Bündnerromanisch
| Rätoromanisch ⓘ | |
|---|---|
| romontsch, rumantsch, rumauntsch, rumàntsch | |
 Von oben links nach unten rechts: Sutsilvanische Hausinschrift in Andeer, Sursilvanische Hausinschrift in Sagogn, Rumantsch Grischun Schild im Schweizerischen Nationalpark, Vallader Sgraffito in Guarda. | |
| Aussprache | [ʁoˈmɔntʃ] ( hören),[rʊˈmantʃ] ( hören),[rʊˈmɛntʃ] ( hören),[rʊˈmaʊ̯ntʃ], [rəˈmœntʃ] |
| Heimisch in | Schweiz |
| Region | Graubünden (Graubünden) |
| Ethnie | Rätoromanisch |
Muttersprachler | 40'074 (Hauptsprache) (2019) 60'000 (regelmäßige Sprecher) (2000) |
Indo-Europäisch
| |
Standard-Formen |
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| Dialekte |
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| Lateinisch | |
| Offizieller Status | |
Offizielle Sprache in |  Schweiz |
| Sprachcodes | |
| ISO 639-3 | – |
 Die traditionell romanischsprachigen Teile der Schweiz (dunkelgrün) | |
Romanisch (/roʊˈmænʃ, roʊˈmɑːnʃ/; manchmal auch Romansch und Rumantsch geschrieben; Sursilvan: romontsch [ʁoˈmɔntʃ] (hören); Vallader, Surmiran, und Rumantsch Grischun: rumantsch [rʊˈmantʃ] (hören); Putèr: rumauntsch [rʊˈmɛntʃ] (listen); Sutsilvan: rumàntsch [rʊˈmantʃ], [rʊˈmaʊ̯ntʃ], [rəˈmœntʃ]; Jauer: [rʊˈmaʊ̯ntʃ]) ist eine gallo-romanische Sprache, die vorwiegend im Schweizer Kanton Graubünden gesprochen wird. Das Romanische ist seit 1938 als Landessprache der Schweiz und seit 1996 neben Deutsch, Französisch und Italienisch als offizielle Sprache im Schriftverkehr mit romanischsprachigen Bürgern anerkannt. Auch im Kanton Graubünden ist es neben Deutsch und Italienisch Amtssprache und wird in den romanischsprachigen Gebieten als Unterrichtssprache verwendet. Es wird von Sprachwissenschaftlern manchmal mit dem Ladinischen und dem Friaulischen zu den rätoromanischen Sprachen gezählt, was jedoch umstritten ist. ⓘ
Das Rätoromanische ist eine der Nachfolgesprachen der lateinischen Sprache des Römischen Reiches, die im 5. Jahrhundert n. Chr. die zuvor in der Region gesprochenen keltischen und rätischen Sprachen ersetzte. Das Rätoromanische enthält noch einige wenige Wörter aus diesen Sprachen. Das Rätoromanische wurde auch stark vom Deutschen beeinflusst, was den Wortschatz und die Morphosyntax betrifft. Die Sprache zog sich im Laufe der Jahrhunderte allmählich auf ihr heutiges Gebiet zurück und wurde in anderen Gebieten durch alemannische und bayerische Dialekte ersetzt. Die früheste Schrift, die als romanisch identifiziert wurde, stammt aus dem 10. oder 11. Jahrhundert, aber größere Werke erschienen erst im 16. Im 19. Jahrhundert schrumpfte das Sprachgebiet, aber die Rätoromanen erlebten ein literarisches Revival und gründeten eine Sprachbewegung, die den Niedergang der Sprache aufhalten wollte. ⓘ
Bei der Volkszählung 2000 in der Schweiz gaben 35 095 Personen (davon 27 038 im Kanton Graubünden) das Romanische als die Sprache an, die sie am besten beherrschen, und 61 815 als eine "regelmäßig gesprochene" Sprache. Im Jahr 2010 hat die Schweiz ein jährliches Erhebungssystem eingeführt, das auf einer Kombination aus kommunalen Bürgerdaten und einer begrenzten Anzahl von Umfragen beruht. ⓘ
Im Jahr 2019 sprachen 40'074 Schweizerinnen und Schweizer hauptsächlich Romanisch, im Jahr 2017 waren es 28'698 Einwohnerinnen und Einwohner des Kantons Graubünden (14,7% der Bevölkerung). ⓘ
Das Romanische gliedert sich in fünf verschiedene regionale Dialektgruppen (Sursilvan, Vallader, Putèr, Surmiran und Sutsilvan), die jeweils eine eigene standardisierte Schriftsprache haben. Darüber hinaus wurde 1982 eine überregionale Varietät namens Rumantsch Grischun eingeführt, die unter den Sprechern des Romanischen umstritten ist. ⓘ
Linguistische Einordnung
Das Romanische ist eine romanische Sprache, die vom Vulgärlatein, der gesprochenen Sprache des Römischen Reiches, abstammt. Unter den romanischen Sprachen zeichnet sich das Romanische durch seine periphere Lage aus. Dies hat zu einigen archaischen Merkmalen geführt. Ein weiteres Unterscheidungsmerkmal ist der jahrhundertelange Sprachkontakt mit dem Deutschen, der sich vor allem im Wortschatz und in geringerem Maße in der Syntax des Romanischen bemerkbar macht. Das Romanische gehört zum galloromanischen Zweig der romanischen Sprachen, zu dem Sprachen wie Französisch, Okzitanisch und Lombardisch gehören. Das Hauptmerkmal, das das Romanische innerhalb der galloromanischen Sprachen verortet, ist die Voranstellung des lateinischen /u/ zu [y] oder [i], wie im lateinischen muru(m) 'Mauer', das zu mür (Hilfe-Infos) oder mir (help-info) im Romanischen. ⓘ
Die wichtigsten Merkmale, die das Romanische von den südlich gelegenen gallo-italischen Sprachen unterscheiden und es näher an das Französische heranführen, sind:
- Palatalisierung des lateinischen K und G vor dem A, wie in lateinisch canem 'Hund', das ist tgaun (help-info) in Sursilvan, tgang in Surmiran, und chaun (help-info) in Putèr und Vallader (der Unterschied zwischen ⟨tg⟩ und ⟨ch⟩ ist rein orthographisch, da beide /tɕ/ darstellen); lombardisch can, französisch chien. Dieser Lautwandel fehlt jedoch teilweise in einigen Varietäten des Romanischen, insbesondere im Sursilvan, wo er möglicherweise irgendwann rückgängig gemacht wurde: Sursilvan casa (help-info) und Vallader chasa (help-info) 'Haus'.
- Pluralisierung mit dem Suffix -s, abgeleitet vom lateinischen Akkusativ (siehe jedoch Romanische Plurale § Herkunft der vokalischen Plurale), wie in "buns chavals" 'gute Pferde' im Gegensatz zu lombardisch bogn(i) cava(l)i; französisch bons chevaux.
- Beibehaltung von L nach /p b k ɡ f/: clav 'Schlüssel' von lateinisch clavem, im Gegensatz zu lombardisch ciav; französisch clef.
Ein weiteres Merkmal der romanischen Sprache ist der Gebrauch von unbetonten Vokalen. Alle unbetonten Vokale außer /a/ sind verschwunden. ⓘ
Die Frage, ob das Rätoromanische, das Friulanische und das Ladinische eine eigene Untergruppe "Rätoromanisch" innerhalb des Galloromanischen bilden sollen oder nicht, ist eine ungelöste Frage, die als Questione Ladina bekannt ist. Einige Sprachwissenschaftler gehen davon aus, dass diese Sprachen von einer gemeinsamen Sprache abstammen, die durch die Ausbreitung des Deutschen und des Italienischen geografisch zersplittert wurde. Der italienische Sprachwissenschaftler Graziadio Isaia Ascoli stellte diese Behauptung erstmals 1873 auf. Die andere Position besagt, dass alle Ähnlichkeiten zwischen diesen drei Sprachen durch ihre relative geografische Isolation erklärt werden können, die sie vor bestimmten sprachlichen Veränderungen geschützt hat. Im Gegensatz dazu waren die gallo-italischen Varietäten in Norditalien offener für sprachliche Einflüsse aus dem Süden. Sprachwissenschaftler, die diese Position vertreten, weisen häufig darauf hin, dass die Gemeinsamkeiten zwischen den Sprachen vergleichsweise gering sind. Diese Position wurde erstmals von dem italienischen Dialektologen Carlo Battisti vertreten. ⓘ
Dieser linguistische Streit wurde für die italienische irredentistische Bewegung politisch relevant. Italienische Nationalisten interpretierten Battistis Hypothese dahingehend, dass Rätoromanisch, Friaulisch und Ladinisch keine eigenständigen Sprachen, sondern italienische Dialekte seien. Sie benutzten dies als Argument, um die Gebiete, in denen diese Sprachen gesprochen wurden, für Italien zu beanspruchen. Aus soziolinguistischer Sicht ist diese Frage jedoch weitgehend irrelevant. Die Sprecher des Rätoromanischen haben sich immer als eine Sprache identifiziert, die sich sowohl vom Italienischen als auch von anderen romanischen Varietäten unterscheidet. Außerdem liegt das Romanische, anders als das Friaulische, Ladinische oder Lombardische, nördlich der deutsch-italienischen Sprachgrenze, und das Deutsche hat die Sprache viel stärker beeinflusst als das Italienische. ⓘ
Dialekte
Das Romanische besteht aus einer Gruppe eng verwandter Dialekte, die meist in fünf verschiedene Varietäten unterteilt werden, von denen jede eine standardisierte Form entwickelt hat. Diese regionalen Standards werden im Romanischen als Idiome bezeichnet, um sie von den lokalen Umgangssprachen zu unterscheiden, die als Dialekte bezeichnet werden. Diese Dialekte bilden ein Dialektkontinuum ohne klare Abgrenzungen. Dieses Kontinuum, das historisch gesehen ein zusammenhängendes Sprachgebiet war, ist durch die Ausbreitung des Deutschen unterbrochen worden, so dass das Romanische heute geografisch in mindestens zwei nicht benachbarte Teile geteilt ist. ⓘ
- Sursilvan (Sursilvan: Sursilvan; abgeleitet vom Namen der Region Surselva, der sich wiederum von sur 'oben' und selva 'Wald' ableitet) - wird im Vorderrheintal (Sursilvan: Rein Anteriur) gesprochen, einschließlich Lumnezia, Foppa und Cadi. Es ist die am weitesten verbreitete Varietät: 17 897 Personen oder 54,8 % in der historischen Region (einschließlich Imboden/Plaun, wo Sursilvan geschrieben, aber Sutsilvan gesprochen wird, mit Ausnahme der Sursilvan sprechenden Flims/Flem) gaben bei der Volkszählung 2000 Romanisch als gewohnheitsmäßig gesprochene Sprache an.
- Sutsilvan (Sutsilvan, Rumantsch Grischun: sutsilvan; Vallader: suotsilvan; Putèr: suotsilvaun; abgeleitet von sut 'unten' und selva 'Wald') - wird im Tal des Hinterrheins (Sutsilvan: Ragn Posteriur) gesprochen, einschließlich Schams/Schons, Domleschg/Tumleastga und Heinzenberg/Mantogna. In Imboden/Plaun wird mit Ausnahme der Sursilvan sprechenden Flims/Flem Sutsilvan gesprochen, aber Sursilvan geschrieben. Sutsilvan ist die am wenigsten verbreitete romanische Sprachvarietät: 1'111 Personen oder 15,4 % in seinem historischen Gebiet (ohne Imboden/Plaun) geben das Romanische als gewohnheitsmässig gesprochene Sprache an. Seit der Wende zum 20. Jahrhundert ist es in weiten Teilen seines historischen Gebietes ausgestorben.
- Surmiran (Surmiran: surmiran; abgeleitet von sur 'oben' und meir 'Wand') - wird in den Tälern Gelgia und Albula/Alvra gesprochen, einschliesslich Surses und Sutses. Das Romanische wurde bei der Volkszählung 2000 von 3'038 Personen im historischen Surmiran-Schriftgebiet (44%) als gewohnheitsmässig gesprochene Sprache genannt.
- Putèr (rätoromanisch: puter; wahrscheinlich ursprünglich ein Spitzname, abgeleitet von put 'Brei', d.h. 'Breiesser') - gesprochen im Oberengadin (Putèr und Vallader: Engiadin'Ota), sowie im Dorf Brail in Zernez, wo man jedoch Vallader schreibt. Das Rätoromanische wurde bei der Volkszählung 2000 von 5'497 Personen oder 30% im Oberengadin und in Bergün Filisur (wo Putèr geschrieben, aber ein anderer Dialekt als Putèr gesprochen wird) als gewohnheitsmässig gesprochene Sprache angegeben.
- Vallader (Vallader: Vallader; abgeleitet von val 'Tal') - wird im Unterengadin (Vallader und Putèr: Engiadina Bassa) gesprochen, mit Ausnahme von Putèr-sprachigem Brail - wo man dennoch Vallader schreibt - und im Val Müstair. Es ist die am zweithäufigsten gesprochene Varietät des Romanischen: 6'448 Personen im Unterengadin und Val Müstair (79,2%) gaben bei der Volkszählung 2000 das Romanische als gewohnheitsmässig gesprochene Sprache an. ⓘ
Neben diesen fünf Hauptdialekten werden oft zwei weitere unterschieden. Der eine ist der Dialekt des Val Müstair, der eng mit dem Vallader verwandt ist, aber oft separat als Jauer bezeichnet wird (rätoromanisch: jauer; abgeleitet vom Personalpronomen jau 'ich', d.h. 'die jau-sayers'). Weniger bekannt ist der Dialekt von Tujetsch und dem Val Medel, der sich deutlich vom Sursilvan unterscheidet und als Tuatschin bezeichnet wird. ⓘ
Zusätzlich wurde 1982 die standardisierte Sorte Rumantsch Grischun eingeführt, die für den überregionalen Gebrauch bestimmt ist. Der Dialekt des Bergells wird in der Regel als Varietät des Lombardischen betrachtet, und die Sprecher verwenden Italienisch als Schriftsprache, auch wenn der Dialekt viele Merkmale mit dem benachbarten Putèr-Dialekt des Romanischen teilt. ⓘ
Da diese Varietäten ein Kontinuum mit kleinen Übergängen von einem Dorf zum nächsten bilden, gibt es keine eindeutige interne Gruppierung der romanischen Dialekte. Das romanische Sprachgebiet lässt sich am besten mit zwei stark divergierenden Varietäten beschreiben, dem Sursilvan im Westen und den Engadiner Dialekten im Osten, wobei Sutsilvan und Surmiran eine Übergangszone dazwischen bilden. Die Engadiner Varietäten Putèr und Vallader werden oft als eine spezifische Varietät bezeichnet, die als Ladinisch (Ladin, Sursilvan, Surmiran und Rumantsch Grischun: ladin; Sutsilvan: ladegn), nicht zu verwechseln mit der eng verwandten Sprache in den italienischen Dolomiten, die ebenfalls als Ladinisch bezeichnet wird. Sutsilvan und Surmiran werden manchmal als Zentralromanisch (rm. Grischun central) zusammengefasst, und dann zusammen mit Sursilvan als "Rheinischromanisch". ⓘ
Ein Merkmal, das die rheinischen Varietäten vom Ladinischen trennt, ist die Beibehaltung der gerundeten vorderen Vokale /y/ und /ø/ (geschrieben ü und ö) im Ladinischen, die in den anderen Dialekten ungerundet sind, wie im Ladinischen mür, Sursilvan mir, Surmiran meir 'Wand' oder Ladinisch chaschöl zu rheinisch caschiel 'Käse'. Ein weiteres Merkmal ist die Entwicklung des lateinischen -CT-, das sich in den rheinischen Varietäten zu /tɕ/ entwickelt hat, wie in détg 'sagte' oder fatg 'tat', während es sich im Ladinischen (dit und fat) zu /t/ entwickelt. Eine Besonderheit, die das Sursilvanische vom Mittelromanischen unterscheidet, ist das Ausmaß der Palatalisierung des lateinischen /k/ vor /a/, die im Sursilvanischen selten, in den anderen Varietäten aber häufig ist: Sursilvan casa, Sutsilvan tgea, Surmiran tgesa, Putèr chesa, und Vallader chasa 'Haus'. Insgesamt weisen die mittelromanischen Varietäten jedoch kaum gemeinsame Merkmale auf, sondern verbinden das Sursilvanische und das Ladinische durch eine Abfolge von zahlreichen kleinen Unterschieden von Dorf zu Dorf. ⓘ
Die Dialekte des Romanischen sind nicht immer untereinander verständlich. Vor allem die Sprecher des Sursilvanischen und des Ladinischen können sich in der Regel zunächst nicht verstehen. Da sich die Sprecherinnen und Sprecher in der Regel primär mit ihrem regionalen Dialekt identifizieren, machen sich viele nicht die Mühe, fremde Dialekte zu verstehen, sondern sprechen lieber Schweizerdeutsch mit Sprecherinnen und Sprechern anderer Varietäten. Eine gemeinsame romanische Identität ist ausserhalb intellektueller Kreise nicht weit verbreitet, auch wenn sich dies bei der jüngeren Generation ändert. ⓘ
Geschichte
Ursprünge und Entwicklung bis in die Neuzeit
Das Rätoromanische geht auf das gesprochene Latein zurück, das römische Soldaten, Händler und Beamte nach der Eroberung des heutigen Kantons Graubünden durch die Römer im Jahr 15 v. Chr. in die Region brachten. Davor sprachen die Bewohner keltische und rätische Sprachen, wobei das Rätische offenbar vor allem im Unterengadin gesprochen wurde. Spuren dieser Sprachen finden sich vor allem in Toponymen, darunter Ortsnamen wie Tschlin, Scuol, Savognin, Glion, Breil/Brigels, Brienz/Brinzauls, Purtenza und Trun. Darüber hinaus sind einige wenige vorlateinische Wörter im Rätoromanischen erhalten geblieben, die sich vor allem auf Tiere, Pflanzen und geologische Besonderheiten der Alpen beziehen, wie z. B. camutsch "Gämse" und grava "Geröll". ⓘ
Es ist nicht bekannt, wie schnell die keltische und rätische Bevölkerung nach der Eroberung Rätiens romanisiert wurde. Einige Sprachwissenschaftler gehen davon aus, dass das Gebiet nach der römischen Eroberung rasch romanisiert wurde, während andere meinen, dass dieser Prozess erst im 4. oder 5. Jahrhundert abgeschlossen war, als die stärker romanisierten Kelten aus dem Norden nach Süden flohen, um den Invasionen der Germanen zu entgehen. Der Prozess war mit Sicherheit abgeschlossen und die vorrömischen Sprachen starben im 5. bis 6. Jahrhundert aus, als Rätien Teil des ostgotischen Königreichs wurde. Um 537 n. Chr. übergaben die Ostgoten die Provinz Raetia Prima an das Fränkische Reich, das das so genannte Herzogtum Chur weiterhin von lokalen Herrschern verwalten ließ. Nach dem Tod des letzten viktoridischen Herrschers, Bischof Tello, um 765, beauftragte Karl der Große einen germanischen Herzog mit der Verwaltung der Region. Zudem wurde das Bistum Chur 843 von der römisch-katholischen Kirche (vor dem Schisma) vom Erzbistum Mailand an das Bistum Mainz übertragen. Dies führte zu einer kulturellen Neuorientierung in Richtung des deutschsprachigen Nordens, zumal die herrschende Elite nun fast ausschliesslich aus Deutschsprachigen bestand. ⓘ
Das romanische Sprachgebiet erstreckte sich damals im Norden bis in die heutigen Kantone Glarus und St. Gallen, im Nordwesten bis zum Walensee und im Nordosten bis nach Rüthi und in das Alpenrheintal. Im Osten waren Teile des heutigen Vorarlbergs romanischsprachig, ebenso wie Teile von Tirol. Die nördlichen Gebiete, Niederrätien genannt, wurden im 12. Jahrhundert deutschsprachig, und im 15. Jahrhundert waren das St. Galler Rheintal und die Gebiete um den Wallensee vollständig deutschsprachig. Dieser Sprachwandel war ein langwieriger Prozess, bei dem die grösseren, zentralen Städte zuerst das Deutsche annahmen, während die peripheren Gebiete um sie herum länger romanisch blieben. Der Übergang zum Deutschen wurde insbesondere durch den Einfluss der lokalen deutschsprachigen Eliten und durch deutschsprachige Einwanderer aus dem Norden verursacht, während die unteren und ländlichen Schichten das Romanische länger beibehielten. ⓘ
Darüber hinaus begannen die deutschsprachigen Walser ab etwa 1270, sich in dünn besiedelten oder unbewohnten Gebieten im romanischen Kernland niederzulassen. Von ihren ursprünglichen Siedlungsgebieten aus expandierten die Walser manchmal in romanischsprachige Gebiete, die dann oft deutschsprachig wurden, wie z.B. Davos, Schanfigg, das Prättigau, Schams und Valendas, die im 14. Jahrhundert deutschsprachig wurden. Jahrhundert deutschsprachig wurden. In seltenen Fällen wurden diese Walsersiedlungen schliesslich von ihren romanischsprachigen Nachbarn assimiliert, so zum Beispiel im Oberhalbstein und in Medel und Tujetsch in der Surselva. ⓘ
Die Germanisierung von Chur hatte besondere Langzeitfolgen. Obwohl die Stadt schon lange kein romanisches Kulturzentrum mehr war, wurde in der Hauptstadt des Bistums Chur noch bis ins 15. Nach einem Brand im Jahr 1465, der die Stadt fast vollständig zerstörte, liessen sich viele deutschsprachige Handwerker, die zur Beseitigung der Schäden herangezogen worden waren, in der Stadt nieder, wodurch Deutsch zur Mehrheitssprache wurde. In einer 1571-72 verfassten Chronik erwähnt Durich Chiampell, dass das Rätoromanische in Chur noch etwa hundert Jahre zuvor gesprochen wurde, seither aber rasch dem Deutschen gewichen war und von den Bewohnern der Stadt nicht mehr sehr geschätzt wurde. Viele Sprachwissenschaftler betrachten den Verlust von Chur an das Deutsche als ein entscheidendes Ereignis. Laut Sylvia Osswald zum Beispiel fiel er genau in eine Zeit, in der die Einführung des Buchdrucks dazu hätte führen können, dass der rätoromanische Dialekt der Hauptstadt als gemeinsame Schriftsprache für alle Rätoromanen angenommen worden wäre. Andere Sprachwissenschaftler wie Jachen Curdin Arquint stehen dieser Ansicht jedoch skeptisch gegenüber und gehen davon aus, dass die verschiedenen romanischen Sprachregionen noch ihre eigenen schriftlichen Standards entwickelt hätten. ⓘ
Stattdessen entstanden im Laufe des 16. Jahrhunderts mehrere regionale Schriftvarietäten des Rätoromanischen. Gian Travers schrieb das erste erhaltene Werk in romanischer Sprache, die Chianzun dalla guerra dagl Chiaste da Müs, im Putèr-Dialekt. Dieses epische Gedicht aus dem Jahr 1527 beschreibt den ersten Musso-Krieg, an dem Travers selbst teilgenommen hatte. Travers übersetzte auch zahlreiche biblische Theaterstücke ins Romanische, von denen allerdings nur die Titel erhalten sind. Ein anderer früher Schriftsteller, Giachem Bifrun, der ebenfalls in Putèr schrieb, verfasste das erste gedruckte Buch in romanischer Sprache, einen 1552 veröffentlichten Katechismus. Im Jahr 1560 veröffentlichte er eine Übersetzung des Neuen Testaments: L'g Nuof Sainc Testamaint da nos Signer Jesu Christ. ⓘ
Zwei Jahre später, 1562, veröffentlichte ein anderer Engadiner Schriftsteller, Durich Chiampel, die Cudesch da Psalms, eine Sammlung von Kirchenliedern im Vallader Dialekt. Diese frühen Werke sind im Allgemeinen gut geschrieben und zeigen, dass die Autoren über einen grossen romanischen Wortschatz verfügten, anders als man es von den ersten Schriftstücken einer Sprache erwarten würde. Die Linguistin Ricarda Liver geht deshalb davon aus, dass diese schriftlichen Werke auf einer früheren, vorliterarischen Tradition der Verwendung des Romanischen in administrativen und rechtlichen Situationen aufbauen, für die es keine Belege gibt. Die Autoren selbst erwähnen in ihren Vorworten häufig die Neuheit der romanischen Schrift und gehen auf das offenbar weit verbreitete Vorurteil ein, das Romanische sei eine Sprache, die nicht geschrieben werden könne. ⓘ
Die erste Schrift in den Dialekten Sursilvan und Sutsilvan erscheint im 17. Jahrhundert. Wie im Engadin behandeln diese frühen Werke meist religiöse Themen, insbesondere die Kämpfe zwischen Protestanten und Gegenreformern. Daniel Bonifaci verfasste das erste erhaltene Werk dieser Kategorie, den Katechismus Curt mussameint dels principals punctgs della Christianevla Religiun, der 1601 im sutsilvanischen Dialekt veröffentlicht wurde. Eine zweite Ausgabe, die 1615 veröffentlicht wurde, ist jedoch näher am Sursilvan, und Schriften in Sutsilvan erscheinen erst wieder im 20. 1611 wurde Igl Vêr Sulaz da pievel giuvan ("Die wahren Freuden der Jugend"), eine Reihe religiöser Anweisungen für protestantische Jugendliche, von Steffan Gabriel veröffentlicht. Vier Jahre später, 1615, wurde als Antwort darauf ein katholischer Katechismus, Curt Mussament, veröffentlicht, der von Gion Antoni Calvenzano geschrieben wurde. Die erste Übersetzung des Neuen Testaments ins Sursilvanische wurde 1648 von Luci Gabriel, dem Sohn von Steffan Gabriel, veröffentlicht. ⓘ
Die erste vollständige Übersetzung der Bibel, die Bibla da Cuera, wurde zwischen 1717 und 1719 veröffentlicht. Der sursilvanische Dialekt hatte also zwei getrennte schriftliche Varianten, eine von den Protestanten verwendete mit dem kulturellen Zentrum um Ilanz und eine katholische Variante mit dem Kloster Disentis als Zentrum. Auch der Engadiner Dialekt wurde in zwei Varianten geschrieben: Putèr im Obertal und Vallader im Untertal. In den sutsilvanischen Gebieten wurde entweder die protestantische Variante des Sursilvanischen verwendet, oder es wurde einfach Deutsch als Hauptsprache geschrieben. Die Region Surmiran begann im frühen 18. Jahrhundert mit der Entwicklung einer eigenen Varietät, und 1703 wurde ein Katechismus veröffentlicht, obwohl dort bis ins 20. ⓘ
Im 16. Jahrhundert stabilisierte sich die Sprachgrenze zwischen dem Romanischen und dem Deutschen weitgehend, und sie blieb bis zum Ende des 19. Jahrhunderts fast unverändert. In dieser Zeit wurden nur einzelne Gebiete deutschsprachig, vor allem einige Dörfer um Thusis und das Dorf Samnaun. Im Fall von Samnaun übernahmen die Einwohner den bayerischen Dialekt des benachbarten Tirols, so dass Samnaun die einzige Gemeinde der Schweiz ist, in der ein bayerischer Dialekt gesprochen wird. Der Vinschgau in Südtirol war noch im 17. Jahrhundert romanischsprachig, wurde dann aber aufgrund der Denunziation des Romanischen als "protestantische Sprache" durch die Gegenreformation vollständig deutschsprachig. ⓘ
Rätoromanisch im 19. und 20. Jahrhundert
Als Graubünden 1803 Teil der Schweiz wurde, zählte es rund 73'000 Einwohner, von denen etwa 36'600 romanischsprachig waren - viele von ihnen einsprachig - und hauptsächlich in den romanischsprachigen Tälern lebten. Die Sprachgrenze zum Deutschen, die seit dem 16. Jahrhundert weitgehend stabil war, geriet nun wieder in Bewegung, da immer mehr Dörfer zum Deutschen wechselten. Eine Ursache dafür war die Aufnahme Graubündens als Schweizer Kanton, wodurch die Romanen häufiger mit den Deutschsprachigen in Kontakt kamen. Ein weiterer Faktor war der Machtzuwachs der Bündner Zentralregierung, die schon immer Deutsch als Verwaltungssprache verwendet hatte. Zudem wanderten viele Romanischsprachige in die grösseren, deutschsprachigen Städte ab, während sich Deutschsprachige in den romanischen Dörfern niederliessen. Darüber hinaus führten wirtschaftliche Veränderungen dazu, dass die romanischsprachigen Dörfer, die sich meist selbst versorgten, vermehrt Handel mit den deutschsprachigen Regionen trieben. Auch die Verbesserung der Infrastruktur erleichterte das Reisen und den Kontakt mit anderen Regionen erheblich. ⓘ
Schliesslich machte der aufkommende Tourismus Deutschkenntnisse in vielen Gebieten zu einer wirtschaftlichen Notwendigkeit, während die Landwirtschaft, die traditionell eine Domäne des Romanischen war, an Bedeutung verlor. All dies führte dazu, dass Deutschkenntnisse für Romanischsprachige immer mehr zu einer Notwendigkeit wurden und das Deutsche immer mehr zum Bestandteil des täglichen Lebens wurde. Deutsch wurde meist nicht als Bedrohung, sondern als wichtiger Vorteil für die Kommunikation ausserhalb der eigenen Region gesehen. Das einfache Volk forderte häufig einen besseren Zugang zum Erlernen der deutschen Sprache. Als öffentliche Schulen entstanden, beschlossen viele Gemeinden, Deutsch als Unterrichtssprache einzuführen, wie im Fall von Ilanz, wo Deutsch 1833 zur Schulsprache wurde, als die Stadt noch weitgehend romanischsprachig war. ⓘ
Manche begrüßten sogar das Verschwinden des Romanischen, vor allem unter den Progressiven. In ihren Augen war das Romanische ein Hindernis für die wirtschaftliche und geistige Entwicklung der Rätoromanen. So schrieb der Pfarrer Heinrich Bansi aus Ardez 1797: "Das grösste Hindernis für die moralische und wirtschaftliche Verbesserung dieser Gegenden ist die Sprache des Volkes, das Ladinische [...] Die deutsche Sprache liesse sich gewiss mit Leichtigkeit im Engadin einführen, sobald man das Volk von den unermesslichen Vorteilen derselben überzeugen könnte". Andere hingegen sahen im Romanischen einen wirtschaftlichen Vorteil, da es den Romanen beim Erlernen anderer romanischer Sprachen einen Vorteil verschaffte. So schrieb der Pfarrer Mattli Conrad im Jahr 1807 einen Artikel, in dem er die Vor- und Nachteile des Romanischen auflistete:
Die romanische Sprache ist ein ungeheurer Vorteil, da sie die vom Latein abgeleiteten Sprachen Frankreichs, Italiens, Spaniens usw. viel schneller erlernt, wie man an der romanischen Jugend sehen kann, die in diese Länder reist und ihre Sprache mit Leichtigkeit erlernt. [...] Wir leben zwischen einem italienischen und einem deutschen Volk. Wie praktisch ist es, wenn man die Sprachen beider ohne Mühe lernen kann?
- Mattli Conrad - 1807
Daraufhin fügte der Redakteur der Zeitung jedoch hinzu, dass:
Nach dem Zeugnis erfahrener und aufmerksamer Sprachlehrer kann der geborene Rätoromane diese Sprachen zwar leicht verstehen lernen und sich in ihnen verständlich machen, aber er hat große Schwierigkeiten, sie richtig zu lernen, da er sie gerade wegen der Ähnlichkeit so leicht mit seiner eigenen bastardisierten Sprache vermischt. [...] jedenfalls dürfen die genannten Annehmlichkeiten nicht ins Gewicht fallen gegenüber all den Nachteilen, die eine so isolierte und ungebildete Sprache mit sich bringt.
Laut Mathias Kundert ist dieses Zitat ein gutes Beispiel für die Haltung vieler Deutschsprachiger gegenüber dem Romanischen zu jener Zeit. Laut Mathias Kundert gab es zwar nie den Plan, die romanischen Gebiete Graubündens zu germanisieren, aber viele deutschsprachige Gruppen wünschten sich, dass der ganze Kanton deutschsprachig wird. Sie hüteten sich jedoch davor, einschneidende Massnahmen zu ergreifen, um die einflussreiche romanische Minderheit nicht zu verärgern. ⓘ
Der Rückgang des Romanischen im 20. Jahrhundert lässt sich anhand der Ergebnisse der Volkszählungen in der Schweiz nachvollziehen. Der prozentuale Rückgang ist nur teilweise auf die Germanisierung der romanischen Gebiete zurückzuführen, da die romanischsprachigen Täler stets ein geringeres Bevölkerungswachstum aufwiesen als andere Teile des Kantons. ⓘ
| Jahr | Rätoromanisch (absolute Zahl) | Rätoromanisch % | Deutsch % | Italienisch % ⓘ |
|---|---|---|---|---|
| 1803 | 36,700 | ca. 50% | ca. 36% | ca. 14% |
| 1850 | 42,439 | 47.2% | 39.5% | 13.3% |
| 1880 | 37,794 | 39.8% | 46.0% | 13.7% |
| 1900 | 36,472 | 34.9% | 46.7% | 16.8% |
| 1920 | 39,127 | 32.7% | 51.2% | 14.8% |
| 1941 | 40,187 | 31.3% | 54.9% | 12.8% |
| 1960 | 38,414 | 26.1% | 56.7% | 16.1% |
| 1980 | 36,017 | 21.9% | 59.9% | 13.5% |
Ab Mitte des 19. Jahrhunderts setzte jedoch eine Wiederbelebungsbewegung ein, die oft als "rätoromanische Renaissance" bezeichnet wird. Diese Bewegung führte zu einer verstärkten kulturellen Aktivität und zur Gründung mehrerer Organisationen, die sich dem Schutz der romanischen Sprache widmeten. Im Jahr 1863 wurde der erste von mehreren Versuchen unternommen, einen Verein für alle romanischen Regionen zu gründen, was schliesslich 1885 zur Gründung der Società Retorumantscha führte. Im Jahr 1919 wurde die Lia Rumantscha gegründet, die als Dachverband der verschiedenen regionalen Sprachgesellschaften diente. Zudem wurde die Rolle des Romanischen im Schulwesen gestärkt: In den 1830er und 1840er Jahren wurden die ersten romanischen Schulbücher veröffentlicht. Zunächst handelte es sich dabei lediglich um Übersetzungen der deutschen Ausgaben, doch gegen Ende des 19. Jahrhunderts wurden Unterrichtsmaterialien eingeführt, die die lokale romanische Kultur berücksichtigten. Zudem wurde das Romanische 1860 als Unterrichtsfach an der Lehrerbildungsanstalt eingeführt und 1880 vom Kanton als Amtssprache anerkannt. ⓘ
Etwa zur gleichen Zeit begann man, Grammatik- und Rechtschreibrichtlinien für die regionalen Schriftdialekte zu entwickeln. Eine der frühesten war die Ortografia et ortoëpia del idiom romauntsch d'Engiadin'ota von Zaccaria Pallioppi, die 1857 veröffentlicht wurde. Für Sursilvan war ein erster Versuch, die Schriftsprache zu standardisieren, die Ortografia gienerala, speculativa ramontscha von Baseli Carigiet, die 1858 veröffentlicht wurde, gefolgt von einem Wörterbuch Sursilvanisch-Deutsch im Jahr 1882 und den Normas ortografias von Giachen Caspar Muoth im Jahr 1888. Keiner dieser Leitfäden konnte sich jedoch durchsetzen. Zur gleichen Zeit gab der Kanton Schulbücher in seiner eigenen Variante heraus. Die endgültige Vereinheitlichung des Sursilvanischen erfolgte dann durch die Arbeiten von Gion Cahannes, der 1924 die Grammatica Romontscha per Surselva e Sutselva veröffentlichte, gefolgt von Entruidament devart nossa ortografia im Jahr 1927. Für den surmirischen Dialekt wurden 1903 eigene Normen festgelegt, als der Kanton sich bereit erklärte, das Schulbuch Codesch da lectura per las scolas primaras de Surmeir zu finanzieren. Eine endgültige Richtlinie, die Normas ortograficas per igl rumantsch da Surmeir, wurde jedoch erst 1939 veröffentlicht. In der Zwischenzeit waren die Normen von Pallioppi im Engadin wegen des starken Einflusses des Italienischen in die Kritik geraten. Dies führte zu einer Rechtschreibreform, die 1928 mit der Veröffentlichung der Pitschna introducziun a la nouva ortografia ladina ufficiala von Cristoffel Bardola abgeschlossen wurde. Eine eigene schriftliche Varietät für Sutsilvan wurde 1944 von Giuseppe Gangale entwickelt. ⓘ
Um 1880 bildete das gesamte romanische Sprachgebiet noch eine zusammenhängende geografische Einheit. Doch gegen Ende des Jahrhunderts begann die sogenannte "mittelgriechische Sprachbrücke" zu verschwinden. Von Thusis aus, das im 16./17. Jahrhundert deutschsprachig geworden war, wurden in den nächsten Jahrzehnten die Täler Heinzenberg und Domleschg schrittweise eingedeutscht. Um die Jahrhundertwende wurden der innere Heinzenberg und Cazis deutschsprachig, gefolgt von Rothenbrunnen, Rodels, Almens und Pratval, was das romanische Gebiet in zwei geografisch nicht miteinander verbundene Teile spaltete. In den 1920er- und 1930er-Jahren wurden auch die übrigen Dörfer des Tals mehrheitlich deutschsprachig, was die Spaltung besiegelte. ⓘ
Um den Niedergang des Romanischen aufzuhalten, gründete die Lia Rumantscha ab den 1940er-Jahren romanische Tagesschulen, so genannte Scoletas, mit dem Ziel, den Kindern das Romanische wieder näher zu bringen. Obwohl die Scoletas einen gewissen Erfolg hatten - von den zehn Dörfern, in denen Scoletas eingerichtet wurden, begannen die Kinder in vier Dörfern, untereinander Romanisch zu sprechen, und in vier weiteren Dörfern erwarben die Kinder zumindest einige Kenntnisse des Romanischen - gelang es dem Programm letztlich nicht, die Sprache im Tal zu erhalten. ⓘ
Ein entscheidender Faktor war das Desinteresse der Eltern, die ihre Kinder vor allem deshalb in die Scoletas schickten, weil sie dort einige Stunden betreut wurden und jeden Tag eine Mahlzeit bekamen, und nicht, weil sie an der Erhaltung des Romanischen interessiert waren. Der andere Faktor war, dass die Kinder nach dem Eintritt in die Primarschule bestenfalls einige Stunden pro Woche Romanischunterricht erhielten. Infolgedessen wurden die letzten Scoletas in den 1960er Jahren geschlossen, mit Ausnahme von Präz, wo die Scoleta bis 1979 geöffnet blieb. ⓘ
In anderen Gebieten wie dem Engadin und der Surselva, wo der Druck des Deutschen ebenso stark war, konnte sich das Romanische viel besser halten und blieb eine weit verbreitete Sprache. Nach Ansicht des Sprachwissenschaftlers Mathias Kundert war ein wichtiger Faktor das unterschiedliche Sozialprestige des Romanischen. Im Heinzenberg- und Domleschg-Tal war die Elite seit Jahrhunderten deutschsprachig, so dass Deutsch mit Macht und Bildung assoziiert wurde, auch wenn die meisten Menschen es nicht sprachen, während das Romanische mit dem bäuerlichen Leben verbunden war. Im Engadin und in der Surselva hingegen war die Elite selbst romanischsprachig, so dass das Rätoromanische dort "nicht nur die Sprache der Kinder und Kühe, sondern auch diejenige der Dorfbewohner, des Pfarrers und des Lehrers" war. Zudem waren romanische Schulen schon einige Jahre üblich, bevor das Deutsche zur Notwendigkeit wurde, so dass das Romanische als Bildungssprache fest etabliert war. ⓘ
Auch im Oberengadin, wo Faktoren wie die erhöhte Mobilität und die Zuwanderung von Deutschsprachigen noch stärker ins Gewicht fielen, war das Romanische als Bildungs- und Verwaltungssprache stärker verankert, so dass die Sprache in viel grösserem Umfang erhalten blieb. In Mittelbünden hingegen war Deutsch von Anfang an ein zentraler Bestandteil des Schulwesens, so dass um 1900 praktisch alle Schulen vollständig auf Deutsch als Unterrichtssprache umgestellt wurden und die Kinder in vielen Schulen noch bis in die 1930er Jahre für das Sprechen des Romanischen bestraft wurden. ⓘ
Rumantsch Grischun
Zu den frühen Versuchen, eine einheitliche Schriftsprache für das Romanische zu schaffen, gehören das Romonsch fusionau von Gion Antoni Bühler (1867) und das Interrumantsch von Leza Uffer (1958). Beide konnten sich nicht durchsetzen, und ihre Schöpfer waren weitgehend die einzigen, die sie aktiv verwendeten. In der Zwischenzeit bemühte sich die romanische Bewegung, die verschiedenen regionalen Varietäten zu fördern und gleichzeitig eine allmähliche Konvergenz der fünf Varietäten, die sogenannte "Avischinaziun", voranzutreiben. 1982 lancierte der damalige Sekretär der Lia Rumantscha, der Soziolinguist Bernard Cathomas, ein Projekt zur Entwicklung einer überregionalen Varietät. Der Linguist Heinrich Schmid legte der Lia Rumantscha im selben Jahr die Regeln und Richtlinien für diese Standardsprache unter dem Namen Rumantsch Grischun vor. Schmids Ansatz bestand darin, eine Sprache zu schaffen, die für die Sprecher der verschiedenen Dialekte möglichst gleich akzeptabel ist, indem er diejenigen Formen auswählte, die in den drei stärksten Varietäten mehrheitlich vorkommen: Sursilvan, Vallader und Surmiran (Puter hat mehr Sprecher als Surmiran, wird aber von einem geringeren Prozentsatz der Bevölkerung in seinem Gebiet gesprochen). Die Ausarbeitung der neuen Norm wurde vom Schweizerischen Nationalfonds unterstützt und von einem Team junger romanischer Linguisten unter der Leitung von Georges Darms und Anna-Alice Dazzi-Gross durchgeführt. ⓘ
Die Lia Rumantscha begann daraufhin mit der Einführung von Rumantsch Grischun in der Öffentlichkeit und kündigte an, dass es vor allem in Bereichen eingeführt werden sollte, in denen bisher nur Deutsch verwendet wurde, wie z.B. auf offiziellen Formularen und Dokumenten, auf Plakatwänden und in der Werbung. 1984 beschloss die Delegiertenversammlung der Dachorganisation Lia Rumantscha, die neue Standardsprache in allen romanischsprachigen Gebieten Graubündens zu verwenden. Von Anfang an wurde Rumantsch Grischun nur aufgrund eines Beschlusses der jeweiligen Institutionen eingeführt. Im Jahr 1986 begann die Bundesverwaltung, Rumantsch Grischun für einzelne Texte zu verwenden. Im selben Jahr begannen jedoch mehrere einflussreiche Persönlichkeiten, die Einführung von Rumantsch Grischun zu kritisieren. Donat Cadruvi, der damalige Präsident der Kantonsregierung, behauptete, die Lia Rumantscha wolle die Einführung erzwingen. Der romanische Schriftsteller Theo Candinas rief ebenfalls zu einer öffentlichen Debatte auf und bezeichnete Rumantsch Grischun als "Plage" und "Todesstoß" für das Romanische und seine Einführung als "romanische Kristallnacht" und löste damit eine hochemotionale und erbitterte Debatte aus, die sich über mehrere Jahre hinziehen sollte. Im folgenden Jahr veröffentlichte Theo Candinas einen weiteren Artikel mit dem Titel Rubadurs Garmadis, in dem er die Befürworter von Rumantsch Grischun mit Nazi-Schlägern verglich, die ein romanisches Dorf überfallen und das romanische Kulturerbe schänden, zerstören und verbrennen. ⓘ
Die Befürworter reagierten, indem sie die Gegner unter anderem als eine kleine Gruppe erzkonservativer und engstirniger Sursilvaner und CVP-Politiker bezeichneten. Die Debatte war von einem starken Gebrauch von Metaphern geprägt, wobei die Gegner Rumantsch Grischun als "Retortenbaby" oder "kastrierte Sprache" bezeichneten. Sie argumentierten, dass es sich um eine künstliche und unfruchtbare Schöpfung handele, der es im Gegensatz zu den traditionellen Dialekten an Herz und Seele fehle. Auf der anderen Seite forderten die Befürworter das romanische Volk auf, das "Neugeborene" zu pflegen, damit es wachsen könne. Die romanische Schriftstellerin Ursicin Derungs nannte Rumantsch Grischun eine "lungatg virginal", eine "jungfräuliche Sprache", die nun verführt und zu einer blühenden Frau gemacht werden müsse. ⓘ
Die Ablehnung des Rumantsch Grischun wurde auch bei der Schweizer Volkszählung 1990 deutlich, bei der sich einige Gemeinden weigerten, Fragebögen in Rumantsch Grischun zu verteilen und stattdessen die deutsche Version verlangten. Im Anschluss an eine Umfrage über die Meinung der romanischen Bevölkerung zu diesem Thema beschloss die Bündner Regierung 1996, dass Rumantsch Grischun verwendet wird, wenn alle romanischen Sprecher angesprochen werden, die regionalen Varianten aber weiterhin verwendet werden können, wenn eine einzelne Region oder Gemeinde angesprochen wird. In den Schulen sollte Rumantsch Grischun die Regionaldialekte nicht ersetzen, sondern nur passiv unterrichtet werden. ⓘ
Dieser Kompromiss wurde von beiden Seiten weitgehend akzeptiert. Eine weitere Empfehlung aus dem Jahr 1999, das so genannte "Haltinger-Konzept", sah ebenfalls vor, dass die regionalen Varietäten die Grundlage der romanischen Schulen bleiben und Rumantsch Grischun in der Mittel- und Oberstufe eingeführt wird. ⓘ
Die Bündner Regierung unternahm daraufhin Schritte, um die Rolle des Rumantsch Grischun als Amtssprache zu stärken. Da die Kantonsverfassung explizit Sursilvan und Engadinisch als Abstimmungssprachen nennt, wurde ein Referendum zur Änderung des entsprechenden Artikels lanciert. In der Volksabstimmung vom 10. Juni 2001 stimmten 65% für die Ernennung von Rumantsch Grischun zur einzigen romanischen Amtssprache des Kantons. Die Gegner des Rumantsch Grischun wie Renata Coray und Matthias Grünert argumentieren jedoch, dass das Referendum mit 51% abgelehnt worden wäre, wenn nur die Gemeinden mit mindestens 30% romanischsprachigen Einwohnern berücksichtigt worden wären, und noch deutlicher, wenn nur die Gemeinden mit mindestens 50% romanischsprachigen Einwohnern berücksichtigt worden wären. Sie interpretieren das Ergebnis so, dass die romanische Minderheit von der deutschsprachigen Mehrheit des Kantons überstimmt worden ist. ⓘ
Ein grundlegender Politikwechsel erfolgte 2003, als die Kantonsregierung eine Reihe von Ausgabenkürzungen vorschlug, darunter auch einen Vorschlag, wonach neue romanische Lehrmittel ab 2006 nur noch in Rumantsch Grischun veröffentlicht werden sollten, was logischerweise die Abschaffung der Regionalvarietäten als Unterrichtssprache zur Folge hätte. Das Kantonsparlament hat die Massnahme im August 2003 verabschiedet und die Frist sogar auf 2005 vorverlegt. Der Beschluss stiess auf heftigen Widerstand, insbesondere im Engadin, wo Lehrerinnen und Lehrer über 4'300 Unterschriften gegen die Massnahme sammelten, gefolgt von einer zweiten Petition, die von rund 180 romanischen Schriftstellern und Kulturschaffenden unterschrieben wurde, darunter viele, die sich für Rumantsch Grischun, aber gegen dessen Einführung als Unterrichtssprache aussprachen. ⓘ
Die Gegner argumentierten, dass die romanische Kultur und Identität durch die regionalen Varietäten und nicht durch Rumantsch Grischun vermittelt werde und dass Rumantsch Grischun das Romanische eher schwächen als stärken würde, was zu einem Wechsel zu deutschsprachigen Schulen und zu einer raschen Germanisierung der romanischen Gebiete führen könnte. ⓘ
Die Kantonsregierung weigerte sich jedoch, das Thema erneut zu diskutieren, und beschloss stattdessen im Dezember 2004 einen Dreistufenplan zur Einführung von Rumantsch Grischun als Schulsprache, wobei es den Gemeinden überlassen blieb, wann sie die Umstellung vornehmen wollten. Der Entscheid, keine neuen Lehrmittel in den regionalen Varietäten zu veröffentlichen, wurde zu diesem Zeitpunkt jedoch nicht aufgehoben, was die Frage aufwirft, was in den Gemeinden geschehen wird, die sich weigern, Rumantsch Grischun überhaupt einzuführen, da die Schulsprache in Graubünden von den Gemeinden selbst bestimmt wird. ⓘ
Vor allem die Engadiner Lehrerinnen und Lehrer waren über den Entscheid empört, während die Surmeirer mehrheitlich zufrieden waren. Aus der Surselva waren nur wenige Meinungen zu hören, was je nach Standpunkt des Beobachters entweder als Unterstützung oder als Resignation interpretiert wurde. ⓘ
2007-2008 haben 23 sogenannte "Pioniergemeinden" (Lantsch/Lenz, Brienz/Brinzauls, Tiefencastel, Alvaschein, Mon, Stierva, Salouf, Cunter, Riom-Parsonz, Savognin, Tinizong-Rona, Mulegns, Sur, Marmorera, Falera, Laax, Trin, Müstair, Santa Maria Val Müstair, Valchava, Fuldera, Tschierv und Lü) führten Rumantsch Grischun als Unterrichtssprache in der 1. Klasse ein, gefolgt von weiteren 11 (Ilanz, Schnaus, Flond, Schluein, Pitasch, Riein, Sevgein, Castrisch, Surcuolm, Luven und Duvin) im folgenden Jahr und weiteren 6 (Sagogn, Rueun, Siat, Pigniu, Waltensburg/Vuorz und Andiast) im Jahr 2009-2010. Andere Gemeinden, darunter das gesamte Engadin und der grösste Teil der Surselva, verwendeten jedoch weiterhin ihre regionale Sorte. Die Kantonsregierung hatte sich zum Ziel gesetzt, Rumantsch Grischun bis 2020 als alleinige Unterrichtssprache in den romanischen Schulen einzuführen. ⓘ
Anfang 2011 gründete jedoch eine Gruppe von Gegnern in der Surselva und im Engadin den Verein Pro Idioms, der die Aufhebung des Regierungsbeschlusses von 2003 forderte und zahlreiche lokale Initiativen zur Rückkehr zu den regionalen Varietäten als Unterrichtssprache lancierte. Im April 2011 stimmte Riein als erste Gemeinde für die Rückkehr zum Unterricht in Sursilvan, im Dezember folgten vier weitere Gemeinden und Anfang 2012 zehn weitere, darunter auch das Val Müstair (Rückkehr zum Vallader), das als erste Gemeinde Rumantsch Grischun eingeführt hatte. Im September 2013 hatten alle Gemeinden in der Surselva, die auf Rumantsch Grischun umgestiegen waren, beschlossen, zum Unterricht in Sursilvan zurückzukehren, mit Ausnahme von Pitasch, das jedoch später folgte. ⓘ
Die Befürworter des Rumantsch Grischun kündigten daraufhin an, die Angelegenheit vor das Bundesgericht zu bringen und kündigten an, ein kantonales Referendum zu lancieren, um Rumantsch Grischun als Unterrichtssprache zu verankern. ⓘ
Die Lia Rumantscha wehrt sich dagegen und befürwortet nun ein Koexistenzmodell, bei dem Rumantsch Grischun die regionalen Varietäten in der Schule ergänzen, aber nicht ersetzen soll. Die Lia Rumantscha beruft sich auf die Notwendigkeit, den Sprachfrieden unter den Romanischsprachigen zu wahren, da die jahrzehntelange Debatte über diese Frage Freunde und sogar Familien auseinandergerissen habe. Der Beschluss des Kantons aus dem Jahr 2003, keine Schulbücher in den Regionalsprachen zu finanzieren, wurde im Dezember 2011 aufgehoben. ⓘ
Rumantsch Grischun ist immer noch ein Projekt in Arbeit. Anfang 2014 wurde es als Schulsprache in Mittelbünden und in den zweisprachigen Klassen in der Region Chur verwendet. In den Schulen der Sekundarstufe II, an der Pädagogischen Hochschule in Chur und an den Universitäten Zürich und Freiburg wurde sie zusammen mit den romanischen Idiomen unterrichtet. Es bleibt Amts- und Verwaltungssprache in der Schweizerischen Eidgenossenschaft und im Kanton Graubünden sowie in öffentlichen und privaten Institutionen für alle Arten von Texten, die für das gesamte romanische Sprachgebiet bestimmt sind. ⓘ
Bis 2021 war Surmiranisch die einzige regionale Varietät, die nicht in den Schulen unterrichtet wurde, da alle Surmiranisch schreibenden Gemeinden zu Rumantsch Grischun übergegangen waren. Volksabstimmungen in Surses, Lantsch/Lenz und Albula/Alvra im Jahr 2020 führten jedoch dazu, dass im gesamten surmiranischen Sprachgebiet ab den 2021 eingeschulten Schülerinnen und Schülern wieder Surmiranisch als Unterrichtssprache verwendet wird. Die einzigen Primarschulen, die weiterhin in Rumantsch Grischun unterrichten werden, sind die zweisprachigen romanisch-deutschen Schulen in der Kantonshauptstadt Chur, die in einem deutschsprachigen Gebiet liegt, sowie in Trin und Domat/Ems, wo die lokalen Dialekte Sutsilvan sind, aber Sursilvan traditionell als Schriftsprache verwendet wird. ⓘ
Rumantsch Grischun wird in den Nachrichten von Radiotelevisiun Svizra Rumantscha gelesen und in der Tageszeitung La Quotidiana geschrieben, zusammen mit den romanischen Idiomen. Dank zahlreicher neuer Texte in den verschiedensten politischen und gesellschaftlichen Funktionen hat sich der romanische Wortschatz entscheidend erweitert. ⓘ
Das Wörterbuch "Pledari Grond" Deutsch-Rumantsch Grischun ist mit über 215 000 Einträgen die umfangreichste Sammlung von romanischen Wörtern, die mit den notwendigen Lautverschiebungen auch in den Idiomen verwendet werden können. Die Unterzeichner von "Pro Rumantsch" betonen, dass das Romanische sowohl die Idiome als auch das Rumantsch Grischun braucht, um seine Chancen in der heutigen Kommunikationsgesellschaft zu verbessern. Für die verschiedenen Idiome gibt es auch eigene Wörterbücher: Sursilvan, Vallader, Puter, Surmiran und Sutsilvan. Das Wörterbuch "Pledari Grond" verweist zudem auf mehrere Texte zur Grammatik von Vallader, Puter und Rumantsch Grischun. ⓘ
Offizieller Status in der Schweiz und Sprachpolitik
In der Schweiz wird der offizielle Sprachgebrauch durch das Territorialprinzip geregelt: Das kantonale Recht bestimmt, welche der vier Landessprachen in welchem Teil des Staatsgebiets Amtssprache ist. Nur die Bundesverwaltung ist offiziell viersprachig. Das Romanische ist Amtssprache auf Bundesebene, eine der drei Amtssprachen des Kantons Graubünden und wird in verschiedenen Bezirken und zahlreichen Gemeinden des Kantons als Arbeitssprache verwendet. ⓘ
Offizieller Status auf Bundesebene
In der ersten Bundesverfassung von 1848 und in der darauffolgenden Revision von 1872 wurde das Rätoromanische nicht erwähnt, da es damals auch keine Arbeitssprache des Kantons Graubünden war. Der Bund finanzierte 1872 eine Übersetzung der Verfassung in die beiden romanischen Varietäten Sursilvan und Vallader, die allerdings nicht rechtskräftig waren. Das Romanische wurde 1938 in einer Volksabstimmung zur Landessprache der Schweiz erklärt. Es wurde jedoch eine Unterscheidung zwischen "Nationalsprachen" und "Amtssprachen" eingeführt. Der Status einer Landessprache hatte vor allem symbolischen Charakter, während die Amtssprachen nur in offiziellen Dokumenten verwendet werden durften, ein Status, der dem Deutschen, Französischen und Italienischen vorbehalten war. Die Anerkennung des Rätoromanischen als vierte Landessprache lässt sich am besten im Kontext der "Geistigen Landesverteidigung" im Vorfeld des Zweiten Weltkriegs sehen, die den besonderen Status der Schweiz als multinationales Land unterstreichen sollte. Zudem sollten damit die Bestrebungen italienischer Nationalisten diskreditiert werden, die das Rätoromanische als Dialekt des Italienischen beanspruchten und einen Anspruch auf Teile Graubündens geltend machten. Die von der Lia Rumantscha angeführte romanische Sprachbewegung gab sich mit dem Status als nationale, aber nicht offizielle Sprache weitgehend zufrieden. Ihr Ziel war es damals, dem Romanischen ein symbolisches "Aufenthaltsrecht" zu sichern, nicht aber die tatsächliche Verwendung in offiziellen Dokumenten. ⓘ
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Dieser Status hatte jedoch auch Nachteile. So mussten beispielsweise die offiziellen Namensregister und Eigentumstitel in deutscher, französischer oder italienischer Sprache abgefasst sein. Dies bedeutete, dass romanischsprachige Eltern oft gezwungen waren, ihre Kinder unter deutschen oder italienischen Versionen ihrer romanischen Namen anzumelden. Noch 1984 wurde der Kanton Graubünden angewiesen, in seinem Handelsregister keine Eintragungen in romanischer Sprache vorzunehmen. Die Schweizerische Nationalbank plante erstmals 1956 die Aufnahme des Romanischen in ihre Banknoten, als eine neue Serie eingeführt wurde. Aufgrund von Streitigkeiten innerhalb der Lia Rumantscha darüber, ob die Banknoten die sursilvanische Version "Banca nazionala svizra" oder die valladerische Version "Banca naziunala svizzra" tragen sollten, wurde schliesslich zweimal die italienische Version neben der französischen und der deutschen verwendet. Als 1976/77 erneut neue Geldscheine eingeführt wurden, fügte man eine romanische Version hinzu, indem man einen Kompromiss zwischen den beiden größten Sorten Sursilvan und Vallader fand, der "Banca naziunala svizra" lautete, während die Zahlen auf den Scheinen in Surmiran gedruckt wurden. ⓘ
Nach einer Volksabstimmung am 10. März 1996 wurde das Rätoromanische in Artikel 70 der Bundesverfassung neben Deutsch, Französisch und Italienisch als Teilamtssprache der Schweiz anerkannt. Gemäss diesem Artikel sind Deutsch, Französisch, Italienisch und Rätoromanisch Landessprachen der Schweiz. Als Amtssprachen werden Deutsch, Französisch und Italienisch deklariert, und Rätoromanisch ist Amtssprache für den Schriftverkehr mit der romanischen Bevölkerung. Dies bedeutet, dass es grundsätzlich möglich ist, sich in romanischer Sprache an die Bundesverwaltung zu wenden und eine Antwort in der gleichen Sprache zu erhalten. Genauer gesagt: Gemäss Ziffer 2.6.3 des Bundesgesetzes über die Landessprachen und die Verständigung zwischen den Sprachgemeinschaften können sich Rätoromanen in jeder romanischen Variante an die Verwaltung wenden, erhalten aber eine Antwort in Rumantsch Grischun. ⓘ
Das Bundesamt für Kultur räumt selbst ein, dass es sich bei der Verwendung des Romanischen "eher um eine beschwichtigende und symbolische Verwendung" handelt, wenn die Bundesbehörden gelegentlich offizielle Texte ins Romanische übersetzen. Im Allgemeinen ist die Nachfrage nach romanischsprachigen Diensten jedoch gering, da nach Angaben des Bundesamts für Kultur die Romanischsprachigen entweder das offizielle Idiom des Rumantsch Grischun nicht mögen oder es vorziehen, in erster Linie Deutsch zu verwenden, da die meisten perfekt zweisprachig sind. Ohne eine einheitliche Standardsprache wäre dem Romanischen der Status einer Amtssprache der Schweizerischen Eidgenossenschaft nicht verliehen worden. Es braucht Zeit und muss gefördert werden, um sich in dieser neuen Funktion durchzusetzen. ⓘ
Die Schweizer Armee hat zwischen 1988 und 1992 versucht, das Romanische als offizielle Kommandosprache einzuführen. Es wurde versucht, vier vollständig romanischsprachige Kompanien zu bilden, doch wurden diese Bemühungen 1992 mangels genügend romanischsprachiger Unteroffiziere aufgegeben. Der offizielle Gebrauch des Rätoromanischen als Kommandosprache wurde 1995 im Rahmen einer Reform der Schweizer Armee aufgegeben. ⓘ
Offizieller Status im Kanton Graubünden
Graubünden ist der einzige Kanton der Schweiz, in dem Rätoromanisch als Amtssprache anerkannt ist. Die einzige Arbeitssprache der Drei Bünde war bis 1794 Deutsch, als die Versammlung der Bünde Deutsch, Italienisch, Sursilvanisch und Ladinisch (Putèr und Vallader) als gleichberechtigte Amtssprachen erklärte. In den Kantonsverfassungen von 1803, 1814 und 1854 wurde keine Amtssprache ausdrücklich erwähnt. In der Verfassung von 1880 heisst es: "Die drei Sprachen des Kantons sind als Landessprachen garantiert, ohne dass die drei Sprachen im Einzelnen genannt werden. Die neue Kantonsverfassung von 2004 anerkennt Deutsch, Italienisch und Rätoromanisch als gleichberechtigte Landes- und Amtssprachen des Kantons. Bis 1997 verwendete der Kanton die romanischen Varietäten Sursilvan und Vallader, dann kam Rumantsch Grischun hinzu und der Gebrauch von Sursilvan und Vallader wurde 2001 eingestellt. ⓘ
Das bedeutet, dass jeder Bürger des Kantons Dienstleistungen und amtliche Dokumente, wie z. B. Stimmzettel, in der Sprache seiner Wahl verlangen kann, dass alle drei Sprachen vor Gericht verwendet werden können und dass es einem Mitglied des Kantonsparlaments freisteht, eine der drei Sprachen zu verwenden. Seit 1991 müssen alle offiziellen Texte des Kantonsparlaments in die romanische Sprache übersetzt werden und die Büros der Kantonsregierung müssen in allen drei Sprachen beschildert sein. In der Praxis spielt das Romanische in der kantonalen Verwaltung nur eine begrenzte und oft symbolische Rolle, und die Arbeitssprache ist hauptsächlich Deutsch. Dies wird von den kantonalen Behörden in der Regel damit begründet, dass alle Rätoromanen perfekt zweisprachig seien und Deutsch verstehen und sprechen könnten. Bis in die 1980er Jahre wurde es in der Regel als Provokation empfunden, wenn ein Abgeordneter des Kantonsparlaments in einer Rede Romanisch verwendete. ⓘ
Das kantonale Recht überlässt es den Bezirken und Gemeinden, ihre eigene Verwaltungs- und Schulsprache zu bestimmen. Gemäss Artikel 3 der Kantonsverfassung sollen die Gemeinden jedoch "auf die traditionelle sprachliche Zusammensetzung Rücksicht nehmen und die autochthonen sprachlichen Minderheiten respektieren". Das bedeutet, dass das romanische Sprachgebiet nie offiziell festgelegt wurde und dass es jeder Gemeinde freisteht, ihre Amtssprache zu wechseln. Im Jahr 2003 war das Romanische in 56 Gemeinden Graubündens die einzige Amtssprache, 19 Gemeinden waren in ihrer Verwaltung zweisprachig. In der Praxis bieten selbst jene Gemeinden, die nur das Romanische als offizielle Arbeitssprache anerkennen, bereitwillig auch Dienstleistungen in deutscher Sprache an. Da die Arbeitssprache des Kantons hauptsächlich Deutsch ist und viele offizielle Publikationen des Kantons nur auf Deutsch erhältlich sind, ist es für eine Gemeindeverwaltung praktisch unmöglich, nur auf Romanisch zu arbeiten. ⓘ
Rätoromanisch im Bildungswesen
In den romanischsprachigen Gebieten sind drei verschiedene Schulmodelle zu finden: Romanische Schulen, zweisprachige Schulen und deutsche Schulen mit Romanisch als Fach. ⓘ
In den romanischen Schulen ist das Romanische in den ersten 3-6 Jahren der neunjährigen obligatorischen Schulzeit die primäre Unterrichtssprache, während in den letzten 3-9 Jahren Deutsch unterrichtet wird. Aus diesem Grund wird dieser Schultyp oft als "sogenannte romanische Schule" bezeichnet. In der Praxis schwankt der Umfang des Romanischunterrichts zwischen der Hälfte und 4/5 der Pflichtschulzeit, oft abhängig davon, wie viele romanischsprachige Lehrkräfte zur Verfügung stehen. Diese "sogenannte romanische Schule" gab es 2001 in 82 Gemeinden Graubündens. Die zweisprachige Schule gab es nur in Samedan, Pontresina und Ilanz/Schnaus. In 15 Gemeinden war 2001 Deutsch die alleinige Unterrichtssprache, wobei das Romanische als Fach unterrichtet wurde. ⓘ
Ausserhalb der Gebiete, in denen das Romanische traditionell gesprochen wird, wird das Romanische nicht als Unterrichtsfach angeboten. 17 Gemeinden im historischen Sprachgebiet des Romanischen unterrichteten 2001 kein Romanisch als Unterrichtsfach. Auf der Sekundarstufe ist die Unterrichtssprache hauptsächlich Deutsch, in den romanischsprachigen Regionen wird Romanisch als Fach unterrichtet. ⓘ
Ausserhalb der traditionellen romanischen Sprachgebiete gibt es in der Bündner Hauptstadt Chur eine zweisprachige romanisch-deutsche Volksschule. ⓘ
Auf tertiärer Ebene bietet die Universität Freiburg Bachelor- und Masterstudiengänge für Romanische Sprache und Literatur an. Die romanische Abteilung besteht seit 1991. Auch die Universität Zürich unterhält seit 1985 zusammen mit der ETH Zürich einen Teillehrstuhl für Romanische Sprache und Literatur. ⓘ
Geografische Verbreitung
90–100% 75–90% 55–75%
45- 55% 25–45% 10–25% ⓘ
Während das Rätoromanische im frühen Mittelalter bis zum Bodensee gesprochen wurde, beschränkt sich das Sprachgebiet des Rätoromanischen heute auf Teile des Kantons Graubünden; die letzten ausserkantonalen romanischen Sprachgebiete, der Vinschgau in Südtirol, wurden im 17. Innerhalb Graubündens haben sich die Sprachgrenzen im 16. Jahrhundert weitgehend stabilisiert und sind bis ins 19. Jahrhundert fast unverändert geblieben. Dieses Sprachgebiet wird oft als "traditionelles romanisches Sprachgebiet" bezeichnet, ein Begriff, den der Statistiker Jean-Jacques Furer auf der Grundlage der Ergebnisse der Schweizer Volkszählungen eingeführt hat. Furer definiert dieses Sprachgebiet als jene Gemeinden, in denen bei einer der ersten vier Volkszählungen zwischen 1860 und 1888 eine Mehrheit das Romanische als Muttersprache angegeben hat. Dazu zählt er auch Fürstenau. Das waren damals 121 Gemeinden, was den 116 heutigen Gemeinden entspricht. Die Dörfer Samnaun, Sils im Domleschg, Masein und Urmein, die im 17. Jahrhundert noch romanischsprachig waren, hatten bis 1860 ihre romanische Mehrheit verloren und sind in dieser Definition nicht enthalten. Diese historische Definition des Sprachgebiets wurde in vielen späteren Publikationen aufgegriffen, aber das Bundesamt für Statistik beispielsweise definiert das romanische Sprachgebiet als jene Gemeinden, in denen bei der Volkszählung 2000 eine Mehrheit angab, das Romanische zu verwenden. ⓘ
Die Präsenz des Romanischen in seinem traditionellen Sprachgebiet ist von Region zu Region unterschiedlich. Im Jahr 2000 gab es in 66 Gemeinden noch eine romanische Mehrheit, in weiteren 32 Gemeinden gaben mindestens 20 % an, das Romanische zu beherrschen oder zu sprechen, während in den übrigen 18 Gemeinden des traditionellen Sprachgebiets das Romanische entweder ausgestorben ist oder nur von einer kleinen Minderheit gesprochen wird. In der Surselva wird das Romanische von 78,5 % der Bevölkerung gesprochen, 66 % beherrschen es. In der Sutselva hingegen ist das Romanische ausgestorben oder wird nur noch von wenigen älteren Menschen gesprochen, mit Ausnahme von Schams, wo es noch an die Kinder weitergegeben wird und wo es in einigen Dörfern noch eine romanische Mehrheit gibt, vor allem in der Nähe des Schamserbergs. In der Region Surmiran ist es in der Region Surses die Hauptsprache, während es im Albulatal nicht mehr weit verbreitet ist. ⓘ
Im Oberengadin ist es für 30,8 % eine gewohnheitsmässig gesprochene Sprache und für 13 % die Sprache, die sie am besten beherrschen. Die meisten Kinder lernen das Romanische jedoch nach wie vor in der Schule, die das Romanische als primäre Unterrichtssprache beibehalten hat, auch wenn das Schweizerdeutsche in den Haushalten häufiger gesprochen wird. Im Unterengadin bilden die Romanischsprachigen in praktisch allen Gemeinden die Mehrheit: 60,4 % gaben im Jahr 2000 an, das Romanische am besten zu beherrschen, und 77,4 % bezeichneten es als gewohnheitsmässig gesprochene Sprache. ⓘ
Außerhalb des traditionellen romanischen Sprachgebiets wird das Romanische von der so genannten "romanischen Diaspora" gesprochen, d. h. von Personen, die aus den romanischsprachigen Tälern weggezogen sind. Eine beträchtliche Anzahl von ihnen lebt in der Bündner Hauptstadt Chur, aber auch in Schweizer Städten ausserhalb Graubündens. ⓘ
Aktuelle Verbreitung
Die aktuelle Situation des Romanischen ist recht gut erforscht. Die Zahl der Sprecherinnen und Sprecher ist durch die Schweizer Volkszählungen, zuletzt im Jahr 2000, sowie durch Erhebungen des Radio e Televisiun Rumantscha bekannt. Die quantitativen Daten aus diesen Erhebungen wurden 2005 vom Statistiker Jean-Jacques Furer zusammengefasst. Darüber hinaus hat die Sprachwissenschaftlerin Regula Cathomas eine detaillierte Erhebung zum alltäglichen Sprachgebrauch durchgeführt, die 2008 veröffentlicht wurde. ⓘ
Praktisch alle Rätoromanen sind heute zweisprachig in Romanisch und Deutsch. Während zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts einsprachige Romanen noch weit verbreitet waren, findet man sie heute nur noch unter Vorschulkindern. So schreibt die romanische Sprachwissenschaftlerin Ricarda Liver:
Während das Klischee des bärtigen, sockenstrickenden Alphirten, der nur romanisch spricht und versteht, vor fünfzig Jahren hier und da noch Realität gewesen sein mag, gibt es heute keinen erwachsenen Romanen mehr, der nicht über eine zweisprachige Kompetenz verfügt
- Ricarda Leber ⓘ
Die heutige Sprachsituation besteht aus einer komplexen Beziehung zwischen mehreren Diglossien, da es innerhalb des Romanischen selbst eine funktionale Aufteilung zwischen dem lokalen Dialekt, der regionalen Standardvarietät und heute auch der überregionalen Varietät Rumantsch Grischun gibt; und auch Deutsch wird in zwei Varietäten erworben: Schweizerdeutsch und Standarddeutsch. Zudem sprechen im Val Müstair viele Menschen auch Bairisch als Zweitsprache. Neben Deutsch sprechen viele Rätoromanen noch weitere Sprachen wie Französisch, Italienisch oder Englisch, die sie in der Schule gelernt oder durch direkten Kontakt erworben haben. ⓘ
Bei den Volkszählungen von 1990 und 2000 wurde nach der "am besten beherrschten Sprache" sowie nach den Sprachen gefragt, die in der Familie, am Arbeitsplatz und in der Schule üblicherweise gesprochen werden. Bei früheren Volkszählungen wurde nur nach der "Muttersprache" gefragt. 1990 wurde das Romanische von 39'632 Personen als "bestbeherrschte Sprache" angegeben, im Jahr 2000 sank diese Zahl auf 35'095. Als Familiensprache ist das Romanische mit 55 707 Nennungen im Jahr 1990 und 49 134 Nennungen im Jahr 2000 weiter verbreitet. Als Arbeitssprache ist das Romanische im Jahr 2000 mit 20.327 Nennungen weiter verbreitet als 1990 mit 17.753 Nennungen, ebenso als Schulsprache mit 6.411 Nennungen im Jahr 2000 gegenüber 5.331 im Jahr 1990. Insgesamt gaben 60'561 Personen an, dass sie Romanisch in irgendeiner Form gewohnheitsmässig verwenden, was 0,83% der Schweizer Bevölkerung entspricht. Als am besten beherrschte Sprache liegt das Romanische in der Schweiz mit 0,74% an 11. Stelle, wobei die Nicht-Nationalsprachen Serbisch, Kroatisch, Albanisch, Portugiesisch, Spanisch, Englisch und Türkisch mehr Sprecherinnen und Sprecher haben als das Romanische. ⓘ
Im ganzen Kanton Graubünden, wo rund zwei Drittel aller Sprecherinnen und Sprecher leben, gibt etwa ein Sechstel an, das Romanische am besten zu beherrschen (29'679 im Jahr 1990 und 27'038 im Jahr 2000). Als Familiensprache wurde sie im Jahr 2000 von 19,5% (33'707), als Berufssprache von 17,3% (15'715) und als Schulsprache von 23,3% (5'940) verwendet. Insgesamt gaben im Jahr 2000 21,5% (40'168) der Bündner Bevölkerung an, die romanische Sprache zu beherrschen. In den traditionellen romanischen Sprachgebieten, in denen im Jahr 2000 56,1% (33'991) aller Sprecher lebten, ist das Romanische in 66 Gemeinden die Mehrheitssprache. ⓘ
| 1990 | 2000 ⓘ | |||
|---|---|---|---|---|
| Nr. | % | Nr. | % | |
| Gesamt | 34,274 | 51.32% | 33,991 | 46.44% |
| Sprache, die am besten beherrscht wird | 25,894 | 38.78% | 24,016 | 32.81% |
| Familiensprache | 30,985 | 47.68% | 28,712 | 42.50% |
| Sprache, die im Beruf verwendet wird | 11,655 | 37.92% | 13,734 | 38.14% |
| Sprache, die in der Schule verwendet wird | 4,479 | 54.44% | 5,645 | 54.91% |
Der Stellenwert des Romanischen ist in diesem traditionellen Gebiet jedoch sehr unterschiedlich. In einigen Gebieten wird das Romanische praktisch von der gesamten Bevölkerung gesprochen, während es in anderen nur von Zugezogenen gesprochen wird. Insgesamt dominiert das Romanische im grössten Teil der Surselva und des Unterengadins sowie in Teilen des Surses, während in den meisten anderen Gebieten das Deutsche die vorherrschende Alltagssprache ist, wobei das Romanische oft trotzdem noch in eingeschränktem Masse verwendet und weitergegeben wird. ⓘ
Generell ist das Romanische in den meisten Gebieten der Surselva die vorherrschende Sprache. In den westlichen Gebieten, den Cadi und den Lumnezia, ist es die Sprache der überwiegenden Mehrheit. Etwa 80 % der Bevölkerung geben an, dass sie die romanische Sprache am besten beherrschen, und oft ist es die Alltagssprache für fast die gesamte Bevölkerung. In den östlichen Gebieten der Gruob um Ilanz ist das Deutsche im täglichen Leben deutlich dominanter, obwohl die meisten Menschen das Romanische immer noch regelmäßig verwenden. Das Romanische wird von den meisten Kindern im Cadi und im Gruob auch in Dörfern, in denen Romanischsprachige in der Minderheit sind, noch gelernt, da es dort in der Regel die Unterrichtssprache in der Primarschule ist. Selbst in Dörfern, in denen das Romanische dominiert, lernen Neuankömmlinge jedoch nur selten Romanisch, da die Sursilvaner schnell auf Deutsch umsteigen, so dass es oft wenig Gelegenheit gibt, das Romanische zu üben, selbst wenn die Menschen bereit sind, es zu lernen. Ein gewisser Druck wird oft von Kindern ausgeübt, die manchmal auch mit ihren nicht romanisch sprechenden Eltern romanisch sprechen. ⓘ
Im Bezirk Imboden hingegen wird die romanische Sprache nur von 22 % der Befragten als Gewohnheitssprache verwendet, und nur 9,9 % beherrschen sie am besten. Aber auch innerhalb dieses Bezirks ist die Präsenz des Romanischen unterschiedlich: In Trin geben 41,3 % an, die romanische Sprache gewöhnlich zu sprechen. In der Sutselva sind die lokalen romanischen Dialekte in den meisten Dörfern ausgestorben, mit einigen wenigen älteren Sprechern in Orten wie Präz, Scharans, Feldis/Veulden und Scheid, wobei passive Kenntnisse etwas häufiger sind. In einigen Gemeinden wird Romanisch noch immer als Fremdsprache in der Schule angeboten, obwohl es oft unter dem Druck steht, durch Italienisch ersetzt zu werden. Eine bemerkenswerte Ausnahme ist Schams, wo das Romanische noch regelmäßig an die Kinder weitergegeben wird und die Unterrichtssprache Romanisch ist. In der Region Surmeir ist es im Surses noch die vorherrschende Alltagssprache, während es im Albulatal weitgehend verschwunden ist. Der höchste Anteil an gewohnheitsmässigen Sprechern findet sich in Salouf mit 86,3 %, der niedrigste in Obervaz mit 18,9 %. In diesen Gebieten sprechen viele Rätoromaninnen und Rätoromanen nur mit ihren Ehepartnern aus Gewohnheit oder aus Gefälligkeit Deutsch, mit ihren Kindern aber manchmal auch Rätoromanisch. In den meisten Fällen geschieht dies nicht aus dem Willen heraus, die Sprache zu bewahren, sondern aus anderen Gründen, z.B. weil das Romanische ihre eigene Kindheitssprache war oder weil sie glauben, dass es ihren Kindern später leichter fallen wird, weitere Sprachen zu lernen. ⓘ
Im Oberengadin wird die romanische Sprache von 30,8 % als Gewohnheitssprache und von 13 % als Verkehrssprache verwendet, wobei nur in S-chanf eine romanische Mehrheit vorhanden ist. Auch wenn die wichtigste Alltags- und Familiensprache Deutsch ist, droht das Romanische im Oberengadin nicht zu verschwinden, denn die starke emotionale Bindung an die Sprache und insbesondere an die romanische Schule sorgt dafür, dass ein romanischsprachiger Kern immer in irgendeiner Form vorhanden ist. Das Rätoromanische ist oft ein Zeichen der Zugehörigkeit zu den Einheimischen und dient der Abgrenzung gegenüber Touristen oder temporären Bewohnern, so dass sich Aussenstehende manchmal das Rätoromanische aneignen, um sich anzupassen. Im Unterengadin hingegen ist das Romanische praktisch überall die Mehrheitssprache. In den meisten Dörfern wird es von über 80 % der Bevölkerung als gewohnheitsmässig gesprochene Sprache angegeben. Im Val Müstair ist der Stellenwert des Romanischen sogar noch grösser: 86,4 % geben an, es gewohnheitsmässig zu sprechen, und 74,1 % beherrschen es am besten. Im Unterengadin wird von Aussenstehenden in der Regel erwartet, dass sie Romanisch lernen, wenn sie in die lokale Gemeinschaft integriert werden und am gesellschaftlichen Leben teilnehmen wollen. Zudem wird oft auch innerhalb der Familie Druck ausgeübt, Romanisch zu lernen. ⓘ
Romanisch als gewohnheitsmässig gesprochene Sprache im traditionellen Sprachgebiet im Jahr 2000
Rätoromanisch als die am besten beherrschte Sprache im traditionellen Sprachgebiet im Jahr 2000
Rätoromanisch als am besten beherrschte Sprache im ganzen Kanton
Prozentsatz der Personen, die angeben, Romanisch zu verstehen, 2003 ⓘ
Insgesamt kommt Jean-Jacques Furer zum Schluss, dass die Schrumpfung der romanischen Sprachgebiete anhält, wenn auch je nach Region in unterschiedlichem Tempo. Gleichzeitig stellt er fest, dass das Romanische immer noch sehr lebendig ist, was in den Gebieten, in denen es noch stark vertreten ist, wie in den meisten Teilen der Surselva und des Unterengadins, offensichtlich ist. Es ist auch sicher, dass das Romanische noch einige Generationen weitergegeben wird, auch wenn jede nachfolgende Generation mehr und mehr sowohl im Deutschen als auch im Romanischen verwurzelt sein wird. Wenn sich die sprachliche Gesamtsituation nicht ändert, werden die Sprecher mit jeder Generation immer weniger. Er kommt aber auch zum Schluss, dass es noch genügend Sprecherinnen und Sprecher gibt, damit das Romanische zumindest in gewissen Regionen langfristig überleben kann. Das romanische Schulsystem hält er dabei für den entscheidenden Faktor schlechthin. ⓘ
Phonologie
Das Rätoromanische hat bis zu 26 konsonantische Phoneme. Zwei davon kommen nur in einigen Varietäten vor, und einer ist nur in Lehnwörtern aus dem Deutschen enthalten. ⓘ
| Labial | Labio- Dental |
Dental und alveolar |
Palato- alveolar |
Alveolo- palatinal |
Palatal | Velar | Glottal ⓘ | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Nasal | m | n | ɲ | ŋ | ||||
| Plosiv | p b | t d | tɕ dʑ | k ɡ | ||||
| Affrikate | ts | tʃ | ||||||
| Frikativ | f v | s z | ʃ ʒ | ç | h | |||
| Näherungswert | j | |||||||
| Seitlich | l | ʎ | ||||||
| Triller | r |
Anmerkungen:
- ^1 nur in einigen Dialekten, vor allem Surmiran, und nur wortfinal wie in paung 'Brot'.
- ^2 wird in der breiten Transkription oft als palataler Stopp [c] und [ɟ] transkribiert.
- ^3 nur in einigen Dialekten, vor allem in Putèr, und nur wortfinal wie in amih, 'Freund'.
- ^4 kommt nur in deutschen Lehnwörtern wie halunc 'Gauner' vor.
- ^5 wird in einigen Dialekten des Sursilvan auch [ʁ] ausgesprochen.
Die stimmhaften Obstruenten sind im Romanischen voll stimmhaft, im Gegensatz zum Schweizerdeutschen, mit dem das Romanische in regem Kontakt steht, und die stimmlosen Obstruenten sind nichtaspiriert. Stimmhafte Obstruenten werden jedoch wortfinal entstimmt, wie in buob 'Junge' > [buɔp] (help-info), chöd 'warm' > [tɕøt] (help-info), saung 'Blut' > [sɛuŋk] (help-info), oder clav 'Schlüssel' > [klaf] [klaf] (help-info). ⓘ
| Monophthonge | Vorderseite | Zentral | Hinten ⓘ |
|---|---|---|---|
| Schließen | i y | u | |
| Schließen-Mitte | e ø | o | |
| Mitte | ɛ | ɔ | |
| Offen | a | ||
Das Vokalinventar variiert etwas zwischen den Dialekten, da die vorderen gerundeten Vokale /y/ und /ø/ nur in Putèr und Vallader zu finden sind. In den anderen Varietäten waren sie historisch gesehen ungerundet und sind nur in neueren Entlehnungen aus dem Deutschen zu finden. Auch in der überregionalen Varietät Rumantsch Grischun kommen sie nicht vor. Die inzwischen fast ausgestorbenen sutsilvanischen Dialekte des Heinzenbergs haben /œ/ wie in plànta 'Pflanze, Baum', was aber etymologisch nicht mit dem [ø] in Putèr und Vallader verwandt ist. Die genaue Realisierung des Phonems /o/ variiert je nach Dialekt von [ʊ] bis [o]: cudesch (help-info) / cudisch (help-info) 'Buch'. Es wird von einigen Linguisten entweder als Randphonem oder nicht als separates Phonem von /u/ betrachtet. ⓘ
Die Betonung eines Wortes liegt im Allgemeinen entweder auf der letzten oder der vorletzten Silbe eines Wortes. Unbetonte Vokale werden im Allgemeinen auf ein Schwa reduziert, dessen genaue Aussprache zwischen [ə] oder [ɐ] variiert, wie in canzun (help-info) 'Lied'. Die Vokallänge ist vorhersehbar:
- Unbetonte Vokale sind kurz.
- Betonte Vokale in geschlossenen Silben (solche mit einer Koda) sind:
- lang vor /r/
- sonst kurz
- Betonte Vokale in offenen Silben sind:
- kurz vor stimmlosen Konsonanten
- lang an anderer Stelle ⓘ
Die Anzahl der Diphthonge variiert erheblich zwischen den Dialekten. Die sursilvanischen Dialekte enthalten elf Diphthonge und vier Triphthonge ([ɪau], [ɪɛu], [uau] und [uɛi]). ⓘ
| Diphthonge | Fallend | Steigend ⓘ |
|---|---|---|
| Schließend | [aɪ] [au] [ɛɪ] [ɛu] [uɪ] | |
| [] | [iə] | |
| [ɛɪ] | [ɪu] [uɔ] | [uɛ] [ɪa] [ua] |
Andere Dialekte haben ein anderes Inventar; im Putèr fehlen zum Beispiel [au], [ɛu] und [uɛ] sowie die Triphthonge, dafür aber [yə], das im Sursilvan fehlt. Ein als "verhärtete Diphthonge" bekanntes Phänomen, bei dem der zweite Vokal eines fallenden Diphthongs als [k] ausgesprochen wird, war früher auch in Putèr verbreitet, ist aber heute auf Surmiran beschränkt: strousch 'kaum > [ʃtrokʃ]. ⓘ
Rechtschreibung
Das Romanische wird mit dem lateinischen Alphabet geschrieben und folgt größtenteils einer phonemischen Rechtschreibung, die eine hohe Übereinstimmung zwischen Buchstaben und Lauten aufweist. Je nach Varietät variiert die Rechtschreibung leicht. ⓘ
| Großbuchstaben ⓘ | |||||||||||||||||||||||
| A | B | C | D | E | F | G | H | I | J | L | M | N | O | P | Q | R | S | T | U | V | X | Z | |
| Kleinbuchstaben | |||||||||||||||||||||||
| a | b | c | d | e | f | g | h | i | j | l | m | n | o | p | q | r | s | t | u | v | x | z | |
| Bezeichnet | |||||||||||||||||||||||
| a | be | tse | de | e | ef | ghe | ha | i | jot/i lung | el | em | en | o | pe | ku | er | es | te | u | ve | iks | tset | |
| Rechtschreibung | IPA | Beispiel | Noten ⓘ |
|---|---|---|---|
| ⟨b⟩ | [b] | Surs. baselgia 'Kirche', Put. bügl 'Wasserbrunnen'
|
|
| ⟨c⟩ | [k] | Surs. canaster 'Korb', Put. corda 'Schnur'
|
Vor ⟨a⟩, ⟨o⟩, ⟨u⟩ und Konsonanten |
| [ts] | Surs. dezember, Vall. celebrar 'feiern'
|
Vor ⟨e⟩ und ⟨i⟩ | |
| ⟨ch⟩. | [tɕ] | Put. chapütscha 'hat', zücher 'Zucker'
|
In Putèr und Vallader |
| [k] | Surs. zucher 'Zucker'
|
In Sursilvan, Sutsilvan, und Surmiran | |
| ⟨d⟩ | [d] | Surs. dir 'innen', Put. rouda 'Rad'
|
|
| ⟨f⟩ | [f] | Surs. fil 'Schnur', Put. fö 'Feuer'
|
|
| ⟨g⟩ | [ɡ] | Surs. gattegl 'Kätzchen', Put. god 'Wald'
|
Vor ⟨a⟩, ⟨o⟩, ⟨u⟩ und stimmhaften Konsonanten |
| [dʑ] | Surs. tegia 'Hütte', Put. gö 'Spiel', saung 'Blut'
|
Vor ⟨e⟩, ⟨ö⟩, ⟨i⟩ und ⟨ü⟩; das ⟨i⟩ ist stumm, wenn es von einem anderen Vokal gefolgt wird; wortfinal in Putèr und Vallader (normalerweise entstimmt) | |
| ⟨gh⟩ | [ɡ] | Surs. schenghegiar 'ein Geschenk machen', Put. ghigna 'Grimasse'
|
Vor ⟨e⟩ und ⟨i⟩ (erscheint sonst nirgends) |
| ⟨gl⟩. | [ɡl] | Surs. Glaruna 'Glarus', Vall. glatsch 'Eis'
|
Vor ⟨a⟩, ⟨e⟩, ⟨o⟩, ⟨u⟩, und ⟨ö⟩ |
| [ʎ] | Surs. egl 'Auge', maglia 'Essen', Put. glüsch 'Licht'
|
Vor ⟨i⟩, ⟨ü⟩, und wortfinal; das ⟨i⟩ ist stumm, wenn ein anderer Vokal folgt | |
| ⟨gn⟩ | [ɲ] | Surs. gnierv 'Nerv', Put. chavagna 'Korb'
|
|
| ⟨h⟩ | (stumm) | Surs. habitaziun 'Behausung', Vall. hoz 'heute'
|
In den meisten Fällen; siehe auch ⟨ch⟩, ⟨gh⟩, und ⟨sch⟩ |
| [h] | Surs. haluncs 'Gauner', Vall. hobi 'Hobby'
|
In einigen Interjektionen und Lehnwörtern | |
| [ç] | Put. amih 'Freund'
|
In älterem Putèr | |
| ⟨j⟩ | [j] | Surs. jamna 'Woche', Put. muja 'zweijährige Kuh'
|
|
| ⟨k⟩ | [k] | Vall. kilo 'Kilogramm', Vall. tockin 'kleines Stück'
|
Kommt nur in Lehnwörtern vor, außer in Putèr und Vallader, wo es auch vor ⟨i⟩ und ⟨e⟩ steht |
| ⟨l⟩ | [l] | Surs. lev 'Licht', Put. miel 'Honig'
|
|
| ⟨m⟩ | [m] | Surs. mellen 'gelb', Put. mül 'Maulwurf'
|
|
| ⟨n⟩ | [n] | Surs. paun 'Brot', Put. punt 'Brücke'
|
Außer wie unten |
| ⟨ng⟩ | [ŋ] | pang 'Brot' | nur in Surmiran |
| ⟨p⟩ | [p] | Surs. pur 'Bauer', Put. pom 'Apfel'
|
|
| ⟨qu⟩. | [ku̯] | Surs. quater 'vier', Put. quint 'Schein'
|
|
| ⟨r⟩ | [r] oder [ʁ] | Put. trais 'drei', sur. treis 'drei'
|
kann entweder alveolar oder uvular sein, je nach Dialekt und Sprecher |
| ⟨s⟩ | [s] | Surs. sulegl 'Sonne', Put. qualchosa 'etwas'
|
Gewöhnlich am Wortanfang und nach Konsonanten; immer in ⟨ss⟩ und immer am Ende eines Wortes |
| [z] | Surs. casa 'Haus', Put. maisa 'Tisch'
|
Gewöhnlich zwischen Vokalen; manchmal nach ⟨l⟩, ⟨n⟩ oder ⟨r⟩; manchmal am Anfang eines Wortes | |
| [ʃ] | Surs. scaffa 'Schrank', Put. spler 'Schmetterling'
|
Vor stimmlosen Konsonanten; am Anfang eines Wortes vor ⟨m⟩, ⟨n⟩ oder ⟨r⟩ | |
| [ʒ] | Surs. sbagl 'Fehler', Put. sdun 'Löffel'
|
Vor einem stimmhaften Obstruenten | |
| ⟨sch⟩ | [ʃ] | Surs. schavet 'stumpf', Put. schmancher 'vergessen'
|
In allen Stellungen, im Schriftbild nicht zu unterscheiden von [ʒ] |
| [ʒ] | Surs. pischada 'Butter', Put. travascher 'arbeiten'
|
In allen Stellungen außer wortfinal, schriftlich nicht zu unterscheiden von [ʃ] | |
| ⟨s-ch⟩ | [ʃtɕ] | Put. pas-chüra 'Weide'
|
kommt nur in Putèr und Vallader vor, entspricht ⟨stg⟩ in anderen Dialekten |
| ⟨t⟩ | [t] | Surs. tut 'alles', Put. tuot 'alles'
|
|
| ⟨tg⟩ | [tɕ] | Surs. vitg 'Dorf'
|
Vor ⟨e⟩, ⟨i⟩; das ⟨i⟩ ist stumm, wenn ein anderer Vokal folgt; entspricht ⟨ch⟩ in Putèr und Vallader |
| ⟨tsch⟩. | [tʃ] | Surs. tschintschar 'reden', Put. tschöver 'Arbeitsstreik'
|
|
| ⟨v⟩ | [v] | Surs. riva 'Ufer', Put. 'Gemüse'
|
|
| ⟨w⟩ | [v] | pista da bowling 'Kegelbahn' | Kommt nur in Fremdwörtern vor |
| ⟨x⟩ | [ks] | 'genau' | kommt hauptsächlich in gelehrten Wörtern und Eigennamen vor |
| ⟨y⟩ | (Hängt von der Aussprache in der Originalsprache ab) | Vall. 'Hockey' | Kommt nur in Fremdwörtern vor |
| ⟨z⟩ | [ts] | Surs. 'Lied', Put. 'Versteck' |
Die Vokalinventare der fünf regionalen schriftlichen Varietäten unterscheiden sich stark (insbesondere in Bezug auf Diphthonge), und die Aussprache unterscheidet sich oft je nach Dialekt sogar innerhalb dieser Varietäten. Die Rechtschreibung des Sutsilvan ist besonders komplex und erlaubt je nach regionalem Dialekt eine unterschiedliche Aussprache der Vokale, die in dieser Tabelle nicht behandelt wird. ⓘ
| Rechtschreibung | IPA | Beispiel | Noten ⓘ |
|---|---|---|---|
| ⟨a⟩ | [a] | Surs. 'Schlüssel', Put. 'Bad' | In betonten Silben |
| [ɐ] oder [ə] | Surs. 'Haus', 'Lied', Put. 'Lied', 'gelb' | In unbetonten Silben | |
| ⟨ai⟩. | [ai̯] | Surs. 'hart', Put. 'Schnee' | |
| ⟨au⟩ | [au̯] | Surs. 'Gold', Vall. 'Bauer' | in den meisten Dialekten |
| [ɛ] | Put. 'Hand' | in Putèr | |
| ⟨e⟩ | [ɛ] | sur. 'Licht', Put. 'Fenster' | In betonten Silben |
| [e] | sur. 'Hütte', Put. 'Gruß' | In betonten Silben | |
| [ə] oder [ɐ] | sur. 'gelb', Vall. 'Buch' | In unbetonten Silben | |
| ⟨é⟩ | [e] | Surs. 'Birne' | normalerweise werden nur Wörter, bei denen [e] mit [ɛ] kontrastiert, mit Akzenten geschrieben |
| ⟨è⟩ | [ɛ] | Surs. 'Paar' | normalerweise werden nur Wörter, bei denen [ɛ] mit [e] kontrastiert, mit Akzenten geschrieben |
| ⟨ê⟩ | [e] | Put. 'Paar' | normalerweise werden nur Wörter, bei denen [e] mit [ɛ] kontrastiert, mit Akzenten geschrieben |
| ⟨ei⟩. | [ɛi̯], [ai̯], oder [ɔi̯] | Surs. 'Tisch', Put. 'Arzt' | die genaue Aussprache hängt vom jeweiligen Dialekt ab |
| ⟨eu⟩. | [ɛu̯] | Surs. 'ich', Vall. 'Volk' | |
| ⟨i⟩ | [i] | Surs. 'du', Put. 'ein Feuer anzünden' | Aber siehe oben für ⟨gi⟩ und ⟨gli⟩. |
| ⟨ï⟩ | [i] | Put. 'Kontrabass' | markiert, dass der Vokal keinen Diphthong mit dem folgenden Vokal bildet |
| ⟨ia⟩ | [i̯a] | Surs. 'Fest' | |
| ⟨ie⟩. | [ie̯] | Surs. 'Himmel', Put. 'Honig' | |
| ⟨iu⟩ | [iu̯] | Surs. 'Essig' | |
| ⟨iau⟩ | [i̯au̯] | Surs. 'Abschied' | |
| ⟨ieu⟩ | [i̯ɛu̯] | Surs. 'I' | auch geschrieben ⟨jeu⟩ |
| ⟨o⟩ | [ɔ] | sur. 'Bein', Put. 'Apfel', | |
| ⟨ou⟩ | [ɔ] | Put. 'Zeit' | in Putèr |
| [o] | Vall. 'Rad' | in Vallader | |
| nous 'wir' | auf Surmiranisch | ||
| ⟨ö⟩ | [ø] | Put. 'Käse' | nur in Putèr und Vallader |
| ⟨u⟩ | [u] | sur. 'arbeiten', Put. 'deutsch' | je nach Wort und Dialekt |
| [o], [ʊ] | sur. 'Buch', Put. 'Buch' | je nach Wort und Dialekt | |
| ⟨ua⟩. | [u̯a] | Surs. 'vier', Put. 'Nagel' | |
| ⟨ue⟩ | [u̯ɛ] | Surs. 'Rechnung' | |
| ⟨ui⟩ | [u̯i] | Put. 'Rechnung' | |
| ⟨uo⟩ | [uɔ̯] | Surs. 'Junge', Put. 'Gämse' | |
| ⟨uai⟩. | [u̯ai̯] | quai 'dieser', Put. frequaint 'häufig' | |
| ⟨uei⟩ | [u̯ɛi̯] | Surs. 'dies' | |
| ⟨uau⟩. | [u̯au̯] | Surs. 'Wald' | |
| ⟨ü⟩ | [y] | Put. 'du' | nur in Putèr und Vallader |
| ⟨üe⟩. | [yɛ̯] | Put. 'anbieten' | nur in Putèr und Vallader |
Morphologie
Die folgende Beschreibung bezieht sich hauptsächlich auf den Sursilvan-Dialekt, der bisher am besten erforscht ist. Vor allem die Engadiner Dialekte Putèr und Vallader weichen in vielen Punkten erheblich vom Sursilvan ab. Wenn möglich, werden diese Unterschiede beschrieben. ⓘ
Substantive werden im Romanischen nicht nach dem Kasus flektiert; die grammatische Kategorie wird stattdessen durch die Wortstellung ausgedrückt. Wie in den meisten anderen romanischen Sprachen gibt es auch im Romanischen zwei grammatikalische Geschlechter: das männliche und das weibliche. Ein bestimmter Artikel (masc. il oder igl vor einem Vokal; fem. la) wird von einem unbestimmten Artikel (masc. in, egn, en oder ün, je nach Dialekt; fem. ina, egna, ena oder üna) unterschieden. Der Plural wird in der Regel durch Anhängen des Suffixes -s gebildet. Im Sursilvan sind die männlichen Substantive manchmal unregelmäßig, wobei der Stammvokal wechselt:
- il mir 'die Wand' - ils mirs 'die Wände'.
- la casa 'das Haus' - las casas 'die Häuser'.
- unregelmäßig: igl iev 'das Ei' - ils ovs 'die Eier'. ⓘ
Eine Besonderheit des Romanischen ist der so genannte "kollektive Plural", um eine Masse von Dingen als Ganzes zu bezeichnen:
- il crap 'der Stein' - ils craps 'die Steine'.
- Kollektiv: la crappa 'der Stein'. ⓘ
Adjektive werden je nach Geschlecht und Zahl dekliniert. Die weiblichen Formen sind immer regelmäßig, aber der Stammvokal wechselt manchmal in den männlichen Formen:
- fem. bial (sg.) - biala (pl.) 'gut'
- masc. bien (sg.) - buns (pl.) 'gut'. ⓘ
Sursilvan unterscheidet auch eine attributive und prädikative Form von Adjektiven im Singular. Dies ist in einigen anderen Dialekten jedoch nicht der Fall:
- Attributiv: in bien carstgaun 'ein guter Mensch (Person)'
- Prädikativ: il carstgaun ei buns 'der Mensch (die Person) ist gut' ⓘ
Im Romanischen gibt es drei Singular- und drei Pluralpronomen (sursilvanische Formen siehe unten):
| sg. | pl. | |
|---|---|---|
| 1. Person | jeu | nus |
| 2. Person | ti | vus |
| 3. Person | el/ella/ei(igl) | els/ellas/ei |
Es gibt eine T-V-Unterscheidung zwischen dem vertrauten ti und dem höflichen vus. Putèr und Vallader unterscheiden zwischen vertrautem tü und vus und höflichem El/Ella und Els/Ellas. Die Pronomen für die Höflichkeitsformen in Putèr und Vallader werden immer groß geschrieben, um sie von den Pronomen der dritten Person zu unterscheiden: Eau cugnuosch a Sia sour "Ich kenne deine Schwester" und Eau cugnuosch a sia sour "Ich kenne seine Schwester". ⓘ
Die Pronomen der 1. und 2. Person für ein direktes Objekt haben zwei verschiedene Formen, von denen eine nach der Präposition a vorkommt: dai a mi tiu codisch "gib mir dein Buch". ⓘ
Eine Besonderheit des Sursilvanischen ist, dass alle reflexiven Verben mit dem Reflexivpronomen se- gebildet werden, das ursprünglich nur das Pronomen der dritten Person war:
- jeu selavel 'ich wasche mich'.
- ti selaves 'du wäschst dich'.
- el/ella selava 'er/sie wäscht sich'.
- nus selavein 'wir waschen uns'.
- els/ellas selavan 'sie waschen sich'. ⓘ
Die anderen rätoromanischen Dialekte unterscheiden jedoch unterschiedliche Reflexivpronomen. ⓘ
Possessivpronomen gibt es in einer pronominalen und einer prädikativen Form, die sich jedoch nur in der maskulinen Form unterscheiden:
- miu tgaun 'mein Hund' - il tgaun ei mes 'der Hund gehört mir'.
- vies problem 'dein Problem' - quei problem ei vos 'das Problem ist deins'.
Das Femininum bleibt gleich: sia casa 'ihr/sein Haus' - quella casa ei sia 'dieses Haus gehört ihr/ihm'. ⓘ
Es werden drei verschiedene Demonstrativpronomen unterschieden: quel, tschel und lez: A quel fidel jeu, a tschel buc 'dem traue ich, aber dem anderen nicht' oder Ed il bab, tgei vegn lez a dir? 'und der Vater, was wird er sagen?'. ⓘ
Die Zeitformen der Verben werden in synthetische Formen (Präsens, Imperfekt) und analytische Formen (Perfekt, Pluperfekt, Futur, Passiv) unterteilt, die sich durch die grammatischen Stimmungen Indikativ, Konjunktiv, Konditional und Imperativ unterscheiden. Dies sind die gebräuchlichsten Formen in Sursilvan:
| Zeitform | Beispiel | Übersetzung ⓘ |
|---|---|---|
| Indikativ Präsens | jeu sun da Trun | 'Ich bin aus Trun' |
| Indikativ Perfekt | jeu sun staus en vacanzas | 'Ich war im Urlaub' |
| Imperfekt | da quei savevel jeu nuot | 'Davon habe ich nichts gewusst' |
| Zukunft | els vegnan a dir | 'sie werden sagen' |
| Imperativ | cantei! | 'singen!' |
| Konditional | jeu durmess | 'ich würde schlafen' |
Syntax
Die Syntax des Romanischen ist bisher noch nicht gründlich untersucht worden. Die normale Wortfolge ist Subjekt-Verb-Objekt, aber in einigen Fällen kommt es zu einer Subjekt-Hilfsverb-Umkehrung, bei der das Verb am Anfang des Satzes steht:
- Um eine Frage zu bilden: Eis el aunc cheu? - "Ist er noch da?".
- In deklarativen Sätzen: Damaun mein nus en vacanzas - "Morgen fahren wir in die Ferien".
- Wenn ein unabhängiger Satz nach einem abhängigen Satz steht: Cura ch'el ei entraus, ein tuts stai sin peis - "Als er eintrat, standen alle auf".
- Sowie in anderen stilistischen Variationen. ⓘ
Diese Merkmale stehen in enger Übereinstimmung mit der deutschen Syntax, die sie wahrscheinlich noch verstärkt hat. Dies muss jedoch nicht bedeuten, dass sie ausschließlich auf den Sprachkontakt zurückzuführen sind. Im Altfranzösischen lassen sich nämlich ähnliche Tendenzen beobachten. ⓘ
Ein Satz wird durch Hinzufügen einer Negationspartikel verneint. In Sursilvan ist dies buc, das nach dem Verb steht, während es in anderen Dialekten wie Putèr und Vallader nu ist, das vor dem Verb steht:
- Sursilvan: Jeu hai buc fatg quei - "Das habe ich nicht getan".
- Putèr: La vschinauncha nu vegn isoleda da la naiv - "Das Dorf wird nicht vom Schnee abgeschnitten". ⓘ
Eine Besonderheit, die es nur in Putèr und Vallader gibt (wie auch im kastilischen Spanisch), ist die Präposition eines direkten Objekts, wenn dieses direkte Objekt eine Person oder ein Tier ist, mit a, wie in test vis a Peider? "Hast du Peter gesehen?", eau d'he mno a spass al chaun "Ich bin mit dem Hund spazieren gegangen", aber hest vis la baselgia? "hast du die Kirche gesehen?". ⓘ
Wortschatz
Eine systematische synchrone Beschreibung des rätoromanischen Wortschatzes wurde bisher noch nicht durchgeführt. Bestehende Studien behandeln das Thema in der Regel aus einer historischen Perspektive und interessieren sich insbesondere für das vorrömische Substrat, archaische Wörter, die nur im Romanischen erhalten sind, oder für Lehnwörter aus dem Deutschen. Ein Projekt zur Zusammenstellung des gesamten bekannten historischen und modernen romanischen Wortschatzes ist das Dicziunari Rumantsch Grischun, das erstmals 1904 veröffentlicht wurde und derzeit in der 13. ⓘ
Rätisch und Keltisch
Der Einfluss der Sprachen (Rätisch und Keltisch), die vor der Ankunft der Römer in Graubünden gesprochen wurden, zeigt sich am deutlichsten in den Ortsnamen, die oft vorrömisch sind. Da über die einst in Graubünden gesprochene keltische Sprache sehr wenig und über das Rätische fast nichts bekannt ist, werden Wörter oder Ortsnamen, von denen man annimmt, dass sie aus diesen Sprachen stammen, meist einfach als "vorrömisch" bezeichnet. Abgesehen von Ortsnamen finden sich solche Wörter in Landschaftsmerkmalen, alpenspezifischen Pflanzen- und Tiernamen sowie in Werkzeugen und Methoden der Alpentranshumanz. Zu diesen Wörtern gehören:
- Raetic: gnieu (Surs. igniv; Suts. (a)gnieu, ugnieu; Surm. nia; Put., Val. gnieu; Jauer agnieu) 'Nest, Horst', ampauna (Surs. puauna; Suts. omgia, ontga; Surm. omgia; Puter ampa; Val. amp(u)a) 'Himbeere', izun (Surs. izun; Suts. (n)izùn; Surm. izung; Put., Val. uzun; Jauer anzola) 'Heidelbeere', chamutsch (Surs. camutsch; Suts., Surm. tgamutsch; Put., Val. chamuotsch) 'Gämse', crap (alle Dialekte) 'Fels', gonda (Val.) 'Geröllhang', grip (Surs., Suts. grep; Surm. crepel, crap; Put., Val. grip) 'Klippe', grusaida (Surs. ; Put., Val. grusaida) 'Schneerose', panaglia (Surs. ; Val. panaglia) 'Butterfass', schember (Surs. schiember; Suts., Surm. schember; Put., Val. dschember) 'Zirbelkiefer' (< *gimberu < Raetic *𐌊𐌉𐌌𐌓𐌖 (*kimru, *gimru).), signun (Surs. ; Val. signun, Put. signun, sain) 'Oberhirte auf einer Saisonweide' (vgl. deutsch Senn), tschess (Surs. tschéss; Surm. tschess, tschissùn) '(Stein)adler', urlaun (Surs.) 'Schneehuhn';
- Keltisch: carmun (Surs. carmun) 'Wiesel', dischariel (Surs. derschalet; Surm. darschalet, ischier; Put., Val. dischöl) 'Kobold, Alptraum', draig 'Sieb', glitta (Surs. gliet(ta)) 'Schlick, Schlamm', grava (Surs. ; Val. grava) 'Geröll', mat 'Junge' ~ matta (Surs., Surm., Put., Val. matta; Suts. mata) 'Mädchen', mellen (Surs. ; Surm., Put. mellen; Suts. melen) 'gelb', tegia (Surs. ; Suts., Surm. tigia; Put. tegia; Val. teja) 'Almhütte', trutg (Surs., Suts. trutg; Surm. trotg; Put. truoch; Val. truoi) 'Fußweg, Fahrweg', tschigrun (Surs. ; Put., Val. tschigrun) 'Molkenkäse'.
- Weitere vorrömische Wörter sind: chalun (Surs. calun; Suts. calùn; Surm. calung; Put., Val. gialun) 'Hüfte' (< *galon), tschanc (Put., Val.) 'linke (Hand)' (< *čaŋk, *čamp), lisüra (Put., Val.) 'Gelenk, Verbindung' (< *lisura). Weitere Wörter möglicherweise vorrömischen Ursprungs sind: tatona (Surs., Suts. totona; Surm. tutona) 'Nacken, Nacken', brentina (Surs. brentina; Suts. brenta, brantgegna; Surm. brainta; Val. brenta) 'Nebel, Nebel', dascha (Val.) 'Zweig'. ⓘ
Lateinischer Stamm
Wie alle Sprachen hat auch das Romanische seine eigenen Archaismen, d.h. aus dem Lateinischen abgeleitete Wörter, die in den meisten anderen romanischen Sprachen nicht mehr verwendet werden oder Nischenbedeutungen angenommen haben. Beispiele dafür sind baselgia 'Kirche' (Vegliote bašalka, rumänisch biserică, französisch basilique für Basilika), nuidis 'widerwillig, widerstrebend' von lateinisch invitus, urar 'beten' (portugiesisch orar, rumänisch a ura - wünschen), aura 'Wetter' (altfranzösisch ore, aromanisch avrî), scheiver 'Karneval', cudesch 'Buch', von denen die letzten beiden nur im Romanischen vorkommen. Die nicht-engadinischen Dialekte behalten anceiver ~ entschaiver 'beginnen', von lateinisch incipere, sonst nur in rumänisch începe, während Surmiran und Engadinese (Putèr, Vallader) und alle anderen romanischen Sprachen einen Reflex von lateinisch *cuminitiāre behalten, z.B. Engadinese (s)cumanzar, italienisch cominciare, französisch commencer. Weitere Beispiele sind memia (adv.) 'zu viel' von lateinisch nimia (adj., fem.), das nur im Altokzitanischen vorkommt, vess 'schwierig' von lateinisch vix 'selten' (vgl. altspanisch abés, rumänisch abia < ad vix), und engadinisch encleger 'verstehen' (vs. nicht-engadinisch capir), das auch in rumänisch înțelege und albanisch (n)dëgjoj vorkommt, von lateinisch intellegere. Zu den einzigartigen Neuerungen gehören tedlar 'zuhören' von lateinisch titulare und patertgar 'denken' von pertractare. ⓘ
Germanische Lehnwörter
Ein weiteres charakteristisches Merkmal des romanischen Wortschatzes sind die zahlreichen germanischen Lehnwörter. ⓘ
Einige germanische Lehnwörter sind bereits in der Spätantike oder im Frühmittelalter in die Sprache eingegangen und finden sich häufig auch in anderen romanischen Sprachen wieder. Zu den romanischen Lehnwörtern gehören Surs./ Suts. tschadun, Surm. sdom/sdong, Engad. sdun 'Löffel', das auch im Ladinischen als sciadon und im Friaulischen als sedòn vorkommt und vermutlich auf das ostgotische *skeitho zurückgeht und früher wahrscheinlich in ganz Norditalien verbreitet war. Eine weitere frühe Entlehnung ist bletsch 'nass', das wahrscheinlich auf das altfränkische blettjan 'quetschen' zurückgeht, von dem auch das französische blesser 'verwunden' abgeleitet ist. Der Bedeutungswandel vollzog sich wahrscheinlich im Sinne von 'zerquetschte Frucht', wie es noch im französischen blet zu finden ist. Zu den frühen germanischen Entlehnungen, die häufiger in den anderen romanischen Sprachen zu finden sind, gehören Surs./Vall. blau, Suts. blo/blova, Surm. blo/blava, Put. blov 'blau', das vom germanischen blao abgeleitet ist und sich z. B. auch im Französischen als bleu und im Italienischen als blu findet. ⓘ
Andere wurden in althochdeutscher Zeit ins Romanische entlehnt, wie glieud 'Volk' aus OHG liut oder Surs. uaul, Suts. gòld, Surm. gôt, eng. god 'Wald' aus OHG wald. Surs. baul, Suts. bòld, Engad. bod 'bald, früh, fast' ist wahrscheinlich von mittelhochdeutsch bald, balde 'scharf, schnell' abgeleitet, ebenso wie Surs. nez, Engad. nüz 'Gebrauch' von mittelhochdeutsch nu(t)z, oder losch 'stolz' wahrscheinlich von mittelhochdeutsch lôs. Weitere Beispiele sind Surs. schuber 'sauber' von Schweizerdeutsch suuber, Surs. schumber 'Trommel' von Schweizerdeutsch oder Mittelhochdeutsch sumber und Surs. schufar 'gierig trinken' von Schweizerdeutsch suufe. ⓘ
Einige Wörter wurden durch verschiedene Dialekte des Deutschen ins Rätoromanische übernommen, wie z. B. das Wort für 'Bauer', das in Vallader und Putèr als paur aus dem Bairischen entlehnt wurde, in den anderen Dialekten jedoch als pur aus dem Alemannischen. ⓘ
Darüber hinaus wurden ab dem 19. Jahrhundert viele deutsche Wörter ins Romanische übernommen, als zahlreiche neue Gegenstände und Begriffe eingeführt wurden. Die romanischen Sprecher übernahmen oft einfach die deutschen Wörter, wie z. B. il zug "der Zug" oder il banhof "der Bahnhof". Sprachpuristen versuchten stattdessen, neue romanische Wörter zu prägen, denen es gelegentlich gelang, in den allgemeinen Sprachgebrauch einzugehen. Während il tren und la staziun il zug und il banhof ersetzen konnten, haben sich andere deutsche Wörter im romanischen Sprachgebrauch etabliert, wie il schalter 'die Weiche', il hebel 'der Hebel', la schlagbohrmaschina 'der Bohrhammer' oder in schluc 'ein Schluck'. Besonders auffällig sind Interjektionen wie schon, aber oder halt, die sich in der Alltagssprache etabliert haben. In einigen wenigen Fällen kam es zu einer semantischen Verschiebung, wie z. B. bei uaffen, "Werkzeug", abgeleitet von Waffe, "Waffe". ⓘ
Sprachkontakt
Sprecher des Romanischen stehen seit Jahrhunderten in engem Kontakt mit Sprechern deutscher Dialekte wie Alemannisch und Bairisch, aber auch mit Sprechern verschiedener italienischer Dialekte und in jüngerer Zeit des Standarddeutschen. Diese Sprachen haben das Romanische beeinflusst, vor allem den Wortschatz, während die deutschen und italienischen Einflüsse auf Morphologie und Syntax sehr viel geringer sind. Das bedeutet, dass das Romanische trotz des deutschen Einflusses in seiner Kernstruktur eine romanische Sprache geblieben ist. Die romanische Sprachwissenschaftlerin Ricarda Liver stellt auch fest, dass ein Einfluss des Schweizerdeutschen auf die Intonation offensichtlich ist, insbesondere im Dialekt Sursilvan, auch wenn dies bisher nicht linguistisch untersucht wurde. Der Einfluss des Deutschen ist im Allgemeinen in den rheinischen Varietäten Sursilvan, Sutsilvan und Sursilvan am stärksten, wo auch die französischen Lehnwörter (häufig nicht direkt entlehnt, sondern durch das Deutsche übertragen) zahlreicher sind. In den Engadiner Dialekten hingegen ist der Einfluss des Italienischen stärker. ⓘ
In den Engadiner Schriftsprachen Putèr und Vallader waren italienisch geprägte Schreibweisen, gelehrte Wörter und Ableitungen früher reichlich vorhanden, z. B. im Wörterbuch von Zaccaria Pallioppi aus dem Jahr 1895, wurden aber zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Frage gestellt und nach und nach aus der Schriftsprache entfernt. Nach den Reformen der Engadiner Schriftsprachen wurden viele dieser italienischen Wörter nicht mehr verwendet (z. B. contadin 'Bauer' statt paur, nepotin 'Neffe' statt abiadi, ogni 'alle' statt inmincha, saimper 'immer' statt adüna, und abbastanza 'genug' statt avuonda), während andere als Synonyme für traditionellere ladinische Wörter bestehen blieben (wie tribunal 'Gericht' neben drettüra, chapir neben incleger und testimoni 'Zeuge' neben perdütta). ⓘ
Neben der Schriftsprache wurde auch der rätoromanische Alltag durch die zahlreichen Auswanderer, vor allem aus dem Engadin, nach Italien, die sogenannten Randulin, beeinflusst. Diese Auswanderer kehrten oft mit einer vom Italienischen beeinflussten rätoromanischen Sprache zurück. ⓘ
Deutsche Lehnwörter
Deutsche Lehnwörter sind bereits in der althochdeutschen Zeit des Frühmittelalters in das Romanische eingegangen, und seither ist das Deutsche eine wichtige Quelle des Wortschatzes geblieben. Viele dieser Wörter sind im Romanischen schon so lange in Gebrauch, dass sie von deutschen Sprechern nicht mehr als deutsch erkannt werden und morphologische Ableitungen von ihnen auftauchen, insbesondere durch das Suffix -egiar ~ iar, wie in Surs. baghegiar, sut. biagear, Surm. biagier, Put. biager, Vall. bear 'bauen', abgeleitet vom mittelhochdeutschen bûwen. Weitere Beispiele sind malegiar 'malen' (← malen), schenghegiar 'schenken' (← schenken), schazegiar 'schätzen' (← schätzen), oder Surs. betlegiar (sut. batlagear, Surm./Put. batlager, Vall. supetliar) 'betteln', abgeleitet vom schweizerdeutschen bettle mit derselben Bedeutung. Zu den von diesen Verben abgeleiteten Substantiven gehören maletg 'malen', schenghetg 'schenken', schazetg 'schätzen' oder bagetg 'bauen'. Aus dem Adjektiv flissi 'fleißig' hat sich das Substantiv flissiadad 'Fleiß' entwickelt. Aus dem Wort pur sind abgeleitete Wörter wie pura 'Bäuerin, Landwirtin' oder puranchel 'Kleinbauer' entstanden, ebenso wie buob 'Junge' aus dem schweizerdeutschen bueb 'Knabe', mit den Ableitungen buoba 'Mädchen' und buobanaglia 'Kinderschar'. ⓘ
Italienische und gallo-italische Lehnwörter
Häufige Substantive italienischen Ursprungs sind resposta/risposta 'Antwort', vista/vesta 'Aussicht', proposta 'Vorschlag', surpresa/surpraisa 'Überraschung' und offaisa/offesa 'Beleidigung'. Im Ladinischen sind viele dieser Substantive aus dem Italienischen entlehnt oder abgeleitet und enden auf -a, während die gleiche Gruppe von Substantiven im Sursilvanischen häufig auf -iun endet und entweder aus dem Französischen entlehnt oder durch Analogie mit dem Lateinischen gebildet wurde. Beispiele sind pretensiun 'Meinung, Behauptung' vs. pretaisa, defensiun 'Verteidigung' vs. defaisa, oder confirmaziun 'Bestätigung' vs. conferma. ⓘ
Andere italienische Wörter, die im Romanischen verwendet werden, sind die Wörter für 'Nagel', die vom italienischen acuto 'scharf' abgeleitet sind, woraus Sur. guota, Sut. guta, Surm. gotta und Ladin guotta/aguotta entstanden sind, während das romanische Wort für 'scharf' selbst (rheinisch: git, ladinisch agüz) von der gleichen lateinischen Quelle ACUTUM abgeleitet ist. Zu den lombardischen und venezianischen Wörtern, die sich auf das Handwerk beziehen, gehören Ladin marangun "Zimmermann" (← venezianisch marangon), im Gegensatz zu lennari in anderen romanischen Dialekten, chazzoula "Kelle" (← lombardisch cazzola) oder filadè "Spinnrad" (← lombardisch filadel). Andere Wörter umfassen kulinarische Produkte wie macaruns "Makkaroni" (← maccheroni); tschiculatta/tschugalata "Schokolade" (← cioccolata oder lombardisch ciculata/cicolata), ladinisch und surmirisch limun/limung "Zitrone" im Gegensatz zu sursilvanisch citrona (← limone), giabus/baguos "Kohl" (← lombardisch gabüs), chanella/canella "Zimt" (← cannella). Im Sursilvanischen findet sich das Wort ogna 'Fladen', das vom italienischen lasagna abgeleitet ist, wobei die Initiale las- mit dem Pluralartikel verwechselt wurde und der Vokal durch Analogie zu Wörtern wie muntogna 'Berg' an das sursilvanische Klangbild angepasst wurde. Andere sind Wörter für Tiere wie lodola 'Lerche' (← lodola) oder randulina 'Schwalbe' (← lombardische randulina), sowie ladinisch scarafagi/scarvatg 'Käfer' (← scarafaggio). Andere italienische Wörter sind impostas 'Steuern' (← imposte; im Gegensatz zu rheinisch taglia), radunanza/radunonza 'Versammlung' (← radunanza), ladinisch ravarenda '(protestantischer) Pfarrer' (← reverendo), 'bambin 'Weihnachtskind (Geschenkebringer)' (← Gesù Bambino), marchadant/marcadont 'Kaufmann' (← mercatante) oder butia/buteia 'Laden' (← bottega). ⓘ
Zu den italienischen Entlehnungen im Ladinischen gehören auch Wortgruppen, die normalerweise nicht ohne weiteres entlehnt werden. Beispiele sind Pronomen wie qualchosa 'etwas' (← qualcosa), listess 'derselbe' (← lombardisch oder venezianisch l'istess), Adverbien wie apunta 'genau' (← appunto), magara/magari 'ziemlich/ziemlich' (← magari), Präpositionen wie dürant/duront 'während' (← durante) und malgrà/malgrad 'trotz' (← malgrado), und Konjunktionen wie però 'aber' (← però) und fin cha 'bis' (← finché). Die meisten dieser Wörter sind auf das Ladinische beschränkt, mit einigen Ausnahmen wie Sursilvan magari, duront und malgrad. ⓘ
Germanische Kälber
Abgesehen von den reinen Lehnwörtern zeigt sich der deutsche Einfluss auf das Romanische häufig in Form von Kalendern, bei denen der romanische Wortschatz die Bedeutung deutscher Wörter übernommen hat, was der italienische Dialektologe Graziadio Isaia Ascoli 1880 als "materia romana e spirito tedesco" ("römischer Körper und deutsche Seele") zusammenfasste. Die frühesten Beispiele reichen bis in die karolingische Zeit zurück und zeigen den Einfluss des germanischen Rechts. Dazu gehört tschentament 'Statut', eine Ableitung des Verbs tschentar (von lateinisch *sedentare 'sitzen') als Analogie zu mittelhochdeutsch satzunge oder Surs./sut./Surm. lètg, Put. alach, Vall. lai 'Ehe', abgeleitet von lateinisch legem (Akkusativ Singular von lēx 'Gesetz'), mit der Bedeutung von mittelhochdeutsch ê, ewe. Ein neueres Beispiel für eine Lehnübersetzung ist das Verb tradir 'verraten', das die zusätzliche Bedeutung von deutsch verraten 'verraten' angenommen hat, wie in tradir in secret 'ein Geheimnis verraten', das ursprünglich durch das Verb revelar abgedeckt wurde. ⓘ
Besonders häufig sind Kombinationen von Verben mit lokalisierenden Adverbien, wie vegnir cun 'begleiten' (wörtlich 'mitkommen'), vegnir anavos 'zurückkommen', far cun 'teilnehmen' (wörtlich 'mitmachen'), far giu 'zustimmen' (wörtlich 'niedermachen') oder grodar tras 'scheitern' (wörtlich 'durchfallen'). Während solche Verben auch in anderen romanischen Sprachen sporadisch vorkommen, wie z. B. im Französischen prendre avec 'mitnehmen' oder im Italienischen andare via 'weggehen', deutet die große Anzahl im Romanischen auf einen Einfluss des Deutschen hin, wo dieses Muster üblich ist. Präpositionalverben sind jedoch auch in der (romanischen) lombardischen Sprache, die in den angrenzenden schweizerischen und italienischen Regionen gesprochen wird, üblich. Die Verben far cun 'mitmachen' oder grodar tras 'scheitern' zum Beispiel sind direkte Entsprechungen des deutschen mitmachen (von mit 'mit' und machen 'tun') und durchfallen (von durch 'durch' und fallen 'fallen'). ⓘ
Weniger integriert in das romanische Verbalsystem sind Konstruktionen nach dem Muster far il ('das tun') + deutscher Infinitiv. Beispiele dafür sind far il löten 'löten', far il würzen 'würzen' oder far il vermissen 'vermissen, das Fehlen spüren'. ⓘ
Das Deutsche dient auch oft als Vorbild für die Bildung neuer Wörter. Ein Beispiel dafür ist Surs. tschetapuorla 'Staubsauger', eine Zusammensetzung aus tschitschar 'saugen' und puorla 'Staub', nach dem Vorbild des deutschen Staubsaugers - das italienische Wort aspirapolvere ist möglicherweise selbst eine Anlehnung an das deutsche Wort. Die Engadiner Dialekte hingegen haben aspiradur vom italienischen aspiratore übernommen, was jedoch nicht "Staubsauger" bedeutet. Ein Wolkenkratzer, der in vielen romanischen Sprachen eine direkte Lehnübersetzung aus dem Englischen ist (wie in französisch gratte-ciel, italienisch grattacielo), ist eine Lehnübersetzung von deutsch Wolkenkratzer in sursilvanisch: il sgrattaneblas (von sgrattar 'kratzen' und neblas 'Wolken'). Die Engadiner Varianten folgen wiederum dem italienischen Muster von sgrattatschêl (von tschêl 'Himmel'). Ein neueres Wort ist la natelnumra 'die Handynummer', das der Wortfolge der schweizerdeutschen Natelnummer folgt und neben la numra da natel zu finden ist. ⓘ
Beispiele für idiomatische Ausdrücke sind Surs. dar in canaster, Engad. dar ün dschierl, eine direkte Übersetzung des deutschen 'einen Korb geben', was wörtlich 'einen Korb geben' bedeutet, aber im Sinne von 'einen Heiratsantrag ablehnen' verwendet wird, oder esser ligiongia ad enzatgi, eine Lehnübersetzung des deutschen Ausdrucks jemandem Wurst sein, was wörtlich 'jemandem Wurst sein' bedeutet, aber im Sinne von 'sich nicht um ihn kümmern, unwichtig sein'. ⓘ
Morphosyntax
Abgesehen vom Wortschatz macht sich der Einfluss des Deutschen in den grammatikalischen Konstruktionen bemerkbar, die manchmal näher am Deutschen als an anderen romanischen Sprachen sind. ⓘ
So ist das Romanische die einzige romanische Sprache, in der die indirekte Rede im Konjunktiv gebildet wird, wie in Sursilvan El di ch'el seigi malsauns, Putèr El disch ch'el saja amalo, "Er sagt, dass er krank ist", im Vergleich zum italienischen Dice che è malato oder französischen Il dit qu'il est malade. Ricarda Liver führt dies auf den Einfluss des Deutschen zurück. Auf Sursilvan beschränkt ist das Einfügen ganzer Sätze zwischen Hilfsverben und Partizipien wie in Cun Mariano Tschuor ha Augustin Beeli discurriu 'Mariano Tschuor hat mit Augustin Beeli gesprochen' im Vergleich zum Engadinischen Cun Rudolf Gasser ha discurrü Gion Peider Mischol 'Rudolf Gasser hat mit Gion Peider Mischol gesprochen'. ⓘ
In der zeitgenössischen gesprochenen Sprache werden Adjektivformen oft nicht von Adverbien unterschieden, wie in Sursilvan Jeu mon direct 'Ich gehe direkt', statt Jeu mon directamein. Dieser Gebrauch ist in den meisten anderen romanischen Sprachen selten, mit einigen sporadischen Ausnahmen wie im Französischen parler haut oder im Italienischen vosà fort 'laut sprechen', und der häufige Gebrauch in der romanischen Umgangssprache ist wahrscheinlich ein Einfluss aus dem Deutschen. ⓘ
Besonders auffällig und von Sprachpuristen oft kritisiert sind Partikeln wie aber, schon, halt, grad, eba oder zuar, die vor allem im Sursilvan zum festen Bestandteil der romanischen Alltagssprache geworden sind. ⓘ
Die Negation wurde ursprünglich in allen romanischen Dialekten durch eine doppelte Verneinung gebildet. Heute ist dieser Gebrauch auf das Surmiranische beschränkt, wie z.B. ia na sa betg 'ich weiss nicht' (es wurde auch in das überregionale Rumantsch Grischun aufgenommen). Während die erste Partikel im Sursilvanischen verloren ging, wo die Negation nur noch mit buc wie in jeu sai buc gebildet wird, verloren die ladinischen Varietäten die zweite Partikel brich(a), offenbar unter dem Einfluss des Italienischen, wie in Putér eau nu se. ⓘ
Rätoromanische Einflüsse auf das Deutsche
Der Einfluss des Romanischen auf die lokale deutsche Umgangssprache ist nicht so gründlich untersucht worden wie umgekehrt. Abgesehen von Ortsnamen im gesamten ehemaligen Sprachgebiet des Romanischen sind nur eine Handvoll romanischer Wörter in den allgemeinen deutschen Sprachgebrauch eingegangen. Zu diesen Wörtern gehören "Gletscher" oder "Murmeltier" (abgeleitet von romanisch murmunt), aber auch kulinarische Begriffe wie Maluns oder Capuns. Der romanische Einfluss ist in den deutschen Dialekten Graubündens viel stärker ausgeprägt. Es wird manchmal vermutet, dass die Aussprache von /k/ oder /h/ in Wörtern wie Khind und bahe, im Gegensatz zu /x/ in anderen Deutschschweizer Dialekten (Chind und bache), ein Einfluss des Rätoromanischen ist. ⓘ
In der Morphosyntax wird die Verwendung des Hilfsverbs kho 'kommen' im Gegensatz zu wird 'werden' in Sätzen wie leg di warm a, sunscht khunscht krank ('zieh dich warm an, sonst wirst du krank') im Graubündnerdeutschen manchmal auf das Romanische zurückgeführt, ebenso wie die fehlende Unterscheidung zwischen Akkusativ und Dativ in einigen bündnerdeutschen Dialekten und die Wortstellung in Sätzen wie i tet froge jemand wu waiss ('ich würde jemanden fragen, der es weiss'). Zudem sind einige Wörter, die in den meisten Dialekten des Deutschen ein Neutrum sind, im Bündnerdeutschen maskulin. Beispiele dafür sind "das Brot" oder "das Geld". Häufige Wörter romanischen Ursprungs im Bündnerdeutschen sind Spus/Spüslig 'Bräutigam' und Spus 'Braut', Banitsch 'Wagen zum Transportieren von Mist' und Pon 'Behälter aus Holz'. In Gebieten, in denen das Romanische entweder noch gesprochen wird oder in jüngster Zeit verschwunden ist, sind romanische Wörter in den lokalen Dialekten des Deutschen noch häufiger anzutreffen. ⓘ
Einstellung zum Sprachkontakt
Der Einfluss des Deutschen wurde von Sprachwissenschaftlern und Sprachaktivisten unterschiedlich beurteilt. So bezeichnete der italienische Dialektologe Ascoli in den 1880er Jahren das Romanische als "einen Körper, der seine Seele verloren und stattdessen eine völlig fremde angenommen hat". Diese Meinung wurde von vielen geteilt, die den Einfluss des Deutschen als Bedrohung und Korruption des Romanischen ansahen und ihn oft als eine Krankheit bezeichneten, die das Romanische infiziert. Diese Ansicht war bis nach dem Zweiten Weltkrieg vorherrschend. Viele zeitgenössische Sprachwissenschaftler und -aktivisten hingegen sehen diese Entlehnungen als völlig natürlich und als integralen Bestandteil des Romanischen an, der als Bereicherung der Sprache gesehen werden sollte. Diese Position wird derzeit u.a. von den Sprachaktivisten Bernard Cathomas, Iso Camartin oder Alexi Decurtins vertreten, die für eine entspannte Haltung gegenüber den Entlehnungen plädieren, die ihrer Meinung nach oft zu den bodenständigsten Elementen der Sprache gehören, und dass die Doppelnatur des Romanischen auch als Vorteil gesehen werden kann, da sie für kulturelle Elemente von beiden Seiten offen ist. Diese Position wird auch von mehreren zeitgenössischen Autoren, insbesondere aus der Surselva, geteilt, wie z.B. von Arno Camenisch, der in seinen Werken stark auf Germanismen zurückgreift. ⓘ
Literatur, Musik und Medien
Das Romanische hatte vor dem Aufkommen der romanischen Schrift eine reiche mündliche Tradition, von der jedoch - abgesehen von Liedern wie dem Canzun da Sontga Margriata - praktisch nichts erhalten ist. Vor dem 16. Jahrhundert sind romanische Schriften nur in wenigen Fragmenten bekannt, obwohl das Schweizerische Literaturarchiv über eine Reihe von Sammlungen romanischer Literatur verfügt, die vom späten 19. bis zum frühen 21. ⓘ
Die ältesten bekannten schriftlichen Aufzeichnungen des Romanischen aus der Zeit vor 1500 sind:
- die Würzburger Handschrift (10. Jahrhundert);
- die Homilie von Einsiedeln aus dem frühen 12. Jahrhundert, die 1907 entdeckt wurde und aus einer Interlinearübersetzung (mit dem lateinischen Originaltext) einer dem heiligen Augustinus zugeschriebenen Predigt in einer frühen Form des rätoromanischen Dialekts in wenigen Zeilen besteht;
- das Sprachdenkmal von Müstair aus dem Jahr 1389, das aus dem Fragment eines Dokuments über die Weiderechte auf Gemeindeland im Val Müstair besteht. Es handelt sich um ein romanisches Gerichtszeugnis, das in einem ansonsten lateinischen Dokument bezeugt ist:
Introekk in sum la vall de Favergatscha et introekk eintt la vall da Vafergatscha; la e vcinn faitt una puntt chun dis punt alta
e chun dis eintt feder VinayrBis hinauf ins Favergatscha-Tal und ins Vafergatscha-Tal. Dort, wo sie eine Brücke bauen, die sie punt alta nennen
und was sie eintt feder Vinayr" nennen. ⓘ
Das erste bedeutende erhaltene Werk in romanischer Sprache ist das 1527 von Gian Travers im Putèr-Dialekt verfasste Chianzun dalla guerra dagl Chiaste da Müs. Es handelt sich um ein episches Gedicht, das den Ersten Musso-Krieg beschreibt, an dem Travers selbst teilgenommen hatte. ⓘ
Spätere Werke haben meist religiöse Themen, darunter Bibelübersetzungen, Handbücher für den Religionsunterricht und biblische Theaterstücke. Im Jahr 1560 erschien die erste romanische Übersetzung des Neuen Testaments: L'g Nuof Sainc Testamaint da nos Signer Jesu Christ von Giachem Bifrun, veröffentlicht. Zwei Jahre später, 1562, veröffentlichte ein anderer Engadiner Schriftsteller, Durich Chiampel, den Cudesch da Psalms, eine Sammlung von romanischen Kirchenliedern im Vallader Dialekt. Im sursilvanischen Dialekt sind die ersten erhaltenen Werke ebenfalls religiöser Natur, wie der Katechismus von Daniel Bonifaci, und 1611 wurde Ilg Vêr Sulaz da pievel giuvan ("Die wahren Freuden der Jugend"), eine Reihe religiöser Anweisungen für protestantische Jugendliche, von Steffan Gabriel veröffentlicht. Vier Jahre später, 1615, wurde als Antwort darauf ein katholischer Katechismus Curt Mussament veröffentlicht, verfasst von Gion Antoni Calvenzano. Die erste Übersetzung des Neuen Testaments ins Sursilvanische wurde 1648 von Luci Gabriel, dem Sohn von Steffan Gabriel, veröffentlicht. Die erste vollständige Übersetzung der Bibel, die Bibla da Cuera, wurde zwischen 1717 und 1719 veröffentlicht. ⓘ
In der Musik haben die Chöre in den romanischen Sprachgebieten eine lange Tradition. Neben der traditionellen Musik und dem Gesang wird das Romanische auch in der zeitgenössischen Pop- oder Hip-Hop-Musik verwendet, die zum Teil über die Grenzen der romanischen Sprachregionen hinaus bekannt geworden ist. So wurde die Schweiz beispielsweise beim Eurovision Song Contest 1989 mit dem romanischen Lied Viver senza tei vertreten. Seit 2004 ist die Hip-Hop-Gruppe Liricas Analas durch ihre rätoromanischen Lieder auch ausserhalb Graubündens bekannt geworden. Weitere zeitgenössische Gruppen sind die Rockband Passiunai mit ihrem Leadsänger Pascal Gamboni oder die Rock/Pop-Band The Capoonz. Der Komponist Gion Antoni Derungs hat drei Opern mit rätoromanischen Libretti geschrieben: Il cerchel magic (1986), Il semiader (1998) und Tredeschin (2000). ⓘ
Die romanische Sprache wird in Zeitungen, Radio und Fernsehen in unterschiedlichem Umfang verwendet. Radio- und Fernsehsendungen in romanischer Sprache werden von der Radiotelevisiun Svizra Rumantscha produziert, die zur Schweizerischen Radio- und Fernsehgesellschaft SRG SSR gehört. Der Radiosender Radio Rumantsch sendet ein 24-Stunden-Programm mit Informations- und Musiksendungen. Die Radiomacherinnen und Radiomacher sprechen in der Regel ihren eigenen regionalen Dialekt, was als wichtiger Faktor angesehen wird, um die romanischen Sprecherinnen und Sprecher mit den Dialekten außerhalb ihrer Heimatregion vertraut zu machen. Die Nachrichtensendungen werden in der Regel in der überregionalen Variante Rumantsch Grischun ausgestrahlt. Die beiden lokalen Radiosender Radio Grischa und Radio Engiadina senden gelegentlich in romanischer Sprache, verwenden aber hauptsächlich Deutsch. Das Televisiun Rumantscha strahlt regelmässig Sendungen auf SF 1 aus, die deutsch untertitelt sind. Zu den Sendungen gehört die Informationssendung Telesguard, die täglich von Montag bis Freitag ausgestrahlt wird. An den Wochenenden werden die Kindersendung Minisguard und die Informationssendung Cuntrasts ausgestrahlt. Außerdem werden in unregelmäßigen Abständen die Sendungen Controvers, Pled sin via und andere ausgestrahlt. ⓘ
Die rätoromanischen Zeitungen waren früher stark nach Regionen und Dialekten gegliedert. Zu den langlebigeren Zeitungen gehörten die Gasetta Romontscha in der Surselva, das Fögl Ladin im Engadin, Casa Paterna/La Punt in der Sutselva und La Pagina da Surmeir im Surmeir. Aufgrund finanzieller Schwierigkeiten fusionierten die meisten dieser Zeitungen 1997 zu einer überregionalen Tageszeitung namens La Quotidiana. Diese Zeitung enthält Artikel in allen fünf Dialekten und in Rumantsch Grischun. Neben La Quotidiana erscheint weiterhin La Pagina da Surmeir für ein regionales Publikum, und die Engadiner Post enthält zwei Seiten in romanischer Sprache. Seit 1997 gibt es eine romanische Nachrichtenagentur, die Agentura da Novitads Rumantscha. ⓘ
Ausserdem erscheinen regelmässig mehrere romanischsprachige Zeitschriften, darunter die Jugendzeitschrift Punts sowie die jährlich erscheinenden Publikationen Calender Romontsch und Chalender Ladin. ⓘ
Im September 2018 wurde mit Amur senza fin der erste romanischsprachige Fernsehfilm im Schweizer Fernsehen ausgestrahlt. ⓘ
Textbeispiel
Die Fabel Der Fuchs und die Krähe von Äsop mit einer französischen Version von Jean de La Fontaine; übersetzt in die Dachsprache Rumantsch Grischun und alle sechs romanischen Dialekte: Sursilvan, Sutsilvan, Surmiran, Puter und die ähnlich aussehenden, aber merklich anders klingenden Dialekte Vallader und Jauer, sowie eine Übersetzung ins Englische. ⓘ
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| Rumantsch Grischun |
Sursilvan |
Sutsilvan | Surmiran ⓘ |
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| La vulp era puspè ina giada fomentada. Qua ha ella vis sin in pign in corv che tegneva in toc chaschiel en ses pichel. Quai ma gustass, ha ella pensà, ed ha clamà al corv: "Tge bel che ti es! Sche tes chant è uschè bel sco tia parita, lur es ti il pli bel utschè da tuts". |
L'uolp era puspei inagada fomentada. Cheu ha ella viu sin in pegn in tgaper che teneva in toc caschiel en siu bec. Quei gustass a mi, ha ella tertgau, ed ha clamau al tgaper: "Tgei bi che ti eis! Sche tiu cant ei aschi bials sco tia cumparsa, lu eis ti il pli bi utschi da tuts". |
La gualp eara puspe egn'eada fumantada. Qua â ella vieu sen egn pegn egn corv ca taneva egn toc caschiel ainten sieus pecel. Quegl gustass a mei, â ella tartgieu, ed ha clamo agli corv: "Tge beal ca tei es! Scha tieus tgànt e aschi beal sco tia pareta, alura es tei igl ple beal utschi da tuts". |
La golp era puspe eneda famantada. Co ò ella via sen en pegn en corv tgi tigniva en toc caschiel an sies pecal. Chegl am gustess, ò ella panso, ed ò clamo agl corv: "Tge bel tgi te ist! Schi ties cant è schi bel scu tia parentscha, alloura ist te igl pi bel utschel da tots". |
ⓘ
| Putèr |
Wallader |
Jauer | Übersetzung ⓘ |
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| La vuolp d'eira darcho üna vouta famanteda. Co ho'la vis sün ün pin ün corv chi tgnaiva ün töch chaschöl in sieu pical. Que am gustess, ho'la penso, ed ho clamo al corv: "Che bel cha tü est! Scha tieu chaunt es uschè bel scu tia apparentscha, alura est tü il pü bel utschè da tuots". |
La vuolp d'eira darcheu üna jada fomantada. Qua ha'la vis sün ün pin ün corv chi tgnaiva ün toc chaschöl in seis pical. Quai am gustess, ha'la pensà, ed ha clomà al corv: "Che bel cha tü est! Scha teis chant es uschè bel sco tia apparentscha, lura est tü il plü bel utschè da tuots". |
La uolp d'era darchiau üna jada fomantada. Qua ha'la vis sün ün pin ün corv chi tegnea ün toc chaschöl in ses pical. Quai ma gustess, ha'la s'impissà, ed ha clomà al corv: "Cha bel cha tü esch! Scha tes chaunt es ischè bel sco tia apparentscha, lura esch tü il pü bel utschè da tots". |
Der Fuchs war schon wieder hungrig. Da sah er einen Raben auf einer Tanne, der ein Stück Käse im Schnabel hielt. Das möchte ich haben, dachte er, und rief dem Raben zu: "Du bist so schön! Wenn dein Gesang so schön ist wie dein Aussehen, dann bist du der schönste aller Vögel.". |
Bezeichnung
Das Verhältnis von Bündnerromanisch, Dolomitenladinisch und Friaulisch zueinander ist in der Sprachwissenschaft umstritten (mehr dazu im Artikel Rätoromanische Sprachen). Entsprechend uneinheitlich sind die Bezeichnungen. ⓘ
In der Schweiz wird die Gruppe der in der Schweiz gesprochenen romanischen Idiome in der Bundesverfassung, in der Verfassung des Kantons Graubünden und in den Gesetzen Rätoromanisch genannt. Auch die Deutschschweizer Bevölkerung spricht von Rätoromanisch oder, alltäglicher, einfach von Romanisch. Demgegenüber bezeichnen Linguisten die Gruppe dieser Idiome meist als Bündnerromanisch. Der Begriff Rätoromanisch wird von den Linguisten uneinheitlich gebraucht und von einigen sogar ganz abgelehnt. ⓘ
Die parallele Verwendung verschiedener Begriffe kennen auch die Bündnerromanen selbst: Die 1885 gegründete Societad Retorumantscha trägt «rätoromanisch», das 1904 gegründete Dicziunari Rumantsch Grischun «bündnerromanisch» und die 1919 gegründete Lia Rumantscha «romanisch» im Namen. Die alltägliche Eigenbezeichnung ist, entsprechend dem deutschen Gebrauch, einfach rumantsch (bzw. romontsch, rumauntsch, rumàntsch). ⓘ
Rückzug in jüngerer Zeit
Nachdem die Sprachgrenzen zwischen dem 15. und dem 18. Jahrhundert relativ stabil geblieben waren, wird das Romanische seit dem 19. Jahrhundert immer stärker vom Deutschen bedrängt. Der grösste Teil des sutselvischen Gebietes ist mittlerweile deutschsprachig; junge Romanisch-Sprecher findet man dort fast nur noch am Schamserberg. Auch im Oberengadin ist das Romanische schon seit dem Ende des 19. Jahrhunderts in der Defensive, konnte sich jedoch wegen der meistenorts noch immer romanischen Primarschule bis heute bedeutend besser halten als in der Sutselva. Im Gebiet des Surmiran muss zwischen Sursès/Oberhalbstein und Albulatal unterschieden werden: Im Sursès ist das Romanische noch fest verankert und nicht unmittelbar gefährdet, ganz im Gegensatz zum Albulatal. Die Hochburgen des Rätoromanischen sind hingegen im Westen beziehungsweise im Südosten Graubündens zu finden: Die Surselva (inklusive des zu über 90 % romanischen Seitentals Lumnezia/Lugnez) sowie das Unterengadin (einschliesslich Münstertal). ⓘ
Medien
Die Radiotelevisiun Svizra Rumantscha, ein Tochterunternehmen des öffentlich-rechtlichen Schweizer Medienunternehmens SRG SSR, unterhält das Radio Rumantsch und die Televisiun Rumantscha. ⓘ
Sprachliche Eigenheiten
Typisch für das Bündnerromanische sind etwa die Endung «-ziun» oder Buchstabenkombinationen wie «tg» oder «aun»/«eun», die dem benachbarten Italienischen fremd sind. Als wohl markantestes Unterscheidungsmerkmal zu diesem gilt die Pluralbildung mit -ls oder -s, die es im Italienischen nicht gibt. ⓘ
In den meisten Idiomen ist die Lautverbindung [ʃc]/[ʃtɕ] zu finden; besonders auffällig ist deren im Engadin verwendete Schreibweise s-ch (zum Beispiel s-chela ‚Treppe‘, suos-ch ‚dreckig‘ und öfters in Ortsnamen: S-chanf, S-charl, Chamues-ch, Porta d’Es-cha). In den übrigen Idiomen wird der gleiche Laut stg geschrieben (zum Beispiel surselvisch biestg ‚Rind‘). ⓘ
Die bündnerromanischen Idiome im Vergleich
Die Unterschiede zwischen den Idiomen sollen hier am Beispiel der ersten Sätze der Fabel «Der Rabe und der Fuchs» von Jean de La Fontaine dargestellt werden: ⓘ
Italienisch
La volpe era di nuovo affamata. Vide allora su un abete un corvo che teneva un pezzo di formaggio nel becco. Quello mi piacerebbe, pensò, e gridò al corvo: «Che bello sei! Se il tuo canto è così bello come il tuo aspetto, allora sei il più bello di tutti gli uccelli». ⓘ
Latein
Cum vulpes rursus esuriebat, subito vidit corvum abiete residentem et caseum in ore tenentem. Cum hunc sibi dulci sapore fore secum cogitavisset, clamavit ad corvum: «Quam pulcher es! Cum tibi cantus aeque pulcher est atque species, tum es pulcherrimus omnium alitum». ⓘ
Deutsch
Der Fuchs war wieder einmal hungrig. Da sah er auf einer Tanne einen Raben, der ein Stück Käse in seinem Schnabel hielt. Das würde mir schmecken, dachte er, und rief dem Raben zu: «Wie schön du bist! Wenn dein Gesang ebenso schön ist wie dein Aussehen, dann bist du der Schönste von allen Vögeln». ⓘ