Vandalen
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Die Vandalen waren ein germanisches Volk, das zunächst das heutige Südpolen bewohnte. Im fünften Jahrhundert gründeten sie Vandalenreiche auf der Iberischen Halbinsel, den Mittelmeerinseln und in Nordafrika. ⓘ
Im zweiten Jahrhundert v. Chr. wanderten die Vandalen in das Gebiet zwischen der unteren Oder und der Weichsel ein und ließen sich ab etwa 120 v. Chr. in Schlesien nieder. Sie werden mit der Przeworsk-Kultur in Verbindung gebracht und waren möglicherweise das gleiche Volk wie die Lugii. Während der Markomannenkriege expandierten die Vandalen nach Dakien und während der Krise des dritten Jahrhunderts nach Pannonien. Um 330 n. Chr. wurden sie von den Goten nach Pannonien zurückgedrängt, wo sie von Konstantin dem Großen die Erlaubnis zur Niederlassung erhielten. Um 400 zwangen Überfälle der Hunnen aus dem Osten viele germanische Stämme dazu, nach Westen in das Gebiet des Römischen Reiches zu ziehen. Aus Angst, als nächstes Ziel angegriffen zu werden, wurden auch die Vandalen nach Westen gedrängt und überschritten 406 zusammen mit anderen Stämmen den Rhein nach Gallien. Im Jahr 409 überquerten die Vandalen die Pyrenäen und gelangten auf die Iberische Halbinsel, wo sich die Hasdingi und die Silingi in Gallaecia (Nordwest-Iberien) und Baetica (Süd-Zentral-Iberien) niederließen. ⓘ
Auf Befehl der Römer fielen die Westgoten im Jahr 418 in Iberien ein. Sie löschten die Alanen und die silingischen Vandalen fast aus, die sich freiwillig der Herrschaft des hasdingischen Anführers Gunderic unterwarfen. Gunderic wurde dann 419 von einer römisch-suebischen Koalition aus Gallaecia nach Baetica zurückgedrängt. Im Jahr 429 drangen die Vandalen unter König Genseric (reg. 428-477) in Nordafrika ein. Bis 439 errichteten sie ein Königreich, das neben der römischen Provinz Africa auch Sizilien, Korsika, Sardinien, Malta und die Balearen umfasste. Sie wehrten mehrere römische Versuche ab, die afrikanische Provinz zurückzuerobern, und plünderten 455 die Stadt Rom. Ihr Reich brach im Vandalischen Krieg von 533-34 zusammen, in dem die Truppen von Kaiser Justinian I. die Provinz für das Oströmische Reich zurückeroberten. ⓘ
Als die Vandalen vierzehn Tage lang Rom plünderten, charakterisierten Schriftsteller der Renaissance und der frühen Neuzeit die Vandalen als prototypische Barbaren. Dies führte zur Verwendung des Begriffs "Vandalismus" zur Beschreibung jeglicher sinnloser Zerstörung, insbesondere der "barbarischen" Verunstaltung von Kunstwerken. Einige moderne Historiker haben jedoch die Rolle der Vandalen als Fortsetzer von Aspekten der römischen Kultur in der Übergangszeit von der Spätantike zum Frühmittelalter hervorgehoben. ⓘ
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Name
Das Ethnonym ist bei Saxo als Wandali und Wendilenses, im Altnordischen als Vendill und im Altenglischen als Wend(e)las bezeugt, die alle auf eine proto-germanische Form zurückgehen, die als *Wanđilaz rekonstruiert wurde. Die Etymologie des Namens bleibt unklar. Dem Sprachwissenschaftler Vladimir Orel zufolge könnte er von dem proto-germanischen Adjektiv *wanđaz ("gedreht, verdreht") abstammen, das wiederum von dem Verb *wenđanan (oder *winđanan) abgeleitet ist, was "sich winden" bedeutet. Alternativ wurde es von der Wurzel *wanđ- abgeleitet, die "Wasser" bedeutet, was darauf hindeutet, dass der Stamm ursprünglich in der Nähe des Limfjords (einer Meeresbucht in Dänemark) ansässig war. Der Wortstamm findet sich auch im Althochdeutschen wentilsēo und im Altenglischen wendelsǣ, die beide wörtlich "Vandalen-Meer" bedeuten und das Mittelmeer bezeichnen. ⓘ
Die germanische Sagengestalt Aurvandill wurde von Rudolf Much als "Glänzender Vandale" gedeutet. Much vertrat die Theorie, dass der Stammesname Vandal die Verehrung Aurvandils oder der göttlichen Zwillinge widerspiegelt, möglicherweise im Zusammenhang mit einem Ursprungsmythos, wonach die vandalischen Könige von Aurvandil abstammten (vergleichbar mit dem Fall vieler anderer germanischer Stammesnamen). ⓘ
Einige mittelalterliche Autoren setzten die beiden klassischen Ethnonyme "Vandalen" und "Veneti" gleich und wandten beide auf Westslawen an, was zu dem Begriff Wenden führte, der für verschiedene slawischsprachige Gruppen verwendet wurde und noch immer für Lausitzer verwendet wird. Moderne Gelehrte leiten jedoch "Wend" von "Veneti" ab und setzen die Veneti und Vandalen nicht gleich. ⓘ
Der Name der Vandalen wurde mit dem Namen Vendel in Verbindung gebracht, dem Namen einer Provinz in Uppland, Schweden, der auch Namensgeber für die Vendelzeit der schwedischen Vorgeschichte ist, die der späten germanischen Eisenzeit vor der Wikingerzeit entspricht. Die Verbindung wird bestenfalls als dürftig und eher als Ergebnis eines Zufalls angesehen, obwohl Skandinavien als wahrscheinliche Heimat des Stammes vor der Völkerwanderungszeit gilt. ⓘ
Klassifizierung
Da die Vandalen schließlich außerhalb Germaniens lebten, wurden sie von den antiken römischen Autoren nicht als Germanen betrachtet. Weder eine andere ostgermanischsprachige Gruppe, die Goten, noch die Normannen (frühe Skandinavier) wurden von den Römern zu den Germanen gezählt. ⓘ
Da die Vandalen eine germanische Sprache sprachen und der frühgermanischen Kultur angehörten, werden sie von modernen Gelehrten als germanisches Volk eingestuft. ⓘ
Geschichte
Ursprünge
Frühe klassische Quellen
Die früheste Erwähnung der Vandalen stammt von Plinius dem Älteren, der den Begriff Vandili im weitesten Sinne verwendete, um eine der Hauptgruppen aller germanischen Völker zu definieren. Zu den von ihm erwähnten Stämmen innerhalb dieser Kategorie gehören die Burgunder, Varini, Carini (ansonsten unbekannt) und die Gutonen. ⓘ
Tacitus erwähnt die Vandilii, aber nur in einer Passage, in der er Legenden über die Ursprünge der germanischen Völker erläutert. Er nennt sie als eine der Gruppen, die manchmal als eine der ältesten Abteilungen dieser Völker angesehen werden, zusammen mit den Marsi, Gambrivii, Suebi, sagt aber nicht, wo sie leben oder welche Völker zu dieser Kategorie gehören. Andererseits geben Tacitus und Ptolemäus Informationen über die Lage der Varini, Burgunder und Gutones in dieser Zeit, und diese Hinweise legen nahe, dass die Vandalen in dieser Zeit zwischen Oder und Weichsel lebten. ⓘ
Ptolemäus erwähnte außerdem, dass die Silingi, die später zu den Vandalen gezählt wurden, südlich der Semnonen lebten, bei denen es sich um Sueben handelte, die an der Elbe lebten und sich bis zur Oder erstreckten. ⓘ
Die Hasdingi, die später die Invasion Karthagos anführten, erscheinen erst im 2. Jahrhundert und zur Zeit der Markomannenkriege in schriftlichen Aufzeichnungen. Die Lacringi werden im 3. Jahrhundert erwähnt. ⓘ
Lugii
Bei den Lugiern, die in den frühen klassischen Quellen in derselben Region erwähnt werden, handelt es sich wahrscheinlich um dasselbe Volk wie die Vandalen. Die Lugier werden von Strabo, Tacitus und Ptolemäus als eine große Gruppe von Stämmen zwischen der Weichsel und der Oder erwähnt. Strabo und Ptolemäus erwähnen die Vandalen überhaupt nicht, sondern nur die Lugii, Tacitus erwähnt sie in einer Passage über die Abstammung der germanischen Völker, ohne zu sagen, wo sie lebten, und Plinius der Ältere hingegen erwähnt die Vandalen, aber nicht die Lugii. Walter Pohl und Walter Goffart haben festgestellt, dass Ptolemäus die Silingi von den Lugii zu unterscheiden scheint, und im 2. Jahrhundert werden die Hasdings, wenn sie in den römischen Aufzeichnungen erscheinen, ebenfalls von den Lugii unterschieden. Herwig Wolfram stellt fest, dass "aller Wahrscheinlichkeit nach die Lugier und die Vandalen eine einzige Kultgemeinschaft waren, die im gleichen Gebiet an der Oder in Schlesien lebte, wo es zunächst unter keltischer und dann unter germanischer Herrschaft stand". Dies könnte eine Erklärung für die Unterscheidung zwischen den keltischen Lugiern und ihren germanischen Nachfolgern, den Vandalen, sein. ⓘ
Przeworsk-Kultur
In der Archäologie werden die Vandalen mit der Przeworsk-Kultur in Verbindung gebracht, aber die Kultur erstreckte sich wahrscheinlich über mehrere mittel- und osteuropäische Völker. Ihre Herkunft, ethnische Zugehörigkeit und sprachliche Zugehörigkeit sind stark umstritten. Die Träger der Przeworsk-Kultur praktizierten hauptsächlich die Brandbestattung und gelegentlich die Körperbestattung. ⓘ
Sprache
Über die vandalische Sprache selbst ist nur sehr wenig bekannt, aber es wird angenommen, dass sie wie das Gotische zum ostgermanischen Sprachzweig gehört. Die Goten haben das einzige Textkorpus des ostgermanischen Sprachtyps hinterlassen, insbesondere eine Übersetzung der Evangelien aus dem 4. ⓘ
Einführung in das Römische Reich
Im 2. Jahrhundert wurden römische Autoren auf zwei oder drei verschiedene Vandalenstämme aufmerksam: die Silingi, die Hasdingi und möglicherweise die Lacringi, die zusammen mit den Hasdingi auftreten. Nur die Silingi wurden in frühen römischen Werken erwähnt und mit Schlesien in Verbindung gebracht. ⓘ
Diese Völker tauchten während der Markomannenkriege auf, die zu weitreichenden Zerstörungen und der ersten Invasion Italiens in der Zeit des Römischen Reiches führten. Während der Markomannenkriege (166-180) zogen die Hasdingi (oder Astingi) unter der Führung der Könige Raus und Rapt (oder Rhaus und Raptus) nach Süden und betraten Dakien als Verbündete Roms. Sie verursachten jedoch schließlich Probleme in Dakien und zogen weiter nach Süden, in den unteren Donauraum. Zusammen mit den Hasdingern waren die Lakringer, die möglicherweise auch Vandalen waren. ⓘ
Um 271 n. Chr. sah sich der römische Kaiser Aurelian gezwungen, den Mittellauf der Donau gegen die Vandalen zu schützen. Sie schlossen Frieden und blieben am Ostufer der Donau. ⓘ
Im Jahr 278 berichtet Zosimus (1.67), dass Kaiser Probus Vandalen und Burgunder in der Nähe eines Flusses (manchmal wird angenommen, dass es sich um den Lech handelt) besiegte und viele von ihnen nach Britannien schickte. Im selben Zeitraum berichtet die 11. Panegyrik an Maximian aus dem Jahr 291 von zwei verschiedenen Konflikten außerhalb des Reiches, bei denen Burgunder mit Alamannen und andere Vandalen, wahrscheinlich Hasdingi in der Karpatenregion, mit Gepiden in Verbindung gebracht wurden. ⓘ
Nach Jordanes' Getica gerieten die Hasdingi um die Zeit Konstantins des Großen in Konflikt mit den Goten. Zu dieser Zeit lebten die Vandalen in den später von den Gepiden bewohnten Gebieten, wo sie "im Osten von den Goten, im Westen von den Markomannen, im Norden von den Hermanduren und im Süden von den Hister (Donau)" umgeben waren. Die Vandalen wurden vom gotischen König Geberic angegriffen, und ihr König Visimar wurde getötet. Daraufhin wanderten die Vandalen in das benachbarte Pannonien aus, wo sie, nachdem Konstantin der Große ihnen (um 330) Ländereien am rechten Donauufer zugestanden hatte, die nächsten sechzig Jahre lebten. ⓘ
Im späten 4. und frühen 5. Jahrhundert wurde der berühmte magister militum Stilicho (gestorben 408), der oberste Minister des Kaisers Honorius, als vandalischer Abstammung beschrieben. Im Winter 401/402 überfielen die Vandalen die römische Provinz Raetien. Daraus schließt der Historiker Peter Heather, dass sich die Vandalen zu dieser Zeit in der Region um die mittlere und obere Donau aufhielten. Es ist möglich, dass diese mitteldanubischen Vandalen an der Invasion des gotischen Königs Radagaisus in Italien in den Jahren 405-406 n. Chr. beteiligt waren. ⓘ
Während die hasdingischen Vandalen bereits seit Jahrhunderten an der mittleren Donau ansässig waren, ist es weniger klar, wo die silingischen Vandalen lebten, obwohl es in Schlesien gewesen sein könnte. ⓘ
In Britannien
Im Jahr 278 n. Chr. besiegte Kaiser Probus Vandalen und Burgunder und schickte viele von ihnen nach Britannien. Es ist nicht bekannt, wo sie sich niederließen, aber Silchester scheint ein wahrscheinlicher Kandidat zu sein. Die Stadt trägt den Namen der Silingi, ist eine von sechs Städten im römischen Britannien, die die vorrömische Ära nicht überlebten, und scheint rituell verflucht worden zu sein - wahrscheinlich von den Angelsachsen - bevor sie aufgegeben wurde. ⓘ
In Gallien
Im Jahr 405 drangen die Vandalen ohne große Schwierigkeiten von Pannonien aus nach Westen entlang der Donau vor, doch als sie den Rhein erreichten, stießen sie auf den Widerstand der Franken, die die romanisierten Gebiete im nördlichen Gallien bevölkerten und kontrollierten. Nach dem von Gregor von Tours zitierten Frigeridus-Fragment starben in diesem vandalisch-fränkischen Krieg etwa 20.000 Vandalen, darunter auch Godigisel selbst, doch dann gelang es ihnen mit Hilfe der Alanen, die Franken zu besiegen, und am 31. Dezember 405 überquerten die Vandalen den Rhein, wahrscheinlich, als dieser noch zugefroren war, um in Gallien einzumarschieren, das sie furchtbar verwüsteten. Unter Godigisels Sohn Gunderic bahnten sich die Vandalen plündernd ihren Weg nach Westen und Süden durch Aquitanien. ⓘ
In Hispanien
Am 13. Oktober 409 überquerten sie die Pyrenäen und gelangten auf die iberische Halbinsel. Dort erhielten die Hasdingi von den Römern als foederati Land in Asturien (Nordwesten) und die Silingi in Hispania Baetica (Süden), während die Alanen Ländereien in Lusitania (Westen) und die Region um Carthago Nova erhielten. Die Sueben kontrollierten auch einen Teil von Gallaecia. Die Westgoten, die im Auftrag der Römer in Iberien einfielen, bevor sie Ländereien in Septimanien (Südfrankreich) erhielten, zerschlugen 417 die silingischen Vandalen und 418 die Alanen und töteten den westalanischen König Attaces. Die Reste seines Volkes und die Überreste der Silingi, die fast ausgerottet waren, baten den Vandalenkönig Gunderic, die alanische Krone anzunehmen. Spätere Vandalenkönige in Nordafrika nannten sich Rex Wandalorum et Alanorum ("König der Vandalen und Alanen"). Im Jahr 419 n. Chr. wurden die Hasdingi-Wandalen von einer gemeinsamen römisch-suebischen Koalition besiegt. Gunderic floh nach Baetica, wo er auch zum König der Silingi-Vandalen ausgerufen wurde. Im Jahr 422 besiegte Gunderic eine römisch-suebisch-gothische Koalition unter der Führung des römischen Patriziers Castinus in der Schlacht von Tarraco entscheidend. Es ist wahrscheinlich, dass viele römische und gotische Truppen nach dieser Schlacht zu Gunderic desertierten. In den nächsten fünf Jahren richtete Gunderic laut Hydatius im westlichen Mittelmeerraum große Verwüstungen an. Im Jahr 425 plünderten die Vandalen die Balearen, Hispanien und Mauretanien und brandschatzten Carthago Spartaria (Cartagena) und Hispalis (Sevilla) im Jahr 425. Die Eroberung der Seestadt Carthago Spartaria ermöglichte den Vandalen ausgedehnte Seetätigkeiten. Im Jahr 428 nahm Gunderic Hispalis ein zweites Mal ein, starb jedoch bei der Belagerung der Stadtkirche. Sein Nachfolger wurde sein Halbbruder Genseric, der trotz seiner Unehelichkeit (seine Mutter war eine Sklavin) eine herausragende Stellung am Hof der Vandalen innehatte und unangefochten den Thron bestieg. Im Jahr 429 verließen die Vandalen Spanien, das bis 439 fast vollständig in römischer Hand blieb, als die Sueben, die auf Gallaecia beschränkt waren, nach Süden zogen und Emerita Augusta (Mérida), den Sitz der römischen Verwaltung für die gesamte Halbinsel, einnahmen. ⓘ
Genseric wird von Historikern oft als der fähigste Barbarenführer der Völkerwanderungszeit angesehen. Michael Frassetto schreibt, dass er wahrscheinlich mehr zur Zerstörung Roms beigetragen hat als jeder andere seiner Zeitgenossen. Obwohl die Barbaren Hispanien kontrollierten, bildeten sie immer noch eine winzige Minderheit innerhalb einer viel größeren hispano-römischen Bevölkerung, etwa 200.000 von 6.000.000. Kurz nach seiner Thronbesteigung wurde Genseric von hinten von einer großen Streitmacht der Sueben unter dem Kommando von Heremigarius angegriffen, dem es gelungen war, Lusitanien zu erobern. Dieses suebische Heer wurde in der Nähe von Mérida besiegt, und sein Anführer Hermigarius ertrank beim Versuch zu fliehen im Fluss Guadiana. ⓘ
Es ist möglich, dass der Name Al-Andalus (und seine Ableitung Andalusien) auf die arabische Übernahme des Namens der Vandalen zurückgeht. ⓘ
In der Silvesternacht 406 überschritt ein vandalischer Verband gemeinsam mit einer großen Gruppe von Alanen und Sueben den Rhein und fiel in die römische Provinz Gallien ein (siehe Rheinübergang von 406); Grund war vermutlich Flucht vor den weiter vordrängenden Hunnen. Fränkische Foederati, die sich ihnen entgegenstellten, wurden geschlagen. Die weströmische Geschichte des 5. Jahrhunderts ist eine Abfolge von Machtkämpfen und Bürgerkriegen, und jedes Mal wurden von den Konfliktparteien nichtrömische Truppen gegeneinander aufgeboten. Die unabhängig operierenden Kriegergruppen der Goten unter Alarich I. in Italien und der Vandalen, Alanen und Sueben stellten dabei zunehmend einen eigenen Machtfaktor dar. ⓘ
Königreich in Nordafrika
Gründung
Die Vandalen unter Genseric (auch bekannt als Geiseric) zogen 429 nach Afrika. Obwohl die Zahlen nicht bekannt sind und einige Historiker über die Gültigkeit von Schätzungen streiten, schätzt Peter Heather auf der Grundlage der Behauptung von Procopius, dass die Vandalen und Alanen 80.000 Mann zählten, als sie nach Nordafrika zogen, dass sie ein Heer von etwa 15.000-20.000 Mann aufgestellt haben könnten. ⓘ
Procopius zufolge kamen die Vandalen auf Ersuchen von Bonifacius, dem militärischen Herrscher der Region, nach Afrika. In dem Bestreben, sich als unabhängiger Herrscher in Afrika zu etablieren oder sogar römischer Kaiser zu werden, hatte Bonifacius mehrere römische Versuche, ihn zu unterwerfen, abgewehrt, bis er von dem neu ernannten gotischen Grafen von Afrika, Sigisvult, überwältigt wurde, der sowohl Hippo Regius als auch Karthago eroberte. Es ist möglich, dass Bonifacius Genseric als Verbündeten gegen Sigisvult suchte und ihm im Gegenzug einen Teil Afrikas versprach. ⓘ
Auf ihrem Vormarsch entlang der Küste in Richtung Osten wurden die Vandalen im Mai-Juni 430 an der numidischen Grenze von Bonifacius gestellt. Die Verhandlungen scheiterten, und Bonifacius wurde vernichtend geschlagen. Bonifacius verbarrikadierte sich daraufhin in Hippo Regius, während die Vandalen die Stadt belagerten. Dort beteten der heilige Augustinus und seine Priester um Befreiung von den Angreifern, wohl wissend, dass der Fall der Stadt für viele römische Christen Bekehrung oder Tod bedeuten würde. ⓘ
Am 28. August 430, drei Monate nach der Belagerung, starb der heilige Augustinus (er war 75 Jahre alt), vielleicht an Hunger oder Stress, während die Weizenfelder außerhalb der Stadt brach lagen und nicht abgeerntet wurden. Der Tod von Augustinus schockierte die Regentin des Weströmischen Reiches, Galla Placidia, die die Konsequenzen fürchtete, wenn ihr Reich seine wichtigste Getreidequelle verlieren würde. Sie stellte in Italien ein neues Heer auf und überzeugte ihren Neffen in Konstantinopel, den oströmischen Kaiser Theodosius II, ein Heer unter Führung von Aspar nach Nordafrika zu schicken. ⓘ
Um Juli-August 431 ließ Genseric die Belagerung von Hippo Regius aufheben, was Bonifacius den Rückzug von Hippo Regius nach Karthago ermöglichte, wo er sich dem Heer von Aspar anschloss. Im Sommer 432 schlug Genseric die gemeinsamen Truppen von Bonifacius und Aspar vernichtend, so dass er Hippo Regius ohne Gegenwehr einnehmen konnte. Genseric und Aspar handelten daraufhin eine Art Friedensvertrag aus. Nach der Eroberung von Hippo Regius machte Genseric die Stadt zur ersten Hauptstadt des Vandalenreichs. ⓘ
Im Jahr 435 schlossen die Römer und die Vandalen einen Vertrag, der den Vandalen die Kontrolle über Mauretanien und die westliche Hälfte Numidiens zusprach. Genseric brach den Vertrag im Jahr 439, als er in die Provinz Africa Proconsularis einfiel und Karthago am 19. Oktober einnahm. Die Stadt wurde kampflos eingenommen; die Vandalen drangen in die Stadt ein, während die meisten Einwohner an den Rennen im Hippodrom teilnahmen. Genseric machte sie zu seiner Hauptstadt und nannte sich König der Vandalen und Alanen, um die Einbeziehung der Alanen in Nordafrika in sein Bündnis zu verdeutlichen. Seine Truppen besetzten auch Sardinien, Korsika und die Balearen. Die Belagerung von Palermo im Jahr 440 scheiterte ebenso wie der zweite Versuch, Sizilien bei Agrigento im Jahr 442 einzunehmen (die Vandalen hielten die Insel von 468 bis 476 besetzt, als sie an Odovacer abgetreten wurde). Der Historiker Cameron vermutet, dass die neue Herrschaft der Vandalen bei der Bevölkerung Nordafrikas nicht unwillkommen war, da die Großgrundbesitzer im Allgemeinen unbeliebt waren. ⓘ
Antike Quellen wie Victor von Vita, Quodvultdeus und Fulgentius von Ruspe vermitteln den Eindruck, dass die Übernahme Karthagos und Nordafrikas durch die Vandalen zu weitreichenden Zerstörungen führte. Neuere archäologische Untersuchungen haben diese Behauptung jedoch in Frage gestellt. Obwohl das Odeon von Karthago zerstört wurde, blieb das Straßenmuster erhalten und einige öffentliche Gebäude wurden renoviert. Das politische Zentrum von Karthago war der Byrsa-Hügel. In dieser Zeit entstanden in den Städten neue Industriezentren. Der Historiker Andy Merrills nutzt die großen Mengen an afrikanischer Red Slip Ware, die im gesamten Mittelmeerraum aus der Zeit der Vandalen in Nordafrika entdeckt wurden, um die Annahme zu widerlegen, dass die Herrschaft der Vandalen in Nordafrika eine Zeit der wirtschaftlichen Instabilität war. Als die Vandalen im Jahr 440 Sizilien überfielen, war das Weströmische Reich zu sehr mit dem Krieg gegen Gallien beschäftigt, um zu reagieren. Theodosius II., Kaiser des Oströmischen Reiches, entsandte 441 eine Expedition gegen die Vandalen, die jedoch nur bis nach Sizilien vordrang. Das Westreich unter Valentinian III. schloss 442 Frieden mit den Vandalen. Im Rahmen des Vertrags gewannen die Vandalen Byzacena, Tripolitanien und die östliche Hälfte Numidiens und wurden in der Kontrolle über das prokonsularische Afrika sowie das Vandalenreich bestätigt, da das erste Barbarenkönigreich offiziell als unabhängiges Königreich auf ehemaligem römischem Gebiet und nicht als foederati anerkannt wurde. Das Reich behielt das westliche Numidien und die beiden mauretanischen Provinzen bis 455. ⓘ
Die Plünderung Roms
In den folgenden fünfunddreißig Jahren plünderte Genseric mit einer großen Flotte die Küsten des Ost- und Westreichs. Die Aktivitäten der Vandalen im Mittelmeerraum waren so umfangreich, dass das Meer im Altenglischen den Namen Wendelsæ (d. h. Meer der Vandalen) erhielt. Nach dem Tod von Attila dem Hunnen konnten es sich die Römer jedoch leisten, ihre Aufmerksamkeit wieder auf die Vandalen zu richten, die einige der reichsten Ländereien ihres ehemaligen Reiches kontrollierten. ⓘ
In dem Bemühen, die Vandalen in den Schoß des Reiches zu holen, bot Valentinian III. dem Sohn von Genseric die Hand seiner Tochter zur Heirat an. Bevor dieser Vertrag jedoch vollzogen werden konnte, spielte die Politik erneut eine entscheidende Rolle bei den Fehlern Roms. Petronius Maximus tötete Valentinian III. und erhob Anspruch auf den westlichen Thron. Petronius zwang dann die Witwe Valentinians III., die Kaiserin Licinia Eudoxia, ihn zu heiraten. Die Diplomatie zwischen den beiden Fraktionen scheiterte, und 455 nahmen die Vandalen Rom mit der Kaiserin und ihren Töchtern Eudocia und Placidia ein, nachdem Licinia Eudoxia den Sohn Genserics in einem Brief gebeten hatte, sie zu retten. ⓘ
Der Chronist Prosper von Aquitanien bietet den einzigen Bericht aus dem fünften Jahrhundert, wonach Papst Leo der Große Genseric am 2. Juni 455 empfing und ihn anflehte, auf Mord und Brandstiftung zu verzichten und sich mit Plünderungen zu begnügen. Ob der Einfluss des Papstes Rom rettete, wird jedoch bezweifelt. Die Vandalen zogen mit unzähligen Wertgegenständen ab. Eudoxia und ihre Tochter Eudocia wurden nach Nordafrika gebracht. ⓘ
Konsolidierung
456 wurde eine vandalische Flotte von 60 Schiffen, die sowohl Gallien als auch Italien bedrohte, bei Agrigentum und Korsika von dem weströmischen Feldherrn Ricimer überfallen und besiegt. Im Jahr 457 wurde ein gemischtes Heer aus Vandalen und Berbern, das mit Beute von einem Raubzug in Kampanien zurückkehrte, in einem Überraschungsangriff von Westkaiser Majorian an der Mündung des Flusses Garigliano vernichtend geschlagen. ⓘ
Infolge der Plünderung Roms durch die Vandalen und der Piraterie im Mittelmeer war es für das Römische Reich wichtig, das Reich der Vandalen zu zerstören. Im Jahr 460 unternahm Majorian einen Feldzug gegen die Vandalen, wurde aber in der Schlacht von Cartagena besiegt. Im Jahr 468 starteten das West- und das Oströmische Reich eine gewaltige Expedition gegen die Vandalen unter dem Kommando von Basiliscus, die Berichten zufolge aus 100 000 Soldaten und 1 000 Schiffen bestand. Die Vandalen besiegten die Eindringlinge in der Schlacht von Cap Bon, indem sie die westliche Flotte eroberten und die östliche durch den Einsatz von Feuerschiffen zerstörten. Im Anschluss an den Angriff versuchten die Vandalen, auf den Peloponnes vorzudringen, wurden aber von den Manioten bei Kenipolis unter schweren Verlusten zurückgeschlagen. Zur Vergeltung nahmen die Vandalen bei Zakynthos 500 Geiseln, hackten sie in Stücke und warfen die Stücke auf dem Weg nach Karthago über Bord. 469 erlangten die Vandalen die Kontrolle über Sizilien, wurden aber 477 von Odoaker gezwungen, es bis auf den westlichen Hafen Lilybaeum (den sie 491 nach einem gescheiterten Versuch, die Insel zurückzuerobern, verloren) wieder aufzugeben. ⓘ
In den 470er Jahren gaben die Römer ihre Politik des Krieges gegen die Vandalen auf. Der westliche Feldherr Ricimer schloss einen Vertrag mit ihnen, und 476 gelang es Genseric, einen "ewigen Frieden" mit Konstantinopel zu schließen. Die Beziehungen zwischen den beiden Staaten erhielten einen Anstrich von Normalität. Ab 477 prägten die Vandalen ihr eigenes Münzgeld, das sich auf Bronze- und Silbermünzen mit niedrigem Nennwert beschränkte. Das kaiserliche Geld mit hohem Nennwert wurde beibehalten, was in den Worten von Merrills "die Abneigung gegen die Aneignung des kaiserlichen Vorrechts" zum Ausdruck brachte. ⓘ
Obwohl die Vandalen die Angriffe der Römer abwehren und die Hegemonie über die Inseln des westlichen Mittelmeers erlangen konnten, waren sie in ihrem Konflikt mit den Berbern weniger erfolgreich. Die südlich des Vandalenreichs gelegenen Berber fügten den Vandalen in den Jahren 496-530 zwei schwere Niederlagen zu. ⓘ
Innerstaatliche religiöse Spannungen
Die Differenzen zwischen den arianischen Vandalen und ihren trinitarischen Untertanen (darunter sowohl Katholiken als auch Donatisten) waren eine ständige Quelle von Spannungen in ihrem afrikanischen Staat. Katholische Bischöfe wurden von Genseric ins Exil geschickt oder getötet, Laien wurden von ihren Ämtern ausgeschlossen und mussten häufig die Beschlagnahmung ihres Besitzes hinnehmen. Er schützte seine katholischen Untertanen, wenn seine Beziehungen zu Rom und Konstantinopel freundschaftlich waren, wie in den Jahren 454-57, als die katholische Gemeinde in Karthago ohne Oberhaupt Deogratias zum Bischof wählte. Das Gleiche gilt für die Jahre 476-477, als Bischof Victor von Karthago ihm in einer Friedenszeit eine scharfe Widerlegung des Arianismus schickte und nicht bestraft wurde. Huneric, der Nachfolger von Genseric, erließ in den Jahren 483 und 484 Edikte gegen die Katholiken, um sie an den Rand zu drängen und den Arianismus zur Hauptreligion in Nordafrika zu machen. Im Allgemeinen verfolgten die meisten Vandalenkönige, mit Ausnahme von Hilderic, die trinitarischen Christen mehr oder weniger stark, indem sie den Vandalen die Konversion verboten, Bischöfe ins Exil schickten und den Trinitariern generell das Leben schwer machten. ⓘ
Niedergang
In der Katholischen Enzyklopädie von 1913 heißt es: "Genseric, eine der mächtigsten Persönlichkeiten des "Zeitalters der Völkerwanderung", starb am 25. Januar 477 im hohen Alter von etwa 88 Jahren. Nach dem von ihm verkündeten Erbrecht sollte das älteste männliche Mitglied des Königshauses die Nachfolge antreten. So folgte ihm sein Sohn Hunerich (477-484), der aus Furcht vor Konstantinopel zunächst die Katholiken duldete, nach 482 aber begann, Manichäer und Katholiken zu verfolgen." ⓘ
Gunthamund (484-496), sein Cousin und Nachfolger, suchte den inneren Frieden mit den Katholiken und stellte die Verfolgung wieder ein. Nach außen hin war die Macht der Vandalen seit Genserics Tod im Schwinden begriffen, und Gunthamund verlor schon früh in seiner Regierungszeit bis auf einen kleinen Teil Westsiziliens alles an die Ostgoten, der 491 verloren ging, und musste dem zunehmenden Druck der autochthonen Mauren standhalten. ⓘ
In der Katholischen Enzyklopädie von 1913 heißt es: "Während Thrasamund (496-523) aufgrund seines religiösen Fanatismus den Katholiken feindlich gesinnt war, begnügte er sich mit unblutigen Verfolgungen". ⓘ
Turbulentes Ende
Hilderich (523-530) war der toleranteste Vandalenkönig gegenüber der katholischen Kirche. Er gewährte ihr Religionsfreiheit, so dass in Nordafrika wieder katholische Synoden abgehalten wurden. Allerdings hatte er wenig Interesse am Krieg und überließ ihn einem Familienmitglied, Hoamer. Als Hoamer eine Niederlage gegen die Mauren erlitt, führte die arianische Fraktion innerhalb der königlichen Familie einen Aufstand an und hob das Banner des nationalen Arianismus, und sein Cousin Gelimer (530-534) wurde König. Hilderic, Hoamer und ihre Verwandten wurden ins Gefängnis geworfen. ⓘ
Der byzantinische Kaiser Justinian I. erklärte den Krieg mit der erklärten Absicht, Hilderich wieder auf den Thron der Vandalen zu setzen. Der abgesetzte Hilderich wurde im Jahr 533 auf Befehl Gelimers ermordet. Während eine Expedition unterwegs war, wurde ein großer Teil des vandalischen Heeres und der Flotte von Tzazo, Gelimers Bruder, nach Sardinien geführt, um eine Rebellion niederzuschlagen. Infolgedessen konnten die Armeen des byzantinischen Reiches unter dem Kommando von Belisarius 10 Meilen (16 km) vor Karthago ungehindert landen. Gelimer stellte rasch ein Heer zusammen und traf in der Schlacht von Ad Decimum auf Belisarius. Die Vandalen gewannen die Schlacht, bis Gelimers Bruder Ammatas und sein Neffe Gibamund im Kampf fielen. Gelimer verlor daraufhin den Mut und floh. Belisarius nahm Karthago schnell ein, während die überlebenden Vandalen weiterkämpften. ⓘ
Am 15. Dezember 533 trafen Gelimer und Belisarius in der Schlacht von Tricamarum, etwa 20 Meilen (32 km) von Karthago entfernt, erneut aufeinander. Wieder kämpften die Vandalen gut, mussten sich aber geschlagen geben, als Gelimers Bruder Tzazo in der Schlacht fiel. Belisarius rückte rasch nach Hippo vor, der zweiten Stadt des Vandalenreichs, und 534 ergab sich Gelimer dem byzantinischen Eroberer, was das Ende des Vandalenreichs bedeutete. ⓘ
Nordafrika, das zur Zeit der Vandalen Nordtunesien und Ostalgerien umfasste, wurde wieder eine römische Provinz, aus der die Vandalen vertrieben wurden. Viele Vandalen gingen nach Saldae (das heutige Béjaïa in Nordalgerien), wo sie sich mit den Berbern integrierten. Viele andere wurden in kaiserliche Dienste gestellt oder flohen in die beiden gotischen Königreiche (Ostgotenreich und Westgotenreich). Einige Vandalenfrauen heirateten byzantinische Soldaten und ließen sich in Nordalgerien und Tunesien nieder. Die besten Vandalenkrieger wurden in fünf Kavallerieregimentern, den so genannten Vandali Iustiniani, an der persischen Grenze stationiert. Einige traten in den privaten Dienst von Belisarius. In der Katholischen Enzyklopädie von 1913 heißt es: "Gelimer wurde ehrenvoll behandelt und erhielt große Ländereien in Galatien. Ihm wurde auch der Rang eines Patriziers angeboten, den er aber ablehnen musste, weil er nicht bereit war, seinen arianischen Glauben zu ändern". In den Worten des Historikers Roger Collins: "Die verbliebenen Vandalen wurden dann nach Konstantinopel zurückgeschickt, um in der kaiserlichen Armee aufgefangen zu werden. Als eigenständige ethnische Einheit verschwanden sie". Einige der wenigen Vandalen blieben in Nordafrika, während andere nach Spanien zurückwanderten. Im Jahr 546 lief der vandalische Dux von Numidien, Guntarith, von den Byzantinern über und rief mit maurischer Unterstützung eine Rebellion ins Leben. Es gelang ihm, Karthago zu erobern, doch wurde er kurz darauf von den Byzantinern ermordet. ⓘ
Liste der Könige
Bekannte Könige der Vandalen:
- Wisimar (gest.335)
- Godigisel (359-406)
- Gunderic (407-428)
- Gaiseric (428-477)
- Hunerich (477-484)
- Gunthamund (484-496)
- Thrasamund (496-523)
- Hilderich (523-530)
- Gelimer (530-534) ⓘ
Stammbaum der Könige der Vandalen
ⓘ| Wisimar König der Hasdingi-Wandalen | Godigisel König der Vandalen | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Valentinian III. Weströmischer Kaiser | Gunderich König der Vandalen, Alanen | Gaiserich König der Vandalen, Alanen | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Eudokia von Valentinianischen Dynastie | Hunerisch König der Vandalen, Alanen | Gento Fürst | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Hilderich König der Vandalen, Alanen | Gunthamund König der Vandalen, Alanen | Gelarius Fürst | Thrasamund König der Vandalen, Alanen | Amalafrida von Amal-Dynastie | Theoderich der Große König der Ostgoten | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Gelimer König der Vandalen, Alanen | Ammatus General | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Lateinische Alphabetisierung
Alle Vandalen, von denen moderne Historiker wissen, konnten Latein sprechen, das auch die offizielle Sprache der vandalischen Verwaltung blieb (die meisten Bediensteten scheinen Berber oder Römer gewesen zu sein). Der Grad der Alphabetisierung in der antiken Welt ist ungewiss, aber die Schrift war ein wesentlicher Bestandteil von Verwaltung und Wirtschaft. Studien über die Lese- und Schreibfähigkeit in Nordafrika haben sich in der Regel auf die Verwaltung konzentriert, die auf die soziale Elite beschränkt war. Die Mehrheit der Bevölkerung Nordafrikas lebte jedoch nicht in städtischen Zentren. ⓘ
Judith George erklärt, dass "die Analyse der [Vandalen-]Gedichte in ihrem Kontext einen Spiegel für die Sitten und Werte der damaligen Zeit darstellt". Von den Dichtern des vandalischen Nordafrikas sind nur wenige Werke erhalten, die in der lateinischen Anthologie zu finden sind; abgesehen von ihren Namen ist wenig über die Dichter selbst bekannt, nicht einmal, wann sie geschrieben haben. Ihr Werk knüpfte an frühere römische Traditionen an. Moderne Gelehrte vertreten im Allgemeinen die Ansicht, dass die Vandalen den Römern in Nordafrika erlaubten, ihre Lebensweise mit nur gelegentlichen Eingriffen fortzusetzen. ⓘ
Vermächtnis
Seit dem Mittelalter wurden die dänischen Könige als "König von Dänemark, den Goten und den Wenden" bezeichnet, wobei die Wenden eine Gruppe von Westslawen waren, die früher in Mecklenburg und Ostholstein im heutigen Deutschland lebten. Der Titel "König der Wenden" wird im Lateinischen mit "vandalorum rex" übersetzt. Der Titel wurde 1972 auf "König von Dänemark" verkürzt. Ab 1540 wurden die schwedischen Könige (nach Dänemark) als Suecorum, Gothorum et Vandalorum Rex ("König der Schweden, Geaten und Wenden") bezeichnet. Carl XVI. Gustaf verzichtete 1973 auf diesen Titel und nennt sich nun einfach "König von Schweden". ⓘ
Der moderne Begriff Vandalismus geht auf den Ruf der Vandalen als barbarisches Volk zurück, das 455 n. Chr. Rom plünderte und verwüstete. Die Vandalen waren wahrscheinlich nicht zerstörerischer als andere Invasoren der Antike, aber Schriftsteller, die Rom idealisierten, machten sie oft für dessen Zerstörung verantwortlich. So schrieb beispielsweise der englische Restaurationsdichter John Dryden: Till Goths, and Vandals, a rude Northern race, / Did all the matchless Monuments deface. Der Begriff Vandalismus wurde 1794 von Henri Grégoire, Bischof von Blois, geprägt, um die Zerstörung von Kunstwerken nach der Französischen Revolution zu beschreiben. Der Begriff wurde schnell in ganz Europa übernommen. Diese neue Verwendung des Begriffs trug wesentlich dazu bei, die Wahrnehmung der Vandalen in der Spätantike zu prägen, indem sie die bereits bestehende Vorstellung von einer barbarischen Gruppe mit einer Vorliebe für Zerstörung popularisierte. Vandalen und andere "barbarische" Gruppen wurden von Schriftstellern und Historikern lange Zeit für den Untergang des Römischen Reiches verantwortlich gemacht. ⓘ
Robin Hemley schrieb eine Kurzgeschichte mit dem Titel "Die Befreiung Roms", in der ein Professor für alte Geschichte (hauptsächlich römische Geschichte) mit einem Studenten konfrontiert wird, der behauptet, ein ethnischer Vandale zu sein. ⓘ
Geschichte der Vandalen
Die Frühzeit
Über die Ursprünge der Vandalen gibt es in den schriftlichen Quellen nur verstreute Aussagen, die in der Forschung intensiv diskutiert werden. Nach Plinius dem Älteren und Tacitus siedelten Vandalen in den ersten Jahrhunderten nach Beginn der christlichen Zeitrechnung östlich der Oder und südlich der damals dort siedelnden Burgunden. Vereinzelte Aussagen zu einer angeblichen Herkunft aus Skandinavien in späteren Quellen sind archäologisch nicht gesichert und eher im Zusammenhang mit fiktiven Herkunftsgeschichten (Origo gentis) zu sehen. ⓘ
Eine Zugehörigkeit zum Kultverband der Lugier ist möglich: die frühen Vandalen werden in den Quellen mit diesen oft gleichgesetzt. Im 2. Jahrhundert sind unterschiedliche Teilstämme der Vandalen nachweisbar: Die Silingen in Schlesien und die Asdingen oder auch Hasdingen im späteren Ungarn und Rumänien, von wo sie während der Markomannenkriege ins Römische Reich eindrangen. Allerdings ist – wie bei fast allen germanischen gentes der Völkerwanderungszeit – unklar, welche Verbindungen zwischen den Völkern dieses Namens und jenen Verbänden, die dann in der Spätantike in den Quellen erscheinen, bestanden. Unter Konstantin ist jedenfalls eine Ansiedlung der Hasdingen in Pannonien bezeugt. ⓘ
Vandalen und Völkerwanderung
Herkunft und Abstammung der Völkergruppe der Vandalen sind nicht restlos geklärt. Im Gegensatz zur älteren Forschung wird versucht, die Prozesse zu verstehen, die zur Bildung ethnischer Identitäten führten, und geht nicht mehr von „wandernden“, fertig ausgebildeten Völkern aus. Von Plinius, Tacitus und Ptolemaios werden die Vandilier als Völkergruppe im Weichselgebiet erwähnt, aber verschieden definiert. Wie bei den „Gotonen“/„Gutonen“/„Goten“ ist zwar eine Namenskontinuität bekannt, jedoch kann über die ethnischen Prozesse hinter diesen Namen keine Aussage gemacht werden. ⓘ
Um das Jahr 400 kann man nördlich der unteren und mittleren Donau große Wanderungen und Umwälzungen feststellen, wahrscheinlich ausgelöst durch das Eindringen der Hunnen. Ein großer vandalischer Verband zog gemeinsam mit den Alanen und Sueben westwärts nach Gallien. ⓘ
Seit dem 1. Jahrhundert versuchte die römische Politik, die Hegemonie des Römischen Reiches außerhalb der Reichsgrenzen auf friedlichem Wege zu erreichen: durch Verträge (foedera) mit Föderaten, durch die Anwerbung von Soldaten und durch den Handel mit Gewerbe- und Luxusgütern. Das Imperium Romanum war ein wirtschaftlich und politisch stabiler Raum mit einer enormen Sogwirkung auf „barbarische“ Gesellschaften. Langsam entstanden spezialisierte Krieger, soziale Unterschiede und innere Konflikte. Stämme zerfielen, und es bildeten sich neue Einheiten wie eben die in historischen Texten erwähnten „Völker“ der Vandalen und Sueben, die keine Ackerbauern mehr waren, sondern dem Prozess der Verreiterung unterlagen. Nicht, wie in der spätantiken Literatur häufig gemutmaßt, die Flucht vor Hunger und Kälte war der Grund für die Aufgabe alter und den Aufbau neuer Identitäten (siehe Ethnogenese), sondern der Aufbruch zu neuen Möglichkeiten in der reichen mediterranen Welt. ⓘ
Das vandalische Königreich in Nordafrika
Erringung der Seeherrschaft im westlichen Mittelmeer
Nach der Eroberung größerer Gebiete durch Geiserich schloss die nun von dem General Flavius Aëtius kontrollierte westliche Reichsregierung 435 einen Vertrag mit den Eroberern, der ihnen Gebiete in Mauretanien (den beiden Provinzen Mauretania Tingitana und Mauretania Caesariensis) und Numidien zugestand. 439 wurde unter Bruch des Vertrags dennoch Karthago erobert, die größte Stadt des Westens nach Rom, wobei den Vandalen die dort stationierte römische Flotte in die Hände fiel. Die Vandalen und Alanen errichteten ein Königreich (regnum) in den reichen nordwestafrikanischen Provinzen Byzacena und Proconsularis (etwa im Gebiet des heutigen Tunesien), das nach dem Scheitern einer Gegenoffensive 442 auch von Valentinian III. faktisch anerkannt wurde. Formal blieb Africa allerdings Bestandteil des Römischen Reiches. Mit Hilfe der erbeuteten Schiffe (die Vandalen unterhielten als einziger germanischer Verband eine nennenswerte Flotte) gelang ihnen die Eroberung Sardiniens, Korsikas und der Balearen. In Nordafrika übernahm Geiserich die Kaisergüter als eigenen Besitz, tastete römisches Privateigentum jedoch kaum an. Schnell übernahmen die ohnehin bereits weitgehend romanisierten Vandalen die römische Lebensweise, grenzten sich jedoch durch ihren arianischen Glauben von der Oberschicht der Region ab. ⓘ
Wirtschaft, Gesellschaft, Sprache und Kultur
Über die mit dem Gotischen nah verwandte vandalische Sprache ist wenig bekannt. ⓘ
Den Asdingen standen anfangs zwei, später nur noch ein aus adligem Geschlecht stammende Könige vor. Sie waren mit den Sueben verschwägert. ⓘ
Die Vandalen wurden um 350 zu arianischen Christen. Über Wirtschaft, Gesellschaft und Kultur der Vandalen vor dem Beginn der großen Wanderung ist nur sehr wenig bekannt. Die im heutigen Polen liegende Przeworsker Kultur wird meist mit den Vandalen in Verbindung gebracht. Diese Zuweisung ist jedoch sehr unsicher. In Gallien und Spanien lassen sich keine archäologischen Funde mit den Vandalen in Verbindung bringen. ⓘ
In Nordafrika ersetzten die Vandalen die Elite des römischen Afrika und profitierten von dem Reichtum dieser Provinz. Die Vandalen scheinen in Afrika einen in jeder Hinsicht römischen Lebensstil gepflegt zu haben, was sich aus der Kunst und Architektur dieser Zeit, aber auch aus den Schriftquellen erschließen lässt. Im Wesentlichen integrierten sich die vandalischen Herren in die ökonomischen Strukturen der spätantiken Mittelmeerwelt, und auch die Kultur des Altertums wurde im vandalischen Nordafrika gepflegt. Die vandalische Münzprägung ist Gegenstand von Diskussionen. ⓘ
Gleichsetzung der Begriffe Vandalen und Wenden
In mittelalterlichen Überlieferungen wurde die Bezeichnung Vandali mit der Bezeichnung Wenden oder Slawen gleichgesetzt. Die Vermischung dieser Bezeichnungen konnte in der Forschung bisher nicht abschließend geklärt werden. ⓘ
Seit dem 8. Jahrhundert war der Name der Vandalen in Bezug auf die Slawen vor allem im süddeutschen Raum gebräuchlich. Im europäischen Raum kam im 12. Jahrhundert eine Diversifizierung und Nationalisierung der Geschichtsforschung auf. Auch in den slawischen Königreichen machte die Geschichtsschreibung diese Entwicklung mit. Die polnischen Beispiele solcher Geschichtswerke, die Chronica Polonorum des Vincentius Kadlubek, wobei er aber in seiner Wanda (Sage) erklärt, dass Wanda am Fluss Wandalus unter den Wandalen wohnt. Die Fortsetzung derselben Sage durch Dierszwa und die Chronik des Baszko/Boguphal beinhalten eine Geschichtsschreibung, die die Polen (angeblich) von den Vandalen abstammen lässt. ⓘ
Noch im Geschichtswerk des Jan Dlugosz aus dem 15. Jahrhundert findet sich der Satz: „Vandali, qui nunc Poloni dicuntur“. Gestützt wurden die polnischen Geschichtsmodelle des 12. bis 15. Jahrhunderts mit der Völkergenealogie, die in der sogenannten „Fränkischen Völkertafel“ enthalten ist. Diese, in einer Beziehung zu Tacitus stehende, Quelle war wahrscheinlich vor dem achten Jahrhundert im fränkischen Raum die Ausgangsbasis für die Gleichsetzung der Slawen/Wenden mit den Vandalen. Mit der Gleichsetzung wurden die Verhältnisse, die die slawischen Ethnogenesen in den Jahrhunderten zuvor geschaffen hatten, in ein europäisch-fränkisches Geschichtsbild integriert. ⓘ
Die Verwendung des Vandalennamens hatte auf Basis der mittelalterlichen Traditionen sowohl für die slawische Bevölkerung als auch als Selbstbezeichnung politischer Gebilde im „Wendenland“ eine lange Tradition. Der Humanist Albert Krantz nahm diese Tradition in seiner 1519 posthum erschienenen Wandalia auf. Darin behandelt er die Geschichte verschiedener slawischer Völker, hanseatischer Städte und des herzoglich mecklenburgischen Hauses, deren Herkunft und Entstehung er auf die antiken Vandalen zurückführte. Der Rückschluss auf diesen Zusammenhang wurde wesentlich auf den sogenannten Pseudo-Berossos des Humanisten Annius von Viterbo gestützt. Es handelte sich bei diesem erstmals 1499 gedruckten Text um eine humanistische Fälschung, die Elemente der Biblischen Erzählung mit den germanischen Genealogien des Tacitus zu verbinden beabsichtigte. Die von Krantz vor allem auf Basis des Pseudo-Berossos vollzogene Germanisierung der Slawen wurde im polnischen Humanismus, namentlich vom im Auftrag des Königs Sigismund August schreibenden Martin Cromer, zurückgewiesen. ⓘ
Eine weitere Vermengung der Namen kam seit dem 14. Jahrhundert durch die lateinischen Übersetzungen für die Bezeichnung der „wendischen Städte“ Danzig, Lübeck, Wismar, Rostock, Stralsund, Königsberg, Riga und andere Hansestädte auf. Latinisiert wurden diese Städte als „vandalicae urbes“ bezeichnet. Die Bezeichnung wendische Städte stand im Zusammenhang mit der Einteilung der Hanse in Quartiere. Das Hansequartier mit dem Vorort Lübeck, das die aufgezählten Städte umfasste, wurde als wendisches Quartier bezeichnet. Die Gleichsetzung von Vandalen und Wenden ist auch in der lateinischen Umschrift der Corona Danica von 1618 dokumentiert mit CHRISTIANUS • D(ei) : G(ratia) : DANIAE •// NORVEGI(ae) : VANDALO(rum) : GOTORU(m) : Q(ue) • REX • 1618. ⓘ
Auch im Namen des pommerschen Teilherzogtums Wenden findet sich im Lateinischen die Form „Ducatus Vandaliae“. Erst diese gelehrte Latinisierung beinhaltete eine historische Dimension, die von der humanistischen Geschichtsschreibung zu Spekulationen verwendet werden konnte. Die Wurzeln der Bezeichnung reichen weit ins frühe Mittelalter. Vor diesem Hintergrund kann eine Reihe von Geschichtskonzeptionen aus dem Umkreis des mecklenburgischen Hofes gedeutet, erklärt und in einen Zusammenhang gestellt werden. ⓘ
Zwischen dem 16. und 18. Jahrhundert setzte sich in der Geschichtsforschung eine Negierung der Gleichsetzung Wenden und Vandalen durch, die die Wortverwendung auf einen Irrtum der mittelalterlichen Autoren zurückführt. ⓘ