Orient
Der Orient ist ein Begriff für den Osten, der traditionell alles umfasst, was im Verhältnis zu Europa zur östlichen Welt gehört. Er ist das Antonym zum Okzident, der westlichen Welt. Im Englischen ist er weitgehend ein Metonym für und gleichbedeutend mit dem asiatischen Kontinent, der grob in den Nahen, Mittleren und Fernen Osten unterteilt ist: die geografischen und ethnisch-kulturellen Regionen, die heute als Westasien, Südasien, Ostasien und Südostasien bekannt sind. Ursprünglich bezeichnete der Begriff Orient den Nahen Osten, später wurde seine Bedeutung erweitert und bezeichnete auch den Mittleren Osten oder den Fernen Osten. ⓘ
Der Begriff Orient wird häufig zur Beschreibung von Gegenständen aus dem Orient verwendet, kann jedoch von einigen als veralteter Begriff angesehen werden, wenn er für Menschen ost- und südostasiatischer Herkunft verwendet wird. ⓘ
Der Begriff kann sich auch auf die Einwohner der Republik Uruguay beziehen. Der Begriff orientalisch bezieht sich auf die geografische Lage des Landes, östlich des Uruguay-Flusses. ⓘ
Der Orient (von lateinisch sol oriens, „aufgehende Sonne“), später auch Morgenland genannt, ist ursprünglich eine der vier römischen Weltgegenden. An der römischen Achse zwischen Norden (Mitternacht) und Süden (Mittag) liegt der Orient, die Weltgegend im Osten, gegenüber dem Okzident (Abendland, von sol occidens, „untergehende Sonne“) mit den im Westen liegenden Gebieten. ⓘ
Etymologie
Der Begriff "Orient" leitet sich vom lateinischen Wort oriens ab, das "Osten" bedeutet (wörtl. "aufsteigend" < orior "aufsteigen"). Die Verwendung des Wortes für "aufsteigen" zur Bezeichnung des Ostens (wo die Sonne aufgeht) hat Entsprechungen in vielen Sprachen: vgl. die Begriffe "Arevelk" auf Armenisch: Արեւելք (armenisch Arevelk bedeutet "Osten" oder "Sonnenaufgang"), "Levant" (< französisch levant "aufsteigen"), "Vostok" russ: Восток (< russisch voskhod Russisch: восход "Sonnenaufgang"), "Anatolien" (< griechisch anatole), "mizrahi" auf Hebräisch ("zriha" bedeutet Sonnenaufgang), "sharq" Arabisch: شرق (< arabisch yashriq يشرق "aufsteigen", shurūq arabisch: شروق "aufsteigen"), "shygys" kasachisch: шығыс (< kasachisch shygu kasachisch: шығу "herauskommen"), türkisch: doğu (< türkisch doğmak "geboren werden"; "aufsteigen"), "xavar" persisch: خاور (Bedeutung: Osten), chinesisch: 東 (pinyin: dōng, ein Piktogramm der Sonne, die hinter einem Baum aufgeht) und "Das Land der aufgehenden Sonne", um auf Japan zu verweisen. Im Arabischen bedeutet Mashriq wörtlich "der Sonnenaufgang", "der Osten", der Name ist abgeleitet von dem Verb sharaqa (arabisch: شرق "scheinen, leuchten, strahlen" und "aufsteigen"), von der Wurzel sh-r-q (ش-ر-ق), die sich auf den Osten bezieht, wo die Sonne aufgeht. Historisch gesehen war der Mashriq der südliche Teil des Oströmischen Reiches. ⓘ
Viele antike Tempel, einschließlich heidnischer Tempel und des jüdischen Tempels in Jerusalem, wurden mit ihren Haupteingängen nach Osten hin gebaut. Diese Tradition wurde in den christlichen Kirchen fortgesetzt. ⓘ
Der entgegengesetzte Begriff "Okzident" leitet sich vom lateinischen Wort occidens ab, was so viel wie Westen bedeutet (wörtlich: Untergang < occido fall/set). Dieser Begriff bezeichnete den Westen (wo die Sonne untergeht), ist aber im Englischen zugunsten von "Western world" (westliche Welt) in Vergessenheit geraten. ⓘ
Geschichte des Begriffs
Die Territorialisierung des römischen Begriffs Orient erfolgte während der Herrschaft von Kaiser Diokletian (284-305), als das Bistum des Orients (lateinisch: Dioecesis Orientis) gegründet wurde. Später im 4. Jahrhundert wurde auch die Prätorianerpräfektur des Orients (lateinisch: Praefectura Praetorio Orientis) gebildet, die den größten Teil des Oströmischen Reiches von Thrakien ostwärts umfasste; ihr östlichster Teil war die ursprüngliche Diözese des Orients, die ungefähr der Region Syrien entsprach. ⓘ
Im Laufe der Zeit verlagerte sich das gemeinsame Verständnis des "Orients" immer weiter nach Osten, je weiter die Europäer nach Asien vordrangen. Schließlich erreichte es den Pazifischen Ozean, das, was die Menschen im Westen "den Fernen Osten" nannten. Diese zeitlichen und identifikatorischen Verschiebungen verwirren manchmal den (historischen und geografischen) Umfang der Orientalistik. Dennoch gibt es Kontexte, in denen "der Orient" und "orientalisch" ihre älteren Bedeutungen behalten haben (z. B. stammen "orientalische Gewürze" typischerweise aus den Regionen, die sich vom Nahen Osten über das subkontinentale Indien bis nach Indochina erstrecken). Reisende können wieder den Orient-Express von Paris zu seiner Endstation im europäischen Teil Istanbuls nehmen, eine Strecke, die im frühen 20. ⓘ
In der europäischen Geschichtsschreibung hat sich die Bedeutung des Begriffs "Orient" mehrfach geändert. Ursprünglich bezog sich der Begriff auf Ägypten, die Levante und die angrenzenden Gebiete bis hin nach Marokko. Jahrhunderts begannen Indien und in geringerem Maße China, die Levante als Hauptgegenstand der orientalistischen Forschung zu verdrängen, während der Begriff auch in Werken aus der Mitte des Jahrhunderts auftaucht, um eine Erscheinung oder eine wahrgenommene Ähnlichkeit mit einer "orientalischen" Regierung oder Kultur zu beschreiben, wie etwa in Tolstois Roman Krieg und Frieden von 1869, in dem Napoleon beim Anblick der "orientalischen Schönheit" Moskaus diese Stadt als "die asiatische Stadt der unzähligen Kirchen, das heilige Moskau! ", während der amerikanische Historiker William Prescott 1843 in seiner Geschichte der Eroberung des Aztekenreichs das höfische Leben des aztekischen Adels mit der Formulierung "barbarischer Pomp, wahrhaft orientalisch" beschreibt. Noch 1957 bezog Karl Wittfogel Rom und das Inkareich in seine Studie über den so genannten orientalischen Despotismus ein, was zeigt, dass der Begriff im westlichen Denken noch immer eine Bedeutung hat, die über die Geografie hinausgeht. Bis Mitte des 20. Jahrhunderts betrachteten westliche Gelehrte den "Orient" im Allgemeinen nur als Ostasien, Südostasien und das östliche Zentralasien. Noch zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurde der Begriff "Orient" oft in einer Weise verwendet, die Nordafrika einschloss. Heute assoziiert man mit dem Begriff vor allem China, Korea, Japan, Vietnam, die Mongolei und die südostasiatische Halbinsel. Da "der Orient" weitgehend ein kultureller Begriff ist, wurden große Teile Asiens - vor allem Sibirien - aus dem wissenschaftlichen Begriff des "Orients" ausgeschlossen. ⓘ
Gleichwertige Begriffe für den Orient gibt es in der englischen Sprache immer noch in Zusammensetzungen wie Oriental Studies (in einigen Ländern jetzt Asian Studies). ⓘ
Der adjektivische Begriff "orientalisch" wurde im Westen für Kulturen, Völker, Länder, asiatische Teppiche und Waren aus dem Orient verwendet. "Orientalisch" bedeutet allgemein "östlich". Es ist eine traditionelle Bezeichnung (insbesondere in Großbuchstaben) für alles, was zum Orient oder "Osten" (für Asien) gehört, und insbesondere für dessen östliche Kultur. In der historischen Astronomie bezeichnete es die östliche Himmelsrichtung, oft abgekürzt mit "Ori". Im heutigen amerikanischen Englisch bezieht sich Oriental gewöhnlich auf Dinge aus den Teilen Ostasiens, die traditionell von Ostasiaten und den meisten Zentralasiaten und Südostasiaten bewohnt werden, die rassisch als "mongoloid" eingestuft werden. Dies schließt Juden, Inder, Araber und die meisten anderen süd- oder westasiatischen Völker aus. Aufgrund der historischen Diskriminierung von Chinesen, Koreanern und Japanern wird der Begriff in einigen Teilen der Vereinigten Staaten von manchen als abwertend empfunden. So verbietet beispielsweise der Bundesstaat Washington das Wort "Orientale" in Gesetzen und Regierungsdokumenten und zieht stattdessen das Wort "Asiat" vor. ⓘ
Im lokalen Sprachgebrauch wird "orientalisch" auch für östliche Teile von Ländern wie Marokkos "Orientalische Region" verwendet. Orientalisch" kann auch als Synonym für "östlich" verwendet werden, insbesondere in den romanischen Sprachen. Beispiele hierfür sind die "orientalischen" und "okzidentalen" Provinzen Mindoro und Negros auf den Philippinen sowie das französische Departement Pyrénées-Orientales. ⓘ
Seit dem 19. Jahrhundert ist "Orientalist" die traditionelle Bezeichnung für einen Gelehrten der Orientalistik; die Verwendung des Begriffs "Orientalismus" im Englischen zur Beschreibung der akademischen "Orientalistik" ist jedoch selten: Das Oxford English Dictionary führt nur eine solche Verwendung durch Lord Byron im Jahr 1812 an. Der Begriff "Orientalismus" wird eher für die Werke der vielen Künstler des 19. Jahrhunderts verwendet, die sich auf "orientalische" Themen spezialisierten und dabei oft auf ihre Reisen nach Nordafrika und Westasien zurückgriffen. Bereits im 19. Jahrhundert wurden sowohl Künstler als auch Gelehrte als "Orientalisten" bezeichnet. Jahrhundert als "Orientalisten" bezeichnet. 1978 veröffentlichte der palästinensisch-amerikanische Gelehrte Edward Said sein einflussreiches und umstrittenes Buch "Orientalismus" und verwendete den Begriff, um eine allgegenwärtige westliche Tradition - sowohl in der Wissenschaft als auch in der Kunst - von vorurteilsbehafteten Außenseiterinterpretationen der arabischen und muslimischen Welt zu beschreiben, die durch die Haltung des europäischen Imperialismus im 18. und 19. ⓘ
Orient hat neben dem geografisch-politischen auch einen religiös-kulturellen Aspekt. Der als Orient bezeichnete Raum umfasst heute alle islamischen Länder, deshalb wurden „Orient und Islam […] oft zusammengedacht“. ⓘ
Die orientalische Welt inspirierte viele Dichter und Schriftsteller, siehe Goethes West-östlicher Divan, Hesses Roman Morgenlandfahrt, Hauffs Die Geschichte von dem kleinen Muck und Karl Mays sogenannter Orientzyklus. Sie lieferten vielen Generationen Stereotype über den Orient. Der genannten Literatur liegt eine romantische Verklärung des Orients zugrunde, wie sie erst nach 1683 entstehen konnte, als mit dem Rückzug der osmanischen Truppen am Ende der Zweiten Wiener Türkenbelagerung für Europa die Gefahr einer Eroberung durch den Osten geringer eingeschätzt wurde. Der Orient von Ägypten bis China wurde im 18. und 19. Jahrhundert zu einer Traumwelt, die in der Malerei der Orientalisten phantasievoll abgebildet wurde. Kuppeln und Rundbögen von osmanischen und maurischen Sakral- und Palastbauten fanden sich in gänzlich anderem Sinnzusammenhang in der orientalisierenden Architektur europäischer Großstädte wieder. ⓘ
Innerhalb eines im 19. und 20. Jahrhundert geführten Diskurses, verstand man unter „Orient“ bzw. „Osten“ auch ein als spirituell charakterisiertes Indien in Abgrenzung gegenüber einem als materialistisch empfundenen „Westen“. ⓘ
Ein einzelnes Merkmal, das zur Bestimmung und Abgrenzung der unterschiedlichen Konzepte von Orient taugt, lässt sich nicht finden. Stattdessen werden Ähnlichkeiten und Beziehungslinien innerhalb der zum Orient gezählten Phänomene erkennbar, die Andrea Polaschegg mit Ludwig Wittgensteins Theorie der Familienähnlichkeit beschreibt. Der Begriff Orient umfasst demnach ein lose zusammenhängendes Konstrukt mit verschwimmenden Grenzen. ⓘ
Seit den 1970er Jahren hat das Konzept einer Trennung von Orient und Okzident heftige Kritik erfahren (Orientalismusdebatte). Ausgehend von den bis heute einflussreichen Thesen Edward Saids wurde konstatiert, das westliche Bild des Orients sei voller unbewusster Vorurteile und Verzerrungen, die der Realität nicht gerecht würden. Das Konzept von Abendland und Morgenland sei weniger alt als behauptet, vielmehr sei es erst im 18. Jahrhundert entstanden. ⓘ
Ursprünglich fungierte der Begriff „Orient“ bzw. „Morgenland“ als Richtungsangabe (vgl. Sonnenaufgang), wobei der Bezugsort je nach Standort des Sprechers variieren konnte. So stand das Wort „Morgenland“ im Alten Testament für die Gebiete östlich von Israel bzw. Juda. Mit der Verschiebung der kulturellen Zentren im Bewusstsein des abendländischen Christentums nach Mittel- bzw. Westeuropa verschob sich auch der „Orient“ westwärts. Dadurch lagen dann im europäischen Hochmittelalter auch die Gebiete der Ostkirchen (Teile Osteuropas, Südosteuropa, Balkan) „im Orient“. ⓘ
Aufgegriffen wurde der Begriff wiederum im Kontext der von den Römern definierten Weltgegenden (lat. plagae mundi). Unter der Bezeichnung plaga orientalis verstand man eine von vier Weltgegenden. Im Griechischen nennt man den Orient heute anatoli (ανατολή, siehe Anatolien) und im Italienischen und Spanischen levante (Partizip Präsens zu levare „aufgehen“). Mit dem geografischen Begriff Levante sind die an das östliche Mittelmeer angrenzenden Länder gemeint. ⓘ
Der heutige Sprachgebrauch im deutschsprachigen Raum tendiert dazu, den Begriff auf den Nahen Osten und die arabisch-islamische Welt – einschließlich Türkei, Iran, Afghanistan und Nordafrika, aber ohne die islamischen Staaten Süd- und Südostasiens – zu beziehen (vgl. MENA-Region, Großraum Mittlerer Osten). Bei geopolitischen Betrachtungen werden die islamischen Länder zwischen Marokko und Afghanistan häufig als Vorderer und Mittlerer Orient zusammengefasst. Teilweise wird das Studiengebiet um Länder des südlichen Zentralasien erweitert. ⓘ
Heutiger Sprachgebrauch
Britisches Englisch
Im britischen Englisch wird der Begriff Oriental manchmal noch für Menschen aus Ost- und Südostasien verwendet (z. B. aus China, Japan, Korea, Taiwan, Indonesien, Malaysia, den Philippinen, Myanmar, Singapur, Thailand, Vietnam, Kambodscha, der Mongolei und Laos). ⓘ
Der Begriff "Asiaten" bezieht sich in Großbritannien manchmal auf Menschen, die aus Südasien (insbesondere Pakistan, Indien, Bangladesch, Sri Lanka und den Malediven) stammen, da britische Asiaten etwa 6,9 % der Bevölkerung des Vereinigten Königreichs ausmachen. "Orientalen" bezieht sich ausschließlich auf Menschen ost- und südostasiatischer Herkunft, die 0,7 % der Gesamtbevölkerung des Vereinigten Königreichs und 5,3 % der nicht-europäischen Bevölkerung ausmachen. Die Mehrheit von ihnen ist chinesischer Abstammung. Orient ist auch ein Wort für den Glanz einer feinen Perle. Hongkong, eine ehemalige britische Kolonie, wurde zusammen mit Shanghai als "Perle des Orients" bezeichnet. Im Vereinigten Königreich gilt der Begriff nicht als abwertend, und viele ostasiatische Menschen verwenden ihn selbst - vor allem in den Namen ostasiatischer Unternehmen. ⓘ
Amerikanisches Englisch
Der Begriff "orientalisch" mag veraltet klingen oder von manchen sogar als abwertend empfunden werden, insbesondere wenn er als Substantiv verwendet wird. John Kuo Wei Tchen, Direktor des Asian/Pacific/American Studies Program and Institute an der New York University, sagte, dass die grundlegende Kritik an dem Begriff in den USA während eines kulturellen Wandels in den 1970er Jahren begann. Er sagte: "Mit der Antikriegsbewegung in den USA in den 60er und frühen 70er Jahren identifizierten viele asiatische Amerikaner den Begriff 'Orientale' mit einem westlichen Prozess der Rassifizierung von Asiaten als ewig entgegengesetzte 'Andere'", indem sie eine Unterscheidung zwischen "westlicher" und "östlicher" Abstammung machten. ⓘ
Dies ist besonders relevant, wenn man sich auf Länder und Völker bezieht, die nicht mit dem historischen "Orient" in Verbindung gebracht werden: außerhalb des ehemaligen byzantinischen (oströmischen) Reiches und des sasanischen Reiches (Persien), einschließlich der ehemaligen Diözese des Orients, sowie anderer Länder, die ein kulturelles Erbe mit den orientalisch-orthodoxen Kirchen und den orientalisch-katholischen Kirchen teilen. Im Gegensatz dazu haben die weiter östlich gelegenen Regionen Asiens, die nicht unter der kulturellen Vorherrschaft der abrahamitischen Religionen stehen, nicht dieselben historischen Assoziationen, so dass der Begriff "orientalisch" eine andere Konnotation hat. ⓘ
Im Jahr 2016 unterzeichnete Präsident Obama die Gesetzesvorlage H.R. 4238 der New Yorker Kongressabgeordneten Grace Meng, mit der der Begriff in Bundesgesetzen durch Asian American ersetzt wurde. ⓘ
Australisches Englisch
Im australischen Englisch bezieht sich der Begriff Asian im Allgemeinen auf Menschen ostasiatischer oder südostasiatischer Abstammung, z. B. Chinesen, Koreaner, Japaner, Vietnamesen, Thailänder oder Filipinos. Personen pakistanischer, srilankischer und der meisten anderen südasiatischen Abstammung werden mit ihrem jeweiligen Demonym bezeichnet, aber ohne explizite Kenntnis werden diese Personen unbestimmt als "Inder" bezeichnet. ⓘ
China
Das chinesische Wort 东方 wird in den offiziellen englischen Bezeichnungen mehrerer Einrichtungen als "orientalisch" übersetzt, z. B. Oriental Art Center, Oriental Movie Metropolis. In anderen Fällen wird das gleiche Wort wörtlich mit "östlich" übersetzt, z. B. China Eastern Airlines. ⓘ
Uruguay
Der offizielle Name Uruguays ist Orientalische Republik Uruguay. Das Adjektiv orientalisch bezieht sich auf die geografische Lage des Landes östlich des Flusses Uruguay. ⓘ
Der Begriff Oriental wird auch als Demonym für Uruguay verwendet, meist mit einer formellen oder feierlichen Konnotation. Das Wort hat auch eine tiefe historische Bedeutung, die sich aus seiner langen Verwendung in der Region ergibt. Seit dem 18. Jahrhundert wurde es für die Bewohner der Banda Oriental verwendet, dem historischen Namen der Gebiete, die heute die moderne Nation Uruguay ausmachen. ⓘ
Deutsch
Im Deutschen wird der Begriff Orient in der Regel synonym für das Gebiet zwischen dem Nahen Osten und Ostasien verwendet, einschließlich Israel, der arabischen Welt und Großpersien. ⓘ
Der Begriff Asiaten (englisch: Asians) bezeichnet Asiaten im Allgemeinen. Ein anderes Wort für den Orient im Deutschen ist Morgenland (heute hauptsächlich poetisch), was wörtlich übersetzt Morgenland" bedeutet. Das Gegenstück "Abendland" (selten: "Okzident") ist ebenfalls hauptsächlich poetisch und bezieht sich auf (West-)Europa. ⓘ
„Orient“ in anderen Sprachen
Im Englischen wird der Begriff Orient auch heute noch auf die südasiatischen Länder Indien und Pakistan, ostasiatische Länder wie China und Japan sowie auf die südostasiatischen Länder Indonesien, Thailand und die Philippinen angewandt. Dementsprechend definieren sich diese Länder selbst gelegentlich ebenfalls als oriental, wie am Shanghaier Fernsehturm, dem Oriental Pearl Tower, zu sehen ist. ⓘ