Gründonnerstag
| Gründonnerstag ⓘ | |
|---|---|
 Das Mystische Abendmahl, Russisch-orthodoxe Ikone, 1497 | |
| Auch genannt | Gründonnerstag Gründonnerstag Großer und Heiliger Donnerstag Donnerstag der Mysterien Shere von dem Wort shere (bedeutet "rein" oder "hell") oder Sheer Thursday |
| Beobachtet von | Christen |
| Art | Christlich/bürgerlich |
| Bedeutung | Gedenkt des Abendmahls und des letzten Abendmahls von Jesus Christus |
| Feierlichkeiten | Chrisam-Messe Abendmahlsgottesdienst, Fußwaschung, Verteilung des Abendmahlsgeldes, |
| 2022 Datum |
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| Termin 2023 |
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| Termin 2024 |
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| 2025 Datum |
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| Häufigkeit | jährlich |
| Bezogen auf | Karwoche und Ostern |
Gründonnerstag oder Gründonnerstag (auch bekannt als Großer und Heiliger Donnerstag, Heiliger und Großer Donnerstag, Bündnisdonnerstag, Reiner Donnerstag und Donnerstag der Geheimnisse, neben anderen Namen) ist der Tag in der Karwoche, an dem der Fußwaschung (Gründonnerstag) und des letzten Abendmahls Jesu Christi mit den Aposteln gedacht wird, wie es in den kanonischen Evangelien beschrieben wird. ⓘ
Es ist der fünfte Tag der Karwoche, dem der Karmittwoch vorausgeht und auf den der Karfreitag folgt. "Maundy" kommt vom lateinischen Wort mandatum", was Gebot bedeutet und die Worte Jesu widerspiegelt: Ich gebe euch ein neues Gebot". Der Tag liegt immer zwischen dem 19. März und dem 22. April und variiert je nachdem, ob der Gregorianische oder der Julianische Kalender verwendet wird. Die Ostkirchen verwenden im Allgemeinen das julianische System. ⓘ
Der Gründonnerstag leitet das österliche Triduum ein, den Zeitraum, in dem des Leidens, des Todes und der Auferstehung Jesu gedacht wird; dieser Zeitraum umfasst Karfreitag und Karsamstag und endet am Abend des Ostersonntags. Die Abendmahlsmesse oder der Gottesdienst wird normalerweise am Abend gefeiert, wenn der Freitag nach jüdischer Tradition beginnt, da das letzte Abendmahl nach den drei synoptischen Evangelien am Pessachfest stattfand. ⓘ
Namen
Die Namen "Gründonnerstag", "Gründonnerstag" und andere sind nicht gleichmäßig verteilt. Der allgemein akzeptierte Name für diesen Tag variiert je nach geografischem Gebiet und Religionszugehörigkeit. So ist in England "Maundy Thursday" die übliche Bezeichnung, während der Begriff "Holy Thursday" in Irland, Schottland, Kanada und den Vereinigten Staaten gebräuchlicher ist und die offizielle Bezeichnung der katholischen Kirche in englischer Sprache ist. ⓘ
Das Book of Common Prayer der Kirche von England, der Mutterkirche der Anglikanischen Gemeinschaft, verwendet den Namen "Maundy Thursday" für diesen Feiertag. In der entsprechenden Publikation der US-amerikanischen Episkopalkirche, einer weiteren Provinz der Anglikanischen Gemeinschaft, wird der Donnerstag vor Ostern ebenfalls als "Gründonnerstag" bezeichnet. In der gesamten anglikanischen Gemeinschaft ist der Begriff "Gründonnerstag" ein Synonym für Christi Himmelfahrt. ⓘ
Der römische Ritus der katholischen Kirche verwendet in seinen modernen englischsprachigen liturgischen Büchern den Namen "Holy Thursday". In den lateinischen Büchern wird der Name Feria quinta in Cœna Domini ("Donnerstag des Abendmahls des Herrn") verwendet, ebenso wie der englische Name Maundy Thursday (Gründonnerstag), wie er im The Saint Andrew Daily Missal angegeben ist. Die persönlichen Ordinariate der katholischen Kirche, die ein anglikanisches Erbe haben, behalten jedoch die traditionelle englische Bezeichnung "Maundy Thursday" bei. In einem Artikel der katholischen Enzyklopädie von 1911 wird der Begriff "Maundy Thursday" verwendet, und einige katholische Autoren verwenden denselben Begriff entweder hauptsächlich oder alternativ. ⓘ
Das Methodist Book of Worship for Church and Home (1965) verwendet den Begriff "Maundy Thursday"; das Book of Worship (1992) verwendet den Begriff "Holy Thursday", und andere offizielle Quellen der United Methodist Church verwenden sowohl "Maundy Thursday" als auch "Holy Thursday". ⓘ
Beide Bezeichnungen werden auch von anderen christlichen Konfessionen verwendet, darunter die lutherische Kirche und einige reformierte Kirchen. Einige presbyterianische Kirchen verwenden in ihren offiziellen Quellen den Begriff "Gründonnerstag" für den heiligen Tag. ⓘ
In der östlichen orthodoxen Kirche heißt der Feiertag im byzantinischen Ritus "Großer und Heiliger Donnerstag" oder "Gründonnerstag", in der westlichen Orthodoxie "Gründonnerstag", "Gründonnerstag" oder beides. Die koptisch-orthodoxe Kirche verwendet den Begriff "Bündnisdonnerstag" oder "Donnerstag des Bündnisses". ⓘ
In der Maronitischen Kirche und der Syrisch-Orthodoxen Kirche lautet die Bezeichnung "Donnerstag der Mysterien". ⓘ
"Gründonnerstag" ist die offizielle Bezeichnung des Tages in der Zivilgesetzgebung von England und den Philippinen. ⓘ
Im Englischen ist der Tag auch als "Shere Thursday" (auch "Sheer Thursday") bekannt, abgeleitet von dem Wort "shere", das "sauber" oder "hell" bedeutet. Dieser Name könnte sich auf den Akt der Reinigung beziehen oder auf die Tatsache, dass die Kirchen die liturgischen Farben von den dunklen Tönen der Fastenzeit wechselten, oder weil es üblich war, an diesem Tag den Bart zu scheren, oder aus einer Kombination von Gründen. Dieser Name hat in den nordischen Sprachen Entsprechungen, wie z. B. Dänisch skærtorsdag, Schwedisch skärtorsdag, Norwegisch skjærtorsdag, Färöisch skírhósdagur und skírisdagur, Isländisch skírdagur und Finnisch kiirastorstai. ⓘ
Ableitung des Namens "Maundy"
Maundy ist der Name des christlichen Ritus der Fußwaschung, die traditionell während des Gründonnerstagsgottesdienstes stattfindet. ⓘ
Das englische Wort maundy in der Bezeichnung des Tages leitet sich über das Mittelenglische und Altfranzösische mandé vom lateinischen mandatum (auch der Ursprung des englischen Wortes "mandate") ab, dem ersten Wort des Satzes "Mandatum novum do vobis ut diligatis invicem sicut dilexi vos" ("Ein neues Gebot gebe ich euch: Dass ihr einander liebt, wie ich euch geliebt habe, dass auch ihr einander liebt.") Diese Aussage Jesu aus Kapitel 13 des Johannesevangeliums, mit der er den Aposteln die Bedeutung seiner Fußwaschung erklärt. Der Satz wird im römischen Ritus als Antiphon während der Zeremonie der Fußwaschung am Gründonnerstag (Kirchenlatein: "Mandatum") gesungen, die während der Messe oder als separates Ereignis stattfinden kann, bei dem ein Priester oder Bischof (stellvertretend für Christus) feierlich die Füße anderer wäscht, in der Regel 12 Personen, die als Querschnitt der Gemeinde ausgewählt werden. Im Jahr 2016 wurde bekannt gegeben, dass das Römische Messbuch überarbeitet wurde, um Frauen als Teil der 12 am Mandatum teilnehmen zu lassen; zuvor nahmen nur Männer an diesem Ritus teil. ⓘ
Andere stellen die Theorie auf, dass der englische Name "Maundy Thursday" (Gründonnerstag) von den "maundsor baskets" (Körben) oder "maundy purses" (Geldbeuteln) stammt, die der englische König an diesem Tag vor der Messe in Whitehall an bestimmte Arme verteilte. Der Begriff "maund" ist also mit dem lateinischen mendicare und dem französischen mendier, betteln, verbunden. In einer Quelle der lutherischen Kirche Shepherd of the Springs heißt es ebenfalls, dass, wenn der Name vom lateinischen mandatum abgeleitet wäre, wir den Tag Mandy Thursday, Mandate Thursday oder sogar Mandatum Thursday nennen würden; und dass der Begriff Maundy" tatsächlich vom lateinischen mendicare, altfranzösischen mendier und englischen maund abstammt, was als Verb betteln bedeutet und sich als Substantiv auf einen kleinen Korb bezieht, den die Maunder beim Maundieren vor sich hielten. Andere Quellen lehnen diese Etymologie ab. ⓘ
Dienstleistungen
Westliches Christentum
Dienstleistungen
Bei den Gründonnerstagsfeiern im Vereinigten Königreich (auch Royal Maundy genannt) gibt der Monarch heute "Almosen" an verdiente ältere Bürger aus - einen Mann und eine Frau für jedes Jahr des Alters des Herrschers. Diese Münzen, die als Maundy Money oder Royal Maundy bekannt sind, werden in roten und weißen Geldbeuteln verteilt, ein Brauch, der auf König Edward I. zurückgeht. Der rote Beutel enthält normales Geld und wird anstelle von Lebensmitteln und Kleidung ausgegeben; der weiße Beutel enthält Geld in Höhe von einem Penny für jedes Jahr des Alters des Herrschers. Seit 1822 gibt der Souverän anstelle des normalen Geldes Maundy-Münzen aus, bei denen es sich um speziell geprägte 1-, 2-, 3- und 4-Pfennig-Stücke handelt, die gesetzliches Zahlungsmittel sind. Der Gottesdienst, bei dem dies geschieht, wird abwechselnd in englischen und walisischen Kirchen abgehalten. 2008 fand er jedoch zum ersten Mal in Nordirland in der Kathedrale von Armagh statt. Bis zum Tod von König Jakob II. wusch der Monarch auch die Füße der ausgewählten Armen. Es gibt eine alte, nach dem Leben gezeichnete Skizze von Königin Elisabeth I., die am Gründonnerstag Menschen die Füße wäscht. ⓘ
Da der Gründonnerstag an das letzte Abendmahl erinnert, feiern alle christlichen Konfessionen, die diesen Tag begehen, das Sakrament des Heiligen Abendmahls, das nach ihrer Auffassung in dieser Nacht von Jesus eingesetzt wurde. ⓘ
Die Fußwaschung wird am Gründonnerstag von vielen christlichen Gruppen praktiziert, darunter die anglikanische/protestantische Episkopalkirche, die armenische, die äthiopische, die lutherische, die methodistische, die ostkatholische, die Schwarzenauer Brüdergemeine, die Kirche der Brüder, die Mennoniten, die Presbyterianer und die römisch-katholische Tradition. ⓘ
In der katholischen Kirche und in einigen anglikanischen Kirchen beginnt der Abendmahlsgottesdienst wie üblich, aber das Gloria wird vom Läuten der Kirchenglocken begleitet, die dann bis zur Osternacht schweigen. Nach der Predigt kann die Fußwaschung vorgenommen werden. Das Allerheiligste bleibt, zumindest in der katholischen Messe, bis zum Ende des Gottesdienstes ausgestellt und wird in einer Prozession an den Ort gebracht, an dem es wieder aufgestellt wird. Danach wird der Altar entblößt, wie auch alle anderen Altäre in der Kirche mit Ausnahme des Ruhealtars. In den Ausgaben vor 1970 sieht das Römische Messbuch vor, dass dies feierlich unter Begleitung der Psalmen 21-22 geschieht, eine Praxis, die in anglikanischen Kirchen anglokatholischer Prägung fortgeführt wird. Auch in anderen christlichen Konfessionen wie der lutherischen oder der methodistischen Kirche werden der Altar und andere Gegenstände im Altarraum als Vorbereitung auf den düsteren Karfreitagsgottesdienst entkleidet. ⓘ
Chrisam-Messe
Die Chrisam-Messe ist ein Gottesdienst, der im römischen Katholizismus, im Luthertum und im Anglikanismus gefeiert wird. ⓘ
Der Gründonnerstag ist der Tag, an dem in jeder Diözese die Chrisam-Messe gefeiert wird. Sie wird in der Regel in der Kathedrale der Diözese abgehalten und findet in der Regel am Morgen des Gründonnerstags statt, kann aber in einigen Diözesen auch an einem anderen Tag in der Karwoche abgehalten werden. In den meisten Diözesen ist sie die größte jährliche Zusammenkunft von Klerus und Gläubigen. Die Messe ist eine Feier der Einsetzung des Priestertums. Während der Messe werden die Anwesenden aufgerufen, ihr Taufversprechen zu erneuern; Priester/Minister und Diakone bekräftigen ebenfalls ihr Amt, indem sie die bei ihrer Weihe gegebenen Versprechen erneuern. Die Messe hat ihren Namen von der Segnung der heiligen Öle, die im Laufe des Jahres bei den Sakramenten verwendet werden und die die Priester dann in ihre Gemeinden mitnehmen können. ⓘ
Der Gottesdienst ist eine Wiederherstellung des Ritus aus dem Jahr 1967, der zu Beginn des 20. Jahrhunderts von dem Historiker Hippolytus beschrieben wurde, der von einer Zeremonie in der Osternacht berichtet, bei der zwei heilige Öle gesegnet und eines geweiht wurde. Im fünften Jahrhundert wurde die Zeremonie der Ölweihe von der Vigil am Karsamstag auf den Gründonnerstag verlegt, und zwar im Rahmen einer besonderen Messe, die sich von der Messe des Abendmahls unterscheidet. In dem Dekret zur Erneuerung dieses Ritus sagte Papst Paul VI.: "Die Chrisam-Messe ist eine der wichtigsten Ausdrucksformen der Fülle des Priestertums des Bischofs und bedeutet die Nähe der Priester zu ihm." ⓘ
Die Heiligen Öle sind:
- Chrisam - wird in den Sakramenten der Taufe, der Firmung und der Priesterweihe sowie bei der Weihe von Altären und Kirchen verwendet.
- das Katechumenenöl, das auch im Sakrament der Taufe verwendet wird, und
- das Öl der Kranken - wird im Ritus der Krankensalbung verwendet ⓘ
Das Katechumenenöl und das Chrisamöl werden am kommenden Karsamstag in der Osternacht für die Taufe und Firmung derjenigen verwendet, die in die Kirche eintreten. Während das Öl der Katechumenen und das Öl der Kranken einfach "gesegnet" sind, ist der Heilige Chrisam "geweiht". Der Heilige Chrisam ist eine Mischung aus Olivenöl und Balsam, einem aromatischen Harz. Der Balsam wird in das Öl gegossen und verleiht ihm einen süßen Geruch, der diejenigen, die mit ihm in Berührung kommen, an den "Geruch der Heiligkeit" erinnern soll, zu dem diejenigen, die mit ihm gezeichnet sind, aufgerufen sind. Der Bischof haucht über das Gefäß mit dem Chrisam, eine Geste, die den Heiligen Geist symbolisiert, der herabkommt, um dieses Öl zu weihen, und die an das Handeln Jesu in Johannes 20,22 erinnert, als er die Apostel anhauchte und sagte: "Empfangt den Heiligen Geist...". ⓘ
Was den Anglikanismus betrifft, so sieht das Book of Common Prayer von 1979 (S. 307) vor, dass der Bischof das Chrisam weiht. In vielen Diözesen kann die Weihe des Chrisams durch den Bischof im Rahmen eines Gottesdienstes zur Bestätigung des Weihegelübdes in der Karwoche erfolgen. Während der Chrisam-Eucharistie segnet der Bischof die Öle, die im Laufe des nächsten Jahres für Taufen und Heilungen verwendet werden. Außerdem werden der Bischof und die anwesenden Geistlichen ihre Weihegelübde bekräftigen. ⓘ
Östliches Christentum
Östliche Orthodoxie
In der östlich-orthodoxen Kirche sind die liturgischen Farben heller, wobei Weiß üblich ist. Nur an diesem Tag der Karwoche wird das Fasten gelockert, um den Genuss von Wein und Öl zu ermöglichen. ⓘ
Der Hauptgottesdienst an diesem Tag ist die Vesper in Verbindung mit der Liturgie des heiligen Basilius des Großen, bei der ein zusammengesetztes Evangelium gelesen wird, das hauptsächlich aus Matthäus stammt, aber auch Episoden aus Johannes (die Fußwaschung) und Lukas (Jesus schwitzt Blut) enthält, und viele der normalen Hymnen der Göttlichen Liturgie werden durch das folgende Troparion ersetzt:
Von Deinem Mystischen Abendmahl, o Sohn Gottes, nimm mich heute als Kommunikant an; denn ich werde Deinen Feinden nicht von Deinem Geheimnis erzählen, noch werde ich Dir einen Kuss geben wie Judas. Aber wie der Dieb will ich Dich bekennen: Gedenke meiner, o Herr, in Deinem Reich. ⓘ
Wenn es notwendig ist, das Sakrament für die Krankenkommunion außerhalb der göttlichen Liturgie aufzufüllen, wird an diesem Tag ein zusätzliches Lamm (Hostie) geweiht, eingewickelt, zugedeckt und bis zum Karsamstag getrocknet, wo es geteilt, mit einer Kerzenflamme vollständig getrocknet und die Teile in das Artophorion gelegt werden. ⓘ
In Kathedralen und Klöstern wird normalerweise die Zeremonie der Fußwaschung durchgeführt. Wenn mehr Chrisam geweiht werden muss, wird dies von den Patriarchen und anderen Oberhäuptern der verschiedenen autokephalen Kirchen vorgenommen. ⓘ
Am Abend, nach der Liturgie, werden alle Tücher und Gewänder in Schwarz oder eine andere dunkle Farbe gewechselt, um den Beginn der Passionszeit anzuzeigen. Im Vorgriff auf die Matutin am Freitagmorgen wird der Passionsgottesdienst mit der Lesung aus den zwölf Evangelien abgehalten. In diesen Lesungen werden die letzten Anweisungen Christi an seine Jünger, die Prophezeiung des Kreuzesdramas, das Gebet Christi und sein neues Gebot vorgetragen. Die zwölf Lesungen sind:
- Johannes 13,31-18,1
- Johannes 18,1-29
- Matthäus 26,57-75
- Johannes 18,28-19,16
- Matthäus 27:3-32
- Markus 15:16-32
- Matthäus 27:33-54
- Lukas 23:32-49
- Johannes 19,19-37
- Markus 15:43-47
- Johannes 19,38-42
- Matthäus 27:62-66
Ab dem Gründonnerstag ist der Gedenkgottesdienst für die Verstorbenen bis nach dem Thomas-Sonntag verboten. ⓘ
Lokale Bräuche
- In Griechenland wird am Großen Mittwoch das Mysterium der Krankensalbung als Vorbereitung auf den Empfang des Heiligen Abendmahls am Großen Donnerstag und am Pascha vollzogen. Dieser Brauch entstand, als Griechenland unter osmanischer Herrschaft stand und es den Pfarrern aufgrund ihrer mangelnden Bildung nicht erlaubt war, die Beichte abzunehmen, so dass dieses Sakrament, durch das die Sünden vergeben werden sollen, vollzogen wurde.
- In der griechischen Tradition wird während des Gottesdienstes der Zwölf Passionsevangelien eine Prozession durchgeführt. Sie findet nach der Lesung des fünften Evangeliums statt, während das Lied "Heute ist er gestorben" gesungen wird. Bei dieser Prozession wird ein großes Kreuz mit dem Leichnam Christi durch die Kirche getragen, während die Lichter gelöscht, die Glocken langsam geläutet werden und die Gläubigen sich niederwerfen. Das Kreuz, an dem der Leichnam Christi hängt, wird vor den Königlichen Pforten aufgestellt. Die Ikone des gekreuzigten Christus (manchmal mit Nägeln befestigt) wird mehrmals mit einem Stein an Händen und Füßen angeschlagen und dann vor der Kirche aufgerichtet, wo sie zensiert wird.
- In einigen slawischen Traditionen wird nach den zwölf Passionsevangelien unmittelbar vor der Entlassung eine kleinere Prozession mit einer Ikone der Kreuzigung Christi durchgeführt, die auf den zentralen Ikonenständer gestellt wird, wo sie vom Klerus zensiert und anschließend verehrt wird. ⓘ
Orientalische Orthodoxie
Die orientalische Orthodoxie, zu der auch die koptische (ägyptische) und die äthiopische Orthodoxie gehören, steht unter dem Pontifikat von Papst Tawadros II. Die Kopten feiern den Gründonnerstag am 16. April, also eine Woche nach den Katholiken. Sie feiern an jedem Wochentag Lobpreis und Vesper, und am Donnerstag und Samstag bleiben sie, um Gott zu loben und über die erste Liturgie und den Verrat von Judas zu lesen. Am Samstag singen sie Loblieder auf den Einzug des Messias in den Hades, der alle Gläubigen, einschließlich Moses und Abraham, befreit. ⓘ
Bräuche und Namen in aller Welt
- Wenn Statuen und Kruzifixe während der Passionszeit (die letzten zwei Wochen der Fastenzeit, zumindest im katholischen Messbuch von 1962) bedeckt waren, dürfen die Kruzifixe am Gründonnerstag weiß statt violett sein.
- Der volkstümliche deutsche Name Gründonnerstag bedeutet entweder "Trauernder Donnerstag" oder "Grüner Donnerstag".
- In der Tschechischen Republik und der Slowakei heißt der Tag Zelený čtvrtek bzw. Zelený štvrtok, was wiederum "Grüner Donnerstag" bedeutet, da die typischen Mahlzeiten an diesem Tag aus frischem, grünem Gemüse usw. zubereitet wurden. Von diesem Tag an werden die Kirchenglocken bis zum Karsamstag nicht mehr benutzt, der hier "Weißer Samstag" genannt wird, weil "sie nach Rom geflogen sind" (ein Euphemismus). In einigen Regionen werden sie durch Gruppen von Kindern ersetzt, die um ihr Dorf (oder um die Kirche) herumgehen und mit Holzrasseln Lärm machen. Damit soll den Menschen der Beginn der Liturgie angekündigt und sie in die Kirche gerufen werden.
- Die Tradition der stillen Glocken gibt es auch in Luxemburg: Die Glocken schweigen bis Ostern, weil "sie zur Beichte nach Rom geflogen sind", also gehen die Kinder auf die Straße und rufen die Menschen mit melancholischem Holzklappern in die Kirche.
- In den Niederlanden und Belgien wird der Tag Witte Donderdag (Weißer Donnerstag) genannt, was sich auf die liturgische Farbe des Tages bezieht.
- In Malta ist der Gründonnerstag als Ħamis ix-Xirka (Abendmahlsdonnerstag) bekannt, und die Tradition, sieben Kirchen zu besuchen (siehe unten), wird is-seba' visti oder is-Sepulkri genannt.
- In den ostslawischen Kulturen wurden am Gründonnerstag traditionell eine Reihe von Reinigungszeremonien durchgeführt (im Russischen manchmal als "Sauberer Donnerstag" (russisch: Чистый четверг) bezeichnet).
- Im Walisischen heißt Gründonnerstag Dydd Iau Cablyd.
- In Schweden ist Gründonnerstag (skärtorsdagen) als Tag der Hexen mit der alten Folklore verbunden. Kleine Kinder verkleiden sich oft als Hexen und klopfen an Türen, um Münzen oder Süßigkeiten für Ostereier zu bekommen.
- In Bulgarien heißt der Gründonnerstag Veliki Chetvurtuk (Großer Donnerstag) und ist traditionell der Tag, an dem die Menschen ihre Ostereier färben und andere Hausarbeiten erledigen, um sich auf Razpeti Petuk (Kreuzigungsfreitag), Velika Subota (Großer Samstag) und Velikden (Ostertag) vorzubereiten.
- In Kerala wird der Tag als Pesaha (പെസഹ) bezeichnet, ein Malayalam-Wort, das vom aramäischen oder syrischen Wort "Peshai" abgeleitet ist und Passah bedeutet. Gründonnerstag und der darauffolgende Karfreitag werden von der Regierung von Kerala angesichts der hohen Zahl syrischer Christen im Bundesstaat als landesweite Feiertage festgelegt. Die Tradition des Verzehrs von Pesaha appam oder Indariyappam ist nach speziellen längeren heiligen Qurbana üblich, die am oder um Mitternacht bis zum Morgen in Kirchen von St. Thomas Christen durchgeführt werden. Am Abend vor Karfreitag wird das Pesaha-Brot zu Hause gebacken. Es wird aus ungesäuertem Mehl gebacken, und zu diesem Brot wird ein süßes Getränk namens Pesaha Paal aus Kokosnussmilch und Jaggery gereicht. In der Pesaha-Nacht wird das Brot in einem neuen Gefäß gedämpft, sofort nachdem das Reismehl mit Wasser vermischt wurde, und es wird mehrmals mit dem Stiel eines Löffels angestochen, um den Dampf entweichen zu lassen, damit das Brot nicht aufgeht. Dieses Brot wird vom Familienoberhaupt angeschnitten und nach dem Gebet unter den Familienmitgliedern geteilt. In einigen Familien wird Pesaha Paal, ein cremiger Dip aus Jaggery und Kokosmilch, zusammen mit dem Pesaha-Brot gegessen. Wenn die Familie nach einem Todesfall trauert, wird das Pesaha-Brot nicht zu Hause gebacken, sondern einige der christlichen Nachbarn aus St. Thomas teilen ihr Brot mit ihnen. Die Thomaner in der Diaspora feiern diesen Tag auch mit Abendmahlsgottesdiensten in den Kirchengemeinden nach ihrer jeweiligen Liturgie. Die Tradition der Fußwaschung durch die Priester wird in jeder Gemeinde praktiziert und erinnert an die Fußwaschung Jesu, die die Demut seiner Jünger symbolisiert.
- Auf den Philippinen ist der Tag offiziell als Huwebes Santo (phonetische Transkription von Jueves Santo auf Spanisch, Gründonnerstag) oder "Gründonnerstag" bekannt. Die meisten Geschäfte sind während des Ostertriduums geschlossen, wobei die Einkaufszentren am Schwarzen Samstag öffnen. Terrestrische Fernseh- und Radiosender gehen während des Triduums entweder ganz aus dem Programm oder senden zu verkürzten Zeiten mit Sonderprogrammen; Kabelkanäle behalten in der Regel ihr normales Programm bei. Die Zeitungen erscheinen am Karfreitag und am Schwarzen Samstag nicht. ⓘ
Feiertag
Der Gründonnerstag ist in den meisten Ländern des spanischen Reiches (Argentinien, Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, Kolumbien, Mexiko, Nicaragua, Paraguay, Peru, Philippinen, Spanien, Uruguay und Venezuela), in den Ländern des dänischen Kolonialreichs (Dänemark, Island, Norwegen und Amerikanische Jungferninseln) und im indischen Bundesstaat Kerala ein gesetzlicher Feiertag. In einigen deutschen Bundesländern wird für die Beschäftigten des öffentlichen Dienstes ein Feiertag ausgerufen. Im Vereinigten Königreich wurde den Beamten an diesem Tag traditionell ein halber Tag Urlaub gewährt (bekannt als "privilege leave"), der jedoch nach 2012 von David Cameron abgeschafft wurde. ⓘ
Besichtigung von sieben Kirchen
Der Brauch, am Gründonnerstag sieben Kirchen zu besuchen, ist uralt und hat seinen Ursprung wahrscheinlich in Rom und wird von Gläubigen in vielen Ländern der Welt praktiziert. ⓘ
In Indien ist es Brauch, vierzehn Kirchen zu besuchen, eine pro Kreuzwegstation. Dies geschieht traditionell am Abend des Gründonnerstags, wird aber auch häufiger am Morgen des Karfreitags oder an einem anderen Tag der Fastenzeit durchgeführt. In der Regel nehmen ganze Familien daran teil, die für die Dauer des Ritus zu fasten pflegen. Sie wird auch von Andachtsgruppen der Pfarreien durchgeführt. ⓘ
Auf den Philippinen wird diese Tradition Visita Iglesia (spanisch, "Kirchenbesuch") genannt - die Menschen besuchen Kirchen, um zu beten, wobei sie in der Regel den Kreuzweg gehen. Es handelt sich dabei um einen hauptsächlich städtischen Brauch, da die Kirchen in den Städten näher beieinander liegen, und weil er angeblich auf den Besuch der sieben Kirchen von Intramuros zurückgeht, die bis zur Bombardierung Manilas 1945 standen. Der ursprüngliche Zweck des Rituals war die Verehrung des Allerheiligsten im Altar der Ruhe am Gründonnerstagabend, aber da keine Gebete vorgeschrieben waren (außer denen für den Papst), wurde der Kreuzweg gebetet. ⓘ
In Singapur findet der Besuch der Kirchen kurz nach der Abendmesse des Abendmahls statt. Die Gebete in jeder Kirche bestehen aus sieben Wiederholungen des Vaterunsers, des Ave Maria und des Gloria Patri. Aufgrund des neuen Trends zu späten Messzeiten (manchmal 19 oder 20 Uhr), um mehr Kirchenbesucher zuzulassen, werden maximal acht Kirchen besucht (selbst im Stadtgebiet, wo die Kirchen näher beieinander liegen als in den Außenbezirken), bevor diese um Mitternacht geschlossen werden. Es herrscht eine festliche Atmosphäre mit dem Verkauf von Getränken, Hot Cross Buns und anderen lokalen Snacks wie dem traditionellen kueh ko chee. Gläubige Katholiken nehmen in Erwartung des Fastenbrechens am nächsten Tag ein "Abendmahl" zu sich. ⓘ
Galerie
"Das letzte Abendmahl" - Museumskopie der Skulptur von Meister Paulus
Lesung des 12. Passionsevangeliums am Großen und Gründonnerstag ⓘ
Allgemeines
Der Gründonnerstag ist der Tag vor dem Karfreitag und zählt zu den drei Kartagen im engeren Sinn. Mit der Gedächtnisfeier vom Letzten Abendmahl beginnt am Abend des Gründonnerstags das so genannte Triduum Sacrum (oder Triduum Paschale), also die Feier der drei österlichen Tage (Karfreitag, Karsamstag und Ostersonntag). Als Gedächtnistag des letzten Abendmahls und der damit verbundenen Einsetzung der Eucharistie durch Jesus Christus selbst kommt dem Gründonnerstag ein hoher Rang in der Liturgie zu. Da die Kartage aufgrund ihres grundsätzlichen Charakters als Tage der Trauer und des Mitvollzugs der Passion Jesu eine besondere Prachtentfaltung nicht gestatten, seit dem Vierten Laterankonzil aber ein besonderer Bedarf für die Verehrung der Realpräsenz des Leibes und Blutes Christi in den eucharistischen Gestalten entstanden war, wurde in der katholischen Kirche seit dem 13. Jahrhundert als zweites eucharistisches Hochfest das Fronleichnamsfest am zweiten Donnerstag nach Pfingsten eingeführt, das somit in einer engen Verbindung zum Gründonnerstag steht. ⓘ
In manchen Ländern, z. B. in Dänemark, Norwegen oder Island, ist der Gründonnerstag ein gesetzlicher Feiertag; bis in das 19. Jahrhundert hinein galt dies auch in Teilen des deutschsprachigen Raums. In Hessen gilt bei den Ladenöffnungszeiten, dass am Gründonnerstag alle Geschäfte bereits ab 20 Uhr schließen müssen, ähnlich wie an Heiligabend und Silvester, wo der Ladenschluss ab 14 Uhr vorgeschrieben ist. ⓘ
Liturgie
Evangelische Kirche
In evangelischen Kirchen findet am Gründonnerstag ein Abendmahlsgottesdienst, oft verbunden mit einer Agapefeier, statt. Dieser Gottesdienst wird in vielen Gemeinden besonders ausgestaltet, etwa als Tischabendmahl. Die Agende Passion und Ostern der VELKD weist darauf hin, dass dieses Tischabendmahl nicht wie ein Pessachmahl gestaltet werden soll: „Zu Recht weisen Juden angesichts einer zunehmenden Zahl von ‚christlichen Passafeiern‘ darauf hin, dass sie diese Praxis verletzt.“ ⓘ
In Kreisen der liturgischen Erneuerungsbewegung wurde im 20. Jahrhundert oft versucht, den Gründonnerstag im Rahmen der Karwoche als den ersten Tag des Triduum Sacrum zu begehen. Das bedeutet auch, dass der Gründonnerstagabend als Beginn einer Feier verstanden wird, die bis zur Osternacht reicht; dementsprechend entfallen Segensworte am Gründonnerstagabend. In evangelischen Kommunitäten wird mancherorts der Brauch der Fußwaschung am Gründonnerstag praktiziert, in Gemeindegottesdiensten allerdings selten. ⓘ
Das Evangelische Gottesdienstbuch stellt den Tag der Einsetzung des Heiligen Abendmahls unter das Bibelwort: „Er hat ein Gedächtnis gestiftet seiner Wunder, der gnädige und barmherzige Herr“. (Psalm 111,4) Die liturgische Farbe ist Weiß. Ehre sei dem Vater und Halleluja entfallen, aber Ehre sei Gott in der Höhe wird gesungen (und dann erst wieder in der Osternacht). Die drei Tagesgebete betonen unterschiedliche Aspekte des Abendmahls: das erste, historische, die „erlösende Kraft“ des Sakraments, das zweite den Gedanken der Nachfolge Christi („du … nimmst uns mit auf deinen Weg der Hingabe“), das dritte die Gemeinschaft der Feiernden. Die beiden Präfationen preisen Jesus Christus als das „Brot des Lebens“. ⓘ
An den Gottesdienst am Gründonnerstagabend kann sich eine Gebetswache anschließen. ⓘ
Altkatholische Kirche
Die Liturgie am Gründonnerstag entspricht in weiten Teilen dem Römischen Ritus (siehe oben). ⓘ
Die Rubriken des Eucharistiebuchs sehen folgendes vor: Nach dem Gloria schweigen Orgel und Glocken. Zur Fußwaschung kann das Taizélied Ubi caritas gesungen werden. In den Fürbitten sollte der Gemeinden des eigenen Bistums und der ökumenischen Nachbargemeinden gedacht werden. Die Eucharistiefeier endet mit dem Gebet nach der Kommunion. Der Segen wird erst wieder als Feierlicher Schlusssegen in der Osternacht gespendet. Wo es möglich ist, wird zu stillem Gebet, zur Meditation und zur Lesung der Abschiedsreden Jesu aus dem Johannesevangelium Gelegenheit gegeben. ⓘ
Church of England
Die Liturgie am Gründonnerstag (Maundy Thursday) beginnt mit einem Bußgebet der Gemeinde. Nach Psalm, Schriftlesung, Evangelium (Joh 1-17, 31b-35) und Predigt kann der Ritus der Fußwaschung folgen (The president may wash the feet of some members of the congregation), zu dem Ubi caritas oder ein anderes geeignetes Lied gesungen werden kann. Der Wortgottesdienst endet mit einem Fürbittgebet; es folgt der eucharistische Gottesdienst: Zunächst wird der Abendmahlstisch bereitet, was mit Motiven des Pessach verbunden ist (We know that it was not only our ancestors, but we who were redeemed and brought forth from bondage to freedom, from mourning to feasting. We know that as he was with them in the upper room so our Lord is here with us now.) Nach dem Segen über Brot und Wein, dem Eucharistiegebet, Vaterunser, Brotbrechen und Kommunion endet dieser Teil mit einer Stille und dem Postcommunio-Gebet. Nun wird der Abendmahlstisch und der Altarraum leer geräumt, verbunden mit Psalm 88 oder Versen aus den Klageliedern Jeremias. Wenn sich keine Gebetswache (Watch) anschließt, folgt die Entlassung. ⓘ
Orthodoxe Kirchen (Byzantinischer Ritus)
Wie das Synaxarion ausdrückt, werden an diesem Heiligen und Hohen Donnerstag vier Gedächtnisse gefeiert: die Fußwaschung, das heilige (Abend-)Mahl, das Gebet Jesu auf dem Gethsemane und der Verrat des Herrn durch Judas. ⓘ
Die Feier dieses Tags beginnt am Mittwochabend nach dem Einbruch der Dunkelheit mit dem Orthros, den Laudes der orthodoxen Kirchen. Er wird, wie an den vorausgehenden drei Kartagen, als Nymphios (Liturgie des Bräutigams) gefeiert. Dessen mystischen Gehalt drückt das Exapostilarion aus, ein festlicher Gesang, der bei geöffneter Ikonostase mit Blick auf den geschmückten Altar vom Chor vorgetragen wird: „Dein Brautgemach sehe ich geschmückt, o mein Heiland. Aber ich habe kein hochzeitliches Gewand, um einzutreten. Mache strahlen das Kleid meiner Seele, Spender des Lichts, und errette mich!“ ⓘ
Am Donnerstagvormittag wird die Heilige Liturgie gefeiert, in deren Mittelpunkt die Einsetzung des Abendmahls steht. Am Abend dieses Donnerstags wird die Vesper in Verbindung mit der Basilius-Liturgie gefeiert. Die Texte haben die im Synaxarion genannten Themen zum Inhalt. Die Fußwaschung begeht man in Klöstern und Bischofskirchen. Am späten Donnerstagabend (Orthros) folgt der „Gottesdienst der zwölf Evangelien“ zum Leiden Christi. Nach dem fünften Evangelium wird ein großes Kreuz vom Priester in die Mitte der Kirche getragen, um von der Gemeinde verehrt zu werden. Kerzen werden entzündet und das Kreuz mit Blumen und Kränzen geschmückt. ⓘ
Assyrische Kirche des Ostens
Eine mit Gründonnerstag verbundene Eigentradition besitzt die Assyrische Kirche des Ostens. Demnach gab Jesus Christus beim Letzten Abendmahl jedem Apostel ein Stück vom gesegneten Brot, Johannes aber zwei mit dem Gebot, eines zu essen und das andere aufzubewahren. Johannes tat das. Als Christus am Kreuz starb, tunkte Johannes das aufbewahrte Brot in das Blut der Seitenwunde. So entstand jener heilige Sauerteig, den die Kirche des Ostens nach eigener Lehre bis heute bewahrt hat und den der Ortsbischof jeweils am Gründonnerstag für seine Diözese erneuert, indem er alten und neuen Sauerteig mischt. Der Sauerteig (bezeichnet als malkâ, „König“) wird sodann an die Pfarreien ausgeteilt und dort das Jahr über zum Backen des eucharistischen Brotes verwendet, das somit immer in einer symbolischen Beziehung zur Einsetzung des Abendmahls durch Jesus Christus steht. ⓘ
Brauchtum
- Während des Triduum Sacrum wird das Läuten der nach dem Gloria der Gründonnerstagsliturgie verstummten Kirchenglocken bis zum Gloria in der Osternacht ersetzt durch die Ratschen und Klappern, zu den Zeiten des Angelusläutens ebenso wie vor dem Beginn der Gottesdienste. Zu diesem Zweck ziehen vielerorts Ministranten mit ihren Ratschen auch durch die Straßen. Ebenfalls verstummt in katholischen Kirchen in dieser Zeit die Orgel.
- Der Artikel Gründonnerstag im Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens verzeichnet eine Vielzahl von Gründonnerstagsbräuchen mit den damit verbundenen Vorstellungen des Volksaberglaubens.
- Neben dem schon im Zusammenhang mit der Erklärung des Namens genannten Essen von grünem Gemüse und Kräutern und der Bedeutung für die Bestellung von Feld und Garten sind noch besonders die Praktiken und Vorstellungen zu erwähnen, die sich mit den am Gründonnerstag gelegten Eiern, sogenannten Gründonnerstagseiern oder Antlasseiern, verbanden.
- In Coburg werden zum Teil noch heute die Ostereier schon am Gründonnerstag gesucht, gebracht vom „grüa Hoas“ (grünen Hasen). In Teilen der Oberlausitz verbindet sich der Gründonnerstag mit einem Heischebrauch. Dabei ziehen Kinder mit dem Spruch „Guten Morgen, guten Morgen zum Gründonnerstag, gebt mir was in’n Bettelsack …“ von Haus zu Haus, um Süßigkeiten zu bekommen.
- In Mühlhausen in Thüringen sollte jeder Mühlhäuser an Gründonnerstag eine gebackene Brezel essen, da einem sonst Eselsohren wachsen können. Teilweise sind die Brezeln mit Pudding gefüllt, ähnlich einem Streuselplätzchen. Auch zu DDR-Zeiten war es an mancher Schule erlaubt, diese Gründonnerstags-Brezel, die mit einem Band um den Hals getragen wurde, im Unterricht zu verspeisen.
- In vielen Gegenden ist es Brauch, am Gründonnerstag etwas Grünes zu essen. In Österreich ist es vor allem Spinat mit Spiegelei. Entgegen der verbreiteten Ansicht handelt es sich beim Gründonnerstag um keinen strengen Fast- und Abstinenztag im Sinn des römisch-katholischen Kirchenrechts.
- Im deutschsprachigen Raum führte zunächst Kaiser Karl V. den alljährlich am Gründonnerstag begangenen Brauch der Fußwaschung durch den Regenten ein. Dieser Brauch wurde am Hof der Habsburger bis zum Ende der Monarchie im Jahr 1918 praktiziert. In Bayern wurde der Brauch der Fußwaschung durch Wilhelm V. (Wilhelm der Fromme) eingeführt. In der Neuzeit hielten nur noch die Herrscher von Spanien, Frankreich, Österreich und Bayern am Brauchtum der Fußwaschung durch den Regenten fest. Aus diesem jährlichen Anlass entwickelte sich auch in England der königliche Brauch bei der Fußwaschung an Arme Maundy money („Gründonnerstagsgeld“) zu verteilen. Die Verteilung der Münzen an verdiente Bürger durch die Königin am Gründonnerstag blieb bis in die Gegenwart erhalten, die Fußwaschung wird hingegen nicht mehr durchgeführt. ⓘ
Wetterregeln
In den Bauernregeln für den Gründonnerstag heißt es:
- Ist der Gründonnerstag weiß, wird der Sommer sicher heiß. ⓘ