis zur Mitte des 13. Jahrhunderts dauernde Epoche im Mittelalter bezeichnet (zirka 1050 bis 1250). Im wissenschaftlichen Sinne wird der Begriff primär auf das christlich-lateinische Europa bezogen (vor allem West- und Mitteleuropa). Auf den benachbarten byzantinischen bzw. den islamischen Bereich und die außereuropäische Geschichte trifft der Begriff nicht oder nur sehr begrenzt zu, wenngleich der byzantinische und der islamische Kulturraum in der historischen Forschung für diesen Zeitraum ebenfalls eigens betrachtet werden. ⓘ
Während germanische und slawische Sprachen das Mittelalter wie eine Welle betrachten und mit den Adjektiven „früh“, „hoch“ und „spät“ einteilen, wählen romanische Sprachen ein Deszendenz- also Abstiegsmodell und teilen das Mittelalter in „hohes“, „klassisches“ (auch „volles“ oder „mittleres“) und „unteres“ ein. Daher kann in wortwörtlichen Übersetzungen oder bei Autoren romanischer Muttersprache „Hochmittelalter“ stehen, obwohl Frühmittelalter gemeint ist. ⓘ
Historische Ereignisse und Politik
Großbritannien und Irland
In England führte die normannische Eroberung von 1066 zu einem Königreich, das von einem frankophonen Adel regiert wurde. Die Normannen fielen 1169 in Irland ein und etablierten sich bald im größten Teil des Landes, obwohl ihre Hochburg der Südosten war. Auch Schottland und Wales wurden etwa zur gleichen Zeit zu Vasallenstaaten gemacht, obwohl Schottland später seine Unabhängigkeit behauptete und Wales bis zum Tod von Llywelyn ap Gruffydd im Jahr 1282 weitgehend unter der Herrschaft unabhängiger einheimischer Fürsten blieb. Die Schatzkammer wurde im 12. Jahrhundert unter König Heinrich I. gegründet, und die ersten Parlamente wurden einberufen. Nach dem Verlust der Normandie unterzeichnete König Johann im Jahr 1215 die Magna Carta, die die Macht der englischen Monarchen einschränkte. ⓘ
Iberia
Eine wichtige geostrategische Entwicklung auf der Iberischen Halbinsel war die christliche Eroberung von Toledo im Jahr 1085. Die gesellschaftlichen Strukturen und Beziehungen in den christlichen Königreichen des Nordens wurden den Erfordernissen des allgegenwärtigen militärischen Konflikts untergeordnet und vom Krieg beherrscht. Die territoriale Ausdehnung der nordchristlichen Königreiche nach Süden brachte die Entstehung von Grenzgesellschaften mit sich, in denen militärische Anforderungen an Ritter und Fußsoldaten und die Förderung der Besiedlung gegenüber möglichen herrschaftlichen Einkünften privilegiert wurden; auch in den Grenzgebieten der südlichen Meseta spielten militärische Orden eine wichtige Rolle. Die landwirtschaftlichen Modelle in Gebieten mit mediterranem Klima basierten im Allgemeinen auf einer zweijährigen Fruchtfolge. Trotz des Bevölkerungswachstums blieb die landwirtschaftliche Produktion während des gesamten Zeitraums relativ starr; zwischen dem 10. und 13. Jahrhundert wurde die Abwanderung nach Süden in exponierte Gebiete durch die Möglichkeit, Privilegien zu genießen und Besitz zu erwerben, gefördert. Umgekehrt erforderte das Modell der intensiven Landwirtschaft, das in den muslimisch beherrschten Ländern vorherrschte, keine territoriale Expansion. Während die muslimischen Länder von einem gewissen demografischen und finanziellen Vorsprung profitierten, wiesen die Almoraviden und Almohaden in Nordafrika unbeständige Staatsstrukturen auf. Abgesehen von den (erfolglosen) Versuchen, Toledo einzunehmen, zeichneten sich die Almoraviden und Almohaden nicht durch eine expansionistische Politik aus. ⓘ
Italien
In Italien wurden unabhängige Stadtstaaten durch den Seehandel mit dem östlichen Mittelmeer wohlhabend. Dies waren vor allem die Thalassokratien von Pisa, Amalfi, Genua und Venedig, die fortan eine Schlüsselrolle im europäischen Handel spielten und diese Städte zu wichtigen Finanzzentren machten. ⓘ
Von der Mitte des 10. bis zur Mitte des 11. Jahrhunderts wurden die skandinavischen Königreiche geeint und christianisiert, was zu einem Ende der Wikingerüberfälle und einer stärkeren Beteiligung an der europäischen Politik führte. König Knut von Dänemark herrschte sowohl über England als auch über Norwegen. Nach Knuts Tod im Jahr 1035 gingen England und Norwegen verloren, und mit der Niederlage von Valdemar II. im Jahr 1227 endete die dänische Vorherrschaft in dieser Region. In der Zwischenzeit erweiterte Norwegen seine atlantischen Besitzungen, die von Grönland bis zur Insel Man reichten, während Schweden unter Birger Jarl eine Machtbasis in der Ostsee aufbaute. Der norwegische Einfluss begann jedoch bereits im selben Zeitraum zu schwinden, was durch den Vertrag von Perth im Jahr 1266 deutlich wurde. Außerdem tobten in Norwegen zwischen 1130 und 1240 Bürgerkriege. ⓘ
Frankreich und Deutschland
Zur Zeit des Hochmittelalters war das Karolingerreich geteilt und durch separate Nachfolgekönigreiche ersetzt worden, die Frankreich und Deutschland hießen, wenn auch nicht in ihren heutigen Grenzen. Deutschland stand unter dem Banner des Heiligen Römischen Reiches, das seinen Höhepunkt an Einheit und politischer Macht erreichte. ⓘ
Georgien
Während der erfolgreichen Herrschaft von König David IV. von Georgien (1089-1125) gewann das Königreich Georgien an Stärke und vertrieb das Seldschukenreich aus seinen Gebieten. Davids entscheidender Sieg in der Schlacht von Didgori (1121) gegen die Seldschuken, in deren Folge Georgien seine verlorene Hauptstadt Tiflis zurückeroberte, markierte den Beginn des georgischen Goldenen Zeitalters. Davids Enkelin, Königin Tamar, setzte den Aufschwung fort, indem sie die interne Opposition erfolgreich neutralisierte und eine energische Außenpolitik betrieb, die durch den weiteren Niedergang der feindlichen Seldschuken unterstützt wurde. Gestützt auf eine mächtige Militärelite konnte Tamar auf den Erfolgen ihrer Vorgängerinnen aufbauen und ein Reich konsolidieren, das weite Gebiete vom heutigen Südrussland am Schwarzen Meer bis zum Kaspischen Meer beherrschte. Georgien blieb eine führende regionale Macht, bis es zwei Jahrzehnte nach Tamars Tod unter den Angriffen der Mongolen zusammenbrach. ⓘ
Ungarn
Im Hochmittelalter entwickelte sich das Königreich Ungarn (gegründet im Jahr 1000) zu einem der mächtigsten mittelalterlichen Staaten in Mittel- und Westeuropa. König Stephan I. von Ungarn führte das Christentum in der Region ein; er wurde von den zeitgenössischen Chronisten als sehr religiöser Herrscher mit umfassenden Kenntnissen der lateinischen Grammatik beschrieben, der streng zu seinem eigenen Volk, aber freundlich zu den Fremden war. Er rottete die Reste der Stammesorganisation im Königreich aus und zwang die Menschen, sesshaft zu werden und die christliche Religion, Ethik und Lebensweise anzunehmen, und gründete den ungarischen mittelalterlichen Staat, den er nach dem Vorbild des germanischen Systems politisch in Komitaten organisierte. ⓘ
Die folgenden Monarchen pflegten in der Regel enge Beziehungen zu Rom, wie der heilige Ladislaus I. von Ungarn, und zeigten eine tolerante Haltung gegenüber den Heiden, die auf der Suche nach Zuflucht in das Königreich flohen (z. B. die Kumanen im 13. Jahrhundert), was bei einigen Päpsten schließlich zu einem gewissen Unbehagen führte. Durch die Personalunion mit dem Königreich Kroatien und die Gründung weiterer Vasallenstaaten wurde Ungarn zu einem kleinen Reich, das seine Kontrolle über den Balkan und die Karpatenregion ausdehnte. Das ungarische Königshaus war dasjenige, das der katholischen Kirche im Mittelalter am meisten Heilige schenkte. ⓘ
Litauen
Während des Hochmittelalters entstand Litauen im frühen 13. Jahrhundert als Herzogtum Litauen, das dann von 1251 bis 1263 kurzzeitig zum Königreich Litauen wurde. Nach der Ermordung seines ersten christlichen Königs Mindaugas wurde Litauen als Großfürstentum Litauen bekannt. Während des litauischen Kreuzzuges unbesiegt, dehnte sich Litauen durch Eroberungen rasch nach Osten aus und wurde zu einem der größten Staaten Europas. ⓘ
Polen
In der Mitte des 10. Jahrhunderts entstand Polen als Herzogtum, nachdem Mieszko I., der Herrscher der Polanen, die umliegenden lechitischen Stämme in der Region erobert hatte. Im Jahr 1025 wurde Polen dann unter der Herrschaft von Bolesław I. dem Tapferen zu einem Königreich. ⓘ
Südosteuropa
Im Hochmittelalter erlebte der slawische Staat der Kiewer Rus' seine Blütezeit und seinen Niedergang sowie die Entstehung Kumaniens. Später hatte die mongolische Invasion im 13. Jahrhundert große Auswirkungen auf den Osten Europas, da viele Länder der Region überfallen, geplündert, erobert und/oder vasallisiert wurden. ⓘ
In der ersten Hälfte dieses Zeitraums (ca. 1025-1185) beherrschte das Byzantinische Reich den Balkan, und unter den komnenischen Kaisern kam es zu einem Aufschwung des Wohlstands und der Urbanisierung. Die Vorherrschaft der Byzantiner in Südosteuropa endete jedoch mit einem erfolgreichen vlachisch-bulgarischen Aufstand im Jahr 1185, und von nun an war die Region zwischen den Byzantinern in Griechenland, einigen Teilen Mazedoniens und Thrakiens, den Bulgaren in Mesien und den meisten Teilen Thrakiens und Mazedoniens sowie den Serben im Nordwesten aufgeteilt. Die östliche und die westliche Kirche hatten sich im 11. Jahrhundert formell entzweit, und trotz gelegentlicher Phasen der Zusammenarbeit im 12. Jahrhundert eroberte der Vierte Kreuzzug 1204 Konstantinopel auf heimtückische Weise. Dadurch wurden die Byzantiner schwer geschädigt, und ihre Macht wurde schließlich durch die Seldschuken und das aufstrebende Osmanische Reich im 14. und 15. Die Macht des Lateinischen Reiches war jedoch nur von kurzer Dauer, nachdem das Kreuzfahrerheer vom bulgarischen Kaiser Kalojan in der Schlacht von Adrianopel (1205) geschlagen wurde. ⓘ
Klima und Landwirtschaft
Die mittelalterliche Warmzeit, die in Europa vom 10. bis etwa zum 14. Jahrhundert dauerte, war ein relativ warmes und mildes Intervall, das von der allgemein kälteren Kleinen Eiszeit beendet wurde. Die Bauern bauten bis weit in den Norden Skandinaviens Weizen und in Nordengland Weintrauben an, obwohl die größte Ausdehnung der Weinberge in die Kleine Eiszeit zu fallen scheint. In dieser Zeit führten die hohe Nachfrage nach Wein und der stetige Alkoholkonsum zu einer revolutionären Entwicklung des Weinbaus. Dieser Schutz vor Hungersnöten ermöglichte einen Anstieg der europäischen Bevölkerung, trotz der Hungersnot von 1315, die 1,5 Millionen Menschen tötete. Diese Bevölkerungszunahme trug zur Gründung neuer Städte und zu einer Zunahme der industriellen und wirtschaftlichen Aktivitäten in dieser Zeit bei. Außerdem wurden der Handel und eine umfassende Alkoholproduktion eingeführt. Auch die Nahrungsmittelproduktion nahm in dieser Zeit zu, da neue landwirtschaftliche Methoden eingeführt wurden, darunter der Einsatz eines schwereren Pfluges, von Pferden anstelle von Ochsen und ein Drei-Felder-System, das den Anbau einer größeren Vielfalt von Feldfrüchten ermöglichte als das frühere Zwei-Felder-System - vor allem von Hülsenfrüchten, deren Wachstum den Abbau von wichtigem Stickstoff aus dem Boden verhinderte. ⓘ
Der Aufstieg des Rittertums
Während des Hochmittelalters begann sich die Vorstellung vom christlichen Krieger zu verändern, da das Christentum im mittelalterlichen Europa immer mehr an Bedeutung gewann. Die Ritterkodizes propagierten den idealen Ritter als selbstlos, treu und kämpferisch gegenüber denjenigen, die die Schwachen bedrohten. Die schwere Kavallerie (Ritter) wurde im 11. Jahrhundert in ganz Europa verbreitet, und es wurden Turniere erfunden. Turniere ermöglichten es den Rittern, ihren Familiennamen zu etablieren und gleichzeitig durch Siege zu großem Reichtum und Ruhm zu gelangen. Im 12. Jahrhundert förderten die Mönche von Cluny die ethische Kriegsführung und inspirierten die Gründung von Ritterorden wie den Tempelrittern. In dieser Zeit wurden vererbbare Adelstitel eingeführt. Im Deutschland des 13. Jahrhunderts wurde das Rittertum zu einem weiteren vererbbaren Titel, wenn auch zu einem der weniger prestigeträchtigen, und der Trend verbreitete sich auch in anderen Ländern. ⓘ
Religion
Christliche Kirche
Das Ost-West-Schisma von 1054 trennte die christliche Kirche formell in zwei Teile: Den römischen Katholizismus in Westeuropa und die östliche Orthodoxie im Osten. Es entstand, als Papst Leo IX. und Patriarch Michael I. sich gegenseitig exkommunizierten, vor allem wegen Streitigkeiten über die Verwendung von ungesäuertem Brot in der Liturgie und an Fastentagen, über die päpstliche Autorität gegenüber den vier östlichen Patriarchen sowie wegen Meinungsverschiedenheiten über das Filioque. ⓘ
Kreuzzüge
Die katholischen Kreuzzüge fanden zwischen dem 11. und 13. Jahrhundert statt. Jahrhundert statt. Sie wurden unter päpstlicher Autorität durchgeführt und hatten zunächst das Ziel, die christliche Herrschaft im Heiligen Land wiederherzustellen, indem sie das Gebiet vom muslimischen Fatimidenkalifat eroberten. Die Fatimiden hatten Palästina 970 n. Chr. erobert, es 1073 an die Seldschuken verloren und 1098 zurückerobert, bevor sie es 1099 im Zuge des Ersten Kreuzzugs wieder verloren. ⓘ
Militärische Befehle
Im Zusammenhang mit den Kreuzzügen wurden klösterliche Militärorden gegründet, die zum Vorbild für die spätmittelalterlichen Ritterorden werden sollten. ⓘ
Die Tempelritter waren ein christlicher Militärorden, der nach dem Ersten Kreuzzug gegründet wurde, um die christlichen Pilger vor feindlichen Einheimischen und Straßenräubern zu schützen. Der Orden war stark in das Bankwesen verwickelt, und 1307 ließ Philipp der Schöne (Philippine le Bel) den gesamten Orden in Frankreich verhaften und unter dem Vorwurf der Ketzerei auflösen. ⓘ
Die Hospitalritter waren ursprünglich eine christliche Organisation, die 1080 in Jerusalem gegründet wurde, um arme, kranke oder verletzte Pilger im Heiligen Land zu versorgen. Nach der Einnahme Jerusalems im Ersten Kreuzzug wurde sie zu einem religiös-militärischen Orden, der mit der Betreuung und Verteidigung der Kreuzfahrerstaaten beauftragt war. Nachdem das Heilige Land schließlich von muslimischen Truppen eingenommen worden war, verlagerte der Orden seine Aktivitäten nach Rhodos und später nach Malta. ⓘ
Der Deutsche Orden war ein deutscher religiöser Orden, der 1190 in der Stadt Akkon gegründet wurde, um christlichen Pilgern auf ihrem Weg ins Heilige Land zu helfen und Kranken- und Verletztenhospitäler in Outremer zu betreiben. Nach der Eroberung des Heiligen Landes durch muslimische Truppen siedelte der Orden 1211 nach Siebenbürgen über und fiel später, nachdem er vertrieben worden war, in das heidnische Preußen ein, um die baltische Region zu christianisieren. Doch sowohl bevor als auch nachdem der heidnische Hauptgegner des Ordens, Litauen, zum Christentum konvertierte, hatte der Orden bereits andere christliche Nationen wie Nowgorod und Polen angegriffen. Die beachtliche Machtposition des Deutschen Ordens wurde 1410 in der Schlacht von Grunwald gebrochen, wo der Orden eine vernichtende Niederlage gegen ein gemeinsames polnisch-litauisches Heer erlitt. Nach Grunwald nahm die Macht des Ordens ab, bis er 1809 offiziell aufgelöst wurde. Insgesamt gab es zehn Kreuzzüge. ⓘ
Scholastik
Die neue christliche Lernmethode wurde von Anselm von Canterbury (1033-1109) durch die Wiederentdeckung der Werke des Aristoteles beeinflusst, zunächst indirekt durch die mittelalterliche jüdische und muslimische Philosophie (Maimonides, Avicenna und Averroes) und dann durch Aristoteles' eigene Werke, die aus byzantinischen und muslimischen Bibliotheken mitgebracht wurden, sowie durch diejenigen, die er beeinflusste, vor allem Albertus Magnus, Bonaventura und Abélard. Viele Scholastiker glaubten an den Empirismus und die Unterstützung der römisch-katholischen Lehren durch weltliche Studien, Vernunft und Logik. Sie wandten sich gegen die christliche Mystik und die platonisch-augustinische Auffassung, dass der Geist eine immaterielle Substanz sei. Der berühmteste Scholastiker war Thomas von Aquin (später zum "Kirchenlehrer" ernannt), der die Abkehr vom platonischen und augustinischen Denken und die Hinwendung zum Aristotelismus anführte. Aquin entwickelte eine Philosophie des Geistes, indem er schrieb, dass der Geist bei der Geburt eine tabula rasa ("unbeschriebenes Blatt") sei, dem durch einen göttlichen Funken die Fähigkeit verliehen wurde, zu denken und Formen oder Ideen zu erkennen. Weitere bedeutende Scholastiker waren Mohammed Averroes, Roscelin, Abélard, Peter Lombard und Francisco Suárez. Eine der wichtigsten Fragen in dieser Zeit war das Problem der Universalien. Zu den prominenten Gegnern verschiedener Aspekte des scholastischen Mainstreams gehörten Duns Scotus, Wilhelm von Ockham, Petrus Damian, Bernhard von Clairvaux und die Victoriner. ⓘ
Goldenes Zeitalter des Mönchtums
- Das späte 11. Jahrhundert/frühe Mitte des 12. Jahrhunderts war der Höhepunkt des goldenen Zeitalters des christlichen Mönchtums (8.-12. Jahrhundert).
- Benediktinerorden - Mönche in schwarzen Gewändern
- Zisterzienserorden - Mönche in weißen Gewändern
- Bernhard von Clairvaux ⓘ
Mendikantenorden
- Im 13. Jahrhundert entstanden die Mendikantenorden wie z. B. die:
- Franziskaner (Mindere Brüder, allgemein bekannt als die Grauen Brüder), gegründet 1209
- Karmeliten (Einsiedler der seligen Jungfrau Maria vom Karmel, allgemein bekannt als die Weißen Brüder), gegründet 1206-1214
- Dominikaner (Predigerorden, gemeinhin als Schwarze Brüder bezeichnet), gegründet 1215
- Augustiner (Eremiten des heiligen Augustinus, gemeinhin als Austinbrüder bezeichnet), gegründet 1256 ⓘ
Ketzerische Bewegungen
Christliche Häresien gab es in Europa schon vor dem 11. Jahrhundert, aber nur in geringer Zahl und mit lokalem Charakter: in den meisten Fällen handelte es sich um einen abtrünnigen Priester oder um ein Dorf, das zu heidnischen Traditionen zurückkehrte. Ab dem 11. Jahrhundert traten jedoch massenhaft Häresien auf. Die Wurzeln dafür sind zum Teil im Aufkommen der Städte, der freien Kaufleute und einer neuen geldbasierten Wirtschaft zu suchen. Die ländlichen Werte des Mönchtums fanden wenig Anklang bei den Stadtbewohnern, die begannen, Sekten zu gründen, die mehr mit der städtischen Kultur in Einklang standen. Die ersten groß angelegten häretischen Bewegungen in Westeuropa entstanden in den neu urbanisierten Gebieten wie Südfrankreich und Norditalien und wurden wahrscheinlich von den Bogomilen und anderen dualistischen Bewegungen beeinflusst. Diese Ketzereien hatten ein Ausmaß, das die katholische Kirche bis dahin nicht gekannt hatte. Die Reaktion bestand in der Ausrottung einiger (z. B. der Katharer) und der Akzeptanz und Integration anderer (z. B. die Verehrung von Franz von Assisi, dem Sohn eines städtischen Kaufmanns, der dem Geld entsagte). ⓘ
Katharer
Der Katharismus war eine Bewegung mit gnostischen Elementen, die um die Mitte des 10. Jahrhunderts entstand und von der damaligen römisch-katholischen Kirche als häretisch gebrandmarkt wurde. Sie war in weiten Teilen Westeuropas verbreitet, hatte ihren Ursprung jedoch im Languedoc und den umliegenden Gebieten in Südfrankreich. ⓘ
Der Name Katharer leitet sich vom griechischen Wort katharos, "rein", ab. Eine der ersten Erwähnungen stammt von Eckbert von Schönau, der 1181 von Köln aus über Ketzer schrieb: "Hos nostra Germania catharos appellat". ⓘ
Die Katharer werden auch Albigenser genannt. Dieser Name stammt aus dem Ende des 12. Jahrhunderts und wurde von dem Chronisten Geoffroy du Breuil von Vigeois im Jahr 1181 verwendet. Der Name bezieht sich auf die südliche Stadt Albi (das alte Albiga). Die Bezeichnung ist kaum genau, denn das Zentrum lag in Toulouse und in den angrenzenden Bezirken. ⓘ
Die Albigenser waren in Südfrankreich, Norditalien und im südwestlichen Heiligen Römischen Reich stark vertreten. ⓘ
Die Bogomilen waren auf dem Balkan stark vertreten und wurden zur offiziellen Religion, die von den bosnischen Königen unterstützt wurde.
- Die Dualisten glaubten, dass historische Ereignisse das Ergebnis eines Kampfes zwischen einer guten und einer bösen Kraft waren und dass das Böse die Welt beherrschte, obwohl es durch Askese und gute Werke kontrolliert oder besiegt werden konnte.
- Albigenserkreuzzug, Simon de Montfort, Montségur, Château de Quéribus ⓘ
Waldenser
Peter Waldo von Lyon war ein wohlhabender Kaufmann, der um 1175 nach einer religiösen Erfahrung seinen Reichtum aufgab und Prediger wurde. Er gründete die Waldenser, die zu einer christlichen Sekte wurden, die glaubte, dass alle religiösen Praktiken eine biblische Grundlage haben sollten. Waldo wurde vom Dritten Laterankonzil im Jahr 1179 das Recht auf seine Predigten verweigert, was er nicht befolgte und bis zu seiner Exkommunikation im Jahr 1184 weiterhin frei predigte. Waldo kritisierte den christlichen Klerus und behauptete, sie lebten nicht nach dem Wort. Er lehnte die Praxis des Ablasshandels ebenso ab wie den damals üblichen Heiligenkult. ⓘ
Die Waldenser gelten als Vorläufer der protestantischen Reformation. Mit dem Ausbruch der Reformation verschmolzen sie mit dem Protestantismus und wurden Teil der breiteren reformierten Tradition, nachdem sich die Ansichten von Johannes Calvin und seinen theologischen Nachfolgern in Genf als sehr ähnlich zu ihren eigenen theologischen Gedanken erwiesen. Waldensergemeinden gibt es auch heute noch, und zwar auf mehreren Kontinenten. ⓘ
Handel und Gewerbe
In Nordeuropa wurde die Hanse, ein Zusammenschluss freier Städte zur Förderung des Seehandels, im 12. Jahrhundert gegründet, mit der Gründung der Stadt Lübeck, die später die Liga dominieren sollte, im Jahr 1158-1159. Viele nördliche Städte des Heiligen Römischen Reiches wurden zu Hansestädten, darunter Amsterdam, Köln, Bremen, Hannover und Berlin. Hansestädte außerhalb des Heiligen Römischen Reiches waren beispielsweise Brügge und die polnische Stadt Danzig sowie Königsberg, die Hauptstadt des Ordensstaates des Deutschen Ordens. In Bergen (Norwegen) und Weliki Nowgorod (Russland) unterhielt die Liga Fabriken und Zwischenhändler. In dieser Zeit begannen die Deutschen mit der Kolonisierung Europas jenseits des Reiches, in Preußen und Schlesien. ⓘ
Im späten 13. Jahrhundert bereiste der venezianische Entdecker Marco Polo als einer der ersten Europäer die Seidenstraße nach China. Der Westen wurde auf den Fernen Osten aufmerksam, als Polo seine Reisen in Il Milione dokumentierte. Ihm folgten zahlreiche christliche Missionare in den Osten, wie Wilhelm von Rubruck, Giovanni da Pian del Carpine, André de Longjumeau, Odoric von Pordenone, Giovanni de' Marignolli, Giovanni di Monte Corvino und andere Reisende wie Niccolò de' Conti. ⓘ
Wissenschaft
Die philosophische und wissenschaftliche Lehre des frühen Mittelalters basierte auf den wenigen Kopien und Kommentaren der antiken griechischen Texte, die nach dem Zusammenbruch des Weströmischen Reiches in Westeuropa verblieben waren. Die meisten von ihnen wurden nur auf Latein studiert, da die Kenntnisse des Griechischen sehr begrenzt waren. ⓘ
Dieses Szenario änderte sich während der Renaissance im 12. Jahrhundert. Die intellektuelle Wiederbelebung Europas begann mit der Entstehung der mittelalterlichen Universitäten. Der zunehmende Kontakt mit der islamischen Welt in Spanien und Sizilien während der Reconquista sowie mit der byzantinischen Welt und der muslimischen Levante während der Kreuzzüge ermöglichte den Europäern den Zugang zu wissenschaftlichen arabischen und griechischen Texten, darunter die Werke von Aristoteles, Alhazen und Averroes. Die europäischen Universitäten trugen wesentlich zur Übersetzung und Verbreitung dieser Texte bei und schufen eine neue Infrastruktur, die für wissenschaftliche Gemeinschaften notwendig war. ⓘ
Zu Beginn des 13. Jahrhunderts gab es einigermaßen genaue lateinische Übersetzungen der Hauptwerke fast aller intellektuell bedeutenden antiken Autoren, was eine solide Weitergabe wissenschaftlicher Ideen sowohl über die Universitäten als auch über die Klöster ermöglichte. Zu diesem Zeitpunkt begannen namhafte Scholastiker wie Robert Grosseteste, Roger Bacon, Albertus Magnus und Duns Scotus, die in diesen Texten enthaltenen naturwissenschaftlichen Erkenntnisse zu erweitern. Vorläufer der modernen wissenschaftlichen Methode lassen sich bereits in Grossetestes Betonung der Mathematik als Mittel zum Verständnis der Natur und in dem von Bacon bewunderten empirischen Ansatz, insbesondere in seinem Opus Majus, erkennen. ⓘ
Technik
Im 12. und 13. Jahrhundert vollzog sich in Europa ein radikaler Wandel in Bezug auf neue Erfindungen, Innovationen im Umgang mit traditionellen Produktionsmitteln und wirtschaftliches Wachstum. In weniger als einem Jahrhundert wurden weltweit mehr Erfindungen entwickelt und sinnvoll eingesetzt als in den tausend Jahren zuvor in der Geschichte der Menschheit. In dieser Zeit gab es bedeutende technologische Fortschritte, darunter die Einführung oder Erfindung von Wind- und Wassermühlen, des Buchdrucks (wenn auch noch nicht mit beweglichen Lettern), des Schießpulvers, des Astrolabiums, der Brille, der Schere in ihrer modernen Form, einer besseren Uhr und stark verbesserter Schiffe. Die beiden letztgenannten Erfindungen ermöglichten den Beginn des Zeitalters der Entdeckungen. Diese Erfindungen wurden von der fremden Kultur und Gesellschaft beeinflusst. ⓘ
Alfred W. Crosby beschrieb einige dieser technischen Revolutionen in The Measure of Reality: Quantification in Western Europe, 1250-1600 beschrieben, und auch andere bedeutende Technikhistoriker haben sich mit ihr befasst. ⓘ
- Die früheste schriftliche Erwähnung einer Windmühle stammt aus Yorkshire, England, aus dem Jahr 1185.
- Die Papierherstellung begann in Italien um 1270.
- Das Spinnrad wurde im 13. Jahrhundert (wahrscheinlich aus Indien) nach Europa gebracht.
- Der Magnetkompass diente der Navigation und erreichte Europa erstmals gegen Ende des 12.
- Die Augengläser wurden in Italien in den späten 1280er Jahren erfunden.
- Das Astrolabium kehrte über das islamische Spanien nach Europa zurück.
- Fibonacci führt 1202 mit seinem Buch Liber Abaci die hinduistisch-arabischen Ziffern in Europa ein.
- Die älteste im Westen bekannte Darstellung eines Ruders am Heck findet sich auf Kirchenschnitzereien aus der Zeit um 1180. ⓘ
Kunst
Bildende Kunst
Die Kunst des Hochmittelalters umfasst diese wichtigen Bewegungen:
- Die angelsächsische Kunst war bis zur normannischen Invasion von 1066 auf den britischen Inseln einflussreich.
- Die romanische Kunst setzte die Traditionen der klassischen Welt fort (nicht zu verwechseln mit der romanischen Architektur).
- Die gotische Kunst entwickelte ein ausgeprägtes germanisches Gepräge (nicht zu verwechseln mit der gotischen Architektur).
- Die indisch-islamische Architektur beginnt, als Muhammad von Ghor Delhi zur muslimischen Hauptstadt macht
- Die byzantinische Kunst setzte frühere byzantinische Traditionen fort und beeinflusste einen Großteil Osteuropas.
- Illuminierte Handschriften erlangten sowohl in der katholischen als auch in der orthodoxen Kirche große Bedeutung. ⓘ
Architektur
Die gotische Architektur löste den romanischen Stil ab, indem sie fliegende Strebepfeiler, gotische (oder spitze) Bögen und Kreuzrippengewölbe kombinierte. Sie wurde vom geistigen Hintergrund der damaligen Zeit beeinflusst und war im Wesentlichen religiös: dünne horizontale Linien und Gitter ließen das Gebäude zum Himmel streben. Die Architektur sollte leicht und schwerelos erscheinen, im Gegensatz zu den dunklen und wuchtigen Formen der früheren Romanik. Der heilige Augustinus von Hippo lehrte, dass das Licht ein Ausdruck Gottes sei. Die architektonischen Techniken wurden angepasst und weiterentwickelt, um Kirchen zu bauen, die diese Lehre widerspiegeln. Bunte Glasfenster verstärkten den Geist der Leichtigkeit. Da Farbe im Mittelalter sehr viel seltener war als heute, kann man davon ausgehen, dass diese virtuosen Kunstwerke auf den einfachen Mann von der Straße aus eine ehrfurchtgebietende Wirkung hatten. Hoch aufragende, filigrane Rippen- und später Fächergewölbe demonstrierten die Bewegung zum Himmel. Die Verehrung Gottes kam auch durch die relativ große Größe dieser Gebäude zum Ausdruck. Eine gotische Kathedrale lud also nicht nur dazu ein, sich geistig zu erheben, sie sollte auch die Größe Gottes demonstrieren. Der Grundriss einer gotischen Kathedrale entsprach den Regeln der Scholastik: Nach Erwin Panofskys "Gotische Architektur und Scholastik" war der Grundriss in Abschnitte und einheitliche Unterabschnitte unterteilt. Diese Merkmale weist der berühmteste Sakralbau der Zeit auf: Notre Dame de Paris. ⓘ
Literatur
Die Abgrenzung des Hochmittelalters zum Frühmittelalter wird unterschiedlich vorgenommen. Als Anfangszeitraum ist in der Forschung die Mitte des 11. Jahrhunderts gängig, weil sich ab dieser Zeit ein umfassender Wandel im lateinischen Europa vollzog. Wirtschaftlich und kulturell kam es zu einer neuen Entfaltung. Dieser Wandel wurde durch ein bis in das 14. Jahrhundert anhaltendes Bevölkerungswachstum ausgelöst. Neue Gebiete mussten erschlossen, die Produktionsmethoden zur Erhöhung der Erträge verbessert werden. Dies förderte Handwerk und Handel (einschließlich neuer Handelsrouten) und damit wiederum die Geldwirtschaft. Es kam zur Ausbildung eines Bankensystems, vor allem in Oberitalien. Neue Märkte entstanden, die wiederum die Kassen der Städte füllten. Eine seit der Antike nicht gekannte soziale Mobilität entwickelte sich, sowohl geografisch als auch den sozialen Stand betreffend. Zu dem wirtschaftlichen Aufschwung kamen technische Fortschritte. ⓘ
Die Christianisierung war in Nordeuropa und weiten Teilen Osteuropas weitgehend abgeschlossen. Die Kirche mit dem herausgebildeten Papsttum entwickelte nach innen eine klare Hierarchie, nach außen kämpfte sie mit den weltlichen Herrschern um die Vormacht. Diese Machtkämpfe wurden von vielen Zeitgenossen kritisiert. So entstanden in Deutschland kirchliche Reformbewegungen. Es kam in dieser Zeit allerdings auch zum Investiturstreit sowie in der Folgezeit wiederholt zu Konflikten zwischen römisch-deutschen Kaisern und dem Papsttum. Die Päpste strebten dabei durchaus die Verfügungsgewalt über die weltliche Herrschaft an, was aber nicht ohne Widerspruch blieb (Zwei-Schwerter-Theorie). Das Hochmittelalter war auch eine Blütezeit der geistlichen Orden, wie beispielsweise der Zisterzienser oder Prämonstratenser. ⓘ
Es entstanden neue Dom- und Klosterschulen, vor allem wurden die ersten Universitäten gegründet. Dort wurden in erster Linie Theologie, Medizin (besonders in Frankreich) und Rechtswissenschaften (besonders in Italien und speziell in Bologna) gelehrt. Diese Bildungsrevolution wurde durch die Wiederentdeckung antiker Schriften ermöglicht, wie die des Aristoteles, die aus dem arabischen und byzantinischen Raum nach Westeuropa gelangten. Auch in Italien selbst wurden wichtige Funde gemacht, so die verschollen geglaubten Digesten in Form der Handschrift der Littera Florentina. Infolge dieses Prozesses bestimmte nun die Scholastik das wissenschaftliche Denken. Im juristischen Bereich lässt es sich an den Arbeiten der Glossatoren und Kommentatoren ablesen. ⓘ
Lesen und Schreiben waren nicht mehr nur Fertigkeiten des Klerus, wenngleich es bereits im Frühmittelalter einige Laien gab, die über diese Kenntnisse verfügten. Auch einige Beamte (Ministeriale) und Adelige lernten es. Die Literatur bediente die neuen Leser, indem sie nicht nur geistliche und philosophische Themen verarbeitete. Es wurde nicht mehr nur in lateinischer, sondern auch in Landessprache geschrieben. Man malte neben geistlichen Themen nun auch Natur und Alltag. In der Architektur herrschte die Romanik vor. Die Menschen, denen dies finanziell möglich war, konnten sich relativ sicher und frei innerhalb weiter Teile des lateinischen Europas bewegen. ⓘ
Ebenso begannen die Kreuzzüge in den Vorderen Orient, die später auch nach Spanien (gegen den islamischen Süden) und in den baltischen Raum zielten. Das Hochmittelalter war zudem die Blütezeit des Rittertums, das sich infolge eben jener Kreuzzüge neu definierte (siehe Ritterorden). ⓘ
Im staatlichen Bereich fand eine Neuformierung statt. Das römisch-deutsche Reich verlor schließlich seine hegemoniale Stellung. Die Herrschaft der Salier wurde durch den Investiturstreit im späten 11. und frühen 12. Jahrhundert erschüttert. Den Staufern im 12./13. Jahrhundert gelang es nicht, den Verlust der Königsmacht im Reich zu verhindern, wobei durch die Italienpolitik auch starke Kräfte in Reichsitalien gebunden wurden. Währenddessen gewannen Frankreich und England zunehmend an politischem Einfluss. Das englische Haus Plantagenet verfügte zugleich über große Besitzungen in Frankreich, was wiederholt zu Kampfhandlungen mit den französischen Königen führte, die ihre Macht im 12./13. Jahrhundert konsolidierten. Byzanz verlor im 11. Jahrhundert fast ganz Kleinasien an die Seldschuken, gewann Teile davon im 12. Jahrhundert zurück, war aber seit dem fatalen 4. Kreuzzug nur noch eine Regionalmacht. ⓘ
Die Literatur des Hochmittelalters wurde von einer Vielzahl von Kulturen beeinflusst, von denen das Christentum eine der stärksten war. Die Verbindung zum Christentum war am stärksten in der lateinischen Literatur, die die Volkssprachen im literarischen Zyklus der Materie von Rom beeinflusste. Andere literarische Zyklen oder zusammenhängende Gruppen von Geschichten waren die Matter of France (Geschichten über Karl den Großen und seinen Hof), die Acritic Songs, die sich mit dem Rittertum der Grenzer von Byzanz befassten, und der vielleicht bekannteste Zyklus, die Matter of Britain, die Geschichten über König Artus, seinen Hof und verwandte Geschichten aus der Bretagne, Cornwall, Wales und Irland enthielt. Ein anonymer deutscher Dichter versuchte, die germanischen Mythen aus der Völkerwanderungszeit auf das Niveau der französischen und britischen Epen zu bringen, und verfasste das Nibelungenlied. In dieser Zeit entstanden auch zahlreiche Gedichte und historische Schriften, wie die Historia Regum Britanniae von Geoffrey von Monmouth. ⓘ
Trotz des politischen Niedergangs im späten 12. und einem Großteil des 13. Jahrhunderts blieb die byzantinische Gelehrtentradition in diesem Zeitraum besonders fruchtbar. Einer der bedeutendsten Philosophen des 11. Jahrhunderts, Michael Psellos, belebte den Neuplatonismus auf christlicher Grundlage neu und förderte das Studium der antiken philosophischen Texte, leistete aber auch Beiträge zur Geschichte, Grammatik und Rhetorik. Sein Schüler und Nachfolger auf dem Lehrstuhl für Philosophie an der Universität von Konstantinopel, Ioannes Italos, setzte die platonische Linie im byzantinischen Denken fort und wurde von der Kirche wegen seiner als häretisch angesehenen Ansichten, wie der Lehre von der Seelenwanderung, kritisiert. Zwei orthodoxe Theologen, die für den Dialog zwischen der östlichen und der westlichen Kirche von Bedeutung waren, waren Nikephoros Blemmydes und Maximus Planudes. Die byzantinische Geschichtstradition blühte auch mit den Werken der Brüder Niketas und Michael Choniates zu Beginn des 13. Aus dem byzantinischen Reich des 12. Jahrhunderts stammt auch das Timarion, eine orthodoxe christliche Vorwegnahme der Göttlichen Komödie. Etwa zur gleichen Zeit gewann der so genannte byzantinische Roman mit seiner Synthese aus antiken heidnischen und zeitgenössischen christlichen Themen an Popularität. ⓘ
Zur gleichen Zeit entstand in Südfrankreich die okzitanische Literatur, die vor allem für die Troubadoure bekannt ist, die die höfische Liebe besangen. Sie enthielt Elemente aus der lateinischen Literatur und dem arabisch geprägten Spanien und Nordafrika. Später breitete sich ihr Einfluss auf verschiedene Kulturen in Westeuropa aus, vor allem in Portugal und bei den Minnesängern in Deutschland. Die provenzalische Literatur erreichte auch Sizilien und Norditalien und legte den Grundstein für den "süßen neuen Stil" von Dante und später Petrarca. Tatsächlich ist das wichtigste Gedicht des Spätmittelalters, die allegorische Göttliche Komödie, zu einem großen Teil ein Produkt sowohl der Theologie des Thomas von Aquin als auch der weitgehend weltlichen okzitanischen Literatur. ⓘ
Musik
Die überlieferte Musik des Hochmittelalters ist in erster Linie religiöser Natur, da sich die Musiknotation in religiösen Einrichtungen entwickelte und die Anwendung der Notation auf weltliche Musik eine spätere Entwicklung war. Zu Beginn der Epoche war der gregorianische Gesang die vorherrschende Form der Kirchenmusik; andere Formen, beginnend mit dem Organum und später mit Clausulae, Conductus und der Motette, entwickelten sich aus dem Gesang als Quellenmaterial. ⓘ
Im 11. Jahrhundert war Guido von Arezzo einer der ersten, der eine Notenschrift entwickelte, die es den Sängern erleichterte, sich die gregorianischen Gesänge zu merken. ⓘ
Im 12. und 13. Jahrhundert entwickelte sich aus dem gregorianischen Klagelied die Mehrstimmigkeit, die in den Werken der französischen Notre-Dame-Schule (Léonin und Pérotin) zum Ausdruck kam. Später entwickelte er sich zur Ars nova (Philippe de Vitry, Guillaume de Machaut) und zu den musikalischen Gattungen des Spätmittelalters. Eine bedeutende Komponistin des 12. Jahrhunderts war die Nonne Hildegard von Bingen. ⓘ
Die bedeutendste weltliche Bewegung war die der Troubadoure, die im späten 11. Jahrhundert in Okzitanien (Südfrankreich) aufkam. Jahrhundert in Okzitanien (Südfrankreich) entstanden. Die Troubadoure zogen oft umher, stammten aus allen Gesellschaftsschichten und schrieben Lieder über eine Vielzahl von Themen, wobei sie sich besonders auf die höfische Liebe konzentrierten. Ihr Stil beeinflusste später die Trouvères in Nordfrankreich, die Minnesänger in Deutschland und die Komponisten der weltlichen Musik des Trecento in Norditalien. ⓘ
Theater
Die wirtschaftlichen und politischen Veränderungen im Hochmittelalter führten zur Bildung von Zünften und zum Wachstum der Städte, was sich auch auf das Theater auswirkte, das in dieser Zeit begann und bis ins Spätmittelalter hinein andauerte. Die Handwerkszünfte begannen, Theaterstücke aufzuführen, die in der Regel religiös begründet waren und oft eine biblische Geschichte behandelten, die sich auf ihren Beruf bezog. So führte beispielsweise die Bäckerzunft eine Nachstellung des letzten Abendmahls auf. Auf den britischen Inseln wurden während des Mittelalters in 127 verschiedenen Städten Theaterstücke aufgeführt. Diese volkstümlichen Mysterienspiele wurden in Zyklen mit einer großen Anzahl von Stücken geschrieben: York (48 Stücke), Chester (24), Wakefield (32) und Unknown (42). Aus Frankreich und Deutschland ist eine größere Anzahl von Stücken aus dieser Zeit überliefert, und in fast allen europäischen Ländern wurden im Spätmittelalter religiöse Dramen aufgeführt. Viele dieser Stücke enthielten Komödien, Teufel, Schurken und Clowns. ⓘ
Im Mittelalter gab es auch eine Reihe von weltlichen Aufführungen, von denen das früheste das Stück The Play of the Greenwood von Adam de la Halle aus dem Jahr 1276 ist. Es enthält satirische Szenen und volkstümliches Material wie Feen und andere übernatürliche Erscheinungen. Nach dem 13. Jahrhundert nahm auch die Popularität von Farcen stark zu. Die meisten dieser Stücke stammen aus Frankreich und Deutschland und ähneln sich in Ton und Form, wobei Sex und körperliche Ausscheidungen im Vordergrund stehen. ⓘ
Zeitleiste
- 1003 - Tod von Papst Sylvester II.
- 1018 - das erste bulgarische Reich wird vom byzantinischen Reich unter Basilius II. erobert.
- 1027 - der Salier Konrad II. wird Nachfolger des letzten Ottonen Heinrichs II. des Heiligen
- 1054 - Ost-West-Schisma
- 1066 - Schlacht von Hastings
- 1073-1085 - Papst Gregor VII.
- 1071 - Schlacht von Manzikert
- 1077 - Heinrichs IV. Gang nach Canossa
- 1086 - Domesday Buch
- 1086 - Schlacht von az-Zallaqah
- 1088 - Gründung der Universität von Bologna
- 1091 - Schlacht von Levounion
- 1096 - Gründung der Universität von Oxford
- 1096-1099 - Erster Kreuzzug
- 1123 - Erstes Laterankonzil
- 1139 - Zweites Laterankonzil
- 1145-1149 - Zweiter Kreuzzug
- 1147 - Wendischer Kreuzzug
- c. 1150 - Gründung der Universität von Paris
- 1155-1190 - Friedrich I. Barbarossa
- 1159 - Gründung der Hanse
- 1169 - Einmarsch der Normannen in Irland
- 1185 - Wiedererrichtung des bulgarischen Reiches
- 1189-1192 - Dritter Kreuzzug
- 1200-1204 - Vierter Kreuzzug
- 1205 - Schlacht von Adrianopel
- 1209 - Gründung der Universität von Cambridge
- 1209 - Gründung des Franziskanerordens
- 1209-1229 - Albigenserkreuzzug
- 1212 - Schlacht von Las Navas de Tolosa
- 1215 - Magna Carta
- 1216 - Anerkennung des Dominikanerordens
- 1215 - Viertes Laterankonzil
- 1217-1221 - Fünfter Kreuzzug
- 1218 - Gründung der Universität von Salamanca
- 1220-1250 - Friedrich II.
- 1222 - Gründung der Universität von Padua
- 1223 - Annahme der franziskanischen Lebensregel
- 1228-1229 - Sechster Kreuzzug
- 1230 - Preußischer Kreuzzug
- 1230 - Schlacht von Klokotnitsa
- 1237-1242 - Mongoleninvasion in Europa
- 1241 - Schlacht von Legnica und Schlacht von Mohi
- 1242 - Schlacht auf dem Eis
- 1248-1254 - Siebter Kreuzzug
- 1257 - Gründung des Collège de Sorbonne
- 1261 - Das Byzantinische Reich erobert Konstantinopel zurück.
- 1274 - Tod von Thomas von Aquin; Veröffentlichung der Summa Theologica
- 1277-1280 - Aufstand von Ivaylo - der einzige erfolgreiche Bauernaufstand des Mittelalters in Europa
- 1280 - Tod von Albertus Magnus
- 1291 - Akkon, der letzte europäische Außenposten im Nahen Osten, wird von den Mamelucken unter Khalil eingenommen.
- 1299 - Höhepunkt der mongolischen Vorherrschaft in Südosteuropa mit Tschaka von Bulgarien
- 1299 - Osman I. gründet das Osmanische Reich. ⓘ
Terminologie
Der französische Begriff Haut Moyen Âge bezeichnet das Frühmittelalter, beginnt also mit der Völkerwanderung. Dem deutschen Begriff Hochmittelalter entspricht im Französischen le Moyen Âge classique oder le Moyen Âge central. Dagegen bezeichnen Haute Renaissance und Hochrenaissance ein und dieselbe Periode. Die italienische Geschichtswissenschaft unterscheidet meist zwei Phasen: das Alto Medioevo (vor 1000) und das Basso Medioevo (nach 1000); weniger verbreitet ist die Einschaltung einer mittleren Phase, des Pieno Medioevo („volles“ Mittelalter), die dem deutschen Hochmittelalter entspricht. Dem dreiphasigen Modell entsprechen im Spanischen die Bezeichnungen Alta Edad Media, Plena Edad Media und Baja Edad Media. Das im Englischen verbreitete Phasenmodell entspricht dem im Deutschen üblichen: Early Middle Ages – High Middle Ages – Late Middle Ages. ⓘ