Stierkampf

Stierkämpfer in der Arena von Arles ⓘ

Erstochener Kampfstier ⓘ

Als Stierkampf (spanisch toreo, corrida de toros oder tauromaquia von griechisch ταυρομαχία; portugiesisch tourada, corrida de touros oder tauromaquia) bezeichnet man die rituelle Tötung eines Kampfstieres. ⓘ

Die bekanntesten Stierkämpfe finden in Spanien statt, aber auch in Portugal, Südfrankreich sowie in ehemaligen spanischen Kolonien und spanisch beeinflussten Regionen in Lateinamerika. Eine nicht-tödliche Version wird als Erbe portugiesischer Vergangenheit auf der tansanischen Insel Pemba gepflegt. Je nach Region gelten unterschiedliche Regeln. Stierkämpfe sind unter Aspekten der Moral und des Tierschutzes umstritten. ⓘ

Im spanischen Stierkampf, der corrida („Rennen“), wird der Stierkämpfer Torero (von toro = „Stier“) genannt. Der Stierkampf findet in einer Stierkampfarena (Plaza de Toros) statt, die meist ausschließlich diesem Zweck dient. Das wesentliche Element des Stierkampfes ist die Form der Durchführung, das Ritual, das mit ihm einhergeht. Meist treten bei einer Corrida drei Matadore (= „Töter“) und sechs Stiere auf. Ein Kampf dauert etwa 20 Minuten. Bei rund 1700 corridas (Stand 2015) und in der Regel 6 Tieren pro Veranstaltung ist die Zahl der dabei getöteten Stiere auf etwa 10.000 im Jahr zu schätzen. Angesichts dieser hohen Zahl von in aller Öffentlichkeit getöteten Stiere und des gesamten blutigen Schauspiels gibt es seit geraumer Zeit in Europa, aber auch in Spanien selbst, Widerstände gegen diese Art von Spektakeln. Auf den Kanaren wurde das Töten bereits abgeschafft. ⓘ

Spanischer Stierkampf auf der Plaza de Toros Las Ventas in Madrid ⓘ

Der Stierkampf ist ein körperlicher Wettkampf, bei dem ein Stierkämpfer und Tiere versuchen, einen Stier zu bändigen, ruhig zu stellen oder zu töten, in der Regel nach einer Reihe von Regeln, Richtlinien oder kulturellen Erwartungen. ⓘ

Es gibt verschiedene Varianten, darunter einige Formen, bei denen um eine Kuh oder einen Stier herumgetanzt oder über sie gesprungen wird oder bei denen versucht wird, einen an den Hörnern des Tieres befestigten Gegenstand zu ergreifen. Die bekannteste Form des Stierkampfs ist der spanische Stierkampf, der in Spanien, Portugal, Südfrankreich, Mexiko, Kolumbien, Ecuador, Venezuela und Peru praktiziert wird. Der spanische Kampfstier wird wegen seiner Aggressivität und seines Körperbaus gezüchtet und in Freilandhaltung mit wenig Kontakt zu Menschen aufgezogen. ⓘ

Die Praxis des Stierkampfs ist aufgrund einer Reihe von Aspekten wie Tierschutz, Finanzierung und Religion umstritten. Während einige Formen des Stierkampfs als Blutsport angesehen werden, wird er in einigen Ländern, z. B. in Spanien, als Kunstform oder kulturelles Ereignis definiert und in den örtlichen Vorschriften als kulturelles Ereignis oder Kulturerbe eingestuft. Der Stierkampf ist in den meisten Ländern illegal, aber in den meisten Gebieten Spaniens und Portugals sowie in einigen hispanoamerikanischen Ländern und einigen Teilen Südfrankreichs ist er weiterhin legal. ⓘ

Geschichte

Stierkampf: Fresko aus Knossos, Kreta ⓘ

Der Stierkampf hat seine Wurzeln in der prähistorischen Stierverehrung und -opferung in Mesopotamien und im Mittelmeerraum. Der erste aufgezeichnete Stierkampf stammt möglicherweise aus dem Gilgamesch-Epos, in dem eine Szene beschrieben wird, in der Gilgamesch und Enkidu gegen den Stier des Himmels kämpften und ihn töteten ("Der Stier schien unzerstörbar, stundenlang kämpften sie, bis Gilgamesch vor dem Stier tanzte, ihn mit seiner Tunika und seinen glänzenden Waffen anlockte, und Enkidu sein Schwert tief in den Hals des Stiers stieß und ihn tötete"). Das Stierspringen wurde auf Kreta dargestellt, und in ganz Griechenland gab es Mythen, die mit Stieren zu tun hatten. ⓘ

Der Stierkampf und die Tötung des heiligen Stiers waren im alten Iran beim Männerbund weit verbreitet und wurden mit dem vorzoroastrischen Gott Mithra in Verbindung gebracht. Die kosmischen Konnotationen des alten iranischen Brauchs spiegeln sich in Zoroasters Gathas und dem Avesta wider. Die Tötung des heiligen Stieres (tauroctony) ist die zentrale ikonische Handlung des Mithras, der im Mithras-Tempel überall dort gedacht wurde, wo römische Soldaten stationiert waren. Die älteste Darstellung eines Mannes, der einem Stier gegenübersteht, befindet sich auf dem keltiberischen Grabstein aus Clunia und der Höhlenmalerei El toro de hachos, die beide in Spanien gefunden wurden. ⓘ

Der Stierkampf wird oft mit Rom in Verbindung gebracht, wo viele Mensch-gegen-Tier-Wettkämpfe, die Venationes, zur Unterhaltung veranstaltet wurden. Diese Jagdspiele verbreiteten sich zur Zeit der Römer in Afrika, Asien und Europa. Es gibt auch Theorien, dass sie von Kaiser Claudius als Ersatz für Gladiatoren in Hispanien eingeführt wurden, als er ein kurzzeitiges Verbot von Gladiatorenkämpfen verhängte. Die letztgenannte Theorie wurde von Robert Graves unterstützt (die Pikadore sind mit den Kriegern verwandt, die den Speer schwangen, aber ihre Rolle im Wettkampf ist jetzt auf die "Vorbereitung" des Stiers für den Matador beschränkt). Spanische Kolonisten brachten die Rinderzucht und den Stierkampf in die amerikanischen Kolonien, in den Pazifik und nach Asien. Im 19. Jahrhundert übernahmen Gebiete im Süden und Südwesten Frankreichs den Stierkampf und entwickelten ihre eigene Form. ⓘ

Mithras tötet einen Stier ⓘ

Religiöse Feste und königliche Hochzeiten wurden mit Kämpfen auf den örtlichen Plätzen gefeiert, bei denen Adlige um die Gunst des Königs ritten und die Bevölkerung sich an der Aufregung erfreute. Im Mittelalter traten in ganz Europa Ritter in Wettkämpfen zu Pferd gegeneinander an. In Spanien begannen sie, gegen Stiere zu kämpfen. ⓘ

Im mittelalterlichen Spanien galt der Stierkampf als edler Sport und war den Reichen vorbehalten, die es sich leisten konnten, ihre Tiere zu versorgen und zu trainieren. Der Stier wurde in eine geschlossene Arena entlassen, in der ein einzelner Kämpfer zu Pferd mit einer Lanze bewaffnet war. An diesem Spektakel sollen sich unter anderem Karl der Große, Alfons X. der Weise und die Almohaden-Kalifen erfreut haben. Der größte spanische Vorführer dieser Kunst soll der Ritter El Cid gewesen sein. Laut einer Chronik aus dieser Zeit gab es 1128, "als Alfons VII. von León und Kastilien in Saldaña Berengaria von Barcelona, Tochter von Ramon Berenguer III, Graf von Barcelona, heiratete, neben anderen Feierlichkeiten auch Stierkämpfe". ⓘ

Zur Zeit von Kaiser Karl V. war Pedro Ponce de Leon der berühmteste Stierkämpfer Spaniens und ein Erneuerer der Technik, den Stier mit verbundenen Augen auf einem Pferd zu töten. Juan de Quirós, der beste sevillanische Dichter jener Zeit, widmete ihm ein Gedicht in lateinischer Sprache, von dem Benito Arias Montano einige Verse überliefert. ⓘ

Francisco Romero aus Ronda, Spanien, gilt als der erste, der um 1726 den Stierkampf zu Fuß einführte, wobei er in der letzten Phase des Kampfes die Muleta und zum Töten des Stiers einen Estoc einsetzte. Diese Art des Kampfes erregte mehr Aufmerksamkeit bei den Zuschauern. So entstand die moderne Corrida oder der moderne Kampf, bei dem die reitenden Adligen durch das einfache Volk zu Fuß ersetzt wurden. Diese neue Art des Stierkampfes führte zum Bau von Stierkampfarenen, die anfangs quadratisch waren, wie die Plaza de Armas, und später rund, um das Geschehen nicht in die Enge zu treiben. ⓘ

Der moderne Stil des spanischen Stierkampfs wird Juan Belmonte zugeschrieben, der allgemein als der größte Matador aller Zeiten gilt. Belmonte führte einen gewagten und revolutionären Stil ein, bei dem er während des gesamten Kampfes nur wenige Zentimeter vom Stier entfernt blieb. Obwohl sein Stil extrem gefährlich war (Belmonte wurde mehrmals aufgespießt), gilt er für die meisten Matadore immer noch als das Ideal, dem man nacheifern sollte. ⓘ

Der älteste Beleg stammt aus dem Jahr 1215, als eine Bischofssynode unter der Leitung des Bischofs von Segovia Priestern in den Städten Cuéllar, Coca, Sepúlveda und Pedraza die Teilnahme an „Bullenspielen“ (juegos de toros) untersagte. Ein literarischer Beleg des Stierkampfes findet sich in dem nur noch als Prosatext überlieferten Epos der Siete Infantes de Lara (um 1280). Reste der mittelalterlichen Corrida haben sich noch im Rejoneo erhalten. ⓘ

Die heutige Art des Stierkampfes (etwa Kampf auf Augenhöhe und nicht mehr vom Pferd aus, Verwendung der Muleta, Tötung mit einem einzigen Stich) wurde im frühen 18. Jahrhundert durch Francisco Romero (1700–1763), dem ersten professionellen Stierkämpfer, entwickelt. Die erste steinerne Stierkampfarena Spaniens befindet sich bei der Stadt Béjar und wurde in den Jahren 1711 bis 1714 gebaut. Per Gesetz hatte Philipp V. im Jahr 1700 den (damals noch ausschließlich von Adeligen betriebenen) Stierkampf untersagt. Aufgehoben wurde Philipps Erlass 1725. Auch unter König Karl IV. (regierte von 1788 bis 1808) war der Stierkampf verboten, sein Nachfolger Ferdinand VII. erlaubte ihn jedoch wieder. Im Jahr 1796 wurden in der Schrift Tauromaquia des Matadors José Delgado erstmals die Regeln beschrieben, nach denen der spanische Stierkampf im Wesentlichen bis heute durchgeführt wird. Im Jahr 1830 gründete Pedro Romero, ein 1754 geborener Enkel Francisco Romeros, in Sevilla die erste Stierkampfschule. Ein weiterer Star des Stierkampfes war der ebenfalls 1754 geborene José Delgado, genannt „Pepe Hillo“. ⓘ

Stile

Las Ventas, die Stierkampfarena von Madrid ⓘ

Plaza de Toros, Málaga ⓘ

Mit dem Stierkampf sind in Spanien etwa 200.000 Arbeitsplätze verbunden. Insgesamt wurde bis 2007 jährlich ein Umsatz von 1,5 Milliarden Euro generiert. Seitdem ist die Zahl der Veranstaltungen jedoch zurückgegangen: 2007 waren es 3700, 2008 waren es noch 3295, im Jahr 2012 war die Zahl auf unter 2000 gesunken, 2015 waren es nur rund 1700. ⓘ

Im Jahr 2015 wurden in Spanien 425 Stierkampfarenen (Plazas de Toros) gezählt. Im überwiegenden Teil dieser Arenen werden ein bis zwei Stierkampfveranstaltungen pro Jahr veranstaltet, sechs Arenen liegen im zweistelligen Bereich. Es gibt rund 75 Veranstalter von Corridas in Spanien. Größte Arena ist die Plaza Las Ventas in Madrid, deren Betreibergesellschaft 400 Angestellte beschäftigt (Stand 2006) und pro Jahr 5 Millionen Euro Konzessionsgebühr an die Stadt zahlt. ⓘ

In Spanien gibt es etwa 1500 Zuchtbetriebe von Kampfstieren – vor allem in Andalusien, Kastilien und León und Extremadura –, die in fünf Dachverbänden organisiert sind. Trotz des hohen Umsatzes der spanischen Stierkampfarenen sind nur wenige Zuchtbetriebe profitabel. Es kostet etwa 3.500 Euro, einen Stier aufzuziehen. Für die bei einer Corrida verwendeten sechs Stiere werden von großen Stierkampfarenen wie in Madrid oder Sevilla bis zu 150.000 Euro gezahlt. Etwa 20 Prozent der jedes Jahr auf den Markt kommenden Stiere werden zu diesen hohen Preisen verkauft. Die übrigen Stiere, die entweder von ihrem Temperament nicht geeignet sind oder physische Makel aufweisen, werden entweder an kleinere Stierkampfarenen in der Provinz oder an Schlachter verkauft. ⓘ

Ein Stierkampf in Barcelona, Spanien, ca. 1900 ⓘ

Die Plaza México ist mit einer Kapazität von 48 000 Plätzen die größte Stierkampfarena der Welt. ⓘ

Ursprünglich wurden in Südwesteuropa mindestens fünf verschiedene regionale Stierkampfstile praktiziert: Andalusien, Aragon-Navarra, Alentejo, Camargue und Aquitaine. Im Laufe der Zeit haben sich diese Stile mehr oder weniger zu den im Folgenden genannten nationalen Formen entwickelt. Der "klassische" Stierkampf, bei dem die Regel lautet, den Stier zu töten, wird in Spanien und vielen lateinamerikanischen Ländern praktiziert. ⓘ

Spanisch

Der Stierkampf im spanischen Stil wird corrida de toros (wörtlich "Stierkampf") oder la fiesta ("das Fest") genannt. Bei der traditionellen Corrida kämpfen drei Matadore gegen je zwei Stiere, die jeweils zwischen vier und sechs Jahre alt sind und mindestens 460 kg wiegen. Jedem Matador stehen sechs Helfer zur Seite: zwei Picadores (berittene Lanzenreiter), drei Banderilleros - die zusammen mit den Matadoren als Toreros (Stierkämpfer) bezeichnet werden - und ein Mozo de Espadas (Schwertführer). Zusammen bilden sie eine cuadrilla (Gefolge). Im Spanischen wird die allgemeinere Bezeichnung torero oder diestro (wörtlich 'Rechtshänder') für den Hauptkämpfer verwendet, und nur wenn es nötig ist, einen Mann zu unterscheiden, wird der vollständige Titel matador de toros verwendet; im Englischen wird "matador" im Allgemeinen für den Stierkämpfer verwendet. ⓘ

Tod des Picador - Francisco de Goya, um 1793 ⓘ

Beginn des tercio de muerte: polierte verónica und larga serpentina während einer goyesca corrida. ⓘ

Begrüßung eines toro" eine porta gayola und eine Reihe von verónica, die mit einer semi-verónica enden. ⓘ

Aufbau

Die moderne Corrida ist stark ritualisiert und besteht aus drei verschiedenen Phasen oder Tercios ("Drittel"), deren Beginn jeweils durch ein Signalhorn angekündigt wird. Die Teilnehmer ziehen in einer Parade, dem so genannten Paseíllo, in die Arena ein, um den amtierenden Würdenträger zu begrüßen, begleitet von Musikkapellen. Die Kostüme der Toreros sind von der andalusischen Kleidung des 17. Jahrhunderts inspiriert, und die Matadores sind leicht an ihrem goldenen Lichteranzug zu erkennen, im Gegensatz zu den kleineren Banderilleros, die auch als Toreros de plata (Stierkämpfer aus Silber) bezeichnet werden. ⓘ

Tercio de Varas

Der Stier wird in die Manege gelassen, wo er vom Matador und den Banderilleros mit dem magentafarbenen und goldenen Capote ("Umhang") auf seine Wildheit geprüft wird. Dies ist die erste Etappe, der tercio de varas ("der stechende Dritte"). Der Matador stellt sich dem Stier mit dem Umhang gegenüber, führt eine Reihe von Durchgängen durch und beobachtet das Verhalten und die Eigenheiten des Stiers. ⓘ

Anschließend betritt ein Picador zu Pferd und mit einer Lanze bewaffnet die Arena. Um das Pferd vor den Hörnern des Stieres zu schützen, trägt es eine gepolsterte Schutzhülle, den Peto. Vor 1930 trugen die Pferde keinen Schutz. Es kam häufig vor, dass der Stier das Pferd in dieser Phase ausweidete. Bis zur Einführung des Schutzes überstieg die Zahl der während einer Fiesta getöteten Pferde im Allgemeinen die Zahl der getöteten Stiere. ⓘ

An diesem Punkt sticht der Picador direkt hinter dem Morrillo, einem Muskelhügel am Hals des Kampfstiers, zu, wodurch die Nackenmuskeln geschwächt werden und das Tier den ersten Blutverlust erleidet. Die Art und Weise, wie der Stier das Pferd angreift, gibt dem Matador wichtige Hinweise auf den Stier, z. B. darauf, welches Horn der Stier bevorzugt. Infolge der Verletzung und der Ermüdung durch das Bestreben, das gepanzerte schwere Pferd zu verletzen, hält der Stier in den folgenden Phasen des Kampfes seinen Kopf und seine Hörner etwas niedriger. Dies ermöglicht es dem Matador schließlich, den tödlichen Stoß später in der Vorstellung auszuführen. Die Begegnung mit dem Picador verändert das Verhalten eines Stieres oft grundlegend: Abgelenkte und untätige Stiere konzentrieren sich auf ein einziges Ziel, anstatt sich auf alles zu stürzen, was sich bewegt, um ihre schwindenden Energiereserven zu schonen. ⓘ

Tercio de Banderillas

Setzen der banderillas ⓘ

Damit die Banderillas nicht wieder aus dem Stier rutschen, sind die Spieße mit Widerhaken versehen ⓘ

Im zweiten Teil treten die sogenannten banderilleros auf, deren Aufgabe es ist, dem Stier jeweils ein Paar lange, mit bunten Bändern versehene Spieße (banderillas) so in den Rücken zu stechen, dass sie hängen bleiben. Zu diesem Zweck sind die banderillas mit Widerhaken versehen. Entscheidend für den Erfolg oder Misserfolg der Banderilleros ist die colocación (Platzierung) der Spieße. Ziel ist es, die Muskeln zwischen den Schulterblättern des Stieres zu verletzen und zu schwächen, ohne jedoch den späteren Zugang für den finalen tödlichen Stoß des Matadors zu versperren. ⓘ

Hierzu ziehen die Banderilleros die Aufmerksamkeit des Stieres durch Zurufe und Bewegungen auf sich. Dies ist die einzige Situation, in welcher der Stier in seinem Angriffsverhalten auf das Erscheinungsbild eines Menschen gelenkt wird. Bei der Aufzucht des Stieres wird darauf geachtet, dass eine solche Situation in keinem Fall eintritt. ⓘ

Der Angriff des Stieres wird vom Banderillero genutzt, indem er im richtigen Moment seinen nach hinten gespannten Körper vorschnellen lässt und die in den erhobenen Händen gehaltenen Banderillas in den Nacken des Stieres stößt. Dann flieht er aus der Angriffsrichtung des Stieres und versteckt sich hinter der hölzernen Barriere der Arena, um eine erneute Attacke des Stieres zu verhindern. ⓘ

Die drei banderilleros der cuadrilla unternehmen immer nur einen Versuch, danach wechseln sie sich ab, bis es ihnen gelungen ist, den Stier mit vier banderillas zu verletzen. ⓘ

Wenn der Stier im ersten tercio das Pferd nicht angreift und ihm deshalb keine puyazos versetzt werden konnten, ordnet der Präsident an, dass ihm im tercio de banderillas zunächst ein Paar banderillas negras (schwarze Banderillas) oder banderillas de castigo (Strafbanderillas) gesetzt werden. Diese Banderillas haben acht Zentimeter lange Widerhaken und werden tief in den Stier gestochen. ⓘ

Tercio de Muerte

In der letzten Phase, dem tercio de muerte ("ein Drittel des Todes"), betritt der Matador die Manege wieder allein mit einem kleineren roten Tuch, der muleta, und einem Schwert. Es ist ein weit verbreiteter Irrglaube, dass die Farbe Rot den Stier wütend machen soll; die Tiere sind in dieser Hinsicht farbenblind: Der Stier wird durch die Bewegung der muleta zum Angriff angestachelt. Man nimmt an, dass die Muleta rot ist, um das Blut des Stiers zu verdecken, obwohl die Farbe nur noch eine Frage der Tradition ist. Der Matador benutzt seine Muleta, um den Stier in einer Reihe von Durchgängen anzulocken, die dem doppelten Zweck dienen, das Tier für die Tötung zu zermürben und skulpturale Formen zwischen Mensch und Tier zu schaffen, die das Publikum faszinieren oder begeistern können und die, wenn sie in einem Rhythmus miteinander verbunden sind, einen Tanz der Durchgänge, oder Faena, ergeben. Der Matador versucht oft, die Dramatik des Tanzes zu verstärken, indem er die Hörner des Stiers besonders nah an seinen Körper bringt. Die Faena bezieht sich auf den gesamten Auftritt mit der Muleta. ⓘ

Die Fäna ist in der Regel in Tandas, d. h. "Serien" von Durchgängen, unterteilt. Die Faena endet mit einer letzten Reihe von Durchgängen, bei denen der Matador mit Hilfe des Umhangs versucht, den Stier in eine Position zu manövrieren, in der er ihn zwischen den Schulterblättern über die Hörner sticht und so seinen eigenen Körper dem Stier aussetzt. Das Schwert wird estoque genannt, und der Schwertstich wird estocada genannt. Während der ersten Serie, in der der Matador zum Teil vor dem Publikum auftritt, benutzt er ein simuliertes Schwert (estoque simulado). Dieses ist aus Holz oder Aluminium gefertigt, wodurch es leichter und einfacher zu handhaben ist. Das estoque de verdad (echtes Schwert) ist aus Stahl gefertigt. Am Ende des tercio de muerte, wenn der Matador seine Faena beendet hat, wechselt er das Schwert und nimmt das Stahlschwert in die Hand. Er führt die Estocada mit der Absicht aus, das Herz oder die Aorta zu durchbohren oder andere große Blutgefäße zu durchtrennen, um einen schnellen Tod herbeizuführen, wenn alles nach Plan verläuft. Oftmals gelingt dies nicht und es müssen mehrere Versuche unternommen werden, um den Stier zu Fall zu bringen. Manchmal wechselt der Matador zum "descabello", der einem Schwert ähnelt, aber eigentlich eine schwere Dolchklinge am Ende einer Stahlstange ist, die zwischen die Halswirbel gestoßen wird, um die Wirbelsäule zu durchtrennen und den sofortigen Tod herbeizuführen. Selbst wenn der Descabello nicht benötigt wird und der Stier schnell vom Schwert fällt, wird einer der Banderilleros diese Funktion mit einem echten Dolch ausführen, um sicherzustellen, dass der Stier tot ist. ⓘ

Wenn der Matador eine besonders gute Leistung erbracht hat, kann das Publikum den Präsidenten durch Schwenken weißer Taschentücher bitten, dem Matador ein Ohr des Stiers zu schenken. War seine Leistung außergewöhnlich, vergibt der Präsident zwei Ohren. In einigen ländlicheren Ringen wird auch der Schwanz des Stieres verliehen. In sehr seltenen Fällen, wenn das Publikum und der Matador der Meinung sind, dass der Stier besonders tapfer gekämpft hat - und der Züchter des Stieres damit einverstanden ist, dass der Stier zu seiner Ranch zurückkehrt - kann der Präsident der Veranstaltung eine Begnadigung (indulto) gewähren. Wenn der Indulto gewährt wird, wird das Leben des Stiers verschont; er verlässt den Ring lebendig und wird zur Behandlung auf seine Heimatfarm zurückgebracht, wo er dann für den Rest seines Lebens als Semental oder Samenstier dient. ⓘ

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  Erstes Tercio: Der Torero zieht eine Verónica.

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  Erstes Tercio: Matador, der eine andere Art von Verónica macht.

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  Zweites Terzio: Banderillero.

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  Drittes Tercio: Faena der Muleta.

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  Drittes Tercio: Faena der Muleta. ⓘ

Aufzeichnungen

Goya: Die Geschwindigkeit und Kühnheit von Juanito Apiñani im Ring von Madrid 1815-16 (Tauromaquia, Νο. 20). Radierung und Aquatinta ⓘ

Plakat von Cândido de Faria für den Stummfilm Course de taureaux à Séville (1907, Pathé Frères). Chromolithographie. EYE Film Institute Niederlande. ⓘ

Recortes, ein Stierkampfstil, der in Navarra, La Rioja, im Norden Kastiliens und in Valencia praktiziert wird, war weit weniger populär als die traditionellen Corridas. Aber die Recortes haben in Spanien ein Revival erlebt und werden manchmal im Fernsehen übertragen. ⓘ

Dieser Stil war im frühen 19. Jahrhundert weit verbreitet. Auf Radierungen des Malers Francisco de Goya sind diese Veranstaltungen abgebildet. ⓘ

Recortes unterscheiden sich von Corridas in folgenden Punkten:

• Der Stier wird nicht körperlich verletzt. Es wird nur selten Blut vergossen, und der Stier darf am Ende der Vorstellung in seinen Pferch zurückkehren.
• Die Männer tragen keine traditionelle Stierkampfkleidung, sondern normale Straßenkleidung.
• Die Akrobatik wird ohne Umhänge oder andere Requisiten vorgeführt. Die Darsteller versuchen, dem Stier allein durch die Schnelligkeit ihrer Bewegungen zu entkommen.
• Die Rituale sind weniger streng, so dass die Männer die Freiheit haben, Stunts nach Belieben auszuführen.
• Die Männer arbeiten in Teams, aber mit weniger Rollenunterscheidung als bei den Corridas.
• Die Teams kämpfen um Punkte, die von einer Jury vergeben werden. ⓘ

Da keine Pferde eingesetzt werden und die Darsteller keine Profis sind, ist die Produktion der Recortes weniger kostspielig. ⓘ

Komischer Stierkampf

Komische Stierkampfspektakel, so genannte espectáculos cómico-taurinos oder charlotadas, sind in Spanien und Mexiko nach wie vor beliebt. Zu den Truppen gehören El empastre oder El bombero torero. ⓘ

Encierros

Ein Encierro oder Stiertreiben ist eine Aktivität im Zusammenhang mit einer Stierkampf-Fiesta. Vor den Wettkämpfen in der Manege rennen die Menschen (meist junge Männer) vor einer kleinen Gruppe von Stieren, die auf einem abgegrenzten Teil der Straßen einer Stadt losgelassen wurden. ⓘ

Toro embolado

Ein toro embolado (spanisch), bou embolat (katalanisch), was so viel wie "Stier mit Kugeln" bedeutet, ist eine festliche Veranstaltung, die nachts stattfindet und für viele Städte in Spanien typisch ist (vor allem in der Comunidad Valenciana und Südkatalonien). An den Hörnern eines Stiers werden Kugeln aus brennbarem Material befestigt. Die Kugeln werden angezündet und der Stier wird nachts auf die Straßen losgelassen; die Teilnehmer weichen dem Stier aus, wenn er sich nähert. Es handelt sich um eine Variante des encierro (correbous auf Katalanisch). Dieses Fest wird in vielen spanischen Städten im Rahmen der örtlichen Feste veranstaltet. ⓘ

Portugiesisch

Cavaleiro und Stier ⓘ

Die meisten portugiesischen Stierkämpfe bestehen aus zwei Phasen: dem Spektakel des Cavaleiro und dem PEGA. Beim Cavaleiro kämpft ein Reiter auf einem portugiesischen Lusitano-Pferd (das speziell für diese Kämpfe ausgebildet wurde) vom Pferderücken aus gegen den Stier. Ziel dieses Kampfes ist es, drei oder vier Bandeiras (kleine Speere) in den Rücken des Stiers zu stechen. ⓘ

In der zweiten Phase, der so genannten PEGA ("Halten"), treten die Forcados, eine Gruppe von acht Männern, direkt gegen den Stier an, ohne jeglichen Schutz oder eine Waffe zur Verteidigung. Der Anführer provoziert den Stier zu einem Angriff, um einen pega de cara oder pega de caras (Gesichtsgriff) auszuführen. Der Anführer hält den Kopf des Tieres fest und wird schnell von seinen Kameraden unterstützt, die das Tier umringen und festhalten, bis es überwältigt ist. Die Forcados tragen ein traditionelles Kostüm aus Damast oder Samt mit langen Strickmützen, wie sie auch von den Campinos (Stierkämpfern) aus Ribatejo getragen werden. ⓘ

Der Stier wird nicht in der Manege getötet. Am Ende der Corrida werden die Leitochsen in die Arena gelassen, und zwei Campinos treiben den Stier zu Fuß zwischen ihnen zurück in seinen Stall. Der Stier wird in der Regel von einem professionellen Schlachter vor den Augen der Zuschauer getötet. Einige Stiere werden nach einer außergewöhnlichen Leistung geheilt, auf die Weide gelassen und für die Zucht verwendet. ⓘ

Auf den portugiesischen Azoren gibt es eine Form des Stierkampfs, die Tourada à corda, bei der ein Stier an einem Seil eine Straße entlang geführt wird, während die Spieler den Stier verspotten und ihm ausweichen. Der Stier wird weder während noch nach dem Kampf getötet, sondern auf die Weide zurückgebracht und bei späteren Veranstaltungen eingesetzt. ⓘ

Der portugiesische Stil des Stierkampfs (Tourada), bei dem der Stier, seitdem ein Adliger im 18. Jahrhundert dabei zu Tode gekommen ist, nicht mehr zu Tode gebracht wird, unterscheidet sich in vielerlei Hinsicht vom spanischen oder französischen Stierkampf. ⓘ

Eine der bekanntesten Stierkämpferinnen Portugals ist Sónia Matias. Sie ist die erste Frau, die in Portugal die Alternativa absolvierte. ⓘ

Französisch

Das römische Amphitheater von Arles wird für eine Corrida hergerichtet ⓘ

Ein Stierkampf in Arles im Jahr 1898. ⓘ

Seit dem 19. Jahrhundert erfreuen sich Corridas nach spanischem Vorbild zunehmender Beliebtheit in Südfrankreich, wo sie in Gegenden, in denen es eine ununterbrochene Tradition solcher Stierkämpfe gibt, gesetzlich geschützt sind, insbesondere an Feiertagen wie Pfingsten oder Ostern. Zu den wichtigsten Schauplätzen des Stierkampfes in Frankreich gehören die alten römischen Arenen von Nîmes und Arles, aber es gibt auch Stierkampfarenen im gesamten Süden vom Mittelmeer bis zur Atlantikküste. Stierkämpfe dieser Art folgen der spanischen Tradition, und es werden sogar spanische Wörter für alle mit dem Stierkampf verbundenen Begriffe verwendet. Kleine kosmetische Unterschiede gibt es bei der Musik. Diese Art von Stierkampf ist nicht zu verwechseln mit den unten genannten unblutigen Stierkämpfen, die in Frankreich beheimatet sind. ⓘ

Parcours camarguaise (Parcours libre)

Ein Razeteur nimmt eine Rosette ⓘ

In der Provence und im Languedoc ist eine andere Form des Stierkampfs weit verbreitet, die als "course libre" oder "course camarguaise" bezeichnet wird. Dabei handelt es sich um ein (für die Stiere) unblutiges Spektakel, bei dem es darum geht, einem Jungstier eine Rosette vom Kopf zu reißen. Die Teilnehmer, die so genannten Raseteure, trainieren bereits im frühen Teenageralter gegen junge Stiere aus der provenzalischen Camargue, bevor sie an regelmäßigen Wettbewerben teilnehmen, die vor allem in Arles und Nîmes, aber auch in anderen Städten und Dörfern der Provence und des Languedoc stattfinden. Vor dem Rennen findet ein Abrivado statt, ein "Stierrennen" auf der Straße, bei dem die jungen Männer versuchen, die angreifenden Stiere zu überholen. Das eigentliche Rennen findet in einer kleinen (oft tragbaren) Arena statt, die auf einem Stadtplatz errichtet wird. Über einen Zeitraum von etwa 15-20 Minuten wetteifern die Raseteure darum, die zwischen den Hörnern der Stiere befestigten Rosetten (cocarde) zu ergattern. Sie nehmen die Rosette nicht mit bloßen Händen, sondern mit einem krallenförmigen Metallinstrument in der Hand, das sie "raset" oder "crochet" (Haken) nennen, daher ihr Name. Anschließend werden die Stiere von Gardians (Cowboys aus Camargua) in einem Bandido unter großem Zeremoniell zurück in ihren Pferch getrieben. Die Stars dieses Spektakels sind die Stiere. ⓘ

Parcours landaise

Eine andere Form des französischen Stierkampfs ist der "Course landaise", bei dem Kühe anstelle von Stieren eingesetzt werden. Dabei handelt es sich um einen Wettbewerb zwischen Mannschaften, die Cuadrillas genannt werden und zu bestimmten Zuchtbetrieben gehören. Eine cuadrilla besteht aus einem teneur de corde, einem entraîneur, einem sauteur und sechs écarteurs. Die Kühe werden in Boxen in die Arena gebracht und dann nacheinander herausgeholt. Der teneur de corde kontrolliert das baumelnde Seil, das an den Hörnern der Kuh befestigt ist, und der entraîneur positioniert die Kuh so, dass sie den Spieler angreift. Die écarteurs versuchen im letzten Moment, der Kuh auszuweichen, und der sauteur springt über sie hinweg. Jedes Team hat das Ziel, mindestens einhundert Ausweichmanöver und acht Sprünge zu schaffen. Dies ist das Hauptschema der "klassischen" Form, der Course landaise formelle. Bei einigen Wettbewerben können jedoch andere Regeln angewandt werden. So werden zum Beispiel die Wettbewerbe des Coupe Jeannot Lafittau mit Kühen ohne Seile durchgeführt. ⓘ

Dies hatte einmal so viele Todesopfer zur Folge, dass die französische Regierung versuchte, dies zu verbieten, aber angesichts des lokalen Widerstands nachgeben musste. Die Stiere selbst sind im Allgemeinen recht klein, viel weniger imposant als die erwachsenen Stiere der Corrida. Dennoch bleiben die Stiere aufgrund ihrer Beweglichkeit und ihrer senkrecht geformten Hörner gefährlich. Teilnehmer und Zuschauer teilen sich das Risiko; nicht selten durchbrechen wütende Stiere die Absperrungen und stürzen sich auf die umstehende Zuschauermenge. Der Parcours landaise wird von vielen nicht als gefährliche Sportart angesehen, aber der écarteur Jean-Pierre Rachou starb 2003, als das Horn eines Stiers seine Oberschenkelarterie durchbohrte. ⓘ

Nichtblutsportliche Varianten

Ein Jugendlicher versucht, bei einem Jallikattu in Tamil Nadu, Indien, die Kontrolle über einen Stier zu erlangen ⓘ

In Kalifornien werden die Lanzen mit Klettverschlüssen (z. B. Klettband) versehen und auf die Polster des Stiers gerichtet. ⓘ

• In Bolivien werden die Stiere weder getötet noch mit Stöcken verletzt. Das Ziel der bolivianischen Toreros ist es, den Stier mit Spott zu provozieren, ohne selbst verletzt zu werden.
• In der Provinz El Seibo in der Dominikanischen Republik geht es bei Stierkämpfen nicht darum, das Tier zu töten oder zu verletzen, sondern es zu verspotten und ihm auszuweichen, bis es müde ist.
• In Kanada wurde der Stierkampf nach portugiesischem Vorbild 1989 von portugiesischen Einwanderern in der Stadt Listowel im Süden Ontarios eingeführt. Trotz der Einwände und Bedenken der örtlichen Behörden und eines Tierschutzvereins wurde die Praxis erlaubt, da die Stiere bei dieser Version nicht getötet oder verletzt wurden. In der nahe gelegenen Stadt Brampton praktizieren portugiesische Einwanderer von den Azoren die "tourada a corda" (Stierkampf am Seil).
• Jallikattu ist ein traditionelles Spektakel in Tamil Nadu, Indien, das Teil der Pongal-Feierlichkeiten am Mattu Pongal-Tag ist. Es wird eine Rasse von Bos indicus (Buckelbullen) verwendet, die "Jellicut" genannt wird. Beim Jallikattu wird ein Stier auf eine Gruppe von Menschen losgelassen, und die Teilnehmer versuchen, den Buckel des Stiers zu packen und ihn über eine bestimmte Entfernung oder Zeitspanne festzuhalten, oder mit dem Ziel, ein an die Hörner des Stiers gebundenes Geldpaket zu erbeuten. Das Ziel der Aktivität ähnelt eher dem Bullenreiten (auf dem Stier bleiben).
• American Freestyle Bullfighting ist ein Stil des Stierkampfes, der im amerikanischen Rodeo entwickelt wurde. Der Stil wurde von den Rodeo-Clowns entwickelt, die die Stierreiter davor schützen, von einem freilaufenden Stier zertrampelt oder aufgespießt zu werden. Der Freistil-Stierkampf ist ein 70-Sekunden-Wettbewerb, bei dem der Stierkämpfer (Rodeo-Clown) dem Stier durch Ausweichen, Springen und den Einsatz eines Fasses ausweicht. Der Stierkämpfer erhält dann Punkte für seine Leistung.
• Im kalifornischen Central Valley hat die historisch portugiesische Gemeinschaft eine Form des Stierkampfs entwickelt, bei der der Stier von einem Matador verspottet wird, die Lanzen jedoch mit Klettverschlüssen versehen sind und auf mit Klettverschlüssen versehene Polster gerichtet werden, die an der Schulter des Stiers befestigt sind. Die Kämpfe finden von Mai bis Oktober um traditionelle portugiesische Feiertage herum statt. Während Kalifornien den Stierkampf 1957 verboten hat, ist diese Art des unblutigen Stierkampfs noch immer erlaubt, wenn er während religiöser Feste oder Feiern stattfindet.
• In Tansania wurde der Stierkampf von den Portugiesen auf Sansibar und auf der Insel Pemba, im heutigen Tansania, eingeführt, wo er als mchezo wa ngombe bekannt ist. Ähnlich wie bei der Tourada a Corda auf den portugiesischen Azoren wird der Stier mit einem Seil gefesselt, im Allgemeinen werden weder Stier noch Spieler verletzt, und der Stier wird am Ende des Kampfes nicht getötet.
• In Zhejiang, China, ist Guanniu eine traditionelle Form des Stierkampfes, bei der die Teilnehmer versuchen, den Stier mit Gewalt zu Boden zu bringen. ⓘ

Gefahren

Muerte del Maestro (Der Tod des Meisters) - José Villegas Cordero, 1884 ⓘ

Ausgestopfter Stierkopf in einer Bar in San Sebastián ⓘ

Der spanische Stierkampf ist normalerweise tödlich für den Stier, aber auch für den Matador ist er gefährlich. Die Gefahr für den Stierkämpfer ist entscheidend; wenn keine Gefahr besteht, gilt der Stierkampf in Spanien nicht als Stierkampf. Matadore werden in der Regel in jeder Saison aufgespießt, Picadores und Banderilleros werden seltener aufgespießt. Dank der Entdeckung von Antibiotika und Fortschritten bei den chirurgischen Techniken sind Todesfälle heute selten, obwohl in den letzten drei Jahrhunderten 534 professionelle Stierkämpfer in der Arena oder an den dort erlittenen Verletzungen gestorben sind. Zuletzt starb Iván Fandiño an den Verletzungen, die er erlitten hatte, nachdem er am 17. Juni 2017 in Aire-sur-l'Adour, Frankreich, von einem Stier durchbohrt worden war. ⓘ

Einige Matadore, vor allem Juan Belmonte, wurden mehrmals schwer durchbohrt: Ernest Hemingway zufolge waren Belmontes Beine von vielen hässlichen Narben gezeichnet. In Spanien und anderswo hat sich eine besondere Art von Chirurgen herausgebildet, die Cornadas, also Hornwunden, behandeln. ⓘ

Die Stierkampfarena verfügt über eine Kapelle, in der ein Matador vor der Corrida beten kann und in der ein Priester zu finden ist, falls ein Sakrament benötigt wird. Das wichtigste Sakrament heißt heute "Krankensalbung"; früher war es als "Letzte Ölung" bekannt. ⓘ

In den Medien wird oft über die schrecklichsten Stierkampfverletzungen berichtet, wie z. B. im September 2011, als der Matador Juan José Padilla in Saragossa von einem Stier am Kopf aufgespießt wurde und dadurch sein linkes Auge verlor, sein rechtes Ohr nicht mehr benutzen konnte und im Gesicht gelähmt war. Fünf Monate später kehrte er mit einer Augenklappe, mehreren Titanplatten in seinem Schädel und dem Spitznamen "Der Pirat" zum Stierkampf zurück. ⓘ

Jahrhunderts waren die Pferde ungeschützt und wurden in der Regel aufgespießt und getötet oder dem Tod nahe gelassen (z. B. mit zerstörten Eingeweiden). Die verwendeten Pferde waren alt und abgenutzt und von geringem Wert. Jahrhundert wurden die Pferde durch dicke Decken geschützt, und Wunden waren zwar nicht unbekannt, aber weniger häufig und weniger schwerwiegend. ⓘ

Die Gefahr geht jedoch nicht nur von einem Stier aus, sondern auch von anderen Ursachen, wie einer zu schwachen Infrastruktur. Einer dieser Fälle ereignete sich 2022 in Kolumbien, als mehrere Menschen getötet und mehr als 300 verletzt wurden, nachdem eine Tribüne während des Stierkampfs zusammengebrochen war. Der Vorfall ereignete sich in El Espinal, Tolima, in Zentralkolumbien. ⓘ

Kulturelle Aspekte

Viele Befürworter des Stierkampfs betrachten ihn als tief verwurzelten, integralen Bestandteil ihrer nationalen Kultur; in Spanien trägt der Stierkampf den Spitznamen la fiesta nacional ("das nationale Fest"). Man beachte, dass fiesta u. a. mit Feier, Fest, Party übersetzt werden kann). Die Ästhetik des Stierkampfes beruht auf der Interaktion zwischen Mensch und Stier. Der Stierkampf ist kein Wettkampfsport, sondern ein uraltes Ritual, das von Liebhabern nach künstlerischem Eindruck und Können beurteilt wird. Der amerikanische Schriftsteller Ernest Hemingway schrieb darüber 1932 in seinem Sachbuch Tod am Nachmittag: "Der Stierkampf ist die einzige Kunst, bei der der Künstler in Todesgefahr schwebt und bei der der Grad der Brillanz der Darbietung von der Ehre des Kämpfers abhängt." Der Stierkampf wird von einigen als ein Symbol der spanischen Nationalkultur angesehen. ⓘ

Der Stierkampf wird von seinen Teilnehmern als Demonstration von Stil, Technik und Mut und von seinen Kritikern als Demonstration von Grausamkeit und Feigheit angesehen. Obwohl der Ausgang des Kampfes in der Regel unbestritten ist, wird der Stier von den Anhängern des Stierkampfes nicht als Opfer betrachtet, sondern vom Publikum als würdiger Gegner, der Respekt verdient. ⓘ

Ein Matador weicht einem Stier in Cancún, Mexiko, aus. 2012. ⓘ

Die Gegner des Stierkampfs behaupten, dass es sich dabei um eine sadistische Tradition handelt, bei der ein Stier inmitten von Pomp und Prunk gequält und getötet wird. Die Befürworter des Stierkampfs, die so genannten "Aficionados", behaupten, dass sie die Stiere respektieren, dass die Stiere besser leben als anderes Vieh und dass der Stierkampf eine große Tradition und eine für ihre Kultur wichtige Kunstform ist. ⓘ

Frauen im Stierkampf

Conchita Cintrón war eine peruanische Stierkämpferin, die ihre Karriere in Portugal begann, bevor sie in mexikanischen und anderen südamerikanischen Stierkämpfen aktiv wurde. Patricia McCormick war die erste Amerikanerin, die im Januar 1952 als professionelle Matadora mit dem Stierkampf begann. Bette Ford war die erste Amerikanerin, die zu Fuß auf der Plaza México, der größten Stierkampfarena der Welt, kämpfte. ⓘ

1974 gewann die Spanierin Angela Hernandez (auch bekannt als Angela Hernandez Gomez oder einfach Angela) vor dem Obersten Gerichtshof Spaniens einen Prozess, der es Frauen erlaubte, in Spanien als Stierkämpferinnen zu kämpfen. Die Spanierin Cristina Sánchez de Pablos war eine der ersten Stierkämpferinnen, die Bekanntheit erlangte; sie debütierte am 13. Februar 1993 als Stierkämpferin in Madrid. ⓘ

Popularität, Kontroverse und Kritik

Beliebtheit

In Spanien und Lateinamerika wird der Widerstand gegen den Stierkampf als Antitaurino-Bewegung bezeichnet. In einer Umfrage aus dem Jahr 2012 sprachen sich 70 % der Befragten in Mexiko für ein Verbot des Stierkampfs aus. ⓘ

Frankreich

Sind Sie für ein Verbot des Stierkampfes in Frankreich oder nicht? ⓘ
Antwort in %	Sep 2007	Aug 2010	Februar 2018
Befürworter	50	66	74
Nicht befürwortet	50	34	26

Eine von der Stiftung 30 millions d'amis in Auftrag gegebene und vom Institut français d'opinion publique (IFOP) durchgeführte Studie vom Februar 2018 ergab, dass 74 % der Franzosen ein Verbot des Stierkampfes in Frankreich befürworten, während 26 % dagegen sind. Im September 2007 stand es noch 50:50, im August 2010 stieg der Anteil der Befürworter eines Verbots auf 66 %, während der Anteil der Gegner auf 34 % sank. Bei der Umfrage wurde ein Zusammenhang zwischen Alter und Meinung festgestellt; jüngere Umfrageteilnehmer waren eher für ein Verbot. ⓘ

Spanien

Verbreitung des Stierkampfes in den spanischen Provinzen im 19. Jahrhundert.

Verbreitung des Stierkampfes in den spanischen Provinzen im Jahr 2012.

Obwohl die Popularität des Stierkampfs bei den jüngeren Generationen langsam abnimmt, ist er in ganz Spanien nach wie vor eine weit verbreitete kulturelle Aktivität. Einer Umfrage aus dem Jahr 2016 zufolge lehnten 58 % der Spanier zwischen 16 und 65 Jahren den Stierkampf ab, während 19 % ihn befürworteten. In der jüngeren Bevölkerung war die Unterstützung geringer: nur 7 % der Befragten im Alter von 16 bis 24 Jahren befürworteten den Stierkampf, gegenüber 29 % in der Altersgruppe von 55 bis 65 Jahren. Laut derselben Umfrage waren 67 % der Befragten "wenig bis gar nicht" stolz darauf, in einem Land zu leben, in dem der Stierkampf eine kulturelle Tradition ist (84 % in der Altersgruppe der 16- bis 24-Jährigen). ⓘ

Zwischen 2007 und 2014 ist die Zahl der Corridas in Spanien um 60 % zurückgegangen. Im Jahr 2007 gab es in Spanien 3.651 Stierkämpfe und stierbezogene Veranstaltungen, aber 2018 war die Zahl der Stierkämpfe auf 1.521 gesunken, ein historischer Tiefstand. Aus einem Bericht der spanischen Regierung vom September 2019 geht hervor, dass nur 8 % der Bevölkerung im Jahr 2018 an einer Stierkampfveranstaltung teilgenommen haben; von diesem Prozentsatz besuchten 5,9 % einen Stierkampf, während der Rest andere Veranstaltungen mit Stierbezug, wie z. B. den Stierlauf, besuchte. Auf die Frage, wie groß ihr Interesse am Stierkampf auf einer Skala von 0 bis 10 sei, antworteten nur 5,9 % mit 9-10. Eine Mehrheit von 65 % antwortete mit 0-2, bei den 15-19-Jährigen waren es 72,1 % und bei den 20-24-Jährigen 76,4 %. Mit dem Rückgang der Besucherzahlen ist der Stierkampfsektor in finanzielle Bedrängnis geraten, da viele lokale Behörden aufgrund der öffentlichen Kritik die Subventionen gekürzt haben. ⓘ

Sollte der Stierkampf [in Spanien] verboten werden? ⓘ
Antwort in %	Mai 2020
Ja	52
Nein	35
Ich weiß nicht / Antwort verweigert	10 / 2

Als Spanien im März 2020 von der COVID-19-Pandemie heimgesucht wurde, wurden alle Stierkampfveranstaltungen auf unbestimmte Zeit abgesagt. Mitte Mai 2020 forderte die Stierkampfindustrie, wie auch andere Sektoren der spanischen Wirtschaft, von der Regierung eine Entschädigung für ihre Verluste, die auf 700 Millionen Euro geschätzt wurden. Dies löste Empörung aus, und mehr als 100 000 Menschen unterzeichneten eine von AnimaNaturalis ins Leben gerufene Petition, in der die Regierung aufgefordert wurde, "Spektakel, die auf dem Missbrauch und der Misshandlung von Tieren basieren", nicht mit Steuergeldern zu retten - und das in einer Zeit, in der die Menschen ums Überleben kämpfen und die öffentlichen Finanzen bereits stark belastet sind. Eine von der HuffPost in Auftrag gegebene YouGov-Umfrage vom 29. bis 31. Mai 2020 ergab, dass 52 % der 1.001 befragten Spanier ein Verbot des Stierkampfes befürworten, 35 % sind dagegen, 10 % wissen es nicht und 2 % verweigern die Antwort. Eine deutliche Mehrheit von 78 % sprach sich dafür aus, dass die Corridas nicht mehr teilweise vom Staat subventioniert werden sollten, 12 % befürworteten Subventionen und 10 % waren unentschlossen. Auf die Frage, ob es sich beim Stierkampf um Kultur oder Misshandlung handelt, antworteten 40 %, dass es sich nur um Misshandlung handelt, 18 %, dass es sich nur um Kultur handelt und 37 %, dass es sich um beides handelt. Von den Befragten hatten 53 % noch nie eine Corrida besucht. ⓘ

Tierschutz

Stier, der bei einem Stierkampf stirbt ⓘ

Der stellvertretende RSPCA-Direktor für öffentliche Angelegenheiten David Bowles sagte: "Der RSPCA ist ein entschiedener Gegner des Stierkampfes. Es handelt sich um eine unmenschliche und überholte Praxis, die immer mehr an Unterstützung verliert, auch bei den Menschen in den Ländern, in denen sie stattfindet, wie Spanien, Portugal und Frankreich." ⓘ

Der Stierkampfführer The Bulletpoint Bullfight warnt davor, dass Stierkämpfe "nichts für Zartbesaitete" sind und rät den Zuschauern, "auf Blut gefasst zu sein". Der Leitfaden beschreibt die langen und starken Blutungen, die von den berittenen Lanzenreitern verursacht werden, den Angriff des Stiers auf ein gepanzertes Pferd mit verbundenen Augen, das "manchmal zugedröhnt ist und die Nähe des Stiers nicht bemerkt", das Platzieren von Pfeilen mit Widerhaken durch die Banderilleros und den tödlichen Schwerthieb des Matadors. Der Leitfaden betont, dass diese Vorgänge ein normaler Bestandteil des Stierkampfes sind und der Tod selten sofort eintritt. Der Leitfaden warnt die Stierkampfbesucher außerdem: "Seien Sie darauf gefasst, dass Sie Zeuge mehrerer fehlgeschlagener Versuche werden, das Tier zu töten, bevor es sich hinlegt." ⓘ

Alexander Fiske-Harrison, der als Stierkämpfer ausgebildet wurde, um für sein Buch über das Thema zu recherchieren (und davor Biowissenschaften und Moralphilosophie studiert hat), wies darauf hin, dass der Stier dreimal länger lebt als Rinder, die ausschließlich für die Fleischproduktion gezüchtet werden, und während dieser Zeit in freier Wildbahn auf Wiesen und in Wäldern lebt, die durch die Prämie finanziert werden, die die Stierkampfkasse auf den Preis ihres Fleisches aufschlägt. Er spekulierte auch, dass der Adrenalinschub, den das 30-minütige Spektakel auslöst, das Leiden der Stiere sogar noch unter dem Stress und der Angst, die das Anstehen in der Schlachthofschlange mit sich bringt, reduzieren könnte. Der Zoologe und Tierschützer Jordi Casamitjana ist jedoch der Meinung, dass die Stiere sehr wohl leiden und "alle Aspekte eines Stierkampfes, vom Transport bis zum Tod, an sich Leid verursachen". ⓘ

Finanzierung

Ein Ticketabriss aus dem Jahr 1926 ⓘ

Die Frage der öffentlichen Finanzierung ist in Spanien besonders umstritten, da von Befürwortern und Gegnern des Stierkampfes sehr unterschiedliche Behauptungen aufgestellt wurden. Nach Angaben der Regierung erwirtschaftet der Stierkampf in Spanien jährlich 1,6 Milliarden Euro und bietet 200.000 Arbeitsplätze, von denen 57.000 direkt mit der Branche verbunden sind. Außerdem ist der Stierkampf die kulturelle Aktivität, die dem spanischen Staat die meisten Steuereinnahmen beschert (45 Mio. EUR an Mehrwertsteuer und über 12 Mio. EUR an Sozialabgaben). ⓘ

Laut einer Umfrage lehnen 73 % der Spanier die öffentliche Finanzierung von Stierkampfaktivitäten ab. ⓘ

Kritiker behaupten oft, dass der Stierkampf mit öffentlichen Geldern finanziert wird. Doch obwohl der Stierkampf jährlich 25 Millionen Zuschauer anlockt, entfallen auf ihn nur 0,01 % der staatlichen Subventionen für kulturelle Aktivitäten und weniger als 3 % des Kulturbudgets der regionalen, provinziellen und lokalen Behörden. Der größte Teil der Subventionen wird von den Rathäusern in den Orten gezahlt, in denen der Stierkampf und die damit verbundenen Veranstaltungen, die für Teilnehmer und Zuschauer oft kostenlos sind, eine historische Tradition und Unterstützung haben. Die Europäische Union subventioniert den Stierkampf nicht, wohl aber die Rinderzucht im Allgemeinen, was auch denjenigen zugute kommt, die spanische Kampfstiere züchten. ⓘ

Im Jahr 2015 stimmten 438 von 687 Mitgliedern des Europäischen Parlaments für eine Änderung des EU-Haushalts 2016, um darauf hinzuweisen, dass "die Mittel der Gemeinsamen Agrarpolitik (GAP) oder andere Mittel aus dem Haushalt nicht für die Finanzierung tödlicher Stierkampfaktivitäten verwendet werden sollten." ⓘ

Politik

Im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert protestierten einige spanische regeneracionistische Intellektuelle gegen das, was sie als Politik des pan y toros ("Brot und Stiere") bezeichneten, eine Analogie zum römischen panem et circenses. Diese Überzeugung war Teil einer umfassenderen Denkströmung, die als Anti-Flamenquismo bekannt wurde, einer Kampagne gegen die Popularität des Stierkampfes und der Flamenco-Musik, die als "orientalische" Elemente der spanischen Kultur angesehen wurden, die für den vermeintlichen kulturellen Rückstand Spaniens gegenüber dem übrigen Europa verantwortlich waren. Im franquistischen Spanien erhielten Stierkämpfe große staatliche Unterstützung, da sie als Demonstration der Größe der spanischen Nation angesehen wurden und den Namen fiesta nacional erhielten. Der Stierkampf wurde daher in hohem Maße mit dem Regime assoziiert. Nach dem Übergang Spaniens zur Demokratie ging die Unterstützung der Bevölkerung für den Stierkampf zurück. ⓘ

Die Opposition gegen den Stierkampf in den politischen Parteien Spaniens ist in der Regel bei den linken Parteien am größten. Die PSOE, die wichtigste Mitte-Links-Partei, hat sich vom Stierkampf distanziert, lehnt aber ein Verbot ab, während die größte spanische Linkspartei Podemos wiederholt Volksabstimmungen zu diesem Thema gefordert und die Praxis missbilligt hat. Die PP, die größte konservative Partei, unterstützt den Stierkampf nachdrücklich und hat umfangreiche öffentliche Subventionen dafür gefordert. Die Regierung von José Luis Rodríguez Zapatero war die erste, die sich gegen den Stierkampf aussprach. Sie verbot Kindern unter 14 Jahren die Teilnahme an den Veranstaltungen und verhängte ein sechsjähriges Verbot der Live-Übertragung von Stierkämpfen im staatlichen Fernsehen, obwohl die letztgenannte Maßnahme nach der Wahlniederlage von Zapateros Partei im Jahr 2011 wieder aufgehoben wurde. ⓘ

Trotz seiner langen Geschichte in Barcelona wurde der Stierkampf 2010 in der gesamten Region Katalonien verboten, nachdem eine von einer Tierschutzplattform namens Prou! ("Genug!" auf Katalanisch). Kritiker haben argumentiert, dass das Verbot durch Fragen des katalanischen Separatismus und der Identitätspolitik motiviert war. Im Oktober 2016 entschied das Verfassungsgericht, dass das katalanische Regionalparlament nicht befugt ist, Veranstaltungen zu verbieten, die in Spanien legal sind. ⓘ

Das spanische Königshaus ist in dieser Frage gespalten. Die ehemalige spanische Königingemahlin Sofía lehnt Stierkämpfe ab, aber der ehemalige König Juan Carlos hat gelegentlich Stierkämpfen von der Königsloge aus beigewohnt. Ihre Tochter Prinzessin Elena ist für ihre Unterstützung des Stierkampfes bekannt und nimmt häufig an Stierkämpfen teil. ⓘ

Zu den Befürwortern des Stierkampfs gehören der ehemalige Ministerpräsident Mariano Rajoy und seine Partei (Partido Popular) sowie die meisten Führer der Oppositionspartei PSOE, darunter der ehemalige Ministerpräsident Felipe Gonzalez und die derzeitigen Präsidenten von Andalusien, Extremadura und Kastilien-La Mancha. ⓘ

Religion

Die Bulle von Papst Pius V. gegen den Stierkampf und andere Blutsportarten mit Wildtieren (1567) ⓘ

Man nimmt an, dass der Stierkampf seit prähistorischen Zeiten an der gesamten Mittelmeerküste praktiziert wurde, aber nur in Iberien und in einem Teil Frankreichs hat er überlebt. Während der arabischen Herrschaft über Iberien versuchte die herrschende Klasse, den Stierkampf zu verbieten, da sie ihn als heidnisches Fest und Ketzerei betrachtete. Im 16. Jahrhundert verbot Papst Pius V. den Stierkampf wegen seiner Verbindung zum Heidentum und wegen der Gefahr, die er für die Teilnehmer darstellte. Jeder, der einen Stierkampf sponserte, ihm zusah oder an ihm teilnahm, wurde von der Kirche exkommuniziert. Spanische und portugiesische Stierkämpfer hielten die Tradition im Verborgenen aufrecht, und Pius' Nachfolger Papst Gregor XIII. lockerte die Haltung der Kirche. Papst Gregor riet den Stierkämpfern jedoch, den Sport nicht als Mittel zur Ehrung Jesu Christi oder der Heiligen zu verwenden, wie es in Spanien und Portugal üblich war. Der Stierkampf ist in Spanien auf volkstümlicher Ebene mit der Religion und der religiösen Folklore verflochten, insbesondere in den Gebieten, in denen er am beliebtesten ist. Stierkämpfe werden bei Festen zu Ehren lokaler Schutzheiliger gefeiert, zusammen mit anderen Aktivitäten, Spielen und Sportarten. Der Stierkampf ist in Spanien auch untrennbar mit der religiösen Ikonographie verbunden, da die Stierkämpfer den Schutz Marias suchen und oft Mitglieder religiöser Bruderschaften werden. ⓘ

Medienverbote

Der staatliche spanische Fernsehsender TVE hatte die Live-Berichterstattung über Stierkämpfe von August 2007 bis September 2012 mit der Begründung eingestellt, dass die Berichterstattung für Kinder zu gewalttätig sei und gegen einen freiwilligen, branchenweiten Kodex verstoße, mit dem versucht wird, "besonders grobe oder brutale Sequenzen" zu begrenzen. In einer Erklärung an den Kongress im Oktober 2008 bestätigte Luis Fernández, der Präsident des staatlichen spanischen Fernsehsenders TVE, dass der Sender aufgrund hoher Produktionskosten und mangelnder Unterstützung durch Werbekunden keine Stierkämpfe mehr live übertragen werde. Der Sender sendete jedoch weiterhin Tendido Cero, ein Stierkampfmagazin. Andere regionale und private Sender strahlten die Sendung weiterhin aus und erzielten gute Einschaltquoten. Die Regierung von Ministerpräsident Mariano Rajoy hob das Verbot auf, und seit September 2012 werden Live-Stierkämpfe zur traditionellen 18-Uhr-Zeit auf TVE gezeigt. ⓘ

Ein Fernsehsender in Costa Rica hat die Übertragung von Stierkämpfen im Januar 2008 eingestellt, weil er befürchtet, dass sie für Minderjährige zu gewalttätig sind. ⓘ

Erklärung zum kulturellen Erbe

Immer mehr spanische, portugiesische und südamerikanische Städte und Regionen haben ihre Stierkämpfe offiziell zum geschützten kulturellen Erbe erklärt. Die meisten dieser Erklärungen wurden als Reaktion auf das Verbot 2010 in Katalonien erlassen. Im April 2012 erklärte die andalusische Stadt Sevilla den Stierkampf zum Teil des kulturellen Erbes der Stadt. ⓘ

Gesetze

Vor dem 20. Jahrhundert

Plaza de toros de Acho in Lima, Peru - die älteste Stierkampfarena Südamerikas, die auf das Jahr 1766 zurückgeht ⓘ

Im November 1567 erließ Papst Pius V. eine päpstliche Bulle mit dem Titel De Salute Gregis, die den Kampf gegen Stiere und andere Tiere verbot, da er ein freiwilliges Risiko für das Leben darstellte und die Seele der Kämpfer gefährdete. Sie wurde jedoch acht Jahre später von seinem Nachfolger, Papst Gregor XIII., auf Ersuchen von König Philipp II. aufgehoben. ⓘ

Der Stierkampf wurde in Chile kurz nach der Erlangung der Unabhängigkeit im Jahr 1818 verboten, aber das chilenische Rodeo (bei dem Reiter in einer ovalen Arena eine weibliche Kuh gegen die Wand drücken, ohne sie zu töten) ist immer noch legal und wurde sogar zum Nationalsport erklärt. ⓘ

In Uruguay wurde der Stierkampf 1776 von Spanien eingeführt und im Februar 1912 durch ein uruguayisches Gesetz abgeschafft; die 1910 erbaute Plaza de toros Real de San Carlos war daher nur zwei Jahre lang in Betrieb. Auch in Argentinien wurde der Stierkampf von Spanien eingeführt, aber nach der Unabhängigkeit Argentiniens verlor die Veranstaltung drastisch an Popularität und wurde 1899 durch das Gesetz 2786 abgeschafft. ⓘ

In Kuba war der Stierkampf während der Kolonialzeit von 1514 bis 1898 präsent, wurde aber 1899, unmittelbar nach dem Spanisch-Amerikanischen Krieg von 1898, auf Druck der Bürgervereinigungen vom amerikanischen Militär abgeschafft. Das Verbot wurde auch nach der Unabhängigkeit Kubas im Jahr 1902 aufrechterhalten. Auch in Mexiko wurde der Stierkampf 1890 für eine gewisse Zeit verboten, woraufhin einige spanische Stierkämpfer in die Vereinigten Staaten zogen, um ihre Fähigkeiten auf die amerikanischen Rodeos zu übertragen. ⓘ

Im 18. und 19. Jahrhundert wurde der Stierkampf in Spanien mehrfach verboten (z. B. von Philipp V.), später jedoch von anderen Regierungen wieder eingeführt. ⓘ

Der Stierkampf erfreute sich auf den Philippinen während der spanischen Herrschaft einiger Beliebtheit, obwohl ausländische Kommentatoren die Qualität der einheimischen Stiere und Toreros verspotteten. Der Stierkampf wurde auf den Philippinen bereits 1619 erwähnt, als er zu den Feierlichkeiten anlässlich der Genehmigung des Festes der Unbefleckten Empfängnis durch Papst Urban III. gehörte. Nach dem Spanisch-Amerikanischen Krieg unterdrückten die Amerikaner unter Generalgouverneur Leonard Wood den Brauch auf den Philippinen, und er wurde durch den heute beliebten philippinischen Sport Basketball ersetzt. ⓘ

Ab dem 20. Jahrhundert

Weltweite Gesetze zum Stierkampf

	Landesweites Verbot des Stierkampfes		Landesweites Verbot des Stierkampfes, aber Ausnahmeregelung für bestimmte lokale Traditionen
	Einige subnationale Verbote des Stierkampfs		Stierkampf ohne Tötung von Stieren in der Manege legal (portugiesischer Stil oder "unblutig")
	Stierkampf mit Tötung der Stiere in der Manege legal (spanischer Stil)		Keine Angaben

ⓘ

Der Stierkampf ist heute in vielen Ländern verboten; wer daran teilnimmt, muss mit Haftstrafen wegen Tierquälerei rechnen. "Unblutige" Varianten sind jedoch häufig erlaubt und haben in Kalifornien, Texas und Frankreich eine große Anhängerschaft gefunden. In Südfrankreich gibt es jedoch noch die traditionelle Form der Corrida, die durch das französische Recht geschützt ist. Im Juni 2015 strich das Pariser Berufungsgericht den Stierkampf/"la corrida" jedoch von der Liste des kulturellen Erbes Frankreichs. Obwohl der Stierkampf in Texas nicht sehr populär ist, gibt es unblutige Formen des Stierkampfs bei Rodeos in kleinen texanischen Städten. ⓘ

Mehrere Städte auf der ganzen Welt (insbesondere in Katalonien) haben sich symbolisch zu Anti-Stierkampf-Städten erklärt, darunter Barcelona im Jahr 2006. ⓘ

Kolumbien

Stierkämpfe mit dem Töten von Stieren in der Manege sind in Kolumbien legal. Im Jahr 2013 hatte Gustavo Petro, der damalige Bürgermeister der kolumbianischen Hauptstadt Bogotá, den Stierkampf de facto verboten, indem er sich weigerte, Stierkampfarenen an Stierkampfveranstalter zu vermieten. Das kolumbianische Verfassungsgericht entschied jedoch, dass dies das Recht der Stierkämpfer auf freie Meinungsäußerung verletze, und ordnete die Wiedereröffnung der Stierkampfarenen an. Der erste Stierkampf in Bogotá seit vier Jahren fand am 22. Januar 2017 inmitten von Zusammenstößen zwischen Stierkampfgegnern und der Polizei statt. ⓘ

Costa Rica

In Costa Rica ist die Tötung von Stieren und anderen Tieren bei öffentlichen und privaten Veranstaltungen gesetzlich verboten. Es gibt jedoch immer noch Stierkämpfe, "Toros a la Tica" genannt, die Ende und Anfang des Jahres aus Palmares und Zapote im Fernsehen übertragen werden. Freiwillige Amateur-Stierkämpfer (improvisados) stellen sich einem Stier in einer Manege entgegen und versuchen, ihn zum Angriff zu provozieren und dann wegzulaufen. In einer Umfrage vom Dezember 2016 sprachen sich 46,4 % der Befragten für ein Verbot der Stierkämpfe aus, während 50,1 % der Meinung waren, dass sie weiterhin stattfinden sollten. Bei den Stierkämpfen werden keine Speere oder andere Hilfsmittel eingesetzt, um den Stier zu verletzen. Sie ähneln dem Stiertreiben in Pamplona, mit dem Unterschied, dass die Veranstaltung in Costa Rica in einer Arena und nicht wie in Pamplona auf der Straße stattfindet. ⓘ

Ecuador

In Ecuador wurden über drei Jahrhunderte lang als spanische Kolonie Stierkämpfe bis zum Tod ausgetragen. Am 12. Dezember 2010 kündigte der ecuadorianische Präsident Rafael Correa an, dass das Land in einem bevorstehenden Referendum über ein Verbot des Stierkampfs abstimmen würde. In dem Referendum, das im Mai 2011 stattfand, stimmten die Ecuadorianer für ein Verbot der endgültigen Tötung des Stiers, die in einer Corrida stattfindet. Das bedeutet, dass der Stier nicht mehr vor den Augen der Öffentlichkeit getötet wird, sondern zurück in den Stall gebracht wird, um am Ende der Veranstaltung getötet zu werden. Die anderen Teile der Corrida werden in den Städten, in denen die Corrida gefeiert wird, nach wie vor auf die gleiche Weise durchgeführt wie früher. Dieser Teil des Referendums wird auf regionaler Ebene angewandt, d. h. in den Regionen, in denen die Bevölkerung gegen das Verbot gestimmt hat, also in den Regionen, in denen der Stierkampf am meisten gefeiert wird, wird das Tier weiterhin öffentlich auf der Stierkampfplaza getötet. Das wichtigste Stierkampffest des Landes, die Fiesta Brava in Quito, durfte auch nach dem Referendum im Dezember 2011 unter diesen neuen Regeln stattfinden. ⓘ

Frankreich

1951 wurde der Stierkampf in Frankreich durch § 7 des Artikels 521-1 des französischen Strafgesetzbuchs in Gebieten mit einer "ungebrochenen lokalen Tradition" legalisiert. Diese Ausnahme gilt u. a. für Nîmes, Arles, Alès, Bayonne, Carcassonne und Fréjus. Im Jahr 2011 nahm das französische Kulturministerium die Corrida in die Liste des "immateriellen Kulturerbes" Frankreichs auf, entfernte sie aber nach einer heftigen Kontroverse stillschweigend wieder von seiner Website. Tierschützer reichten daraufhin eine Klage ein, um die vollständige Streichung aus der Liste des immateriellen Kulturerbes und damit den Wegfall des zusätzlichen rechtlichen Schutzes zu erreichen; das Verwaltungsberufungsgericht Paris gab ihnen im Juni 2015 Recht. In einem anderen Fall entschied der Verfassungsrat am 21. September 2012, dass der Stierkampf nicht gegen die französische Verfassung verstößt. ⓘ

Honduras

In Honduras sind gemäß Artikel 11 des "Dekrets Nr. 115-2015 ─ Tierschutzgesetz", das 2016 in Kraft trat, sind Hunde- und Katzenkämpfe sowie Entenrennen verboten, während "Stierkampfvorführungen und Hahnenkämpfe Teil der nationalen Folklore und als solche erlaubt sind". Bei Stierkampfvorführungen ist jedoch der Einsatz von Speeren, Schwertern, Feuer oder anderen Gegenständen, die dem Tier Schmerzen zufügen, verboten. ⓘ

Indien

Jallikattu, eine Art Stierzähmung oder Stierreiten, wird im indischen Bundesstaat Tamil Nadu praktiziert. Ein Stier wird auf eine Menschenmenge losgelassen. Die Teilnehmer versuchen, den Buckel des Stiers zu packen und entweder eine bestimmte Strecke oder Zeit lang festzuhalten oder ein an den Hörnern des Stiers befestigtes Geldpaket zu befreien. Das Jallikattu wurde 2014 vom Obersten Gerichtshof Indiens verboten, weil er befürchtete, dass die Stiere vor den Jallikattu-Veranstaltungen manchmal misshandelt werden. Untersuchungen des Tierschutzes ergaben, dass einige Stiere mit Stöcken und Sensen gestochen werden, einigen werden die Schwänze verdreht, einigen wird Alkohol eingeflößt, um sie zu verwirren, und in einigen Fällen werden Chilipulver und andere Reizstoffe auf die Augen und Genitalien der Stiere gestreut, um die Tiere aufzuregen. Das Verbot von 2014 wurde im Laufe der Jahre mehrmals ausgesetzt und wieder in Kraft gesetzt. Im Januar 2017 bestätigte der Oberste Gerichtshof das vorherige Verbot, woraufhin es zu verschiedenen Protesten kam. Aufgrund dieser Proteste erließ der Gouverneur von Tamil Nadu am 21. Januar 2017 eine neue Verordnung, die die Fortsetzung von Jallikattu-Veranstaltungen erlaubte. Am 23. Januar 2017 verabschiedete die Legislative von Tamil Nadu mit Zustimmung des Premierministers ein parteiübergreifendes Gesetz, das Jallikattu vom Prevention of Cruelty to Animals Act (1960) ausnimmt. Seit Januar 2017 ist Jallikattu in Tamil Nadu legal, aber eine andere Organisation könnte den Mechanismus, mit dem es legalisiert wurde, anfechten, da das Animal Welfare Board of India behauptet, dass die Gesetzgebende Versammlung von Tamil Nadu nicht die Befugnis hat, das indische Bundesgesetz außer Kraft zu setzen, was bedeutet, dass das Gesetz des Bundesstaates möglicherweise erneut für nichtig erklärt und Jallikattu verboten werden könnte. ⓘ

Mexiko

Der Stierkampf wurde in vier mexikanischen Bundesstaaten verboten: Sonora im Jahr 2013, Guerrero im Jahr 2014, Coahuila im Jahr 2015 und Quintana Roo im Jahr 2019. In Mexiko-Stadt wurde er 2022 auf unbestimmte Zeit verboten. ⓘ

Panama

Das Gesetz 308 über den Schutz von Tieren wurde von der Nationalversammlung Panamas am 15. März 2012 verabschiedet. In Artikel 7 des Gesetzes heißt es: "Hundekämpfe, Tierrennen, Stierkämpfe - ob nach spanischer oder portugiesischer Art -, die Zucht, die Einreise, der Aufenthalt und der Betrieb aller Arten von Zirkus oder Zirkusvorführungen, bei denen dressierte Tiere jeglicher Art eingesetzt werden, sind auf dem Staatsgebiet verboten. Pferderennen und Hahnenkämpfe sind von dem Verbot ausgenommen. ⓘ

Nicaragua

Nicaragua hat den Stierkampf im Rahmen eines neuen Tierschutzgesetzes im Dezember 2010 mit 74 Ja-Stimmen und 5 Nein-Stimmen im Parlament verboten. ⓘ

Portugal

Königin Maria II. von Portugal verbot 1836 den Stierkampf mit der Begründung, dass er einer zivilisierten Nation nicht angemessen sei. Das Verbot wurde 1921 aufgehoben, aber 1928 wurde ein Gesetz erlassen, das die Tötung des Stiers während des Kampfes verbot. In der Praxis sterben die Stiere nach einem Kampf immer noch häufig an ihren Verletzungen oder werden von einem Schlachter geschlachtet. ⓘ

Im Jahr 2001 tötete der Matador Pedrito de Portugal in einer Kontroverse einen Stier am Ende eines Kampfes, nachdem die Zuschauer ihn durch Rufe wie "Töte den Stier! Töte den Stier!" Die Zuschauer gaben Pedrito stehende Ovationen, hoben ihn auf ihre Schultern und führten ihn durch die Straßen. Stunden später wurde er von der Polizei verhaftet und zu einer Geldstrafe verurteilt, aber wieder freigelassen, nachdem die wütenden Fans die Polizeiwache umzingelt hatten. Es folgte ein langwieriges Gerichtsverfahren, das schließlich 2007 mit einer Verurteilung Pedritos zu einer Geldstrafe von 100 000 Euro endete. Im Jahr 2002 erteilte die portugiesische Regierung Barrancos, einem Dorf nahe der spanischen Grenze, in dem Stierkampf-Fans hartnäckig das Töten von Stieren während der Kämpfe unterstützen, eine Ausnahmegenehmigung vom Verbot von 1928. ⓘ

Es wurden verschiedene Versuche unternommen, den Stierkampf in Portugal zu verbieten, sowohl auf nationaler Ebene (2012 und 2018) als auch auf lokaler Ebene, bisher jedoch ohne Erfolg. Im Juli 2018 legte die Tierschutzpartei PAN im portugiesischen Parlament einen Vorschlag zur Abschaffung aller Arten von Stierkämpfen im Land vor. Die linke Partei Left Bloc stimmte für den Vorschlag, kritisierte aber, dass er keine Lösungen für die absehbaren Folgen der Abschaffung enthält. Der Vorschlag wurde jedoch von allen anderen Parteien kategorisch abgelehnt, die als Argumente die Wahlfreiheit und die Achtung der Tradition anführten. ⓘ

Spanien

Rechtliche Situation des Stierkampfs in Spanien im Jahr 2015 (2016 gekippt)ː

  Stierkampf verboten.

  Stierkampf legal, wird aber traditionell nicht praktiziert.

  Stierkampf verboten, aber andere Spektakel mit Rindern gesetzlich geschützt.

  Stierkampf legal, aber an manchen Orten verboten.

  Stierkampf legal.

  Stierkampf legal und gesetzlich geschützt (als kulturelles Interesse oder immaterielles Kulturerbe erklärt). ⓘ

Das Parlament der spanischen Region Katalonien stimmte 2009 für ein Verbot des Stierkampfs, das 2012 in Kraft trat. Das spanische Parlament verabschiedete 2013 ein Gesetz, in dem es heißt, dass der Stierkampf ein "unbestreitbarer" Teil des "kulturellen Erbes" Spaniens ist; dieses Gesetz wurde vom spanischen Verfassungsgericht 2016 herangezogen, um das katalanische Verbot von 2012 zu kippen. Als die Insel Mallorca 2017 ein Gesetz verabschiedete, das die Tötung eines Stiers während eines Kampfes verbot, wurde auch dieses Gesetz 2018 vom spanischen Verfassungsgericht für teilweise verfassungswidrig erklärt, da die Richter entschieden, dass der Tod des Stiers zum Wesen einer Corrida gehört. ⓘ

Kanarische Inseln

Die Kanarischen Inseln waren 1991 die erste spanische autonome Gemeinschaft, die den Stierkampf verbot, als sie ein Gesetz erließen, das Spektakel mit Tierquälerei verbot, mit Ausnahme des Hahnenkampfs, der in einigen Städten der Inseln Tradition hat. Der Stierkampf war auf den Kanarischen Inseln nie populär. Einige Befürworter des Stierkampfes und sogar Lorenzo Olarte Cullen, der damalige kanarische Regierungschef, haben argumentiert, dass der Kampfstier kein "Haustier" sei und das Gesetz den Stierkampf daher nicht verbiete. Dass es seit 1984 keine Spektakel mehr gibt, sei auf die mangelnde Nachfrage zurückzuführen. Im übrigen Spanien haben die nationalen Gesetze gegen Tierquälerei die meisten Blutsportarten abgeschafft, den Stierkampf jedoch ausdrücklich ausgenommen. ⓘ

Katalonien

Am 18. Dezember 2009 billigte das Parlament von Katalonien, einer der siebzehn Autonomen Gemeinschaften Spaniens, mehrheitlich die Ausarbeitung eines Gesetzes zum Verbot des Stierkampfes in Katalonien. Damit reagierte es auf eine Volksinitiative gegen den Stierkampf, die mehr als 180.000 Unterschriften gesammelt hatte. Am 28. Juli 2010 wurde das Verbot mit 68 zu 55 Stimmen bei 9 Enthaltungen angenommen, wobei die beiden größten Parteien ihren Mitgliedern eine freie Abstimmung ermöglichten. Damit war Katalonien die zweite spanische Gemeinschaft (die erste waren die Kanarischen Inseln im Jahr 1991) und die erste auf dem Festland, die den Stierkampf verbot. Das Verbot trat am 1. Januar 2012 in Kraft und betraf nur die einzige noch funktionierende katalanische Stierkampfarena, die Plaza de toros Monumental de Barcelona. Das Verbot betraf nicht die Correbous, ein traditionelles Spiel in der Ebro-Region (im Süden Kataloniens), bei dem brennende Fackeln an den Hörnern des Stiers befestigt werden. Die correbous werden hauptsächlich in den Gemeinden im Süden von Tarragona gespielt, mit Ausnahme einiger anderer Städte in anderen Provinzen Kataloniens. Der Name correbous ist im Wesentlichen katalanisch und valencianisch; in anderen Teilen Spaniens haben sie andere Namen. ⓘ

Im spanischen Kongress entstand eine Bewegung zur Aufhebung des Verbots, die sich auf den Wert des Stierkampfes als "kulturelles Erbe" berief. Der Vorschlag wurde 2013 von der Mehrheit der Parlamentarier unterstützt. ⓘ

Im Oktober 2016 entschied das spanische Verfassungsgericht, dass das katalanische Regionalparlament nicht befugt ist, jegliche Art von Spektakel zu verbieten, die in Spanien legal ist. ⓘ

Galicien

In Galicien wurde der Stierkampf in vielen Städten von den Kommunalverwaltungen verboten. Der Stierkampf hat in dieser Region nie eine große Anhängerschaft gehabt. ⓘ

Vereinigte Staaten

Der Stierkampf wurde 1957 in Kalifornien verboten, aber das Gesetz wurde aufgrund von Protesten der portugiesischen Gemeinde in Gustine geändert. Der Gesetzgeber beschloss, dass eine Form des "unblutigen" Stierkampfs in Verbindung mit bestimmten christlichen Feiertagen weiterhin erlaubt sein sollte. Obwohl der Stier nicht wie beim traditionellen Stierkampf getötet wird, wird er dennoch absichtlich gereizt und provoziert, und seine Hörner werden abrasiert, um Verletzungen von Menschen und anderen Tieren in der Manege zu vermeiden, aber es kann trotzdem zu schweren Verletzungen kommen, und auch die Zuschauer sind gefährdet. Die Humane Society of the United States spricht sich seit mindestens 1981 gegen den Stierkampf in all seinen Formen aus. ⓘ

Puerto Rico verbot den Stierkampf und die Zucht von Stieren für Kämpfe durch das Gesetz Nr. 176 vom 25. Juli 1998. ⓘ

In der Literatur, im Film und in der Kunst

Minoischer Stierspringer, ca. 1700 bis 1450 v. Chr. ⓘ

Aus Goyas Tauromaquia (1815–16) ⓘ

Stierkampf (Édouard Manet, ca. 1865–66) ⓘ

Darstellungen von Konfrontationen zwischen Mensch und Stier sind sehr alt und lassen sich bis in die Steinzeit zurückführen. Zu den bekanntesten sehr alten Darstellungen gehören solche der Minoischen Kultur. Im Britischen Museum wird unter anderem die Bronzefigur eines minoischen Stierspringers ausgestellt, die aus der Zeit 1700 bis 1450 v. Chr. stammt und zeigt, wie ein Mensch über einen Stier springt. Arthur Evans, der als der Entdecker der minoischen Kultur gilt und in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts die Ausgrabungen des minoischen Palastes von Knossos verantwortete, hielt diese Form der Auseinandersetzung zwischen Mensch und Stier für Teil eines religiösen Festes zu Ehren einer Muttergottheit. Spekuliert wird, dass der Stier im Rahmen dieses Festivals geopfert wird. Zu den bekanntesten Beispielen neuzeitlichen Darstellung von Stierkämpfen zählen Francisco de Goyas Radierungen La Tauromaquia. Die Serie besteht aus insgesamt 33 Blättern. Sie stechen innerhalb des überwiegend misanthropen Werk Goyas durch ihre journalistische Neutralität hervor. Im Werk von Pablo Picasso spielt der Stierkampf als Sujet ebenfalls eine große Rolle. Er transportiert Dynamik und Emotionen, die aus unterschiedlichen Blickwinkeln beleuchtet werden. Stress, Triumph, Stolz, Leid und Niederlage sind eng gekoppelt. ⓘ

In der 1847 erschienenen Novelle Carmen von Prosper Mérimée spielt ein Picador eine wichtige Rolle als Liebhaber der Titelfigur. In Bizets Oper Carmen, einer Vertonung dieser Novelle, trägt dieser Stierkämpfer den Namen Escamillo. Seine Auftrittsarie mit dem Refrain „Toréador, en garde! Toréador!“ (deutsch „Auf in den Kampf, Torero!“) gehört zu den bekanntesten Opernarien überhaupt. Carmen wird in der Oper von dessen Rivalen Don José ermordet, während im Hintergrund die Zuschauerreaktionen eines Stierkampfs zu hören sind. ⓘ

Ernest Hemingway, der den Stierkampf als Auseinandersetzung von Leben und Tod sah, verarbeitete das Thema in seinen Romanen, Kurzgeschichten, Reportagen und Essays wie Fiesta, Tod am Nachmittag und Gefährlicher Sommer. Federico García Lorca setzte einem im Kampf getöteten Matador in seinem Gedicht Llanto por Ignacio Sanchez Mejías ein literarisches Denkmal. Pierre Imhasly setzt in seinem Buch Rhone Saga den Stierkampf als Leitmotiv ein, welches durch die ganze Dichtung geht. Ein bekanntes Kinderbuch zum Thema Stierkampf ist Munro Leafs 1936 erschienenes Ferdinand der Stier. Es handelt von einem viel zu friedlichen spanischen Kampfstier. ⓘ

Der 1956 gedrehte Spielfilm Roter Staub (The Brave One) von Irving Rapper, in dem ein mexikanischer Junge sich für das Leben seines von ihm aufgezogenen Stieres einsetzt, enthält in seinem Schlussteil eine lange Stierkampfszene im Plaza de Toros in Mexiko-Stadt, die mit einer „Begnadigung“ des Stieres endet. Die Story für den Film wurde unter Pseudonym von Dalton Trumbo verfasst. ⓘ

Pedro Almodóvar verwendet in seinem Film Matador das Umfeld des Stierkampfes für eine Geschichte über Lust und Tod. In Hable con ella (Sprich mit ihr) reißt Almodóvar das Sujet erneut an. Madonna nutzt in ihren Musikvideos Take a Bow und You'll see die den Toreros zugeschriebene Erotik. Ihr Partner in den Videos ist der Stierkämpfer Emilio Muñoz. ⓘ

Stierkampfstatue im Shilpacharya Zainul Abedin Folk Arts and Crafts Museum, Bangladesch ⓘ

Der Torero

Alguacilillos in der Arena von Alicante ⓘ

Torero ist ein Oberbegriff für alle Teilnehmer einer Corrida, also matador bzw. novillero, banderilleros sowie picadores. ⓘ

Hauptfigur des Stierkampfes ist der matador de toros (deutsch: „Stiertöter“). Ein matador beginnt als novillero (deutsch: „Neuling“, „Novize“). In dieser Zeit kämpft er mit Jungstieren (spanisch novillos). Erreicht er ein gewisses Niveau und hat er genügend Corridas als Novillero bestritten, so wird er in einer besonderen Zeremonie (spanisch alternativa‚ „Wechsel“) in den Rang eines Matador de Toros erhoben – fortan darf er gegen ausgewachsene Kampfstiere kämpfen. Pro Jahr werden in der Madrider Escuela de Tauromaquia etwa hundert Schüler für eine vierjährige Ausbildung zum Torero aufgenommen. In Spanien gilt ein Lebensalter von 16 Jahren als Minimum. Mexikanische Kämpfer können erheblich jünger sein. Seit 1968 (in Spanien seit 1979) sind auch einige weibliche Matadore in Erscheinung getreten. Eine der bekanntesten von ihnen ist Cristina Sánchez (aktiv 1993–1999). ⓘ

Im 18. und 19. Jahrhundert war wirtschaftliche Not häufig der Grund, warum sich junge Männer in der Arena dem Stier stellten. Sie entstammten häufig der Landbevölkerung oder gehörten Minderheiten wie Sinti oder Roma an. Toreros, die heute in den großen Arenen auftreten, erhalten eine Gage von rund 50.000 bis 100.000 Euro und genießen zum Teil großes gesellschaftliches Ansehen. Einzelne Toreros erhalten bis zu 180.000 Euro für ihren Auftritt. Die Auftritte der Stierkämpfer werden von fachkundigen Journalisten, den Stierkampfkritikern, eingehend beschrieben und kommentiert; Stierkampfkritiken sind feste Bestandteile des Kulturteils spanischer Zeitungen. ⓘ

Toreros kommen beim Stierkampf in Spanien selten zu Tode. In den Jahren 1984 und 1985 starben zwei Matadore (Francisco Riviera Perez, genannt „Paquirri“, † 26. September 1984 in Pozoblanca und Jose Cubero Sanchez, genannt „El Yiyo“, † 30. August 1985 in Colmenar Viejo). 1992 kamen zwei Banderilleros bei Stierkämpfen in Spanien zu Tode (Manolo Montoliu, * 5. Januar 1954 in Valencia, † 1. Mai 1992 in El Arenal, Sevilla, und Ramón Soto Vargas, * 6. März 1951 in Camas, Sevilla, † 13. September 1992 in El Arenal, Sevilla). Am 9. Juli 2016 wurde der 29-jährige Víctor Barrio (* 29. Mai 1987 in Grajera, Segovia) von dem Stier Lorenzo bei einer Corrida in Teruel in Aragonien in die Luft geschleudert und das Horn durchbohrte sein Herz. ⓘ

Der Torero Antonio Barrera (2003) ⓘ

Berühmte Stierkämpfer (matadores célebres) wurden geehrt mit dem Titel „Califa“ („Kalif“):

• 1. „Lagartijo“ Rafael Molina Sánchez, aktiv 1865–1893*
• 2. „Guerrita“ Rafael Guerra Bejarano, aktiv 1887–1899
• 3. „Machaquito“ Rafael González Madrid, aktiv 1900–1913
• 4. „Manolete“ Manuel Rodrígez Sánchez, aktiv 1939–1947
• 5. „El Cordobés“ Manuel Benítez Pérez, aktiv 1960–2000 ⓘ

Um andere gibt es verschiedene Legenden:

• Pedro Romero (1754–1839) wird nachgesagt, er habe den Stierkampf als erster als Kunstform begriffen. Bis zu seinen Tod soll er mehr als 6000 Stiere getötet haben. Er war Vorbild für Hemingways gleichnamige Figur des Pedro Romeroas.
• Luis Miguel Dominguín, aktiv 1944–1973
• Antonio Barrera, aktiv seit 1997
• „Joselito“, José Gómez Ortega, aktiv 1912–1920
• Juan Belmonte, aktiv 1913–1936 ⓘ

Kampfplatz

Stierkämpfer hinter dem burladero ⓘ

Der Kampfplatz (ruedo), dessen Boden mit Sand bedeckt ist, ist rund und muss nach dem Reglement einen Durchmesser zwischen 45 und 60 Metern aufweisen. Er ist von der barrera umgeben, einer 1,60 Meter hohen Abgrenzung aus Holzbrettern. Diese hat mehrere Tore, meistens sind es vier: das Haupttor (puerta grande), die puerta de toriles (durch die die Stiere das Rund betreten), die puerta de arrastre (durch die die toten Stiere herausgezogen werden) und die puerta de caballos (durch die die picadores in die Arena einreiten). Außerdem hat die barrera meist vier offene Durchgänge, die jeweils durch eine davor stehende Bretterwand (burladero) geschützt werden, hinter die sich die Stierkämpfer vor dem Stier flüchten können. Um auf der Flucht vor dem Stier die barrera notfalls überspringen zu können, verfügt diese auf 40 cm Höhe über einen Fußbalken. ⓘ

Zwischen der barrera und den Zuschauerrängen liegt ein schmaler Gang (callejón), in dem sich während der corrida die gerade nicht aktiv beteiligten Stierkämpfer und andere Personen (z. B. die Manager der Toreros, Reporter etc.) aufhalten. ⓘ

Ablauf der „Corrida de toros“

Zu Beginn der Veranstaltung ziehen die Beteiligten in die Arena ein und präsentieren sich dem Publikum. Es sind diese: der matador (Stiertöter), die picadores (Lanzenreiter, wörtlich „Hauer‚ Stecher“) und die banderilleros (von banderilla‚ „geschmückte Stechlanze“). Diese erste Phase nennt man den paseillo. Zu jedem matador gehören zwei picadores und drei banderilleros, die zusammen mit dem matador dessen cuadrilla bilden. ⓘ

Zwei Reiter, die alguacilillos, erbitten symbolisch den Schlüssel zur Puerta de los Toriles, dem Tor der Kampfstiere, vom Präsidium. Dieses, dessen Präsident die Autorität erhalten hat, Stierkämpfe durchführen zu lassen, wacht über den Kampf. Gemäß den Reglements sollte dies der Präsident, der Bürgermeister oder der Polizeichef der Stadt sein; jedoch ist diese Position unbeliebt, sodass häufig ein anderer Beamter das Amt übernimmt. Der Präsident stellt die höchste Autorität in der Arena dar und entscheidet über Ablauf, Wertung und eventuelle Strafen. Als Berater stehen dem Präsidenten ein Veterinär und ein „technischer Berater“ (asesor técnico en materia artístico-taurina), bei dem es sich um einen ehemaligen Stierkämpfer oder eine anderswie besonders mit dem Stierkampf vertraute Person handeln muss, zur Seite. ⓘ

Zeigen sich in der Arena bei einem Stier offensichtliche Gebrechen oder legt er ein Verhalten an den Tag, das den normalen Ablauf der corrida unmöglich macht, ordnet der Präsident an, ihn in die Stallungen (corrales) zurückzubringen. Dies geschieht dadurch, dass eine Herde Ochsen in die Arena getrieben wird, mit denen der Stier in der Regel von sich aus in die Stallungen zurückkehrt. In diesem Fall wird der Stier durch einen Ersatzstier, den sobrero, ersetzt. Kann der Stier nicht in die Stallung zurückkehren (z. B. weil er sich schwer verletzt hat), wird er in der Arena durch einen Dolchstoß ins Genick getötet. In diesem Fall wird kein sobrero eingesetzt. ⓘ

Der eigentliche Kampf besteht aus drei Teilen, den tercios (Dritteln), die durch Hornsignale voneinander getrennt werden. ⓘ

„El rejoneo“

Rejoneador beim Setzen einer banderilla im zweiten tercio ⓘ

Bei der corrida de rejones oder kurz rejoneo handelt es sich um eine Corrida, die komplett zu Pferd ausgetragen wird. Der Name leitet sich ab vom Rejón, einer Art Lanze, mit der der rejoneador (= Gegenstück zum Matador) den Stier tötet. Der Ablauf entspricht in etwa dem einer regulären Corrida und ist auch in drei Drittel (tercios) eingeteilt. Allerdings werden alle tercios von einem einzigen rejoneador absolviert, der lediglich die Pferde wechselt. Im ersten Drittel werden dem Stier längere rejones gesetzt, im zweiten Drittel kürzere banderillas und im letzten Drittel soll er durch einen Lanzenstoß zwischen die Schulterblätter getötet werden. ⓘ

Die Stierhörner sind beim rejoneo abgeschliffen, um Verletzungen der Pferde zu vermeiden, die sehr beweglich sein müssen und deshalb anders als die der picadores bei der regulären Corrida nicht durch eine Polsterung geschützt werden können. ⓘ

Musik („Paso Doble“)

Die bekannte Stierkampfmusik, der Paso Doble, ertönt bei folgenden Gelegenheiten:

• beim Einmarsch der Toreros,
• wenn der Matador die Banderillas im zweiten Drittel selbst platziert,
• wenn die Faena im letzten Drittel das Publikum begeistert. Die Musik soll hier den Matador animieren,
• wenn der Matador eine Ehrenrunde abgeht,
• wenn die Corrida zu Ende ist.

Die Gepflogenheiten sind aber von Arena zu Arena unterschiedlich. In der Arena von Las Ventas (Madrid) etwa wird während des letzten Drittels keine Musik gespielt. ⓘ

Kontroversen

Argumente für den Stierkampf

junge Kampfstiere in der Dehesa ⓘ

Es werden vier Argumente für den Stierkampf ins Feld geführt: das Argument Tierquälerei treffe nicht zu, Stierkampf sei ein „kulturelles Erbe“, er sichere den Fortbestand der Rasse der Kampfstiere und er diene der Erhaltung der wertvollen Kulturlandschaft der Dehesas, in denen die Tiere gehalten werden. Die Dehesas seien sonst gefährdet, da die traditionellen Weidetiere durch moderne, produktivere Rassen ersetzt würden, deren Futteranspruch aber durch Importfutter gedeckt werden müsse. ⓘ

Stierkampfbefürworter entgegnen dem Vorwurf der Tierquälerei, dass Kampfstiere nur eine kurze Zeit in der Arena litten, wogegen sie ihr ganzes Leben artgerecht im Freiland verbrächten – was für die meisten Zuchttiere (seien es Kühe, Schweine oder Hühner) nicht zutreffe. Eine Studie aus dem Jahr 2007 weist zudem darauf hin, dass die Schmerzwahrnehmung der Stiere in der Arena durch die Ausschüttung hoher Mengen von beta-Endorphinen stark eingeschränkt sei. ⓘ

Der Kampf wird als eine Kunstform bezeichnet. Dabei ergötzten sich die Zuschauer nicht an Quälerei, sondern bestraften im Gegenteil die Akteure mit Pfiffen, wenn das Tier aus ihrer Sicht unnötig verletzt und nicht im entsprechenden Moment schnell getötet werde. ⓘ

Kontroverse in Frankreich und Portugal

Die französischen Stierkampfveranstalter berufen sich auf eine kulturelle Tradition, deren Charakteristika spanischen Ursprungs sind. ⓘ

Auch in Portugal gibt es kontroverse Fernsehdebatten und Protestdemonstrationen gegen Stierkämpfe. Von den Befürwortern wiederum wird auf die Zahl der Arbeitsplätze (angefangen von der Stierzucht bis zur Veranstaltung selbst) verwiesen, die auf dem Spiel stünden. ⓘ

Historische Kampfstiere

• „Gordito“
• „Civilón“
• „Islero“
• „Murciélago“ ⓘ