Sueben
Die Sueben (oder Sueben, auch Suevi, Suavi) waren eine große Gruppe germanischer Völker, die ursprünglich aus der Elbregion im heutigen Deutschland und der Tschechischen Republik stammten. In der frühen römischen Ära gehörten zu ihnen viele Völker mit eigenen Namen wie die Markomannen, Quadi, Hermunduren, Semnonen und Langobarden. Später bildeten sich neue Gruppierungen wie die Alamannen und Bajuwaren, und zwei Königreiche in der Völkerwanderungszeit wurden einfach als Sueben bezeichnet. ⓘ
Obwohl Tacitus angibt, dass die suebische Gruppe selbst keine alte Stammesgruppe war, werden die suebischen Völker von Plinius dem Älteren mit den Irminonen in Verbindung gebracht, einer Gruppierung germanischer Völker, die eine Verbindung zu ihren Vorfahren behaupteten. Tacitus erwähnt suebische Sprachen und ein geografisches "Suevia". ⓘ
Die Sueben wurden erstmals von Julius Caesar im Zusammenhang mit dem Einfall des germanischen Königs Ariovistus in Gallien während der Gallischen Kriege erwähnt. Im Gegensatz zu Tacitus beschrieb er sie als ein einzelnes Volk, das sich von den Markomannen unterschied, innerhalb der größeren germanischen Gruppe, die er im ersten Jahrhundert v. Chr. als wachsende Bedrohung für Gallien und Italien ansah, da sie auf Kosten der gallischen Stämme aggressiv nach Süden vorrückten und eine germanische Präsenz in den unmittelbaren Gebieten nördlich der Donau etablierten. Er sah insbesondere die Sueben als das kriegerischste der germanischen Völker an. ⓘ
Während der Regierungszeit von Augustus, dem ersten Kaiser, unternahm Rom aggressive Feldzüge in Germanien, östlich des Rheins und nördlich der Donau, und stieß bis zur Elbe vor. Nachdem er im Jahr 9 v. Chr. eine schwere Niederlage gegen die Römer erlitten hatte, wurde Maroboduus König eines suevischen Königreichs, das im Schutz der Berge und Wälder Böhmens errichtet wurde. Die Sueben schlossen sich nicht dem von Arminius geführten Bündnis an. ⓘ
Unter der Herrschaft von Marcus Aurelius im 2. Jahrhundert n. Chr. fielen die Markomannen, vielleicht unter dem Druck der ostgermanischen Stämme in ihrem Norden, in Italien ein. ⓘ
In der Krise des dritten Jahrhunderts waren neue suebische Gruppen aufgetaucht, und die Juthungi fielen erneut in Italien ein, während die Alamannen Gallien verwüsteten und die Agri Decumates besiedelten. Die Alamannen übten weiterhin Druck auf Gallien aus, während der alamannische Häuptling Chrocus eine wichtige Rolle bei der Erhebung Konstantins des Großen zum römischen Kaiser spielte. ⓘ
Gegen Ende des 4. Jahrhunderts n. Chr. wurden an der von den Quaden und Markomannen bewohnten mitteldanubischen Grenze zahlreiche Goten und andere östliche Völker angesiedelt, die vor den Unruhen im Zusammenhang mit den Hunnen flohen. Im Jahr 406 n. Chr. überquerten suebische Stämme unter der Führung von Hermeric zusammen mit anderen donauländischen Gruppen, darunter Alanen und Vandalen, den Rhein und überrannten Gallien und Hispanien. Sie gründeten schließlich das Königreich der Sueben in Galicien. Mit dem Zerfall der hunnischen Macht nach der Schlacht von Nedao gab es auch ein kurzlebiges Königreich der Sueben an der Donau unter Hunimund. Sie wurden von den Ostgoten besiegt, die zu den mit den Hunnen verbündeten Völkern östlicher Herkunft gehörten. Im sechsten Jahrhundert stiegen die suebischen Langobarden von der Elbe aus zu einer der wichtigsten Mächte an der mittleren Donau auf und konkurrierten mit den Dynastien aus dem Osten wie den Herulern, Gepiden und Ostgoten. ⓘ
In den letzten Jahren des Niedergangs des Weströmischen Reiches war der suebische General Ricimer de facto dessen Herrscher. Die Langobarden besiedelten später zusammen mit vielen dänischen Völkern, sowohl aus Sueben als auch aus dem Osten, Italien und gründeten das Königreich der Langobarden. ⓘ
Die in Germanien verbliebenen Alamannen, Bajuwaren und Thüringer gaben den noch heute existierenden deutschen Regionen Schwaben, Bayern bzw. Thüringen ihre Namen. Man geht davon aus, dass die suebischen Sprachen die Hauptquelle der späteren hochdeutschen Sprachen sind, einschließlich des Standarddeutschen und der in Süddeutschland, der Schweiz und Österreich vorherrschenden Dialekte, die irgendwann nach etwa 600 n. Chr. die zweite Konsonantenverschiebung erfuhren. ⓘ
Die Sueben (oder Sweben, Sueven, Suawen, lateinisch Suebi oder Suevi, altgriechisch Σούηβοι/Σόηβοι So(u)ēboi) waren eine Stammesgruppe germanischer Völker. ⓘ
Etymologie
Etymologen leiten den Namen vom proto-germanischen *swēbaz ab, das auf der proto-germanischen Wurzel *swē- basiert, die im Reflexivpronomen der dritten Person vorkommt und die Bedeutung "eigenes" Volk hat, was wiederum auf eine frühere indogermanische Wurzel *swe- zurückgeht (polnisch swe, swój, swoi, lateinisch sui, sanskrit swa, jeweils mit der Bedeutung "das eigene"). ⓘ
Die etymologischen Quellen führen die folgenden ethnischen Namen als von derselben Wurzel abstammend auf: Suiones (daher auch der Name der Schweden), Samnites, Sabellians und Sabines, was auf die Möglichkeit eines früheren, weiter gefassten und allgemein verbreiteten indoeuropäischen ethnischen Namens, "unser eigenes Volk", hinweist. Bemerkenswert ist, dass die Semnonen, die den klassischen Autoren als eine der größten suebischen Gruppen bekannt waren, ebenfalls einen Namen mit der gleichen Bedeutung zu haben scheinen, der jedoch von den Römern anders ausgesprochen wurde. ⓘ
Möglicherweise ist der Name auch von einem keltischen Wort für "Vagabund" abgeleitet. ⓘ
Klassifizierung
Mehr als ein Volksstamm
Caesar siedelte die Sueben östlich der Ubii an, offenbar in der Nähe des heutigen Hessen, dort, wo spätere Autoren die Chatten erwähnen, und unterschied sie von ihren Verbündeten, den Markomannen. Einige Kommentatoren glauben, dass es sich bei Caesars Sueben um die späteren Chatten oder möglicherweise um die Hermunduren oder Semnonen handelt. Spätere Autoren verwenden den Begriff Sueben weiter gefasst, "um eine große Anzahl von Stämmen in Mitteldeutschland zu erfassen". ⓘ
Während Caesar sie als einen germanischen Stamm innerhalb eines Bündnisses behandelte, wenn auch als den größten und kriegerischsten, stellten spätere Autoren wie Tacitus, Plinius der Ältere und Strabo fest, dass die Sueben "nicht wie die Chatten oder Tencteri ein einziges Volk bilden. Sie bewohnen mehr als die Hälfte Germaniens und sind in eine Reihe verschiedener Stämme mit unterschiedlichen Namen unterteilt, die jedoch alle allgemein als Sueben bezeichnet werden". Obwohl kein klassischer Autor die Chatten ausdrücklich als Sueben bezeichnet, berichtet Plinius der Ältere (23 n. Chr. - 79 n. Chr.) in seiner Naturgeschichte, dass die Irminonen eine große Gruppierung verwandter germanischer Völker oder "Stämme" waren, zu denen nicht nur die Sueben, sondern auch die Hermunduren, Chatten und Cherusker gehörten. Unabhängig davon, ob die Chatten jemals zu den Sueben gezählt wurden oder nicht, unterscheiden sowohl Tacitus als auch Strabo zwischen den beiden Völkern, unter anderem weil die Chatten stärker in einem Gebiet sesshaft waren, während die Sueben weniger sesshaft blieben. ⓘ
Die Definitionen der größeren ethnischen Gruppen innerhalb Germaniens waren offenbar nicht immer einheitlich und eindeutig, insbesondere im Fall von mobilen Gruppen wie den Suevi. Während Tacitus von drei Hauptgattungen deutscher Völker berichtet, Irminones, Istvaeones und Ingaevones, fügt Plinius ausdrücklich zwei weitere Gattungen oder "Arten" hinzu, die Bastarnae und die Vandili (Vandalen). Bei den Vandalen handelte es sich um Stämme östlich der Elbe, zu denen auch die bekannten Silingi, Goten und Burgunder gehörten, ein Gebiet, das Tacitus als suebisch bezeichnete. Dass es sich bei den Vandalen um eine eigene Art von Germanen handeln könnte, die dem modernen Konzept der Ostgermanen entspricht, ist eine Möglichkeit, die auch Tacitus erwähnt hat, aber zum Beispiel werden die Varini von Plinius als Vandilen und von Tacitus ausdrücklich als Sueben bezeichnet. ⓘ
Die klassische Ethnographie hatte einst den Namen Suevi auf so viele germanische Stämme angewandt, dass es so aussah, als würde dieser einheimische Name in den ersten Jahrhunderten nach Christus den ausländischen Namen "Germanen" ersetzen. ⓘ
Der moderne Begriff "Elbgermanen" umfasst in ähnlicher Weise eine große Gruppe germanischer Völker, die sich zumindest mit den klassischen Begriffen "Suevi" und "Irminones" überschneidet. Dieser Begriff wurde jedoch hauptsächlich als Versuch entwickelt, die alten Völker zu definieren, die die germanischen Dialekte gesprochen haben müssen, die zu den modernen oberdeutschen Dialekten führten, die in Österreich, Bayern, Thüringen, dem Elsass, Baden-Württemberg und der deutschsprachigen Schweiz gesprochen werden. Dies wurde von Friedrich Maurer als eine der fünf großen Kulturkreise oder "Kulturgruppen" vorgeschlagen, deren Dialekte sich im süddeutschen Raum vom ersten Jahrhundert v. Chr. bis zum vierten Jahrhundert n. Chr. entwickelten. Neben seiner eigenen linguistischen Arbeit mit modernen Dialekten bezog er sich auch auf die archäologische und literarische Analyse der germanischen Stämme, die zuvor von Gustaf Kossinna durchgeführt wurde. In Bezug auf diese vorgeschlagenen alten Dialekte werden die Vandalen, Goten und Burgunder im Allgemeinen als Mitglieder der ostgermanischen Gruppe bezeichnet, die sich von den Elbgermanen unterscheidet. ⓘ
Stammesnamen in klassischen Quellen
Nördliches Donauufer
Zur Zeit Caesars war Süddeutschland eine Mischung aus keltischen und germanischen Stämmen und geriet zunehmend unter Druck durch germanische Gruppen unter Führung der Sueben. Wie Tacitus später beschrieb, war das heutige Süddeutschland zwischen Donau, Main und Rhein durch den Abzug zweier großer keltischer Völker, der Helvetier im heutigen Schwaben und der Boier weiter östlich in der Nähe des hercynischen Waldes, verwüstet worden. Außerdem glaubte Caesar, dass auch in der Nähe des hercynischen Waldes einst die keltischen Tektosagen gelebt hatten. Alle diese Völker waren zur Zeit des Tacitus größtenteils weggezogen. Dennoch schrieb Cassius Dio, dass die Sueben, die jenseits des Rheins lebten, als Kelten bezeichnet wurden. Möglicherweise folgt dies einer griechischen Tradition, die alle barbarischen Völker nördlich der Alpen als keltisch bezeichnete. ⓘ
Strabo (64/63 v. Chr. - ca. 24 n. Chr.) bringt in Buch IV (6.9) seiner Geographie die Sueben auch mit dem Herkynischen Wald und dem Süden Germaniens nördlich der Donau in Verbindung. Er beschreibt eine Gebirgskette nördlich der Donau, die wie eine untere Verlängerung der Alpen aussieht, möglicherweise die Schwäbische Alb, und weiter östlich den Gabreta-Wald, möglicherweise den heutigen Böhmerwald. In Buch VII (1.3) erwähnt Strabo ausdrücklich die Markomannen als suevische Völker, die unter König Marobodus in denselben hercynischen Wald wie die Coldui (möglicherweise die Quadi) gezogen waren und ein Gebiet namens "Boihaemum" übernommen hatten. Dieser König "übernahm die Herrschaft und erwarb neben den bereits erwähnten Völkern die Lugii (ein großer Stamm), die Zumi, die Butones, die Mugilones, die Sibini und auch die Semnones, einen großen Stamm der Suevi selbst". Einige dieser Stämme befanden sich "innerhalb des Waldes", andere "außerhalb des Waldes". Tacitus bestätigt den Namen "Boiemum" und sagt, dass es sich um ein Überbleibsel der alten traditionellen Bevölkerung des Ortes, der keltischen Boii, handelt, auch wenn sich die Bevölkerung verändert hatte. ⓘ
Tacitus beschreibt zu seiner Zeit eine Reihe sehr mächtiger suebischer Staaten, die sich nördlich der Donau, der Grenze zu Rom, bis in das Gebiet erstrecken, in dem die Elbe in der heutigen Tschechischen Republik entspringt. Von Westen nach Osten waren die ersten die Hermunduren, die in der Nähe der Elbquellen lebten und sich über die Donau ins römische Rätien erstreckten. Dann folgten die Naristi, die Markomannen und schließlich die Quaden. Die Quadi befinden sich am Rande von Großsuebien und haben die Sarmaten im Südosten. ⓘ
Claudius Ptolemäus, der Geograph, gab nicht immer an, welche Stämme Sueben waren, aber entlang des nördlichen Donauufers, von Westen nach Osten und beginnend bei der "Wüste", die früher von den Helvetiern besetzt war, nennt er die Parmaecampi, dann die Adrabaecampi, dann ein "großes Volk", das als Baemoi bekannt ist (dessen Name wiederum an die Boii zu erinnern scheint), und dann die Racatriae. Nördlich der Baemoi befindet sich der Luna-Wald, in dem es Eisenminen gibt, und der südlich der Quadi liegt. Nördlich der Adrabaecampi leben die Sudini und dann die Marcomanni im Wald von Gambreta. Nördlich von ihnen, aber südlich der Sudeten (die wahrscheinlich nicht mit den modernen Bergen dieses Namens identisch sind) leben die Varisti, die wahrscheinlich mit den oben erwähnten Naristi" von Tacitus identisch sind. ⓘ
Jordanes schreibt, dass die Vandalen zu Beginn des 4. Jahrhunderts nördlich der Donau siedelten, während die Markomannen noch im Westen und die Hermunduren noch im Norden lagen. Ein mögliches Zeichen der Verwirrung in diesem Kommentar ist, dass er das fragliche Gebiet mit dem späteren Gepidia gleichsetzt, das weiter südlich, in Pannonien, dem heutigen Ungarn, und östlich der Donau lag. Wie weiter unten erläutert wird, sind die donauländischen Sueben zusammen mit ihren Nachbarn, den Vandalen, in dieser Zeit offenbar nach Süden in römische Gebiete, sowohl südlich als auch östlich der Donau, vorgedrungen. ⓘ
Annäherung an den Rhein
Caesar beschreibt, dass die Sueben die germanischen Stämme des Rheins, wie die Tencteri, Usipetes und Ubii, von Osten her bedrängten und sie aus ihren Häusern vertrieben. Während er ihre kriegerische Natur betont, schreibt er so, als hätten sie ein sesshaftes Heimatland irgendwo zwischen den Cheruskern und den Ubiern, das von den Cheruskern durch einen tiefen Wald namens Silva Bacenis getrennt ist. Er beschreibt auch die Marcomanni als einen Stamm, der sich von den Sueben unterscheidet und ebenfalls in demselben Bündnis aktiv ist. Er beschreibt jedoch nicht, wo sie lebten. ⓘ
Strabo schrieb, dass die Sueben "alle anderen an Macht und Zahl übertreffen". Er beschreibt, dass die suebischen Völker (griechisch ethnē) Deutschland zwischen Rhein und Elbe beherrschten, mit Ausnahme des Rheintals an der Grenze zum Römischen Reich und der "Küstenregionen" nördlich des Rheins. ⓘ
Der Geograph Ptolemäus (ca. 90 n. Chr. - ca. 168 n. Chr.) erwähnt in einem recht ausführlichen Bericht über Großdeutschland mehrere ungewöhnliche Erwähnungen von Sueben zwischen dem Rhein und der Elbe. Er beschreibt ihre Position als ein Band, das sich von der Elbe bis zum nördlichen Rhein in der Nähe der Sugambri erstreckt. Die "Suevi Langobardi" sind die Sueben, die dem Rhein am nächsten sind, weit östlich von dem, was die meisten Quellen über sie berichten. Östlich der Langobardi befinden sich die "Suevi Angili", die sich bis zur mittleren Elbe erstrecken, ebenfalls östlich der in anderen Quellen angegebenen Position. Es wurde spekuliert, dass Ptolemäus durch seine Quellen verwirrt worden sein könnte oder dass diese Position der Langobarden einen bestimmten Zeitpunkt in der Geschichte darstellt. ⓘ
Wie weiter unten erläutert wird, zog im dritten Jahrhundert eine große Gruppe von Sueben, die auch als Allemannen bezeichnet werden, an das Rheinufer im heutigen Schwaben, das zuvor von den Römern kontrolliert worden war. Sie konkurrierten in dieser Region mit den Burgundern, die von weiter östlich gekommen waren. ⓘ
Die Elbe
Strabo sagt nicht viel über die Sueben östlich der Elbe, da diese Region den Römern noch unbekannt war, erwähnt aber, dass ein Teil der Sueben dort lebt, wobei er nur die Hermunduren und die Langobarden namentlich nennt. Er erwähnt jedoch, dass diese dort leben, weil sie vor kurzem von den Römern besiegt und über den Fluss gezwungen wurden. (Tacitus erwähnt, dass die Hermunduren später an der römischen Grenze an der Donau willkommen geheißen wurden.) Auf jeden Fall sagt er, dass das Gebiet nahe der Elbe selbst von den Sueben gehalten wird. ⓘ
Aus Tacitus und Ptolemäus können wir weitere Einzelheiten entnehmen:
- Die Semnonen werden von Tacitus als "die ältesten und edelsten der Sueben" beschrieben, und wie die von Caesar beschriebenen Sueben haben sie 100 Kantone. Tacitus sagt, dass "die Größe ihrer Gemeinschaft sie dazu veranlasst, sich selbst als das Oberhaupt des suebischen Volkes zu betrachten". Nach Ptolemäus leben die "Suevi Semnones" an der Elbe und erstrecken sich nach Osten bis zu einem Fluss, der offenbar nach ihnen, den Sueben, benannt wurde, wahrscheinlich die Oder. Südlich von ihnen siedelt er die Silingi an, und dann, wiederum an der Elbe, die Calucones. Im Südosten, weiter elbaufwärts, siedelt er nicht die von anderen Autoren erwähnten Hermunduri an (die möglicherweise nach Westen gezogen und zu Ptolemäus' "Teuriochaemai" und den späteren Thuringii geworden waren), sondern die Baenochaemae (deren Name in irgendeiner Weise mit dem modernen Namen Böhmen verwandt zu sein scheint und sich irgendwie von dem älteren Ortsnamen ableitet, der von Strabo und Tacitus als Hauptstadt des Königs Marobodus erwähnt wird, nachdem dieser seine Markomannen im hercynischen Wald angesiedelt hatte). Ein Denkmal bestätigt, dass die Juthungi, die im 3. Jahrhundert gegen die Römer kämpften und mit den Alamannen verbunden waren, Semnonen waren.
- Die Langobarden leben etwas weiter von den Grenzen Roms entfernt, in "geringer Zahl", aber "umgeben von einem Heer der mächtigsten Stämme" und halten sich laut Tacitus "durch das Wagnis des Krieges" in Sicherheit.
- Tacitus nennt sieben Stämme, die nach den Langobarden "am nächsten" leben, "umzäunt von Flüssen oder Wäldern", die sich "bis in die entlegensten Regionen Deutschlands" erstrecken. Sie alle verehrten Nertha oder Mutter Erde, deren heiliger Hain sich auf einer Insel im Ozean (vermutlich der Ostsee) befand: Reudigni, Aviones, Anglii, Varini, Eudoses, Suarini und Nuitones.
- An der Elbmündung (und auf der dänischen Halbinsel) siedeln die klassischen Autoren keine Suevi an, sondern eher die Chauci westlich der Elbe und die Sachsen östlich und im "Hals" der Halbinsel. ⓘ
Obwohl verschiedene Irrtümer und Verwechslungen möglich sind, platziert Ptolemäus die Angeln und Langobarden westlich der Elbe, wo sie in der Tat zu bestimmten Zeitpunkten präsent gewesen sein könnten, da die Sueben oft mobil waren. ⓘ
Laut 38. Kapitel der Germania von Tacitus aus den Jahren nach 98 n. Chr. zählten alle elb- und ostgermanischen Stämme südlich des Mare Suebicum (Ostsee) zwischen Elbe und Weichsel (von der Donau bis zur Ostsee) zu dem Stammesbund der Suebi. Er zählte die Semnonen, Langobarden, Reudigner, Avionen, Anglier, Variner, Suardonen, Nuitonen, Hermunduren, Naristen, Markomannen, Quaden, Marsigner, Burer und die Lugier zu ihnen. Die Hermunduren galten ihm als das „vorderste“, die Semnonen als das „edelste, angesehenste und älteste“ und die Langobarden als das kühnste unter den suebischen Völkern. In der Einleitung seiner Schrift erwähnt Tacitus, dass die Sueben möglicherweise direkt von Mannus abstammen, dem Stammvater aller Germanen und Sohn des der Erde entsprossenen Gottes Tuisto. ⓘ
Östlich der Elbe
Es wurde bereits erwähnt, dass die klassischen Autoren die suebischen Semnonen zwischen der Elbe und der Oder ansiedeln. Ptolemäus verortet die Silingi südlich von ihnen im Gebiet zwischen diesen Flüssen. Diese Silingi erscheinen in der späteren Geschichte als ein Zweig der Vandalen und waren daher wahrscheinlich Sprecher ostgermanischer Dialekte. Ihr Name wird mit dem mittelalterlichen Schlesien in Verbindung gebracht. Weiter südlich an der Elbe leben die Baenochaemae, und zwischen ihnen und den askibourgischen Bergen nennt Ptolemäus einen Stamm namens Batini (Βατεινοὶ), der offenbar nördlich und/oder östlich der Elbe lebte. ⓘ
Nach Tacitus leben nördlich der donauländischen Markomannen und Quadi "in Wäldern und auf Berggipfeln" die Marsigni und Buri, die "in ihrer Sprache und Lebensweise den Suevi ähneln". (Den Quadi teilweise unterstellt sind die Gotini und Osi, die laut Tacitus Gallisch bzw. Pannonisch sprechen und daher keine Deutschen sind). Ptolemäus verortet die "Lugi Buri" ebenfalls in den Bergen, zusammen mit einem Stamm namens Corconti. Diese Berge, die sich von der oberen Elbe bis zum Oberlauf der Weichsel erstrecken, nennt er die askibourgischen Berge. Zwischen diesen Bergen und den Quadi fügt er mehrere Stämme hinzu, von Norden nach Süden sind dies die Sidonen, Cotini (möglicherweise Tacitus' Gotini) und die Visburgi. Dann gibt es den Orcynian (Hercyian) Wald, den Ptolemäus mit relativ engen Grenzen definiert, und dann die Quadi. ⓘ
Jenseits dieser Gebirgskette (wahrscheinlich die modernen Sudeten), wo die Marsigni und Buri lebten, im Gebiet des heutigen Südwestpolens, berichtete Tacitus von einer Vielzahl von Stämmen, deren am weitesten verbreiteter Name die Lugii war. Dazu gehörten die Harii, Helveconae, Manimi, Helisii und Naharvali. (Tacitus erwähnt die Sprache der Lugii nicht.) Wie bereits erwähnt, rechnet Ptolemäus die Buri zu den Lugii, und in Bezug auf die Lugii nördlich der Berge nennt er zwei große Gruppen, die Lougoi Omanoi und die Lougoi Didounoi, die zwischen dem Fluss "Suevus" (wahrscheinlich die Saale (Sorb Soława) oder Oder) und der Weichsel, südlich der Burgundi, leben. ⓘ
Diese Burgunder, die laut Ptolemäus zwischen den Ostseegermanen und den Lugiern lebten und sich zwischen den Flüssen Suevus und Weichsel erstreckten, wurden von Plinius dem Älteren (im Gegensatz zu Tacitus) nicht als Sueben, sondern als Vandilen beschrieben, zu denen er auch die Goten und die Varini zählte, die beide nördlich von ihnen in der Nähe der Ostseeküste lebten. Die "Vandili" des Plinius werden im Allgemeinen als Sprecher dessen angesehen, was moderne Sprachwissenschaftler als Ostgermanisch bezeichnen. Zwischen den Küsten-Sachsen und den Sueben im Landesinneren nennt Ptolemäus die Teutonari und die "Viruni" (vermutlich die Varini des Tacitus), und weiter östlich, zwischen den Küsten-Farodini und den Sueben, die Teutonen und dann die Avarni. Noch weiter östlich, zwischen den Burgundern und den Rugiclei an der Küste, lebten die "Aelvaeones" (vermutlich die Helveconae des Tacitus). ⓘ
Das Baltische Meer
Tacitus nannte die Ostsee das suebische Meer. Pomponius Mela schrieb in seiner Beschreibung der Welt (III.3.31), dass jenseits der dänischen Inseln "das fernste Volk Germaniens, die Hermiones" leben. ⓘ
Nördlich der Lugii, in der Nähe der Ostsee, siedelt Tacitus die Gothones (Goten), Rugii und Lemovii an. Diese drei germanischen Stämme haben eine gemeinsame Tradition, Könige zu haben, und auch ähnliche Waffen - runde Schilde und kurze Schwerter. Ptolemäus sagt, dass östlich der Sachsen, vom Fluss "Chalusus" bis zum Fluss "Suevian" die Farodini, dann die Sidini bis zum Fluss "Viadua" und danach die "Rugiclei" bis zur Weichsel (wahrscheinlich die "Rugii" von Tacitus) liegen. Er gibt nicht an, ob es sich dabei um Suevi handelt. ⓘ
Auf dem Meer sind die Staaten der Suionen, die "mächtig in Schiffen" sind, laut Tacitus Deutsche mit dem suevischen (baltischen) Meer auf der einen Seite und einem "fast unbeweglichen" Meer auf der anderen, weiter entfernten Seite. Moderne Kommentatoren glauben, dass sich dies auf Skandinavien bezieht. Eng an die Suionen angrenzend und ihnen sehr ähnlich sind die Stämme der Sitonen. Ptolemäus beschreibt Skandinavien als von Chaedini im Westen, Favonae und Firaesi im Osten, Finni im Norden, Gautae und Dauciones im Süden und Levoni in der Mitte bewohnt. Er bezeichnet sie nicht als Sueben. ⓘ
Tacitus beschreibt die nicht-germanischen Aestii am östlichen Ufer des "suevischen Meeres" (Ostsee), "deren Riten und Moden und Kleidungsstil denen der Sueben entsprechen, während ihre Sprache eher den Briten gleicht". Nach dieser Schilderung sagt Tacitus: "Hier endet Suebia". Für Tacitus umfasst das geografische "Suebia" also die gesamte Peripherie der Ostsee, einschließlich der Stämme, die nicht als Sueben oder gar Germanen bezeichnet werden. Andererseits ist Tacitus eindeutig der Ansicht, dass es nicht nur eine suebische Region gibt, sondern auch suebische Sprachen und suebische Bräuche, die alle dazu beitragen, dass ein bestimmter Stamm mehr oder weniger "suebisch" ist. ⓘ
Kulturelle Merkmale
Caesar stellte fest, dass die Sueben sich nicht mit dem Getreideanbau beschäftigten, sondern mit der Tierhaltung und der Jagd. Sie trugen Tierfelle, badeten in Flüssen, verzehrten Milch- und Fleischprodukte und verboten den Wein, erlaubten den Handel nur, um ihre Beute zu veräußern, und hatten ansonsten keine Waren zu exportieren. Sie besaßen kein Privateigentum an Grund und Boden und durften sich nicht länger als ein Jahr an einem Ort aufhalten. Sie waren in 100 Kantone unterteilt, von denen jeder 1000 bewaffnete Männer für die ständige Kriegsführung bereitstellen und unterstützen musste. ⓘ
Strabo beschreibt die Sueben und die Menschen aus ihrem Teil der Welt als hochgradig mobil und nomadisch, im Gegensatz zu sesshafteren und landwirtschaftlichen Stämmen wie den Chatten und Cheruskern:
...sie bestellen den Boden nicht und legen auch keine Vorräte an, sondern leben in kleinen Hütten, die nur provisorische Bauten sind; und sie leben größtenteils von ihren Herden, wie es die Nomaden tun, so dass sie in Nachahmung der Nomaden ihren Hausrat auf ihre Wagen laden und mit ihren Tieren dorthin ziehen, wohin sie es für richtig halten. ⓘ
In den klassischen Quellen sind die Sueben an ihrer Haartracht, dem "suebischen Knoten", zu erkennen, der "den freien Mann vom Sklaven unterscheidet" oder, anders ausgedrückt, als Abzeichen des sozialen Ranges diente. An gleicher Stelle wird darauf hingewiesen, dass Häuptlinge "eine noch kunstvollere Frisur verwenden". ⓘ
Tacitus erwähnt die von den Semnonen in einem heiligen Hain praktizierten Menschenopfer und die Ermordung von Sklaven im Rahmen der von den Stämmen Schleswig-Holsteins praktizierten Nerthus-Rituale. Der Oberpriester der Naharvali kleidet sich als Frau, und auch dieser Stamm hält Gottesdienste in Hainen ab. Die Harii kämpfen in der Nacht, schwarz gefärbt. Die Suiones besitzen eine Flotte von Ruderschiffen, die an beiden Enden einen Bug haben. ⓘ
Der Kult der Nerthus war nach Tacitus besonders bei den nördlichen Sueben verbreitet. Außerdem berichtet Tacitus von einem heiligen Hain im Land der Semnonen. Bekannt ist die eigenartige Haartracht, der Suebenknoten, der die Freien von den Sklaven und den übrigen Germanen unterschied. Vermutlich trugen nicht nur die Sueben diese Haartracht. In Martials Epigrammen heißt es: „Mit zu Knoten geflochtenen Haaren kamen die Sugambrer“. ⓘ
Sprache
Es ist zwar umstritten, ob alle von den Römern als germanisch bezeichneten Stämme eine germanische Sprache sprachen, doch herrscht allgemein Einigkeit darüber, dass die Sueben eine oder mehrere germanische Sprachen gesprochen haben. Tacitus spricht von suebischen Sprachen, was bedeutet, dass es Ende des ersten Jahrhunderts mehr als eine gab. Insbesondere werden die Sueben mit dem Konzept einer "elbgermanischen" Gruppe von frühen Dialekten in Verbindung gebracht, die von den Irminonen gesprochen wurden, von Osten nach Deutschland kamen und ihren Ursprung an der Ostsee hatten. In spätantiker Zeit erlebten diese Dialekte, die sich nun südlich der Elbe befanden und sich über die Donau ins Römische Reich erstreckten, die hochdeutsche Konsonantenverschiebung, die die modernen hochdeutschen Sprachen und in ihrer extremsten Form das Oberdeutsche definiert. ⓘ
Es wird daher angenommen, dass sich das moderne Schwäbisch und das Alemannische zumindest teilweise aus dem Schwäbischen entwickelt haben. Aber auch das Bairische, der thüringische Dialekt, die von den Langobarden in Italien gesprochene lombardische Sprache und das Standardhochdeutsch selbst sind zumindest teilweise von den Dialekten der Sueben abgeleitet. (Der einzige nicht-suebische Name unter den großen Gruppen der obergermanischen Dialekte ist das Hochfränkische, das jedoch an der Grenze zum Mitteldeutschen liegt, ebenso wie das benachbarte Thüringische). ⓘ
Da die suebische Sprache nicht niedergeschrieben wurde, beschränkt sich der bekannte suebische Wortschatz fast vollständig auf Namen und nicht mehr als eine Handvoll Begriffe. Einige suebische Wörter fanden wohl Eingang in die galicische Sprache und portugiesische Sprache, so z. B. suebisch *lawerka zu portugiesisch und galicisch laverca „Lerche“. ⓘ
Historische Ereignisse
Ariovistus und die Sueben im Jahr 58 v. Chr.
Julius Caesar (100 v. Chr. - 15. März 44 v. Chr.) beschreibt die Sueben in seinem Bericht aus erster Hand, De Bello Gallico, als das "größte und kriegerischste Volk aller Germanen". ⓘ
Caesar traf 58 v. Chr. auf ein großes Heer unter der Führung eines Suebenkönigs namens Ariovistus, der sich bereits seit einiger Zeit auf Einladung der gallischen Arverni und Sequani im Rahmen ihres Krieges gegen die Aedui in Gallien niedergelassen hatte. Er war bereits vom römischen Senat als König anerkannt worden. Ariovistus verbot den Römern den Einzug in Gallien. Caesar hingegen sah sich und Rom als Verbündeten und Verteidiger der Aedui. ⓘ
Die Streitkräfte, denen Caesar in der Schlacht gegenüberstand, setzten sich aus Harudes, Marcomanni, Tribocci, Vangiones, Nemetes, Sedusii und Suevi" zusammen. Während Caesar sich auf den Konflikt vorbereitete, wurde eine neue Streitmacht der Sueben von zwei Brüdern, Nasuas und Cimberius, an den Rhein geführt, was Caesar zur Eile zwang, um den Zusammenschluss der Streitkräfte zu verhindern. ⓘ
Caesar besiegte Ariovistus im Kampf und zwang ihn, über den Rhein zu fliehen. Als sich die Nachricht davon verbreitete, kehrten die frischen suebischen Truppen in Panik um, was die lokalen Stämme am Rhein dazu veranlasste, die Situation auszunutzen und sie anzugreifen. ⓘ
Caesar und die Sueben im Jahr 55 v. Chr.
Die Sueben stellten 55 v. Chr. eine weitere Bedrohung dar, die auch in Caesars Berichten über die gallischen Kriege erwähnt wird. Die germanischen Ubier, die ein Bündnis mit Caesar geschlossen hatten, beklagten sich über die Belästigung durch die Sueben, und die Tencteri und Usipeter, die bereits aus ihrer Heimat vertrieben worden waren, versuchten, den Rhein zu überqueren und mit Gewalt nach Gallien einzudringen. Caesar überbrückte den Rhein als erster mit einer Pfahlbrücke, die zwar als Wunderwerk galt, aber nach nur achtzehn Tagen wieder abgebaut wurde. Die Sueben gaben ihre den Römern am nächsten gelegenen Städte auf, zogen sich in die Wälder zurück und stellten ein Heer auf. Caesar zog über die Brücke zurück und riss sie ab, wobei er erklärte, er habe sein Ziel, die Sueben zu warnen, erreicht. Im Gegenzug hörten sie angeblich auf, die Ubii zu belästigen. Die Ubii wurden später auf das Westufer des Rheins, in römisches Gebiet, umgesiedelt. ⓘ
Rheinüberquerung von 29 v. Chr.
Cassius Dio (ca. 150 - 235 n. Chr.) schrieb die Geschichte Roms für ein griechisches Publikum. Er berichtete, dass die Sueben kurz vor 29 v. Chr. den Rhein überquerten, um dann von Gaius Carrinas besiegt zu werden, der 29 v. Chr. zusammen mit dem jungen Octavian Caesar einen Triumph feierte. Kurz darauf tauchen sie in einer Gladiatorenschau in Rom anlässlich der Einweihung des julianischen Heldenheiligtums im Kampf gegen eine Gruppe von Dakern auf. ⓘ
Der Sieg des Drusus im Jahr 9 v. Chr.
Suetonius (ca. 69 n. Chr. - nach 122 n. Chr.) erwähnt die Sueben kurz im Zusammenhang mit ihrer Niederlage gegen Nero Claudius Drusus im Jahr 9 v. Chr. Er sagt, dass die Sueben und Sugambrer "sich ihm unterwarfen und nach Gallien gebracht und in den Gebieten nahe dem Rhein angesiedelt wurden", während die anderen Germanen "auf die andere Seite des Flusses Albis" (Elbe) gedrängt wurden. Damit muss er den vorübergehenden militärischen Erfolg des Drusus gemeint haben, denn es ist unwahrscheinlich, dass der Rhein von Germanen geräumt wurde. An anderer Stelle gibt er die Zahl der Siedler mit 40.000 Kriegsgefangenen an, was nur einen Bruchteil der jährlichen Einberufung der Miliz darstellt. ⓘ
Florus (ca. 74 n. Chr. - ca. 130 n. Chr.) gibt einen detaillierteren Überblick über die Operationen von 9 v. Chr.. Er berichtet, dass die Cherusker, Sueben und Sicambrer ein Bündnis schlossen, indem sie zwanzig römische Zenturien kreuzigten, dass aber Drusus sie besiegte, ihre Beute beschlagnahmte und sie in die Sklaverei verkaufte. Vermutlich wurde nur die Kriegspartei verkauft, denn die Sueben tauchen in den antiken Quellen weiterhin auf. ⓘ
Florus' Bericht über den Frieden, den Drusus Deutschland brachte, ist glühend, aber verfrüht. Er baute "mehr als fünfhundert Festungen" und zwei Brücken, die von Flotten bewacht wurden. "Er öffnete einen Weg durch den hercynischen Wald", was andeutet, aber noch nicht offen sagt, dass er die Sueben unterworfen hatte. "Mit einem Wort, es herrschte ein solcher Friede in Deutschland, dass die Bewohner verändert zu sein schienen ... und das Klima selbst milder und sanfter, als es früher war." ⓘ
In den Annales von Tacitus wird erwähnt, dass die Römer nach der Niederlage von 9 v. Chr. Frieden mit Maroboduus schlossen, der als König der Sueben beschrieben wird. Dies ist die erste Erwähnung eines ständigen Königs der Sueben. In den meisten Quellen wird Maroboduus jedoch als König der Marcomanni bezeichnet, ein Stammesname, der sich bereits zu Caesars Zeiten von den Sueben unterschied. (Wie bereits erwähnt, ist es nicht sicher, welche Sueben die Sueben Caesars waren, aber zumindest wurden sie von den Markomannen unterschieden). Maroboduus wird jedoch auch als Suebe bezeichnet, und seine Verbindung zu den Markomannen kommt erst zustande, nachdem die Langobarden und Semnonen sein Reich verlassen haben sollen, nachdem sie zuvor unter seiner Herrschaft gestanden hatten. Irgendwann in dieser Zeit siedelten sich die Markomannen in den bewaldeten Gebieten an, die einst von den Boiern bewohnt waren, in und um Böhmen, das unter seiner Herrschaft stand. ⓘ
Augustus plante im Jahr 6 n. Chr. die Zerstörung des Königreichs Maroboduus, das er als zu gefährlich für die Römer ansah. Der spätere Kaiser Tiberius befahl zwölf Legionen, um die Markomannen anzugreifen, aber der Ausbruch eines Aufstands in Illyrien und der Bedarf an Truppen dort zwangen Tiberius, einen Vertrag mit Maroboduus zu schließen und ihn als König anzuerkennen. ⓘ
Römische Niederlage im Jahr 9 n. Chr.
Nach dem Tod des Drusus vernichteten die Cherusker drei Legionen in der Schlacht im Teutoburger Wald, und danach "... wurde das Reich ... an den Ufern des Rheins in Schach gehalten." Auch wenn Elemente der Sueben beteiligt gewesen sein mögen, handelte es sich um ein Bündnis, das hauptsächlich aus nicht-suebischen Stämmen aus Nordwestdeutschland bestand, den Cheruskern, Marsiern, Chatten, Brukterern, Chauken und Sicambrern. Das Königreich der Markomannen und ihre Verbündeten hielten sich aus dem Konflikt heraus, und als Maroboduus das Haupt des besiegten römischen Anführers Varus geschickt wurde, schickte er es zur Bestattung nach Rom. Zu seinem eigenen Bündnis gehörten verschiedene suebische Völker, Hermunduri, Quadi, Semnones, Lugii, Zumi, Butones, Mugilones, Sibini und Langobarden. ⓘ
Nachwirkungen von 9 n. Chr.
Anschließend übertrug Augustus Germanicus, dem Sohn des Drusus, das Kommando über die Streitkräfte am Rhein. Nachdem er eine Meuterei unter seinen Truppen niedergeschlagen hatte, ging er gegen die Cherusker und ihre Verbündeten vor und brach ihre Macht schließlich in der Schlacht bei Idistavisus, einer Ebene an der Weser. Dazu waren alle acht Legionen und unterstützenden Einheiten der Gallier erforderlich. Germanicus' Eifer führte schließlich dazu, dass er (17 n. Chr.) von seinem Cousin Drusus, dem Sohn des Tiberius, abgelöst wurde, da Tiberius es für das Beste hielt, der Politik seines Vorgängers zu folgen und das Reich zu begrenzen. Germanicus hätte sicherlich die Sueben mit einbezogen, mit unvorhersehbaren Ergebnissen. ⓘ
Arminius, der Anführer der Cherusker und ihrer Verbündeten, hatte nun freie Hand. Er beschuldigte Maroboduus, sich im hercynischen Wald versteckt zu haben, während die anderen Germanen für die Freiheit kämpften, und der einzige König unter den Germanen zu sein. Die beiden Gruppen "richteten ihre Waffen gegeneinander". Die suebischen Semnonen und Langobarden lehnten sich gegen ihren König auf und gingen zu den Cheruskern über. Maroboduus, dem nur die Markomannen und der Onkel des Herminius blieben, der übergelaufen war, wandte sich an Drusus, der inzwischen Statthalter von Illyricum war, und erhielt nur einen Vorwand, um zu helfen. ⓘ
Die daraus resultierende Schlacht war unentschieden, aber Maroboduus zog sich nach Böhmen zurück und bat Tiberius um Unterstützung. Diese wurde ihm mit der Begründung verweigert, dass er Varus nicht zu Hilfe gekommen sei. Drusus ermutigte die Germanen, ihm den Garaus zu machen. Ein Heer von Goten unter Catualda, einem Exilmarokkaner, kaufte die Adligen und nahm den Palast ein. Maroboduus entkam nach Noricum, und die Römer boten ihm Zuflucht in Ravenna, wo er den Rest seines Lebens verbrachte. Er starb im Jahr 37 nach Christus. Nach seiner Vertreibung wurde die Führung der Markomannen von ihren suebischen Nachbarn und Verbündeten, den Hermunduren und Quadi, angefochten. ⓘ
Markomannenkriege
Im 2. Jahrhundert n. Chr. schlossen die Markomannen ein Bündnis mit anderen Völkern, darunter den Quaden, Vandalen und Sarmaten, gegen das Römische Reich. Der Krieg begann 166, als die Markomannen die Verteidigungsanlagen zwischen Vindobona und Carnuntum überwältigten, entlang der Grenze zwischen den Provinzen Pannonien und Noricum eindrangen, Flavia Solva verwüsteten und erst kurz vor Aquileia an der Adria aufgehalten werden konnten. Der Krieg dauerte bis zum Tod des Marcus Aurelius im Jahr 180. ⓘ
Im dritten Jahrhundert behauptet Jordanes, dass die Markomannen den Goten Tribut zahlten und die Fürsten der Quadi versklavt wurden. Die Vandalen, die nach Süden in Richtung Pannonien vorgedrungen waren, konnten sich offenbar manchmal noch verteidigen. ⓘ
Zeit der Völkerwanderung
Im Jahr 259/60 scheinen eine oder mehrere Gruppen von Sueben das Hauptelement bei der Bildung eines neuen Stammesbündnisses, der Alemannen, gewesen zu sein, die das als Agri Decumates bekannte römische Grenzgebiet östlich des Rheins und südlich des Mains besetzten. Die Alemannen wurden von den Zeitgenossen manchmal einfach als Sueben bezeichnet, und die Region wurde unter dem Namen Schwaben bekannt - ein Name, der sich bis heute erhalten hat. Die Menschen in dieser Region Deutschlands werden immer noch Schwaben genannt, ein Name, der sich von den Sueben ableitet. Eine besondere Gruppe in der Region im 3. Jahrhundert, die manchmal von den Alamannen unterschieden wurde, waren die Juthungi, die auf einem in Augsburg gefundenen Denkmal als Semnones bezeichnet werden. ⓘ
Diese Sueben hielten sich bis zum 31. Dezember 406 größtenteils auf dem östlichen Rheinufer auf, als sich ein Großteil des Stammes den Vandalen und Alanen anschloss, um die römische Grenze zu durchbrechen, indem sie den Rhein, vielleicht bei Mainz, überquerten und so eine Invasion in Nordgallien starteten. Man geht davon aus, dass diese Gruppe wahrscheinlich einen beträchtlichen Teil der Quadi umfasste, die unter dem Druck von Radagaisus ihre Heimat verließen. ⓘ
Andere Sueben blieben offenbar in oder in der Nähe der ursprünglichen Heimatgebiete in der Nähe der Elbe und der heutigen Tschechischen Republik und werden gelegentlich immer noch mit diesem Begriff bezeichnet. Sie dehnten sich schließlich in römische Gebiete wie die Schweiz, Österreich und Bayern aus, möglicherweise unter dem Druck von Gruppen, die aus dem Osten kamen. ⓘ
Weiter südlich siedelte eine Gruppe von Sueben in Teilen Pannoniens, nachdem die Hunnen 454 in der Schlacht von Nedao besiegt worden waren. Später kämpfte der suebische König Hunimund gegen die Ostgoten in der Schlacht von Bolia im Jahr 469. Die suebische Koalition verlor die Schlacht, und Teile der Sueben wanderten deshalb nach Süddeutschland ab. Wahrscheinlich bildeten die Markomannen einen bedeutenden Teil dieser Sueben, die wahrscheinlich in mindestens zwei verschiedenen Gebieten lebten. Später beherrschten die Langobarden, eine seit langem an der Elbe bekannte suebische Gruppe, den pannonischen Raum, bevor sie erfolgreich in Italien einfielen. ⓘ
Eine andere Gruppe von Sueben, die so genannten "nördlichen Sueben", wurden 569 unter dem fränkischen König Sigebert I. in Gebieten des heutigen Sachsen-Anhalt erwähnt, die mindestens bis zum 12. Jahrhundert als Schwabengau oder Svebengau bekannt waren. Neben den Sveben werden auch Sachsen und Langobarden, die 573 von der italienischen Halbinsel zurückkehrten, erwähnt. ⓘ
Das suebische Königreich Gallaecia
Wanderung
Die Sueben unter König Hermeric, die wahrscheinlich von den Alemannen, den Quaden oder von beiden abstammten, arbeiteten sich nach Südfrankreich vor, überquerten schließlich die Pyrenäen und gelangten auf die iberische Halbinsel, die seit der Rebellion von Gerontius und Maximus im Jahr 409 nicht mehr unter kaiserlicher Herrschaft stand. ⓘ
Sie durchquerten das Baskenland und ließen sich in der römischen Provinz Gallaecia im Nordwesten Hispaniens (dem heutigen Galicien, Asturien und der nördlichen Hälfte Portugals) nieder, wo sie Kaiser Honorius die Treue schworen, als foederati akzeptiert wurden und sich unter ihrer eigenen autonomen Regierung niederlassen durften. Zeitgleich mit der selbstverwalteten Provinz Britannia wurde das Königreich der Sueben in Gallaecia das erste der unterrömischen Königreiche, die im zerfallenden Gebiet des Weströmischen Reiches entstanden. Das suebische Gallaecien war das erste vom Römischen Reich getrennte Königreich, das Münzen prägte. ⓘ
Das suebische Königreich in Gallaecien und im nördlichen Lusitanien wurde 410 gegründet und bestand bis 584. Es war kleiner als das ostgotische Königreich in Italien oder das westgotische Königreich in Hispanien, erreichte aber trotz gelegentlicher Streitigkeiten mit dem benachbarten westgotischen Königreich relative Stabilität und Wohlstand und konnte sogar militärisch nach Süden expandieren. ⓘ
Siedlung
Die germanischen Invasoren und Einwanderer siedelten sich hauptsächlich in ländlichen Gebieten an, wie Idacius klar feststellte: "Die Hispanier, die sich über Städte und Oppida ausbreiten..." und die "Barbaren, die über die Provinzen herrschen". Dan Stanislawski zufolge ist die portugiesische Lebensweise in den nördlichen Regionen größtenteils ein Erbe der Sueben, in denen kleine Bauernhöfe vorherrschen, die sich von den Großgrundbesitzern im Süden Portugals unterscheiden. Bracara Augusta, die heutige Stadt Braga und ehemalige Hauptstadt des römischen Gallaecia, wurde die Hauptstadt der Sueben. Orosius, der zu dieser Zeit in Hispanien ansässig war, berichtet von einer eher friedlichen ersten Ansiedlung, bei der die Neuankömmlinge ihr Land bearbeiteten oder als Leibwächter der Einheimischen dienten. Eine weitere germanische Gruppe, die die Sueben begleitete und sich in Gallaecia niederließ, waren die Buri. Sie ließen sich in der Region zwischen den Flüssen Cávado und Homem nieder, in dem Gebiet, das als Terras de Bouro (Land der Buri) in Portugal bekannt ist. ⓘ
Da die Sueben schnell die lokale Sprache übernahmen, blieben von ihrer germanischen Sprache nur wenige Spuren übrig, außer einigen Wörtern und ihren Personen- und Flurnamen, die von den meisten Gallaecern übernommen wurden. In Galicien heißen vier Gemeinden und sechs Dörfer Suevos oder Suegos, d. h. Sueves, nach alten suebischen Siedlungen. ⓘ
Niederlassung
Die Westgoten wurden 416 von Kaiser Honorius ausgesandt, um die germanischen Eindringlinge in Hispanien zu bekämpfen, wurden aber 417 von den Römern als foederati in Aquitanien wieder angesiedelt, nachdem sie die Alanen und die silingischen Vandalen vollständig besiegt hatten. Da es keine Konkurrenz gab, konnten zunächst die Asdingi-Vandalen und später die Sueben nach Süden und Osten expandieren. Nach dem Abzug der Vandalen nach Afrika im Jahr 429 wurde die römische Autorität auf der Halbinsel für 10 Jahre wiederhergestellt, außer im Nordwesten, wo die Sueben eingeschlossen waren. In seiner Blütezeit reichte das suebische Gallaecia bis nach Mérida und Sevilla, den Hauptstädten der römischen Provinzen Lusitania und Betica, während ihre Expeditionen nach der Einnahme der römischen Hauptstadt Mérida im Jahr 439 bis nach Saragossa und Lleida vorstießen. Im Jahr zuvor, 438, hatte Hermeric den Frieden mit den Gallaeci, der lokalen und teilweise romanisierten Landbevölkerung, ratifiziert und, des Kämpfens überdrüssig, zugunsten seines Sohnes Rechila abgedankt, der sich als bemerkenswerter General erwies und zunächst Andevotus, Romanae militiae dux, und später Vitus magister utriusque militiae besiegte. Im Jahr 448 starb Rechila und hinterließ die Krone seinem Sohn Rechiar, der um 447 zum römischen Katholizismus übergetreten war. Bald heiratete er eine Tochter des gotischen Königs Theoderich I. und begann eine Welle von Angriffen auf die Tarraconense, die noch immer eine römische Provinz war. Um 456 kollidierten die Feldzüge Rechiars mit den Interessen der Westgoten, und ein großes Heer römischer Föderaten (Westgoten unter dem Kommando Theoderichs II., Burgunder unter der Führung der Könige Gundioc und Chilperic) überquerte die Pyrenäen nach Hispanien und besiegte die Sueben in der Nähe des heutigen Astorga. Rechiar wurde hingerichtet, nachdem er von seinem Schwager, dem westgotischen König Theoderich II, gefangen genommen worden war. Im Jahr 459 besiegte der römische Kaiser Majorian die Sueben und stellte für kurze Zeit die römische Herrschaft im Norden Hispaniens wieder her. Dennoch wurden die Sueben nach der Ermordung Majorians zwei Jahre später für immer von der römischen Kontrolle befreit. Das suebische Königreich war auf den Nordwesten in Gallaecia und das nördliche Lusitania beschränkt, wo es zu politischen Spaltungen und Bürgerkriegen zwischen mehreren Anwärtern auf den Königsthron kam. Nach Jahren des Aufruhrs wurde Remismund als alleiniger König der Sueben anerkannt, der eine Politik der Freundschaft mit den Westgoten betrieb und die Bekehrung seines Volkes zum Arianismus begünstigte. ⓘ
Die letzten Jahre des Königreichs
Im Jahr 561 berief König Ariamir das katholische Erste Konzil von Braga ein, das sich mit dem alten Problem der priscillianischen Häresie befasste. Acht Jahre später, im Jahr 569, berief König Theodemir das Erste Konzil von Lugo ein, um die Zahl der Diözesen in seinem Reich zu erhöhen. Die Akten des Konzils sind in einer mittelalterlichen Zusammenfassung erhalten, die als Parrochiale Suevorum oder Divisio Theodemiri bekannt ist. ⓘ
Niederlage durch die Westgoten
Im Jahr 570 unternahm der arianische König der Westgoten, Leovigild, seinen ersten Angriff auf die Sueben. Zwischen 572 und 574 fiel Leovigild in das Tal des Douro ein und drängte die Sueben nach Westen und Norden. Im Jahr 575 schloss der suebische König Miro einen Friedensvertrag mit Leovigild, der den Beginn einer neuen Phase der Stabilität darzustellen schien. Doch 583 unterstützte Miro die Rebellion des katholischen Gotenfürsten Hermenegild und ging militärisch gegen König Leovigild vor, obwohl Miro bei dem Versuch, die Blockade gegen den katholischen Fürsten zu durchbrechen, in Sevilla besiegt wurde. Infolgedessen war er gezwungen, Leovigild als Freund und Beschützer für sich und seine Nachfolger anzuerkennen und starb einige Monate später in seiner Heimat. Sein Sohn, König Eboric, bestätigte die Freundschaft mit Leovigild, wurde aber nur ein Jahr später von seinem Schwager Audeca abgesetzt, was Leovigild einen Vorwand für einen Angriff auf das Königreich bot. Im Jahr 585 n. Chr. wurden zunächst Audeca und später Malaric besiegt, und das suebische Königreich wurde als sechste Provinz in das westgotische Reich eingegliedert. Die Sueben wurden in ihren Besitztümern und in ihrer Freiheit respektiert und lebten weiterhin in Gallaecia, wo sie schließlich im frühen Mittelalter mit dem Rest der lokalen Bevölkerung verschmolzen. ⓘ
Religion
Konvertierung zum Arianismus
Die Sueben blieben größtenteils heidnisch und ihre Untertanen priscillianisch, bis ein arianischer Missionar namens Ajax, der vom westgotischen König Theoderich II. auf Bitten des suebischen Einigers Remismund gesandt wurde, sie 466 bekehrte und eine dauerhafte arianische Kirche gründete, die das Volk bis zur Bekehrung zum trinitarischen Katholizismus im Jahr 560 beherrschte. ⓘ
Bekehrung zum orthodoxen Trinitarismus
In den ersten und zweiten ökumenischen Konzilien finden sich Berichte über die Bekehrung der Sueben zum trinitarischen orthodox-katholischen Christentum, die miteinander nicht vereinbar sind:
- Im Protokoll des Ersten Konzils von Braga, das am 1. Mai 561 tagte, heißt es ausdrücklich, dass die Synode auf Befehl eines Königs namens Ariamir abgehalten wurde. Von den acht Hilfsbischöfen trägt nur einer einen suebischen Namen: Hildemir. Während der Katholizismus von Ariamir nicht angezweifelt wird, wird bestritten, dass er der erste chalkedonische Monarch der Sueben seit Rechiar war, da sein Katholizismus nicht ausdrücklich erwähnt wird. Er war jedoch der erste suebische Herrscher, der eine katholische Synode abhielt, und als das Zweite Konzil von Braga im Jahr 572 auf Antrag von König Miro, der selbst katholisch war, abgehalten wurde, trugen fünf der zwölf Weihbischöfe suebische Namen: Remisol von Viseu, Adoric von Idanha, Wittimer von Ourense, Nitigis von Lugo und Anila von Tui.
- In der Historia Suevorum des Isidor von Sevilla heißt es, dass ein König namens Theodemar mit Hilfe des Missionars Martin von Dumio die Bekehrung seines Volkes vom Arianismus herbeiführte.
- Dem fränkischen Geschichtsschreiber Gregor von Tours zufolge versprach ein ansonsten unbekannter Herrscher namens Chararic, nachdem er von Martin von Tours gehört hatte, den Glauben des Heiligen anzunehmen, wenn sein Sohn nur von Lepra geheilt würde. Durch die Reliquien und die Fürsprache des Heiligen Martin wurde der Sohn geheilt; Chararic und der gesamte Hofstaat traten zum nizänischen Glauben über.
- Im Jahr 589, als das Dritte Konzil von Toledo stattfand und das westgotische Königreich Toledo offiziell vom Arianismus zum Katholizismus übertrat, stellte König Reccared I. in seinem Protokoll fest, dass auch "eine unendliche Anzahl von Sueben konvertiert ist", zusammen mit den Goten, was darauf hindeutet, dass die frühere Konversion entweder oberflächlich oder partiell war. Auf demselben Konzil schworen vier Bischöfe aus Gallaecia ihrem Arianismus ab. Und so wird die Bekehrung der Sueben nicht einem Sueben, sondern einem Westgoten von Johannes von Biclarum zugeschrieben, der ihre Bekehrung mit der der Goten gleichsetzt, die unter Reccared I. 587-589 stattfand. ⓘ
Die meisten Gelehrten haben versucht, diese Geschichten zu verschmelzen. Es wurde behauptet, dass Chararic und Theodemir Nachfolger von Ariamir gewesen sein müssen, da Ariamir der erste suebische Herrscher war, der das Verbot der katholischen Synoden aufhob; Isidor hat also eine falsche Chronologie. Reinhart schlug vor, dass Chararic zuerst durch die Reliquien des Heiligen Martin bekehrt wurde und Theodemir später durch die Predigt des Martin von Dumio. Dahn setzt Chararic mit Theodemir gleich und sagt sogar, dass letzterer der Name war, den er bei der Taufe annahm. Es wurde auch vorgeschlagen, dass Theodemir und Ariamir ein und dieselbe Person und der Sohn von Chararic waren. Nach Ansicht einiger Historiker ist Chararic nichts weiter als ein Irrtum Gregors von Tours und hat nie existiert. Wenn Martin von Dumio, wie Gregor berichtet, um das Jahr 580 starb und etwa dreißig Jahre lang Bischof war, dann muss die Bekehrung von Chararic spätestens um 550 erfolgt sein. Ferreiro schließlich ist der Ansicht, dass die Bekehrung der Sueben schrittweise erfolgte und dass auf die öffentliche Bekehrung von Chararic erst die Aufhebung des Verbots katholischer Synoden unter seinem Nachfolger Ariamir folgte; Thoedemir war dafür verantwortlich, dass in seinem Reich eine Verfolgung der Arianer einsetzte, um ihre Häresie auszurotten. ⓘ
Suebische und römische Fibeln aus Conimbriga, Portugal ⓘ
Nordische Mythologie
Der Name der Sueben taucht auch in der nordischen Mythologie und in frühen skandinavischen Quellen auf. Der früheste Nachweis ist der proto-nordische Name Swabaharjaz ("Suebischer Krieger") auf dem Runenstein von Rö und im Ortsnamen Svogerslev. Sváfa, deren Name "Suebian" bedeutet, war eine Walküre, die in dem eddischen Gedicht Helgakviða Hjörvarðssonar auftaucht. Das Königreich Sváfaland kommt auch in diesem Gedicht und in der Þiðrekssaga vor. ⓘ
Sueben bei Caesar
Gaius Iulius Caesar besiegte die unter Führung von Ariovist nach Gallien eingedrungenen Sueben im Jahr 58 v. Chr. in einer Schlacht am Rhein. In seinen Berichten begreift er als Sueben die östlich der Ubier und Sigambrer wohnenden Germanen und berichtet, dass sie 100 Gaue mit je 1000 streitbaren Männern gezählt, aber sich bei seinem Rheinübergang weit nach dem Wald Bacenis (die deutschen Mittelgebirge, die nach Caesar die Sueben von den Cheruskern trennten), zurückgezogen hätten. Diese Lokalisierung gilt aber als unsicher. Sie sollen keine festen Wohnsitze gehabt haben, sondern alljährlich zum Teil auf kriegerische Unternehmungen ausgezogen sein. Die Größe des suebischen Stammesverbandes ist wahrscheinlich in der Mehrzahl auf eine Selbstzuordnung anderer Stämme aufgrund des Kriegsruhmes der Sueben zurückzuführen. Cassius Dio berichtet jedenfalls, dass auch „viele andere Anspruch auf die Bezeichnung ‚Sueben‘ erheben“. ⓘ
Allerdings gab es nach Ausweis der archäologischen Quellen am Main und nördlich davon durchaus feste Siedlungen, sogar keltische Oppida waren in diesem Gebiet noch kurz nach der germanischen Einwanderung besiedelt. Diese sogenannten Mainsueben, die 10/9 v. Chr. von Drusus unterworfen wurden, gehörten nach dem Fundgut zu einer Mischung des elbgermanischen und des rheinwesergermanischen Kulturkreises. ⓘ
Neckarsueben
Nach Inschriftenfunden lebten in der Gegend von Lopodunum (heute Ladenburg) im 1. und 2. Jahrhundert n. Chr. unter römischer Herrschaft die Suebi Nicrenses, die Neckarsueben. Nach ihnen wurde die Civitas Ulpia Sueborum Nicretum in der Gegend von Ladenburg benannt. Es handelt sich wahrscheinlich um Reste, die nach der Vertreibung oder auch freiwilliger oder zwangsweiser Umsiedlung hier und in Diersheim zurückgeblieben waren. ⓘ
Sueben bei Ptolemäus
Claudius Ptolemäus beschreibt um 150 n. Chr. die Sueben ebenfalls als ein Sammelbegriff für viele Stämme in der Germania magna. Zu den Sueboi zählt er Angiler, Semnonen, große Brukterer, Angrivarier und Teutonoaren (an der Unterelbe). Außerdem nannte er zwischen Oder und jütischer Halbinsel einen Fluss Syebos. ⓘ
Suebenstämme
- Langobarden
- Hermunduren
- Markomannen
- Semnonen
- Alamannen
- Warnen (Varini, Verini, Warni, Guerni) auch Nordsuaven genannt ⓘ