Kronos

Kronus ⓘ
Gott der Ernte
Mitglied der Titanen
Altgriechisch	Κρόνος
Vorgänger	Uranus
Nachfolger	Zeus
Aufenthaltsort	Berg Othrys (früher) Tartarus (ehemals) Elysium
Planet	Saturn
Waffe	Seine Sichel
Schlachten	Titanomachie
Tiere	Schlange
Symbol	Körner, Sichel, Sense
Tag	Samstag (hēméra Krónou)
Persönliche Informationen
Eltern	Uranus und Gaia
Geschwister	Titanen Crius Coeus Hyperion Iapetus Ozeanus Mnemosyne Phoebe Rhea Tethys Theia Themis Hekatonkheires Briareos Cottus Gyges Kyklopen Arges Brontes Steropen Andere Geschwister Giganten Erinyes Meliae Halbgeschwister Aphrodite Eurybia Keto Nereus Phorcys Pontus Python Thaumas Typhon Uranus
Gefährtin	Rhea
Nachkommen	Hestia, Hades, Demeter, Poseidon, Hera, Zeus, Chiron, Typhon, Corybantes
Äquivalente
Römische Entsprechung	Saturn
Slawische Entsprechung	Stab, Рід, Род
Ägyptisches Äquivalent	Geb
Mesopotamisches Äquivalent	Ninurta

In der griechischen Mythologie war Kronos (/ˈkroʊnəs/ oder /ˈkroʊnɒs/, aus dem Griechischen: Κρόνος, Krónos) der Anführer und jüngste der ersten Generation der Titanen, der göttlichen Nachkommen der ursprünglichen Gaia (Mutter Erde) und des Uranus (Vater Himmel). Er stürzte seinen Vater und herrschte während des mythologischen Goldenen Zeitalters, bis er von seinem eigenen Sohn Zeus gestürzt und in den Tartaros eingesperrt wurde. Nach Platon waren die Götter Phorcys, Kronus und Rhea jedoch die ältesten Kinder von Ozeanus und Tethys. ⓘ

Kronus wurde gewöhnlich mit einer Harfe, Sense oder Sichel dargestellt, die er benutzte, um seinen Vater Uranus zu kastrieren und abzusetzen. In Athen wurde am zwölften Tag des attischen Monats Hekatombaion ein Fest namens Kronia zu Ehren des Kronos abgehalten, um die Ernte zu feiern, was darauf hindeutet, dass Kronos aufgrund seiner Verbindung mit dem tugendhaften Goldenen Zeitalter weiterhin als Schutzherr der Ernte fungierte. Cronus wurde in der Antike auch mit der römischen Gottheit Saturn identifiziert. ⓘ

Kronos mit der Sichel bewaffnet, nach einem Intaglio ⓘ

Mythologie

Aufstieg zur Macht

In einem antiken Mythos, der in Hesiods Theogonie aufgezeichnet ist, beneidet Kronus die Macht seines Vaters Uranus, des Herrschers des Universums. Uranus zog sich die Feindschaft von Cronus' Mutter Gaia zu, als er die gigantischen jüngsten Kinder Gaias, die hundertarmigen Hekatoncheires und die einäugigen Zyklopen, im Tartarus versteckte, damit sie das Licht nicht sehen konnten. Gaia erschuf eine große Steinsichel und versammelte Kronus und seine Brüder, um sie zu überreden, Uranus zu kastrieren. ⓘ

Giorgio Vasari: Die Verstümmelung des Uranus durch Saturn (Cronus) ⓘ

Nur Cronus war bereit, die Tat zu vollbringen, also gab Gaia ihm die Sichel und legte ihn in einen Hinterhalt. Als Uranus sich mit Gaia traf, griff Cronus ihn mit der Sichel an, kastrierte ihn und warf seine Hoden ins Meer. Aus dem Blut, das aus Uranus floss und auf die Erde fiel, entstanden die Giganten, Erinyes und Meliae. Aus den Hoden entstand ein weißer Schaum, aus dem die Göttin Aphrodite hervorging. Uranus drohte daraufhin mit Rache und nannte seine Söhne Titenes, weil sie ihre Grenzen überschritten und eine solche Tat gewagt hatten. ⓘ

Nachdem er Uranus vertrieben hatte, sperrte Kronus die Hekatoncheires und die Zyklopen wieder ein und beauftragte den Drachen Campe, sie zu bewachen. Er und seine ältere Schwester Rhea bestiegen den Thron der Welt als König und Königin. Die Zeit, in der Kronus herrschte, wurde das Goldene Zeitalter genannt, da die Menschen zu dieser Zeit keine Gesetze oder Regeln brauchten; jeder tat das Richtige, und Unmoral gab es nicht. ⓘ

Gemälde von Peter Paul Rubens, auf dem Cronus eines seiner Kinder verschlingt ⓘ

Gestürzt

Kronus erfuhr von Gaia und Uranus, dass er dazu bestimmt war, von seinen eigenen Kindern besiegt zu werden, so wie er seinen Vater besiegt hatte. Deshalb zeugte er zwar die Götter Demeter, Hestia, Hera, Hades und Poseidon von Rhea, verschlang sie aber alle, sobald sie geboren waren, um die Prophezeiung zu verhindern. Als das sechste Kind, Zeus, geboren wurde, suchte Rhea Gaia auf, um einen Plan zu entwerfen, der sie retten und Cronus für seine Taten gegen seinen Vater und seine Kinder bestrafen sollte. ⓘ

Rhea brachte Zeus heimlich auf Kreta zur Welt und überreichte Cronus einen in Windeln gewickelten Stein, auch bekannt als Omphalos-Stein, den er prompt verschluckte, weil er dachte, es sei sein Sohn. ⓘ

Rhea hielt Zeus in einer Höhle am Berg Ida auf Kreta versteckt. Einigen Versionen der Geschichte zufolge wurde er dann von einer Ziege namens Amalthea aufgezogen, während eine Gruppe von Kouretes, gepanzerte männliche Tänzer, schrieen und in die Hände klatschten, um genug Lärm zu machen, um die Schreie des Babys vor Kronos zu verbergen. Nach anderen Versionen des Mythos wurde Zeus von der Nymphe Adamanthea aufgezogen, die ihn an einem Seil an einem Baum baumeln ließ, so dass er zwischen der Erde, dem Meer und dem Himmel schwebte, die alle von seinem Vater Cronus beherrscht wurden. Andere Versionen der Sage besagen, dass Zeus von seiner Großmutter Gaia aufgezogen wurde. ⓘ

Als er erwachsen war, zwang Zeus mit Hilfe eines Brechmittels, das ihm Gaia gab, Kronos, den Inhalt seines Magens in umgekehrter Reihenfolge auszuspucken: zuerst den Stein, der in Pytho unter den Schluchten des Berges Parnass niedergelegt wurde, um den Sterblichen ein Zeichen zu geben, und dann seine zwei Brüder und drei Schwestern. In anderen Versionen der Sage gab Metis dem Kronos ein Brechmittel, um ihn zu zwingen, die Kinder auszuspucken. ⓘ

Rhea gibt Kronos den Felsen, von Karl Friedrich Schinkel, 19. ⓘ

Nachdem er seine Geschwister befreit hatte, ließ Zeus die Hekatoncheires und die Zyklopen frei, die für ihn die Donnerkeile, den Dreizack des Poseidon und den Helm der Finsternis des Hades schmiedeten. In einem gewaltigen Krieg, der Titanomachie, besiegten Zeus und seine älteren Geschwister mit Hilfe der Hekatoncheires und Zyklopen Kronos und die anderen Titanen. Danach wurden viele der Titanen im Tartaros gefangen gehalten. Ozeanus, Helios, Atlas, Prometheus, Epimetheus und Astraeus wurden jedoch nach der Titanomachie nicht gefangen genommen. Gaia gebar das Ungeheuer Typhon, um sich für die eingesperrten Titanen zu rächen. ⓘ

Über das Schicksal von Cronus nach der Titanomachie gibt es unterschiedliche Darstellungen. In homerischen und anderen Texten wird er mit den anderen Titanen im Tartarus gefangen gehalten. In den orphischen Gedichten ist er auf ewig in der Höhle von Nyx gefangen. Pindar beschreibt seine Befreiung aus dem Tartaros, wo er von Zeus zum König von Elysium ernannt wird. In einer anderen Version befreien die Titanen die Zyklopen aus dem Tartaros, und Cronus erhält die Königswürde unter ihnen, wodurch ein Goldenes Zeitalter beginnt. In Vergils Aeneis ist es Latium, wohin Saturn (Cronus) flieht und als König und Gesetzgeber aufsteigt, nachdem er von seinem Sohn Jupiter (Zeus) besiegt wurde. ⓘ

In einem anderen Bericht, auf den sich Robert Graves bezieht (der behauptet, sich an den Bericht des byzantinischen Mythographen Tzetzes zu halten), heißt es, dass Kronus von seinem Sohn Zeus kastriert wurde, so wie zuvor Uranus von seinem Sohn Kronos kastriert worden war. Das Thema, dass ein Sohn seinen eigenen Vater kastriert, oder einfach die Kastration im Allgemeinen, wurde von den griechischen Mythographen jener Zeit jedoch so sehr abgelehnt, dass sie es bis zur christlichen Ära (als Tzetzes schrieb) aus ihren Berichten verdrängten. ⓘ

Der Untergang der Titanen, Cornelis Cornelisz van Haarlem, 1596-1598 ⓘ

Die Verstümmelung des Uranos durch Kronos/Saturn – Giorgio Vasari und Cristofano Gherardi, 16. Jahrhundert ⓘ

In der Frühzeit der Mythologie hatte Kronos noch keinen festen Platz in der Genealogie der Götter; von den verschiedenen Versionen des Mythos hat sich die von Hesiod überlieferte durchgesetzt, die Kronos zu einem Sohn von Uranos und Gaia macht. ⓘ

Da Uranos seine Kinder – die Kyklopen und Hekatoncheiren – so sehr hasste, dass er sie in den Tartaros verbannte, brachte Gaia ihre weiteren Kinder – die Titanen – im Geheimen zur Welt. Sie stiftete schließlich Kronos an, den Vater mit einer Sichel zu entmannen. ⓘ

Die Orphiker erzählten, dass Kronos eines Tages von dem damals aus den Eichen fließenden Honig berauscht dalag und so von Zeus gefesselt werden konnte. Anschließend brachte dieser ihn auf die „Insel der Seligen“, die Elysischen Gefilde, die am Rande des Erdkreises liegen, wo Kronos bis heute weile. Daher halte dort noch immer das Goldene Zeitalter an, das für den Rest der bekannten Welt mit seiner Entmachtung sein Ende gefunden habe. Metis, die erste Geliebte des Zeus, war diesem bei der Entmachtung des Vaters behilflich, indem sie ihm den Trank reichte, der Kronos betäubte und ihn schließlich dazu zwang, alle zuvor verschlungenen Kinder wieder von sich zu geben. ⓘ

Libyscher Bericht von Diodorus Siculus

In einer libyschen Erzählung von Diodorus Siculus (Buch 3) waren Uranus und Titaea die Eltern von Kronus und Rhea und den anderen Titanen. Ammon, ein König von Libyen, heiratete Rhea (3.18.1). Doch Rhea verließ Ammon und heiratete ihren jüngeren Bruder Cronus. Auf Rheas Anstiftung hin führten Cronus und die anderen Titanen Krieg gegen Ammon, der nach Kreta floh (3.71.1-2). Cronus regierte hart und wurde seinerseits von Ammons Sohn Dionysos besiegt (3.71.3-3.73), der den Sohn von Cronus und Rhea, Zeus, zum König von Ägypten ernannte (3.73.4). Dionysos und Zeus schlossen sich daraufhin zusammen, um die verbliebenen Titanen auf Kreta zu besiegen, und nach dem Tod von Dionysos erbte Zeus alle Königreiche und wurde Herr der Welt (3.73.7-8). ⓘ

Sibyllinische Orakel

Cronus wird in den Sibyllinischen Orakeln erwähnt, insbesondere im dritten Buch, in dem Cronus, "Titan" und Iapetus, die drei Söhne des Uranus und der Gaia, jeweils ein Drittel der Erde erhalten und Cronus zum König über alles gemacht wird. Nach dem Tod von Uranus versuchen die Söhne des Titanen, die männlichen Nachkommen von Cronus und Rhea zu vernichten, sobald sie geboren sind. In Dodona gebiert Rhea jedoch heimlich ihre Söhne Zeus, Poseidon und Hades und schickt sie nach Phrygien, wo sie in der Obhut von drei Kretern aufwachsen sollen. Als sie davon erfahren, nehmen sechzig Männer der Titanen Kronos und Rhea gefangen, was die Söhne des Kronos dazu veranlasst, den ersten aller Kriege gegen sie zu erklären und zu führen. In diesem Bericht wird nicht erwähnt, dass Cronus seinen Vater tötete oder versuchte, eines seiner Kinder zu töten. ⓘ

Saturn in Gestalt eines Pferdes, das von der Nymphe Philyra gesäugt wird, Kupferstich von Giulio Bonasone, ca. 1513-76, Metropolitan Museum of Art. ⓘ

Andere Erzählungen

In einer Version von Typhons Herkunft verleumdete Gaia nach dem Sieg über die Riesen im Zorn Zeus bei Hera, die daraufhin zu Cronus ging. Dieser gab seiner Tochter zwei Eier, die er mit seinem eigenen Samen bestrichen hatte, und sagte ihr, sie solle sie unter der Erde vergraben, damit sie ein Wesen hervorbringen würden, das Zeus entthronen könnte. Hera tat dies, und so entstand Typhon. ⓘ

Kronus soll der Vater des weisen Zentauren Chiron sein, der von der Ozeanidin Philyra in eine Linde verwandelt wurde. Der Gott verkehrte mit der Nymphe, aber seine Frau Rhea verließ sie unerwartet; um nicht mit einem anderen im Bett ertappt zu werden, verwandelte sich Cronus in die Gestalt eines Hengstes, daher die halb menschliche, halb tierische Gestalt ihres Nachkommens; dies soll auf dem Berg Pelion stattgefunden haben. ⓘ

Zwei weitere Söhne von Cronus und Philyra könnten Dolops und Aphrus gewesen sein, der Vorfahre und Namensgeber der Aphroi, d. h. der afrikanischen Ureinwohner. ⓘ

In einigen Darstellungen wird Cronus auch als Vater der Korybanten bezeichnet. ⓘ

Name und vergleichende Mythologie

Antike

In der Antike wurde Cronus gelegentlich als Chronos, die Personifikation der Zeit, interpretiert. Der römische Philosoph Cicero (1. Jh. v. Chr.) erläuterte dies, indem er sagte, dass der griechische Name Kronos gleichbedeutend mit chrónos (Zeit) sei, da er den Lauf und die Zyklen der Jahreszeiten und der Zeiträume aufrechterhalte, während der lateinische Name Saturn bedeute, dass er mit Jahren gesättigt sei, da er seine Söhne verschlinge, was bedeute, dass die Zeit die Zeitalter verschlinge und verschlinge. ⓘ

Der griechische Historiker und Biograph Plutarch (1. Jh. n. Chr.) behauptete, dass die Griechen glaubten, dass Kronus ein allegorischer Name für χρόνος (Zeit) sei. Der Philosoph Platon (3. Jahrhundert v. Chr.) gibt in seinem Kratylos zwei mögliche Interpretationen für den Namen Kronos. Die erste ist, dass sein Name die κόρος (kóros), "das Reine" (καθαρόν) und "Unbefleckte" (ἀκήρατον) seines Geistes bezeichnet. Die zweite ist, dass Rhea und Cronus Namen von Strömen gegeben wurden: Rhea von ῥοή (rhoē) "Fluss, Strom, Strömung" und Cronus von χρόνος (chronos) "Zeit". Der neuplatonische Philosoph Proclus (5. Jh.) nimmt in seinem Kommentar zu Platons Kratylos eine ausführliche Analyse von Cronus vor; unter anderem sagt er, dass die "eine Ursache" aller Dinge "Chronos" (Zeit) ist, der auch mit Cronus gleichzusetzen ist. ⓘ

Chronos und sein Kind von Giovanni Francesco Romanelli, Nationalmuseum in Warschau, eine Darstellung des Titanen Cronus als "Vater Zeit" aus dem 17. Jahrhundert, der eine Sense schwingt ⓘ

Neben dem Namen wurde die Geschichte von Cronus, der seine Kinder frisst, auch als Allegorie auf einen bestimmten Aspekt der Zeit interpretiert, der in Cronus' Einflussbereich liegt. Der Theorie zufolge repräsentierte Cronus den zerstörerischen Zahn der Zeit, der alle Dinge verschlingt, ein Konzept, das veranschaulicht wurde, als der Titanenkönig die olympischen Götter verspeiste - die Vergangenheit, die die Zukunft verschlingt, die ältere Generation, die die nächste Generation unterdrückt. ⓘ

Der gnostische Text Pistis Sophia (3.-4. Jahrhundert) verweist auf den Namen Cronus und stellt die Gottheit als großen Herrscher über andere in den Äonen dar. ⓘ

Von der Renaissance bis zur Gegenwart

In der Renaissance führte die Identifizierung von Kronus und Chronos zu "Vater Zeit", der die Sense schwingt. ⓘ

H. J. Rose stellte 1928 fest, dass Versuche, dem Namen Κρόνος eine griechische Etymologie zu geben, gescheitert waren. Kürzlich bietet Janda (2010) eine echte indogermanische Etymologie von "der Schneider" an, von der Wurzel *(s)ker- "schneiden" (griechisch κείρω (keirō), vgl. englisch shear), motiviert durch die charakteristische Handlung des Kronus, "den Himmel zu schneiden" (oder die Genitalien des anthropomorphen Uranus). Der indo-iranische Reflex der Wurzel ist kar-, aber Janda argumentiert, dass die ursprüngliche Bedeutung "schneiden" in einem kosmogonischen Sinn noch in einigen Versen des Rigveda erhalten ist, die sich auf Indras heroisches "Schneiden" beziehen, wie das von Cronus, das zur Schöpfung führte:

RV 10.104.10 ārdayad vṛtram akṛṇod ulokaṃ
Er traf Vrtra tödlich und schnitt [> schuf] einen freien Weg.
RV 6.47.4 varṣmāṇaṃ divo akṛṇod
er schnitt [> schuf] die Erhabenheit des Himmels. ⓘ

Dies könnte auf ein älteres indogermanisches Mythema hinweisen, das als *(s)kert wersmn diwos "durch einen Schnitt schuf er die Höhe des Himmels" rekonstruiert wird. Der Mythos von Kronus, der Uranus kastriert, weist Parallelen zum Lied von Kumarbi auf, wo Anu (der Himmel) von Kumarbi kastriert wird. Im Lied von Ullikummi besiegt Teshub das Ungeheuer Ullikummi mit der "Sichel, mit der einst Himmel und Erde getrennt wurden", und stellt damit fest, dass die "Kastration" des Himmels mittels einer Sichel Teil eines Schöpfungsmythos war, in dem durch einen Schnitt eine Öffnung oder Lücke zwischen dem Himmel (der als steinerne Kuppel vorgestellt wird) und der Erde entstand, die den Beginn der Zeit (chronos) und der menschlichen Geschichte ermöglichte. ⓘ

Eine im 19. Jahrhundert diskutierte und manchmal immer noch etwas apologetisch vorgetragene Theorie besagt, dass Κρόνος mit "gehörnt" verwandt ist, wobei eine semitische Ableitung von qrn angenommen wird. Andrew Langs Einwand, dass Cronus in der hellenischen Kunst nie gehörnt dargestellt wurde, wurde von Robert Brown aufgegriffen, der argumentierte, dass qeren im semitischen Sprachgebrauch, wie auch in der hebräischen Bibel, ein Signifikant für "Macht" war. Als die griechischen Schriftsteller auf die semitische Gottheit El stießen, gaben sie seinen Namen als Cronus wieder. ⓘ

Robert Graves bemerkt, dass "cronos wahrscheinlich 'Krähe' bedeutet, wie das lateinische cornix und das griechische corōne", und stellt fest, dass Cronus mit einer Krähe abgebildet wurde, wie auch die Gottheiten Apollo, Asklepios, Saturn und Bran. ⓘ

Elus, der phönizische Cronus

Als die Hellenen auf die Phönizier und später auf die Hebräer trafen, identifizierten sie den semitischen El durch interpretatio graeca mit Cronus. Diese Assoziation wurde um 100 n. Chr. von Philo von Byblos' phönizischer Geschichte aufgezeichnet, wie in Eusebius' Præparatio Evangelica I.10.16 berichtet wird. Philos Bericht, den Eusebius dem halb-legendären phönizischen Historiker Sanchuniathon aus der Zeit vor dem Trojanischen Krieg zuschreibt, deutet darauf hin, dass Cronus ursprünglich ein kanaanitischer Herrscher war, der Byblos gründete und später vergöttert wurde. In dieser Version wird sein alternativer Name als Elus oder Ilus angegeben, und es heißt, dass er im 32. Jahr seiner Herrschaft seinen Vater Epigeius oder Autochthon entmannte, erschlug und vergötterte, "den sie danach Uranus nannten". Weiter heißt es, dass Kronus nach der Erfindung der Schiffe die "bewohnbare Welt" besuchte und Attika seiner eigenen Tochter Athene und Ägypten Taautus, dem Sohn des Misor und Erfinder der Schrift, vermachte. ⓘ

Römische Mythologie und spätere Kultur

Saturntempel aus dem 4. Jahrhundert auf dem Forum Romanum ⓘ

Während die Griechen Cronus als grausame und stürmische Kraft des Chaos und der Unordnung ansahen und glaubten, dass die olympischen Götter ein Zeitalter des Friedens und der Ordnung herbeigeführt hatten, indem sie den rohen und bösartigen Titanen die Macht entrissen, vertraten die Römer eine positivere und harmlosere Sichtweise auf die Gottheit, indem sie ihre einheimische Gottheit Saturn mit Cronus in Verbindung brachten. Während die Griechen Cronus also lediglich als eine Zwischenstufe zwischen Uranus und Zeus betrachteten, war er ein größerer Aspekt der römischen Religion. Die Saturnalien waren ein Fest, das ihm zu Ehren gefeiert wurde, und mindestens ein Saturntempel existierte bereits im archaischen römischen Reich. ⓘ

Seine Assoziation mit dem "saturnischen" Goldenen Zeitalter ließ ihn schließlich zum Gott der "Zeit" werden, d. h. der Kalender, Jahreszeiten und Ernten - nicht zu verwechseln mit Chronos, der nicht verwandten Verkörperung der Zeit im Allgemeinen. Dennoch wurde Cronus unter den hellenistischen Gelehrten in Alexandria und in der Renaissance mit dem Namen Chronos, der Personifikation von "Vater Zeit", der die Sense schwingt, verwechselt. ⓘ

Aufgrund der Bedeutung von Cronus für die Römer hat seine römische Variante, Saturn, einen großen Einfluss auf die westliche Kultur gehabt. Der siebte Tag der jüdisch-christlichen Woche wird im Lateinischen Dies Saturni ("Tag des Saturn") genannt, was wiederum adaptiert wurde und zur Quelle des englischen Wortes Saturday wurde. In der Astronomie ist der Planet Saturn nach der römischen Gottheit benannt. Er ist der äußerste der klassischen Planeten (die astronomischen Planeten, die mit dem bloßen Auge sichtbar sind). ⓘ

Verehrung

Kronos war eine relativ schattenhafte Gestalt aus der Mythologie, die nur in sehr geringem Maße kultisch verehrt wurde. Allerdings gab es ein ihm zu Ehren gefeiertes ländliches Fest, die Kronien. Der von ihm ausgespuckte Stein wurde in Delphi verehrt; man salbte ihn täglich mit Öl und umwickelte ihn an Festtagen mit wollenen Binden. Er ist nicht zu verwechseln mit einem anderen ebenfalls in Delphi aufgestellten und verehrten Stein, dem Omphalos. Der Steinkult war in der Antike im Mittelmeerraum verbreitet. ⓘ

In Ägypten wurde Kronos in griechisch-römischer Zeit mit dem Erdgott Geb gleichgesetzt, der im ägyptischen Pantheon als Vater der Götter Osiris, Isis, Seth und Nephthys eine ähnliche Position einnahm wie Kronos in der griechischen Mythologie. Besonders gut ist diese Gleichsetzung in Tebtynis im südlichen Faiyum bezeugt: Geb bzw. Kronos waren hier in eine lokale Ausformung des Kultes um den Krokodilgott Sobek integriert. Die Gleichsetzung zeigte sich einerseits in der lokalen Götterikonografie, in der Geb als Mensch mit Attributen des Kronos bzw. Kronos mit Attributen des Geb dargestellt wurde. Andererseits wiesen sich die Priester des örtlichen Haupttempels in ägyptischen Texten als Priester des „Soknebtynis-Geb“, in griechischen Texten aber als Priester des „Soknebtynis-Kronos“ aus. In der lokalen Bevölkerung waren zudem neben ägyptischen Namen, die sich auf den Gott Geb bezogen, auch griechische Namen beliebt, die von dem Namen Kronos hergeleitet waren, insbesondere „Kronion“. ⓘ

Astronomie

Im Jahr 2017 wurde ein Stern (HD 240430) nach ihm benannt, von dem berichtet wurde, dass er seine Planeten verschluckt hat. Der Planet Saturn, benannt nach dem römischen Äquivalent von Cronus, wird im Neugriechischen immer noch als "Cronus" bezeichnet. ⓘ

"Cronus" war auch ein Namensvorschlag für den Zwergplaneten Pluto, wurde aber abgelehnt und nicht gewählt, weil er von dem unbeliebten und egozentrischen Astronomen Thomas Jefferson Jackson See vorgeschlagen wurde. ⓘ

Genealogie

Nachkommen von Cronus und Rhea  ⓘ
Uranus' Genitalien CRONUS Rhea Zeus Hera Poseidon Hades Demeter Hestia     a      b Ares Hephaistos Metis Athene Leto Apollon Artemis Maia Hermes Semele Dionysos Dione     a      b Aphrodite

Etymologie

Sein Name wurde in der antiken Volksetymologie schon sehr früh (in der Orphik) mit dem des Zeitgottes Chronos (Χρόνος Chrónos) gleichgesetzt, was aber etymologisch falsch ist; ursprünglich waren es zwei verschiedene Götter, die dann in manchen Überlieferungen miteinander verschmolzen wurden. Die Etymologie ist umstritten; man hat eine Ableitung von κραίνειν kraínein, deutsch ‚vollenden‘, erwogen, dann wäre Kronos der „Vollender“. Auch wurde vermutet, dass der Name vorgriechischen Ursprungs sei und somit Kronos aus einer vorgriechischen Tradition übernommen wurde. Der Autor des 1962 gefundenen Derveni-Papyrus, einer der ältesten bekannten literarischen Schriften der griechischen Antike, bietet eine andere Etymologie, indem er Kronos von κρούειν kroúein, deutsch ‚stoßen, schlagen‘, herleitet. ⓘ

Stammbaum der Titanen

ⓘ

Chaos

→

Gaia

→

Uranos

Göttergeschlecht

der Titanen

Okeanos

Kreios

Hyperion

Theia

Themis

Phoibe

Kronos

Koios

Iapetos

Rhea

Mnemosyne

Tethys