Akkon
Acre
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Stadt | |
| Hebräisch Transkription(en) | |
| - ISO 259 | ʕakko |
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 Städtisches Wappen | |
  Acre  Acre | |
| Koordinaten: 32°55′40″N 35°04′54″E / 32.92778°N 35.08167°EKoordinaten: 32°55′40″N 35°04′54″E / 32.92778°N 35.08167°E | |
| Rasterposition | 156/258 PAL |
| Land |  Israel |
| Bezirk | Nördlich |
| Gegründet | 3000 v. Chr. (bronzezeitliche Siedlung) 1550 v. Chr. (kanaanäische Siedlung) 1104 (Kreuzfahrerherrschaft) 1291 (Mamlukenherrschaft) 1948 (israelische Stadt) |
| Regierung | |
| - Bürgermeister | Schimon Lankri |
| Gebiet | |
| - Gesamt | 13.533 Dunam (13,533 km2 oder 5,225 sq mi) |
| Einwohnerzahl (2019) | |
| - Gesamt | 49,380 |
| - Dichte | 3.600/km2 (9.500/qm) |
UNESCO-Welterbestätte | |
| Offizieller Name | Altstadt von Akko |
| Kriterien | Kulturell: ii, iii, v |
| Hinweis | 1042 |
| Inschrift | 2001 (25. Sitzung) |
| Gebiet | 63,3 ha |
| Pufferzone | 22,99 ha |
Akko (/ˈɑːkər, ˈeɪkər/ AH-kər, AY-kər), auch bekannt als Akko (hebräisch: עַכּוֹ, ʻAkō) oder Akka (arabisch: عكّا, ʻAkkā), ist eine Stadt in der Küstenebene des Norddistrikts von Israel. ⓘ
Die Stadt hat eine wichtige Lage in einem natürlichen Hafen am Ende der Haifa-Bucht an der Küste des Levantinischen Meeres. Neben dem Handel an der Küste war sie auch ein wichtiger Knotenpunkt auf der Küstenstraße der Region und der Straße, die durch das Jezreel-Tal ins Landesinnere führte. Die erste Siedlung aus der frühen Bronzezeit wurde nach einigen Jahrhunderten aufgegeben, aber in der mittleren Bronzezeit wurde eine große Stadt gegründet. Seitdem ist sie ununterbrochen bewohnt und gehört damit zu den ältesten kontinuierlich bewohnten Siedlungen der Erde. Sie wurde jedoch mehrmals erobert und zerstört und überlebte jahrhundertelang nur als ein großes Dorf. Akkon war eine wichtige Stadt während der Kreuzzüge und war Schauplatz mehrerer Schlachten. Es war die letzte von den Kreuzfahrern gehaltene Stadt in der Levante, bevor sie 1291 erobert wurde. ⓘ
Im heutigen Israel lebten im Jahr 2019 49 380 Einwohner, darunter Juden, Muslime, Christen, Drusen und Baháʼís. Akko ist die heiligste Stadt der Baháʼí-Religion in Israel und empfängt jedes Jahr viele Pilger dieses Glaubens. Akko ist eine der gemischten Städte Israels; zweiunddreißig Prozent der Bevölkerung der Stadt sind Araber. Der Bürgermeister ist Shimon Lankri, der 2018 mit 85 % der Stimmen wiedergewählt wurde. ⓘ
| Akkon ⓘ | |||
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| Basisdaten | |||
| hebräisch: | עכו | ||
| arabisch: | عكّا | ||
| Staat: |  Israel
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| Bezirk: | Nord | ||
| Koordinaten: | 32° 55′ N, 35° 4′ O | ||
| Höhe: | 10 m | ||
| Fläche: | 13,533 km² | ||
| Einwohner: | 48.930 (Stand: 2018) | ||
| Bevölkerungsdichte: | 3.616 Einwohner je km² | ||
| Gemeindecode: | 7600 | ||
| Zeitzone: | UTC+2 | ||
| Postleitzahl: | 24038 – 24812 | ||
| Gemeindeart: | Stadtverwaltung | ||
| Website: | |||
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Akkon oder Akko, im Altertum auch Ptolemais (auch: Akers, Acre, Accho, Acco, Hacco und St. Jean d’Acre), altgriechisch Ἄκη Áke, hebräisch עַכּוֹ ʿAkkō [aˈkɔ], arabisch عكّا Akka, DMG ʿAkkā, ist eine alte Hafenstadt im Nordbezirk Israels in Galiläa an der Küste des östlichen Mittelmeers. ⓘ
Die Altstadt liegt auf einer Landzunge am Nordrand der Bucht von Haifa und ist von einer starken Festungsanlage umgeben. Auf der Landseite ist die Altstadt von der Neustadt umschlossen. Während die Neustadt eine mehrheitlich jüdische Bevölkerung aufweist, wird die Altstadt fast ausschließlich von israelischen Arabern bewohnt und ist eine der orientalischsten Städte Israels. ⓘ
Der Hafen der Stadt, die mehrere Jahrhunderte lang eine wichtige Hafenstadt des östlichen Mittelmeers war, hat inzwischen stark an Bedeutung verloren. Von wirtschaftlicher Bedeutung ist heute die Industrie, vor allem die Eisenverarbeitung. Die Stadt besitzt einen Bahnhof an der Strecke Naharija–Haifa. ⓘ
Namen
Die Etymologie des Namens ist unbekannt, aber offenbar nicht semitisch. Eine volkstümliche Etymologie im Hebräischen besagt, dass sich der Ozean bei seiner Entstehung bis nach Akkon ausdehnte und dann zum Stillstand kam, wodurch die Stadt ihren Namen erhielt (im Hebräischen bedeutet ad koh "bis hierher" und nicht weiter). ⓘ
Akkon scheint in ägyptischen Hieroglyphen verzeichnet zu sein, möglicherweise als "Akka" in den Exekutionstexten aus der Zeit um 1800 v. Chr. und als "Aak" in den Tributlisten von Thutmose III (1479-1425 v. Chr.). In den akkadischen Keilschriftbriefen aus Amarna wird Mitte des 14. Jahrhunderts v. Chr. ebenfalls ein "Akka" erwähnt. Auf der einheimischen Währung wurde der Name Akko mit ʿK (phönizisch: 𐤏𐤊) geschrieben. Er erscheint im Assyrischen und einmal im biblischen Hebräisch. Andere Transkriptionen dieser Namen sind Acco, Accho, Akke und Ocina. ⓘ
Bei den Griechen war Akko als Ákē (griechisch Ἄκη) bekannt, ein Homonym für das griechische Wort für "Heilung". Die griechische Legende bot dann eine volkstümliche Etymologie, dass Herkules nach einem seiner vielen Kämpfe an diesem Ort heilende Kräuter gefunden hatte. Dieser Name wurde als Ace latinisiert. In den Geschichten von Josephus wurde die Stadt auch als Akre ins Griechische übertragen. ⓘ
Im babylonischen Talmud erscheint die Stadt mit dem jüdisch-babylonisch-aramäischen Namen תלבוש Talbusch, dessen Etymologie unklar ist. ⓘ
Unter den Diadochen nannte das Ptolemäerreich die Stadt Ptolemaïs (Koinē griechisch: Πτολεμαΐς, Ptolemaΐs) und das Seleukidenreich Antiochia (Ἀντιόχεια, Antiókheia) oder Antiochenes. Da beide Namen von vielen anderen Städten geteilt wurden, wurden sie unterschiedlich unterschieden. Die Syrer nannten sie "Antiochia in Ptolemais" (Ἀντιόχεια τῆς ἐν Πτολεμαΐδι, Antiókheia tôs en Ptolemaΐdi), und die Römer Ptolemais in Phönizien. Andere kannten es als "Antiochia Ptolemais" (Ἀντιόχεια Πτολεμαΐς, Antiókheia Ptolemaΐs). ⓘ
Unter Claudius war es kurzzeitig auch als Germanicia in Ptolemais (Γερμανίκεια τῆς ἐν Πτολεμαΐδι, Germaníkeia tôs en Ptolemaΐdi) bekannt. Als römische Kolonie wurde sie fiktiv neu gegründet und nach ihrem kaiserlichen Förderer Claudius in Colonia Claudii Caesaris Ptolemais oder Colonia Claudia Felix Ptolemais Garmanica Stabilis umbenannt; sie war kurz als Colonia Ptolemais bekannt. ⓘ
Während der Kreuzzüge hieß die Stadt offiziell Sainct-Jehan-d'Acre oder einfach nur Acre (modernes Französisch: Saint-Jean-d'Acre [sɛ̃ ʒɑ̃ dakʁ]), nach dem Johanniterorden, der dort sein Hauptquartier hatte und dessen Schutzpatron der heilige Johannes der Täufer war. Dieser Name blieb in der christlichen Welt bis in die Neuzeit recht populär und wurde oft in die jeweilige Sprache übersetzt: Saint John of Acre (auf Englisch), San Juan de Acre (auf Spanisch), Sant Joan d'Acre (auf Katalanisch), usw. ⓘ
Geschichte
Frühe Bronzezeit
Die Überreste der ältesten Siedlung auf dem Gebiet des heutigen Akko wurden in einem Tell (archäologischer Hügel) gefunden, der 1,5 km östlich der heutigen Stadt Akko liegt. Die Überreste dieser Siedlung, die auf Hebräisch Tel Akko und auf Arabisch Tell el-Fukhar genannt wird, stammen aus der frühen Bronzezeit, etwa 3000 v. Chr. Diese bäuerliche Siedlung bestand nur einige Jahrhunderte, danach wurde die Stätte aufgegeben, möglicherweise nachdem sie durch das steigende Meerwasser überflutet worden war. ⓘ
Mittlere Bronzezeit
Akkon wurde in der mittleren Bronzezeit (ca. 2000-1550 v. Chr.) als städtisches Zentrum neu besiedelt und ist seitdem ununterbrochen bewohnt. ⓘ
Eisenzeit
Während der Eisenzeit war Akkon politisch und kulturell mit Phönizien verbunden. Im biblischen Buch der Richter erscheint Akko in einer Liste der Orte, die die Israeliten nicht von den Kanaanitern erobern konnten. Später wird es im Gebiet des Stammes Asser beschrieben und soll nach dem späteren Bericht von Josephus von einem der Provinzstatthalter Salomos regiert worden sein. Um 725 v. Chr. schloss sich Akkon mit Sidon und Tyrus in einem Aufstand gegen den neuassyrischen Kaiser Schalmaneser V. zusammen. ⓘ
Perserzeit und klassisch-griechisches Altertum
Strabo erwähnt, dass die Stadt einst ein Treffpunkt für die Perser bei ihren Feldzügen gegen Ägypten war. Historikern wie Diodurus Siculus und Strabo zufolge griff König Kambyses II. Ägypten an, nachdem er ein großes Heer in den Ebenen nahe der Stadt Akkon zusammengezogen hatte. Im Dezember 2018 stießen Archäologen bei Ausgrabungen am Tell Keisan in Akkon auf die Überreste eines persischen militärischen Außenpostens, der bei der erfolgreichen achämenidischen Invasion Ägyptens 525 v. Chr. eine Rolle gespielt haben könnte. Die aus der persischen Periode stammenden Befestigungsanlagen am Tell Keisan wurden später während Alexanders Feldzug im vierten Jahrhundert v. Chr. zur Vertreibung der Achämeniden aus der Levante schwer beschädigt. ⓘ
Nach Alexanders Tod teilten seine wichtigsten Generäle sein Reich unter sich auf. Zunächst hielten die ägyptischen Ptolemäer das Land um Akkon. Ptolemaios II. benannte die Stadt 260 v. Chr. zu seinen und seines Vaters Ehren in Ptolemais um. ⓘ
Antiochus III. eroberte die Stadt im Jahr 200 v. Chr. für die syrischen Seleukiden. Ende der 170er oder Anfang der 160er Jahre v. Chr. gründete Antiochus IV. eine griechische Kolonie in der Stadt, die er nach sich selbst Antiochia nannte. ⓘ
Um 165 v. Chr. besiegte Judas Makkabäus die Seleukiden in mehreren Schlachten in Galiläa und vertrieb sie nach Ptolemais. Um 153 v. Chr. eroberte Alexander Balas, Sohn von Antiochus IV. Epiphanes, der mit Demetrius um die Seleukidenkrone wetteiferte, die Stadt, die ihm ihre Tore öffnete. Demetrius bot den Makkabäern zahlreiche Bestechungsgelder an, um die jüdische Unterstützung gegen seinen Rivalen zu erhalten, darunter auch die Einnahmen von Ptolemais zugunsten des Tempels in Jerusalem, aber vergeblich. Jonathan Apphus schlug sich auf die Seite Alexanders; Alexander und Demetrius trafen im Kampf aufeinander, wobei letzterer getötet wurde. Im Jahr 150 v. Chr. wurde Jonathan von ihm mit großen Ehren in Ptolemais empfangen. Einige Jahre später lockte Tryphon, ein Offizier des Seleukidenreiches, der den Makkabäern misstraute, Jonathan nach Ptolemais und nahm ihn dort heimtückisch gefangen. ⓘ
Die Stadt wurde von Alexander Jannaeus (reg. ca. 103-76 v. Chr.), Kleopatra (reg. 51-30 v. Chr.) und Tigranes dem Großen (reg. 95-55 v. Chr.) erobert. Herodes der Große (reg. 37-4 v. Chr.) baute hier eine Turnhalle. ⓘ
Römische Kolonie
Um 37 v. Chr. eroberten die Römer die hellenisierte phönizische Hafenstadt Akko. Sie wurde zu einer Kolonie im südlichen römischen Phönizien und hieß Colonia Claudia Felix Ptolemais Garmanica Stabilis. Ptolemais blieb fast sieben Jahrhunderte lang römisch, bis es 636 n. Chr. von den muslimischen Arabern erobert wurde. Unter Augustus wurde in der Stadt eine Turnhalle gebaut. Im Jahr 4 v. Chr. versammelte der römische Prokonsul Publius Quinctilius Varus hier seine Armee, um die Aufstände niederzuschlagen, die nach dem Tod von Herodes dem Großen in der Region ausgebrochen waren. ⓘ
Die Römer bauten einen Wellenbrecher und erweiterten den Hafen an der heutigen Stelle des Hafens.... In der römisch-byzantinischen Zeit war Akkon-Ptolemais eine wichtige Hafenstadt. Sie prägte ihre eigenen Münzen, und ihr Hafen war eines der Haupttore zum Land. Durch diesen Hafen kamen die römischen Legionen per Schiff, um den jüdischen Aufstand im Jahr 67 n. Chr. niederzuschlagen. Er diente auch als Verbindung zu den anderen Häfen (z. B. Cäsarea und Jaffa)....Der Hafen von Akkon (Ptolemais) war eine Station auf der Seereise des Paulus, wie in der Apostelgeschichte (21, 6-7) beschrieben: "Und als wir voneinander Abschied genommen hatten, gingen wir an Bord; und sie kehrten wieder nach Hause zurück. Und als wir unsere Fahrt von Tyrus beendet hatten, kamen wir nach Ptolemais und grüßten die Brüder und blieben einen Tag bei ihnen". ⓘ
Während der Herrschaft des Kaisers Claudius gab es in Ptolemais eine Bautätigkeit, und Veteranen der Legionen ließen sich hier nieder. Die Stadt war eine von vier Kolonien (mit Berytus, Aelia Capitolina und Caesarea Maritima), die von römischen Kaisern in der antiken Levante für Veteranen ihrer römischen Legionen gegründet wurden. ⓘ
Die Stadt war ein Zentrum der Romanisierung in der Region, aber der größte Teil der Bevölkerung bestand aus einheimischen Phöniziern und Juden: Infolgedessen sprachen die Nachkommen der ursprünglichen römischen Kolonisten nach der Zeit Hadrians kein Latein mehr und wurden in weniger als zwei Jahrhunderten vollständig assimiliert (die Bräuche der lokalen Gesellschaft waren jedoch römisch). ⓘ
In der christlichen Apostelgeschichte wird berichtet, dass der Evangelist Lukas, der Apostel Paulus und ihre Gefährten einen Tag in Ptolemais bei den dortigen christlichen Brüdern verbrachten. ⓘ
In der Stadt wurde eine bedeutende römische Kolonie (colonia) gegründet, die die Kontrolle der Region durch die Römer im nächsten Jahrhundert mit römischen Kolonisten, die aus Italien dorthin versetzt wurden, erheblich verstärkte. Die Römer bauten den Hafen aus, und die Stadt wuchs im zweiten Jahrhundert unter Kaiser Hadrian auf mehr als 20000 Einwohner an. Ptolemais erlebte noch zwei Jahrhunderte lang eine große Blütezeit. ⓘ
Byzantinische Zeit
Nach der endgültigen Teilung des Römischen Reiches im Jahr 395 n. Chr. wurde Ptolemais vom Nachfolgestaat, dem Byzantinischen Reich, verwaltet. Die Stadt begann an Bedeutung zu verlieren und wurde im siebten Jahrhundert auf eine kleine Siedlung mit weniger als tausend Einwohnern reduziert. ⓘ
Frühe islamische Periode
Nach der Niederlage des byzantinischen Heeres von Heraklius gegen das rashidunische Heer von Khalid ibn al-Walid in der Schlacht von Yarmouk und der Kapitulation der christlichen Stadt Jerusalem vor dem Kalifen Umar kam Akkon ab 638 unter die Herrschaft des rashidunischen Kalifats. Dem frühen muslimischen Chronisten al-Baladhuri zufolge wurde die eigentliche Eroberung Akons von Shurahbil ibn Hasana angeführt, und die Stadt ergab sich wahrscheinlich ohne Widerstand. Die arabische Eroberung brachte der Stadt Akkon einen Aufschwung, und sie diente während der folgenden Umayyaden- und Abbasiden-Kalifate und während der Kreuzfahrerherrschaft bis ins 13. ⓘ
Der erste Umayyaden-Kalif, Muawiyah I. (reg. 661-680), betrachtete die Küstenstädte der Levante als strategisch wichtig. So verstärkte er die Befestigungsanlagen von Akkon und siedelte Perser aus anderen Teilen des muslimischen Syriens an, um die Stadt zu besiedeln. Von Akkon aus, das neben Tyrus zu einem der wichtigsten Werften der Region wurde, startete Mu'awiyah einen Angriff auf das von den Byzantinern gehaltene Zypern. Die Byzantiner griffen 669 die Küstenstädte an, was Mu'awiyah dazu veranlasste, Schiffsbauer und Zimmerleute nach Akkon zu entsenden. Die Stadt diente bis zur Herrschaft des Kalifen Hisham ibn Abd al-Malik (723-743), der den Großteil der Werften nach Norden, nach Tyrus, verlegte, als wichtigster Marinestützpunkt des Jund al-Urdunn ("Militärbezirk Jordanien"). Nichtsdestotrotz blieb Akkon während der frühen Abbasidenzeit militärisch bedeutsam, da der Kalif al-Mutawakkil 861 anordnete, Akko zu einem wichtigen Flottenstützpunkt zu machen und die Stadt mit Kriegsschiffen und Kampftruppen auszustatten. ⓘ
Im 10. Jahrhundert war Akkon noch Teil von Jund al-Urdunn. Der lokale arabische Geograf al-Muqaddasi besuchte Akkon während des frühen Fatimidenkalifats im Jahr 985 und beschrieb es als eine befestigte Küstenstadt mit einer großen Moschee und einem großen Olivenhain. Der autonome Emir Ibn Tulun von Ägypten, der die Stadt in den 870er Jahren annektierte, hatte zuvor Befestigungsanlagen errichtet, die den im Hafen der Stadt ankommenden Handelsschiffen relative Sicherheit boten. Als der persische Reisende Nasir Khusraw Akkon im Jahr 1047 besuchte, stellte er fest, dass die große Jama Masjid aus Marmor gebaut wurde, die sich im Zentrum der Stadt befand, und dass direkt südlich davon das "Grab des Propheten Salih" lag. Khusraw beschrieb die Größe der Stadt mit einer Länge von 1,24 Kilometern (0,77 Meilen) und einer Breite von 300 Metern (984 Fuß). Diese Zahl zeigt, dass Akko zu dieser Zeit größer war als die heutige Altstadt, die größtenteils zwischen dem 18. und 19. ⓘ
Kreuzfahrer- und Ayyubidenzeit
Erstes Kreuzfahrer-Königreich von Jerusalem (1104-1187)
Nach vier Jahren wurde die Belagerung von Akkon im Jahr 1104 erfolgreich abgeschlossen, und die Stadt kapitulierte vor den Truppen von König Baldwin I. von Jerusalem im Anschluss an den ersten Kreuzzug. Die Kreuzfahrer machten die Stadt zu ihrem wichtigsten Hafen im Königreich Jerusalem. Fulcher berichtet von seinen Reisen mit den Kreuzfahrerheeren König Baldwins auf dem ersten Kreuzzug, wobei er zunächst in Akkon übernachtete, bevor das Heer nach Jerusalem vorrückte. Dies zeigt, dass Akkon schon von Anfang an ein wichtiges Bindeglied zwischen den Kreuzfahrern und ihrem Vormarsch in die Levante war. Die Stadt diente den Kreuzfahrern dazu, in der Region Fuß zu fassen und Zugang zu einem lebhaften Handel zu erhalten, der ihnen zu Wohlstand verhalf, insbesondere durch den Zugang zum asiatischen Gewürzhandel. In den 1130er Jahren hatte die Stadt etwa 25 000 Einwohner und wurde in ihrer Größe im Kreuzfahrerreich nur von der Stadt Jerusalem übertroffen. Um 1170 wurde die Stadt zum wichtigsten Hafen des östlichen Mittelmeers, und das Königreich Jerusalem galt im Westen vor allem wegen Akkon als äußerst wohlhabend. Einem englischen Zeitgenossen zufolge brachte es der Kreuzfahrerkrone mehr ein als die Gesamteinnahmen des Königs von England. ⓘ
Der andalusische Geograph Ibn Jubayr schrieb, dass es 1185 noch eine muslimische Gemeinde in der Stadt gab, die in einer kleinen Moschee ihre Gebete verrichtete. ⓘ
Ayyubidisches Intermezzo (1187-1191)
Nach dem entscheidenden Sieg bei Hattin und der anschließenden Einnahme Jerusalems durch die Muslime kapitulierte Akkon ebenso wie Beirut und Sidon im Jahr 1187 kampflos vor dem ayyubidischen Sultan Saladin. ⓘ
Zweites Kreuzfahrer-Königreich von Jerusalem (1191-1291)
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Akko blieb in muslimischer Hand, bis es im August 1189 unerwartet von König Guy von Lusignan belagert wurde - verstärkt durch pisanische See- und Bodentruppen. Die Belagerung war einzigartig in der Geschichte der Kreuzzüge, da die fränkischen Belagerer selbst von Saladins Truppen belagert wurden. Die Stadt wurde erst im Juli 1191 eingenommen, als die Truppen des Dritten Kreuzzuges unter der Führung von König Richard I. von England und König Philipp II. von Frankreich König Guy zu Hilfe kamen. Akkon diente dann 1192 als De-facto-Hauptstadt des übriggebliebenen Königreichs Jerusalem. Während der Belagerung hatten deutsche Kaufleute aus Lübeck und Bremen ein Feldlazarett gegründet, das zur Keimzelle des ritterlichen Deutschen Ordens wurde. Nach dem Sechsten Kreuzzug wurde die Stadt unter die Verwaltung des Ritterordens der Hospitaliter gestellt. Akkon florierte weiterhin als wichtiges Handelszentrum des östlichen Mittelmeers, erlebte aber auch turbulente Zeiten aufgrund der erbitterten Kämpfe zwischen den Kreuzfahrerfraktionen, die gelegentlich zu Bürgerkriegen führten. ⓘ
Der alte Teil der Stadt, in dem sich der Hafen und die befestigte Stadt befanden, ragt aus der Küstenlinie heraus, so dass beide Seiten des schmalen Landstücks dem Meer ausgesetzt sind. Dadurch konnte die Effizienz des Hafens maximiert werden, und der schmale Eingang zu diesem Vorsprung diente als natürliche und einfache Verteidigung der Stadt. Sowohl die archäologischen Aufzeichnungen als auch die Texte der Kreuzfahrer betonen die strategische Bedeutung Akons - eine Stadt, die unbedingt durchquert, kontrolliert und, wie die massiven Mauern beweisen, geschützt werden musste. ⓘ
Akkon war die letzte große Festung der Kreuzfahrerstaaten, als ein Großteil der levantinischen Küste von den Mamluken erobert wurde. Akkon selbst fiel 1291 an Sultan Al-Ashraf Khalil. ⓘ
Mamlukenzeit (1291-1517)
Nachdem Akkon isoliert und von Europa weitgehend verlassen worden war, wurde es 1291 vom mamlukischen Sultan al-Ashraf Khalil in einer blutigen Belagerung erobert. Im Einklang mit der mamlukischen Politik in Bezug auf die Küstenstädte (um deren künftige Nutzung durch die Kreuzfahrer zu verhindern) wurde Akkon vollständig zerstört, mit Ausnahme einiger religiöser Bauten, die von den Muslimen als heilig angesehen wurden, nämlich das Grab von Nabi Salih und die Quelle von Ayn Bakar. Die Zerstörung der Stadt führte dazu, dass in der Region arabische Sprichwörter entstanden, die den vergangenen Ruhm der Stadt beschwören. ⓘ
Im Jahr 1321 schrieb der syrische Geograf Abu'l-Fida, Akkon sei "eine schöne Stadt", aber nach der Eroberung durch die Mamelucken immer noch in Trümmern. Nichtsdestotrotz wurde der "geräumige" Hafen immer noch genutzt, und die Stadt war voll von Kunsthandwerkern. Während der gesamten Mamlukenzeit (1260-1517) wurde Akkon von Safed als wichtigste Stadt der Provinz abgelöst. ⓘ
Osmanische Zeit
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Die Stadt wurde 1517 in das Osmanische Reich eingegliedert und erschien in der Volkszählung von 1596 in der Nahiya von Acca in der Liwa von Safad. Die Bevölkerung bestand aus 81 Haushalten und 15 Junggesellen, die alle Muslime waren. Sie zahlten einen festen Steuersatz von 25 % auf landwirtschaftliche Produkte, darunter Weizen, Gerste, Baumwolle, Ziegen, Bienenstöcke und Wasserbüffel, zusätzlich zu gelegentlichen Einnahmen und Marktgebühren, insgesamt 20.500 Akçe. Die Hälfte der Einnahmen ging an einen Waqf. Der englische Gelehrte Henry Maundrell fand die Stadt 1697 als Ruine vor, abgesehen von einem Khan (Karawanserei), der von französischen Kaufleuten für ihre Zwecke gebaut und bewohnt wurde, einer Moschee und ein paar ärmlichen Häusern. Der Khan wurde nach seinen französischen Gründern Khan al-Ilfranj genannt. ⓘ
Während der osmanischen Herrschaft spielte Akko über kleinere autonome Scheichtümer weiterhin eine wichtige Rolle in der Region. Gegen Ende des 18. Jahrhunderts erlebte Akkon unter der Herrschaft von Zahir al-Umar, dem arabischen Herrscher von Galiläa, der die Stadt zur Hauptstadt seines autonomen Scheichtums machte, einen neuen Aufschwung. Zahir baute die Befestigungsanlagen von Akkon wieder auf, wobei er Materialien aus den mittelalterlichen Ruinen der Stadt verwendete. Er starb außerhalb der Stadtmauern während einer Offensive des osmanischen Staates gegen ihn im Jahr 1775. Sein Nachfolger, Jazzar Pascha, verstärkte die Stadtmauern weiter, als er die Hauptstadt des Saida-Eyelet ("Provinz Sidon") praktisch nach Akkon verlegte, wo er residierte. Die Verbesserungen, die Jazzar vornahm, wurden durch hohe Abgaben erreicht, mit denen er sich alle Vorteile seiner Verbesserungen sicherte. Um 1780 verbannte Jazzar die französische Handelskolonie trotz der Proteste der französischen Regierung und weigerte sich, einen Konsul zu empfangen. Sowohl Zahir als auch Jazzar unternahmen ehrgeizige architektonische Projekte in der Stadt und bauten mehrere Karawansereien, Moscheen, öffentliche Bäder und andere Bauwerke. Zu den bemerkenswerten Bauwerken gehörten die Al-Jazzar-Moschee, die aus Steinen aus den antiken Ruinen von Caesarea und Atlit errichtet wurde, und der Khan al-Umdan, die beide auf Jazzars Befehl hin gebaut wurden. ⓘ
1799 erschien Napoleon in Verfolgung seines Plans, einen syrischen Aufstand gegen die türkische Herrschaft anzuzetteln, vor Akkon, wurde aber nach einer zweimonatigen Belagerung (März-Mai) von den Türken zurückgeschlagen, die von Sir Sidney Smith und einer Gruppe britischer Seeleute unterstützt wurden. Nachdem er seine Belagerungskanonen an Smith verloren hatte, versuchte Napoleon am 20. März 1799, die von osmanischen Truppen verteidigte Stadt zu belagern, wobei er nur seine Infanterie und kleinkalibrige Kanonen einsetzte. ⓘ
Nach seinem Tod wurde Jazzar von seinem Mamluk Sulayman Pascha al-Adil abgelöst, unter dessen milderer Herrschaft die Stadt bis zu seinem Tod im Jahr 1819 zu Wohlstand gelangte. Nach seinem Tod zahlte Haim Farhi, der sein Berater war, eine große Summe an Bestechungsgeldern, um sicherzustellen, dass Abdullah Pascha (Sohn von Ali Pascha, dem Stellvertreter von Sulayman Pascha), den er seit seiner Jugend kannte, zum Herrscher ernannt wurde - was den neuen Herrscher nicht davon abhielt, Farhi zu ermorden. Abdullah Pascha regierte Akkon bis 1831, als Ibrahim Pascha die Stadt belagerte, einnahm und ihre Gebäude zerstörte. Während der Orientkrise von 1840 wurde die Stadt am 4. November 1840 von den verbündeten britischen, österreichischen und französischen Schwadronen bombardiert und im folgenden Jahr wieder unter türkische Herrschaft gestellt. Nach dem Anschluss an die Hejaz-Eisenbahn durch eine Zweiglinie von Haifa aus im Jahr 1913 erlangte die Stadt einen Teil ihres früheren Wohlstands zurück. Bis zur Eroberung durch die Briten am 23. September 1918 im Ersten Weltkrieg war sie die Hauptstadt des Sanjak von Akkon im Vilayet von Beirut. ⓘ
Mandatsgebiet Palästina
Zu Beginn der Mandatszeit, bei der Volkszählung in Palästina 1922, hatte Akko 6.420 Einwohner: 4.883 davon waren Muslime, 1.344 Christen, 102 Baháʼí, 78 Juden und 13 Drusen. Bei der Volkszählung von 1931 wurden in Akko 7.897 Menschen gezählt, 6.076 Muslime, 1.523 Christen, 237 Juden, 51 Baháʼí und 10 Drusen. Bei der Volkszählung von 1945 wurden in Akko 12.360 Einwohner gezählt, davon 9.890 Muslime, 2.330 Christen, 50 Juden und 90 als "andere" eingestuft. ⓘ
Die Festung von Akko wurde in ein Gefängnis umgewandelt, in dem Mitglieder des jüdischen Untergrunds während ihres Kampfes gegen die Mandatsbehörden festgehalten wurden, darunter Ze'ev Jabotinsky, Shlomo Ben-Yosef und Dov Gruner. Gruner und Ben-Yosef wurden dort hingerichtet. Andere jüdische Häftlinge wurden von Mitgliedern der Irgun befreit, die am 4. Mai 1947 in das Gefängnis einbrachen und jüdische Aktivisten der Untergrundbewegung befreien konnten. Über 200 arabische Häftlinge konnten ebenfalls entkommen. ⓘ
Im Teilungsplan der Vereinten Nationen für Palästina von 1947 wurde Akkon als Teil eines künftigen arabischen Staates ausgewiesen. Vor dem Ausbruch des Arabisch-Israelischen Krieges 1948 griffen die Araber in Akko benachbarte jüdische Siedlungen und jüdische Transporte an; im März 1948 wurden bei einem Angriff auf einen Konvoi nördlich der Stadt 42 Juden getötet, während am 18. März vier jüdische Angestellte der Elektrizitätsgesellschaft und fünf britische Soldaten, die sie beschützten, getötet wurden, als sie unterwegs waren, um beschädigte Leitungen in der Nähe der Stadt zu reparieren. ⓘ
Israel
Akko wurde am 17. Mai 1948 von Israel eingenommen, wodurch etwa drei Viertel der arabischen Bevölkerung der Stadt (13 510 von 17 395) vertrieben wurden. In den 1950er Jahren wurden im Norden und Osten der Stadt zahlreiche jüdische Viertel errichtet, da die Stadt zu einer Entwicklungsstadt wurde, die zahlreiche jüdische Einwanderer, vor allem Juden aus Marokko, aufnehmen sollte. Die Altstadt von Akko blieb weitgehend arabisch-muslimisch (einschließlich einiger Beduinenfamilien), mit einem arabisch-christlichen Viertel in unmittelbarer Nähe. Die Stadt zog auch Gläubige der Baháʼí-Religion an, von denen einige dauerhaft in der Stadt leben, wo sich das Baháʼí-Haus von Bahjí befindet. Akko diente auch als Ausgangspunkt für wichtige Ereignisse in der Geschichte der Baháʼí, darunter der Geburtsort von Shoghi Effendi und die kurzzeitige Spaltung der Baháʼí, die durch die Angriffe von Mírzá Muhammad ʻAlí gegen ʻAbdu'l-Bahá ausgelöst wurde. Seither gedenken die Baháʼís verschiedener Ereignisse, die sich in der Stadt zugetragen haben, darunter die Inhaftierung von Baháʼu'lláh. ⓘ
In den 1990er Jahren nahm die Stadt Tausende von Juden auf, die aus der ehemaligen Sowjetunion eingewandert waren. Innerhalb weniger Jahre verschob sich jedoch das Gleichgewicht zwischen Juden und Arabern, da viele der jüdischen Bewohner die nördlichen Viertel zugunsten neuer Wohnprojekte im nahe gelegenen Nahariya verließen, während viele muslimische Araber (vor allem aus den umliegenden arabischen Dörfern) zuzogen. Dennoch hat die Stadt immer noch eine klare jüdische Mehrheit; 2011 setzte sich die Bevölkerung von 46.000 aus 30.000 Juden und 14.000 Arabern zusammen. ⓘ
Am 8. Oktober 2008 brachen in der Stadt ethnische Spannungen aus, nachdem ein arabischer Bürger während Jom Kippur durch ein überwiegend jüdisches Viertel gefahren war, was zu fünf Tagen Gewalt zwischen Arabern und Juden führte. ⓘ
Im Jahr 2009 erreichte die Einwohnerzahl von Akko 46 300. Im Jahr 2018 wurde Shimon Lankri mit 85 % der Stimmen zum Bürgermeister wiedergewählt. ⓘ
Neuzeit
1517 wurde Akkon unter Sultan Selim I. Teil des Osmanischen Reiches. ⓘ
Ab 1749 wurde die zum Teil noch immer zerstörte Stadt neu aufgebaut. Es entstand die Festungsanlage, die von Dschezzar Pascha, dem damaligen Gouverneur von Damaskus, auf der Grundlage der Kreuzritterfestung erbaut und von Dhaher al-Omar, dem Scheich von Galiläa, ausgebaut wurde. Bis 1774 war Akkon Hauptstadt des Herrschaftsgebiets von Dhaher. ⓘ
1799 wurde Akkon 61 Tage lang vergeblich von Napoleon belagert. Einer Legende nach warf dieser beim Rückzug der Truppen mit den Worten „Wer Akkon erobert, erobert die Welt!“ seinen Hut ins Meer. Von ihm zurückgelassene Kanonen stehen auf dem Festungswall. ⓘ
Mit dem Aufkommen von Dampfschiffen im 19. Jahrhundert verlor der Hafen von Akkon an strategischer Bedeutung, weil die großen Schiffe dort nicht anlegen konnten. ⓘ
1869 kam Baha’u’llah, der Religionsstifter der Bahai, als Gefangener des Osmanischen Reiches ins Gefängnis Akkon, wo 1873 eines seiner zentralen Bücher, das Kitab-i-Aqdas, entstand. Dort entstand auch die Schriftensammlung Botschaften aus Akka. ⓘ
Ab 1920 gehörte Akkon zum unter britischem Mandat stehenden Palästina. ⓘ
Am 17. Mai 1948, drei Tage nach der israelischen Unabhängigkeitserklärung, wurde Akkon von der Hagana besetzt. ⓘ
2001 wurde die Altstadt (63 Hektar) von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt. ⓘ
2006 wurde die Stadt während des israelisch-libanesischen Kriegs Ziel von Raketenangriffen der Hisbollah. ⓘ
2008 kam es an Jom Kippur in der Neustadt zu Ausschreitungen zwischen der jüdischen und arabischen Bevölkerung. ⓘ
Demografie
Heute leben rund 48.000 Menschen in Akko. Unter den israelischen Städten hat Akko einen relativ hohen Anteil an nicht-jüdischen Einwohnern: 32 % der Bevölkerung sind Araber. Im Jahr 2000 waren 95 % der Einwohner in der Altstadt Araber. Nur etwa 15 % der heutigen arabischen Bevölkerung der Stadt stammen von Familien ab, die vor 1948 dort lebten. ⓘ
In Akko leben Juden, Muslime, Christen, Drusen und Baháʼís. Akko ist die heiligste Stadt des Baháʼí-Glaubens und empfängt jedes Jahr viele Pilger dieses Glaubens. ⓘ
Im Jahr 1999 gab es in Akko 22 Schulen, in denen 15 000 Kinder unterrichtet wurden. ⓘ
Verkehrsmittel
Der zentrale Busbahnhof von Akko, der von Egged und Nateev Express angefahren wird, bietet innerstädtische und überstädtische Buslinien zu Zielen in ganz Israel. Nateev Express ist derzeit mit dem Betrieb der innerstädtischen Buslinien in Acre beauftragt. Die Stadt wird auch vom Bahnhof Akko bedient, der an der Hauptküstenbahnlinie nach Nahariya liegt, von wo aus Züge in Richtung Süden nach Beerscheba und Modi'in-Maccabim-Re'ut fahren. ⓘ
Bildung und Kultur
Das jüdisch-arabische Gemeindezentrum Sir Charles Clore im Stadtteil Kiryat Wolfson bietet Jugendclubs und Programme für jüdische und arabische Kinder an. 1990 gründete Mohammed Faheli, ein arabischer Einwohner von Akko, die jüdisch-arabische Vereinigung von Akko, die ursprünglich in zwei Luftschutzbunkern untergebracht war. Im Jahr 1993 spendete Dame Vivien Duffield von der Clore Foundation Mittel für ein neues Gebäude. Zu den angebotenen Programmen gehört Peace Child Israel, das mit Hilfe von Theater und Kunst die Koexistenz lehrt. Die Teilnehmer, Juden und Araber, beschäftigen sich zwei Monate lang mit dem Thema Konfliktlösung und arbeiten dann gemeinsam an einer originellen Theateraufführung, die sich mit den von ihnen untersuchten Themen befasst. Ein weiteres Programm ist Patriots of Acre, ein Programm für kommunale Verantwortung und Jugendtourismus, bei dem Kinder lernen, Botschafter ihrer Stadt zu werden. Im Sommer führt das Zentrum ein arabisch-jüdisches Sommercamp für 120 benachteiligte Kinder im Alter von 5 bis 11 Jahren durch. Etwa 1.000 Kinder nehmen jede Woche am Jugendclub und an den Jugendprogrammen des Zentrums teil. Für arabische Frauen, die ihren Schulabschluss nachholen und sich Computerkenntnisse aneignen wollen, um sich auf den Einstieg ins Berufsleben vorzubereiten, wurden Erwachsenenbildungsprogramme entwickelt. Das Zentrum bietet auch Erziehungskurse sowie Musik- und Tanzkurse an. ⓘ
Das Acco-Festival für alternatives israelisches Theater findet jedes Jahr im Oktober statt, zeitgleich mit dem Sukkot-Fest. Das 1979 ins Leben gerufene Festival bietet ein Forum für unkonventionelles Theater und zieht einheimische und ausländische Theatergruppen an. Theateraufführungen von jüdischen und arabischen Produzenten werden in Hallen und unter freiem Himmel in der ganzen Stadt aufgeführt. ⓘ
Sport
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Die Fußballmannschaft der Stadt, Hapoel Acre F.C., ist Mitglied der israelischen Premier League, der höchsten Spielklasse des israelischen Fußballs. Die Mannschaft spielt im städtischen Stadion von Acre, das im September 2011 eröffnet wurde. Am Ende der Saison 2008-2009 belegte der Verein einen Platz unter den ersten fünf und stieg nach 31 Jahren Abwesenheit zum zweiten Mal in die höchste Spielklasse auf. ⓘ
In der Vergangenheit war die Stadt auch die Heimat von Maccabi Acre. Der Verein wurde jedoch in das nahe gelegene Kiryat Ata verlegt und in Maccabi Ironi Kiryat Ata umbenannt. ⓘ
Weitere aktive Vereine sind Ahi Acre und der neu gegründete Maccabi Ironi Acre, die beide in der Liga Bet spielen. Beide Vereine tragen ihre Spiele auch im städtischen Stadion von Akko aus. ⓘ
Wahrzeichen
Die Altstadt von Akko ist von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt worden. Seit den 1990er Jahren werden groß angelegte archäologische Ausgrabungen durchgeführt, und es werden Anstrengungen unternommen, um die antiken Stätten zu erhalten. Im Jahr 2009 wurden Renovierungsarbeiten am Khan al-Umdan, dem "Gasthaus der Säulen", dem größten von mehreren noch erhaltenen osmanischen Gasthäusern in Akko, geplant. Es wurde Ende des 18. Jahrhunderts von Jazzar Pascha in der Nähe des Hafens erbaut. Kaufleute, die am Hafen ankamen, luden ihre Waren im ersten Stock aus und schliefen in den Unterkünften im zweiten Stock. Im Jahr 1906 wurde über dem Haupteingang ein Uhrenturm errichtet, um den 25. Jahrestag der Herrschaft des türkischen Sultans Abdul Hamid II. zu feiern. ⓘ
Die Stadtmauern
1750 nutzte Zahir al-Umar, der Herrscher von Akko, die Überreste der Kreuzfahrermauern als Fundament für seine Stadtmauer. In die Mauer wurden zwei Tore eingelassen, das "Landtor" in der Ostmauer und das "Seetor" in der Südmauer. Die Mauern wurden zwischen 1775 und 1799 von Jazzar Pascha verstärkt und überstanden die Belagerung durch Napoleon. Die Mauer war nur 1,5 m dünn und erreichte eine Höhe zwischen 10 m und 13 m. ⓘ
In den Jahren 1800-1814 errichteten Jazzar Pascha und sein jüdischer Berater Haim Farhi nördlich und östlich der Stadt eine starke Landwehrmauer. Sie besteht aus einer modernen Artillerieabwehrbefestigung mit einer dicken Mauer, einem trockenen Graben, Kanonenvorposten und drei Burganlagen (große Wehrtürme). Seitdem wurden keine größeren Veränderungen mehr vorgenommen. Bei der größtenteils noch erhaltenen Stadtmauer handelt es sich um die ursprüngliche, von Zahir errichtete Mauer, die von Jazzar Pascha verstärkt wurde. Im Jahr 1910 wurden zwei zusätzliche Tore in die Mauer eingebaut, eines in der Nordmauer und eines in der nordwestlichen Ecke der Stadt. Im Jahr 1912 wurde der Leuchtturm von Akko an der südwestlichen Ecke der Stadtmauer errichtet. ⓘ
Al-Jazzar-Moschee
Die Al-Jazzar-Moschee wurde im Jahr 1781 erbaut. Jazzar Pascha und sein Nachfolger, Sulayman Pascha al-Adil, sind beide auf einem kleinen Friedhof neben der Moschee begraben. In einem Schrein auf der zweiten Ebene der Moschee wird ein einzelnes Barthaar von Mohammed aufbewahrt und bei besonderen feierlichen Anlässen gezeigt. ⓘ
Hamam al-Basha
Das 1795 von Jazzar Pascha errichtete türkische Bad von Akko besteht aus einer Reihe von heißen Räumen und einem sechseckigen Dampfbad mit einem Marmorbrunnen. Es wurde von der Irgun als Brücke benutzt, um in das Gefängnis der Zitadelle einzubrechen. Das Badehaus blieb bis 1950 in Betrieb. ⓘ
Zitadelle von Akko
Das heutige Gebäude, das die Zitadelle von Akko bildet, ist eine osmanische Festung, die auf den Fundamenten der Zitadelle der Johanniterritter errichtet wurde. Die Zitadelle war Teil der Verteidigungsanlage der Stadt und diente der Verstärkung der Nordmauer. Im 20. Jahrhundert wurde die Zitadelle hauptsächlich als Gefängnis von Akko und als Standort für einen Galgen genutzt. Während der palästinensischen Mandatszeit wurden hier Aktivisten der arabischen Nationalbewegung und der jüdisch-zionistischen Bewegung gefangen gehalten; einige wurden hier hingerichtet. ⓘ
Festung der Johanniter
Unterhalb der Zitadelle und des Gefängnisses von Akkon wurde bei archäologischen Ausgrabungen ein Hallenkomplex entdeckt, der von den Johannitern gebaut und genutzt wurde. Dieser Komplex war Teil der Zitadelle der Hospitaliter, die zu den nördlichen Verteidigungsanlagen von Akkon gehörte. Der Komplex umfasst sechs halb zusammenhängende Säle, einen kürzlich ausgegrabenen großen Saal, einen Kerker, ein Refektorium (Speisesaal) und die Überreste einer gotischen Kirche. ⓘ
Andere mittelalterliche Stätten
Weitere mittelalterliche europäische Überreste sind die Kirche des Heiligen Georg und die angrenzenden Häuser am Genoveser Platz (auf Hebräisch Kikar ha-Genovezim oder Kikar Genua genannt). Auch im Kreuzfahrer- und mittelalterlichen Akkon gab es Wohnviertel und Marktplätze, die von Kaufleuten aus Pisa und Amalfi betrieben wurden.
Heilige Stätten der Baháʼí
Es gibt viele heilige Stätten der Baháʼí in und um Akko. Sie gehen auf die Gefangenschaft Baháʼu'lláhs in der Zitadelle während der osmanischen Herrschaft zurück. Die letzten Jahre seines Lebens verbrachte Baháʼu'lláh im Herrenhaus von Bahjí, etwas außerhalb von Akkon, obwohl er formal immer noch ein Gefangener des Osmanischen Reiches war. Baháʼu'lláh starb am 29. Mai 1892 in Bahjí, und das Heiligtum von Baháʼu'lláh ist der heiligste Ort für die Baháʼís - ihre Qiblih, der Ort, zu dem sie schauen, wenn sie ihre täglichen Gebete sprechen. Er enthält die sterblichen Überreste von Baháʼu'lláh und befindet sich in der Nähe der Stelle, an der er im Herrenhaus von Bahjí starb. Weitere Baháʼí-Stätten in Akko sind das Haus von ʻAbbúd (wo Baháʼu'lláh und seine Familie wohnten) und das Haus von ʻAbdu'lláh Páshá (wo später ʻAbdu'l-Bahá mit seiner Familie wohnte) sowie der Garten von Ridván, wo er sein Lebensende verbrachte. Im Jahr 2008 wurden die heiligen Stätten der Baháʼí in Akko und Haifa in die Liste des UNESCO-Welterbes aufgenommen. ⓘ
Archäologie
Die Ausgrabungen in Tell Akko begannen 1973. Im Jahr 2012 stießen Archäologen bei Ausgrabungen am Fuß der südlichen Stadtmauer auf einen Kai und andere Hinweise auf einen 2 300 Jahre alten Hafen. Am Rande einer 5 m langen, im phönizischen Stil gemeißelten Steinplattform wurden Anlegesteine mit einem Gewicht von jeweils 250-300 kg ausgegraben, die vermutlich dazu dienten, Militärschiffe aus dem Wasser ans Ufer zu heben. ⓘ
Überreste aus der Kreuzfahrerzeit
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Unterhalb der Zitadelle und des Gefängnisses von Akkon wurde bei archäologischen Ausgrabungen ein Hallenkomplex entdeckt, der von den Hospitalrittern gebaut und genutzt wurde. Dieser Komplex war Teil der Zitadelle der Johanniter, die in der Nordmauer von Akkon zusammengefasst war. Der Komplex umfasst sechs halb zusammenhängende Säle, einen kürzlich ausgegrabenen großen Saal, einen Kerker, ein Refektorium (Speisesaal) und die Überreste einer alten gotischen Kirche. ⓘ
Zu den mittelalterlichen europäischen Überresten gehören die Kirche des Heiligen Georg und die angrenzenden Häuser am Genovese-Platz (Kikar ha-Genovezim oder Kikar Genua auf Hebräisch). Auch im Kreuzfahrer- und mittelalterlichen Akkon gab es Wohnviertel und Marktplätze, die von Kaufleuten aus Pisa und Amalfi betrieben wurden. ⓘ
Im März 2017 gaben Meeresarchäologen der Universität Haifa die Entdeckung des Wracks eines Kreuzfahrerschiffs mit Schätzen aus den Jahren 1062-1250 n. Chr. bekannt. Ausgräberteams förderten auch Keramikschalen und Krüge aus Syrien, Zypern und Süditalien zutage. Die Forscher vermuteten, dass die Goldmünzen als Bestechungsgeld für die Schiffseigner verwendet werden könnten, um ihre Flucht zu erkaufen. Robert Kool von der IAA identifizierte diese 30 Münzen als Gulden. ⓘ
Internationale Beziehungen
Akkon ist Partnerstadt von:
|
Bielsko-Biała, Polen
Bregenz, Österreich
Canton, Ohio, Vereinigte Staaten
Recklinghausen, Deutschland
Nagykanizsa, Ungarn Bemerkenswerte Persönlichkeiten
Abgesehen von den im Artikel genannten Personen (Alexander der Große, Paulus, Richard Löwenherz, Napoleon), in chronologischer Reihenfolge:
- Franz von Assisi (1181/1182 - 3. Oktober 1226) kam auf seiner Pilgerreise ins Heilige Land durch Akkon
- Heinrich Walpot (gestorben vor 1208), erster Hochmeister des Deutschen Ritterordens
- Otto von Kerpen (gestorben 1209), zweiter Hochmeister des Deutschen Ritterordens
- Nahmanides (1194-1270), jüdischer Gelehrter und Talmud-Experte
- Marco Polo (1254-1324), segelte 1271 von Venedig nach Akkon
- Joan von Akkon (1272-1307), englische Prinzessin, geboren in Akkon
- General Caffarelli (1759-1799), französischer General und Gelehrter; gestorben und begraben in Akkon
- Ghassan Kanafani (1936-1972), palästinensischer Schriftsteller
- Ella German (geb. 1937), Freundin von Lee Harvey Oswald, zog irgendwann zwischen 1993 und 2013 nach Akkon
- Raymonda Tawil (geb. 1940), palästinensische Journalistin und Aktivistin
- Lydia Hatuel-Czuckermann (geb. 1963), olympische Florettfechterin
- Ayelet Ohayon (geb. 1974), olympische Florettfechterin
- Delila Hatuel (geb. 1980), olympische Florettfechterin
- Avigail Alfatov (geb. 1996), nationale Fechtmeisterin, Soldatin und Miss Israel 2014 ⓘ
Weitere Bedeutung
- „Akkon“ ist der Funkrufname der Johanniter-Unfall-Hilfe im deutschen und österreichischen BOS-Funk. Dies hat seine Wurzeln im Johanniterorden, der in Akkon beheimatet war.
- Akkon ist Schauplatz des im Jahre 1191 spielenden Computerspiels Assassin’s Creed und als solcher umfangreich dargestellt. ⓘ
Kulturgeschichtliches
Die mittelalterliche Zitadelle der Stadt, überragt vom „Schatzturm“ (Burǧ al-Chazna), beherbergt die älteste Kommende des Johanniterordens, ein ebenerdiges zweischiffiges Refektorium (gebaut ab 1104), vermutlich Urbild aller gotischen Kreuzrippengewölbe. Es wurde vom Deutschen Ze'ev Goldmann ausgegraben, wie auch die 1291 weitgehend zerstörte Johanniterkirche der Kommende. Ihre erhaltene Krypta und die ergrabenen Teile der Kommende, soweit hergerichtet, stehen als Teil der Ritterhallen für Besucher offen. Ein alter Fluchttunnel der Tempelritter von der Eisenburg zum Hafen ist auch heute noch ein Besuchermagnet. ⓘ
In der bisher noch nicht wiedergefundenen ältesten Dominikanerkirche (Predigerkirche) Akkons wurde der katholische Heilige und Ordensgeneral der Dominikaner Jordan von Sachsen beigesetzt. Sein Schiff zerschellte 1237 in der Nähe von Akkon vor der syrischen Küste. An der Südspitze der Altstadt überragt Akkons bekannteste Kirche, die Franziskanerkirche St. Johannis, die Stadtmauer und ist gut von der Bucht von Haifa aus zu sehen. ⓘ
Seit 1980 ist Akkon der Austragungsort des jährlich stattfindenden Acco Festival of Alternative Israeli Theatre, einer der bedeutendsten israelischen Kulturveranstaltungen. Ferner gibt es das Okaschi-Museum für Kunst, das Museum der Gefangenen des Untergrunds und das Städtische Museum im Türkischen Hammam. ⓘ
Einwohner
Das israelische Zentralbüro für Statistik gibt bei den Volkszählungen vom 8. November 1948, 22. Mai 1961, 19. Mai 1972, 4. Juni 1983, 4. November 1995 und vom 28. Dezember 2008 für Akkon folgende Einwohnerzahlen an:
| Jahr der Volkszählung | 1948 | 1961 | 1972 | 1983 | 1995 | 2008 | 2015 | 2016 ⓘ |
| Anzahl der Einwohner | 4.059 | 25.222 | 33.700 | 36.396 | 44.240 | 46.252 | 47.675 | 47.808 |
Söhne und Töchter der Stadt
Die Liste enthält eine chronologisch geordnete Übersicht bedeutender, in Akkon geborener Persönlichkeiten. Ob die Personen ihren späteren Wirkungskreis in Akkon hatten oder nicht, ist dabei unerheblich. Viele sind nach ihrer Geburt weggezogen und andernorts bekannt geworden. Die Liste erhebt keinen Anspruch auf Vollständigkeit. ⓘ
- al-Afdal Schahanschah (um 1066–1121), ab 1094 Wesir der Fatimiden in Ägypten
- Isabella II. von Jerusalem (1212–1228), Königin von Jerusalem (1212–1225) und 1225 bis 1228 Gattin Kaiser Friedrichs II.
- Johanna von England (1272–1307), englische Prinzessin
- Tawfiq Abu l-Huda (1894–1956), Premierminister von Transjordanien bzw. Jordanien mit zwölf Amtszeiten mit Unterbrechungen zwischen 1938 und 1955
- Shoghi Effendi (1897–1957), Hüter der Bahai-Religion
- Ibrahim Hazimeh (* 1933), palästinensischer Maler
- Ghassan Kanafani (1936–1972), palästinensisch-libanesischer Schriftsteller
- Bob Sedergreen (* 1943), australischer Jazzmusiker
- Rivka Zohar (* 1948), israelische Sängerin
- Kamilya Jubran (* 1963), arabische Musikerin (Oud und Gesang) ⓘ