Traum
Ein Traum ist eine Abfolge von Bildern, Ideen, Emotionen und Empfindungen, die in der Regel unwillkürlich während bestimmter Schlafstadien im Kopf entstehen. Der Mensch träumt etwa zwei Stunden pro Nacht, und jeder Traum dauert etwa 5 bis 20 Minuten, obwohl der Träumende den Traum als viel länger wahrnehmen kann. ⓘ
Der Inhalt und die Funktion von Träumen waren im Laufe der Geschichte immer wieder Gegenstand von wissenschaftlichem, philosophischem und religiösem Interesse. Die Traumdeutung, die von den Babyloniern im dritten Jahrtausend v. Chr. und noch früher von den alten Sumerern praktiziert wurde, spielt in den religiösen Texten verschiedener Traditionen eine wichtige Rolle und hat auch in der Psychotherapie eine wichtige Rolle gespielt. Die wissenschaftliche Erforschung von Träumen wird als Oneirologie bezeichnet. Die meisten modernen Traumstudien konzentrieren sich auf die Neurophysiologie der Träume und auf das Aufstellen und Testen von Hypothesen über die Traumfunktion. Es ist nicht bekannt, wo im Gehirn Träume entstehen, ob es einen einzigen Ursprung für Träume gibt oder ob mehrere Hirnregionen beteiligt sind, oder was der Zweck des Träumens für den Körper oder den Geist ist. ⓘ
Die menschliche Traumerfahrung und die Frage, was man daraus machen soll, hat sich im Laufe der Geschichte stark verändert. Vor langer Zeit, so berichten Schriften aus Mesopotamien und dem alten Ägypten, diktierten Träume das Verhalten nach dem Träumen in einem Ausmaß, das in späteren Jahrtausenden stark reduziert wurde. In diesen alten Schriften über Träume wird auf Heimsuchungsträume hingewiesen, in denen eine Traumfigur, in der Regel eine Gottheit oder ein prominenter Vorfahre, dem Träumenden bestimmte Handlungen befiehlt und möglicherweise künftige Ereignisse vorhersagt. Die Gehirnaktivität, die zur Formulierung solcher Träume fähig ist, ist bei gebildeten Menschen späterer Epochen selten und entspricht der von Julian Jaynes aufgestellten Hypothese einer bikameralen Mentalität, die bis ins zweite oder erste Jahrtausend vor Christus vorherrschte. Die Rahmung der Traumerfahrung ist in den verschiedenen Kulturen und im Laufe der Zeit unterschiedlich. ⓘ
Träumen und Schlafen sind miteinander verwoben. Träume treten hauptsächlich in der REM-Phase des Schlafs auf, wenn die Hirnaktivität hoch ist und dem Wachsein ähnelt. Da der REM-Schlaf bei vielen Tierarten nachweisbar ist und die Forschung darauf hindeutet, dass alle Säugetiere die REM-Phase erleben, hat die Verknüpfung von Träumen mit dem REM-Schlaf zu Vermutungen geführt, dass Tiere träumen. Menschen träumen jedoch auch während des Nicht-REM-Schlafs, und nicht alle REM-Wachphasen führen zu Traumberichten. Um untersucht zu werden, muss ein Traum zunächst in einen verbalen Bericht umgewandelt werden, der die Erinnerung der Versuchsperson an den Traum wiedergibt und nicht die Traumerfahrung selbst. Daher ist das Träumen von Nicht-Menschen derzeit nicht beweisbar, ebenso wenig wie das Träumen von menschlichen Föten und präverbalen Säuglingen. ⓘ
Die Traumdeutung wird auch als Oneirologie bezeichnet. ⓘ
Subjektive Erfahrung
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Erhaltene Schriften aus frühen mediterranen Zivilisationen deuten auf einen relativ abrupten Wechsel im subjektiven Traumerleben zwischen der Bronzezeit und den Anfängen der klassischen Ära hin. ⓘ
In den Besuchsträumen, von denen in den antiken Schriften berichtet wird, waren die Träumenden in ihren Träumen weitgehend passiv, und die visuellen Inhalte dienten in erster Linie dazu, die autoritativen auditiven Botschaften zu umrahmen. Gudea, der König des sumerischen Stadtstaates Lagasch (Regierungszeit ca. 2144-2124 v. Chr.), baute den Tempel von Ningirsu als Ergebnis eines Traumes wieder auf, in dem ihm dies befohlen wurde. Nach der Antike wich das passive Hören von Heimsuchungsträumen weitgehend visualisierten Erzählungen, in denen der Träumer zu einer Figur wird, die aktiv teilnimmt. ⓘ
Von den 1940er Jahren bis 1985 sammelte Calvin S. Hall an der Western Reserve University mehr als 50.000 Traumberichte. Im Jahr 1966 veröffentlichten Hall und Robert Van de Castle das Buch The Content Analysis of Dreams (Inhaltsanalyse von Träumen), in dem sie ein Kodierungssystem zur Untersuchung von 1.000 Traumberichten von College-Studenten vorstellten. Die Ergebnisse zeigten, dass Teilnehmer aus verschiedenen Teilen der Welt Ähnlichkeiten in ihren Trauminhalten aufwiesen. Das einzige Überbleibsel der autoritativen Traumfigur der Antike in der Auflistung der Traumfiguren von Hall und Van de Castle ist die Aufnahme von Gott in die Kategorie der prominenten Personen. Die vollständigen Traumberichte von Hall wurden Mitte der 1990er Jahre von seinem Schützling William Domhoff öffentlich zugänglich gemacht. Neuere Studien zu Traumberichten liefern zwar mehr Details, zitieren aber weiterhin die Hall-Studie positiv. ⓘ
In der Hall-Studie war die häufigste Emotion, die im Traum erlebt wurde, Angst. Weitere Emotionen waren Verlassenheit, Wut, Angst, Freude und Glück. Negative Emotionen traten viel häufiger auf als positive. Die Analyse der Daten von Hall ergab, dass sexuelle Träume höchstens in 10 % der Fälle auftreten und eher in jungen bis mittleren Teenagerjahren vorkommen. Eine andere Studie ergab, dass 8 % der Träume sowohl von Männern als auch von Frauen sexuelle Inhalte haben. In einigen Fällen können sexuelle Träume zu Orgasmen oder nächtlichen Emissionen führen. Diese werden umgangssprachlich als "feuchte Träume" bezeichnet. ⓘ
Die visuelle Natur der Träume ist im Allgemeinen sehr phantasmagorisch, d. h. verschiedene Orte und Objekte gehen ständig ineinander über. Die visuellen Eindrücke (einschließlich Orte, Personen und Objekte) spiegeln im Allgemeinen die Erinnerungen und Erfahrungen einer Person wider, aber die Unterhaltung kann sehr übertriebene und bizarre Formen annehmen. Manche Träume können sogar ausgefeilte Geschichten erzählen, in denen der Träumende in völlig neue, komplexe Welten eintritt und mit Ideen, Gedanken und Gefühlen erwacht, die er vor dem Traum noch nie erlebt hat. ⓘ
Menschen, die von Geburt an blind sind, haben keine visuellen Träume. Ihre Trauminhalte beziehen sich auf andere Sinne wie Hören, Tasten, Riechen und Schmecken, die von Geburt an vorhanden sind. ⓘ
Neurophysiologie
Die Erforschung von Träumen ist bei Wissenschaftlern, die sich mit dem Geist-Gehirn-Problem befassen, sehr beliebt. Einige "schlagen vor, Aspekte der Traumphänomenologie auf die Neurobiologie zu reduzieren". Doch die derzeitige Wissenschaft kann die Traumphysiologie nicht im Detail spezifizieren. Die Protokolle in den meisten Ländern beschränken die Erforschung des menschlichen Gehirns auf nicht-invasive Verfahren. In den Vereinigten Staaten sind invasive Eingriffe in das Gehirn einer Versuchsperson nur dann erlaubt, wenn sie im Rahmen einer chirurgischen Behandlung als notwendig erachtet werden, um medizinische Bedürfnisse der gleichen Versuchsperson zu erfüllen. Nicht-invasive Messungen der Hirnaktivität wie die Mittelung der Spannung des Elektroenzephalogramms (EEG) oder des zerebralen Blutflusses können kleine, aber einflussreiche Neuronenpopulationen nicht identifizieren. Außerdem sind fMRI-Signale zu langsam, um zu erklären, wie Gehirne in Echtzeit rechnen. ⓘ
Wissenschaftler, die einige Hirnfunktionen erforschen, können die derzeitigen Beschränkungen durch die Untersuchung von Tierversuchen umgehen. Die Society for Neuroscience erklärt dazu: "Da es keine adäquaten Alternativen gibt, muss ein Großteil dieser Forschung an Tieren durchgeführt werden." Da Träume bei Tieren jedoch nur vermutet, nicht aber bestätigt werden können, liefern Tierstudien keine harten Fakten, die die Neurophysiologie der Träume erhellen. Die Untersuchung menschlicher Probanden mit Hirnläsionen kann Hinweise liefern, aber die Methode der Läsion kann nicht zwischen den Auswirkungen der Zerstörung und der Unterbrechung der Verbindung unterscheiden und kann nicht auf spezifische neuronale Gruppen in heterogenen Regionen wie dem Hirnstamm abzielen. ⓘ
Generation
Da ihnen Präzisionsinstrumente vorenthalten werden und sie auf bildgebende Verfahren angewiesen sind, ist ein Großteil der Traumforschung dem Gesetz des Instruments erlegen. Studien stellen eine erhöhte Durchblutung in einer bestimmten Hirnregion fest und schreiben dieser Region dann eine Rolle bei der Erzeugung von Träumen zu. Die Zusammenführung von Studienergebnissen hat jedoch zu der neueren Schlussfolgerung geführt, dass am Träumen eine große Anzahl von Regionen und Bahnen beteiligt sind, die sich wahrscheinlich bei verschiedenen Traumereignissen unterscheiden. ⓘ
Die Bilderzeugung im Gehirn ist mit einer erheblichen neuronalen Aktivität verbunden, die dem Augenkontakt nachgelagert ist, und es wird angenommen, dass "die visuellen Bilder der Träume durch die Aktivierung derselben Strukturen während des Schlafs erzeugt werden, die komplexe visuelle Bilder in der Wachwahrnehmung erzeugen". ⓘ
Träume stellen eher eine laufende Erzählung als ausschließlich visuelle Bilder dar. Nach ihrer Arbeit mit Probanden mit gespaltener Hirnhälfte postulierten Gazzaniga und LeDoux, ohne die neuronalen Mechanismen zu spezifizieren, einen "Linkshirn-Interpreter", der versucht, aus den elektrochemischen Signalen, die die linke Gehirnhälfte erreichen, eine plausible Erzählung zu erstellen. Die Schlafforschung hat festgestellt, dass einige Hirnregionen, die im Wachzustand voll aktiv sind, im REM-Schlaf nur teilweise oder bruchstückhaft aktiviert werden. Auf der Grundlage dieser Erkenntnisse erklärt der Lehrbuchautor James W. Kalat: "[Ein] Traum stellt den Versuch des Gehirns dar, den spärlichen und verzerrten Informationen einen Sinn zu geben.... Die Hirnrinde kombiniert diesen zufälligen Input mit allen anderen Aktivitäten, die bereits stattgefunden haben, und tut ihr Bestes, um eine Geschichte zu synthetisieren, die den Informationen einen Sinn gibt". Der Neurowissenschaftler Indre Viskontas ist sogar noch unverblümter und bezeichnet die oft bizarren Trauminhalte als "nur das Ergebnis des Versuchs Ihres Interpreten, aus zufälligen neuronalen Signalen eine Geschichte zu erschaffen." ⓘ
Theorien zur Funktion
Bei den Menschen in der vorklassischen Ära und bei einigen nicht alphabetisierten Völkern bis in die Neuzeit hinein wird angenommen, dass Träume als Offenbarer von Wahrheiten fungierten, die im Schlaf von Göttern oder anderen externen Wesenheiten vermittelt wurden. Die alten Ägypter glaubten, dass Träume der beste Weg seien, um göttliche Offenbarungen zu erhalten, weshalb sie Träume auslösten (oder "ausbrüteten"). Sie gingen zu Heiligtümern und schliefen auf speziellen "Traumbetten" in der Hoffnung, von den Göttern Rat, Trost oder Heilung zu erhalten. Aus darwinistischer Sicht müssten Träume eine Art biologische Voraussetzung erfüllen, einen Nutzen für die natürliche Selektion bieten oder zumindest keine negativen Auswirkungen auf die Fitness haben. Der Hamburger Arzt Robert (1886) war der erste, der die These aufstellte, dass Träume ein Bedürfnis sind und die Funktion haben, (a) nicht vollständig verarbeitete Sinneseindrücke und (b) tagsüber nicht vollständig entwickelte Ideen zu löschen. Im Traum wird unvollständiges Material entweder entfernt (unterdrückt) oder vertieft und in das Gedächtnis aufgenommen. Freud, dessen Traumstudien sich auf die Interpretation von Träumen konzentrierten und nicht erklärten, wie oder warum Menschen träumen, bestritt Roberts Hypothese und schlug vor, dass Träume den Schlaf bewahren, indem sie die Wünsche als erfüllt darstellen, die den Träumenden sonst aufwecken würden. Freud schrieb, dass Träume "dem Zweck dienen, den Schlaf zu verlängern, anstatt aufzuwachen. Träume sind die WÄCHTER des Schlafes und nicht seine Störenfriede". ⓘ
Ein Wendepunkt in der Theorie über die Funktion von Träumen kam 1953, als Science die Arbeit von Aserinsky und Kleitman veröffentlichte, in der der REM-Schlaf als eine eigene Schlafphase etabliert und Träume mit dem REM-Schlaf in Verbindung gebracht wurden. Bis zur Veröffentlichung der Arbeit von Solms aus dem Jahr 2000, in der die Trennbarkeit von REM-Schlaf und Traumphänomenen bestätigt wurde, haben viele Studien, die vorgaben, die Funktion von Träumen aufzudecken, in Wirklichkeit nicht Träume, sondern den messbaren REM-Schlaf untersucht. ⓘ
Zu den Theorien über die Traumfunktion seit der Identifizierung des REM-Schlafs gehören: die Aktivierungssynthese-Hypothese von Hobson und McCarley aus dem Jahr 1977, die eine funktionelle Rolle des Traumschlafs bei der Förderung bestimmter Aspekte des Lernprozesses vorschlägt....". Im Jahr 2010 wurde eine Harvard-Studie veröffentlicht, die experimentelle Beweise dafür lieferte, dass Träume mit verbessertem Lernen korrelieren. ⓘ
Die Theorie des "umgekehrten Lernens" von Crick und Mitchison aus dem Jahr 1983, die besagt, dass Träume wie die Aufräumarbeiten von Computern sind, wenn diese offline sind, indem sie während des Schlafs parasitäre Knoten und anderen "Müll" aus dem Gehirn entfernen (unterdrücken). ⓘ
Hartmanns Vorschlag von 1995, dass Träume eine "quasi-therapeutische" Funktion haben, die es dem Träumenden ermöglicht, ein Trauma an einem sicheren Ort zu verarbeiten. ⓘ
Revonsuos Hypothese der Bedrohungssimulation aus dem Jahr 2000, die davon ausgeht, dass während eines Großteils der menschlichen Evolution physische und zwischenmenschliche Bedrohungen ernsthaft waren und diejenigen, die sie überlebten, einen Reproduktionsvorteil hatten. Träume unterstützten das Überleben, indem sie diese Bedrohungen nachstellten und dem Träumenden Übung im Umgang mit ihnen vermittelten. ⓘ
Die Theorie der defensiven Aktivierung von Eagleman und Vaughn aus dem Jahr 2021 besagt, dass sich Träume aufgrund der Neuroplastizität des Gehirns als visuelle halluzinatorische Aktivität während der ausgedehnten Perioden der Dunkelheit im Schlaf entwickelt haben, die den Okzipitallappen beschäftigt und ihn so vor einer möglichen Aneignung durch andere, nicht visuelle Sinnesoperationen schützt. ⓘ
Mittlerweile existiert eine umfassende Forschung zum Bereich des Träumens bei Tieren. Die Ergebnisse sind als vorläufig einzuschätzen und ändern sich derzeit rasch. So hat man bei den Vögeln und fast allen Säugetieren Anzeichen für den REM-Schlaf entdeckt. Ausnahmen bilden die Kloakentiere Ameisenigel (oder Schnabeligel mit vier Spezies) und Schnabeltier. Winson geht davon aus, dass Träume und insbesondere REM-Schlaf eine Rolle bei der Konsolidierung von Gedächtnisinhalten spielen. Zu den wichtigen Aspekten der Informationsspeicherung bei Tieren gehört die Verarbeitung des Raumerlebens. Der Forscher vermutet, dass der präfrontale Cortex dabei eine wichtige Rolle spielt. Bei Höheren Säugetieren und Beuteltieren ist dieser Gehirnbereich relativ klein, beim Ameisenigel dagegen sehr groß. Winson vermutet, dass im Lauf der Evolution die Gehirnentwicklung so ablief, dass statt einer Verarbeitung der Inhalte im Wachleben sie in eine Schlafphase eingepasst wurde. Dadurch wurde das Gehirn während des Schlafes eingesetzt, während das Tier sich äußerlich in Ruhe befindet. Die Entwicklung durch Vergrößerung des Gehirnbereichs war aufgrund der Abmessungen wohl nicht möglich. So sei evolutionär das Träumen entstanden. Der urtümliche Ameisenigel mit großem präfrontalem Cortex dagegen verarbeitet im Wachleben die zugehörige Information und träumt nicht. ⓘ
Eine Untersuchungsmethode zum Träumen bei Tieren basiert darauf, dass man experimentell diejenigen Neuronen im Stammhirn zerstört, die die Bewegung im Schlaf unterdrücken. Die Bewegungen der Tiere zeigen dann, dass sie beispielsweise wegrennen, angreifen oder von etwas erschreckt werden, das nicht tatsächlich vorhanden ist. Daraus schließt man, dass diese Dinge im Traumerleben vorkommen und man das körperliche Korrelat des Traumverhaltens des Tieres beobachten kann. ⓘ
Auch bei Zebrafischen konnte kürzlich ein REM-ähnlicher Schlaf nachgewiesen werden. Man interpretiert dieses Ergebnis dahingehend, dass Schlaf vor mehr als 450 Millionen Jahren entstanden sein könnte. ⓘ
Religiöse und andere kulturelle Kontexte
Träume spielen eine wichtige Rolle in den großen Weltreligionen. Einer Interpretation zufolge hat die Traumerfahrung der frühen Menschen die Vorstellung einer menschlichen "Seele" hervorgebracht, die ein zentrales Element in vielen religiösen Vorstellungen ist. J. W. Dunne schrieb:
Es kann jedoch kein vernünftiger Zweifel daran bestehen, dass die Idee einer Seele im Geist des primitiven Menschen zuerst als Ergebnis der Beobachtung seiner Träume entstanden sein muss. Unwissend wie er war, konnte er zu keinem anderen Schluss kommen als dem, dass er im Traum seinen schlafenden Körper in einem Universum verließ und in ein anderes abwanderte. Es wird angenommen, dass die Menschheit ohne diesen Wilden nie auf die Idee gekommen wäre, dass es so etwas wie eine "Seele" gibt.... ⓘ
Hindu
In der Mandukya Upanishad, einem Teil der Veda-Schriften des indischen Hinduismus, ist der Traum einer von drei Zuständen, die die Seele im Laufe ihres Lebens durchläuft, die beiden anderen sind der Wachzustand und der Schlafzustand. Die frühesten Upanishaden, die vor 300 v. Chr. geschrieben wurden, betonen zwei Bedeutungen von Träumen. Die erste besagt, dass Träume lediglich Ausdruck innerer Sehnsüchte sind. Die zweite ist der Glaube, dass die Seele den Körper verlässt und bis zum Erwachen geführt wird. ⓘ
Abrahamitische
Mehrmals im Laufe der Geschichte wurde Träumen zugeschrieben, bedeutende Ereignisse, wie wissenschaftliche Entdeckungen, politische Entscheidungsfindung initiiert oder zum Besseren gewendet zu haben. Der Wahrheitsgehalt derartiger Entscheidungsfindung im Traum ist nicht immer zweifelsfrei feststellbar, in einigen Fällen handelt es sich definitiv um Legenden.
- Dem biblischen Jakob erscheint die Himmelsleiter im Traum.
- Dem legendären Odysseus soll die Idee vom Trojanischen Pferd durch Athene in einem Traum eingeflüstert worden sein.
- Der im 2. Jahrtausend v. Chr. geborene Kabti-ilāni-Marduk soll das Erra-Gedicht vollständig in einem Traum gesehen haben, bevor er es niederschrieb.
- Alexander der Große träumte von einer Passage aus Homers Odysseus, in der die Insel Pharos vorkam. Nach dem Traum reiste er dorthin und gründete die Stadt Alexandria.
- Antigonos I. Monophthalmos, einer der wichtigsten Diadochen, der im dritten Jahrhundert vor Christus lebte, soll in einem Traum ein Feld gesehen haben, das in ihm den Wunsch weckte Mithridates zu ermorden.
- Josef soll in einem Traum von Gott aufgefordert worden sein, nach Ägypten zu fliehen, so dass Jesus dem Zorn des Herodes entgehen kann.(Mt 2,13–15 EU)
- Konstantin der Große besiegt „im Zeichen des Kreuzes“ Maxentius in der Schlacht 312, was ihm der im Traum erschienene Christus zuvor bedeutet hatte. (siehe „In hoc signo vinces“)
- Die legendäre Ursula von Köln, die im 4. Jahrhundert gelebt haben soll, soll in einem Traum von ihrem bevorstehenden Martyrium durch einen Prinz der Hunnen und die Belagerung von Köln erfahren haben. (Der Traum der heiligen Ursula)
- Cædmon, ein englischer Dichter des späten 7. Jahrhunderts, soll der Legende nach ein einfacher Hirte gewesen sein, bevor er im Traum die Gabe der Dichtkunst erlangte.
- Der rheinische Volksheilige Termelines reiste, da er einen Ort aus seinen Träumen suchte, von Irland nach Deutschland, wo er ermordet wurde.
- Orgyenpa Rinchen Pel, der höchste Lama der Karma-Kagyü träumte 1289 angeblich von einem Treffen mit Rangjung Dorje, der später der dritte Karmapa der Karma-Kagyü-Schule des tibetischen Buddhismus wurde.
- Der Lehrling des Steinmetzmeisters, der die Rosslyn-Kapelle im 15. Jahrhundert errichtet haben soll, soll die Säulenanordnung im Traum gesehen haben, woraufhin ihn sein eifersüchtiger Meister erschlug.
- Im 17. Jahrhundert soll ein alter Maurer aus Kärnten durch einen Traum dazu bewegt worden sein, erneut zum Kloster Wiblingen zu pilgern, wo er bei der Wiederentdeckung der Heilig-Kreuz-Reliquie half.
- Elias Howe gab an, die von ihm 1835 konstruierte Zweifadennähmaschine in einem Traum gesehen zu haben, in dem er für ein fremdländisches Kind genäht habe.
- George Phineas Gordon behauptete 1851, Benjamin Franklin hätte ihm die Gordon-Tiegelpresse in einem Traum beschrieben.
- August Kekulé berichtete, er habe 1861 im Halbschlaf in sein Kaminfeuer geblinzelt und dort Wasserstoff- und Kohlenstoffatome tanzen sehen, ebenso eine Schlange, die in ihren eigenen Schwanz biss, was ihn den Ring als Symbol für Benzol verwenden ließ.
- Den 1922 erstmals von H. P. Lovecraft verwendete Begriff Necronomicon will dieser in einem Traum erfunden haben.
- Franz Jägerstätter sah im Januar 1938 in einem Traum einen Zug, in den immer mehr Menschen einstiegen, und hörte eine Stimme sagen: „Dieser Zug fährt in die Hölle“. Er leistete auch deshalb Widerstand gegen den Nationalsozialismus und wurde daher ermordet.
- Als James Cameron 1981 während der Dreharbeiten für Piranha II: The Spawning, erkrankte, erschien ihm in einem Fiebertraum ein metallischer Torso, der – mit Messern bewaffnet – von einer Explosion davonkroch: Die Idee für den Film Terminator war geboren.
- Im ausgehenden 20. Jahrhundert wurde Margaret Profet ihren Angaben nach durch einen Traum zu ihrer evolutionstheoretischen Erklärung der Menstruation inspiriert. ⓘ
Im Judentum gelten Träume als Teil der Welterfahrung, die gedeutet werden kann und aus der Lehren gezogen werden können. Dies wird im Talmud, Traktat Berachot 55-60, behandelt. ⓘ
Die alten Hebräer verbanden ihre Träume stark mit ihrer Religion, obwohl die Hebräer monotheistisch waren und glaubten, dass Träume die Stimme des einen Gottes allein seien. Die Hebräer unterschieden auch zwischen guten Träumen (von Gott) und schlechten Träumen (von bösen Geistern). Wie viele andere alte Kulturen brüteten auch die Hebräer Träume aus, um eine göttliche Offenbarung zu erhalten. So legte sich beispielsweise der hebräische Prophet Samuel "im Tempel zu Silo vor der Lade nieder und schlief, um das Wort des Herrn zu empfangen". Die meisten Träume in der Bibel finden sich im Buch Genesis. ⓘ
Die Christen teilten größtenteils den Glauben der Hebräer und glaubten, dass Träume einen übernatürlichen Charakter haben, denn das Alte Testament enthält zahlreiche Geschichten von Träumen mit göttlicher Inspiration. Die berühmteste dieser Traumgeschichten war Jakobs Traum von einer Leiter, die von der Erde bis zum Himmel reichte. Viele Christen predigen, dass Gott durch ihre Träume zu den Menschen sprechen kann. Das berühmte Glossar, das Somniale Danielis, das im Namen Daniels geschrieben wurde, sollte die christliche Bevölkerung lehren, ihre Träume zu deuten. ⓘ
Iain R. Edgar hat die Rolle der Träume im Islam erforscht. Er hat argumentiert, dass Träume in der Geschichte des Islam und im Leben der Muslime eine wichtige Rolle spielen, da die Traumdeutung die einzige Möglichkeit ist, mit der Muslime seit dem Tod des letzten Propheten Mohammed Offenbarungen von Gott erhalten können. Nach Edgar werden im Islam drei Arten von Träumen unterschieden. Erstens gibt es den wahren Traum (al-ru'ya), dann den falschen Traum, der vom Teufel (shaytan) stammen kann, und schließlich den bedeutungslosen Alltagstraum (hulm). Dieser letzte Traum könnte vom Ego des Träumenden oder von seinen niederen Begierden hervorgerufen werden, basierend auf dem, was er in der realen Welt erlebt hat. Der wahre Traum wird oft in der Hadith-Tradition des Islam erwähnt. In einer Erzählung von Aisha, der Frau des Propheten, heißt es, dass die Träume des Propheten wie die Wellen des Ozeans in Erfüllung gehen würden. Wie in seinen Vorgängern wird auch im Koran die Geschichte von Joseph und seiner einzigartigen Fähigkeit, Träume zu deuten, erzählt. ⓘ
Buddhistisch
Im Buddhismus sind die Vorstellungen über Träume ähnlich wie in den klassischen und volkstümlichen Traditionen in Südasien. Ein und derselbe Traum wird manchmal von mehreren Personen erlebt, wie im Fall des zukünftigen Buddha, bevor er sein Haus verlässt. Im Mahāvastu wird beschrieben, dass mehrere Verwandte des Buddha vor diesem Ereignis prophetische Träume hatten. Manche Träume werden auch als zeitübergreifend angesehen: Der zukünftige Buddha hat bestimmte Träume, die denen früherer Buddhas gleichen, heißt es im Lalitavistara. In der buddhistischen Literatur dienen Träume oft als "Wegweiser"-Motiv, um bestimmte Phasen im Leben der Hauptfigur zu markieren. ⓘ
Buddhistische Ansichten über Träume werden in den Pāli-Kommentaren und der Milinda Pañhā ausgedrückt. ⓘ
Andere
In der chinesischen Geschichte wurde von zwei lebenswichtigen Aspekten der Seele geschrieben, von denen einer während des Schlafs vom Körper befreit wird, um in ein Traumreich zu reisen, während der andere im Körper verbleibt. Dieser Glaube und die Traumdeutung wurden schon früh in Frage gestellt, z. B. von dem Philosophen Wang Chong (27-97 n. Chr.). ⓘ
Die Babylonier und Assyrer unterteilten Träume in "gute", die von den Göttern geschickt wurden, und "schlechte", die von Dämonen kamen. In einer überlieferten Sammlung von Traumvorzeichen mit dem Titel Iškar Zaqīqu werden verschiedene Traumszenarien sowie Prognosen darüber aufgezeichnet, was der Person, die den jeweiligen Traum erlebt, widerfahren wird, offenbar auf der Grundlage früherer Fälle. In einigen Fällen werden verschiedene mögliche Ergebnisse aufgelistet, die darauf beruhen, dass Menschen ähnliche Träume mit unterschiedlichen Ergebnissen erlebt haben. Die Griechen teilten mit den Ägyptern ihren Glauben an die Deutung von guten und schlechten Träumen und an die Idee der Inkubation von Träumen. Morpheus, der griechische Gott der Träume, sandte auch Warnungen und Prophezeiungen an diejenigen, die in Schreinen und Tempeln schliefen. Die frühesten griechischen Vorstellungen über Träume gingen davon aus, dass ihre Götter die Träumenden physisch besuchten, indem sie durch ein Schlüsselloch eintraten und auf demselben Weg wieder austraten, nachdem die göttliche Botschaft übermittelt worden war. ⓘ
Antiphon schrieb im 5. Jahrhundert v. Chr. das erste bekannte griechische Buch über Träume. In diesem Jahrhundert beeinflussten andere Kulturen die Griechen bei der Entwicklung des Glaubens, dass die Seelen den schlafenden Körper verlassen. Hippokrates (469-399 v. Chr.) hatte eine einfache Traumtheorie: Tagsüber empfängt die Seele Bilder, während der Nacht produziert sie Bilder. Der griechische Philosoph Aristoteles (384-322 v. Chr.) glaubte, dass Träume physiologische Aktivitäten auslösen. Er glaubte, dass Träume Krankheiten analysieren und vorhersagen können. Marcus Tullius Cicero wiederum glaubte, dass alle Träume aus Gedanken und Gesprächen entstehen, die der Träumende in den vorangegangenen Tagen geführt hat. Ciceros Somnium Scipionis beschrieb eine lange Traumvision, die wiederum von Macrobius in seinen Commentarii in Somnium Scipionis kommentiert wurde. ⓘ
Herodot schreibt in seinen Historien: "Die Visionen, die uns im Traum erscheinen, sind meistens die Dinge, über die wir uns tagsüber Gedanken gemacht haben." ⓘ
Das Träumen ist in der animistischen Schöpfungserzählung der australischen Ureinwohner ein gebräuchlicher Begriff für die persönliche Schöpfung oder die Schöpfung einer Gruppe und für das, was als "zeitlose Zeit" der formativen Schöpfung und des immerwährenden Schaffens verstanden werden kann. ⓘ
Einige indigene amerikanische Stämme und mexikanische Völker glauben, dass Träume eine Möglichkeit sind, ihre Vorfahren zu besuchen und mit ihnen in Kontakt zu treten. Einige indianische Stämme haben Visionssuchen als Übergangsritus genutzt, indem sie fasteten und beteten, bis sie einen erwarteten Leittraum erhielten, der nach ihrer Rückkehr mit dem Rest des Stammes geteilt werden sollte. ⓘ
Deutung
Jahrhunderts stellte der österreichische Neurologe Sigmund Freud, der Begründer der Psychoanalyse, die Theorie auf, dass Träume das Unbewusste des Träumenden widerspiegeln und insbesondere, dass der Trauminhalt von unbewussten Wunscherfüllungen geprägt ist. Er vertrat die Ansicht, dass wichtige unbewusste Wünsche oft mit Erinnerungen und Erfahrungen aus der frühen Kindheit zusammenhängen. Carl Jung und andere haben Freuds Idee, dass der Trauminhalt die unbewussten Wünsche des Träumers widerspiegelt, weiter ausgebaut. ⓘ
Die Traumdeutung kann ein Ergebnis subjektiver Vorstellungen und Erfahrungen sein. Eine Studie ergab, dass die meisten Menschen glauben, dass ihre Träume bedeutungsvolle verborgene Wahrheiten enthüllen". Die Forscher befragten Studenten in den Vereinigten Staaten, Südkorea und Indien und fanden heraus, dass 74 % der Inder, 65 % der Südkoreaner und 56 % der Amerikaner glaubten, dass ihre Trauminhalte ihnen einen bedeutungsvollen Einblick in ihre unbewussten Überzeugungen und Wünsche vermittelten. Dieser Freudschen Sichtweise des Träumens wurde deutlich mehr Glauben geschenkt als Theorien des Träumens, die den Trauminhalt mit der Konsolidierung des Gedächtnisses, der Problemlösung oder als Nebenprodukt einer nicht damit zusammenhängenden Gehirnaktivität in Verbindung bringen. In der gleichen Studie wurde festgestellt, dass die Menschen den Trauminhalten mehr Bedeutung beimessen als ähnlichen Gedankeninhalten, die im Wachzustand auftreten. Amerikaner gaben mit größerer Wahrscheinlichkeit an, dass sie ihren Flug verpassen würden, wenn sie von einem Flugzeugabsturz träumten, als wenn sie in der Nacht vor dem Flug (im Wachzustand) an einen Flugzeugabsturz dachten, und dass sie ihren Flug mit gleicher Wahrscheinlichkeit verpassen würden, wenn sie in der Nacht vor dem Flug von einem Flugzeugabsturz träumten, als wenn es auf der Strecke, die sie nehmen wollten, tatsächlich einen Flugzeugabsturz gab. Die Studienteilnehmer empfanden Träume eher als sinnvoll, wenn der Inhalt der Träume mit ihren Überzeugungen und Wünschen im Wachzustand übereinstimmte. So hielten sie beispielsweise einen positiven Traum über einen Freund eher für bedeutungsvoll als einen positiven Traum über jemanden, den sie nicht mochten, und einen negativen Traum über eine Person, die sie nicht mochten, eher für bedeutungsvoll als einen negativen Traum über eine Person, die sie mochten. ⓘ
Umfragen zufolge haben Menschen häufig das Gefühl, dass ihre Träume spätere Lebensereignisse vorhersagen. Psychologen haben diese Erfahrungen mit Gedächtnisverzerrungen erklärt, d. h. einem selektiven Gedächtnis für genaue Vorhersagen und einem verzerrten Gedächtnis, so dass Träume rückblickend an Lebenserfahrungen angepasst werden. Die Vielschichtigkeit der Träume macht es leicht, Verbindungen zwischen Trauminhalten und realen Ereignissen zu finden. Der Begriff "wahrhaftiger Traum" wurde verwendet, um Träume zu bezeichnen, die Wahrheiten enthüllen oder enthalten, die dem Träumenden noch nicht bekannt sind, seien es zukünftige Ereignisse oder Geheimnisse. ⓘ
In einem Experiment wurden die Versuchspersonen gebeten, ihre Träume in einem Tagebuch aufzuschreiben. Dadurch wurde der selektive Gedächtniseffekt verhindert, und die Träume schienen nicht mehr genau über die Zukunft zu sein. In einem anderen Experiment wurde den Versuchspersonen ein gefälschtes Tagebuch eines Studenten mit scheinbar präkognitiven Träumen vorgelegt. Dieses Tagebuch beschrieb Ereignisse aus dem Leben der Person sowie einige voraussagende und einige nicht voraussagende Träume. Als die Versuchspersonen gebeten wurden, sich an die gelesenen Träume zu erinnern, erinnerten sie sich eher an die erfolgreichen als an die erfolglosen Vorhersagen. ⓘ
Bilder und Literatur
Grafiker, Schriftsteller und Filmemacher haben festgestellt, dass Träume eine reiche Quelle für kreativen Ausdruck bieten. Im Westen standen die Darstellungen von Träumen in der Kunst der Renaissance und des Barock oft in Zusammenhang mit biblischen Erzählungen. Besonders beliebt bei bildenden Künstlern waren der Traum von der Jakobsleiter in der Genesis und die Träume des heiligen Joseph im Matthäus-Evangelium. ⓘ
Nicolas Dipre. Le songe de Jacob. c.1500 Avignon, Petit Palais.
José de Ribera (1591-1652). El sueño de Jacob, vom Prado in Google Earth
Raffael. Jakobs Traum (1518)
Rembrandt. Traum von Joseph (1645)
Anton Raphael Mengs. Traum des Hl. Joseph (1773 oder 1774) ⓘ
Viele spätere Grafiker haben Träume dargestellt, darunter der japanische Holzschnittkünstler Hokusai (1760-1849) und die westeuropäischen Maler Rousseau (1844-1910), Picasso (1881-1973) und Dali (1904-1989). ⓘ
In der Literatur wurden in der mittelalterlichen Allegorie häufig Traumbilder verwendet, um die Erzählung zu rechtfertigen; das Buch der Herzogin und die Vision über Piers Plowman sind zwei solcher Traumvisionen. Schon in der Antike wurde dieses Mittel von Cicero und Lukian von Samosata verwendet. ⓘ
Seit dem 19. Jahrhundert spielen Träume auch in der Fantasie und in der spekulativen Fiktion eine Rolle. Eine der bekanntesten Traumwelten ist das Wunderland aus Lewis Carrolls Alice's Adventures in Wonderland, sowie das Land der Spiegel aus der Fortsetzung Through the Looking-Glass. Im Gegensatz zu vielen anderen Traumwelten ähnelt Carrolls Logik der von tatsächlichen Träumen, mit Übergängen und flexibler Kausalität. ⓘ
Zu den anderen fiktiven Traumwelten gehören die Dreamlands aus H. P. Lovecrafts Traumzyklus und die Welt Fantastica aus The Neverending Story, die Orte wie die Wüste der verlorenen Träume, das Meer der Möglichkeiten und die Sümpfe der Traurigkeit umfasst. Traumwelten, gemeinsame Halluzinationen und andere alternative Realitäten kommen in einer Reihe von Werken von Philip K. Dick vor, z. B. in Die drei Stigmata des Palmer Eldritch und Ubik. Ähnliche Themen wurden von Jorge Luis Borges erforscht, zum Beispiel in Die kreisförmigen Ruinen. ⓘ
In der modernen Populärkultur werden Träume häufig, wie bei Freud, als Ausdruck der tiefsten Ängste und Wünsche des Träumers verstanden. In der spekulativen Fiktion kann die Grenze zwischen Traum und Wirklichkeit im Dienste der Geschichte noch mehr verwischt werden. Träume können psychisch angegriffen oder manipuliert werden (Dreamscape, 1984; die Nightmare on Elm Street-Filme, 1984-2010; Inception, 2010) oder sogar buchstäblich wahr werden (wie in The Lathe of Heaven, 1971). ⓘ
Luzides Träumen
Luzides Träumen ist die bewusste Wahrnehmung des eigenen Zustands während des Träumens. In diesem Zustand hat der Träumende oft ein gewisses Maß an Kontrolle über seine eigenen Handlungen im Traum oder sogar über die Figuren und die Umgebung des Traums. Es wurde berichtet, dass sich die Traumkontrolle mit der Übung des bewussten luziden Träumens verbessert, aber die Fähigkeit, Aspekte des Traums zu kontrollieren, ist nicht notwendig, um einen Traum als "luzide" zu bezeichnen - ein luzider Traum ist jeder Traum, bei dem der Träumer weiß, dass er träumt. Das Auftreten von luziden Träumen wurde wissenschaftlich nachgewiesen. ⓘ
"Oneironaut" ist ein Begriff, der manchmal für Menschen verwendet wird, die luzide träumen. ⓘ
Im Jahr 1975 gelang es dem Psychologen Keith Hearne, die Kommunikation eines Träumers aufzuzeichnen, der einen luziden Traum erlebte. Am 12. April 1975, nachdem er zugestimmt hatte, seine Augen nach links und rechts zu bewegen, wenn er luzide wird, führten die Person und Alan Worsley, Hearnes Co-Autor des entsprechenden Artikels, diese Aufgabe erfolgreich aus. Jahre später führte der Psychophysiologe Stephen LaBerge ähnliche Arbeiten durch:
- Verwendung von Augensignalen zur Erfassung des subjektiven Zeitempfindens in Träumen.
- Er verglich die elektrische Aktivität des Gehirns beim Singen im Wachzustand und beim Träumen.
- Studien zum Vergleich von Sex im Traum, Erregung und Orgasmus.
Auch die Kommunikation zwischen zwei Träumern ist dokumentiert worden. Zu den beteiligten Prozessen gehörten EEG-Überwachung, Augensignale, Einbindung der Realität in Form von Rotlichtreizen und eine koordinierende Website. Die Website verfolgte, wann beide Träumer träumten, und schickte den Stimulus an einen der Träumer, wo er in den Traum integriert wurde. Wenn dieser Träumer luzide wurde, signalisierte er dies mit Augenbewegungen; dies wurde von der Website erkannt, woraufhin der Stimulus an den zweiten Träumer gesendet wurde, der ihn in seinen Traum aufnahm. ⓘ
Erinnerung
Das Erinnern von Träumen ist äußerst unzuverlässig, obwohl es eine Fähigkeit ist, die trainiert werden kann. Träume können in der Regel abgerufen werden, wenn eine Person während des Träumens geweckt wird. Frauen neigen dazu, sich häufiger an Träume zu erinnern als Männer. Träume, die sich nur schwer erinnern lassen, können durch relativ wenig Affekt gekennzeichnet sein, und Faktoren wie Salienz, Erregung und Interferenz spielen eine Rolle bei der Traumerinnerung. Oft wird ein Traum abgerufen, wenn man einen zufälligen Auslöser oder Stimulus sieht oder hört. Die Salienzhypothese besagt, dass Trauminhalte, die salient, d. h. neu, intensiv oder ungewöhnlich sind, leichter erinnert werden können. Es gibt zahlreiche Belege dafür, dass lebhafte, intensive oder ungewöhnliche Trauminhalte häufiger erinnert werden. Ein Traumtagebuch kann die Traumerinnerung unterstützen, sei es aus persönlichem Interesse oder zu psychotherapeutischen Zwecken. ⓘ
Erwachsene berichten, dass sie sich im Durchschnitt an etwa zwei Träume pro Woche erinnern. Wenn ein Traum nicht besonders lebhaft ist und man während oder unmittelbar nach dem Traum aufwacht, erinnert man sich in der Regel nicht an den Inhalt des Traums. Die Aufzeichnung oder Rekonstruktion von Träumen könnte eines Tages bei der Traumerinnerung helfen. Mit Hilfe der zulässigen nicht-invasiven Technologien, der funktionellen Magnetresonanztomographie (fMRI) und der Elektromyographie (EMG), konnten Forscher grundlegende Traumbilder, die Sprachaktivität im Traum und das motorische Verhalten im Traum (wie Gehen und Handbewegungen) identifizieren. ⓘ
Im Einklang mit der Salienzhypothese gibt es zahlreiche Hinweise darauf, dass Menschen, die lebhaftere, intensivere oder ungewöhnlichere Träume haben, sich besser daran erinnern können. Es gibt Hinweise darauf, dass die Kontinuität des Bewusstseins mit der Erinnerung zusammenhängt. Insbesondere Menschen, die tagsüber lebhafte und ungewöhnliche Erlebnisse haben, neigen dazu, sich den Inhalt ihrer Träume besser zu merken und sich daher besser an ihre Träume zu erinnern. Menschen, die bei der Messung von Persönlichkeitsmerkmalen, die mit Kreativität, Vorstellungskraft und Fantasie in Verbindung gebracht werden, wie Offenheit für Erfahrungen, Tagträumerei, Neigung zu Fantasie, Absorption und hypnotische Anfälligkeit, hohe Werte erzielen, erinnern sich tendenziell häufiger an ihre Träume. Es gibt auch Hinweise auf eine Kontinuität zwischen den bizarren Aspekten des Träumens und des Wacherlebens. Das heißt, dass Menschen, die über bizarre Erlebnisse während des Tages berichten, wie z. B. Menschen mit hoher Schizotypie (Psychoseanfälligkeit), sich häufiger an Träume erinnern und auch häufiger über Albträume berichten. ⓘ
Gemischtes
Illusion der Realität
Einige Philosophen haben vorgeschlagen, dass das, was wir für die "reale Welt" halten, eine Illusion sein könnte oder ist (eine Idee, die als skeptische Hypothese über die Ontologie bekannt ist). Die erste Erwähnung dieser Idee stammt aus dem 4. Jahrhundert v. Chr. von Zhuangzi, und in der östlichen Philosophie wurde das Problem als "Zhuangzi-Paradox" bezeichnet.
Wer davon träumt, Wein zu trinken, kann weinen, wenn der Morgen kommt; wer vom Weinen träumt, kann am Morgen auf die Jagd gehen. Während er träumt, weiß er nicht, dass es ein Traum ist, und in seinem Traum versucht er vielleicht sogar, einen Traum zu deuten. Erst wenn er aufwacht, weiß er, dass es ein Traum war. Und eines Tages wird es ein großes Erwachen geben, wenn wir wissen, dass dies alles ein großer Traum ist. Doch die Dummen glauben, dass sie wach sind, sie sind eifrig dabei und glauben, die Dinge zu verstehen, sie nennen diesen Mann Herrscher, jenen Hirten - wie dumm! Konfuzius und du, ihr träumt beide! Und wenn ich sage, ihr träumt, träume ich auch. Worte wie diese werden als der höchste Schwindel bezeichnet. Doch nach zehntausend Generationen mag ein großer Weiser erscheinen, der ihre Bedeutung kennt, und es wird immer noch so sein, als sei er mit erstaunlicher Geschwindigkeit erschienen. ⓘ
Die Idee wird auch in hinduistischen und buddhistischen Schriften diskutiert. In der westlichen Philosophie wurde sie im 17. Jahrhundert von Descartes in seinen Meditationen über die erste Philosophie formell eingeführt. ⓘ
Geistesabwesende Übertretung
Träume von geistesabwesender Übertretung (DAMT) sind Träume, in denen der Träumende geistesabwesend eine Handlung ausführt, die er oder sie zu unterlassen versucht hat (ein klassisches Beispiel ist der Traum eines Rauchers, der sich eine Zigarette anzündet). Probanden, die eine DAMT hatten, berichteten, dass sie mit intensiven Schuldgefühlen aufgewacht sind. In einer Studie wurde ein positiver Zusammenhang zwischen dem Auftreten dieser Träume und der erfolgreichen Beendigung des Verhaltens festgestellt. ⓘ
Tagträume
Ein Tagtraum ist eine visionäre Fantasie, insbesondere mit glücklichen, angenehmen Gedanken, Hoffnungen oder Ambitionen, die man sich vorstellt und im Wachzustand erlebt. Es gibt viele verschiedene Arten von Tagträumen, und unter Psychologen gibt es keine einheitliche Definition. Auch die breite Öffentlichkeit verwendet den Begriff für eine Vielzahl von Erfahrungen. Untersuchungen der Harvard-Psychologin Deirdre Barrett haben ergeben, dass Menschen, die lebhafte, traumähnliche mentale Bilder erleben, den Begriff für diese reservieren, während viele andere Menschen sich auf mildere Bilder, realistische Zukunftsplanungen, das Wiederaufgreifen von Erinnerungen oder einfach nur auf das "Abschalten" beziehen - d. h., dass der Verstand relativ leer ist - wenn sie von "Tagträumen" sprechen. ⓘ
Während Tagträumen lange Zeit als fauler, unproduktiver Zeitvertreib verspottet wurde, ist heute allgemein anerkannt, dass Tagträumen in bestimmten Zusammenhängen konstruktiv sein kann. Es gibt zahlreiche Beispiele dafür, dass Menschen in kreativen oder künstlerischen Berufen, wie Komponisten, Romanautoren und Filmemacher, durch Tagträumen neue Ideen entwickeln. Auch Forscher, Mathematiker und Physiker haben durch Tagträumen auf ihrem Gebiet neue Ideen entwickelt. ⓘ
Halluzination
Eine Halluzination ist im weitesten Sinne des Wortes eine Wahrnehmung in Abwesenheit eines Reizes. Im engeren Sinne sind Halluzinationen Wahrnehmungen in einem bewussten und wachen Zustand ohne äußere Reize, die die Eigenschaften einer realen Wahrnehmung haben, d. h. sie sind lebendig, substanziell und befinden sich in einem äußeren objektiven Raum. Die letztgenannte Definition unterscheidet Halluzinationen von dem verwandten Phänomen des Träumens, das keinen Wachzustand voraussetzt. ⓘ
Alptraum
Ein Albtraum ist ein unangenehmer Traum, der eine starke negative emotionale Reaktion des Geistes hervorrufen kann, typischerweise Angst oder Entsetzen, aber auch Verzweiflung, Angst und große Traurigkeit. Der Traum kann Situationen der Gefahr, des Unbehagens, des psychischen oder physischen Terrors enthalten. Die Betroffenen erwachen in der Regel in einem Zustand der Verzweiflung und können unter Umständen über einen längeren Zeitraum nicht wieder einschlafen. ⓘ
Nächtlicher Terror
Der nächtliche Terror, auch Schlafterror oder Pavor nocturnus genannt, ist eine Störung der Parasomnie, die vor allem Kinder betrifft und Gefühle des Schreckens oder der Angst auslöst. Nachtangst ist nicht mit Albträumen zu verwechseln, bei denen es sich um schlechte Träume handelt, die ein Gefühl des Grauens oder der Angst hervorrufen. ⓘ
Déjà vu
Eine Theorie des Déjà vu führt das Gefühl, etwas schon einmal gesehen oder erlebt zu haben, darauf zurück, dass man von einer ähnlichen Situation oder einem ähnlichen Ort geträumt hat und es dann vergisst, bis man sich im Wachzustand auf mysteriöse Weise an die Situation oder den Ort erinnert fühlt. ⓘ
Der Traum aus kritisch-realistischer Sicht
In vielen Träumen wirken die Umgebung und der eigene Körper so realistisch wie im Wachzustand. Diese Gegebenheiten beschreibt Tholey aus Sicht des Kritischen Realismus, wie er auch innerhalb der Gestalttheorie vertreten wird. Es handelt sich hierbei um einen erkenntnistheoretischen – nicht aber ontologischen – Dualismus. In seinem sensomotorischen Ansatz beschreibt Tholey die Wahrnehmung und Handlungen innerhalb von Traum- und Wachzustand. Das kritisch-realistische Modell ist Ausgangspunkt zur Unterscheidung zwischen einer physischen (transphänomenalen) Umwelt und einer phänomenalen Erlebnis- oder Wahrnehmungswelt. Letztere basiert auf der sinnlichen Wahrnehmung der physischen Umwelt und umfasst dabei auch die Wahrnehmung des eigenen Körpers. Repräsentiert wird die physische Umwelt in diesem Modell im sogenannten psychophysischen Niveau (PPN), auf der Basis der dort verarbeiteten Sinneseindrücke. Das hypothetisch angenommene PPN lässt sich als vernetztes System verschiedener, nicht fest lokalisierter Großhirnbereiche auffassen. ⓘ
Im Wachzustand bildet sich aus den verschiedenen Sinneseindrücken die phänomenale Welt, verstanden als Abbild der physischen Welt. Aus Bewegungsabsichten werden gewünschte Bewegungen in korrespondierende Bewegungen des Körpers umgesetzt. Diese Bewegungen werden wiederum über die Sinne zum PPN zurückgemeldet. Zwischen physischer und phänomenaler Welt wird hierdurch ein sogenannter sensomotorischer Regelkreis etabliert. Im Traumzustand wird dieser Regelkreis aufgehoben. Die phänomenale Welt ist nicht länger Abbild der physischen Welt, sondern basiert auf psychischen Gegebenheiten des Schläfers, letztlich seinen Hirnzuständen. Alles, was dem Subjekt unmittelbar erscheint, ist grundsätzlich in jedem Bewusstseinszustand Bestandteil der eigenen phänomenalen Welt. Während aber im Wachzustand über sensomotorische Regelkreise vom PPN in die physische Welt handelnd eingegriffen werden kann, ist im Traumzustand keine unmittelbare Einwirkung auf die physische Umgebung mehr möglich: Bewegungsabsichten werden dann nicht mehr in korrespondierende Bewegungen des physischen Körpers umgesetzt. ⓘ
Forschungszugänge
Generell sieht sich die Traumforschung mit einem zentralen Problem konfrontiert: Das Traumgeschehen, wie es der Träumer erlebt, ist erfahrungswissenschaftlich nicht unmittelbar zugänglich. Die unterschiedlichen Zugänge zur Erforschung des Phänomens Traum gliedern sich in drei Bereiche. ⓘ
Übersicht
| Bereich | Beispiele ⓘ |
|---|---|
| Physiologische Ansätze, insbesondere Neurobiologie | Hirnstrommessungen (EEG), Identifizierung von Schlafphasen des Gehirns, Erforschung beteiligter Hirnstrukturen, Erfassung weiterer Vitalparametern wie Herzschlag, Atmung oder Hautleitfähigkeit |
| Beobachtbares Schlafverhalten | Augenbewegungen, Muskelzuckungen, Lagewechsel, Bewegungen der Gliedmaßen (z. B. Faust ballen), Verhalten träumender Tiere während des Schlafs nach gezielten Eingriffen im Gehirn |
| Experimentelle Psychologie | Untersuchung der Erfahrungsberichte von Probanden nach gezieltem Wecken im Schlaflabor während bestimmter Schlafphasen, während Schlafentzug-Experimenten, nach Schlafwandel-Episoden, nach oder während Klarträumen mittels vor dem Einschlafen vereinbarten Augenbewegungen, Untersuchung der Auswirkungen von äußeren Reizen und Tageserlebnissen auf den Traum, oder der Auswirkung von Träumen auf das Wachleben |
Einflussfaktoren
Verschiedene Studien belegen unterschiedliche Faktoren, die in veränderlichem Maß Einfluss auf die Trauminhalte haben. So nimmt der Einfluss von Erlebnissen im Wachzustand mit der Zeitspanne zwischen Erlebnis und Traum exponentiell ab, also sind Erlebnisse von vor beispielsweise fünf Tagen deutlich blasser als von vor zwei Tagen. Weiterhin kann die emotionale Beteiligung und die Art der letzten Wachtätigkeiten eine große Rolle spielen. Der Zeitraum zwischen Schlaf- und Traumbeginn kann sich auf die Zeitbezüge der Traumelemente auswirken. Träume in den ersten REM-Phasen enthalten meist aktuellere Bezüge als Träume der zweiten Schlafhälfte. ⓘ
Neben den inneren Quellen des Trauminhalts können auch zeitgleich mit dem Traum auftretende äußere Reize einwirken. Diese werden über die menschlichen Sinnesorgane aufgenommen und entsprechend weiterverarbeitet. Als Reize können dabei beispielsweise Geräusche von vorbeifahrenden Autos, Weckerklingeln, ausgesprochene Worte, Lichteffekte durch das geschlossene Augenlid und körperliche Eindrücke (Hunger, Durst, Harndrang) in Frage kommen. Forschungsergebnisse lassen die Annahme zu, dass je nach Wichtigkeit des Eindrucks für den Menschen (z. B. nach Bedrohlichkeit) der entsprechende Reiz in den Traum eingearbeitet wird. Während sich die oben genannten Einflussfaktoren auf den Traum auswirken, kann sich der Traum auch auf körperliche Funktionen auswirken. Einen direkten Einfluss gibt es auf Augenbewegungen, Herz- und Atemfrequenz. Obwohl eine Korrelation nachweisbar ist, kann die Stärke und Form nicht klar bestimmt werden. ⓘ
Traumtypen
| Traumtyp | Beschreibung ⓘ |
|---|---|
| REM-Traum | Traum, der in einer REM-Phase des Schlafs auftritt |
| NREM-Traum | Traum, der außerhalb einer REM-Phase auftritt (Schlafphasen 2, 3 oder 4) |
| Einschlaftraum | Traum während der Einschlafphase |
| Albtraum | REM-Traum mit angst- und panikauslösendem Inhalt, der zum Erwachen führt, wie Katastrophen, Sequenzen von Verfolgungen, soziale Bloßstellung, eigener Tod etc. |
| Klartraum (Luzider Traum) | Traum, in dem Bewusstheit über den Traumzustand herrscht. Trauminhalte können vom Träumer gesteuert werden. Klarträume können sowohl zu kreativen Zwecken als auch zur Forschung verwendet werden. Das im Buddhismus vorkommende Traumyoga basiert auf Klarträumen. Eine zum Klartraum befähigte Person wird Oneironaut genannt. |
Historische Auffassungen von Träumen
Bereits in der mesopotamischen Kultur dienten Traumhauch-Hütten neben den Tempeln als Traumfänger-Orte zur Zukunftsvorausschau und Omendeutung. In Delphi in Griechenland und Memphis interpretierten Priesterinnen die Träume der Pilger. ⓘ
Im Tanach spielen Träume und ihre Interpretation daher eine ebenso wichtige Rolle. So bei Jakobs Entscheidungen (1. Mose 28,12 f und 31,10 f sowie 37,5 ff). Am bekanntesten sind die Traumdeutungen Josefs in Ägypten, insbesondere der Traum von den sieben fetten und den sieben mageren Jahren (1. Mose 40,9 ff), und die Daniels für Nebukadnezar II. (viergeteiltes Standbild mit tönernen Füßen). ⓘ
Bei den Indianern Nordamerikas wurde Traumvisionen ebenfalls eine große Bedeutung zugemessen, unter anderem bei der Berufung zum Medizinmann und der Ausführung von Ritualen, wie aus den Erinnerungen des Oglala-Sioux Schwarzer Hirsch ersichtlich wird. ⓘ
Im mittelalterlichen und spätmittelalterlichen Abendland erfolgte die Fortführung der antiken Tradition durch die Verbreitung sogenannter Traumbücher. ⓘ
Im 19. Jahrhundert ging man in Europa dagegen davon aus, dass Träume nur Ausdruck körperlicher Zustände seien, was Alfred Maury mit seinen Experimenten zu beweisen versuchte. Allerdings handelt es sich in seinem Fall nach Ansicht der Traumforscher nicht um Träume, sondern um Halluzinationen in der Einschlafphase. ⓘ