Agamemnon
In der griechischen Mythologie ist Agamemnon (/æɡəˈmɛmnɒn/; griech: Ἀγαμέμνων Agamémnōn) war ein König von Mykene, der Sohn oder Enkel von König Atreus und Königin Aerope, der Bruder von Menelaos, der Ehemann von Klytämnestra und der Vater von Iphigenie, Elektra, Laodike (Λαοδίκη), Orestes und Chrysothemis. Der Legende nach ist er der König von Mykene oder Argos, wobei es sich um verschiedene Namen für dasselbe Gebiet handelt. Als Menelaos' Frau Helena von Paris nach Troja entführt wurde, befehligte Agamemnon die vereinigten griechischen Streitkräfte im darauf folgenden Trojanischen Krieg. ⓘ
Nach seiner Rückkehr aus Troja wurde Agamemnon (nach dem ältesten überlieferten Bericht, Odyssee 11.409-11) von Aegisthus, dem Geliebten seiner Frau Klytemnestra, getötet. In den alten Versionen der Geschichte ist der Schauplatz des Mordes, wenn er denn genannt wird, gewöhnlich das Haus des Aegisthos, der nicht in Agamemnons Palast wohnt, und es handelt sich um einen Hinterhalt und den Tod von Agamemnons Gefolgsleuten (oder es scheint das Haus der Vorfahren sowohl von Agamemnon als auch von Aegisthos zu sein, da auch Agamemnons Frau dort sein soll und Agamemnon weinte und das Land seiner Geburt küsste). In einigen späteren Versionen tötet Klytämnestra selbst, oder sie und Aegisthos handeln gemeinsam und töten Agamemnon in seinem eigenen Haus. ⓘ
Agamemnon (altgriechisch Ἀγαμέμνων Agamémnōn, neugriechisch Αγαμέμνονας Agamémnonas, deutsch ‚sehr energisch‘) ist in der griechischen Mythologie der Anführer der Griechen im Trojanischen Krieg und nach den meisten erhaltenen Sagenversionen Herrscher von Mykene. ⓘ
Etymologie
Sein Name, Ἀγαμέμνων, bedeutet auf Griechisch "sehr standhaft", "ungebeugt" oder "sehr entschlossen". Das Wort kommt von *Ἀγαμέδμων (*Agamédmōn) aus ἄγαν, "sehr" und μέδομαι, "weiterdenken". ⓘ
Beschreibung
In der Erzählung von Dares, dem Phryger, wird Agamemnon beschrieben als "... blond, groß und mächtig. Er war wortgewandt, weise und edel, ein reich beschenkter Mann." ⓘ
Abstammung und frühes Leben
Agamemnon war ein Nachkomme von Pelops, dem Sohn des Tantalos. Nach der üblichen Version der Geschichte, der die Ilias und die Odyssee von Homer folgen, waren Agamemnon und sein jüngerer Bruder Menelaos die Söhne von Atreus, König von Mykene, und Aerope, Tochter des kretischen Königs Catreus. Nach einer anderen Überlieferung waren Agamemnon und Menelaos jedoch die Söhne von Atreus' Sohn Pleisthenes, und ihre Mutter war Aerope, Cleolla oder Eriphyle. Nach dieser Überlieferung starb Pleisthenes jung, und Agamemnon und Menelaos wurden von Atreus aufgezogen. Agamemnon hatte eine Schwester Anaxibia (oder Astyoche), die Strophius, den Sohn des Crisus, heiratete. ⓘ
Agamemnons Vater Atreus ermordete die Söhne seines Zwillingsbruders Thyestes und verfütterte sie an Thyestes, nachdem er den Ehebruch von Thyestes mit seiner Frau Aerope entdeckt hatte. Thyestes zeugte Aegisthus mit seiner eigenen Tochter Pelopia, und dieser Sohn schwor grausame Rache an Atreus' Kindern. Ägisthos ermordete Atreus, setzte Thyestes wieder auf den Thron, nahm den Thron von Mykene in Besitz und regierte gemeinsam mit seinem Vater. Während dieser Zeit suchten Agamemnon und sein Bruder Menelaos Zuflucht bei Tyndareus, dem König von Sparta. ⓘ
Dort heirateten sie jeweils Tyndareus' Töchter Klytemnestra und Helena. Agamemnon und Klytemnestra hatten vier Kinder: einen Sohn, Orestes, und drei Töchter, Iphigenie, Elektra und Chrysothemis. Menelaos trat die Nachfolge von Tyndareus in Sparta an, während Agamemnon mit der Unterstützung seines Bruders Aegisthus und Thyestes vertrieb, um das Reich seines Vaters zurückzuerobern. Er dehnte seine Herrschaft durch Eroberungen aus und wurde der mächtigste Fürst in Griechenland. ⓘ
Agamemnons Familiengeschichte war durch Mord, Inzest und Verrat getrübt, Folgen des abscheulichen Verbrechens seines Vorfahren Tantalos und eines Fluchs, den Myrtilos, der Sohn des Tantalos, Pelops, auferlegt hatte. So verfolgte das Unglück die folgenden Generationen des Hauses Atreus, bis Orestes in einem von Menschen und Göttern gemeinsam abgehaltenen Gericht Sühne leistete. ⓘ
Trojanischer Krieg
Segeln nach Troja
Agamemnon versammelte die widerstrebenden griechischen Streitkräfte, um nach Troja zu segeln. Um Odysseus zu rekrutieren, der seinen Wahnsinn vortäuschte, um nicht in den Krieg ziehen zu müssen, schickte Agamemnon Palamedes, der drohte, Odysseus' kleinen Sohn Telemachus zu töten. Odysseus war gezwungen, den Wahnsinn aufzugeben, um seinen Sohn zu retten, und schloss sich den versammelten griechischen Streitkräften an. Als Agamemnons Armee sich anschickte, Aulis, einen Hafen in Böotien, zu verlassen, zog sie sich den Zorn der Göttin Artemis zu. In Aischylos' Stück Agamemnon zürnt Artemis über die jungen Männer, die in Troja sterben werden, während Agamemnon in Sophokles' Elektra ein der Artemis geweihtes Tier erlegt und sich anschließend damit gebrüstet hat, der Artemis in der Jagd ebenbürtig zu sein. Unglücksfälle, darunter eine Seuche und Windstille, hinderten das Heer am Auslaufen. Schließlich verkündete der Prophet Calchas, dass der Zorn der Göttin nur durch die Opferung von Agamemnons Tochter Iphigenie besänftigt werden könne. ⓘ
In den klassischen Dramen gibt es unterschiedliche Auffassungen darüber, inwieweit der Vater oder die Tochter bereit waren, sich diesem Schicksal zu unterwerfen; in einigen wird behauptet, sie solle mit Achilles verheiratet werden. Ihr Tod besänftigte Artemis, und das griechische Heer brach nach Troja auf. In der griechischen Mythologie wurden mehrere Alternativen zum Menschenopfer vorgestellt. In anderen Quellen, wie z. B. Iphigenie in Aulis, heißt es, dass Agamemnon bereit war, seine Tochter zu töten, dass aber Artemis an ihrer Stelle ein Reh annahm und sie nach Tauris auf der Krim-Halbinsel entführte. Laut Hesiod wurde sie zur Göttin Hekate. ⓘ
Während des Krieges, aber vor den Ereignissen der Ilias, schmiedete Odysseus einen Plan, um sich an Palamedes zu rächen, weil dieser das Leben seines Sohnes bedroht hatte. Indem er einen Brief von Priamos, dem König der Trojaner, fälschte und etwas Gold in Palamedes' Zelt versteckte, ließ Odysseus Palamedes des Verrats beschuldigen, und Agamemnon befahl, ihn zu steinigen. ⓘ
Die Ilias
Die Ilias erzählt die Geschichte des Streits zwischen Agamemnon und Achilles im letzten Kriegsjahr. In Buch 1 wurde Chryseis, die Tochter des Chryses, eines Priesters des Apollon, nach einem Überfall des achäischen Heeres von Agamemnon als Kriegsbeute entführt. Chryses flehte Agamemnon an, seine Tochter freizulassen, hatte aber wenig Erfolg. Chryses betete daraufhin zu Apollon um die sichere Rückkehr seiner Tochter, woraufhin Apollon eine Seuche über das achäische Heer ausbreitete. Nachdem Agamemnon vom Propheten Calchas erfahren hatte, dass die Seuche durch die Rückgabe von Chryseis an ihren Vater beseitigt werden könnte, willigte er widerwillig ein (schimpfte aber zunächst mit Calchas, weil dieser ihn zuvor gezwungen hatte, seine Tochter Iphigenie zu opfern) und gab seine Beute frei. Als Entschädigung für seine verlorene Beute verlangte Agamemnon jedoch eine neue Beute. Er stahl Achilleus eine attraktive Sklavin namens Briseis, die zur Kriegsbeute gehörte. Dies führte zu einem Zerwürfnis zwischen Achilles und Agamemnon, woraufhin sich Achilles aus der Schlacht zurückzog und den Kampf verweigerte. ⓘ
Agamemnon erhielt daraufhin einen Traum von Zeus, der ihm befahl, seine Truppen zu sammeln und die Trojaner in Buch 2 anzugreifen. Nach mehrtägigen Kämpfen, zu denen auch Zweikämpfe zwischen Menelaos und Paris sowie zwischen Ajax und Hektor gehörten, wurden die Achäer in die Befestigungen um ihre Schiffe zurückgedrängt. Im 9. Buch schickte Agamemnon, der die Bedeutung von Achilles für den Sieg über das trojanische Heer erkannt hatte, Botschafter aus, um Achilles zur Rückkehr zu bewegen, und bot ihm Reichtümer und die Hand seiner Tochter zur Heirat an. Achilles lehnte ab und wurde erst wieder zum Handeln angespornt, als Patroklos in der Schlacht von Hektor, dem ältesten Sohn von König Priamos und Königin Hekuba, getötet wurde. Im 19. Buch versöhnte sich Agamemnon mit Achilles und gab ihm die angebotene Belohnung für die Rückkehr in den Krieg, bevor Achilles auszog, um die Trojaner zurückzuschlagen und sich mit Hektor zu duellieren. Nach Hektors Tod assistierte Agamemnon Achilles bei der Beerdigung von Patroklos in Buch 23. Agamemnon meldete sich freiwillig zum Speerwurfwettbewerb, einem der Spiele, die zu Patroklos' Ehren abgehalten wurden, aber seine Geschicklichkeit mit dem Speer ist so bekannt, dass Achilles ihm den Preis ohne Wettbewerb zusprach. ⓘ
Obwohl er Achilles an Tapferkeit nicht ebenbürtig war, war Agamemnon ein Vertreter der "königlichen Autorität". Als Oberbefehlshaber rief er die Fürsten zum Rat zusammen und führte das Heer in die Schlacht. Sein Hauptfehler war sein übergroßer Hochmut, seine Selbstüberschätzung, die ihn dazu verleitete, Chryses und Achilles zu beleidigen und damit großes Unheil über die Griechen zu bringen. ⓘ
Agamemnon war der Oberbefehlshaber der Griechen während des Trojanischen Krieges. Einer Quelle zufolge tötete Agamemnon während der Kämpfe Antiphos und fünfzehn weitere trojanische Soldaten. In der Ilias selbst wird gezeigt, wie er in Buch 11 während seiner Aristea, die frei mit "Tag des Ruhmes" übersetzt werden kann, Hunderte weiterer Soldaten abschlachtet, was der Aristea von Achilles in Buch 21 am ähnlichsten ist. Beide werden mit Löwen und zerstörerischen Feuern im Kampf verglichen, ihre Hände werden als "mit Blut bespritzt" und "unbesiegbar" beschrieben, die Trojaner fliehen auf die Mauern, beide werden von einem ihrer Opfer angesprochen, beide werden von Hektor gemieden, beide werden am Arm oder an der Hand verwundet, und beide töten den, der sie verwundet hat. Schon vor seiner Aristea gilt Agamemnon als einer der drei besten Krieger auf griechischer Seite, wie sich zeigt, als Hektor in Buch 7 jeden Champion der griechischen Seite zum Kampf gegen ihn herausfordert, und Agamemnon (zusammen mit Diomedes und Ajax dem Größeren) ist einer der drei, die Hektor von den neun stärksten griechischen Kriegern, die sich freiwillig melden, am liebsten bekämpfen würde. ⓘ
Das Ende des Krieges
Nach Sophokles' Ajax schenken Agamemnon und Menelaos dem Odysseus die Rüstung des Achilles, nachdem dieser im Kampf gefallen ist. Dies verärgert Ajax, der meint, er sei nun der stärkste unter den achäischen Kriegern und verdiene daher die Rüstung. Ajax erwägt, sie zu töten, wird aber von Athene in den Wahnsinn getrieben und schlachtet stattdessen die Hirten und das Vieh ab, das noch nicht als Kriegsbeute aufgeteilt worden war. Aus Scham über seine Tat begeht er dann Selbstmord. Als Ajax stirbt, verflucht er die Söhne des Atreus (Agamemnon und Menelaos) sowie das gesamte achäische Heer. Agamemnon und Menelaos erwägen, Ajax' Leiche verrotten zu lassen und ihm ein angemessenes Begräbnis zu verweigern, werden aber von Odysseus und Ajax' Halbbruder Teucer vom Gegenteil überzeugt. Nach der Eroberung Trojas fiel Kassandra, die zum Tode verurteilte Prophetin und Tochter des Priamos, bei der Verteilung der Kriegsbeute in Agamemnons Hände. ⓘ
Rückkehr nach Griechenland und Tod
Nach einer stürmischen Reise landen Agamemnon und Kassandra in Argolis, oder, in einer anderen Version, werden sie vom Kurs abgebracht und landen in Aegisthus' Land. Klytämnestra, Agamemnons Frau, hat sich Aegisthus, den Sohn von Thyestes, zum Liebhaber genommen. Als Agamemnon nach Hause kommt, wird er von Aegisthus (in den ältesten Versionen der Geschichte) oder von Klytemnestra erschlagen. Nach den Erzählungen von Pindar und den Tragödienschreibern wird Agamemnon von seiner Frau allein in einem Bad erschlagen, nachdem sie ihn mit einer Decke oder einem Netz umschlungen hat, das über ihn geworfen wurde, um Widerstand zu verhindern.
In Homers Version der Geschichte in der Odyssee überfällt und tötet Aegisthus Agamemnon in einem Festsaal unter dem Vorwand, ein Fest zu Ehren von Agamemnons Rückkehr aus Troja zu veranstalten. Klytämnestra tötet auch Kassandra. Ihre Eifersucht auf Kassandra und ihr Zorn über die Opferung von Iphigenie und darüber, dass Agamemnon wegen Helena von Troja in den Krieg gezogen ist, sollen die Motive für ihre Tat sein. ⓘ
Ägisthos und Klytämnestra regieren daraufhin eine Zeit lang Agamemnons Reich, wobei Ägisthos sein Recht auf Rache für die Verbrechen des Atreus gegen Thyestes einfordert (Thyestes ruft daraufhin aus: "So vergeht das ganze Geschlecht des Pleisthenes!) Agamemnons Sohn Orestes rächt später den Mord an seinem Vater mit Hilfe oder Ermutigung seiner Schwester Elektra, indem er Aegisthus und Klytämnestra (seine eigene Mutter) ermordet und damit den Zorn der Erinyen (Furien) auf sich zieht, geflügelte Göttinnen, die Übeltäter mit ihren Hundenasen verfolgen und sie in den Wahnsinn treiben. ⓘ
Der Fluch des Hauses Atreus
Agamemnons Familiengeschichte ist voller Unglück, das aus mehreren Flüchen resultiert, die zum Miasma um die Familie beitragen. Der Fluch beginnt mit Agamemnons Urgroßvater Tantalos, der in der Gunst von Zeus steht, bis er versucht, seinen Sohn Pelops an die Götter zu verfüttern, um deren Allwissenheit zu testen, und außerdem Ambrosia und Nektar zu stehlen. Tantalus wird daraufhin in die Unterwelt verbannt, wo er in einem Wasserbecken steht, das jedes Mal verdunstet, wenn er nach unten greift, um zu trinken, und über ihm steht ein Obstbaum, dessen Äste vom Wind gerade außer Reichweite geweht werden, wenn er nach der Frucht greift. Dies ist der Beginn des verfluchten Hauses Atreus, und seine Nachkommen sollten ein ähnliches oder noch schlimmeres Schicksal erleiden. ⓘ
Später überredet Pelops den Gott Poseidon, ihm einen Streitwagen zu schenken, damit er Oenomaeus, den König von Pisa, in einem Rennen besiegen und die Hand von dessen Tochter Hippodamia gewinnen kann. Myrtilus, der Pelops in einigen Erzählungen hilft, sein Wagenrennen zu gewinnen, versucht, mit Pelops' neuer Braut Hippodamia zu schlafen. Im Zorn wirft Pelops Myrtilus von einer Klippe, aber nicht bevor Myrtilus Pelops und sein gesamtes Geschlecht verflucht hat. Pelops und Hippodamia haben viele Kinder, darunter Atreus und Thyestes, die ihren Halbbruder Chrysippus ermordet haben sollen. Pelops verbannt Atreus und Thyestes nach Mykanae, wo Atreus König wird. Später verschwört sich Thyestes mit Atreus' Frau Aerope, um Atreus zu verdrängen, aber sie haben keinen Erfolg. Atreus tötet daraufhin Thyestes' Sohn und kocht ihn zu einem Gericht, das Thyestes isst, und anschließend verspottet Atreus ihn mit den Händen und Füßen seines nun toten Sohnes. Thyestes bekommt daraufhin auf Anraten eines Orakels einen Sohn mit seiner eigenen Tochter Pelopia. Pelopia versucht, den Säugling Aegisthus auszusetzen, aber er wird von einem Hirten gefunden und im Haus des Atreus aufgezogen. Als Aegisthus das Erwachsenenalter erreicht, enthüllt Thyestes die Wahrheit über seine Geburt, woraufhin Aegithus Atreus tötet. ⓘ
Atreus und Aerope haben drei Kinder, Agamemnon, Menelaos und Anaxibia. Das anhaltende Miasma, das das Haus Atreus umgibt, äußert sich im Laufe ihres Lebens in mehreren Ereignissen. Agamemnon ist gezwungen, seine eigene Tochter Iphigenie zu opfern, um die Götter zu besänftigen und den griechischen Streitkräften zu erlauben, nach Troja zu segeln. Als Agamemnon sich weigert, Chryseis an ihren Vater Chryses zurückzugeben, bringt er die Pest über das griechische Lager. Später wird er auch von seiner Frau Klytämnestra getötet, die sich mit ihrem neuen Liebhaber Aegisthos verschwört, um sich für den Tod von Iphigenie zu rächen. Die Frau des Menelaos, Helena von Troja, flieht mit Paris, was schließlich zum Trojanischen Krieg führt. Laut Buch 4 der Odyssee wird seine Flotte nach dem Krieg von den Göttern nach Ägypten und Kreta verstreut. Als Menelaos schließlich nach Hause zurückkehrt, ist seine Ehe mit Helena zerrüttet und sie haben keine Söhne. Sowohl Agamemnon als auch Menelaos werden von Ajax verflucht, weil er ihm die Rüstung des Achilles nicht gegeben hat, als dieser Selbstmord begeht. ⓘ
Agamemnon und Klytämnestra haben noch drei Kinder: Elektra, Orestes und Chrysothemis. Nachdem er erwachsen geworden ist und von Elektra unter Druck gesetzt wurde, schwört Orestes, seinen Vater Agamemnon zu rächen, indem er seine Mutter Klytemnestra und Aegisthus tötet. Nachdem er dies erfolgreich getan hat, wandert er viele Jahre lang durch die griechische Landschaft und wird wegen seiner Sünden ständig von den Erinyen (Furien) geplagt. Schließlich wird er mit Hilfe von Athene und Apollo von seinen Verbrechen freigesprochen, das Miasma wird aufgelöst, und der Fluch auf dem Haus Atreus endet. ⓘ
Andere Geschichten
Athenaeus erzählt, wie Agamemnon den Verlust seines Freundes oder Geliebten Argynnus betrauert, als dieser im Fluss Cephisus ertrinkt. Er begräbt ihn und ehrt ihn mit einem Grabmal und einem Schrein für Aphrodite Argynnis. Diese Episode findet sich auch bei Clemens von Alexandria, bei Stephanus von Byzanz (Kopai und Argunnos) und bei Propertius, III, mit geringfügigen Abweichungen. ⓘ
Das Schicksal des Agamemnon war Gegenstand zahlreicher Tragödien, sowohl in der Antike als auch in der Neuzeit, wobei die berühmteste die Orestie von Aischylos ist. In den Legenden des Peloponnes galt Agamemnon als der höchste Typus eines mächtigen Monarchen, und in Sparta wurde er unter dem Titel Zeus Agamemnon verehrt. Auf sein Grab wurde in den Ruinen von Mykene und Amyklae hingewiesen. ⓘ
In der Kunst gibt es große Ähnlichkeiten zwischen den Darstellungen von Zeus, dem König der Götter, und Agamemnon, dem König der Menschen. Agamemnon wird im Allgemeinen mit Zepter und Diadem dargestellt, den üblichen Attributen von Königen. ⓘ
Die Stute des Agamemnon heißt Aetha. Sie ist auch eines der beiden Pferde, die Menelaos bei den Begräbnisspielen des Patroklos vorantreibt. ⓘ
In Homers Odyssee taucht Agamemnon nach seinem Tod im Reich des Hades auf. Dort trifft der ehemalige König Odysseus und erklärt ihm, wie er ermordet wurde, bevor er Odysseus vor den Gefahren warnt, einer Frau zu vertrauen. ⓘ
Agamemnon ist eine Figur in William Shakespeares Stück Troilus und Cressida, das während des Trojanischen Krieges spielt. ⓘ
In Medien und Kunst
Bildende Kunst
Allgemeine Werke
- Die Maske des Agamemnon, entdeckt von Heinrich Schliemann im Jahr 1876, ausgestellt im Archäologischen Nationalmuseum von Athen, Athen
- Das Grabmal des Agamemnon, von Louis Desprez, 1787, ausgestellt im Metropolitan Museum of Art, New York
- Klytemnestra und Agamemnon, von Pierre-Narcisse Guérin, 1817, ausgestellt im Musée des Beaux-Arts d'Orléans, Orléans
- Elektra am Grab von Agamemnon, von Frederic Leighton, 1868, ausgestellt in der Ferens Art Gallery, Kingston upon Hull
- Agamemnon erschlägt Odios, anonym, 1545, ausgestellt im Metropolitan Museum of Art, New York ⓘ
Mit Iphigenie
- Opferung der Iphigenie, von Arnold Houbraken, 1690-1700, ausgestellt im Rijksmuseum, Amsterdam
- Das Opfer der Iphigenie, von Charles de la Fosse, 1680, ausgestellt im Schloss von Versailles, Versailles
- Die Opferung der Iphigenie, von Gaetano Gandolfi, 1789, ausgestellt im Metropolitan Museum of Art, New York
- Opferung der Iphigenie, von Pietro Testa, 1640
- Die Opferung der Iphigenie, von Giovanni Battista Tiepolo, 1757, ausgestellt in der Villa Varmarana, Vicenza
- Opferung der Iphigenie, von Jan Steen, 1671, ausgestellt in der Leiden Collection, New York
- Die Opferung der Iphigenie, von Sebastian Bourdon, 1653, ausgestellt im Musée des Beaux-Arts d'Orléans, Orléans ⓘ
Mit Achilles
- Der Streit zwischen Agamemnon und Achilles, von Giovanni Battista Gaulli, 1695, ausgestellt im Museé de l'Oise, Beauvais
- Der Zorn des Achilles, von Jacques-Louis David, 1819, ausgestellt im Kimbell Art Museum, Fort Worth
- Der Zorn des Achilles, von Michel-Martin Drolling, 1810, ausgestellt in der École des Beaux-Arts, Paris
- Streit zwischen Achilles und Agamemnon, von William Page, ausgestellt im Smithsonian American Art Museum, Washington DC ⓘ
Darstellungen in Film und Fernsehen
- Der Film Helena von Karl Wüstenhagen aus dem Jahr 1924
- Der Film Helena von Troja von 1956 von Robert Douglas
- Der Film Das trojanische Pferd von 1961 von Nerio Bernardi
- Der Film Der Zorn des Achilles von 1962 von Mario Petri
- Der Film Electra von 1962 von Theodoros Dimitriou
- Die TV-Miniserie Die Odyssee von 1968 von Rolf Boysen
- Der Film Iphigenia von 1977 von Kostas Kazakos
- Der Film Time Bandits von 1981 von Sean Connery
- Die TV-Miniserie Die Odyssee von 1997 von Yorgo Voyagis
- Die TV-Miniserie Helen of Troy von 2003 von Rufus Sewell
- Der Film Troja von 2004 von Brian Cox
- Die TV-Miniserie Troja von 2018: Fall of a City von Johnny Harris ⓘ
Siehe auch
- HMS Agamemnon
- Nationales Archäologisches Museum von Athen ⓘ
Allgemeine Referenzen
Sekundäre Quellen
- Aischylos, Agamemnon in Aischylos, mit einer englischen Übersetzung von Herbert Weir Smyth, Ph. D. in zwei Bänden, Band 2, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 1926, Online-Version in der Perseus Digital Library.
- Apollodorus, Apollodorus, Die Bibliothek, mit einer englischen Übersetzung von Sir James George Frazer, F.B.A., F.R.S. in 2 Bänden. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1921. Online-Version in der Perseus Digital Library.
- Athenaeus, The Learned Banqueters, Volume VI: Books 12-13.594b, herausgegeben und übersetzt von S. Douglas Olson, Loeb Classical Library No. 345, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 2011. ISBN 978-0-674-99673-1. Online-Version bei Harvard University Press.
- Collard, Christopher und Martin Cropp (2008a), Euripides Fragments: Aegeus-Meleanger, Loeb Classical Library No. 504, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 2008. ISBN 978-0-674-99625-0. Online-Version bei Harvard University Press.
- Collard, Christopher und Martin Cropp (2008b), Euripides Fragmente: Oedipus-Chrysippus: Andere Fragmente, Loeb Classical Library No. 506, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 2008. ISBN 978-0-674-99631-1. Online-Version bei Harvard University Press.
- Dictys Cretensis, Der Trojanische Krieg. Die Chroniken des Diktys von Kreta und des Dares des Phrygiers, übersetzt von R. M. Frazer (Jr.). Indiana University Press. 1966.
- Euripides, Helen, übersetzt von E. P. Coleridge in The Complete Greek Drama, herausgegeben von Whitney J. Oates und Eugene O'Neill, Jr. Band 2. New York. Random House. 1938. Online-Version in der Perseus Digital Library.
- Euripides, Iphigenie auf Tauris, übersetzt von Robert Potter in The Complete Greek Drama, herausgegeben von Whitney J. Oates und Eugene O'Neill, Jr. Band 2. New York. Random House. 1938. Online-Version in der Perseus Digital Library.
- Euripides, Orestes, übersetzt von E. P. Coleridge in The Complete Greek Drama, herausgegeben von Whitney J. Oates und Eugene O'Neill, Jr. Band 1. New York. Random House. 1938. Online-Version in der Perseus Digital Library.
- Gantz, Timothy, Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources, Johns Hopkins University Press, 1996, zwei Bände: ISBN 978-0-8018-5360-9 (Bd. 1), ISBN 978-0-8018-5362-3 (Bd. 2).
- Grimal, Pierre, Das Wörterbuch der Klassischen Mythologie, Wiley-Blackwell, 1996. ISBN 978-0-631-20102-1.
- Hard, Robin, Das Routledge-Handbuch der griechischen Mythologie: Basierend auf H.J. Roses "Handbook of Greek Mythology", Psychology Press, 2004, ISBN 9780415186360. Google Bücher.
- Homer, The Iliad with an English Translation by A.T. Murray, Ph.D. in two volumes. Cambridge, MA., Harvard University Press; London, William Heinemann, Ltd. 1924. Online-Version in der Perseus Digital Library.
- Homer, Die Odyssee mit einer englischen Übersetzung von A.T. Murray, PH.D. in zwei Bänden. Cambridge, MA., Harvard University Press; London, William Heinemann, Ltd. 1919. Online-Version in der Perseus Digital Library.
- Hyginus, Gaius Julius, Fabulae, in The Myths of Hyginus, herausgegeben und übersetzt von Mary A. Grant, Lawrence: University of Kansas Press, 1960. Online-Version bei ToposText.
- Most, G.W., Hesiod: The Shield, Catalogue of Women, Other Fragments, Loeb Classical Library, No. 503, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 2007, 2018. ISBN 978-0-674-99721-9. Online-Version bei Harvard University Press.
- Parada, Carlos, Genealogisches Handbuch zur griechischen Mythologie, Jonsered, Paul Åströms Förlag, 1993. ISBN 978-91-7081-062-6.
- Pausanias, Pausanias Description of Greece with an English Translation by W.H.S. Jones, Litt.D., and H.A. Ormerod, M.A., in 4 Volumes. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1918. Online-Version in der Perseus Digital Library.
- Sophokles, Der Ajax des Sophokles. Herausgegeben mit Einleitung und Anmerkungen von Sir Richard Jebb, Sir Richard Jebb. Cambridge. Cambridge University Press. 1893 Online-Version in der Perseus Digital Library.
Dieser Artikel enthält Text aus einer inzwischen gemeinfreien Veröffentlichung: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Agamemnon". Encyclopædia Britannica. Vol. 1 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 363-364. ⓘ
Primäre Quellen
- Homer, Ilias
- Euripides, Elektra
- Sophokles, Elektra
- Seneca, Agamemnon
- Aischylos, Die Trankopferträger
- Homer, Odyssee I, 28-31; XI, 385-464
- Aischylos, Agamemnon
- Apollodoros, Epitome, II, 15 - III, 22; VI, 23 ⓘ
Genealogie
Goldmaske des Agamemnon
1876 entdeckte Heinrich Schliemann bei Ausgrabungen in Mykene eine goldene Maske, die er dem mythischen Agamemnon zuordnete. Nach heutigen Erkenntnissen stammt diese Goldmaske des Agamemnon allerdings aus dem 16. Jahrhundert v. Chr., also ungefähr drei Jahrhunderte vor der Zeit, die für den eventuellen historischen Kern der Sagen um Troja angenommen wird. ⓘ
Namensgebung
Nach Agamemnon sind der Mount Agamemnon in der Antarktis und der Jupiter-Trojaner (911) Agamemnon benannt. ⓘ