Mittsommerfest
| Mittsommer Johannistag ⓘ | |
|---|---|
| Auch genannt | Fest des Heiligen Johannes des Täufers, Sommersonnenwende, Johannistag, Jāņi, Enyovden, Līþa/ Lithe, Midsommar, Ivan Kupala Day, Juhannus, Mittumaari, Alban Hefin, Gŵyl Ganol yr Haf, Sankthans, Joninės, Jaanipäev, Keskikesä |
| Beobachtet von |
Iran
|
| Art | Kulturell und christlich |
| Bedeutung | Markiert die antike Mitte des Sommers, den Beginn des astronomischen Sommers und die Geburt von Johannes dem Täufer. |
| Feierlichkeiten | Feste, Lagerfeuer, Schlemmen, Singen, Maibaumtanz |
| Feierlichkeiten | Gottesdienste, Nachstellungen des Lebens von Johannes dem Täufer, Prozessionen, Taufen und kirchliche Trauungen |
| Datum | 21., 24., 25. Juni oder ein Datum in der Nähe der Sommersonnenwende am 20. und 25. Juni |
| Bezogen auf | Geburt des Heiligen Johannes des Täufers, Johannisnacht, Sommersonnenwende, Vierteltage, Adonia |
Mittsommer ist ein Fest zum Beginn des Sommers, das normalerweise um die Sommersonnenwende herum gefeiert wird. Es hat heidnische, vorchristliche Wurzeln in Europa. ⓘ
Die ungeteilte christliche Kirche hat den 24. Juni zum Festtag des frühchristlichen Märtyrers Johannes des Täufers bestimmt, und die Feierlichkeiten zum Johannistag beginnen am Vorabend, dem so genannten Johannisabend. Viele christliche Konfessionen wie die römisch-katholische Kirche, die lutherischen Kirchen und die anglikanische Gemeinschaft sowie die Freimaurer begehen diesen Tag. In Schweden ist Mittsommer ein so wichtiges Fest, dass es Vorschläge gab, die Mittsommernacht anstelle des 6. Juni zum schwedischen Nationalfeiertag zu machen. In Finnland, Estland, Lettland und Litauen ist das Mittsommerfest ein gesetzlicher Feiertag. In Dänemark und Norwegen kann es auch als St. Hans-Tag bezeichnet werden. ⓘ
Als Mittsommerfest werden die Feierlichkeiten zur Sommersonnenwende bezeichnet. In den skandinavischen Ländern sowie im Baltikum, wo die Nächte zu dieser Jahreszeit kaum dunkel werden („Weiße Nächte“), sind die Bräuche besonders lebendig. ⓘ
Die Sommersonnenwende fand in den ersten Jahrhunderten n. Chr. am 24. Juni des Julianischen Kalenders statt. An diesem Datum wurde (und wird) das Hochfest Johannes’ des Täufers begangen, mit dem sich Teile des vorchristlichen Sonnenwendbrauchtums verbanden. ⓘ
Eine vergleichbare Tradition findet sich in Brasilien, zurückgehend auf den portugiesischen São João zwischen 13. Juni (St. Anton) und 29. Juni (St. Peter). Aufgrund der Nähe zu den Tropen wird der Jahreszeitenwechsel dort ähnlich wie auf der Nordhalbkugel benannt und gefeiert. ⓘ
Geschichte
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Der Johannistag, der Festtag von Johannes dem Täufer, wurde von der ungeteilten christlichen Kirche im 4. Jahrhundert n. Chr. zu Ehren der Geburt von Johannes dem Täufer eingeführt, die nach dem Lukasevangelium sechs Monate vor Jesus stattfand. Da die christlichen Kirchen des Westens die Geburt Jesu am 25. Dezember, dem Weihnachtsfest, feiern, wurde das Fest des Heiligen Johannes (Johannistag) auf den Mittsommer gelegt, genau sechs Monate vor dem früheren Fest. ⓘ
Im sechsten Jahrhundert wurde dieser Sonnenzyklus vervollständigt, indem man die Empfängnis und Geburt Christi mit der Empfängnis und Geburt seines Vetters Johannes des Täufers verglich. Eine solche Beziehung zwischen Christus und seinem Cousin wurde durch die Bildersprache der Heiligen Schrift hinreichend gerechtfertigt. Der Täufer wurde sechs Monate vor Christus empfangen (Lk 1,76); er war nicht selbst das Licht, sondern sollte von dem Licht Zeugnis ablegen (Joh 1,8-9). So wurde die Empfängnis des Johannes am achten Kalenden des Oktobers (24. September: nahe der Herbsttagundnachtgleiche) und seine Geburt am achten Kalenden des Juli (24. Juni: nahe der Sommersonnenwende) gefeiert. Wenn die Empfängnis und Geburt Christi an den "wachsenden Tagen" stattfanden, war es passend, dass die von Johannes dem Täufer an den "abnehmenden Tagen" ("diebus decrescentibus") stattfand, denn der Täufer selbst hatte verkündet: "Er muss zunehmen, ich aber muss abnehmen" (Johannes 3,30). Im späten sechsten Jahrhundert war das Fest der Geburt Johannes des Täufers (24. Juni) zu einem wichtigen Fest geworden, das im Hochsommer ein Gegengewicht zum Weihnachtsfest im Winter bildete.
- Professor Éamonn Ó Carragáin, University College Cork ⓘ
In der christlichen Theologie ist dies von Bedeutung, da Johannes der Täufer "als Wegbereiter für Jesus verstanden wurde". In Johannes 3:30 heißt es: "Er muss zunehmen, ich aber muss abnehmen"; dies wird durch die Tatsache symbolisiert, dass "die Sonne zur Sommersonnenwende abzunehmen beginnt und schließlich zur Wintersonnenwende zunimmt". Im 6. Jahrhundert n. Chr. wurden mehrere Kirchen zu Ehren von Johannes dem Täufer eingeweiht, und dem Festtag von Johannes dem Täufer wurde eine Vigil, die Johannisnacht, hinzugefügt, und die christlichen Priester hielten drei Messen in den Kirchen ab. ⓘ
In Florenz waren die mittelalterlichen Mittsommerfeiern "ein Anlass für dramatische Darstellungen des Lebens und des Todes des Täufers", und "der Festtag wurde mit Prozessionen, Banketten und Theaterstücken begangen, die in einem Feuerwerk gipfelten, dem die ganze Stadt beiwohnte". Der Historiker Ronald Hutton stellt fest, dass das Anzünden von Festfeuern in der Johannisnacht erstmals von Jean Belethus, einem Theologen an der Universität von Paris, im frühen zwölften Jahrhundert als Volksbrauch beschrieben wird. In England findet sich der früheste Hinweis auf diesen Brauch im 13. Jahrhundert n. Chr. im Liber Memorandum der Pfarrkirche von Barnwell im Nene-Tal, in dem es heißt, dass sich die Jugend der Gemeinde an diesem Tag versammelt, um Lieder zu singen und Spiele zu spielen. Ein christlicher Mönch der Abtei Lilleshall schrieb im selben Jahrhundert:
In der Verehrung des heiligen Johannes wachen die Menschen am Abend auf und machen drei Arten von Feuern: das eine besteht aus reinen Knochen und keinem Holz und wird Lagerfeuer genannt; das andere besteht aus reinem Holz und keinen Knochen und wird Wachfeuer genannt, denn die Menschen sitzen und wachen daran; das dritte besteht aus Knochen und Holz und wird Johannisfeuer genannt. ⓘ
Der Mönch von Winchcomb in Gloucestershire aus dem 13. Jahrhundert, der ein Buch mit Predigten für christliche Feiertage zusammengestellt hat, hat aufgezeichnet, wie der Johannisabend zu seiner Zeit gefeiert wurde:
Lasst uns von den Festlichkeiten sprechen, die man am Johannisabend zu veranstalten pflegt und von denen es drei Arten gibt. In der Johannisnacht sammeln die Knaben in bestimmten Gegenden Knochen und andere Abfälle und verbrennen sie, wodurch ein Rauch in der Luft entsteht. Sie stellen auch Brandzeichen her und ziehen mit diesen durch die Felder. Drittens: das Rad, das sie rollen. ⓘ
Die Johannisfeuer, erklärte der Mönch von Winchcombe, sollten die Drachen vertreiben, die in der Johannisnacht unterwegs waren und Quellen und Brunnen vergifteten. Das Rad, das bergab gerollt wurde, erklärte er folgendermaßen: "Das Rad wird gerollt, um zu zeigen, dass die Sonne dann zum höchsten Punkt ihres Kreises aufsteigt und sich sofort wieder zurückdreht; daher kommt es, dass das Rad gerollt wird." ⓘ
Am Johannistag 1333 beobachtete Petrarca, wie Frauen in Köln ihre Hände und Arme im Rhein abspülten, "damit das drohende Unheil des kommenden Jahres durch ein Bad im Fluss abgewaschen werden kann". Der Tagebuchschreiber Goro Dati aus dem 15. Jahrhundert beschrieb die Feier des Johannistages zur Mittsommerzeit in Italien als ein Fest, bei dem die Zünfte ihre Werkstätten mit prächtigen Darbietungen vorbereiteten und bei dem feierliche Kirchenprozessionen stattfanden, bei denen die Männer die Kostüme christlicher Heiliger und Engel trugen. ⓘ
Im 16. Jahrhundert n. Chr. beschrieb der Historiker John Stow die Feierlichkeiten zu Mittsommer:
Die wohlhabenderen Leute stellten auch vor ihren Türen in der Nähe der besagten Freudenfeuer Tische auf, die mit süßem Brot und gutem Getränk ausgestattet waren, und an den Festtagen mit reichlich Fleisch und Getränken, zu denen sie auch ihre Nachbarn und Passagiere einluden, um sich zu setzen und mit ihnen in großer Vertrautheit fröhlich zu sein und Gott für seine Wohltaten zu preisen, die er ihnen erwiesen hatte. Man nannte diese Feuersbrünste sowohl wegen der guten Freundschaft unter den Nachbarn, die vorher zerstritten waren und durch das Wirken anderer versöhnt wurden und aus erbitterten Feinden liebevolle Freunde machten, als auch wegen des Nutzens, den ein großes Feuer hat, um die Luft von Infektionen zu reinigen. An der Vigil des heiligen Johannes des Täufers und des heiligen Petrus und Paulus, der Apostel, war jedermanns Tür mit grüner Birke, langem Fenchel, Johanniskraut, Orpin, weißen Lilien und dergleichen beschattet, mit Girlanden schöner Blumen geschmückt, hatte auch gläserne Lampen, in denen die ganze Nacht Öl brannte, und einige hingen eiserne Zweige, die seltsam gearbeitet waren und Hunderte von Lampen enthielten, die auf einmal brannten, was ein schönes Schauspiel war. ⓘ
Diese Feuer werden in verschiedenen Sprachen gemeinhin als Johannisfeuer bezeichnet. Der Historiker Ronald Hutton stellt fest, dass das Anzünden von Johannisfeuern in der Johannisnacht erstmals von Jean Belethus, einem Theologen an der Universität von Paris, im frühen zwölften Jahrhundert als Volksbrauch beschrieben wird. In England findet sich der früheste Hinweis auf diesen Brauch im 13. Jahrhundert n. Chr. im Liber Memorandum der Pfarrkirche von Barnwell im Nene-Tal, in dem es heißt, dass sich die Jugend der Gemeinde an diesem Tag versammelte, um Lieder zu singen und Spiele zu spielen, die dazu dienten, Hexen und böse Geister zu vertreiben. Der Johannistag ist auch ein beliebter Tag für Säuglingstaufen, und im 19. Jahrhundert wurden "Taufen von Kindern, die als 'Heiden' gestorben waren, nachgespielt". In Schweden besuchten junge Leute heilige Quellen, "um sich daran zu erinnern, wie Johannes der Täufer Christus im Jordan taufte". Außerdem war es historisch gesehen "ein Brauch, am Mittsommerabend brennende Fackeln zu tragen, als Symbol für Johannes den Täufer, der 'ein brennendes und leuchtendes Licht' und der Wegbereiter Christi war". ⓘ
Traditionen, Gottesdienste und Feiern im Zusammenhang mit dem Mittsommertag sind besonders wichtig in Nordeuropa - Schweden, Dänemark, Norwegen, Finnland, Estland, Lettland und Litauen -, werden aber auch in Polen, Russland, Weißrussland, Deutschland, Flandern, Irland, Teilen des Vereinigten Königreichs (vor allem Cornwall), Frankreich, Italien, Malta, Portugal, Spanien, der Ukraine, anderen Teilen Europas und in anderen Ländern wie Kanada, den Vereinigten Staaten, Puerto Rico und auch in der südlichen Hemisphäre (vor allem in Brasilien, Argentinien und Australien) sehr stark begangen. In Estland, Lettland, Litauen und Quebec (Kanada) ist der traditionelle Mittsommertag, der 24. Juni, ein gesetzlicher Feiertag. So war er früher auch in Schweden und Finnland, aber in diesen Ländern wurde er in den 1950er Jahren auf den Freitag und Samstag zwischen dem 19. und 26. Juni verlegt. ⓘ
Es ist möglich, dass die christliche Kirche ein vorchristliches Fest zur Feier der Sonnenwende in einen christlichen Feiertag umgewandelt hat. ⓘ
Zeitgenössische nationale Traditionen
Österreich
In Österreich wird die Sommersonnenwende jedes Jahr mit einer Schiffsprozession auf der Donau gefeiert, die durch das Weinanbaugebiet Wachau nördlich von Wien fließt. Bis zu 30 Schiffe fahren in einer Reihe den Fluss hinunter, während an den Ufern und auf den Hügeln Feuerwerke entzündet und die Weinberge beleuchtet werden. Auch beleuchtete Burgruinen werden während der 90-minütigen Fahrt flussabwärts mit Feuerwerkskörpern in Szene gesetzt. ⓘ
Brasilien
Der portugiesische Johannistag, der während der Kolonialzeit nach Brasilien gebracht wurde, hat sich zu einem beliebten Ereignis entwickelt, das eine Woche vor dem Tag des Heiligen Antonius (13. Juni) beginnt und nach dem Tag des Heiligen Petrus (29. Juni) endet. Trotz des portugiesischen Ursprungs dieses Festes als Mittsommerfest (da Portugal auf der Nordhalbkugel liegt), findet dieses landesweite Fest, das "Festa Junina" (Junifest) oder São João (Sankt Johannes) genannt wird, in den meisten Teilen des Landes mitten im Winter statt (da ein großer Teil Brasiliens auf der Südhalbkugel liegt). ⓘ
Das ländliche Leben wird mit typischer Kleidung, Essen und Tänzen (insbesondere Square Dance oder Quadrilha) gefeiert. Bei der Quadrilha bilden sich Paare um eine Scheinhochzeit, deren Braut und Bräutigam die Hauptattraktion des Tanzes sind. Auch eine Art Maibaum (pau-de-sebo" genannt) wird aufgestellt und bei einigen Festen verwendet. Es wird ein typisches Heißgetränk namens "quentão" (sehr heiß) zubereitet, das aus einer Mischung von Früchten und Gewürzen besteht, die mit Cachaça versetzt werden. Am Vorabend des Johannistages findet manchmal ein Ritual statt, bei dem man um Mitternacht barfuß auf den Überresten des großen Lagerfeuers läuft, was ein traditioneller Teil des Festes ist. Es wird geglaubt, dass derjenige, der barfuß geht, nicht verletzt wird, wenn er einen starken Glauben hat. ⓘ
Vor allem zwei Städte im Nordosten des Landes wetteifern um den Titel "Größtes Johannisfest der Welt": Caruaru (im Bundesstaat Pernambuco) und Campina Grande in Paraíba. Die Feierlichkeiten fallen auch mit der Maisernte zusammen, und die in dieser Zeit servierten Gerichte werden in der Regel aus Mais zubereitet, wie z. B. Canjica und Pamonha; außerdem gibt es gekochten oder gebackenen Gemüsemais (oft mit Butter), Würstchen, Süßkartoffeln, Erdnüsse und zahlreiche Süßspeisen wie Milchreis. Die Feierlichkeiten sind sehr farbenfroh und festlich und beinhalten auch Feuerwerk und Lagerfeuer. ⓘ
Bulgarien
Am Mittsommertag feiern die Bulgaren das Fest Enyovden. Am selben Tag feiert die orthodoxe Kirche den Tag Johannes des Täufers, und die Riten und Traditionen beider Feiertage werden oft vermischt. In Bulgarien kann an diesem Tag auch ein Feuerritual durchgeführt werden, bei dem barfuß auf glühender Glut getanzt wird; es wird Nestinarstvo genannt. Der bulgarischen Folklore zufolge beginnt der Sommer am Enyovden. Es heißt, dass die Sonne am Morgen des Enyovden, wenn sie aufgeht, "zwinkert" und "spielt". Wer den Sonnenaufgang sieht, wird das ganze Jahr über gesund sein. Es wird geglaubt, dass am Enyovden eine Reihe von Kräutern die größte Heilkraft haben, und dass dies besonders bei Sonnenaufgang der Fall ist. Deshalb müssen sie frühmorgens vor Sonnenaufgang gepflückt werden. Frauen - Hexen und Zauberinnen - gehen selbst Kräuter sammeln, um zu heilen und Zaubersprüche herzustellen. Die Kräuter, die für den Winter gesammelt werden, müssen 77 und eine Hälfte sein - für alle Krankheiten und für die namenlose Krankheit. ⓘ
Kanada
In Neufundland und Labrador wird der St. John's Day am Montag vor dem 24. Juni gefeiert und erinnert an die Entdeckung Neufundlands durch John Cabot im Jahr 1497. In Quebec wurde das Fest am 24. Juni von den ersten französischen Kolonisten nach Neufrankreich gebracht. In der Nacht wurden große Feuer entzündet. Nach Angaben der Jesuit Relations fanden die ersten Johannisfeiern in Neufrankreich um 1638 statt. Im Jahr 1834 setzte sich Ludger Duvernay, Drucker und Herausgeber von La Minerve, dafür ein, den 24. Juni zum Nationalfeiertag der Kanadier zu machen. Im Jahr 1908 ernannte Papst Pius X. Johannes den Täufer zum Schutzpatron der Frankokanadier. Im Jahr 1925 wurde der 24. Juni ein gesetzlicher Feiertag in Québec und 1977 wurde er zum weltlichen Nationalfeiertag von Québec. Es ist immer noch Tradition, in der Nacht des 24. Juni große Feuer zu entzünden. ⓘ
Kroatien
Die Tradition von Sveti Ivan Krstitelj (St. Johannes Baptist), in Westherzegowina und an der kroatischen Küste auch Ivanjdan oder Svitnjak genannt, wird in Kroatien am 23. Juni gefeiert. Die Menschen entzünden große Freudenfeuer im Namen des Heiligen Johannes des Täufers, und das Fest kann auch mit den alten slawischen Traditionen für Kresnik (südslawische Version von Perun), dem Sonnengott, verbunden sein. Es gibt Orte in Kroatien wie Ričice, wo der heilige Johannes Baptist der Schutzpatron ist, und die Traditionen sind anders. Die Dorfbewohner und vor allem die Kinder bringen Brennholz an einen bestimmten Ort, und dann wird bei Sonnenuntergang ein Lagerfeuer angezündet. Nachdem das Feuer ausgebrannt ist, springen, gehen oder rennen die Kinder auf der Glut des Feuers, weil man glaubt, dass ihnen die Füße nicht wehtun, wenn sie das tun. Es gibt auch die Tradition, welches Dorf das größere Lagerfeuer macht, ein Wettbewerb, über den die Dorfbewohner morgen nach der Eucharistiefeier in der Kirche reden und prahlen. Die Tradition ist überall sonst in Kroatien ziemlich ähnlich, aber meistens werden die Lagerfeuer angezündet, aber das Laufen auf der Glut wird nicht mehr gemacht. ⓘ
Dänemark
In Dänemark heißt das Fest der Sonnenwende sankthans oder sankthansaften ("Johannisnacht"). Bis 1770 war er ein offizieller Feiertag, und gemäß der dänischen Tradition, einen Feiertag am Vorabend des eigentlichen Tages zu begehen, findet er am Abend des 23. Juni statt. Es ist der Tag, an dem die mittelalterlichen weisen Männer und Frauen (die damaligen Ärzte) spezielle Kräuter sammelten, die sie für den Rest des Jahres zur Heilung der Menschen benötigten. ⓘ
Lagerfeuer am Strand, Reden, Picknicks und Lieder sind Tradition, auch wenn sie an vielen anderen Orten errichtet werden, wo keine Strände in der Nähe sind (z. B. an den Ufern von Seen und anderen Gewässern, in Parks usw.) Lagerfeuer werden angezündet, um Hexen und andere böse Geister zu vertreiben, wobei die Verbrennung die "Hexe" auf den Bloksbjerg, den Brocken im Harz, schickt, wo an diesem Tag das große Hexentreffen stattfinden soll. Einige Dänen halten diese Tradition der Hexenverbrennung für unangemessen. ⓘ
In Skandinavien besuchten junge Menschen heilige Quellen, um sich daran zu erinnern, wie Johannes der Täufer Christus im Jordan taufte. ⓘ
Am Johannisabend und am Johannistag veranstalten die Kirchen Johannisgottesdienste, und es finden auch Familientreffen statt, bei denen getrunken und gegessen wird. ⓘ
1885 schrieb Holger Drachmann eine Mittsommerhymne mit dem Titel "Vi elsker vort land..." ("Wir lieben unser Land") mit einer von P.E. Lange-Müller komponierten Melodie, die an diesem Abend bei den meisten Lagerfeuern gesungen wird. ⓘ
Die Dänen und Norweger feiern am 23. Juni, dem Vorabend des Johannistages, mit einem großen Feuer das Sankt-Hans-Fest oder auch den Sankt-Hans-Abend. Beim dänischen Sankt Hans wird im Feuer auch eine Strohhexe verbrannt. Dieser Brauch kam Ende des 19. Jahrhunderts aus Deutschland. Das Feuer soll symbolisch die bösen Kräfte fernhalten. Vor dem Abbrennen des Feuers hält oft ein lokal bekannter Politiker oder Künstler eine kurze Ansprache. Wesentlicher Bestandteil des Festes sind Volkslieder. So wird nach dem Anstecken des Feuers in Dänemark von allen Holger Drachmanns Midsommervisen (Mittsommerweise) gesungen. ⓘ
Neben den großen Johannifeuern werden in vielen Orten darüber hinaus Fackel- oder Laternenumzüge durchgeführt. Ein Maibaum wie beim schwedischen Pendant ist kaum üblich. Jedoch werden in einigen Landesteilen wie in Himmerland und auf einigen südfünischen Inseln bereits im Mai bzw. zu Pfingsten Maibäume (majstang oder majtræ) aufgestellt. In einigen dänischen Landesteilen wird auch ein größerer Baum als Mittsommerbaum geschmückt. ⓘ
Estland
Jaanipäev ("Jaan's Day" oder "Mittsommertag" auf Englisch oder "St. John's Day" für Christen) wurde lange vor der Ankunft des Christentums in Estland gefeiert, obwohl der Tag seinen modernen Namen von den Christen erhalten hat. Der Tag ist immer noch unter vielen Namen bekannt: leedopäev, suvine pööripäiv, suvepööripäev, püäripääv, päevakäänak, päiväkäänäk, päiväkäändjäne, päevapesa, pesapäev und suured päevad. Die Ankunft des Christentums beendete jedoch nicht den heidnischen Glauben und die Fruchtbarkeitsrituale rund um diesen Feiertag. Im Jahr 1578 schrieb Balthasar Russow in seiner Livländischen Chronik über Esten, die dem Fest mehr Bedeutung beimaßen als dem Kirchgang. Er beschwerte sich über diejenigen, die zwar in die Kirche gingen, aber nicht eintraten und stattdessen ihre Zeit damit verbrachten, Lagerfeuer anzuzünden, zu trinken, zu tanzen, zu singen und heidnischen Ritualen nachzugehen. Mittsommer markiert einen Wechsel im landwirtschaftlichen Jahr, nämlich die Pause zwischen dem Abschluss der Frühjahrsaussaat und der harten Arbeit der Heuernte im Sommer. ⓘ
Es ist verständlich, dass einige der Rituale von Jaanipäev sehr starke folkloristische Wurzeln haben. Eines der bekanntesten Jaanik- oder Mittsommerrituale ist das Anzünden des Lagerfeuers und der Sprung darüber. Dies gilt als Garant für Wohlstand und zur Vermeidung von Unglück. Wer das Feuer nicht anzündet, lädt die Zerstörung seines Hauses durch Feuer ein. Das Feuer schreckt auch böse Geister ab, die es um jeden Preis meiden und so für eine gute Ernte sorgen. Je größer also das Feuer war, desto weiter blieben die bösen Geister weg. Die estnischen Mittsommerbräuche ähneln am meisten den finnischen Mittsommerbräuchen, haben aber auch einige Ähnlichkeiten mit lettischen, litauischen und skandinavischen Traditionen. ⓘ
Die Esten feiern Jaaniõhtu am Vorabend der Sommersonnenwende (23. Juni) mit Lagerfeuern. Auf den Inseln Saaremaa und Hiiumaa können alte Fischerboote auf großen Scheiterhaufen verbrannt werden. Am Jaaniõhtu versammeln sich die Esten im ganzen Land mit ihren Familien oder bei größeren Veranstaltungen, um diesen wichtigen Tag mit Gesang und Tanz zu feiern, wie es die Esten seit Jahrhunderten tun. Die Feierlichkeiten, die Jaaniõhtu begleiten, dauern in der Regel bis in die Nacht hinein, sie sind die größten und wichtigsten des Jahres, und die Traditionen sind fast identisch mit denen Finnlands (lesen Sie unter Finnland) und ähnlich mit denen der Nachbarländer Lettland, Litauen und Schweden (lesen Sie unter Schweden). ⓘ
Jaanipäev wird in der Regel in einem Sommerhaus verbracht, wo man Lagerfeuer entzündet, oder bei einem Fest, wie dem Pühajärve Jaanituli in Otepää. ⓘ
Seit 1934 ist der 23. Juni auch der nationale Tag des Sieges in Estland, und sowohl der 23. als auch der 24. Juni sind Feiertage und Tage, an denen die Flagge gehisst wird. Die estnische Flagge wird in der Nacht zwischen diesen beiden Tagen nicht gehisst. ⓘ
Färöer Inseln
Auf den Färöer Inseln wird der Johannistag (jóansøka) im Allgemeinen nicht gefeiert. Auf der südlichsten Insel Suðuroy wird jedoch ein Freudenfeuer angezündet. Auf der Insel wird nur ein einziges Feuer angezündet, da das Fest alle zwei Jahre abwechselnd in einer der beiden größten Städte gefeiert wird. ⓘ
Finnland
Die Sommersonnenwende wurde nach dem finnischen Gott Ukko Ukon juhla ("Ukko-Fest") genannt. Nach der Christianisierung der Feierlichkeiten wurde der Feiertag als juhannus bekannt, nach Johannes dem Täufer (finnisch: Johannes Kastaja). ⓘ
Seit 1955 findet der Feiertag immer an einem Samstag statt (zwischen dem 20. und 26. Juni). Zuvor war er immer am 24. Juni. Viele der Mittsommerfeiern finden am Freitag, dem Mittsommerabend, statt, an dem viele Arbeitsplätze geschlossen sind und die Geschäfte mittags ihre Türen schließen können. ⓘ
Bei den finnischen Mittsommerfeiern sind Freudenfeuer (finnisch kokko) sehr verbreitet, die an Seen und am Meer entzündet werden. Oft werden Birkenzweige (koivu) an beiden Seiten der Haustür angebracht, um Besucher zu begrüßen. Die schwedischsprachigen Finnen feiern oft mit dem Aufstellen eines Mittsommer- oder Maibaums (schwedisch midsommarstång, majstång). Einige schwedischsprachige Finnen nennen das Fest Johannes oder Johanni nach dem finnischen Begriff juhannus - oder genauer gesagt nach dem biblischen Johannes dem Täufer (="Johannes Döparen" auf Schwedisch). ⓘ
In der Volksmagie war Mittsommer eine sehr mächtige Nacht und die Zeit für viele kleine Rituale, vor allem für junge Mädchen auf der Suche nach Freiern und Fruchtbarkeit. Man glaubte, dass Irrlichter in der Mittsommernacht erscheinen, insbesondere für die Finder des mythischen "blühenden Farns" und die Besitzer des "Farnsamen", der einen Schatz markiert. Früher beugten sich die Jungfrauen mit einem besonderen Zauberspruch nackt über einen Brunnen, um das Spiegelbild ihres zukünftigen Mannes zu sehen. In einer anderen Tradition, die auch heute noch gepflegt wird, sammelt eine unverheiratete Frau sieben verschiedene Blumen und legt sie unter ihr Kopfkissen, um von ihrem zukünftigen Ehemann zu träumen. ⓘ
Ein wichtiges Merkmal des Mittsommers in Finnland sind die weiße Nacht und die Mitternachtssonne. Aufgrund der Lage Finnlands am Polarkreis sind die Nächte in der Nähe des Mittsommertages kurz (mit Dämmerung sogar um Mitternacht) oder gar nicht vorhanden. Dies stellt einen großen Kontrast zur Dunkelheit des Winters dar. Die Temperatur kann zwischen 0 °C und +30 °C schwanken, mit einem Durchschnitt von etwa 20 °C im Süden. ⓘ
Viele Finnen verlassen zu Mittsommer die Städte und verbringen Zeit auf dem Lande. Heutzutage verbringen viele zumindest ein paar Tage dort, und einige Finnen verbringen ihren gesamten Urlaub in einem Sommerhaus. Zu den Traditionen gehören Lagerfeuer, Grillabende, Saunabesuche und das Zusammensein mit Freunden oder der Familie. Mit dem finnischen Mittsommer ist auch ein starker Alkoholkonsum verbunden. ⓘ
Am Mittsommerwochenende werden viele Musikfestivals aller Größenordnungen veranstaltet. Es ist auch üblich, den Sommerurlaub am Mittsommertag zu beginnen. Für viele Familien ist Mittsommer die Zeit, in der sie aufs Land in ihr Sommerhaus am Meer oder See ziehen. Mittsommer ist auch der Tag der finnischen Flagge: Die Nationalflagge wird am Mittsommerabend um 18 Uhr gehisst und die ganze Nacht hindurch bis 21 Uhr am nächsten Abend gehisst. Dies ist eine Ausnahme von der normalen Regel, dass die Flagge von 8 Uhr morgens bis zum Sonnenuntergang gehisst wird. Finnische Kanadier im Bezirk New Finland, Saskatchewan, Kanada, feiern Juhannus. ⓘ
Lärmen und Trinken gehörten schon früh zu den Juhannus-Feierlichkeiten. Man glaubte daran, dass dies Glück bringt und die schlechten Geister vertreibt. Nach einem alten Glauben fiel die Ernte umso besser aus, je mehr man an Juhannus trank. ⓘ
Das Fest wird u. a. mit Nachtkonzerten und Tanzveranstaltungen gefeiert. Es werden Juhannusfeuer (finn. juhannuskokko) angezündet, riesige Feuer an gut sichtbaren Plätzen, insbesondere an Stränden und auf Lichtungen. Das Haus wird mit vor dem Eingang aufgestellten Birkenzweigen (juhannuskoivut) und Blumen dekoriert. Auf Åland und in den Gebieten der Finnlandschweden wird nach der schwedischen Tradition eine Midsommarstång aufgestellt. ⓘ
Juhannus ist ein beliebter Termin für Hochzeiten. ⓘ
Für viele Finnen ist Juhannus fest mit dem exzessiven Genuss alkoholischer Getränke verbunden. Jedes Jahr sterben in der Mittsommernacht bis zu 20 Menschen bei meist alkoholbedingten Unfällen im Straßen- und Wasserverkehr. ⓘ
Frankreich
In Frankreich ist das Fête de la Saint-Jean (Johannisfest), das traditionell mit Freudenfeuern (le feu de Saint-Jean) gefeiert wird, die an heidnische Mittsommerrituale erinnern, ein katholisches Fest zu Ehren des Heiligen Johannes des Täufers. Es findet am 24. Juni, dem Mittsommertag (Johannistag), statt. In einigen französischen Städten wird von den Einwohnern ein großes Feuer errichtet, das am Johannistag angezündet wird. In den Vogesen und im südlichen Teil des Departements Meurthe-et-Moselle wird dieses große Feuer "chavande" genannt. ⓘ
In Frankreich wird am 21. Juni auch die Fête de la Musique gefeiert, die sich im Laufe der Zeit zu einem internationalen Fest entwickelt hat. ⓘ
Deutschland
Der Tag der Sonnenwende wird auf Deutsch Sommersonnenwende" genannt. Am 20. Juni 1653 erließ der Nürnberger Stadtrat die folgende Verordnung: "Wo nun die Erfahrung gezeigt hat, dass nach dem alten heidnischen Brauch am Johannistag in jedem Jahr auf dem Lande, sowohl in den Städten als auch in den Dörfern, Geld und Holz von jungen Leuten gesammelt und dort auf dem sogenannten sonnenwendt oder zimmet Feuer angezündet worden sind, und dort Wein getrunken, um das besagte Feuer getanzt, über dasselbe gesprungen, mit Verbrennen von verschiedenen Kräutern und Blumen, und Setzen von Brandzeichen aus dem besagten Feuer in den Feldern, und in vielerlei anderer Weise allerlei abergläubische Handlungen vollzogen worden sind - Daher kann der Hon. Rat der Stadt Nürnberg es weder unterlassen können noch sollen, an diesem kommenden Johannistag all diesen unziemlichen Aberglauben, das Heidentum und die Gefährlichkeit des Feuers abzuschaffen." ⓘ
Lagerfeuer sind in vielen Gegenden Deutschlands noch immer ein Brauch. Die Menschen versammeln sich, um das Lagerfeuer zu beobachten und die Sonnenwende zu feiern. ⓘ
Das Datum markiert auch das Ende der Ernte von Frühlingsgemüse wie Spargel ("Spargelsilvester") oder Rhabarber. ⓘ
Griechenland
Nach ostorthodoxer Tradition wird der Vorabend des Tages der Geburt Johannes des Täufers in vielen Städten und Dörfern sowohl auf dem Festland als auch auf den griechischen Inseln mit Festen begangen. Traditionell wird das Mittsommerfest Klidonas (Κλήδονας) genannt, was Zeichen oder Orakel bedeutet, und galt als eine Zeit, in der unverheiratete Mädchen durch ein Ritual ihre potenziellen Partner entdecken. Es ist auch Brauch, an diesem Tag die Maikränze, mit denen die Haustüren der vorangegangenen zwei Monate geschmückt wurden, in großen Gemeinschaftsfeuern zu verbrennen, begleitet von Musik, Tanz und Springen über die Flammen. Dieses Fest findet am 30. und 31. Mai statt. ⓘ
Ungarn
Am 21. Juni feiern die Ungarn die "Nacht des Heiligen Iwan" (Szentiván-éj) (Iván ist von der slawischen Form von Johannes/John, Ivan abgeleitet, was dem ungarischen Jovános, Ivános, Iván entsprechen könnte). Bis zum 19. Jahrhundert wurde der gesamte Juni als Monat des Heiligen Ivan bezeichnet. Das Entzünden von Feuern ist eine volkstümliche Tradition in dieser Nacht. Die Mädchen sprangen darüber, während die Jungen das Spektakel beobachteten. ⓘ
Der bedeutendste Brauch des Sommers ist das Entzünden des Mittsommernachtsfeuers (szentiváni tűzgyújtás) am Johannistag (24. Juni), wenn die Sonne den höchsten Stand hat, die Nächte am kürzesten und die Tage am längsten sind. Die Praxis der Verehrung von Johannes dem Täufer entwickelte sich in der katholischen Kirche im 5. Jahrhundert, und zu dieser Zeit legte man seinen Namen und Tag auf den 24. Juni. Die Sommersonnenwende wurde von den meisten Völkern gefeiert, so dass die Ungarn sie vielleicht schon vor der ungarischen Eroberung des Karpatenbeckens kannten. Obwohl der arabische Historiker Ibn Rusta von der Feueranbetung der Ungarn spricht, gibt es bisher keine Daten, die dies mit diesem Tag in Verbindung bringen könnten. Im Mittelalter war es vor allem ein kirchliches Fest, aber ab dem 16. Jahrhundert wird es in den Quellen als Volksbrauch erwähnt. Die wichtigste Episode des Brauchs ist das Entzünden des Feuers. ⓘ
Am längsten und vollständigsten hat der Brauch im nordwestlichen Teil des Sprachgebiets überlebt, wo noch in den 1930er Jahren ein Mittsommernachtsfeuer entzündet wurde. Die Art und Weise, wie die Teilnehmer nach Alter und Geschlecht geordnet waren, hat die Möglichkeit nahegelegt, dass diese Gruppen sangen, indem sie sich gegenseitig antworteten, aber es gibt kaum Überreste, die diese Möglichkeit zu unterstützen scheinen. Die Menschen sprangen über das Feuer, nachdem sie es entzündet hatten. Dieser Brauch wird bereits im 16. Jahrhundert erwähnt, damals allerdings im Zusammenhang mit einer Hochzeit; dennoch wird er "Mittsommernachtsfeuer" genannt. Das Springen über das Feuer diente zum einen der Reinigung, zum anderen glaubte man, dass diejenigen, deren Sprung sehr erfolgreich war, während des folgenden Karnevals heiraten würden. ⓘ
Indien
In Indien findet die Sommersonnenwende oder der Mittsommertag im Rahmen des Hinduismus am 21. Juni statt und ist als Uttarayana bekannt. Es ist ein Tag, an dem gefeiert, beobachtet und Yoga praktiziert wird. ⓘ
Iran
Tiregān (persisch: تیرگان) ist eines der alten iranischen Feste, die mit den Mittsommerfesten zusammenfallen, ein weiteres Mittsommerfest ist Gilaki Bal Nowrooz, das im Norden des Iran gefeiert wird. ⓘ
Bal Nowrooz, was so viel wie "das Feuer von Nowrooz" bedeutet, ist der Name eines Festes, das am ersten Tag von "Unser Nowrooz" gefeiert wird, dem ersten Tag des Daylaman-Neujahrs. ⓘ
Das Entzünden des Feuers, der Dank an Gott für seine Segnungen und die Ernte und das Gebet für den Frieden der Seelen der Verstorbenen waren Teil dieser alten iranischen Tradition. Diese Zeremonie fällt mit der Ernte in Gilan zusammen. ⓘ
Am ersten Tag von "Unser Nowrooz" erhalten die frisch verheirateten Paare, die im vergangenen Jahr geheiratet haben, weiße Pferde, mit denen sie zum Fuß des Berges hinaufreiten. Wenn die Brautleute den Fuß des Berges erreichen, wird eine gelbe Kuh freigelassen, als Zeichen des Glücks und des Überflusses für die neuen Paare. ⓘ
Irland
In vielen Städten werden am Wochenende vor Mittsommer "Midsummer Carnivals" mit Messen, Konzerten und Feuerwerken gefeiert. In ländlichen Gegenden im Westen, Nordwesten, Südwesten und in der Grafschaft Cork werden am Johannisabend auf den Hügeln Freudenfeuer entzündet. Diese Tradition geht auf heidnische Zeiten zurück. Die irische Umweltschutzbehörde hat nach anfänglicher Verärgerung im Westen Irlands eine Ausnahmeregelung für das Abbrennen von Feuern im Freien in der Mittsommernacht erlassen. ⓘ
Ballagh, ein Dorf in der Grafschaft Wexford, dessen Kirche dem Heiligen Johannes dem Täufer geweiht ist, feiert sein Patronatsfest am ersten Sonntag im Juli, da dieser Sonntag dem Datum des Alten Kalenders für den Johannistag am nächsten kommt. ⓘ
Italien
Der Johannistag wird in Florenz seit dem Mittelalter und vor allem in der Renaissance gefeiert, wobei die Feste manchmal drei Tage lang, vom 21. bis zum 24. Juni, stattfinden. In Cesena werden diese Feierlichkeiten heute vom 21. bis 24. Juni mit einem besonderen Straßenmarkt begangen. Johannes der Täufer ist der Schutzpatron von Genua, Florenz und Turin, wo während der Feierlichkeiten ein Feuerwerk veranstaltet wird. In Turin wird das Johannisfest seit dem Mittelalter gefeiert, und die Menschen aus der Umgebung kommen, um um das Lagerfeuer auf dem zentralen Platz zu tanzen. ⓘ
Die italienischen Neopaganer feiern den Mittsommer in der Regel mit Riten, Tänzen und Festen im ganzen Land. ⓘ
Jersey
In Jersey werden die meisten der früheren Mittsommerbräuche heute weitgehend ignoriert. Der als Les cônes d'la Saint Jean bekannte Brauch wurde noch bis in die 1970er Jahre beibehalten - es wurden Hörner oder Muschelschalen geblasen. Das Läuten der bachîn (einer großen Messingpfanne) zur Mittsommerzeit, um böse Geister zu vertreiben, überlebte als Brauch auf einigen Bauernhöfen bis in die 1940er Jahre und wurde im 21. ⓘ
Lettland
In Lettland wird Jāņi vom 23. bis 24. Juni als populärster Feiertag begangen. Beide Tage sind in Lettland Feiertage. ⓘ
Lettische Mythologie spricht allen Gräsern und Blumen, welche am Tag vor Mittsommer gesammelt werden, spezielle Heilkraft für Mensch und Tier zu. Sie werden in Kränze geflochten und zu Sträußen gebunden. Traditionell schmücken sich die Frauen mit Blumenkränzen, während die Männer Kränze aus Eichenlaub tragen. Sowohl Tür und Tor, als auch ausgesuchte Räume und Stallungen, aber auch die Tiere werden mit diesen Johannisgräsern (lettisch: jāņu zāles) geschmückt. Die Kränze ahmen die Form eines Eis als „Ursprung des Lebens“ nach. Sie sollen somit die Fruchtbarkeit der Natur widerspiegeln. ⓘ
Für das Johannesfest stellt die Hausherrin Kümmelkäse her. Der Hausherr widmet sich dem Bierbrauen. Mittlerweile wird diese Prozedur jedoch häufig durch das „Bierkaufen“ ersetzt. Durch das Darbieten von Käse und Bier, durch das Singen und Tanzen werden allen „Johanneskindern“ (lettisch: jāņu bērns) die Segnungen der Natur und ihrer Götter zuteil, während sie selbst Gäste bei der Hochzeit vom Himmelsvater Dievs mit der Mutter Erde Māra sind. ⓘ
Eine spezielle Tradition bilden die līgo-Gesänge – Dainas zum Johannisfest mit einem charakteristischen Refrain – līgo, līgo. Nach alten Überlieferungen wurde dieses Wort līgo vom Gott Jānis (deutsch: Johannes) zur Erde gebracht, um die Felder zu segnen und reiche Ernte zu bringen. ⓘ
In mehreren tausend Liedern werden die Saule (Sonne), der Jānis (oft auch Sohn Gottes genannt), sowie die Jāņu māte und Jāņu tēvs („Johannesmutter“ und „Johannesvater“, die Hausherren eines jeden Gehöfts) besungen. Die Jāņa bērni („Johanneskinder“, die festliche Prozession) ziehen mit Kränzen und Gräsern geschmückt singend von Hof zu Hof, verlangen nach der traditionellen Mittsommer-Mahlzeit (Käse und Bier) und wünschen Glück, Segen und Fruchtbarkeit. ⓘ
Das Johannesfest findet seinen Höhepunkt in den Johannesfeuern, welche vor Sonnenuntergang angezündet und bis zum Sonnenaufgang in Gang gehalten werden. Auf dem Lande wird das Johannesfeuer auf einem Hügel entfacht, wobei ein Teerfass auf einem Pfahl, ein in Teer getunktes und mit Stroh umwickeltes Wagenrad oder spezielle Fackeln verwendet werden. Das Johannesfeuer wird als reinigend und für Gesundheit und Fruchtbarkeit als förderlich betrachtet. Außerdem soll es alles Übel von den durch das Feuer beleuchteten Feldern, Häusern, Menschen und Tieren vertreiben. ⓘ
Entlang der Küste werden die Johannesfeuer meist direkt am Strand entfacht. Hierbei wird die Gelegenheit genutzt, um im Laufe der Zeit angeschwemmtes brennbares Material einzusammeln oder auch durch Naturgewalten umgestürzte Bäume in den „ewigen Kreislauf“ von „Erde – Wasser – Feuer – Luft“ zurückzubringen. ⓘ
In der westlichen Stadt Kuldīga laufen die Feiernden an diesem Feiertag um drei Uhr morgens nackt durch die Stadt. Die Veranstaltung findet seit dem Jahr 2000 statt. Die Läufer werden mit Bier belohnt, und die Polizei ist zur Stelle, falls "Puritaner" versuchen, den Nacktlauf zu stören. ⓘ
Litauen
Das Mittsommerfest wird in Litauen allgemein als Johannistag (Joninės) bezeichnet und ist auch als Fest des Heiligen Jonas, Rasos (Taufest), Kupolė, Mittsommertag und Johannistag bekannt. Es wird in der Nacht vom 23. Juni auf den 24. Juni und am 24. Juni gefeiert. Zu den Traditionen gehören das Singen von Liedern und Tanzen bis zum Sonnenuntergang, das Erzählen von Geschichten, die Suche nach der magischen Farnblüte um Mitternacht, das Springen über Lagerfeuer, die Begrüßung der aufgehenden Mittsommersonne und das Waschen des Gesichts mit dem Morgentau, wobei junge Mädchen Blumenkränze auf dem Wasser eines Flusses oder Sees treiben. Dies sind Bräuche, die aus der heidnischen Kultur und dem heidnischen Glauben stammen. Die letzte christliche Tradition beruht auf der Verehrung des Heiligen Johannes. Litauer mit den Namen Jonas, Jonė, Janina erhalten viele Grüße von ihrer Familie, ihren Verwandten und Freunden. ⓘ
Norwegen
Wie in Dänemark wird auch in Norwegen am 23. Juni Sankthansaften gefeiert. Der Tag wird auch Jonsok genannt, was so viel wie "Johanniswache" bedeutet und in der römisch-katholischen Zeit mit Pilgerfahrten zu Kirchen und heiligen Quellen von Bedeutung war. So gab es bis 1840 eine Wallfahrt zur Røldal-Stabkirche in Røldal (Südwestnorwegen), deren Kruzifix Heilkräfte zugeschrieben wurden. Heute wird Sankthansaften jedoch weitgehend als weltliche oder sogar vorchristliche Veranstaltung angesehen. ⓘ
In den meisten Orten besteht das Hauptereignis aus dem Abbrennen eines großen Lagerfeuers. In Westnorwegen wird noch immer der Brauch gepflegt, Scheinhochzeiten zu veranstalten, sowohl zwischen Erwachsenen als auch zwischen Kindern. Die Hochzeit sollte das Aufblühen des neuen Lebens symbolisieren. Es ist bekannt, dass solche Hochzeiten in den 1800er Jahren stattgefunden haben, aber man glaubt, dass der Brauch noch älter ist. ⓘ
Es heißt auch, dass ein Mädchen, das in der Nacht Blumen unter sein Kopfkissen legt, von seinem zukünftigen Ehemann träumen wird. ⓘ
Polen
Vor allem in Nordpolen - den ostpommerschen und kaschubischen Regionen - wird am 21. oder 22. Juni Mittsommer gefeiert. Mädchen werfen Kränze aus Blumen und Kerzen in die Ostsee, in Seen oder Flüsse. Das Mittsommerfest beginnt gegen 20 Uhr und dauert die ganze Nacht bis zum Sonnenaufgang. Die Menschen feiern diesen besonderen Tag jedes Jahr und nennen ihn Noc Świętojańska, was so viel wie Johannisnacht bedeutet. In den großen polnischen Städten (wie Warschau und Krakau) gibt es an diesem Tag viele Veranstaltungen, die beliebteste in Krakau ist die Wianki, was so viel wie Kränze heißt. In vielen Teilen Polens wird die Sommersonnenwende als Kupalanacht gefeiert. Ein wichtiger Brauch ist auch die Suche nach der Blume des Farns im Wald (da Farn nicht blüht, bedeutet dies etwas, das ohne magische Einwirkung nicht zu finden ist). Auch das Springen über Lagerfeuer war früher ein weit verbreiteter Brauch. ⓘ
Portugal
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In Portugal sind die Mittsommerfeiern Teil der sogenannten Santos Populares (Volksfeste), mit denen die drei Hauptheiligen des Juni gefeiert werden: Der Heilige Antonius (13. Juni) wird unter anderem in Lissabon, Estarreja, Vila nova de Famalicão und Vila Real gefeiert; São João (24. Juni) wird in Porto, Braga, Figueira da Foz, Vila do Conde, Almada und vielen anderen Orten gefeiert; der Tag des Heiligen Petrus (29. Juni) wird in Seixal, Sintra, Póvoa de Varzim, Barcelos und verschiedenen anderen Orten gefeiert, die meist mit den Fischern verbunden sind. ⓘ
In Erwartung der Volksheiligen werden die Straßen mit Luftballons und Bögen aus buntem Papier geschmückt, auf den Plätzen der Stadt wird getanzt, und die Cascatas (behelfsmäßige Altäre), die den Heiligen gewidmet sind, werden aufgestellt, um die Verehrung und den Stolz der einzelnen Stadtteile zu zeigen. Diese Feiertage sind Tage des Feierns mit gutem Essen und Erfrischungen. Typische Gerichte sind Caldo verde (portugiesische Kohl- und Kartoffelsuppe), sardinhas assadas na brasa (offene gegrillte Sardinen), boroa (im Ofen gebackenes Brot), Kirmesessen (vor allem Zuckerwatte und farturas, ein frittierter Teig mit Zucker und Zimt) und Getränke (vor allem) Rotwein und água-pé (Traubensaft mit geringem Alkoholanteil). ⓘ
Rund um den Tag der Feierlichkeiten gibt es außerdem Volkstänze, traditionelle Musik, darunter Cantar à desgarrada (musikalische Reimduelle), und das unvermeidliche Feuerwerk. Bis die Feuerschutzbestimmungen, die aufgrund einiger schwerer Waldbrände erlassen wurden, davon abrieten, wurden Lagerfeuer und Heißluftballons angezündet, um die herum sich all diese Veranstaltungen abspielten. Die Nachtschwärmer versuchten, über das Lagerfeuer zu springen, meist junge Männer, die mit den jungen Frauen angeben wollten, und ältere Männer, die sich davon überzeugen wollten, dass sie noch jung sind. Andere typische Aktivitäten sind der Versuch, eine Pau-de-sebo (Fettstange) zu erklimmen, um eine Belohnung zu erhalten (häufig einen Kabeljau oder Schinken), und Rusgas, eine Mischung aus Laufen, Singen, Tanzen und Blödsinn, meist von jugendlichen Gruppen. Auch Jahrmarktsattraktionen haben sich zu einem festen Bestandteil der Festlichkeiten entwickelt. ⓘ
In Lissabon finden in der Avenida da Liberdade die Marchas statt, ein Umzug mit Folklore und Kostümen der Einwohner aus den verschiedenen traditionellen Vierteln der Stadt, an dem Hunderte von Sängern und Tänzern teilnehmen und ein großes Publikum seinen Lieblingsteilnehmern applaudiert. Da St. Antonius der Heilige der Heiratsvermittler ist, ist es in Lissabon immer noch Tradition, mehrere Hochzeiten zu feiern (200 bis 300), und nach der Tradition kann man sich in der Hitze des Festes zu jemandem bekennen, der einem gefällt, indem man der geliebten Person einen manjerico (einen Blumentopf mit einer süßen Basilikumpflanze) und ein Liebesgedicht schenkt. ⓘ
In Porto und Braga wird das Johannisfest in den Straßen gefeiert, wo viele Dinge, die normalerweise verpönt sind, erlaubt sind. Die Menschen tragen eine blühende Lauchpflanze (alho-porro, die einen stechenden Geruch hat) bei sich und streichen damit über das Gesicht anderer Menschen. Seit 1963 haben die Menschen auch einen kleinen Plastikhammer dabei, mit dem sie ihren Nachbarn auf den Kopf schlagen. Die Tradition besagt, dass der Heilige Johannes in seiner Jugend ein "Scalliwag" war und die Leute ihm mit dem Knoblauch auf den Kopf schlugen, um "auf den rechten Weg zurückzukehren". ⓘ
In den traditionellen Fischerdörfern werden am Tag des Heiligen Petrus, dem Póvoa do Varzim, der in den 1960er Jahren zum kommunalen Feiertag wurde, Feierlichkeiten abgehalten. Das Fest des Heiligen Petrus in Póvoa de Varzim behält traditionelle Elemente der "Santos Populares" bei, wie z. B. das Lagerfeuer und die Straßenfeste, zu denen auch die Rusgas gehören, bei denen die Bewohner eines Viertels (bairro) am Abend des 28. Juni in andere Stadtteile ziehen. Die Frauen sind als tricana (Frauen in traditioneller Tracht mit sinnlichem Gehstil) gekleidet. Jedes Viertel hat sein eigenes Fest und seine eigenen Farben zur Identifizierung. ⓘ
Rumänien
In Rumänien werden die Mittsommerfeiern Drăgaica oder Sânziene genannt. Drăgaica wird mit einem Tanz gefeiert, der von einer Gruppe von 5-7 jungen Mädchen aufgeführt wird, von denen eines als Drăgaica ausgewählt wird. Sie ist als Braut gekleidet und trägt einen Weizenkranz, während die anderen Mädchen in Weiß gekleidet sind und einen Schleier mit Strohblumen tragen. Mittsommerfeste finden in vielen rumänischen Dörfern und Städten statt. Das älteste und bekannteste Mittsommerfest in Rumänien ist das Drăgaica-Fest in Buzău, das jedes Jahr zwischen dem 10. und 24. Juni stattfindet. Es gibt viele Aberglauben, die mit diesem Tag verbunden sind, insbesondere im Zusammenhang mit Heirat und Tod. Der Begriff Sânziene stammt aus dem Lateinischen "Sancta Diana", und der Aberglaube im Zusammenhang mit diesem Tag ist hauptsächlich romantischer Natur und bezieht sich auf junge Mädchen und ihre Heiratsaussichten. ⓘ
Russland
Viele Riten dieses Festes sind mit Wasser, Fruchtbarkeit und Selbstreinigung verbunden. Die Mädchen zum Beispiel ließen ihre Blumengirlanden auf dem Wasser der Flüsse treiben und sagten aus ihrer Bewegung ihr Schicksal ab. Burschen und Mädchen springen über die Flammen von Lagerfeuern. Auch das Nacktbaden wird praktiziert. Die Nächte am Vorabend von Iwan Kupala inspirierten Modest Mussorgsky zu seiner Nacht auf dem Kahlen Berg. Eine bekannte Szene der Iwan-Kupala-Nacht ist in Andrej Tarkowskis Film Andrej Rublew zu sehen. Auch in Sankt Petersburg ist das Fest der Weißen Nächte in erster Linie mit Wasser verbunden. ⓘ
Die Jakuten in der Republik Sacha feiern eine Sonnenwendfeier, bei der ein Pferd an einen Pfahl gebunden wird und im Kreis getanzt wird. Im Anschluss daran werden oft Wetten auf Rentiere oder Pferderennen abgeschlossen. Die Traditionen stammen aus dem Tengrismus, der alten Sonnenreligion der Region, die durch das russische Kaiserreich, die russisch-orthodoxe Kirche und schließlich die kommunistische Partei verdrängt wurde. Seither werden diese Traditionen wieder gefördert. ⓘ
Serbien
Der serbisch-orthodoxen Kirche zufolge wird Ivanjdan am 7. Juli gefeiert. Der Heilige Johannes (Sveti Jovan) ist unter dem Namen Igritelj (Tänzer) bekannt, weil man glaubt, dass die Sonne an diesem Tag tanzt. Zu den Traditionen gehört, dass die Mädchen den Sonnenaufgang durch ihren Kranz beobachten, damit er rot wie die Sonne wird. Gegen Abend werden in den Höhen Ivanjske vatre (kresovi, Lagerfeuer) angezündet, und es wird getanzt und gesungen. Es ist Tradition, dass die Menschen an diesem Tag Paten und Blutsbrüder werden, denn Johannes ist ein Symbol für Charakter und Rechtschaffenheit. ⓘ
Slowenien
In Slowenien wurde Kresna noč (Mittsommernacht) früher am 21. Juni gefeiert, später wurde das Fest auf den 1. Mai, den Internationalen Tag der Arbeit, verlegt. Kresna noč war früher mit dem slawischen Gott Kresnik verbunden, der später durch den heiligen Johannes den Täufer ersetzt wurde. ⓘ
Spanien
Das traditionelle Mittsommerfest in Spanien ist die Feier zu Ehren des Heiligen Johannes des Täufers (spanisch: San Juan, katalanisch: Sant Joan, galicisch: San Xoán, asturisch: San Xuan) und findet am Abend des 23. Juni, dem Johannistag, statt. Es ist in vielen Gegenden des Landes üblich. In einigen Gegenden werden die Freudenfeuer traditionell tequeos genannt, was so viel bedeutet wie Leute des Tanzes. Die Feiern werden in der Regel an Stränden organisiert, wo Lagerfeuer entzündet werden und eine Reihe von Feuerwerkskörpern zu sehen sind. An der Mittelmeerküste, insbesondere in Katalonien und Valencia, werden zu diesem Anlass auch besondere Speisen wie Coca de Sant Joan serviert. In Alicante wurden die Johannisfeuer seit 1928 zu kunstvollen Konstruktionen weiterentwickelt, die sich an den Falles oder Fallas von Valencia orientieren. ⓘ
Die Mittsommertradition ist auch in den nördlichen Landesteilen wie Galicien, Asturien, Kantabrien und dem Baskenland besonders stark ausgeprägt, wo man leicht die Rituale erkennen kann, die den in der Jungsteinzeit in ganz Europa verbreiteten heidnischen Glauben widerspiegeln. Dieser Glaube beruht auf drei grundlegenden Ideen: der Bedeutung von Heilpflanzen, insbesondere in Bezug auf Gesundheit, Jugend und Schönheit; dem schützenden Charakter des Feuers, das die Menschen vor bösen Geistern und Hexen bewahrt, und schließlich der reinigenden und wundersamen Wirkung des Wassers. Im Folgenden finden Sie eine Zusammenfassung der galicischen Traditionen rund um das Johannisfest in Bezug auf diese drei Elemente.
- Heilpflanzen: Traditionell sammeln die Frauen am Vorabend des Johannistages verschiedene Pflanzenarten. Diese variieren von Region zu Region, umfassen aber meist Fenchel, verschiedene Farnarten (z. B. Dryopteris filix-mas, Osmunda regalis), Weinraute (Ruta graveolens), Rosmarin (Rosmarinus officinalis), Hundsrose (Rosa canina), Zitronenverbene (Aloysia citrodora), Johanniskraut (Hypericum perforatum), Malven (Malva sylvestris), Goldregen, Fingerhut (Digitalis purpurea) und Holunderblüten (Sambucus). In manchen Gegenden werden sie in Sträußen arrangiert und in Hauseingängen aufgehängt. In den meisten anderen Gegenden werden sie in ein Gefäß mit Wasser getaucht und bis zum nächsten Morgen (o dia de San Xoan - Johannistag) im Freien dem nächtlichen Tau ausgesetzt, um sich mit dem Blütenwasser das Gesicht zu waschen.
- Wasser: Die Tradition besagt, dass die oben genannten Heilpflanzen am wirksamsten sind, wenn sie in Wasser aus sieben verschiedenen Quellen getaucht werden. Außerdem war es an einigen Stränden Tradition, dass Frauen, die fruchtbar sein wollten, im Meer badeten, bis sie von 9 Wellen umspült wurden.
- Feuer: Sowohl an den Stränden als auch im Landesinneren werden Feuer angezündet, meist um Mitternacht, so dass man den Rauch nicht vom Nebel unterscheiden kann, der in dieser atlantischen Ecke Iberiens zu dieser Jahreszeit üblich ist, und es riecht überall verbrannt. Gelegentlich wird an der Spitze eine Puppe aufgestellt, die eine Hexe oder den Teufel darstellt. Jung und Alt versammeln sich um sie herum und schlemmen vor allem Sardinen, in der Schale gekochte Kartoffeln und Maisbrot. Wenn es relativ sicher ist, über das Feuer zu springen, tut man dies dreimal (es können aber auch neun oder eine andere ungerade Zahl sein), um mit dem Ruf "meigas fora" (Hexen weg!) Glück zu haben. Es ist auch üblich, Queimada zu trinken, ein Getränk, das durch das Anzünden von galicischem Grappa, gemischt mit Zucker, Kaffeebohnen und Fruchtstücken, entsteht und während man eine Beschwörung gegen böse Geister singt. ⓘ
Schweden
Das Aufstellen und Tanzen um einen Maibaum (majstång oder midsommarstång) ist eine Aktivität, die Familien und viele andere anzieht. Grünzeug, das über Häusern und Ställen angebracht wurde, sollte Menschen und Vieh Glück und Gesundheit bringen; diese alte Tradition des Schmückens mit Grünzeug wird immer noch gepflegt, auch wenn die meisten Menschen sie nicht mehr ernst nehmen. Das Schmücken mit Grünzeug wurde att maja (zum Mai) genannt und könnte der Ursprung des Wortes majstång sein, wobei maja ursprünglich von dem Monat Mai kommt, oder umgekehrt. Andere Forscher meinen, der Begriff stamme von deutschen Kaufleuten, die den Maibaum im Juni aufstellten, weil es aufgrund des schwedischen Klimas unmöglich war, das nötige Grün und die Blumen im Mai zu finden, und ihn weiterhin Maibaum nannten. ⓘ
In früheren Zeiten wurden kleine, mit Grünzeug umwickelte Türme aufgestellt, was wahrscheinlich der Tradition des Maibaums vorausging, von der viele glauben, dass sie im Mittelalter vom Kontinent kam. ⓘ
In Schweden ist der Mittsommertag ein Samstag zwischen dem 20. und 26. Juni, aber wie in Schweden üblich, findet das eigentliche Fest am Vorabend statt, d. h. an einem Freitag zwischen dem 19. und 25. Juni. Der Mittsommerabend ist in Schweden de facto ein gesetzlicher Feiertag, an dem Büros und viele Geschäfte geschlossen sind. ⓘ
Wie in Norwegen und Finnland glaubt man, dass ein Mädchen, das in der Stille der Mittsommernacht sieben verschiedene Blumen pflückt und unter sein Kopfkissen legt, von seinem zukünftigen Ehemann träumen wird. ⓘ
Eine weitere Tradition an einem schwedischen Mittsommerfest ist das nächtliche Nacktschwimmen. Es ist nicht zwingend erforderlich, nackt zu sein, aber viele sind nach ein paar Gläsern des berühmten Schnapses mit einem alten oder neuen Partner völlig nackt. ⓘ
Ukraine
Iwan Kupala war der alte Name der Kiewer Rus für Johannes den Täufer. Bis heute ist die Mittsommernacht der Rus (oder Iwans Tag) als einer der ausdrucksstärksten Volks- und heidnischen Feiertage der Kiewer Rus bekannt. Der Iwan-Kupala-Tag ist der Tag der Sommersonnenwende, der in der Ukraine am 23. Juni NS und 6. Juli OS gefeiert wird. Bevor der Tag nach dem heiligen Johannes benannt wurde, feierte man an diesem Tag einen heidnischen Fruchtbarkeitsritus, der ein Bad im Wasser beinhaltete. Da zu dieser Zeit die Geburt Johannes des Täufers gefeiert wird, wurden einige Elemente der heidnischen Ursprünge von Kupala als annähernd gleichbedeutend mit christlichen Bedeutungen angesehen, insbesondere die Parallele der Taufe als Reinigung von den Sünden, so dass der Feiertag in einer christlich abgewandelten Form in den orthodoxen christlichen Kalender aufgenommen worden ist. In der heutigen Zeit wird Kupala aufgrund der zunehmenden Säkularisierung möglicherweise in einer Weise gefeiert, die seinen heidnischen Wurzeln näher kommt. ⓘ
Vereinigtes Königreich
In Großbritannien wurde Mittsommer seit dem 13. Jahrhundert am Mittsommerabend (St. John's Eve, 23. Juni) und am St. Peter's Eve (28. Juni) mit dem Anzünden von Freudenfeuern, Festen und ausgelassenem Feiern gefeiert. ⓘ
England
Im England des späten 14. Jahrhunderts gibt John Mirk von der Abtei Lilleshall, Shropshire, die folgende Beschreibung: "Zunächst kamen Männer und Frauen mit Kerzen und anderen Lichtern in die Kirche und beteten die ganze Nacht hindurch. Im Laufe der Zeit verließen die Männer jedoch diese Andacht und benutzten Lieder und Tänze und verfielen in Unzucht und Völlerei, wodurch die gute, heilige Andacht zur Sünde wurde." Die Kirchenväter beschlossen, diesen Praktiken Einhalt zu gebieten, und ordneten an, dass die Menschen am Vorabend fasten sollten, und machten so das Wachen zum Fasten. ⓘ
Mirk fügt hinzu, dass zu der Zeit, als er schrieb, "...die Menschen zur Verehrung Johannes des Täufers nachts aufbleiben und drei Arten von Feuern machen: eines besteht aus sauberen Knochen und keinem Holz und wird "bonnefyre" genannt; ein anderes besteht aus sauberem Holz und keinen Knochen und wird "wakefyre" genannt, weil die Menschen die ganze Nacht darüber wachen; und das dritte besteht sowohl aus Knochen als auch aus Holz und wird "Johannisfeuer" genannt (Fest 182)." Diese Traditionen endeten weitgehend nach der Reformation, hielten sich aber in ländlichen Gebieten bis ins 19. ⓘ
Andere Mittsommerfeste hatten ein ungutes Verhältnis zum reformierten Establishment. Die Chester Midsummer Watch Parade, die 1498 ins Leben gerufen wurde, fand in den Jahren, in denen die Chester Mystery Plays nicht aufgeführt wurden, zu jeder Sommersonnenwende statt. Trotz der Absage der Spiele im Jahr 1575 wurde die Parade fortgesetzt; 1599 ordnete der Bürgermeister jedoch an, die Paraden zu verbieten und die Kostüme zu zerstören. Im Jahr 1675 wurde der Umzug endgültig verboten. ⓘ
Traditionelle Mittsommerfeuer werden immer noch auf einigen hohen Hügeln in Cornwall entzündet (siehe Carn Brea und Castle an Dinas auf Castle Downs). Diese Tradition wurde im frühen 20. Jahrhundert von der Old Cornwall Society wiederbelebt. Lagerfeuer in Cornwall waren früher Teil des Golowan, das heute in Penzance, Cornwall, gefeiert wird. Dieses einwöchige Fest beginnt in der Regel an dem Freitag, der dem St. John's Day vorausgeht. Golowan dauert mehrere Tage und gipfelt im Mazey Day. Dabei handelt es sich um eine Wiederbelebung des Johannisfestes (Gol-Jowan) mit Feuerwerk und Lagerfeuern. ⓘ
In England ist der Midsummer Day (24. Juni) traditionell einer der Vierteltage. ⓘ
Schottland
Mittsommerfeste werden in ganz Schottland gefeiert, vor allem in den Scottish Borders, wo in Peebles die Beltane Week stattfindet. Die Johannisnacht hat eine besondere magische Bedeutung und wurde von Sir Walter Scott als Titel und Thema für ein Pseudo-Balladengedicht verwendet. Er erfand eine Legende, in der die Dame von Smailholm Tower in der Nähe von Kelso drei Nächte hintereinander bei den Mitternachtsfeuern wacht (siehe oben) und von ihrem Geliebten besucht wird; als ihr Mann jedoch von der Schlacht zurückkehrt, erfährt sie, dass er den Geliebten in der ersten Nacht getötet hat und sie von einem sehr körperlichen Geist unterhalten wurde. ⓘ
Wales
In Wales wird es Gŵyl Ifan oder Gŵyl Ifan Ganol Haf (Johannisfest) genannt, um es von Gŵyl Ifan Ganol Gaeaf (Johannisfest im Winter, dem Fest des Evangelisten Johannes) zu unterscheiden. Zu dieser Zeit wurden große landwirtschaftliche Messen abgehalten und es wurde gefeiert und getanzt. In dieser Nacht wurde auch ein Lagerfeuer gemacht. Mit dem Aufkommen der nonkonformistischen Überzeugungen in der walisischen sozio-politischen Kultur litt dieses Fest (wie viele andere ähnliche Feste) sehr, und seine Begehung starb schließlich im Südosten von Wales gegen Ende des 19. Seit 1977 hat jedoch in Cardiff eine Wiederbelebung des Volkstanzes eingesetzt, der nun jährlich an diesem Festtag stattfindet. ⓘ
Vereinigte Staaten
Die Sonnwendfeiern in den Vereinigten Staaten sind größtenteils auf die Kulturen der Einwanderer zurückzuführen, die seit dem 19. Jahrhundert aus verschiedenen europäischen Ländern kamen. Mit dem Aufkommen der erdzentrierten Spiritualität feiern viele, darunter auch Unitarier, die Sommersonnenwende als religiösen Feiertag. ⓘ
Alaska
Da Alaska, der nördlichste Bundesstaat der USA, am Polarkreis liegt, ist Mittsommer eine Zeit, in der im größten Teil des Bundesstaates den ganzen Tag über Tageslicht oder bürgerliche Dämmerung herrscht. Das Midnight Sun Game ist eine jährliche Tradition in der Stadt Fairbanks, bei der um 22.30 Uhr Ortszeit ein reguläres Baseballspiel ohne künstliche Beleuchtung ausgetragen wird. ⓘ
Kalifornien
Seit 1974 wird in Santa Barbara jährlich die Sommersonnenwende gefeiert, in der Regel am Wochenende vor oder nach der eigentlichen Sonnenwende. Sie umfasst ein Festival und eine Parade. ⓘ
In Santa Clara County veranstaltet die Swedish American Patriotic League seit mehr als 120 Jahren eine Mittsommerfeier in Sveadal. Sie umfasst eine Parade, das Schmücken und Aufstellen eines Maibaums, Tanz und andere Aktivitäten. ⓘ
Illinois
In Genf findet am dritten Sonntag im Juni das Fest zum Schwedentag (schwedisch: Svenskarnas Dag) statt. Die Veranstaltung, bei der ein Maibaum aufgestellt, getanzt und ein echtes Wikingerschiff präsentiert wird, geht auf das Jahr 1911 zurück. ⓘ
Michigan
In Kaleva wird Juhannus jedes Jahr zur Sommersonnenwende oder kurz davor gefeiert, indem man sich im Village Roadside Park versammelt. Traditionell werden Pannukakku (im Ofen gebackener finnischer Pfannkuchen) und Erdbeerkuchen gegessen, gefolgt von einem Lagerfeuer oder Kokko. Kaleva wurde im Jahr 1900 von finnischen Einwanderern gegründet. ⓘ
Oregon
Das Astoria Scandinavian Midsummer Festival ist seit über vierzig Jahren eine Tradition an der Nordküste von Oregon. Das Festival findet in der Regel am 3. vollen Wochenende im Juni statt. Das Festival verkörpert das reiche kulturelle Erbe, das von auswandernden Skandinaviern in die Region Astoria, Oregon, gebracht wurde. Im pazifischen Nordwesten fanden sie die gleichen fruchtbaren Meere und Wälder wie in ihrer Heimat vor und waren auf ihre Fähigkeiten angewiesen, diese zu bewirtschaften. ⓘ
New York
Die schwedische Mittsommerfeier im Battery Park in New York City zieht jährlich etwa 3 000 bis 5 000 Menschen an und ist damit nach den Feiern in Leksand und im Skansen Park in Stockholm eine der größten Veranstaltungen. Der Schwedentag, ein Mittsommerfest, das ebenfalls das schwedische Erbe und die schwedische Geschichte ehrt, findet seit 1941 jährlich am Sund in Throgs Neck in New York statt. Der schwedische Mittsommer wird auch in anderen Orten mit großer schwedischer und skandinavischer Bevölkerung gefeiert, z. B. in Rockford, Illinois, Chicago, Minneapolis, Minnesota, und Lindsborg, Kansas. Das schwedische "Sprachdorf" (Sommerlager) Sjölunden, das vom Concordia College in Minnesota betrieben wird, feiert ebenfalls Mittsommer. ⓘ
Washington
Der Seattler Stadtteil Fremont veranstaltet eine große Parade zur Sommersonnenwende und einen Festumzug, zu dem seit vielen Jahren auch umstrittene nackte Radfahrer gehören. Im St. Edwards Park in Kenmore veranstaltet die Skandia Folkdance Society das Midsommarfest, zu dem auch ein skandinavischer Sonnenwendestab gehört. ⓘ
Wyoming
Auf dem Casper Mountain findet im Crimson Dawn Park eine Sonnenwendfeier statt. Crimson Dawn ist in der Region für die großartigen Geschichten über Fabelwesen und Menschen bekannt, die auf dem Casper Mountain leben. Die Feier wird von vielen Menschen aus der Gemeinde und aus dem ganzen Land besucht. Es wird ein großes Lagerfeuer veranstaltet, und alle sind eingeladen, eine Handvoll roter Erde ins Feuer zu werfen, in der Hoffnung, dass ihnen ein Wunsch erfüllt wird. ⓘ
Analoge Bräuche zur Sommersonnenwende
Neuheidentum
Da die Formen des Neuheidentums sehr unterschiedlich sein können und sehr unterschiedliche Ursprünge haben, können diese Darstellungen trotz des gemeinsamen Namens erheblich variieren. Einige feiern die Sommersonnenwende so, wie sie glauben, dass die alten Heiden die Sommersonnenwende gefeiert haben, während andere den Feiertag mit Ritualen begehen, die aus zahlreichen anderen, nicht verwandten Quellen stammen, wobei die germanische Kultur nur eine der verwendeten Quellen ist. ⓘ
Am antiken Monument von Stonehenge in der englischen Grafschaft Wiltshire versammeln sich viele Menschen gerne zum Sonnenaufgang zur Sommersonnenwende, der auf die Steine ausgerichtet ist. ⓘ
Im Neo-Druidentum wird der Begriff Alban Hefin für die Sommersonnenwende verwendet. Der Name wurde von dem walisischen Romantiker und Literaturfälscher Iolo Morganwg im späten 18. Jahrhundert erfunden. ⓘ
Germanisches Neuheidentum
Germanische Neopaganen nennen ihr Fest der Sommersonnenwende Litha, das Teil des rekonstruierten germanischen Kalenders ist, der von einigen germanischen Neopaganen verwendet wird und seinen Namen aus Bedes De temporum ratione bezieht, der die angelsächsischen Namen für die beiden Monate, die ungefähr dem Juni und Juli entsprechen, als līða, Im Wörterbuch von Bosworth und Toller werden sie als sē ǽrra líða ("die frühere Litha") und sē æftera līða ("die spätere Litha") bezeichnet, wobei in Schaltjahren oder Triliði ("Drei-Litha-Jahre") ein dritter Monat līða eingeschoben wird. In der Neuzeit wird Litha von Neopaganern gefeiert, die die Rekonstruktion des angelsächsischen germanischen Heidentums betonen. ⓘ
Schweden: Midsommar
Schweizerisches Literaturarchiv SLA, Nachlass A. Schwarzenbach, A-5-17-236 ⓘ
Midsommar ist in Schweden nach Weihnachten das zweitgrößte Fest des Jahres und die meisten Schweden feiern es mit Verwandten, Freunden und Nachbarn. Laut Gesetz vom 13. Februar 1952 wird Midsommar seit 1953 immer an dem Samstag gefeiert, der zwischen dem 20. und dem 26. Juni liegt. Der Freitag davor wird midsommarafton (Mittsommerabend) genannt und der Samstag midsommardag (Mittsommertag). Obwohl der Freitag kein offizieller Feiertag ist, haben die meisten Geschäfte geschlossen und die Bewohner der großen Städte pilgern zu den Feierlichkeiten auf das Land. Am Mittsommertag bleibt die schwedische Flagge oft – entgegen der Empfehlung, sie zu Sonnenuntergang oder spätestens 20:30 Uhr einzuholen – über Nacht gehisst. ⓘ
Das schwedische Mittsommerfest hat keine christliche Überformung erfahren. ⓘ
Majstång
Am Mittsommerabend wird ein mit grünen Blättern geschmückter Baumstamm aufgerichtet, die Mittsommerstange (midsommarstång) oder Maistange (majstång). Maj hat hier nichts mit dem Monat Mai zu tun, sondern geht auf das altertümliche Verb maja („mit Blumen schmücken“) zurück. Die Stange sieht in den verschiedenen Regionen des Landes jeweils etwas anders aus, auch einzelne Orte haben oft ihre eigene Tradition. Der Stamm wird mit Blättern und Blumen geschmückt und aufgerichtet; danach wird im Kreis um ihn herumgetanzt, wobei verschiedene Spieltänze üblich sind. Eines dieser Tanzlieder ist Små grodorna: Es handelt von Fröschen und man imitiert beim Tanzen deren Bewegungen. ⓘ
Zum Fest kleiden sich viele Menschen schick; Mädchen und Frauen haben meist weiße oder blumige Kleider an; viele tragen zu diesem Fest auch ihre Trachten. Einige binden Kränze aus Blumen oder Birkenzweigen und setzen sie sich oder ihren Kindern auf. ⓘ
Der Brauch ähnelt in vielem dem deutschen Maibaumaufstellen. ⓘ
Essen und Trinken
An Mittsommer isst man die ersten Jungkartoffeln. Sie werden zusammen mit Hering, Sauerrahm, Schnittlauch, Knäckebrot und Käse serviert. Viele trinken während des Essens Öl (Bier) oder Schnaps und singen ein Trinklied wie das unten stehende, das davon handelt, den Schnaps entweder auf Ex auszutrinken oder gar keinen zu bekommen. Zum Nachtisch gibt es frische schwedische Erdbeeren mit Sahne. ⓘ
Helan går
sjung hoppfaderallanlallanlej,
helan går
sjung hoppfaderallanlej.
Och den som inte helan tar
han heller inte halvan får.
Helan går
sjung hoppfaderallanlej! ⓘ
Magische Natur
Früher glaubte man, die Natur sei in der Mittsommernacht (der Nacht zwischen Freitag und Samstag) magisch. Elfen würden tanzen und Trolle stünden hinter den Bäumen. Außerdem hieß es, der Morgentau könne kranke Tiere und Menschen heilen. Deshalb sammelte man Tau in einer Flasche. Dieser wurde auch zum Backen benutzt; das Brot und die Brötchen würden davon groß und lecker, so glaubte man. Ähnliches wird bis heute im Lithafest praktiziert, das keinen Bezug zu Schweden hat. ⓘ
Sieben Blumen
Unverheiratete Mädchen pflücken in der Nacht sieben Sorten wilder Blumen von sieben verschiedenen Wiesen, die sie dann unter ihr Kopfkissen legen. Dann sollen sie der Legende nach von dem träumen, den sie irgendwann einmal heiraten werden. Sie müssen beim Pflücken absolut still sein und am nächsten Tag dürfen sie niemandem erzählen, von wem sie geträumt haben, sonst geht der Traum nicht in Erfüllung. ⓘ
Katalonien: La nit de Sant Joan
In Katalonien treffen sich in der „Nacht des heiligen Johannes“ die in Küstennähe lebenden Einwohner am Strand oder in einer Rambla. Man feiert mit der Familie und Freunden. Schon zur Mittagszeit beginnen die Festlichkeiten mit Lagerfeuern und Grillen. Um Punkt Mitternacht springt man ins Wasser und begrüßt so die Sommersonnenwende. Gerade in den großen Küstenstädten bietet sich dabei ein spektakuläres Schauspiel, wenn sich tausende Menschen zeitgleich in die Fluten stürzen, singen und feiern. Die Feiern gehen in der Regel bis zum Sonnenaufgang. ⓘ
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Polen, Slowakei, Schlesien: Sobotka
In Polen wird das Fest allgemein als noc świętojańska (Sankt-Johannes-Nacht) am Fest des Heiligen Johannes der Täufers, 23/24. Juni gefeiert. Eine Kurzbezeichnung ist Sobotka. Ähnliche Gepflogenheiten gibt es in der Slowakei, in Schlesien und im Karpatenbogen. ⓘ
In Ostpolen (Masowien und Podlachien) nennt man die Feier meistens Kupała oder Kupało und in Kraków Wianki (Kränzchen). ⓘ
Österreich
Bei den in ganz Österreich verbreiteten Sonnwendfeiern wird das Sonnwend- alias Johannisfeuer entzündet. ⓘ