Tabernakel
Ein Tabernakel oder Sakramentshäuschen ist ein feststehender, verschlossener Kasten, in dem die Eucharistie (konsekrierte Hostien) als Teil des Ritus des "vorbehaltenen Sakraments" aufbewahrt wird. Ein Behälter für denselben Zweck, der direkt in eine Wand eingelassen ist, wird als Aumbry bezeichnet. ⓘ
Im Katholizismus, in der östlichen Orthodoxie und in einigen Traditionen des Anglikanismus und Luthertums ist der Tabernakel ein kasten- oder kuppelartiges Gefäß für die ausschließliche Aufbewahrung der konsekrierten Eucharistie. Er besteht in der Regel aus Edelmetall, Stein oder Holz, ist verschließbar und am Altar oder an der angrenzenden Wand befestigt, um zu verhindern, dass die konsekrierten Elemente darin unbefugt entfernt werden. Diese Konfessionen glauben, dass die Eucharistie die Realpräsenz Jesu enthält, und verwenden daher den Begriff Tabernakel, der von der alttestamentlichen Stiftshütte stammt, die der Ort der Gegenwart Gottes im jüdischen Volk war. ⓘ
Die "vorbehaltene Eucharistie" wird dort aufbewahrt, damit sie in den Gottesdiensten ausgeteilt werden kann, damit sie zur Verfügung steht, um den Kranken die heilige Kommunion zu bringen, und - vor allem in der westlichen Kirche - als Ort der Reflexion, der Meditation und des Gebets. Bis ins späte 20. Jahrhundert war es vorgeschrieben, dass der christliche Tabernakel mit einem zeltartigen Schleier (conopaeum) bedeckt sein oder Vorhänge vor der Tür haben musste, wenn die Eucharistie darin anwesend war. Im 21. Jahrhundert ist dies immer noch allgemein üblich. ⓘ
Sowohl Katholiken als auch Orthodoxe bezeichnen in ihren Andachten (z. B. in der Akathis oder den katholischen Marienlitaneien) die Jungfrau Maria als Tabernakel, da sie in ihrer Rolle als Theotokos, der Mutter Gottes, den Leib Christi in sich trägt. ⓘ
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Der (auch das) Tabernakel (lateinisch tabernaculum „Hütte, Zelt“) ist in römisch-katholischen und altkatholischen, selten auch in evangelisch-lutherischen Kirchen die Bezeichnung für den Aufbewahrungsort der Reliqua sacramenti, der in der Eucharistiefeier konsekrierten Hostien, die nach katholischer Lehre Leib Christi sind und bleiben. Der Tabernakel ist in der Regel ein künstlerisch gestaltetes Sakramentshaus (spanisch sagrario) mit massiven Wänden und verschließbarer Tür; er ist ein Ort stiller Anbetung. ⓘ
In einigen evangelischen Kirchen und bei den Mormonen, vorwiegend im englischsprachigen Raum, bezeichnet Tabernakel (englisch: tabernacle) dagegen das Kirchengebäude oder das Versammlungslokal. ⓘ
Geschichte
Im Altertum
Im frühen Christentum brachten die Priester das bei der Eucharistiefeier geweihte Brot zu den Häusern der Kranken und anderer, die nicht an der Feier teilnehmen konnten. Manchmal wurden auch Laien für diesen Zweck eingesetzt. Als das Edikt von Mailand die Verfolgung beendete und die frühe Kirche ihre Religion öffentlich ausüben durfte, wurde die Eucharistie nicht mehr in privaten christlichen Häusern aufbewahrt, sondern in der Nähe der Altäre der Kirchen reserviert. ⓘ
Die bevorzugten Behältnisse, die ursprünglichen "Tabernakel", hatten damals die Form einer Taube in einem Turm. Die Taube ist in der Regel aus Gold und der Turm aus Silber. Es wird erwähnt, dass Kaiser Konstantin diese beiden Gefäße, beide aus Gold und mit 250 weißen Perlen verziert, dem Petersdom in Rom schenkte, und dass Papst Innozenz I. und Papst Hilarius bestimmten Kirchen silberne Türme und goldene Tauben schenkten. ⓘ
Die Gefäße wurden an einem Ort aufbewahrt, der sacrarium oder pastophorium genannt wurde, und zwar außerhalb des zentralen Kirchenraums, oder sie wurden an feinen Ketten in der Mitte des Baldachins über dem Altar der Kirche aufgehängt (daher die Bezeichnung ciborium oder Brotlager). In begrenztem Umfang wurden Taube und Turm später durch einfachere Gefäße ersetzt. ⓘ
Das Mittelalter
Im 13. Jahrhundert wurde die Eucharistie meist in einem reich verzierten Schrank aufbewahrt, der rechts oder links vom Altar in die Wand eingelassen war. Die brennende Altarlampe zeigte die Gegenwart Christi an. Damit folgte man dem Dekret des Vierten Laterankonzils von 1215, wonach das vorbehaltene Sakrament in einem verschlossenen Gefäß aufbewahrt werden musste. ⓘ
Der Bau von steinernen Zeremonialgefäßen für die Eucharistie begann im späten 14. Jahrhundert, vor allem in Nordeuropa. In deutschen und niederländischen Kirchen aus dieser Zeit sind noch immer hohe Türme zu sehen, die auf Deutsch als Sakramentshäuser und auf Niederländisch als Sakramentstorens bezeichnet werden und sich in der Regel nördlich des Altars befinden und nur knapp unter die Decke reichen. ⓘ
Deutsche Beispiele finden sich in der Kirche St. Lorenz in Nürnberg (18,7 m), dem Münster von Salem (16 m), der Stadtkirche St. Peter und Paul in Weil der Stadt (über 11 m), der Liebfrauenkirche in Lübeck (9,5 m) und der Marienkirche in Fürstenwalde an der Spree. Zu den belgischen Kirchen mit solchen Sakramentstürmen gehören die St. Katharinen-Kirche in Zuurbemde, die St. Martins-Kirche in Kortrijk, die St. Petri-Kirche und die St. Jakobus-Kirche in Leuven, die St. Jakobus-Kirche in Brügge und die St. Leonard-Kirche in Zoutleeuw. ⓘ
Ab der Renaissance
Zu Beginn des 16. Jahrhunderts erließ Bischof Matteo Giberti in der Diözese Verona ein Edikt, in dem verkündet wurde, dass das Behältnis für das geweihte Brot auf dem Altar stehen sollte. Dieser Brauch verbreitete sich dann in ganz Norditalien. Der heilige Karl Borromäus, der 1560 Erzbischof von Mailand wurde, ließ das Sakrament von der Sakristei auf einen Altar (wenn auch nicht den Hauptaltar) seiner Kathedrale bringen. Die von Papst Pius V. überarbeitete und 1570 verkündete Ausgabe des Römischen Messbuchs (siehe Tridentinische Messe) sah noch immer nicht vor, den Tabernakel auf einen Altar zu stellen: Sie verfügte, dass die Altarkarte, die einige der wichtigsten Gebete der Messe enthält, auf einem Kreuz in der Mitte des Altars ruhen sollte. Papst Paul V. erließ jedoch 1614 für die Kirchen seiner Diözese Rom die Regel, den Tabernakel auf einen Altar zu stellen. Als Reaktion auf die Leugnung der Realität und der Dauerhaftigkeit der Realpräsenz Christi durch den Protestantismus wurde der Tabernakel in der Eucharistie an auffälligen Orten wie dem Hochaltar aufgestellt, um ihn besser sichtbar zu machen. Ob auf dem Hauptaltar der Kirche oder in einer besonderen Kapelle, der Tabernakel wurde immer größer und prunkvoller und wurde schließlich zum Mittelpunkt, wo immer er aufgestellt wurde. ⓘ
Heutzutage
Katholische Kirche
Die katholische Kirche vertritt die Lehre von der Transsubstantiation, d. h., dass Christus "wahrhaftig gegenwärtig ist, mit Leib und Blut, Seele und Gottheit", wenn auch unter der Gestalt von Brot oder Wein. Diese Gegenwart bleibt nach der Konsekration bestehen, so dass die eucharistischen Elemente auch nach Abschluss der Messe noch Leib und Blut Christi sind. Ein Tabernakel dient als sicherer und heiliger Ort, an dem das Allerheiligste aufbewahrt wird, um es zu den Kranken zu tragen, die nicht an der Messe teilnehmen können, oder als Mittelpunkt für die Gebete der Kirchenbesucher. ⓘ
Die Erneuerung der Liturgie des römischen Ritus nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil (siehe die Messe von Paul VI.) sollte den Vorrang der Eucharistiefeier selbst hervorheben und nicht nur ein Mittel zur Gewährleistung der ständigen eucharistischen Gegenwart sein. Der Altar, so wurde beschlossen, sollte "wirklich der Mittelpunkt sein, auf den sich die Aufmerksamkeit der ganzen Gemeinde der Gläubigen ganz natürlich richtet". Vor dem Zweiten Vatikanum wurde die Messe oft direkt vor dem Tabernakel gefeiert. Heute steht der Altar für die Messfeier meist für sich allein, und der Tabernakel erhält einen eigenen, meist kleineren Altar, oder er steht in der Nähe auf einem Podest oder in einer eigenen Kapelle. Dies ermöglicht es den Gläubigen, sich während der Messe auf die Feier der eucharistischen Handlung zu konzentrieren, bewahrt aber die Würde des Ortes und fördert das Gebet und die Meditation außerhalb der Messe, indem dem Tabernakel ein eigener Raum gegeben wird. ⓘ
Die gleiche Instruktion legt fest, dass:
314. Entsprechend dem Aufbau jeder Kirche und den rechtmäßigen örtlichen Gebräuchen soll das Allerheiligste in einem Tabernakel aufbewahrt werden, und zwar in einem Teil der Kirche, der wirklich vornehm, auffällig, gut sichtbar, schön geschmückt und zum Gebet geeignet ist. ⓘ
Der eine Tabernakel soll unbeweglich sein, aus festem und unverletzlichem, nicht durchsichtigem Material bestehen und so verschlossen sein, dass die Gefahr der Profanierung so weit wie möglich verhindert wird. Außerdem ist es angebracht, daß es vor seiner liturgischen Verwendung nach dem im Römischen Rituale beschriebenen Ritus gesegnet wird. ⓘ
315. Es entspricht eher dem Sinn des Zeichens, daß der Tabernakel, in dem die heiligste Eucharistie aufbewahrt wird, nicht auf einem Altar steht, auf dem die Messe gefeiert wird. Daher ist es vorzuziehen, daß der Tabernakel nach dem Ermessen des Diözesanbischofs aufgestellt wird ⓘ
a. entweder im Altarraum, getrennt vom Zelebrationsaltar, in einer Form und an einem Ort, die angemessener sind, wobei ein alter Altar, der nicht mehr für die Zelebration verwendet wird, nicht ausgeschlossen werden darf; ⓘ
b. oder auch in einer Kapelle, die für die private Anbetung und das Gebet der Gläubigen geeignet ist und die mit der Kirche organisch verbunden und für die Gläubigen leicht sichtbar ist. ⓘ
316. Nach altem Brauch soll in der Nähe des Tabernakels eine besondere, mit Öl oder Wachs gefüllte Lampe brennen, um die Gegenwart Christi anzuzeigen und zu ehren.
Tabernakel sind im Allgemeinen aus Metall (wie Bronze oder Messing) oder manchmal aus schwerem Holz gefertigt. Sie sind traditionell mit weißem Stoff (oft Seide) ausgekleidet, immer sicher verschließbar und in der Regel fest mit ihrer Halterung verbunden oder verschraubt. Einige Tabernakel sind verhüllt, wenn die Eucharistie in ihnen gefeiert wird. Diese Schleier sind oft aus Stoff und ähnlich gestaltet wie die Gewänder des Priesters (um ein harmonisches Design zu schaffen). Sie sind entweder weiß (die Farbe der Eucharistie), goldfarben (die durch weiß ersetzt werden kann) oder violett, grün oder rot, je nach der liturgischen Farbe des Tages oder der Jahreszeit. ⓘ
Kommunion für Kranke - katholischer Ritus
Es gibt keinen getrennten Ort für die konsekrierten Hostien, die in der Messe ausgeteilt werden, und für die Hostien, die für die Hauskranken und die Kranken verwendet werden. Alle konsekrierten Hostien werden im Ziborium im Tabernakel aufbewahrt. Laien, Diakone und Priester verwenden für die Übergabe der Kommunion an Hausbesucher oder Kranke ein kleines bis mittelgroßes Gefäß, das Pyx genannt wird. Die meisten dieser Gefäße sind aus Zinn und haben ein schlichtes bis sehr verziertes Design, und es gibt sie in verschiedenen Größen, je nachdem, wie viele konsekrierte Hostien man braucht. Die Pyx wird normalerweise in einer Schutzhülle aus Leder getragen, die Burse genannt wird. Die meisten Burschen haben einen langen, schnurartigen Riemen, der um den Hals getragen werden kann. ⓘ
Katholiken spenden die konsekrierten Hostien nur außerhalb der Kirche. Priester haben sowohl ein Messbesteck für zu Hause als auch ein "Krankenbesuch"-Besteck. Diese werden in einer Tragetasche mit Griff geliefert und sind je nach Bedarf unterschiedlich groß. Ein Krankenkoffer enthält ein kleines Fläschchen mit Krankenöl für die Spendung des Sakraments der Krankensalbung, eine Pyxis für die Spendung der Kommunion, ein Kruzifix, ein Gebetbuch, vielleicht ein Gewand, das "Stola" genannt wird, für die Spendung des Sakraments der Versöhnung (Beichte) und alle anderen Gegenstände, die der Priester für notwendig hält. Die Krankensalbung und die Beichte sind die beiden Sakramente der Heilung in der katholischen Kirche. ⓘ
Nach der Lehre der Kirche ist es unangebracht, die geweihten Hostien mit nach Hause zu nehmen. Nachdem alle Krankenbesuche erfolgt sind, müssen die konsekrierten Hostien in das Ziborium im Tabernakel zurückgelegt werden. ⓘ
Ostkatholische und orthodoxe Kirchen
Reserviertes Sakrament
In der orthodoxen Ostkirche werden die heiligen Geheimnisse (vorbehaltenes Sakrament) stets in einem Tabernakel (altgriechisch: αρτοφοριον, artophorion) oder einer Arche (kirchenslawisch: ковчег, kovchég) auf dem Altar aufbewahrt. Der Tabernakel ist normalerweise aus Gold, Silber oder Holz gefertigt und kunstvoll verziert. Er hat oft die Form einer Miniaturkirche und trägt in der Regel ein Kreuz auf der Spitze. Er kann mit kleinen Türen oder einer herausziehbaren Schublade geöffnet werden. In einigen Kirchen wird der Tabernakel unter einer Glaskuppel aufbewahrt, um ihn (und die heiligen Geheimnisse) vor Staub und Feuchtigkeitsschwankungen zu schützen. ⓘ
Die Orthodoxen kennen kein Konzept der eucharistischen Anbetung als eine vom Empfang der Heiligen Kommunion getrennte Andacht. Die heiligen Geheimnisse werden jedoch mit größtem Respekt behandelt, da sie an die Realpräsenz von Leib und Blut Christi glauben. Der Klerus muss bekleidet sein, wenn er mit den heiligen Geheimnissen hantiert. Während der Liturgie der vorgeweihten Gaben (bei der die Kommunion aus dem vorbehaltenen Sakrament empfangen wird), wenn die konsekrierten Heiligen Geheimnisse während des Großen Einzugs herausgebracht werden, werfen sich alle nieder - sogar die Sänger hören auf zu singen und werfen sich nieder, während der Einzug schweigend vollzogen wird. ⓘ
Wenn orthodoxe Christen die Heilige Kommunion empfangen, empfangen sie immer sowohl den Leib als auch das Blut Christi. Dies gilt auch für die Kommunion, die den Kranken gereicht wird. Deshalb werden beide im Tabernakel aufbewahrt. Jedes Jahr am Gründonnerstag werden die vorbehaltenen Geheimnisse erneuert. Der Priester schneidet für diese Liturgie ein zusätzliches Lamm (Hostie) an, und nach der Konsekration, kurz bevor die Kleriker die Kommunion empfangen, nimmt der Priester die zusätzliche Hostie und gießt vorsichtig etwas von dem Blut Christi über sie. Diese Hostie wird dann in sehr kleine Stücke geschnitten, gründlich getrocknet und in den Tabernakel gelegt. Der Diakon (oder der Priester, wenn es keinen Diakon gibt) verzehrt die Reste des im Vorjahr vorbehaltenen Sakraments, wenn er die Waschungen vornimmt. ⓘ
In der Regel brennt eine Lampe im Heiligtum, wenn die Mysterien vorbehalten sind. Dabei kann es sich um eine separate Lampe handeln, die von der Decke herabhängt, oder um die oberste Lampe des siebenarmigen Leuchters, der entweder auf dem Heiligen Tisch oder hinter ihm angebracht ist. ⓘ
Kommunion für Kranke - Orthodoxer und Östlicher Ritus
Das Gefäß für die Krankenkommunion wird auch Pyx genannt. Sie unterscheidet sich jedoch deutlich von denen, die von Katholiken, Anglikanern und Lutheranern verwendet werden. Die von den Christen des westlichen Ritus verwendete Pyxis ist ein flaches, rundes Gefäß, das nur für die konsekrierten Hostien bestimmt ist. Die im orthodoxen und östlichen Ritus verwendeten Pyxen sind für viel mehr bestimmt, und auch sie variieren in ihrer Größe und können unterschiedlich gestaltet sein. Sie können auch ein Metallgehäuse haben, an dem eine Kette befestigt ist, mit der sie um den Hals gehängt werden können. Im Inneren des Etuis befinden sich mehrere Fächer. Ein Fach enthält ein kleines Kästchen mit einem fest schließenden Deckel, in das einige der vorbehaltenen Heiligen Geheimnisse gelegt werden. Es gibt auch einen Platz für einen sehr kleinen Kelch, der gerade ausreicht, um eine kleine Menge Wein und einen Teil der vorbehaltenen Geheimnisse aufzunehmen. Es gibt eine kleine Flasche für den gewöhnlichen Wein (nicht konsekriert), der verwendet wird, um das Teilchen vor dem Verzehr zu erweichen, und eine kleine Pinzette, mit der der Priester ein Teilchen der Geheimnisse aus der Schachtel nimmt, um es in den Kelch zu legen, ohne es zu berühren, und schließlich einen kleinen Kommunionlöffel, mit dem er die heilige Kommunion spendet. Dieses Krankenset wird normalerweise auf dem Heiligen Tisch, manchmal auch auf dem Oblationstisch aufbewahrt. ⓘ
Anstelle eines solchen Koffers kann der Priester auch einen kleinen Kelch mit einem dicht schließenden Deckel verwenden. Er gießt ein wenig Wein in den Kelch, legt ein Teilchen der vorbehaltenen Geheimnisse in den Wein und schließt den Deckel. Er nimmt den Kelch und einen Kommunionlöffel, um den Kranken die heilige Kommunion zu reichen. ⓘ
Vorgeweihte Gaben
In der Großen Fastenzeit wird ein kleinerer Tabernakel verwendet, der manchmal auch als Pyx bezeichnet wird. Dabei handelt es sich in der Regel um ein rechteckiges, vergoldetes Kästchen, oft mit einem Kreuz auf der Oberseite, das mit einem Scharnier versehen ist. An den Sonntagen der Großen Fastenzeit weiht der Priester zusätzliche Hostien (auf dieselbe Weise wie am Gründonnerstag) für den Gebrauch während der Vorgeweihten Liturgie. Diese Hostien werden in der Pyxis auf dem Heiligen Tisch oder manchmal auch auf der Prothese (Oblationstisch) aufbewahrt. ⓘ
Lutherische Kirchen
In den lutherischen Kirchen ist die Aufbewahrung des Allerheiligsten erlaubt, allerdings nicht zum Zwecke der eucharistischen Anbetung. In lutherischen Kirchengemeinden, die die Sakramentenreservierung praktizieren, wird eine Chorlampe in der Nähe des Tabernakels oder des Altarraums aufbewahrt. ⓘ
Die heute nicht mehr existierende Evangelisch-Katholische Kirche, eine lutherische Konfession der evangelisch-katholischen Kirche mit Sitz in Nordamerika, lehrte:
Die evangelisch-katholische Kirche bekräftigt zusammen mit der gesamten katholischen Kirche, dass die Spendung des heiligen Sakraments an Kranke, Sterbende oder als Zeichen der Interkommunion eine angemessene Verwendung ist. Die Verwendung des Sakraments zu diesen Zeiten ist in der Tat ein äußerst heilsames Zeugnis für die Einheit des Leibes Christi. Sie bejaht die Angemessenheit eucharistischer Andachten im Rahmen der Feier der Göttlichen Liturgie und lehnt private Andachten über das vorbehaltene Sakrament nicht ab. ... Das Geheimnis der heiligen Eucharistie wird durch das Wort Gottes Wirklichkeit, es wird durch die Anrufung des Heiligen Geistes geheiligt und durch die Gegenwart des Zeichenhaften (d.h. des Leibes und Blutes Jesu) vervollkommnet. Dies geht notwendigerweise seinem Gebrauch voraus, wie Dr. Luther bezeugt. Vor seinem Gebrauch nach der Konsekration in der Messe, in seinem Gebrauch und nach seinem Gebrauch, und was in den Tabernakeln für die Kommunion der Kranken und Sterbenden vorbehalten ist, ist es in jeder Hinsicht der wahre Leib und das wahre Blut unseres Herrn Jesus Christus. "In, mit und unter" der Gestalt von Brot und Wein empfangen die Gläubigen wahrhaftig den heiligen Leib und das kostbare Blut Jesu, unseres Gottes und Erlösers!
- Vide: WA, Tischreden, 5, 55. ⓘ
Anglikanische und bischöfliche Kirchen
Nur in einigen anglikanischen Pfarreien der anglokatholischen Kirchentradition werden Tabernakel verwendet, die entweder fest auf dem Altar stehen, hinter oder über dem Altar oder seitlich davon aufgestellt sind. Wie in katholischen Kirchen wird die Anwesenheit des vorbehaltenen Sakraments durch eine "Anwesenheitslampe" angezeigt - eine Flamme auf Öl- oder Wachsbasis in einem klaren Glasgefäß, das in der Nähe des Tabernakels aufgestellt ist. Normalerweise werden nur die Ziborien und das Allerheiligste in den Tabernakel gelegt, obwohl es nicht ungewöhnlich ist, dass auch der Wein oder die konsekrierten Öle dort platziert werden. Wenn der Tabernakel leer ist, ist es üblich, ihn offen zu lassen, damit die Gläubigen nicht versehentlich eine Andachtshaltung einnehmen (z. B. sich verbeugen oder niederknien). Tabernakel werden üblicherweise mit Zedernholz ausgekleidet, wenn nicht sogar aus Zedernholz gebaut, dessen aromatische Eigenschaften Insekten abschrecken. ⓘ
E. J. Bicknell schreibt in A Theological Introduction to the Thirty-Nine Articles, dass "nach dem ersten Gebetbuch Edwards VI. den Kranken das vorbehaltene Sakrament am selben Tag wie eine kirchliche Feier gespendet werden konnte". Artikel XXVIII - Über das Abendmahl in den 39 Artikeln des Anglikanismus und Artikel XVIII - Über das Abendmahl in den Religionsartikeln des Methodismus besagen, dass "das Sakrament des Abendmahls nicht durch die Verordnung Christi reserviert, herumgetragen, erhoben oder angebetet wurde." Der Rev. Jonathan A. Michigan, der Gründer von The Conciliar Anglican, schreibt, dass dieser Artikel "diese Praktiken nicht ausdrücklich verbietet, aber einen Hinweis zur Vorsicht hinzufügt, indem er auf die Tatsache hinweist, dass keine von ihnen biblisch ist". So wurde das vorbehaltene Sakrament von anglikanischen Priestern, die diese Ansichten vertraten, verwendet, um Personen, die wegen Krankheit nicht zur Kirche gehen konnten, die Kommunion zu spenden. Das Oberhaus der Konvokation sprach sich jedoch 1885 gegen diese Praxis aus und erklärte, dass "die Praxis der Reservierung im Widerspruch zur weisen und sorgfältig überarbeiteten Ordnung der Kirche von England steht". ⓘ
Unter den Anglikanern, die sich als "Anglokatholiken" bezeichnen, wird die protestantische Reformation oft als eine Episode der Kirchengeschichte angesehen, die ihren Glauben als Anglikaner nicht mehr definiert. Nach der Oxford-Bewegung wurde die Reservation in weiten Teilen der anglikanischen Gemeinschaft üblich, und in einigen Kirchengemeinden werden auch Gottesdienste mit feierlichem Segen und/oder andere Formen der eucharistischen Anbetung durchgeführt. ⓘ
Im anglokatholischen Handbuch für Riten und Zeremonien Ritual Notes werden Tabernakel im Allgemeinen als aus Holz gefertigt beschrieben (sie können jedoch auch aus Gold, Silber oder sogar Eisen sein; wenn sie aus Eisen sind, sollten sie mit vergoldetem Holz, geschmiedetem Metall oder behauenem Stein umschlossen sein). Wenn das Material aus Metall ist, sollte es eine innere Auskleidung aus Pappel- oder Zedernholz und in jedem Fall auch eine Auskleidung aus weißer Seide oder Stoff aus Gold oder Silber haben. Der Tabernakel sollte fest am Altar oder an der Gradine [Wikidata] (Regal) befestigt sein, aber von der Wand entfernt, so dass das Konopaeum (ein Schleier, der ihn bedeckt, wenn er das gesegnete Sakrament enthält) ihn vollständig umschließen kann. Der Schleier kann weiß oder in einer anderen liturgischen Farbe sein. Es kann einen zweiten Tabernakel geben, aber nicht mehr in derselben Kirche, und wenn dies der Fall ist, sollte immer nur einer verwendet werden. Wenn der Tabernakel in Gebrauch ist, sollte eine Lampe in der Nähe brennen. ⓘ
Bedeutung
Der Name ist eine Umwidmung und Neuprägung des Begriffs Offenbarungszelt (Einheitsübersetzung) bzw. Stiftshütte (Lutherbibel) des Tanachs, die in der lateinischen Bibel tabernaculum testimonii (lat. „Zelt der [göttlichen] Offenbarung“) benannt wird. In der hebräischen Sprache ist es als Mischkan (משכן, „Wohnung“, im Sinne von Gottes Heimstätte auf Erden) bekannt. Darin wurden die Gebotstafeln Moses (als Allerheiligstes) aufbewahrt und auf den biblischen Wanderungen des Volkes Israel mitgeführt. Zugleich ist das Wort in der römisch-katholischen Verwendung ein vorwegnehmender Bezug auf das „himmlische Jerusalem“ (siehe Eschatologie), das als „Zelt Gottes bei den Menschen“ (tabernaculum Dei cum hominibus) bezeichnet wird (Offb 21,3 EU). ⓘ