Daddschāl

Falscher Messias Dajjāl دجّال Antichrist ⓘ
Verschwunden	Unbekannte Insel
Bekannt für	Ein falscher Messias zu sein
Gegenspieler	ʿĪsā und Mahdi

Al-Masih ad-Dajjal (arabisch: المسيح الدجّال, romanisiert: al-Masīḥ ad-Dajjāl, lit. Betrügerischer Messias"), auch einfach Dajjal genannt, ist in der islamischen Eschatologie eine böse Figur, die dem Antichristen im Christentum ähnelt und sich als der verheißene Messias ausgibt, der nach der islamischen eschatologischen Erzählung vor dem Tag des Jüngsten Gerichts erscheinen wird. Der Dajjal wird im Koran nie erwähnt, aber er wird in der ḥadīth-Literatur erwähnt und beschrieben. ⓘ

Zeitleiste der Ankunft von Mahdi, Dajjal und Isa ⓘ

Ereignisse vor der Ankunft des Dajjal nach islamischen Quellen ⓘ

Wie im Christentum soll der Dajjal im Osten erscheinen, wobei der genaue Ort in den verschiedenen Quellen variiert. Der Dajjal wird die von ʿĪsā (Jesus) vollbrachten Wunder nachahmen, wie z. B. die Heilung von Kranken und die Auferweckung von Toten, wobei letzteres mit Hilfe von Dämonen (Shayāṭīn) geschieht. Er wird viele Menschen verführen, z. B. Weber, Magier, Halbkastene und Kinder von Prostituierten. ⓘ

Der Daddschāl (arabisch الدّجّال, DMG ad-Daǧǧāl ‚der Täuscher, Betrüger, Schwindler‘) ist eine Gestalt in der islamischen Eschatologie, die vor dem „Tag der Auferstehung“ erscheinen soll. Er ist vergleichbar mit dem Antichrist und mit der jüdischen Überlieferung von Armilus. ⓘ

Überblick

Im Koran heißt es, dass Muhammad das "Siegel der Propheten" ist, was von den meisten sunnitischen und schiitischen Muslimen so verstanden wird, dass jeder, der behauptet, ein neuer Prophet nach ihm zu sein, ein falscher Prophet ist. Alle etablierten muslimischen Gelehrten sowohl der sunnitischen als auch der schiitischen Konfessionen betrachten die Wiederkunft von ʿĪsā (Jesus) nicht als das Kommen eines neuen Propheten, da der islamische Messias bereits ein bestehender Prophet war und nach dem Koran und der Sunna Muhammads regieren wird und keine neue Offenbarung oder Prophezeiung bringt. ⓘ

Thawban ibn Kaidad überlieferte, dass Muhammad sagte:

"Es wird 30 Dajjals unter meiner Ummah geben. Jeder von ihnen wird behaupten, er sei ein Prophet; ich aber bin der letzte der Propheten (Siegel der Propheten), und nach mir wird es keinen Propheten mehr geben."

- Überliefert von Ahmad ibn Hanbal als solider Hâdith. ⓘ

Abu Hurairah überlieferte, dass Muhammad sagte:

"Die Stunde wird erst dann kommen, wenn zwei große Gruppen gegeneinander kämpfen, woraufhin es auf beiden Seiten eine große Anzahl von Opfern geben wird, und sie werden ein und derselben religiösen Lehre folgen, bis etwa 30 Dajjals auftauchen, und jeder von ihnen wird behaupten, er sei Allahs Gesandter..."

- Sahih al-Bukhari, Band 9, Buch 88: Bedrängnisse und das Ende der Welt, Hâdith Nummer 237. ⓘ

Muhammad erklärte auch, dass der letzte dieser Dajjals der islamische Antichrist, al-Masih ad-Dajjal (wörtlich: "der betrügerische Messias"), sein würde. Der Dajjal wird im Koran nie erwähnt, aber er wird in der ḥadīth-Literatur erwähnt und beschrieben. Wie im Christentum heißt es, dass der Dajjal im Osten auftauchen wird, obwohl der genaue Ort in den verschiedenen Quellen variiert. Der Dajjal wird die von ʿĪsā (Jesus) vollbrachten Wunder nachahmen, wie die Heilung von Kranken und die Auferweckung von Toten, letzteres mit Hilfe von Dämonen (Shayāṭīn). Er wird viele Menschen täuschen, z. B. Weber, Magier, Mischlinge und Kinder von Prostituierten, aber die Mehrheit seiner Anhänger werden Juden sein. Nach der islamischen eschatologischen Erzählung werden die Ereignisse im Zusammenhang mit der letzten Schlacht vor dem Tag des Jüngsten Gerichts in der folgenden Reihenfolge ablaufen:

11 Hadithe berichten auch von den "Großen Zeichen" des Endes, zu denen das Erscheinen des Antichristen (Dajjal) und das Wiedererscheinen des Propheten Jesus gehören, um mit ihm in Dabbiq in Syrien in die Schlacht zu ziehen, sowie die Ankunft des Mahdī, des "Geführten". In einem anderen Hadith, der Alī ibn Abī Talib zugeschrieben wird, heißt es: "Die meisten Anhänger des Dajjal sind Juden und Kinder der Unzucht; Gott wird ihn in Syrien töten, an einem Pass, der Pass von Afiq genannt wird, nachdem drei Stunden des Tages vergangen sind, durch die Hand Jesu". ⓘ

Samra ibn Dschundab berichtete, dass Muhammad einmal bei einer feierlichen Rede anlässlich einer Sonnenfinsternis sagte:

"Wahrlich, bei Allah, die letzte Stunde wird nicht kommen, bevor nicht 30 Dajjals erschienen sind und der letzte von ihnen der einäugige falsche Messias sein wird."

- Überliefert von Imam Ahmed und Imam Tabarani als solider Hâdith. ⓘ

Anas ibn Malik überlieferte, dass Muhammad sagte:

"Es gibt keinen Propheten, der die Ummah nicht vor dem einäugigen Lügner gewarnt hätte; siehe, er ist einäugig, und dein Herr ist nicht einäugig. Der Dajjal ist auf einem Auge blind. Auf seiner Stirn stehen die Buchstaben k. f. r. (Kafir) zwischen den Augen des Dajjal, die jeder Muslim lesen kann."

- Sahih Muslim, Buch 41: Das Buch über den Aufruhr und die Vorzeichen der letzten Stunde, Kapitel 7: Der Aufruhr wird wie die ansteigenden Wellen des Ozeans sein, Ahâdith 7007-7009. ⓘ

Der Mahdi (wörtlich: "der Rechtgeleitete") ist der Erlöser im Islam. Genau wie der Dajjal wird der Mahdi im Koran nie erwähnt, aber seine Beschreibung findet sich in der ḥadīth-Literatur; nach der islamischen eschatologischen Erzählung wird er vor dem Tag des Jüngsten Gerichts auf der Erde erscheinen. Zur Zeit der Wiederkunft Christi wird der Prophet ʿĪsā zurückkehren, um al-Masih ad-Dajjal zu besiegen und zu töten. Muslime glauben, dass sowohl ʿĪsā als auch der Mahdi die Welt von Unrecht, Ungerechtigkeit und Tyrannei befreien und für Frieden und Ruhe sorgen werden. Schließlich wird der Dajjal durch den Mahdi und ʿĪsā am Tor von Lud getötet, der, wenn er den Dajjal sieht, dafür sorgt, dass er sich langsam auflöst (wie Salz im Wasser). ⓘ

Seit den 1980er Jahren machen populäre islamische Schriftsteller wie der Ägypter Said Ayyub die Kräfte des Dajjal für die Überrumpelung der islamischen Welt durch die westlichen Staaten verantwortlich. ⓘ

Name

Dajjāl (arabisch: دجّال) ist die Superlativform des Wortstamms dajl und bedeutet "Lüge" oder "Täuschung". Es bedeutet "Betrüger" und erscheint auch im klassischen Syrisch: daggala (ܕܓܠܐ). Die Verbindung al-Masīḥ al-Dajjāl, mit dem bestimmten Artikel al- ("der"), bezieht sich auf "den täuschenden Messias", einen bestimmten Endzeit-Täuscher. Der Dajjāl ist ein böses Wesen, das versuchen wird, sich für den wahren Messias (Jesus) auszugeben. ⓘ

Merkmale

Das Erscheinen des Dajjal wird mit einer Reihe von Orten in Verbindung gebracht, aber in der Regel kommt er aus dem Osten. In der Regel wird er als auf einem Auge blind beschrieben; auf welchem Auge er blind ist, ist unsicher und wird von einigen bestritten. Es wird jedoch davon ausgegangen, dass beide Augen - zumindest eines - defekt sind, wobei eines völlig blind ist und das andere hervorsteht. Der Besitz eines defekten Auges wird oft als eine Möglichkeit angesehen, mehr Macht zu erlangen, um böse Ziele zu erreichen. Er würde die ganze Welt bereisen und jede Stadt mit Ausnahme von Mekka und Medina betreten. Als falscher Messias wird angenommen, dass viele von ihm getäuscht werden und sich seinen Reihen anschließen, darunter Juden, Beduinen, Weber, Magier und Kinder der Unzucht. Außerdem wird er von einer Armee von Dämonen (Shayāṭīn) unterstützt werden. Die zuverlässigsten Unterstützer werden jedoch die Juden sein, für die er die Inkarnation Gottes sein wird. Der Dajjal wird in der Lage sein, Wunder zu vollbringen, z. B. Kranke zu heilen, Tote auferstehen zu lassen (allerdings nur, wenn er von seinen teuflischen Anhängern unterstützt wird), die Erde zum Wachsen zu bringen, das Vieh gedeihen und sterben zu lassen und die Bewegung der Sonne aufzuhalten. Seine Wunder werden denen von ʿĪsā ähneln. Am Ende wird der Dajjal von ʿĪsā besiegt und getötet, wenn dieser ihn nur ansieht und - einigen Überlieferungen zufolge - ein Schwert durch den Dajjal sticht. Die Natur des Dajjal ist zweideutig. Obwohl die Art seiner Geburt darauf hindeutet, dass die ersten Generationen muslimischer Apokalyptiker ihn als menschlich ansahen, wird er in der islamischen Tradition auch eher als Teufel (schayṭān) in menschlicher Gestalt identifiziert. ⓘ

Muslimische Eschatologie

Minarett der Umayyaden-Moschee in Damaskus, Syrien, von dem angenommen wird, dass es dasjenige ist, in dem ʿĪsā herabsteigen wird. ⓘ

Sunnitische Eschatologie

Sunnitische Muslime behaupten, dass der Dajjal ein individueller Mensch ist und dass er, wenn er erscheint, 40 Tage lang bleiben wird, einen wie ein Jahr, einen wie einen Monat, einen wie eine Woche und die restlichen Tage wie normale Tage. ⓘ

Einige Zeit nach dem Erscheinen des Dajjal wird ʿĪsā auf ein weißes Minarett östlich von Damaskus herabsteigen, von dem angenommen wird, dass es sich um das in der Umayyaden-Moschee in Damaskus befindet. Er wird vom Himmel herabsteigen und zwei leicht mit Safran gefärbte Gewänder tragen, wobei seine Hände auf den Schultern zweier Engel ruhen. Wenn er seinen Kopf senkt, wird es scheinen, als ob Wasser aus seinem Haar fließt, und wenn er seinen Kopf hebt, wird es so aussehen, als ob sein Haar mit silbernen Perlen besetzt ist. Jeder Nicht-Muslim, der seinen Geruch riechen würde, würde sterben. ⓘ

Dem sunnitischen ḥadīth zufolge wird der Dajjal dann zum Tor von Lod gejagt, wo er von ʿĪsā gefangen und getötet wird. ʿĪsā wird dann das christliche Kreuz zerschlagen, alle Schweine töten, die Dschizya-Steuer abschaffen und Frieden unter allen Völkern schaffen. ⓘ

Ḥadīth-Literatur

Der folgende Bericht beschreibt eines der Zeichen für die Ankunft des Dajjal in der sunnitischen Eschatologie. ⓘ

Überliefert von Mu'adh ibn Jabal: Der Prophet (ﷺ) sagte: Der blühende Zustand Jerusalems wird sein, wenn Yathrib in Trümmern liegt, der zerstörte Zustand Yathribs wird sein, wenn der große Krieg kommt, der Ausbruch des großen Krieges wird bei der Eroberung von Konstantinopel sein und die Eroberung von Konstantinopel, wenn der Dajjal (Antichrist) kommt. Er (der Prophet) schlug sich mit der Hand auf den Oberschenkel oder auf die Schulter und sagte: Dies ist so wahr, wie du hier bist oder wie du sitzt (gemeint ist Mu'adh ibn Jabal). ⓘ

Eschatologie der Zwölfer-Schiʿa

Die Jamkaran-Moschee in Qom, Iran, ist eine beliebte Pilgerstätte für Shīʿa-Muslime. Der lokale Glaube besagt, dass der 12. schiitische Imam - nach Ansicht der Twelver der verheißene Mahdi - einst in Jamkaran erschienen ist und dort gebetet hat. ⓘ

In der Twelver-Konfession des Schiʿa-Islam ist eines der Zeichen für das Wiedererscheinen des Mahdi, den die Twelver als ihren zwölften Imam aus der Ahl al-Bayt ("Volk des Hauses") betrachten, die Ankunft des Dajjal. ⓘ

"Wer al-Mahdi leugnet, hat Gott verleugnet, und wer al-Dajjal annimmt, hat Gott verleugnet (ist ein Ungläubiger geworden)." Dieser Schīʿīte ḥadīth, der Muhammad zugeschrieben wird, betont stark die Rückkehr des Dajjal und das Ereignis des Wiedererscheinens des Mahdi. ⓘ

Ḥadīth-Literatur

Der folgende Text ist ein schiitischer ḥadīth der Zwölfer zum Thema des Dajjal, ein Auszug aus einer längeren Predigt von ʿAlī ibn Abī Ṭālib:

Überliefert von Abu Ja'far Muhammad ibn 'Ali ibn Babawayh al-Qummi in Kamal al-din wa tamam al-ni'mah Band 2, Kapitel 47, Hadith 1:

Es wurde uns von Muhammad bin Ibrahim bin Ishaq berichtet, dass er sagte: Erzählt hat uns Abdul Aziz bin Yahya Jaludi in Basra: Überliefert uns Husain bin Maaz: Überliefert uns Qais bin Hafs: Überliefert wurde uns von Yunus bin Arqam von Abi Yasar Shaibani von Zahhak bin Muzahim von Nazaal bin Sabra, dass er sagte:

Asbagh bin Nubatah stand auf und sagte: "O Maula! Wer wird der Dajjal sein?" Er (Imam Ali) antwortete: "Der Name des Dajjal ist Saeed bin Saeed. Derjenige, der ihn unterstützt, ist also unglücklich. Und glücklich sind die, die ihn leugnen. Er wird aus dem Dorf Yahoodiya in Isfahan hervorgehen. Auf seiner Stirn wird die Inschrift stehen: Kafir" (Ungläubiger), was sowohl für Gebildete als auch für Analphabeten lesbar sein wird, und er wird ins Meer springen. Die Sonne wird ihm folgen. Ein Berg von Rauch wird ihm vorausgehen und ein weißer Berg wird ihm folgen, der in Zeiten der Hungersnot für einen Berg von Nahrung (Brot) gehalten wird. Er wird auf einer weißen Asche reiten. Ein Schritt auf dieser Asche wird eine Meile betragen. Jede Quelle oder jeder Brunnen, die er erreicht, wird für immer versiegen. Er wird einen lauten Ruf ausstoßen, der für alle im Osten und im Westen, für die Dschinns, die Menschen und die Satane, hörbar sein wird." ⓘ

Er würde seinen Anhängern sagen, dass er ihr Herr sei, während er ein einäugiger Mann mit menschlichen Bedürfnissen sei und Gott weder Bedürfnisse noch ein Auge habe. Muhammad warnte seine Gefährten und Gläubigen eindringlich vor dieser trügerischen Behauptung. Einer Überlieferung zufolge "wird Al-Dajjal wahrlich von seiner Mutter in Qous in Ägypten geboren werden, und es werden dreißig Jahre zwischen seiner Geburt und seinem Erscheinen liegen. Schiitische Berichte über Isa besagen, dass er durch das Osttor von Damaskus herabsteigen und dann im Osten erscheinen wird, wo ihm das Kalifat verliehen wird." Dies ist eine Erzählung von Nu'aym bin Hammad und auch nach dem Hadith von Jassasah "wird berichtet, dass er in einem Kloster oder einem Palast auf einer Insel im Shaam oder im Meer von Jemen eingeschlossen ist. Einige Hadithe berichten, dass er aus Khorasan auftauchen wird, während einige sagen, dass er an einem Ort zwischen dem Shaam und dem Irak erscheinen wird." Die Menschen werden durch seine Magie und Zauberei getäuscht werden, weshalb er fälschlicherweise für den Messias gehalten werden wird. Am ersten Tag seines Erscheinens werden ihm siebzigtausend Juden folgen. Sie werden grüne Mützen tragen. Sie werden ihn als ihren versprochenen Retter betrachten, als den, der in ihren heiligen Büchern beschrieben ist. Der eigentliche Grund für ihren Glauben wird ihre Feindseligkeit gegenüber den Muslimen sein. Ja'far al-Sadiq überliefert vom Propheten Muhammad, dass die meisten Anhänger des Dajjal Menschen aus unehelichen Beziehungen, Trinker, Sänger, Musiker, Beduinen und Frauen sein werden. Er wird um die ganze Welt reisen, mit Ausnahme von Mekka und Medina. Die Erde wird in einem solchen Ausmaß unter seiner Kontrolle stehen, dass sich sogar die Ruinen in Schätze verwandeln und die Erde auf seinen Befehl hin sprießen wird. Sobald er herabsteigt, wird er einem Fluss befehlen, zu fließen und dann zurückzukehren und dann zu versiegen. Der Fluss wird seinem Befehl folgen. Sogar die Berge, die Wolken und der Wind werden von ihm kontrolliert. Dadurch wird seine Anhängerschaft allmählich zunehmen, so dass er sich schließlich selbst als Gott verkünden wird. Ein Hadith des Propheten weist auf den Zustand der Welt hin. Er sagte: "Fünf Jahre vor der Ankunft des Dajjal wird es eine Dürre geben, und nichts wird angebaut werden. So dass alle Huftiere verenden werden. Nach seinem Erscheinen wird die Welt mit einer akuten Hungersnot konfrontiert sein. Er wird Nahrung und Wasser bei sich haben. Viele Menschen werden seinen Anspruch akzeptieren, nur um etwas Nahrung und Wasser zu bekommen. Er wird überall auf der Welt Unterdrückung und Tyrannei verbreiten. Das Hauptziel des Dajjal wird Unheil und die Prüfung der Menschen sein. Wer ihm folgt, wird aus dem Islam ausgeschlossen, und wer ihn verleugnet, wird ein Gläubiger sein. ⓘ

Wenn der Mahdi wieder erscheint, wird er Isa (Jesus) zu seinem Stellvertreter ernennen. Isa wird ihn angreifen und am Tor von Ludd (dem heutigen Lod in der Nähe von Tel Aviv) gefangen nehmen. Nach den Erzählungen Alis wird der Mahdi bei seiner Rückkehr die Gebete leiten und Isa wird ihm folgen. Sobald Dajjal Isa sieht, wird Dajjal wie Blei schmelzen. Ali erwähnt in einer seiner Predigten die Niederlage Dajjals, indem er sagt, dass Dajjal in Richtung Hijaz aufbrechen wird und Isa (Jesus) ihn am Übergang von Harsha abfangen wird. Isa wird einen schrecklichen Schrei gegen ihn richten und ihm einen entscheidenden Schlag versetzen. Muhammad al-Baqir erzählte, dass zu der Zeit, in der Dajjal auftauchen wird, die Menschen nichts von Gott wissen werden, was es dem Dajjal leicht machen wird, sich als Gott auszugeben. ⓘ

Eschatologie der Ahmadiyya

Prophezeiungen über das Auftauchen des Dajjal werden in der Ahmadiyya-Lehre so interpretiert, dass sie eine bestimmte Gruppe von Nationen bezeichnen, die sich auf eine falsche Theologie (oder Christologie) und nicht auf ein Individuum stützt, wobei die Erwähnung des Dajjal in der Einzahl eher auf seine Einheit als ein System denn auf seine persönliche Individualität hinweist. Insbesondere identifizieren die Ahmadis den Dajjal kollektiv mit der missionarischen Expansion und der kolonialen Dominanz des europäischen Christentums in der ganzen Welt, eine Entwicklung, die bald nach der muslimischen Eroberung Konstantinopels mit dem Zeitalter der Entdeckungen im 15. Jahrhundert begann und durch die industrielle Revolution beschleunigt wurde. Wie bei anderen eschatologischen Themen schrieb Mirza Ghulam Ahmad, der Gründer der Ahmadiyya-Bewegung, ausführlich über dieses Thema. ⓘ

Ghulam Ahmad brachte den Dajjal vor allem mit den kolonialen Missionaren in Verbindung, indem er die Hadith-Überlieferungen über ihn mit bestimmten Koranstellen verknüpfte, wie z. B. die Beschreibung des Auftretens des Dajjal im Hadith als die größte Drangsal seit der Erschaffung Adams in Verbindung mit der Beschreibung der Vergötterung Jesu im Koran als größte Abscheulichkeit; die Warnung nur vor den vermeintlichen Verfehlungen der Juden und Christen in al-Fatiha - dem wichtigsten islamischen Gebet - und das Fehlen einer speziellen Warnung vor dem Dajjal darin; ein prophetischer Hadith, der das Rezitieren der ersten und letzten zehn Verse des 18. Kapitels des Korans (al-Kahf) als Schutz vor dem Unheil des Dajjal vorschreibt, wobei die ersten Verse von einem Volk sprechen, "das Gott einen Sohn zuteilt", und die zweiten Verse von Menschen, die ihr Leben ausschließlich dem Streben nach und der Herstellung von materiellen Gütern widmen; und Beschreibungen der Zeit der Herrschaft des Dajjal, die mit der Dominanz des Christentums zusammenfällt. Die in der Hadith-Literatur beschriebenen Eigenschaften des Dajjal werden daher als symbolische Darstellungen aufgefasst und so interpretiert, dass sie mit den Lesarten des Korans vereinbar sind und die unnachahmlichen Eigenschaften Gottes im Islam nicht beeinträchtigen. Dass der Dajjal auf dem rechten Auge blind ist, während er auf dem linken Auge scharf und übergroß ist, deutet beispielsweise darauf hin, dass er keine religiöse Einsicht und kein spirituelles Verständnis hat, dafür aber hervorragende materielle und wissenschaftliche Leistungen erbringt. In ähnlicher Weise wird die Tatsache, dass der Dajjal nicht nach Mekka und Medina kommt, als Hinweis darauf gedeutet, dass es den kolonialen Missionaren nicht gelungen ist, diese beiden Orte zu erreichen. ⓘ

Die Niederlage des Dajjal

Die Niederlage des Dajjal soll in der Eschatologie der Ahmadi eher durch die Kraft der Argumente und durch die Abwehr seines Unheils durch das Erscheinen des Messias als durch einen physischen Krieg erfolgen, wobei die Macht und der Einfluss des Dajjal allmählich schwinden und schließlich die Anerkennung und Verehrung Gottes gemäß den islamischen Idealen in der ganzen Welt in einem Zeitraum vorherrschen wird, der dem Zeitraum ähnelt, den das entstehende Christentum brauchte, um sich im Römischen Reich durchzusetzen (siehe Siebenschläfer). Insbesondere die von Ghulam Ahmad vertretene Lehre, dass Jesus ein sterblicher Mensch war, der die Kreuzigung überlebte und eines natürlichen Todes starb, wird von einigen Gelehrten als Versuch gewertet, die christliche Soteriologie Jesu zu neutralisieren und die überlegene Rationalität des Islam darzustellen. Das "Tor von Lud" (Bāb al-Ludd), von dem in der Hadith-Literatur als dem Ort gesprochen wird, an dem der Dajjal erschlagen (oder gefangen) werden soll, wird in diesem Zusammenhang als Hinweis auf die Widerlegung der christlichen Verkünder durch eine streitbare Auseinandersetzung im Lichte des Korans (19:97) verstanden. Der Hadith wurde auch äußerlich mit Ludgate in London in Verbindung gebracht, dem westlichsten Punkt, an dem Paulus von Tarsus - der von den Muslimen als der Hauptverfälscher der ursprünglichen Lehren Jesu angesehen wird - nach dem Sonnini-Manuskript der Apostelgeschichte und anderen kirchlichen Werken vor seiner Entdeckung gepredigt haben soll. Bei seiner Ankunft in London im Jahr 1924 begab sich Ghulam Ahmads Sohn und zweiter Nachfolger, Mirza Bashir-ud-Din Mahmud, direkt an diese Stelle und verrichtete ein langes Gebet vor dem Eingang der St. Paul's Cathedral, bevor er den Grundstein für eine Moschee in London legte. ⓘ

Etymologisches

Eigentlich tritt die Figur als al-Masih ad-daddschal (arabisch المسيح الدّجّال, DMG al-Masīḥ ad-daǧǧāl ‚falscher Messias‘) in den Traditionen auf. Der Begriff geht auf den syrisch-aramäischen Begriff Meshiha Deghala / mesīḥē daggālē zurück, wie er 400 Jahre vor dem Koran im Nahen Osten gebraucht wurde, u. a. in syrischen Übersetzungen des Neuen Testaments (Mt 24,24 ). ⓘ

Es gibt angeblich über 50 Erklärungsversuche, warum diese Figur Mesih („Messias“) genannt wird. ⓘ

Auftreten und Eigenschaften

Den Überlieferungen zufolge berichtete Mohammed von insgesamt 30 Täuschern, die im Laufe der Zeit erscheinen würden und von denen der letzte der Daddschāl sein werde. Der Daddschāl werde zunächst in Syrien oder im Irak auftreten, einen weißen Esel reiten und von 70.000 Männern aus Isfahan begleitet werden. ⓘ

Der Daddschāl wird zwar nicht im Koran erwähnt, doch beschreiben seine Eigenschaften verschiedene islamische Überlieferungen, laut derer er „auf der Erde sein an einem Tag, der wie ein Jahr ist, einem Tag wie ein Monat, einen Tag wie eine Woche und den Rest der Tage, welche wie unsere Tage sind“:

• Er wird missgebildet sein und ein blindes Auge haben. (Sahih Muslim 169 e)
• Er wird 40 Tage auf der Erde bleiben, der erste Tag ist so lange, wie ein Jahr, der zweite Tag ist so lange, wie ein Monat, der dritte Tag ist so lange, wie eine Woche und die restlichen Tage sind wie gewöhnliche Tage.
• Er wird die Gläubigen täuschen; er wird lehren, das Paradies sei die Hölle und umgekehrt. (Sunan Ibn Majah 4071)
• Auf seiner Stirn werden die arabischen Buchstaben Kaf, Fa und Ra (für arabisch كُفر, DMG Kufr ‚Unglaube‘) geschrieben stehen. (Sahih Muslim 2933 b)
• Er wird die Fähigkeit haben, Wunder zu bewirken, um die Muslime zu verwirren.
• Er wird versuchen, einen Menschen auf Gottes Thron zu setzen.
• Er wird nicht die Städte Mekka und Medina betreten können.(Sahih al-Bukhari 7473)
• Laut schiitischer Lehre wird der Mahdi gegen ihn im Namen des Islams kämpfen.
• Er wird durch Isa (Jesus) getötet werden. ⓘ

Es gibt viele verschiedene Orte, die mit dem Aufkommen des Daddschals identifiziert werden und meistens kommt er aus dem Osten. Er solle Wunder vollbringen, die denen von Jesus ähnelt, die Kranken heilen, Vegetation wachsen lassen und Tote erwecken, oder den Schein mit Hilfe von satanischen Begleitern erwecken. Jesus selbst würde ihn bei seiner Rückkehr töten, wozu er ihn lediglich ansehen müsse, woraufhin der Daddschal dahinschmelzen werde. Die Beziehung zwischen dem Daddschal und Jesus ist obskur. Einer Tradition folgend habe er Jesus bei seiner Pilgerreise um die Kaaba gefolgt und scheint ein Doppelgänger zu sein. Auch wenn die ersten Quellen ihn als menschlich beschreiben, wird er in späteren Traditionen eher als ein Satan in menschlicher Gestalt beschrieben. Die meisten Anhänger des Daddschals seien Juden, eine Vorstellung, die wohl aus Überresten christlicher Anti-Christ Legenden stammen dürften. Weitere Parallelen ergeben sich aus der Vorstellung, der Daddschal sei bis zur Endzeit in Ketten gelegt, und der christlichen Vorstellung, ein apokalyptisches Monster würde bis zur Endzeit in Ketten gelegt sein. ⓘ

Bedeutung in der modernen islamischen Philosophie und Mystik

Ahmed Hulusi beschreibt die Endzeit als ein individuelles Erlebnis, statt als ein globales Ereignis. Neben den Ego und den Teufeln stellt der Daddschāl also einen Feind der spirituellen Entwicklung dar. Der Mensch, in einem Zustand des Glaubens, ein isoliertes und eigenes Wesen zu sein, strebe, nach körperlicher oder irdener Erfüllung. Dies sei das Reich des Daddschāls, jenem Himmel, der in Wahrheit die Hölle sei. Das Jenseits, als vom Ego losgelöste Welt, soll der Mensch in diesem Zustand, als die Hölle wähnen, sei aber der eigentliche Himmel. Um sich aus dem Reich des Daddschāls zu befreien, müsse man seinen inneren Mahdi stärken. Wenn der Mahdi erweckt wurde, steht dieser noch immer dem Daddschāl gegenüber, der sich dann selbst zum Gott ausruft, und das Ego sich als Allah offenbart. In dieser Phase muss der Mensch erkennen, dass nicht sein Ego göttlich ist, sondern er selbst Teil des Göttlichen ist. Erst Jesus wird den Daddschāl töten, was mit dem Eingehen in den Zustand des „Entwerdens“ geschieht. Solange wird der Mensch seinen inneren Mahdi stärken müssen, um dem Himmel des Daddschāls mit all seinen Verlockungen zu widerstehen. ⓘ

Verwendung des Begriffs im politischen Kontext

Die Fatimiden, deren erster Kalif sich als Mahdi präsentiert hatte, bezeichneten jenen Feind als Daddschāl, der ihr Reich in den Jahren 944 bis 946 mit seinen Ifrīqiya verheerenden Kriegern fast vernichtet hätte: den auf einem Esel reitenden, charidschitischen Berberführer Abu Yazid. ⓘ

Die Ahmadiyya betrachten Daddschāl (auch Masih ad-Dajjal) nicht als konkrete Person, sondern als Kollektivbegriff, der den christlichen Westen bzw. Europa symbolisiert. ⓘ

Im Zuge einer Annäherung von Nationalsozialismus und Muslimbruderschaft sowie der Aufstellung nazi-islamischer Truppen durch Mohammed Amin al-Husseini während des 2. Weltkriegs wurde im RSHA untersucht, ob man Adolf Hitler den Muslimen als Messias, dem unmittelbaren Vorläufer des Mahdi, präsentieren soll und die Juden dementsprechend als „Daddschāl“. Die Abt. VI C 13 unter Walter Schellenberg schrieb an Himmler, dass ihre „Forschungsstelle Orient“ ein Flugblatt in Arabisch verfasst hat, an dessen Anfang und Ende Koranverse stünden, die von der Rückkehr des Messias sprechen, der den falschen Messias Daddschāl bekämpft, bevor der Mahdi zurückkehrt. Der Text sei so abgefasst, dass man wie in den Koranversen den Messias mit dem Führer verbinde, während der Daddschāl als „Verkörperung des jüdischen Weltkapitals“ dargestellt werde. Vorausgegangen war die Beobachtung, dass zwar der Koran keinen mit Hitler vergleichbaren Propheten vorhersage, aber in der islamischen Eschatologie der Glaube an den Mahdi im Vordergrund stehe, der am Ende der Zeiten erscheine, den Gläubigen helfe und die Gerechtigkeit triumphieren lassen. Hitler könne daher weder als Prophet vorgestellt werden noch als Mahdi, sondern als Jesus, von dem der Koran vorhersage, dass dieser wiederkehre und den „König der Juden“ besiege. ⓘ