Bolschewismus

Der Bolschewismus (von bolschewistisch) ist eine revolutionäre sozialistische Strömung des sowjetischen marxistisch-leninistischen politischen Denkens und politischen Regimes, die mit der Bildung einer streng zentralisierten, geschlossenen und disziplinierten Partei der sozialen Revolution verbunden ist, deren Ziel der Sturz des bestehenden kapitalistischen Staatssystems, die Machtergreifung und die Errichtung der "Diktatur des Proletariats" ist. ⓘ

Der Bolschewismus entstand zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Russland und wurde mit den Aktivitäten der bolschewistischen Fraktion innerhalb der Russischen Sozialdemokratischen Arbeiterpartei in Verbindung gebracht - und in erster Linie mit dem Gründer dieser Fraktion, Wladimir Lenin. Der Bolschewismus blieb auf dem Boden des Marxismus, nahm aber gleichzeitig Elemente der Ideologie und Praxis der Revolutionäre der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts (Sergej Nechaew, Pjotr Tkatschew, Nikolaj Tschernyschewski) auf und hatte viele Berührungspunkte mit linksradikalen Bewegungen wie dem Populismus im Inland. Der wichtigste Theoretiker des Bolschewismus war Wladimir Lenin; neben ihm gehören zu den Theoretikern des Bolschewismus auch Leo Trotzki, Nikolai Bucharin und Jewgeni Preobraschenski. ⓘ

Im Oktober 1917 organisierte die bolschewistische Fraktion einen bewaffneten Aufstand gegen die Provisorische Regierung, die von anderen (auch sozialistischen) Parteien gebildet worden war, und übernahm die Macht (siehe Oktoberrevolution). ⓘ

Einige Forscher schreiben der bolschewistischen Theorie das Programm von Joseph Stalin zu, der an der Spitze der Kommunistischen Partei der Sowjetunion (Bolschewiki) stand und gleichzeitig die volle Staatsmacht in der Sowjetunion innehatte. Andere (sowohl Stalins Zeitgenossen als auch spätere) verwechseln "Bolschewismus" und "Stalinismus" jedoch nicht, sondern betrachten sie als multidirektionale (revolutionäre und thermidorische) Phänomene. ⓘ

Der Ausdruck "Bolschewismus" und später "Kommunismus" hat sich in der westlichen Geschichtsschreibung im Sinne einer bestimmten Gruppe von Merkmalen der Sowjetmacht in einer bestimmten politischen Periode durchgesetzt. Gegenwärtig wird die Bezeichnung "Bolschewiki" von verschiedenen marxistisch-leninistischen und trotzkistischen Gruppen aktiv verwendet. ⓘ

Bolschewismus (Wortherkunft: Bolschewiki; wörtlich übersetzt ‚Mehrheitler‘, eine Fraktion der Sozialdemokratischen Arbeiterpartei Russlands) war zunächst ein ideengeschichtlicher Begriff, mit dem die von Lenin geschaffene weltanschaulich-politische Lehre und die auf die russischen Verhältnisse angewendete Auslegung des Marxismus bezeichnet wurde. In der politischen Philosophie entsprach der Bolschewismus dem Dialektischen Materialismus, in der ideologisch-politischen Bedeutung zunächst (bis 1924) dem Leninismus, später dann dem Marxismus-Leninismus. Zunächst konkret von der radikalen Fraktion der Sozialdemokratischen Arbeiterpartei Russlands (SDAPR), den Bolschewiki, als Eigenbezeichnung benutzt, wurde in der Folge der Russischen Revolutionen von 1905 und 1922 das Bild vom „Bolschewismus“ vornehmlich von erklärten „Antibolschewisten“ geprägt und als Kampfbegriff gegen sämtliche Kommunistischen Parteien in Europa verwendet. In Deutschland hefteten insbesondere die Nationalsozialisten dem Begriff ein antisemitisches Vorzeichen an, so dass in der Folge die Begriffe „Bolschewist“ und „Jude“ propagandistisch nahezu synonym verwendet wurden. Zur Etablierung dieser Gesinnung hatte vor allem der NS-Chefideologe Alfred Rosenberg beigetragen, der die Revolution von 1917 in Moskau als Student miterlebte und 1922 seine antisemitische Kampfschrift Pest in Russland veröffentlichte. Im Rahmen des Ost-West-Konflikts nach dem Zweiten Weltkrieg verloren der Bolschewismus als politisches Phänomen und auch der Begriff selbst immer mehr an Bedeutung. ⓘ

Geschichte

Der Bolschewismus existiert als politische Denkströmung und als politische Partei seit 1903.

- Wladimir Lenin. "Die Kinderkrankheit des "Linkismus" im Kommunismus" (Vollständige Zusammenstellung der Schriften). 41 (Wladimir Lenin ed.): 6. : Cite journal requires |journal= (help) Text

Das Konzept des Bolschewismus entstand auf dem Zweiten Kongress der Russischen Sozialdemokratischen Arbeiterpartei (1903) als Ergebnis der Spaltung der Partei in zwei Fraktionen: die Anhänger Lenins und die übrigen. Einer der Hauptgründe für die Spaltung war die Frage nach einer Partei neuen Typs. Im Zuge der Arbeit an der Charta der Sozialdemokratischen Arbeiterpartei Russlands schlugen Wladimir Lenin und Yuliy Martov zwei unterschiedliche Formulierungen der Klausel über die Parteimitgliedschaft vor. Lenin - ein Parteimitglied ist ein Bürger, der das Programm und die Satzung anerkennt, Mitgliedsbeiträge zahlt und in einer der Parteiorganisationen arbeitet. Martov schlug vor, die Charta auf die ersten beiden Anforderungen zu beschränken. Bei den Wahlen zu den zentralen Organen der Partei gewannen die Anhänger der leninistischen Formulierung die Mehrheit, woraufhin Lenin begann, seine Fraktion als "Bolschewiki" zu bezeichnen, während Martow seine Anhänger als "Menschewiki" bezeichnete. Obwohl sich die Anhänger Lenins in der späteren Geschichte der Russischen Sozialdemokratischen Arbeiterpartei häufig in der Minderheit befanden, wurde ihnen der politisch vorteilhafte Name "Bolschewiki" zugewiesen. ⓘ

Wie Lenins Biograph Robert Service betont, versetzte die Spaltung der neu gegründeten Partei in zwei Fraktionen "die russischen Marxisten in einen Schockzustand". Mit Ausnahme der extrem linken Petersburger Marxisten waren alle mit Lenins Parteipolitik nicht einverstanden. ⓘ

Auf dem Vierten Kongress der Russischen Sozialdemokratischen Arbeiterpartei im Jahr 1906 wurde die organisatorische Einheit der Partei vorübergehend wiederhergestellt. Auf dem Fünften Kongress wurde das Zentralkomitee gewählt, das sich aufgrund von Meinungsverschiedenheiten zwischen den Bolschewiki und den Menschewiki als nicht arbeitsfähig erwies, und das bolschewistische Zentrum unter der Leitung von Wladimir Lenin, das während des Kongresses von bolschewistischen Delegierten auf einer seiner Fraktionssitzungen gegründet worden war, übernahm willkürlich die Führung der bolschewistischen Organisationen der Partei. ⓘ

Auf der Sechsten (Prager) Konferenz der Sozialdemokratischen Arbeiterpartei Russlands vom 18. bis 30. Januar 1912, die sich als Allparteienkonferenz der Sozialdemokratischen Arbeiterpartei Russlands und oberstes Organ der Partei konstituierte, waren fast ausschließlich Lenin-Anhänger vertreten. Zu diesem Zeitpunkt hatte das Zentralkomitee der Partei praktisch aufgehört zu existieren (sein letztes Plenum fand im Januar 1910 statt), und die Partei befand sich ohne ein offizielles Führungszentrum. Daher wurde auf der Prager Konferenz ein bolschewistisches Zentralkomitee gewählt. ⓘ

Im Jahr 1916 schrieb Lenin sein Werk Imperialismus als höchstes Stadium des Kapitalismus, das einen wichtigen Beitrag zur Entwicklung des klassischen Marxismus unter den neuen Bedingungen leistete. In diesem Werk wurde die These von der ungleichmäßigen wirtschaftlichen und politischen Entwicklung des Kapitalismus in der Epoche des Imperialismus formuliert und theoretisch begründet, die zu der Schlussfolgerung führt, dass der Sieg des Sozialismus zunächst in einigen wenigen oder in einem einzigen Land möglich ist, das wirtschaftlich noch nicht weit genug entwickelt ist - wie Russland -, vorausgesetzt, dass an der Spitze der revolutionären Bewegung eine disziplinierte Avantgarde steht, die bereit ist, den ganzen Weg bis zur Errichtung der Diktatur des Proletariats zu gehen. ⓘ

Unmittelbar nach Ausbruch des Weltkriegs propagierten Lenin und seine Anhänger die Losung der Niederlage des Zarismus im Krieg und der Umwandlung des imperialistischen Krieges in einen Bürgerkrieg. Damit verbunden war auch Lenins Kritik an den so genannten "Sozialchauvinisten", die ihre Regierungen im Weltkrieg unterstützten. Lenin betrachtete den Bürgerkrieg als "eine unvermeidliche Fortsetzung, Entwicklung und Verschärfung des Klassenkampfes". ⓘ

Zu Beginn der Februarrevolution befanden sich die führenden Persönlichkeiten der bolschewistischen Fraktion größtenteils im Exil oder in der Emigration, weshalb sich die Bolschewiki nicht organisiert an ihr beteiligten. Die aus dem Exil zurückgekehrten bolschewistischen Führer, die zusammen mit den Menschewiki und den Sozialistischen Revolutionären Mitglieder des Petrograder Sowjets wurden, tendierten zunächst zur Zusammenarbeit mit der Provisorischen Regierung. Noch im Ausland bestand Lenin von Anfang an auf dem sofortigen Bruch des Petrograder Sowjets mit der Provisorischen Regierung, um den Übergang von der bürgerlich-demokratischen zur nächsten, "proletarischen" Etappe der Revolution, die Machtergreifung und das Ende des Krieges aktiv vorzubereiten. Nach Russland zurückgekehrt, entwirft er ein neues Aktionsprogramm für die bolschewistische Partei - die Aprilthesen -, in denen er die Forderung nach der Übertragung der gesamten Macht an die Sowjets im Interesse des Proletariats und der ärmsten Bauernschaft auf die Tagesordnung setzt. Lenin stößt selbst bei den Vertretern des "theoretischen", "wissenschaftlichen" Bolschewismus auf Widerstand, den er überwindet, indem er sich auf die Unterstützung der unteren Schichten stützt - der lokalen Parteiorganisationen und der Anhänger der unmittelbaren praktischen Aktion. Im Verlauf der sich entfaltenden Kontroverse über die Möglichkeit des Sozialismus in Russland wies Lenin alle kritischen Argumente der Menschewiki, der sozialistischen Revolutionäre und anderer politischer Gegner über die Unvorbereitetheit des Landes auf eine sozialistische Revolution aufgrund seiner wirtschaftlichen Rückständigkeit, Schwäche, mangelnden Kultur und Organisation der arbeitenden Massen, einschließlich des Proletariats, über die Gefahr der Spaltung der revolutionären demokratischen Kräfte und die Unvermeidlichkeit eines Bürgerkriegs zurück. ⓘ

Im April 1917 wurde die Spaltung der Russischen Sozialdemokratischen Arbeiterpartei endgültig vollzogen. In einer hitzigen Diskussion auf der 7. Allrussischen (April-)Konferenz der Russischen Sozialdemokratischen Arbeiterpartei (Bolschewiki) (24.-29. April) erhielten die Aprilthesen die Unterstützung der Mehrheit der Delegierten aus den Lokalitäten und bildeten die Grundlage der Politik der gesamten Partei. Die bolschewistische Fraktion wurde als Russische Sozialdemokratische Arbeiterpartei (Bolschewiki) bekannt. ⓘ

Die Russische Sozialdemokratische Arbeiterpartei wurde auf dem 7. Parteitag (April) 1917 in Russische Sozialdemokratische Arbeiterpartei (Bolschewiki) umbenannt. Im März 1918 nahm die Partei den Namen Kommunistische Partei Russlands (Bolschewiki) an, und im Dezember 1925 den Namen Kommunistische Partei der gesamten Union (Bolschewiki). Auf dem 19. Parteitag im Oktober 1952 wurde die Allunionskommunistische Partei (Bolschewiki) in Kommunistische Partei der Sowjetunion umbenannt. ⓘ

Kongress der Kommunistischen Partei der Sowjetunion wurde 1990 im Zuge der Legalisierung der politischen Plattformen innerhalb der Kommunistischen Partei der Sowjetunion die Bolschewistische Plattform gegründet, aus der mehrere moderne politische Parteien und soziale Bewegungen hervorgingen. ⓘ

Bolschewismus und Privateigentum

In Umsetzung des leninistischen Slogans "Plündern, plündern, plündern" führten die Bolschewiki massenhaft eine vollständige Beschlagnahmung (Enteignung) des Privateigentums durch, das sie als durch die Ausbeutung der Werktätigen erworben betrachteten, d. h. als Raub an den Arbeitern. Dabei haben die Bolschewiki nie herausgefunden, ob das Privateigentum durch eigene Arbeit oder durch die Ausbeutung anderer Menschen erworben wurde, ob die Eigentümer die angeworbenen Arbeitskräfte angemessen bezahlten, welchen Teil des konfiszierten Privateigentums der Eigentümer mit seiner eigenen Arbeit geschaffen hat. ⓘ

Bolschewiki und die Russische Revolution

Es gibt die Meinung, dass die Bolschewiki unabhängig von der politischen Situation und den historischen Gegebenheiten die Revolution anstrebten. So schrieb der berühmte Sozialdemokrat Alexander Parvus im Jahr 1918:

Das Wesen des Bolschewismus ist einfach - die Revolution überall zu entfachen, ohne den Zeitpunkt zu wählen, ohne Rücksicht auf die politische Lage und andere historische Gegebenheiten. Wer dagegen ist, ist der Feind, und das Gespräch mit den Feinden ist kurz - sie unterliegen der sofortigen und bedingungslosen Vernichtung. ⓘ

Unterstützung der Bolschewiki durch das Volk

Nach Ansicht des britischen Historikers Orlando Figes ist die Meinung, die Bolschewiki seien durch die massive Unterstützung ihrer Partei durch das Volk an die Spitze der Macht gelangt, nicht wahr und eine Illusion. Figes zufolge war der Oktoberaufstand in Petrograd ein Staatsstreich, der nur von einem kleinen Teil der Bevölkerung unterstützt wurde. Figes erklärt den Erfolg der Bolschewiki damit, dass sie die einzige politische Partei waren, die kompromisslos die Losung "Alle Macht den Sowjets" vertrat, die 1917 nach dem erfolglosen Aufstand von General Kornilow große Popularität erlangte. Wie Figes darlegt, gab es im Herbst 1917 eine Flut von Resolutionen aus Fabriken, Dörfern und Armeeeinheiten, die die Bildung einer Sowjetregierung forderten. Gleichzeitig verstanden die Verfasser der Resolutionen unter der "Macht der Sowjets" den gesamtrussischen Rat unter Beteiligung aller sozialistischen Parteien. ⓘ

Indessen war das Bekenntnis der Bolschewiki zum Prinzip der Sowjetmacht keineswegs so bedingungslos. Im Juli 1917, als die bolschewistische Partei keine Mehrheit in den Sowjets der Arbeiter- und Soldatendeputierten erringen konnte, wurde die Parole "Alle Macht den Sowjets" "vorübergehend gestrichen". Nach dem Oktoberputsch, während des so genannten "Siegeszuges der Sowjetmacht", zögerten die Bolschewiki in den Fällen, in denen einzelne Räte nicht damit einverstanden waren, Organe der Diktatur der Sozialdemokratischen Arbeiterpartei Russlands (Bolschewiki) zu werden, nicht, sie aufzulösen und durch Notstandsorgane - revolutionäre Komitees, militärische revolutionäre Komitees usw. - zu ersetzen. ⓘ

Alexander Parvus schrieb 1918:

Die heutigen Sowjets terrorisieren nicht nur die Reaktionäre und Kapitalisten, sondern auch die demokratisch gesinnte Bourgeoisie und sogar alle sozialistischen Arbeiterorganisationen, die nicht ihrer Meinung sind. Sie haben die Konstituierende Versammlung aufgelöst und halten sich, nachdem sie ihre moralische Autorität in den Augen der Massen verloren haben, ausschließlich mit Bajonetten fest. ⓘ

Befürworter und Gegner

Programm der Kommunistischen Partei Russlands (Bolschewiki). 1919 ⓘ

Die Bolschewiki wurden, wenn auch nicht ohne Kritik an ihrer politischen Praxis, von linken Theoretikern in Europa, wie Rosa Luxemburg und Karl Liebknecht, unterstützt. ⓘ

Gleichzeitig lehnte diese politische Strömung die zentristischen Sozialdemokraten, z. B. Karl Kautsky, und die linksextremen Anhänger des "Arbeiterrätekommunismus", z. B. Otto Rühle und Antonie Pannekoek, ab. Die Antwort auf die linksextreme Kritik gab Lenin in der Broschüre "Die Kinderkrankheit des "Linksseins" im Kommunismus", Antonie Pannekoek wiederum antwortete Wladimir Lenin in dem Werk "Weltrevolution und kommunistische Taktik". ⓘ

In den 1920er und 1930er Jahren nahm die Linke Opposition gegen Stalin die Selbstbezeichnung "Bolschewiki-Leninisten" an und betonte damit ihre Kontinuität mit der revolutionären Tradition im Gegensatz zum thermidorianischen Stalinismus. Nach den politischen Prozessen der 1930er Jahre wurden die meisten "leninistischen Garden" unterdrückt. Davon ausgehend gibt es die Meinung, dass der Bolschewismus als Phänomen die historische Bühne verlassen hat:

...[Stalin] schaffte es, fast alle Mitstreiter Lenins in Russland zu vernichten, und wurde 1928-1939 "der russische Bonaparte-Robespierre" im Lande, "vor allem doppelte Arten von Kulturen der vorbürgerlichen Ordnung, das heißt, die Kulturen der Bürokratie, der Leibeigenschaft" (und des Terrors - fügen wir hinzu), die Lenin so sehr fürchtete, wuchsen im Lande heran. ⓘ

Andererseits sind einige Wissenschaftler der Meinung, dass sich der Bolschewismus im Laufe der Zeit gewandelt hat und als Phänomen erst Anfang der 1990er Jahre endete. ⓘ

Einige moderne Wissenschaftler sind sich einig, dass der Bolschewismus...

...ein verzweifelter Versuch war, der Welt der Bourgeoisie und des Spießbürgertums zu entkommen. (Dies widerlegt übrigens die Behauptung, dass der Bolschewismus mit dem Faschismus gleichgesetzt wird. Der Faschismus basierte im Gegensatz zum Bolschewismus auf dem Philistertum - seinem Fleisch und Geist). ⓘ

In der westlichen Politikwissenschaft analysieren einige Autoren den Bolschewismus unter dem Gesichtspunkt der Gemeinsamkeiten und Unterschiede mit dem Faschismus und dem Nationalsozialismus. ⓘ

Dem Soziologen Boris Kagarlitskij zufolge wird einer der zentralen Widersprüche der postrevolutionären Politik der Bolschewiki als Folge der historisch gewachsenen sozio-politischen Situation in Russland definiert:

Aber die Ereignisse entwickelten sich nicht nach dem Willen einer Person oder gar einer Partei. Sowohl Lenin selbst als auch seine Genossen waren bereits Geiseln des revolutionären Prozesses, der sich nach seiner eigenen Logik entwickelte. Um den begonnenen Kampf zu gewinnen, mussten sie das tun, was sie selbst nicht von sich erwartet hatten, nämlich einen Staat aufbauen, der ihren Vorstellungen von dem, was sie anstrebten, nur teilweise entsprach, der es aber der Revolution ermöglichte, zu überleben und zu siegen. ⓘ

In der Publizistik wird er von einigen Autoren auch als Synonym für extremen Extremismus, ideologischen Fanatismus, Intoleranz und Gewaltbereitschaft verstanden. ⓘ

Sozialdemokratische Ansichten

Der Bolschewismus wurde von den Sozialdemokraten kritisiert. So schrieb der berühmte Sozialdemokrat Alexander Parvus im Jahr 1918:

Wenn der Marxismus ein Spiegelbild der westeuropäischen Sozialgeschichte ist, gebrochen durch das Prisma der deutschen Philosophie, dann ist der Bolschewismus ein von Amateuren entmannter Marxismus, gebrochen durch das Prisma der russischen Unwissenheit. ⓘ

Kritik und historische Einschätzungen

• Nach Ansicht des Philosophen und Sprachwissenschaftlers Nikolaj Trubetskoy:

Die positive Bedeutung des Bolschewismus mag darin liegen, dass er die Maske abnahm und allen den Satan in seiner unverhüllten Form zeigte und viele durch das Vertrauen in die Realität des Satans zum Glauben an Gott führte.

- Wir und die anderen", Eurasische Zeit, Berlin, 1925 ⓘ

• Die Autoren des Schwarzbuchs des Kommunismus stellen fest:

Vom Zeitpunkt ihrer organisatorischen Gründung im Jahr 1903 an unterschied sich diese Partei von allen anderen Strömungen sowohl der russischen als auch der Weltsozialdemokratie in erster Linie durch ihre voluntaristische Strategie des Umsturzes der bestehenden Ordnung und ihr Konzept der Parteiorganisation - eine streng strukturierte, disziplinierte, aus ausgewählten Berufsrevolutionären bestehende Partei ist der Antipode vager Massenparteien, die weithin für Sympathisanten, für den Kampf der Meinungen und Diskussionen offen sind, so wie es die russischen Menschewiki und fast alle europäischen Sozialdemokraten waren. ⓘ

• Der russische Präsident Wladimir Putin beschuldigte bei der Beantwortung von Fragen im Föderationsrat am 27. Juni 2012 die bolschewistische Führung des Verrats an den nationalen Interessen - "die Bolschewiki haben einen Akt des nationalen Verrats begangen...", in dessen Folge Russland den Ersten Weltkrieg verlor - "...das Ergebnis des Verrats der damaligen Regierung". ⓘ

Weimarer Republik

Völkische Bewegung

Der Bolschewismus wurde sowohl in der Weimarer Republik als auch in der Zeit des Nationalsozialismus von erklärten antikommunistischen Gegnern bekämpft. Mit der Gründung des Antibolschewismusfonds flossen Gelder deutscher Unternehmer für die „Freikorps“ genannten Privatarmeen, die die Rätebewegung in ganz Deutschland mit Gewalt bekämpften. Durch diesen Fonds wurden antisozialistische und völkische Gruppierungen gezielt finanziert sowie die frühen nationalsozialistischen Bewegungen und Parteien. ⓘ

Nationalsozialisten

Bereits in der Entstehungsphase der NSDAP in der Weimarer Republik wurde der Ausdruck Bolschewismus von Nationalsozialisten unter einem antisemitischen Vorzeichen interpretiert. So hieß es in einem 1918 veröffentlichten und von Anton Drexler unterzeichneten Flugblatt, dass der Bolschewismus „jüdischer Betrug“ sei. Alfred Rosenberg, der ebenfalls Gründungsmitglied der NSDAP sowie bekennender Antisemit war, später dann zum Chefideologen dieser Partei wurde, war von der Russischen Revolution dermaßen beeindruckt, dass er einen Kampf gegen den „Bolschewismus“ als notwendig erachtete. Im Jahr 1918 urteilte er, hierzu sei allein Großbritannien in der Lage. Nur ein Jahr später, im Jahre 1919, suchte Rosenberg – wie er viele Jahre später schrieb – Dietrich Eckart auf, weil er „irgendwie über den Bolschewismus und die Judenfrage zu schreiben“ wünschte. Beide waren 1919 Gäste der Thule-Gesellschaft. Rosenbergs erste Veröffentlichungen im Völkischen Beobachter galten den Themen Zionismus und „jüdischer Bolschewismus“. Unter dem programmatischen Titel Der jüdische Bolschewismus schrieb Rosenberg 1921 für Eckarts Schrift Die Totengräber die Einleitung, wobei er herausstellte, dass unter den russischen Revolutionären auch Juden in prominenter Position gewesen seien. Die allermeisten der von Rosenberg herausgestellten Personen praktizierten ihr Judentum nicht, und nicht wenige von ihnen fielen später den stalinistischen Säuberungsexzessen zum Opfer. ⓘ

Zur Popularisierung und Verbreitung antibolschewistischer Gesinnungen in Verbindung mit rassischen Glaubensvorstellungen trug die 1922 von Alfred Rosenberg veröffentlichte Schrift Pest in Russland bei. Die Schrift trägt den Untertitel Der Bolschewismus, seine Häupter, Handlanger und Opfer. Auch aufgrund des Mangels an Zitaten stellte Walter Laqueur 1965 fest, dass in diesem Buch „gelehrte Hinweise in auffälliger Weise fehlen“. Zudem hätte Rosenberg, so Laqueur, im Rahmen der „Dämonologie“ dieses Buches, das er insgesamt mit 75 Fotografien illustrierte, „den Juden“ einen „hervorragenden Platz“ eingeräumt. Die in dieser Schrift vorgenommene „Gleichsetzung von Bolschewismus und Judentum“ sowie die unbedingte Forderung nach Gegnerschaft zu Sowjetrussland haben nicht zuletzt nach Ansicht der Historiker Bollmus und Zellhuber „maßgeblich“ einen Eindruck bei Adolf Hitler hinterlassen. Aufgrund Rosenbergs Wunschhaltung der Germanisierung der Sowjetunion und der damit verbundenen Sorge, bezüglich seiner Erstveröffentlichung missverstanden zu werden, ließ Rosenberg in den 1930er Jahren das Buch neu veröffentlichen, wobei er in dieser Version ganze Textpassagen strich oder kürzte. An Rosenbergs grundsätzlicher Haltung hatte sich bis dahin allerdings nichts geändert. Entsprechend seiner rassenideologischen Ansicht äußerte er in dem Buch seinen Glauben, dass „der Bolschewismus“, „die Juden“ und „das Judentum“ bestrebt seien, „die Germanen“ und den „germanischen Geist“ zu unterdrücken. Daraus folgerte er am Ende der Schrift die politische Parole, dass es deswegen nur „die eine Wahl“ geben würde, nämlich „Vernichtung oder - Sieg!“ Da Adolf Hitler die Ansichten seines NSDAP-Chefideologen Rosenberg über den so genannten „Weltbolschewismus“ teilte, verbreiteten sich bei den Nationalsozialisten im wachsenden Maße dieses ideologisch geprägte Feindbild des Bolschewismus und die Auffassung, dass angesichts der existentiellen „Bedrohung“ durch den „Weltbolschewismus“ bzw. das „Weltjudentum“ die „Vernichtung“ von jüdischen Menschen zu rechtfertigen sei. Mit dieser Auffassung trugen sowohl Hitler als auch Rosenberg dazu bei, dass sich ein geistiger Nährboden für die systematische Ermordung von Juden in Europa gebildet hatte. Zwar wurde der Antisemitismus in Deutschland ebenso offen postuliert (z. B. stand der Satz „Die Juden sind unser Unglück“ überall in den Schaukästen des Stürmers), der Ausdruck „jüdisch-bolschewistisch“ hatte sich allerdings vor allem durch Alfred Rosenberg im Laufe der Zeit zu einem unauflöslichen Doppelepitheton im Sprachschatz der NS-Propaganda etabliert. Der Begriff wurde auch als Kulturbolschewismus oder Musikbolschewismus zur Diffamierung auf die Künstler der Moderne übertragen. ⓘ

Nationalsozialismus

Institutionalisierung

Nach der „Machtergreifung“ der Nationalsozialisten im Jahre 1933 wurde das Bild vom „bedrohlichen Weltbolschewismus“ in besonderem Maß verbreitet. Damit einher ging die Ernennung von Alfred Rosenberg zum Beauftragten des Führers für die Überwachung der gesamten geistigen und weltanschaulichen Schulung der NSDAP (DBFU) und die Einrichtung von politischen Institutionen, wie zunächst dem Außenpolitischen Amt (APA) von Rosenberg, dessen Ziel vor allem der Kampf gegen den so genannten „Weltbolschewismus“ war. Aufgrund eines Vorschlags von Robert Ley hatte Hitler am 21. Januar 1934 Rosenberg den Titel des DBFU und den damit verbundenen Auftrag zur Verbreitung seiner politischen Ideologie verliehen. In dieser Position hatte er unter anderen über Hundertschaften von Mitarbeitern Verbindungen zu Universitäten und zum Wissenschaftsbetrieb geknüpft, ebenso zur Wehrmacht. Unliebsame Wissenschaftler wurden in ihrer Tätigkeit massiv eingeschränkt oder aus ihren Ämtern gedrängt. Gleichzeitig förderte er zahlreiche Publikationen der Schriften von regimetreuen Mitarbeitern, die sich seiner Rassenideologie gegenüber verpflichtet hatten. Über verschiedene Verbindungsleute hatte er direkt Einfluss auf die nationalsozialistische Bildung und rassenideologische Erziehung von Kindern und Jugendlichen genommen, so z. B. über den Leiter des Nationalsozialistischen Lehrerbundes, Fritz Wächter, mit dem er im Oktober 1938 bei Bayreuth eine „Reichsschule der NSDAP“ als Dachverband dieses Lehrerverbundes gegründet hatte. Dieser Lehrerbund hatte bis zur Gründung der Reichsschule bereits 150.000 Erzieher und Erzieherinnen ausgebildet. Eine der wichtigsten Verbindungsmänner zur Hitlerjugend war Arthur Axmann. Auch noch während des Zweiten Weltkriegs wurde von ihm die Wehrmacht mit Hunderttausenden von ausgewählten Büchern versorgt, insbesondere mit rassenideologischen, antibolschewistischen und Gewalt verherrlichenden Schriften. ⓘ

Krieg gegen die Sowjetunion

Noch vor dem deutschen Angriffskrieg gegen die Sowjetunion wurde Rosenberg am 20. April 1941 von Hitler geheim beauftragt, die zentralen Fragen des „Ostraumes“ zu bearbeiten. Verbunden war mit diesem Auftrag die Einrichtung von Rosenbergs Reichsministeriums für die besetzten Ostgebiete (RMfdbO). Sowohl Hitler als auch Rosenberg führten hinsichtlich ihrer Rassenideologien primär keinen Kampf gegen „die Russen“, sondern gegen das „Weltjudentum“. Das Feindbild „jüdischer Bolschewismus“ war das Leitthema, unter dem die gesamte NS-Propaganda während des Ostkrieges stand. Unmittelbar nach dem Angriff wurden vom RMfdbO die beiden Reichskommissariate Ostland und Ukraine mit eigenständigen Zivil- und Militärverwaltungen eingerichtet, mit dem Ziel, den „Bolschewismus“ in den besetzten Gebieten vollständig auszurotten und diejenigen, die als „Germanen“ definiert wurden, vor der angeblichen „bolschewistischen Gefahr“ zu schützen. ⓘ

Nachkriegszeit

Seit den späten 1940er Jahren wurde der Begriff Bolschewismus von anglo-amerikanischen Politikern als Sammelbegriff für die Ideologie des Leninismus bzw. Marxismus-Leninismus, oder allgemeiner Kommunismus, verwendet. In der Nachkriegszeit nahm die Häufigkeit der Verwendung des Begriffs „Bolschewismus“ im politischen Diskurs zunehmend ab. Stattdessen geriet der allgemeine Begriff „Kommunismus“ immer stärker in den Vordergrund. Im Rahmen des beidseitig ideologisierten Ost-West-Konflikts wurde das Bild vom „Kommunismus“, ähnlich dem Bild vom „Bolschewismus“ vor 1945, in der Nachkriegszeit in einem starken Maße vom Antikommunismus mitgeprägt. ⓘ

Mit dem Ende des Ost-West-Konflikts im Jahre 1990 wurde auch der bis dahin politisch verfolgte interne Anspruch innerhalb der KPdSU als ein richtungsweisendes Vorbild aller Formen des Kommunismus hinfällig. Seitdem ist der Bolschewismus als politisches Phänomen in der internationalen Politik bedeutungslos geworden. ⓘ