Opportunismus

Ergriffene Gelegenheit, verpasste Gelegenheit, Kupferstich von Theodoor Galle, 1605 ⓘ

Opportunismus ist das Ausnutzen von Umständen - ohne Rücksicht auf Prinzipien oder auf die Folgen für andere. Opportunistische Handlungen sind zweckmäßige Handlungen, die in erster Linie von eigennützigen Motiven geleitet werden. Der Begriff kann auf einzelne Menschen und lebende Organismen, Gruppen, Organisationen, Stile, Verhaltensweisen und Trends angewendet werden. ⓘ

Opportunismus oder "opportunistisches Verhalten" ist ein wichtiges Konzept in Studienbereichen wie Biologie, Transaktionskostenökonomie, Spieltheorie, Ethik, Psychologie, Soziologie und Politik. ⓘ

Der Opportunismus (lateinisch opportunus ‚günstig‘, ‚geeignet‘) bezeichnet die zweckmäßige Anpassung an die jeweilige Lage. ⓘ

Definitionen

Opportunismus ist die bewusste Politik und Praxis des egoistischen Ausnutzens von Umständen. ⓘ

Obwohl Opportunismus in vielen Gesellschaften oft einen stark negativen moralischen Beigeschmack hat, kann er auch neutraler definiert werden als das Zurückstellen von Eigeninteressen vor anderen Interessen, wenn sich eine Gelegenheit dazu bietet, oder als flexible Anpassung an sich ändernde Umstände, um das Eigeninteresse zu maximieren (wenn auch meist in einer Weise, die einige zuvor befolgte Grundsätze negiert). ⓘ

Opportunismus wird manchmal als die Fähigkeit definiert, aus den Fehlern anderer Kapital zu schlagen: Gelegenheiten, die durch Fehler, Schwächen oder Ablenkungen von Gegnern entstehen, zum eigenen Vorteil auszunutzen. ⓘ

Eine realistische oder praktische Herangehensweise an ein Problem kann "schwache" Formen des Opportunismus beinhalten. Um etwas zu tun, das funktioniert oder das Problem erfolgreich löst, wird ein zuvor vereinbarter Grundsatz wissentlich in Frage gestellt oder missachtet - mit der Begründung, dass alternative Maßnahmen insgesamt eine schlechtere Wirkung hätten. ⓘ

Bei der Wahl oder Nutzung von Gelegenheiten tritt menschlicher Opportunismus am ehesten dort auf, wo:

• Menschen können den größten Gewinn mit den geringsten Kosten für sich selbst erzielen.
• Es gibt keine relevanten internen oder externen Kontrollen für ihr Verhalten.
• Die Menschen stehen unter Druck, sich zu entscheiden und zu handeln. ⓘ

Die Kritik am Opportunismus bezieht sich in der Regel auf eine Situation, in der Überzeugungen und Grundsätze auf die Probe gestellt oder in Frage gestellt werden. ⓘ

Der menschliche Opportunismus ist nicht zu verwechseln mit dem "Suchen von Gelegenheiten" oder dem "Nutzen von Gelegenheiten, wenn sie sich ergeben". Opportunismus bezieht sich auf eine bestimmte Art und Weise, auf Gelegenheiten zu reagieren, die das Element des Eigennutzes und der Missachtung relevanter (ethischer) Grundsätze oder beabsichtigter oder zuvor vereinbarter Ziele oder gemeinsamer Anliegen einer Gruppe beinhaltet. ⓘ

Manchmal wird Opportunismus von Geschäftsleuten jedoch auch einfach als "die Theorie der Entdeckung und Verfolgung von Gelegenheiten" neu definiert. Nach dieser Neudefinition ist "Opportunismus" ein Euphemismus für "Unternehmertum". ⓘ

Etymologie

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts war der Begriff "Opportunist" als Substantiv oder Adjektiv bereits in mehreren europäischen Sprachen bekannt und in Gebrauch, bezog sich aber zunächst selten auf politische Prozesse oder eine politische Tendenz. Der englische Begriff "opportunism" ist möglicherweise ursprünglich von dem italienischen Ausdruck opportunismo entlehnt. In der italienischen Politik des 19. Jahrhunderts bedeutete er "Ausnutzung der vorherrschenden Umstände oder Gelegenheiten, um einen unmittelbaren Vorteil für sich selbst oder die eigene Gruppe zu erlangen". Es ist jedoch wahrscheinlicher, dass der englische Ausdruck direkt von dem französischen Begriff entlehnt wurde, als er begann, sich speziell auf die opportunistischen Republikaner zu beziehen, da der Begriff in den frühen 1870er Jahren erstmals in die englische Sprache Eingang fand. In diesem Sinne hat sich die Bedeutung "Opportunismus" gewandelt: von denjenigen, die behaupteten, ein Prinzip zu vertreten (im ursprünglichen französischen Fall eine Amnestie für die Kommunarden), aber sagten, dass die Zeit noch nicht "opportun" sei, zu dem, was man als das Gegenteil betrachten kann - diejenigen, die ohne Prinzip handeln. ⓘ

Im Lateinischen bedeutet opportunus opportun oder günstig (opportunitas = Gelegenheit); das Wort selbst ist eine Zusammenziehung von ob portus ("zum Hafen/Eingang hin") oder oppositum portus ("zum Hafen/Eingang hin"). ⓘ

Moralische Konnotationen

Als menschlicher Verhaltensstil hat Opportunismus die Konnotation eines Mangels an Integrität oder etwas zu tun, das nicht seinem Charakter entspricht (inkonsequent). Dahinter steht der Gedanke, dass der Preis für das hemmungslose Streben nach Egoismus ein inkonsequentes Verhalten ist. Opportunismus bedeutet also, dass man das eine oder andere Prinzip, das man normalerweise hochhält, aufgibt. Die Grenze zwischen "legitimem Eigeninteresse" und "unerwünschtem (oder antisozialem) Egoismus" ist jedoch schwer zu definieren; die Definition hängt von der Perspektive ab. ⓘ

Manche Menschen betrachten eine opportunistische Haltung positiv als legitime Entscheidung. So soll der britische konservative Staatsmann Stanley Baldwin gewitzelt haben:

"Lieber bin ich ein Opportunist und schwimme, als dass ich mit meinen Prinzipien um den Hals auf den Grund gehe". - Stanley Baldwin ⓘ

Im Opportunismus wird das Leben als eine unendliche Menge von Gelegenheiten betrachtet, wobei das Muster der eigenen Reaktionen auf jede einzelne Gelegenheit die eigene Identität definiert. Man kann es auch als das Streben nach der Verwirklichung oder dem Ausdruck bestimmter Prinzipien betrachten. Das moralische Dilemma, das der Opportunismus mit sich bringt, betrifft jedoch den Konflikt zwischen Eigeninteresse und den Interessen anderer oder die Befolgung eines Prinzips: entweder das zu tun, was man will, oder das zu tun, "was das Richtige ist". Im Wesentlichen bezieht sich Opportunismus also auf das eigennützige, voreingenommene oder einseitige Ausnutzen von Gelegenheiten, das in irgendeiner Weise mit einer oder mehreren allgemeinen Regeln, Gesetzen, Normen oder Grundsätzen in Konflikt steht. ⓘ

Die Tatsache, dass das eigennützige Handeln diesen Konflikt hervorruft, impliziert, dass die Tendenz, Gelegenheiten zum Vorteil zu nutzen, übertrieben oder unangemessen ist, was wiederum einen Charakterfehler oder einen Mangel an Anstand zur Folge hat. Daher hat der Begriff Opportunismus oft eine pejorative Konnotation. Moralisten können eine Abneigung gegen Opportunismus haben, insofern Opportunismus die Verletzung eines moralischen Grundsatzes impliziert. ⓘ

Menschliches Verhalten

Im Bereich des menschlichen Verhaltens betrifft der Opportunismus das Verhältnis zwischen den Handlungen der Menschen und ihren Grundprinzipien, wenn sie mit Chancen und Herausforderungen konfrontiert werden. Der Opportunist ist bestrebt, sich einen persönlichen Vorteil zu verschaffen, wenn sich eine Gelegenheit bietet, und stellt dabei seine eigenen Interessen über andere Interessen, was entweder gegen einen zuvor festgelegten Grundsatz oder einen anderen Grundsatz verstößt, der eigentlich Vorrang haben sollte. Daher wird opportunistisches Verhalten in der Regel zumindest als fragwürdig oder zweifelhaft und höchstens als nicht zu rechtfertigen oder völlig illegitim angesehen. Opportunismus wird als ungesund, als Störung oder als Charakterschwäche angesehen, wenn das egoistische Verfolgen einer Gelegenheit eklatant asozial ist (unter Missachtung der Bedürfnisse, Wünsche und Interessen anderer). Allerdings kann ein Verhalten von Wissenschaftlern auch als "opportunistisch" bezeichnet werden, ohne dass eine besondere moralische Bewertung vorgenommen oder impliziert wird (einfach als eine Art von eigennützigem Verhalten). ⓘ

Die Soziologie und Psychologie des menschlichen Opportunismus steht im Zusammenhang mit der Untersuchung des Spielverhaltens und der Frage, welche Art von Motivation und Organisationskultur damit verbunden ist. Sowohl das Element des Risikos als auch der Chance spielen eine Rolle. Um sich opportunistisch zu verhalten, muss eine Person oder Gruppe:

• sich weigern, ein Risiko einzugehen, das ihren Einfluss, ihre Unterstützung, ihren Reichtum oder ihre Popularität schmälern würde, auch wenn das Eingehen des Risikos mit den Grundsätzen, die die Person oder Gruppe hochhält, vereinbar ist.
• ein Risiko eingehen, um Einfluss, Unterstützung, Reichtum oder Popularität zu gewinnen/zu erhalten, obwohl das Eingehen dieses Risikos mit den Grundsätzen, für die sie eintritt, unvereinbar ist.
• eine Gelegenheit nutzen, um Einfluss, Unterstützung, Reichtum oder Popularität zu gewinnen, obwohl dies nicht mit den vertretenen Grundsätzen vereinbar ist.
• sich weigern, auf eine Gelegenheit zu reagieren, nur weil man dadurch Einfluss, Unterstützung, Reichtum oder Popularität einbüßen könnte, obwohl die Nutzung der Gelegenheit in Wahrheit mit den Grundsätzen, für die man eintritt, vereinbar wäre. ⓘ

Die Gelegenheit, die für egoistische Zwecke genutzt wird, kann also entweder dadurch entstehen, dass man etwas tut, oder dadurch, dass man absichtlich nichts tut (obwohl man eigentlich etwas hätte tun müssen). Die Neigung zu derartigen Verhaltensweisen hängt in hohem Maße vom Vorhandensein oder Fehlen persönlicher Eigenschaften wie Integrität, moralischer Charakter, persönliche Einsicht oder Selbsterkenntnis, persönliche Flexibilität und Ausgeglichenheit ab. Sie hängt auch von der Fähigkeit ab, die Folgen verschiedener Handlungsweisen richtig einzuschätzen. Starke Emotionen und Wünsche können ebenfalls eine Rolle spielen, und vieles kann davon abhängen, wie freizügig eine Person, Gruppe oder Organisation ist (siehe freizügige Gesellschaft). Diese Faktoren beeinflussen die Fähigkeit, zu wissen, "wo man die Grenze ziehen muss", und das eigene Verhalten so zu regulieren, dass es konsistent bleibt. Vieles hängt auch von den Überzeugungen ab, die Menschen über sich selbst und die Welt, in der sie leben, haben, sowie von der Moral einer Organisation. ⓘ

Das Motiv eines Opportunisten beinhaltet immer ein Element des Egoismus. Daraus folgt, dass Opportunismus immer eine grundlegende Fähigkeit voraussetzt, eigene Entscheidungen zu treffen und so zu handeln, dass es den eigenen Interessen dient. Dies wiederum setzt zumindest ein gewisses Maß an Eigenmotivation, innerer Orientierung, Erfindungsreichtum und Verhaltensfreiheit voraus; subjektiv gesehen muss ein Opportunist zumindest in der Lage sein, Gelegenheiten zu erkennen und auf sie zu reagieren, wenn sie sich bieten. ⓘ

Acht Hauptkontexte

Persönlichkeiten und Überzeugungen werden durch das spezifische Umfeld geprägt, in dem sie entstehen. Es ist wahrscheinlich, dass die Möglichkeiten für opportunistisches Verhalten in Kontexten gefördert werden, in denen es nicht nur einen Anreiz gibt, sich darauf einzulassen, sondern in denen es auch aus irgendeinem Grund extrem schwierig ist, verhaltenskonsistent zu bleiben, oder in denen gewöhnliche Verhaltensbeschränkungen nicht vorhanden sind. In diesem Fall scheint opportunistisches Verhalten zumindest kurzfristig kaum negative Auswirkungen oder Folgen zu haben, verglichen mit den weitaus größeren Vorteilen, die sich aus der Ausübung dieses Verhaltens ergeben. In der Literatur werden acht Hauptkontexte genannt:

• Macht: Gemäß dem berühmten Diktum von Lord Acton "korrumpiert alle Macht, und absolute Macht korrumpiert absolut". Wenn es nur schwache Sanktionen gegen prinzipienloses Verhalten gibt, schafft dies ein Umfeld, in dem opportunistisches Verhalten gedeihen kann, und wenn die Positionen der Menschen sehr ungleich sind (in Bezug auf Macht, Reichtum, Status, Wissen oder Stärke), besteht die Möglichkeit, dass einige die Benachteiligung anderer ausnutzen werden.
• Vorteile: Die Prävalenz von opportunistischem Verhalten wird wahrscheinlich durch die Wahrnehmung beeinflusst, dass der Nutzen oder Vorteil eines solchen Verhaltens die möglichen Nachteile oder Strafen überwiegt. Opportunismus wird begünstigt, wenn die Situation es einem Akteur erlaubt, sich die Gewinne oder Vorteile aus einer Tätigkeit anzueignen und gleichzeitig die Kosten, die Schuld und die Nachteile auf andere abzuwälzen. Dies kann als unlauterer Wettbewerb betrachtet werden.
• Zwangslagen: Die Neigung zu opportunistischem Verhalten wird durch die allgemeinen Lebensumstände beeinflusst, in denen sich die Menschen befinden. Wenn die eigene Position stark und sicher ist, kann es viel leichter sein, opportunistisch zu handeln - denn wenn es zu Verlusten und Misserfolgen kommen würde, können diese angesichts der verfügbaren Ressourcen leicht verkraftet werden. Umgekehrt kann die Existenz einer Person so prekär sein, dass sie "nichts zu verlieren" hat, wenn sie jede Gelegenheit ergreift, um sich selbst Vorteile zu verschaffen. Opportunistisches Verhalten kann sich selbst verstärken: Wenn es viel Opportunismus gibt, dann würde es bedeuten, dass Konkurrenten dies ausnutzen, wenn man selbst nicht opportunistisch ist, und daher können die Menschen gezwungen sein, sich als Verteidigungsstrategie opportunistisch zu verhalten.
• Ressourcen: Wenn eine neue Goldgrube (eine im Überfluss verfügbare Ressource oder ein Markt) entdeckt, zugänglich gemacht oder eröffnet wird, versuchen die Menschen möglicherweise, "so viel wie möglich zu ergattern", ohne Rücksicht auf die Folgen für andere, vielleicht mit dem Gedanken, dass, wenn sie diese Gelegenheit nicht nutzen, andere es tun (und dass, wenn andere es tun, sie dadurch benachteiligt werden). Beispiele hierfür sind der Goldrausch und die Tragödie der Allmende. In diesem Fall kann opportunistisches Verhalten begünstigt werden, vor allem wenn es keine genauen Regeln für die Verteilung einer Ressource gibt, wenn unklar ist, wem sie wirklich gehört, oder wenn die ordnungsgemäße Nutzung nicht durchgesetzt werden kann.
• Informationen: Opportunismus wird durch das Fehlen relevanter Informationen, Kenntnisse oder des Bewusstseins über die Interessen und Werte, die mit einer Situation oder Aktivität verbunden sind, begünstigt, so dass es schwierig ist, alle Konsequenzen der Verfolgung einer Gelegenheit zu erkennen und zu beurteilen. Dies könnte auf eine absichtliche Desinformation zurückzuführen sein. Eigeninteressen können verfolgt werden, weil unklar oder unentschieden ist, welche anderen Interessen auf dem Spiel stehen, oder weil eine gemeinsame Moral fehlt. In einer Situation, in der es keine gemeinsamen Regeln gibt, in der nicht klar ist, welche Regel anzuwenden ist, oder in der alles sehr unsicher oder chaotisch ist, gibt es viel Spielraum für opportunistisches Verhalten.
• Wettbewerb: In einer Situation, in der ein intensiver Konflikt, Wettbewerb oder Krieg herrscht, kann es sein, dass die Menschen alles tun, um zu überleben, zu gewinnen, Unterstützung zu erhalten oder sich zu verteidigen, ohne Rücksicht auf ihre Prinzipien, Ideale oder Überzeugungen. Gewöhnliche Gesetze und "Spielregeln" brechen zusammen und schaffen neue Möglichkeiten für diejenigen, die in der Lage sind, diese zu nutzen.
• Bewusstsein: Wenn Menschen sich aus dem einen oder anderen Grund über die tatsächlichen Folgen ihres Handelns täuschen, ist es wahrscheinlicher, dass sie opportunistisches Verhalten initiieren oder dulden; wären sie sich dessen bewusster, würde dies nicht in demselben Ausmaß geschehen. Opportunismus wird begünstigt, wenn aus irgendeinem Grund ein geringes Bewusstsein dafür besteht, dass er stattfindet. Die Wahrnehmung der Stärken und Schwächen der anderen und der eigenen Person kann eine wichtige Rolle spielen.
• Erfolg: Opportunismus ist oft mit dem starken Wunsch verbunden, beliebt zu sein, Einfluss auszuüben oder Gewinne zu erzielen. Diese Motivation kann den Drang fördern, etwas "mit allen Mitteln" zu gewinnen, auch wenn dies bedeutet, "Abstriche" zu machen und Dinge zu tun, die nicht mit den einschlägigen Grundsätzen vereinbar sind. Wenn Menschen aus irgendeinem Grund motiviert sind, "alles zu tun, um Erfolg zu haben", ist es wahrscheinlicher, dass sie sich genau aus diesem Grund opportunistisch verhalten. ⓘ

Fünf wichtige organisatorische Einflüsse

Opportunistisches Verhalten wird auch stark durch den organisatorischen Kontext beeinflusst, in dem es auftritt. ⓘ

• Kontrollen: In manchen Unternehmen gibt es einen Verhaltenskodex oder eine Reihe von Regeln, die opportunistisches Verhalten erschweren, weil die Unternehmensrichtlinien klare und unmittelbare Sanktionen für solches Verhalten vorsehen. Andere Organisationen können so locker strukturiert sein und es fehlt ihnen an Kontrollen und Sanktionen, die das Verhalten regeln, dass Opportunismus fast unvermeidlich wird.
• Begründung: Vieles hängt davon ab, ob die Organisation wirklich über eine prinzipielle Grundlage für ihre Aktivitäten verfügt (ein klar definiertes, vereinbartes Verständnis über die Beziehung zwischen Zielen und den Mitteln zu ihrer Erreichung). Fehlt eine solche prinzipienfeste Grundlage, kann es sein, dass die Organisation ständig versucht, sowohl opportunistische Fehler als auch Fraktionsfehler zu kompensieren.
• Normen und Werte: Verhalten, das in einigen Organisationen als "opportunistisch" gilt, kann in anderen Organisationen durchaus akzeptabel sein oder als normal toleriert werden. Manchmal werden die Verhaltenserwartungen von der Organisation mit Hilfe von formellen Regeln, die den Mitgliedern mitgeteilt werden, explizit gemacht. Manchmal sind sie nur implizit und informell - möglicherweise, weil formale Regeln nicht leicht zu formulieren oder durchzusetzen sind, oder weil davon ausgegangen wird, dass die Mitglieder die einschlägigen Normen und Werte verstehen und teilen.
• Größe: Je größer eine Organisation in Bezug auf die Mitgliederzahl ist, desto mehr Spielraum haben ihre Mitglieder für opportunistisches Verhalten, denn je größer sie ist, desto weniger sind einzelne Mitglieder praktisch in der Lage, das Verhalten vieler anderer Mitglieder zu kontrollieren oder zu steuern, und desto eher besteht die Möglichkeit, dass Gruppen von Mitgliedern eigennützige Interessen entwickeln, die von den erklärten Zielen der Organisation abweichen.
• Zweck: Der Spielraum für Opportunismus hängt sehr stark von der Art und den Zielen der Organisation selbst sowie von der Stärke und Integrität ihrer Führung ab. Wenn sich die Organisation beispielsweise die Aufgabe stellt, Risiken und Chancen zu ihrem Vorteil zu nutzen, dann neigt sie unabhängig von ihrer Größe dazu, opportunistisches Verhalten zu fördern. Besteht das Ziel der Organisation hingegen darin, einen Zustand oder ein Glaubenssystem sorgfältig zu bewahren, ist die Wahrscheinlichkeit, dass dies Opportunisten anzieht, wesentlich geringer. ⓘ

Verwendung des Begriffs in bestimmten Bereichen

Berufsethik

In der Berufsethik spielt das Konzept des Opportunismus eine Rolle bei der Definition der Kriterien für berufliche Integrität. Bei der Erbringung einer Dienstleistung kann ein Berufsangehöriger über einen persönlichen Ermessensspielraum (Wahl oder Spielraum) verfügen, wie er die Dienstleistung erbringt. Berufsangehörige können in hohem Maße ihre eigenen Einschätzungen, Interpretationen und Entscheidungen über die genaue Vorgehensweise treffen, ohne dass es eine ausdrückliche Vorschrift gibt, dass sie in einer bestimmten Weise handeln müssen. Eine solche Situation kann mit opportunistischen Motiven ausgenutzt werden, die im Widerspruch zur erklärten Berufsethik stehen. Folglich ist es notwendig - um die berufliche Integrität zu wahren -, "Leitnormen" festzulegen, die die Grenzen akzeptabler Praktiken definieren, oder die Rollen so aufzuteilen, dass verschiedene Personen in einer Organisation effektiv überprüfen und kontrollieren können, was ihre Kollegen tatsächlich tun ("um sie ehrlich zu halten"). ⓘ

Intellektueller

Der Begriff intellektueller Opportunismus - das Streben nach intellektuellen Möglichkeiten mit einem egoistischen Hintergedanken, der nicht mit den einschlägigen Grundsätzen übereinstimmt - bezieht sich auf bestimmte eigennützige Tendenzen des menschlichen Intellekts, die häufig professionelle Produzenten und Verbreiter von Ideen betreffen, die ständig mit der Ideenbildung beschäftigt sind. Das Phänomen des intellektuellen Opportunismus wird von seinen Kritikern häufig mit Karrierismus in Verbindung gebracht. Wenn menschliches Wissen auf einem Markt der Ideen zu einer handelbaren Ware wird, ergeben sich alle möglichen Gelegenheiten zum Feilschen, Schwindeln, Feilschen und Gaunern mit Informationen auf eine Art und Weise, die als prinzipienlos, zweifelhaft oder mit Betrug verbunden angesehen wird. ⓘ

Der intellektuelle Opportunist passt seine intellektuellen Anliegen, Bestrebungen und Äußerungen an "den Trend/die Mode" oder "die Situation" oder "das, was sich verkauft" an - mit dem (Hinter-)Motiv, persönliche Popularität/Unterstützung zu erlangen, die intellektuelle Kohärenz zu schützen, persönlichen Kredit zu erhalten, Privilegien oder Status zu erlangen, andere zu überzeugen, sich einzuschmeicheln, Vorteile zu nutzen oder Geld zu verdienen. Normalerweise setzt dies ein gewisses Maß an intellektueller Flexibilität, Gewandtheit oder Überzeugungskraft voraus. ⓘ

Sexueller

Sexueller Opportunismus ist das selbstsüchtige Ausnutzen sexueller Gelegenheiten um ihrer selbst willen, wenn sie sich bieten, oft mit der negativen moralischen Konnotation, dass man andere in irgendeiner Weise "ausnutzt" oder andere Personen für sexuelle Zwecke "benutzt" oder "ausbeutet". Sexueller Opportunismus wird manchmal auch als die Inanspruchnahme sexueller Gefälligkeiten für eigennützige Zwecke definiert, die nichts mit der sexuellen Aktivität zu tun haben. In diesem Fall ist die Inanspruchnahme einer sexuellen Gelegenheit lediglich ein Mittel, um einen ganz anderen Zweck zu erreichen, z. B. um die eigene Karriere voranzutreiben oder Status oder Geld zu erlangen. Dies kann akzeptiert oder toleriert werden, oder es kann kritisiert werden, weil die Belange anderer nicht angemessen berücksichtigt werden. ⓘ

In dem Maße, in dem die Gefühle, Wünsche, Absichten, Zwecke, Interessen oder Normen anderer beim Streben nach sexueller Befriedigung nicht angemessen berücksichtigt werden, steht dies im Widerspruch zu dem einen oder anderen Grundsatz für angemessenes Verhalten und kann Betrug oder Unredlichkeit beinhalten (z. B. die vorsätzliche Ausnutzung der sexuellen Unschuld). In diesem Fall wird der sexuelle Opportunist als jemand betrachtet, dem es an sexueller und/oder persönlicher Integrität mangelt. In einem klinischen oder wissenschaftlichen Sinne wird sexueller Opportunismus oft einfach als beobachtbare sexuelle Promiskuität oder die beobachtbare Neigung zu Gelegenheitssex beschrieben, unabhängig vom Motiv. ⓘ

Evolutionär

In der Evolutionstheorie bezieht sich der "evolutionäre Opportunismus" auf ein bestimmtes Entwicklungsmuster in der Geschichte einer Art. Das Verhalten, die Kultur oder das Körperteil einer Art, das sich vor langer Zeit entwickelt hat, um einem bestimmten Zweck oder einer bestimmten Funktion zu dienen, kann sich später für einen ganz anderen positiven Zweck oder eine andere Funktion eignen, die das Überleben der Art sichert. In einem neuen Evolutionsstadium kann ein lange bestehendes Verhalten, eine Kultur oder ein körperliches Merkmal auf eine völlig neue Gelegenheit reagieren und eine neue Rolle übernehmen. Es stellt sich heraus, dass es neue Vorteile oder einen potenziellen Nutzen hat, den die Spezies zuvor nie genutzt hat - und daher behält die Spezies eine Anpassung bei, auch wenn der ursprüngliche Zweck, dem es diente, längst verschwunden ist. ⓘ

Biologisch

In der Biologie wird ein opportunistischer Organismus im Allgemeinen als eine Art definiert, die unter variablen Umweltbedingungen leben und gedeihen und sich von einer Reihe verschiedener Nahrungsquellen ernähren kann, oder die schnell günstige Bedingungen nutzen kann, wenn sie entstehen, weil die Art in ihrem Verhalten ausreichend flexibel ist. Solche Arten können zum Beispiel die Fortpflanzung aufschieben oder ruhen, bis die Bedingungen Wachstum und Fortpflanzung ermöglichen. In den biologischen Disziplinen wird opportunistisches Verhalten in Bereichen wie Evolutionsbiologie, Ökologie, Epidemiologie und Ätiologie untersucht, in denen moralische oder wertende Untertöne keine Rolle spielen (siehe auch opportunistische Krankheitserreger, opportunistische Prädation, Phoresis und Parasitismus). ⓘ

In der Mikrobiologie bezeichnet der Begriff Opportunismus die Fähigkeit eines normalerweise nicht pathogenen Mikroorganismus, unter bestimmten Umständen als Krankheitserreger zu wirken. Opportunistische Mikroorganismen (wie Bakterien, Viren, Pilze und Protozoen) sind solche, die, wenn sie in den Wirtsorganismus eindringen, eine Infektion im Wirtsorganismus hervorrufen können, aber nur dann eine echte Krankheit verursachen, wenn die natürlichen Abwehrkräfte, die Resistenz oder das Immunsystem des Wirtsorganismus geschwächt sind (siehe opportunistische Infektion). In der Makrobiologie bedeutet opportunistisches Verhalten eines Organismus im Allgemeinen, dass er in der Lage ist, verschiedene Gelegenheiten in seiner Umgebung zu ergreifen und zu nutzen, um zu überleben und zu wachsen. Wenn eine einzige Gelegenheit oder ein einziges Bedürfnis auftritt, kann der Organismus mit den ihm zur Verfügung stehenden Ressourcen eine Antwort darauf "improvisieren", selbst wenn das, was er tun kann, nicht die bestmögliche Strategie ist. ⓘ

Einige Tiere zeigen dieses Verhalten auch bei der Nahrungssuche in Gruppen. Mit anderen Worten: Sie versuchen, die Nahrungsaufnahme ihrer Kolonie zu optimieren. Die australische stachellose Biene Tetragonula carbonaria zum Beispiel lässt mehrere Arbeiterinnen ein Gebiet mit reichhaltigen Ressourcen suchen und rekrutiert dann in diesem Gebiet so lange, bis die Ressourcen aufgebraucht sind." ⓘ

Organismenarten, die ökologisch flexibel sind, das heißt, die mit unterschiedlichen oder schwankenden Umweltbedingungen gut zurechtkommen, werden als Opportunisten oder auch Generalisten bezeichnet. Zu diesen Umweltparametern zählen beispielsweise das Licht- und Nahrungsangebot, die Umgebungstemperaturen und, speziell bei aquatischen Organismen, die Salinität und das Strömungsregime (vgl. → Euryökie). Auch der Mensch ist eine opportunistische Art. Das Gegenteil eines Opportunisten im ökologischen Sinn ist ein Spezialist (vgl. → Stenökie). Opportunisten haben den Vorteil, ein breites Spektrum an natürlichen Ressourcen nutzen zu können, jedoch zu dem Preis, keine dieser Ressourcen optimal nutzen zu können. ⓘ

In der Epidemiologie bezeichnet Opportunismus die Eigenschaft von an sich harmlosen Parasiten, bei einer Abwehrschwäche des Wirtes zu gefährlichen Krankheitserregern zu werden (siehe opportunistischer Erreger). ⓘ

Politisch

Der Begriff "Opportunismus" wird in Politik und Politikwissenschaft sowie von Aktivisten, die sich für eine Sache einsetzen, häufig verwendet. Die politische Philosophie von Niccolò Machiavelli, wie sie in Der Fürst beschrieben ist, wird oft als klassisches Handbuch für opportunistische Intrigen angesehen. Politischer Opportunismus wird unterschiedlich interpretiert, bezieht sich aber in der Regel auf einen oder mehrere der folgenden Punkte:

• ein politischer Stil, der darauf abzielt, den eigenen politischen Einfluss um fast jeden Preis zu vergrößern, oder ein politischer Stil, der darin besteht, jede sich bietende Gelegenheit zur Ausweitung des politischen Einflusses zu ergreifen, wann immer sich solche Gelegenheiten bieten.
• Die Praxis, einige wichtige politische Grundsätze, die man früher vertreten hat, in Wirklichkeit aufzugeben oder zu kompromittieren, um seine politische Macht und seinen Einfluss zu vergrößern.
• eine Denkrichtung oder eine politische Tendenz, die versucht, aus Situationen politisches Kapital zu schlagen, wobei das Hauptziel darin besteht, mehr Einfluss, Prestige oder Unterstützung zu gewinnen, anstatt die Menschen wirklich für eine prinzipielle Position zu gewinnen oder ihr politisches Verständnis zu verbessern.
• zu glauben, dass hinter den Kulissen viel mehr am Werk ist, wenn es darum geht, Bündnisse zu schließen, Pakte zu schließen und Vereinbarungen für eine Sache zu unterzeichnen.
• dass sie für eine politische Sache Leid erfahren haben, ohne dass dabei ihre wirklichen politischen Positionen und/oder Überzeugungen offenbart wurden, obgleich mit oder ohne Kritik. ⓘ

Normalerweise wird opportunistisches politisches Verhalten als kurzsichtig oder engstirnig kritisiert. Die meisten Politiker sind zumindest in gewissem Maße "Opportunisten" (sie versuchen, politische Gelegenheiten kreativ zu ihrem Vorteil zu nutzen, und müssen neue Initiativen ausprobieren), aber die Kontroversen rund um den Begriff betreffen die genaue Beziehung zwischen dem "Ergreifen einer politischen Gelegenheit" und den politischen Grundsätzen, für die man eintritt. Der Begriff "politischer Opportunismus" wird häufig in einem abwertenden Sinne verwendet, vor allem weil er die Aufgabe von Prinzipien oder die Kompromittierung politischer Ziele impliziert. Politische Integrität erfordert in der Regel eine angemessene Kombination aus prinzipientreuen Positionen und politischer Flexibilität, die unter bestimmten Umständen ein moralisch konsistentes Verhalten ermöglicht. Es gibt vier Hauptquellen des politischen Opportunismus: Selbstmord (eine spezifische politische Methode, die angewandt wird, um den politischen Einfluss zu erhalten oder zu vergrößern), Populismus, Risikomanagement und "Mittel werden zum Zweck". ⓘ

Wirtschaft

Es gibt keine allgemein gültige, wissenschaftliche Definition oder Theorie des wirtschaftlichen Opportunismus; in der Literatur werden meist nur spezifische Fälle und Kontexte betrachtet. Der Markthandel bietet keine eigene universelle Moral, abgesehen vom Vertragsrecht und den grundlegenden praktischen Erfordernissen für die Abwicklung von Transaktionen, während gleichzeitig rechtliche Regeln, so präzise sie auch formuliert sein mögen, nicht jedes Detail von Transaktionen und deren Auslegung (oder Auswirkungen) kontrollieren können. Da wirtschaftlicher Opportunismus anhand einer einschlägigen Norm oder eines Grundsatzes beurteilt werden muss, ist eine allgemeine Definition schwierig, da umstritten ist, wie diese Norm oder dieser Grundsatz aussehen sollte. ⓘ

Der Markthandel ist mit einer Vielzahl von moralischen Normen, Religionen und politischen Systemen vereinbar, und in der Tat behaupten die Befürworter des freien Marktes, dass genau dies sein Vorteil ist: Die Menschen können ihre eigenen Werte wählen und innerhalb eines von allen akzeptierten rechtlichen Rahmens kaufen und verkaufen, wie sie wollen. Normalerweise würden die Menschen nicht handeln, wenn sie nicht erwarten würden, dadurch etwas zu gewinnen; die Tatsache, dass sie handeln, setzt normalerweise zumindest die Achtung der Grundrechte der Partei voraus, mit der gehandelt wird. Dennoch können die Gewinne oder Vorteile einer Handelstätigkeit (und auch die Verluste), obwohl sie völlig legal sind, sehr ungleich oder in einer Weise verteilt sein, die in den bisherigen Übereinkünften nicht vorgesehen war, so dass in vielen verschiedenen Situationen dennoch der Vorwurf des "wirtschaftlichen Opportunismus" erhoben werden kann. Wenn dies der Fall ist, wird in der Regel davon ausgegangen, dass einschlägige Handelsverpflichtungen (oder zivilrechtliche Verpflichtungen) in Verfolgung wirtschaftlicher Eigeninteressen nicht (vollständig) erfüllt oder eingehalten werden. Habgier wird häufig als ein Hauptmotiv für wirtschaftlichen Opportunismus genannt. ⓘ

Glenn R. Parker behauptet, dass die fünf meist diskutierten Beispiele für wirtschaftlichen Opportunismus folgende sind

• adverse Selektion
• moralisches Risiko
• Ausbeutung in der letzten Periode, wenn bekannt ist, dass Konkurrenten oder Stakeholder nicht in der Lage sind, auf eine rechtzeitige eigennützige Aktion zu reagieren.
• Vertragsbruch (bei Verträgen), wenn eine Vertragspartei eine vertragliche Vereinbarung, ein Versprechen, eine Absicht oder eine Abmachung aus eigennützigen Motiven nicht vollständig einhält, weil es möglich ist, "ungeschoren davonzukommen" und/oder weil ein Anreiz besteht, dies zu tun.
• Drückebergerei, die eine Art von Fahrlässigkeit beinhaltet, oder das Versäumnis, einer zuvor vereinbarten oder implizierten Pflicht (oder Verantwortung) nachzukommen (siehe auch Effizienzlohn). ⓘ

In der Transaktionskostenökonomie bedeutet Opportunismus das Streben nach Eigeninteresse mit List, was eine Art von absichtlicher Täuschung und das Fehlen moralischer Zurückhaltung beinhaltet. Es könnte bedeuten, dass wichtige Geschäftsinformationen absichtlich zurückgehalten oder verzerrt werden, dass man sich vor der Arbeit drückt (weniger arbeitet als vereinbart) oder dass man formelle oder informelle Versprechen und Verpflichtungen nicht einhält. Es kommt bei Handelsgeschäften vor allem dort vor, wo Regeln und Sanktionen fehlen und wo der opportunistische Akteur durch sein Verhalten in der Praxis großen Einfluss auf das Ergebnis hat. Andere argumentieren jedoch, dass dies eine verengte Sichtweise des wirtschaftlichen Opportunismus widerspiegelt, da es viel mehr Möglichkeiten gibt, wie Wirtschaftsakteure einen egoistischen Vorteil aus anderen Wirtschaftsakteuren ziehen können, selbst wenn sie nicht gegen das Gesetz verstoßen. Die Kritiker des Opportunismus weisen auch darauf hin, dass das Konzept des Opportunismus in empirischen Studien schwer zu erfassen ist. Es ist unwahrscheinlich, dass Individuen Fragen zum Opportunismus wahrheitsgemäß beantworten, die eine "wenig schmeichelhafte Verhaltensannahme" (Williamson, 1995, S. 29) darüber treffen, wie sich Individuen bei Transaktionen verhalten. ⓘ

Spieltheorie

In der Spieltheorie befasst sich der Opportunismus mit den widersprüchlichen Beziehungen zwischen altruistischem und eigennützigem Verhalten, bei dem die verschiedenen Arten von gemeinsamen und partiellen Interessen, die in einer Situation vorhanden sind, hauptsächlich dazu verwendet werden, Gewinne für sich selbst zu erzielen. Wenn einige Akteure in einem Spiel aus irgendeinem Grund benachteiligt werden, bietet sich anderen Akteuren die Gelegenheit, aus dieser Tatsache Kapital zu schlagen, indem sie die Benachteiligung anderer nutzen, um ihre eigene Position zu verbessern - unter Bedingungen, in denen die Akteure in verschiedenen Bereichen sowohl konkurrieren als auch kooperieren. Zwei klassische Fälle, die in der Spieltheorie diskutiert werden und bei denen Opportunismus häufig eine Rolle spielt, sind das Trittbrettfahrerproblem und das Gefangenendilemma. In diesem spieltheoretischen Sinne definiert Paul Seabright Opportunismus als "das Verhalten derjenigen, die versuchen, von den Bemühungen anderer zu profitieren, ohne selbst etwas beizutragen". Die Spieltheorie kann zum Beispiel die Auswirkungen von Informationsasymmetrien modellieren, bei denen die Menschen ungleichen Zugang zu relevanten Informationen haben, so dass diejenigen, die "Bescheid wissen", die "Unbescheideten" ausnutzen können. ⓘ

Aus spieltheoretischer Sicht ist Opportunismus objektiv ein "Problem", wenn die Verfolgung von Eigeninteressen - im Konflikt mit anderen auf dem Spiel stehenden Interessen - für einige oder die meisten Akteure zu einem unerwünschten oder unerwünschten Ergebnis führt. Prinzipiell lassen sich jedoch auch Beispiele konstruieren, bei denen opportunistisches Verhalten unbeabsichtigt anderen, umfassenderen Interessen dient (z. B. wenn die opportunistischen Akteure in ihrer Eile, einen egoistischen Vorteil aus einer Situation zu ziehen, gleichzeitig mehr Möglichkeiten für andere Akteure schaffen - der "bandwaggon"- oder "food chain"-Effekt; siehe auch Pareto-Optimalität). In der Spieltheorie wird Opportunismus daher nicht als etwas definiert, das per se und notwendigerweise immer gut oder schlecht ist; er kann beides sein. In der Regel wird jedoch davon ausgegangen, dass der Spieltheoretiker in der Lage ist, "außerhalb" der verschiedenen untersuchten Interessen zu stehen, um die Situation objektiv zu betrachten - in einer distanzierten, unbeteiligten, unparteiischen und unvoreingenommenen Weise. ⓘ

Kenneth Arrow erklärt, dass Märkte Vertrauen benötigen, um effektiv zu funktionieren, dass aber Vertrauen nicht spontan durch die Marktaktivität erzeugt werden kann:

"In einer rationalen Analyse wird man sagen, dass es profitabel ist, vertrauenswürdig zu sein. Ich werde also vertrauenswürdig sein, weil es für mich profitabel ist. Aber auf einer solchen Grundlage kann man nicht so leicht Vertrauen aufbauen. Wenn Ihre Grundlage eine rationale Entscheidung ist und Ihr zugrundeliegendes Motiv der Eigennutz ist, dann können Sie Ihr Vertrauen jederzeit missbrauchen, wenn es für Sie profitabel und in Ihrem Interesse ist, dies zu tun. Deshalb können andere Menschen Ihnen nicht vertrauen. Damit es Vertrauen geben kann, muss es eine soziale Struktur geben, die auf anderen Motiven als dem unmittelbaren Opportunismus beruht." ⓘ

Soziales

Sozialer Opportunismus bezieht sich auf die Nutzung von Gelegenheiten zu sozialen Kontakten ausschließlich für egoistische Zwecke oder Motive. Da er nur egoistisch ist, bedeutet dies in der Regel, dass Verpflichtungen gegenüber anderen Teilnehmern in einem bestimmten sozialen Umfeld nicht (vollständig) erfüllt oder eingehalten werden. Der soziale Opportunist nimmt an einer Gruppe teil, kooperiert mit ihr oder schließt sich ihr an, nicht in erster Linie, weil er etwas zur Gruppe "beitragen", ihr etwas geben oder mit ihr teilen möchte oder weil er die Zugehörigkeit zu ihr als intrinsisches Gut schätzt, sondern nur, weil er aus der Teilnahme einen Vorteil für sich selbst ziehen möchte. Folglich ist die Teilnahme des Opportunisten im Grunde nur ein "Mittel", das einem anderen, egoistischen Zweck dient. Dies kann toleriert werden, sofern der egoistische Zweck des Opportunisten mit den Zielen und Absichten der Gruppe vereinbar ist oder nicht im Widerspruch zu ihnen steht. Ist dies nicht der Fall, kann es als unerwünscht und unerwünscht oder sogar als Bruch des Vertrauens oder des guten Glaubens angesehen werden. ⓘ

Gruppen, Versammlungen, Vereinigungen oder Organisationen, die auf der Grundlage einer freiwilligen oder unfreiwilligen Vereinigung oder in einer Atmosphäre des gegenseitigen Vertrauens arbeiten, können ihren Teilnehmern Ressourcen oder Kontakte zur Verfügung stellen, die es sind:

• Sie werden nur aufgrund ihrer Zusammenarbeit oder ihres Zusammenseins bereitgestellt und geteilt.
• von der tatsächlichen Teilnahme am sozialen Umfeld abhängen. ⓘ

Um diese Ressourcen oder Kontakte für ein eigennütziges Ziel nutzen zu können, muss der soziale Opportunist also paradoxerweise zwangsläufig Zutritt erhalten, mitmachen und sich sozial beteiligen; es gibt keine andere Möglichkeit, Zugang zu dem zu erhalten oder das herauszuholen, was er für sich selbst will. Einige soziale Gruppierungen mögen soziale Opportunisten willkommen heißen, weil sie eine nützliche Funktion erfüllen können oder (vielleicht mit Gruppendruck) dazu gebracht werden können, ihre Gewohnheiten durch Teilnahme zu ändern. Andere soziale Gruppierungen können versuchen, sozialen Opportunismus zu verhindern, indem sie strenge Teilnahmebedingungen auferlegen, um Opportunisten abzuwehren, oder mit Hilfe von Regeln, die opportunistisches Verhalten verbieten. ⓘ

Marxsche Theorie

Karl Marx lieferte keine substantielle Theorie des Opportunismus; soweit er den Begriff verwendete, meinte er eine Taktik der Bequemlichkeit oder Zweckmäßigkeit, die aus eigennützigen Motiven eingesetzt wird und den einen oder anderen politischen, wirtschaftlichen oder intellektuellen Trick beinhaltet. Dennoch behaupten einige Marxisten, dass die Marxsche Kapitalismustheorie eine substantielle Theorie des Opportunismus beinhaltet. Ihre Hauptaussage ist, dass Opportunismus nicht einfach eine Abweichung oder ein Hindernis für das effiziente Funktionieren des Kapitalismus ist, sondern ein integrales und notwendiges Merkmal desselben; die kapitalistische Marktaktivität fördert opportunistische Bewegungen auf alle möglichen Arten. In der Regel werden fünf Arten von Faktoren angeführt:

• Die kapitalistische Gesellschaft reorganisiert ständig die Struktur der menschlichen Zusammenarbeit, so dass die Menschen immer mehr Dinge produzieren, die sie selbst nicht brauchen oder die für ihren eigenen Bedarf überflüssig sind und daher von anderen zum persönlichen Vorteil angeeignet werden können. Dies führt zu Entfremdung und schafft eine spezifische Motivationsstruktur. Es fördert die Unfähigkeit, auf die Bedürfnisse anderer angemessen zu reagieren, außer in Form von eigennützigen Kompromissen.
• Obwohl die Menschen notwendigerweise kooperieren müssen, um zu überleben, ist die Art und Weise, wie sie dies tun, höchst widersprüchlich und beinhaltet "Charaktermasken", denn es gibt auch einen ständigen Wettbewerb zwischen Individuen, Unternehmen und sozialen Klassen um Geld, Macht und Prestige. Sie alle haben unterschiedliche Interessen und sind geneigt, andere auszunutzen, wenn sie glauben, dass sie damit durchkommen können. Dieser Wettbewerb findet selten unter gleichen Bedingungen statt.
• Die kapitalistische Gesellschaft selbst beruht auf der Ausbeutung der Arbeitskraft anderer und auf ungleichem Austausch. Ermöglicht wird dies durch den Besitz oder die Kontrolle von Vermögenswerten, Geld und Krediten, die Investoren nutzen, um aus der Arbeit anderer, die ihre Arbeitskraft verkaufen müssen, um zu überleben, ein unverdientes Einkommen zu erzielen. Es ermöglicht den privaten Kapitalbesitzern, mehr Ressourcen zu beanspruchen, als sie selbst produziert oder zur Gesellschaft beigetragen haben. Der Besitz von Eigentum wird immer mehr belohnt, während die Arbeit zur Schaffung von Eigentum immer weniger belohnt wird.
• Der kapitalistische Staat, der alle widerstreitenden Interessen und Werte regelt, setzt die Zwänge eines Rechtssystems durch, aber dieses Rechtssystem spaltet moralische Werte und wirtschaftliche Werte in getrennte Bereiche auf und trennt öffentliche und private Sphären. Während es formal alle Bürger als gleich und frei betrachtet, sind die Menschen in der Realität sehr ungleich positioniert, was ihren sozialen Status, ihre Macht, ihr Wissen und ihren Reichtum und damit auch ihre Freiheiten angeht. Informationsasymmetrie ist nicht nur ein Problem im Handel, sondern tritt in allen Lebensbereichen auf, und so nutzen die einen die Unwissenheit der anderen aus.
• Die kapitalistische Gesellschaft ist von sich aus ziellos und amorph, was die Ziele des menschlichen Lebens angeht, und es fehlt ihr an einer gemeinsamen, konsensfähigen Ethik. Jeder Kandidat für eine solche Ethik, wie z. B. eine Religion, ist nur so einflussreich wie die Macht, die existiert, um sie durchzusetzen, aber selbst dann werden ihre Normen in der Praxis ständig widersprochen. Der Kapitalismus macht die menschliche Entwicklung vom ungezügelten Streben nach Selbstbereicherung abhängig. Dies fördert persönliche Eigenschaften wie Egoismus und Selbstsucht, wobei die Menschen versuchen, "die Gewinne zu privatisieren und die Verluste zu sozialisieren". ⓘ

Zusammengenommen machen es diese fünf Faktoren jedem Einzelnen oder jeder Gruppe schwer, Eigeninteresse und Allgemeininteresse wirklich und dauerhaft miteinander in Einklang zu bringen, und das bedeutet, dass moralische Doppelmoral weit verbreitet ist. Dies wiederum schafft ein Umfeld, in dem Opportunismus gedeihen kann - auch innerhalb der sozialistischen Bewegung. Tatsächlich wurde der Begriff "Opportunismus" als politischer Begriff unter Marxisten weit verbreitet, als die Parlamentarier der führenden Partei der Zweiten Internationale, der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands, für die zu Beginn des Ersten Weltkriegs notwendigen Kriegskredite stimmten. Marxistische Kritiker argumentierten, dass diese Politik eine völlige Abkehr von sozialistischen Prinzipien darstellte, insbesondere vom Grundsatz des Antimilitarismus und der internationalen Solidarität der Arbeiterklasse. Seit dieser Zeit wird Opportunismus von Marxisten oft als eine Politik definiert, die Sonderinteressen über die Interessen der Arbeiterklasse stellt ⓘ

Legal

Der Begriff "Legal Opportunism" wurde 2015 in einem Artikel in der Zeitschrift The Journal of Business Research geprägt, um Rechtsstreitigkeiten nach einem Börsengang zu beschreiben, mit dem Ziel, potenzielle Verluste nach negativen Aktienentwicklungen wieder hereinzuholen, unabhängig von den rechtlichen Vorzügen des Anspruchs. ⓘ

Spiritueller

Spiritueller Opportunismus bezieht sich auf die Ausnutzung spiritueller Ideen (oder der Spiritualität anderer oder spiritueller Autorität) zum persönlichen Vorteil, für parteipolitische Interessen oder aus egoistischen Motiven. In der Regel wird damit impliziert, dass dies in irgendeiner Weise prinzipienlos ist, auch wenn es keinen Schaden verursacht und keinen Missbrauch darstellt. Mit anderen Worten: Die Religion wird zu einem Mittel, um etwas zu erreichen, das ihr fremd ist, oder es werden Dinge in die Religion projiziert, die dort nicht hingehören. ⓘ

Wenn eine religiöse Autorität Einfluss auf die "Herzen und Köpfe" der Menschen, die an eine Religion glauben, erlangt und somit die intimsten und am tiefsten empfundenen Anliegen der Gläubigen "anzapfen" kann, kann sie daraus auch immense Macht gewinnen. Diese Macht kann in eigennütziger Weise genutzt werden, indem Gelegenheiten ausgenutzt werden, um die Position der religiösen Autorität oder ihrer Unterstützer in der Gesellschaft zu stärken. Dies könnte als unvereinbar mit den eigentlichen Absichten des religiösen Glaubens angesehen werden oder es könnte von mangelndem Respekt für die geistige Autonomie anderer zeugen. Der "gute Glaube" der Menschen wird dann auf eine Weise ausgenutzt, die eine Art von Betrug oder ein zweifelhaftes, egoistisches Motiv beinhaltet. ⓘ

Der Begriff spiritueller Opportunismus wird auch in dem Sinne verwendet, dass man nach geeigneten spirituellen Überzeugungen Ausschau hält, die man sich ausleiht und irgendwie zusammenschustert, um bestimmte Verhaltensweisen zu rechtfertigen, zu verurteilen oder ihnen einen "Sinn" zu geben, in der Regel mit einem parteiischen oder hintergründigen Motiv. Dies mag nicht missbräuchlich sein, gibt aber oft Anlass zu Kritik oder Anschuldigungen, dass die angegebenen spirituellen Überzeugungen:

• kein organischer, aufrichtiger oder authentischer Ausdruck des wahren Wesens der Menschen sind, die sie erdacht haben.
• nicht wirklich ausdrücken, worum es im Leben der Menschen geht, sondern in gewisser Weise ein "künstliches Beiwerk" sind.
• keine tiefere prinzipielle Grundlage haben und eher ein "eklektisches, eigennütziges Gebräu" sind
• entgegen der eigentlichen Absicht des Glaubens parteipolitischen Interessen dienen. ⓘ

Anhänger traditioneller Religionen wie des Christentums, des Islams, des Hinduismus oder des Buddhismus beschweren sich manchmal darüber, dass Menschen (z. B. New-Age-Enthusiasten) spirituelle Überzeugungen suchen, die nur ihnen selbst dienen, als eine Form des "spirituellen Opportunismus". Solche Klagen sind oft sehr umstritten, weil man davon ausgeht, dass die Menschen ein Recht auf ihre eigenen spirituellen Überzeugungen haben (dieses Recht haben sie vielleicht nicht, da sie gesellschaftlich ausgegrenzt werden, wenn sie sich nicht zu bestimmten spirituellen Überzeugungen bekennen, aber sie dürfen sich nur "formal" oder "äußerlich" dazu bekennen). ⓘ

Spiritueller Opportunismus bezieht sich manchmal auch auf die Praxis, die eigenen spirituellen Überzeugungen zu propagieren, wenn sich eine Gelegenheit dazu bietet, um andere von der Überlegenheit dieser Überzeugungen zu überzeugen oder sie zu überreden. In diesem Zusammenhang kann der spirituelle Opportunist verschiedene Handlungen vornehmen, die selbst nicht direkt mit den spirituellen Überzeugungen zusammenhängen, mit dem spezifischen Ziel, andere von der Überlegenheit seines eigenen Glaubenssystems zu überzeugen - dies kann tatsächlich darauf hinauslaufen, ihre Unterstützung zu "kaufen". ⓘ

Bedeutung

Opportun heißt „herangetragen“ (wörtlich), „gelegen“ (figurativ), und bezieht sich auf eine günstige Gelegenheit – der Opportunist geht weiter, er nutzt eine günstige Gelegenheit ohne Rücksicht auf eigene Wertvorstellungen zu seinem Vorteil. Es ist ein überwiegend negativ besetzter Begriff: Der Opportunismus stellt eine ihm günstig erscheinende Zweckmäßigkeit über die Grundsatz- und Prinzipien­treue. Der Begriff Opportunität bezeichnet wiederum eine Gelegenheit bzw. eine darauf grundsätzlich gerichtete Strategie, ohne bewertende Komponente. ⓘ

Eine abgeschwächte Form des Opportunismus findet sich im Pragmatismus oder eventuell auch im Realismus wieder. Man kann als Gegenpol zum Opportunisten die Partei ergreifenden Ideologen und Oppositionellen sehen. In diesem Begriffszusammenhang ist es schwierig, den Übergang zwischen Kompromiss­bereitschaft und Opportunismus zu definieren oder festzulegen. Politischer Opportunismus nimmt für seine konformistische Haltung unter Umständen langfristige Nachteile in Kauf, um kurzfristig Zustimmung zu erzielen und bedeutet oftmals das Aufgeben der eigenen Meinung – teilweise oder ganz – zum Vorteil einer anderen Meinung, welcher man größere Chancen auf allgemeine Zustimmung einräumt. ⓘ

Wirtschaft

In der Transaktionskostentheorie versteht man unter Opportunismus, dass sich die Akteure gegenüber ihren Vertragspartnern strategisch verhalten und versuchen, ihre Interessen (auch gegen die Vertragsnorm) durchzusetzen, und dabei auch nicht vor List, Tücke und Täuschung zurückschrecken (Oliver E. Williamson). ⓘ