Anubis
| Anubis ⓘ | |
|---|---|
 Der ägyptische Gott Anubis (eine moderne Darstellung, die von Grabmalereien aus dem Neuen Reich inspiriert wurde) | |
| Name in Hieroglyphen | <hiero>i-n:p-w-E16</hiero> |
| Wichtiges Kultzentrum | Lycopolis, Kynopolis |
| Symbol | Mumiengaze, Fetisch, Schakal, Dreschflegel |
| Persönliche Informationen | |
| Eltern | Nepthys und Set, Osiris (Mittleres und Neues Reich), oder Ra (Altes Reich). |
| Geschwister | Wepwawet |
| Gefährtin | Anput, Nephthys |
| Nachkommen | Kebechet |
| Griechisches Äquivalent | Hades oder Hermes |
| Teil einer Serie über ⓘ |
| Altägyptische Religion |
|---|
 |
Anubis (/əˈnjuːbɪs/; Altgriechisch: Ἄνουβις), auch bekannt als Inpu, Inpw, Jnpw oder Anpu auf Altägyptisch (Koptisch: ⲁⲛⲟⲩⲡ, romanisiert: Anoup) ist in der altägyptischen Religion der Gott des Todes, der Mumifizierung, der Einbalsamierung, des Lebens nach dem Tod, der Friedhöfe, der Gräber und der Unterwelt, der gewöhnlich als Hund oder Mann mit einem Hundekopf dargestellt wird. ⓘ
Wie viele altägyptische Gottheiten nahm auch Anubis in verschiedenen Kontexten unterschiedliche Rollen ein. Bereits in der Ersten Dynastie (ca. 3100 - ca. 2890 v. Chr.) wurde Anubis als Beschützer der Gräber dargestellt und war auch als Einbalsamierer tätig. Im Mittleren Reich (ca. 2055-1650 v. Chr.) wurde er in seiner Rolle als Herr der Unterwelt durch Osiris ersetzt. Eine seiner herausragenden Rollen war die des Gottes, der die Seelen ins Jenseits geleitete. Er war an der Waage bei der "Herzenswägung" anwesend, bei der entschieden wurde, ob eine Seele in das Reich der Toten eingehen durfte. Anubis ist einer der am häufigsten dargestellten und erwähnten Götter im ägyptischen Pantheon, allerdings gibt es keinen relevanten Mythos um ihn. ⓘ
Anubis wurde in Schwarz dargestellt, einer Farbe, die Regeneration, Leben, den Boden des Nils und die Verfärbung des Leichnams nach der Einbalsamierung symbolisierte. Anubis wird mit seinem Bruder Wepwawet in Verbindung gebracht, einem anderen ägyptischen Gott, der mit einem Hundekopf oder in Hundegestalt, aber mit grauem oder weißem Fell dargestellt wird. Historiker gehen davon aus, dass die beiden Figuren irgendwann zusammengeführt wurden. Anubis' weibliches Gegenstück ist Anput. Seine Tochter ist die Schlangengöttin Kebechet. ⓘ
| Anubis in Hieroglyphen ⓘ | |
|---|---|
| Altes Reich |
<hiero>E15</hiero> |
|
<hiero>E15-G7</hiero> | |
| Neues Reich |
<hiero>M17-N35:p-G43-E16</hiero> |
|
<hiero>M17-N35:p-E15:N23</hiero> | |
|
<hiero>M17-n:G43-C6</hiero> | |
| Beinamen |
<hiero>V30:N16-D44</hiero> |
| oder |
<hiero>D1-N26:I9-A40</hiero> |
| oder |
<hiero>Z11-G17-G43-X1:Aa2</hiero> |
| Griechisch | Anubis |
| Koptisch | Anup (ⲁⲛⲟⲩⲡ) |
| |
 | |
Anubis (ägyptisch Inpu; auch Anpu) ist der altägyptische Gott der Totenriten und der Mumifizierung. Im Zusammenhang des Osirismythos wird von der Entstehung seines Namens berichtet: Als Kronprinz (Inpu), der in seinen Binden ist (imiut), verbarg ihn Nephthys (für Isis). So entstand sein Name Anubis. Als Epitheton (Beiname) trägt Anubis die Bezeichnung Imiut. Insofern ist Anubis in Gleichsetzung auch die Erscheinungsform des Horus und des Osiris. ⓘ
Name
Anubis' Name jnpw wurde möglicherweise [a.ˈna.pʰa(w)] ausgesprochen, basierend auf dem koptischen Anoup und der akkadischen Transkription 𒀀𒈾𒉺⟨a-na-pa⟩ in dem Namen <ri-a-na-pa> "Reanapa", der im Amarna-Brief EA 315 erscheint. Diese Transkription kann jedoch auch als rˁ-nfr interpretiert werden, ein Name, der dem des Fürsten Ranefer aus der Vierten Dynastie ähnelt. ⓘ
Geschichte
In der frühdynastischen Zeit Ägyptens (ca. 3100 - ca. 2686 v. Chr.) wurde Anubis in voller Tiergestalt dargestellt, mit einem "Schakalkopf" und -körper. Ein Schakalgott, wahrscheinlich Anubis, ist in Steininschriften aus der Regierungszeit von Hor-Aha, Djer und anderen Pharaonen der Ersten Dynastie abgebildet. Seit dem prädynastischen Ägypten, als die Toten in flachen Gräbern bestattet wurden, waren Schakale eng mit Friedhöfen verbunden, denn sie waren Aasfresser, die menschliche Körper freilegten und deren Fleisch fraßen. Im Sinne von "Gleiches mit Gleichem bekämpfen" wurde ein Schakal als Beschützer der Toten gewählt, denn "ein häufiges Problem (und Anlass zur Sorge) muss das Ausgraben der Leichen kurz nach der Bestattung durch Schakale und andere wilde Hunde gewesen sein, die am Rande des Anbaus lebten". ⓘ
Im Alten Reich war Anubis der wichtigste Gott der Toten. Im Mittleren Reich (2000-1700 v. Chr.) wurde er in dieser Rolle von Osiris abgelöst. In der römischen Ära, die 30 v. Chr. begann, zeigen Grabmalereien, dass er die Hand der Verstorbenen hält, um sie zu Osiris zu führen. ⓘ
Die Abstammung von Anubis variiert je nach Mythos, Zeit und Quelle. In der frühen Mythologie wurde er als ein Sohn des Ra dargestellt. In den Sargtexten, die in der Ersten Zwischenzeit (ca. 2181-2055 v. Chr.) verfasst wurden, ist Anubis der Sohn entweder der Kuhgöttin Hesat oder der katzenköpfigen Bastet. Eine andere Tradition stellt ihn als Sohn von Ra und Nephthys dar. Der Grieche Plutarch (ca. 40-120 n. Chr.) erklärte, dass Anubis der uneheliche Sohn von Nephthys und Osiris war, aber von Osiris' Frau Isis adoptiert wurde:
Denn als Isis herausfand, dass Osiris ihre Schwester liebte und mit ihr verkehrte, indem er ihre Schwester mit sich selbst verwechselte, und als sie den Beweis dafür in Form einer Kleekranzgirlande sah, die er Nephthys hinterlassen hatte - da suchte sie ein Baby, denn Nephthys hatte es sofort nach der Geburt aus Angst vor Seth ausgesetzt; und als Isis das Baby mit Hilfe der Hunde fand, die sie unter großen Schwierigkeiten dorthin führten, zog sie es auf, und es wurde ihr Wächter und Verbündeter mit dem Namen Anubis. ⓘ
George Hart sieht diese Geschichte als "Versuch, die unabhängige Gottheit Anubis in das osirische Pantheon einzugliedern". Ein ägyptischer Papyrus aus der römischen Zeit (30-380 n. Chr.) nannte Anubis einfach den "Sohn der Isis". ⓘ
In Nubien wurde Anubis als der Ehemann seiner Mutter Nephthys angesehen. ⓘ
In der ptolemäischen Zeit (350-30 v. Chr.), als Ägypten ein hellenistisches Königreich wurde, das von griechischen Pharaonen regiert wurde, wurde Anubis mit dem griechischen Gott Hermes verschmolzen und zu Hermanubis. Die beiden Götter wurden als ähnlich angesehen, da sie beide die Seelen ins Jenseits geleiten. Das Zentrum dieses Kultes befand sich in uten-ha/Sa-ka/ Cynopolis, einem Ort, dessen griechischer Name "Stadt der Hunde" bedeutet. Im Buch XI des Goldenen Esels von Apuleius gibt es Hinweise darauf, dass die Verehrung dieses Gottes in Rom mindestens bis zum 2. In der Tat taucht Hermanubis auch in der alchemistischen und hermetischen Literatur des Mittelalters und der Renaissance auf. ⓘ
Obwohl die Griechen und Römer die ägyptischen tierköpfigen Götter in der Regel als bizarr und primitiv verachteten (Anubis wurde von den Griechen spöttisch "Barker" genannt), wurde Anubis manchmal mit Sirius im Himmel und Cerberus und Hades in der Unterwelt in Verbindung gebracht. In seinen Dialogen lässt Platon Sokrates oft Schwüre "beim Hund" (griechisch: kai me ton kuna), "beim Hund von Ägypten" und "beim Hund, dem Gott der Ägypter" sprechen, um dies zu betonen und sich an Anubis als Schiedsrichter der Wahrheit in der Unterwelt zu wenden. ⓘ
Rollen
Einbalsamierer
Als jmy-wt (Imiut oder der Imiut-Fetisch) "Derjenige, der am Ort der Einbalsamierung ist", wurde Anubis mit der Mumifizierung in Verbindung gebracht. Er wurde auch ḫnty zḥ-nṯr "Derjenige, der der Götterkabine vorsteht" genannt, wobei sich "Kabine" entweder auf den Ort, an dem die Einbalsamierung durchgeführt wurde, oder auf die Grabkammer des Pharaos beziehen konnte. ⓘ
Im Osiris-Mythos half Anubis Isis bei der Einbalsamierung des Osiris. Als der Osiris-Mythos entstand, hieß es nämlich, dass nach der Tötung von Osiris durch Set die Organe von Osiris an Anubis verschenkt wurden. Durch diese Verbindung wurde Anubis zum Schutzgott der Einbalsamierer; während der Mumifizierungsriten zeigen Abbildungen aus dem Totenbuch oft einen Priester mit Wolfsmaske, der die aufrecht stehende Mumie stützt. ⓘ
Beschützer der Gräber
.jpg)
Anubis war ein Beschützer der Gräber und Friedhöfe. Mehrere Epitheta, die seinem Namen in ägyptischen Texten und Inschriften beigefügt sind, beziehen sich auf diese Rolle. Khenty-Amentiu, was so viel wie "der Erste der Westler" bedeutet und auch der Name eines anderen hündischen Totengottes war, spielte auf seine Schutzfunktion an, da die Toten in der Regel am Westufer des Nils bestattet wurden. Im Zusammenhang mit seiner Begräbnisfunktion trug er auch andere Namen, wie tpy-ḏw.f (Tepy-djuef) "Er, der auf seinem Berg ist" (d. h. von oben über die Gräber wacht) und nb-t3-ḏsr (Neb-ta-djeser) "Herr des heiligen Landes", was ihn als Gott der Wüstennekropole bezeichnet. ⓘ
Der Papyrus von Jumilhac erzählt eine andere Geschichte, in der Anubis den Körper von Osiris vor Set beschützt. Set versuchte, den Leichnam von Osiris anzugreifen, indem er sich in einen Leoparden verwandelte. Anubis hielt Set jedoch auf, überwältigte ihn und brandmarkte seine Haut mit einem heißen Eisenstab. Dann häutete Anubis Set und trug seine Haut als Warnung vor Übeltätern, die die Gräber der Toten entweihen würden. Die Priester, die sich um die Toten kümmerten, trugen ein Leopardenfell, um an den Sieg von Anubis über Set zu erinnern. Die Legende von Anubis, der das Fell von Set in Form eines Leoparden brandmarkt, diente als Erklärung dafür, wie der Leopard seine Flecken bekam. ⓘ
In den meisten antiken Gräbern waren Gebete an Anubis eingemeißelt. ⓘ
Führer der Seelen
In der späten pharaonischen Ära (664-332 v. Chr.) wurde Anubis häufig so dargestellt, dass er die Menschen über die Schwelle von der Welt der Lebenden ins Jenseits führt. Obwohl eine ähnliche Rolle manchmal von der kuhköpfigen Hathor ausgeübt wurde, wurde Anubis häufiger für diese Funktion gewählt. Griechische Schriftsteller aus der römischen Periode der ägyptischen Geschichte bezeichneten diese Rolle als "Psychopomp", ein griechischer Begriff, der "Seelenführer" bedeutet und den sie auf ihren eigenen Gott Hermes bezogen, der diese Rolle auch in der griechischen Religion spielte. Die Grabkunst aus dieser Zeit zeigt Anubis, der entweder Männer oder Frauen in griechischer Kleidung in die Gegenwart von Osiris führt, der zu diesem Zeitpunkt Anubis als Herrscher der Unterwelt längst abgelöst hatte. ⓘ
Wäger der Herzen
Eine der Rollen von Anubis war die des "Wächters der Waage". Die kritische Szene im Totenbuch, in der das Wiegen des Herzens dargestellt wird, zeigt Anubis, der eine Messung durchführt, die bestimmt, ob die Person würdig ist, das Totenreich (die Unterwelt, bekannt als Duat) zu betreten. Indem er das Herz einer verstorbenen Person gegen Ma'at (oder "Wahrheit") wog, die oft als Straußenfeder dargestellt wurde, bestimmte Anubis das Schicksal der Seelen. Seelen, die schwerer als eine Feder waren, wurden von Ammit verschlungen, und Seelen, die leichter als eine Feder waren, stiegen in eine himmlische Existenz auf. ⓘ
Darstellung in der Kunst
Anubis war eine der am häufigsten dargestellten Gottheiten in der altägyptischen Kunst. Bereits in der ersten Dynastie wird er in Königsgräbern dargestellt. Der Gott behandelt typischerweise den Leichnam eines Königs, begleitet Mumifizierungsrituale und Begräbnisse oder steht mit anderen Göttern beim Wiegen des Herzens der Seele in der Halle der zwei Wahrheiten. Eine seiner populärsten Darstellungen zeigt ihn mit dem Körper eines Mannes und dem Kopf eines Schakals mit spitzen Ohren, stehend oder kniend, der eine goldene Waage hält, während ein Seelenherz gegen Ma'at's weiße Wahrheitsfeder gewogen wird. ⓘ
In der frühen dynastischen Periode wurde er in Tiergestalt, als schwarzer Hund, abgebildet. Die charakteristische schwarze Farbe von Anubis stellte nicht das Tier dar, sondern hatte mehrere symbolische Bedeutungen. Sie stellte "die Verfärbung des Leichnams nach der Behandlung mit Natron und die Beschmierung der Hüllen mit einer harzigen Substanz während der Mumifizierung" dar. Als Farbe des fruchtbaren Nilschlamms symbolisierte Schwarz für die Ägypter auch Fruchtbarkeit und die Möglichkeit der Wiedergeburt im Jenseits. Im Mittleren Reich wurde Anubis oft als Mann mit dem Kopf eines Schakals dargestellt. Eine äußerst seltene Darstellung von Anubis in vollständiger menschlicher Gestalt wurde in einer Kapelle von Ramses II. in Abydos gefunden. ⓘ
Anubis wird oft mit einem Band dargestellt und hält einen nḫ3ḫ3 "Dreschflegel" in der Armbeuge. Ein weiteres Attribut von Anubis war der jmy-wt- oder imiut-Fetisch, benannt nach seiner Rolle bei der Einbalsamierung. ⓘ
In Begräbniskontexten wird Anubis entweder bei der Mumie eines Verstorbenen oder schützend auf einem Grab sitzend dargestellt. Auf Grabsiegeln aus dem Neuen Reich wird Anubis auch auf den neun Bögen sitzend dargestellt, die seine Herrschaft über die Feinde Ägyptens symbolisieren. ⓘ
Anubis wird vorwiegend als liegender schwarzer Hund, Schakal oder als Mensch mit einem Hunde- oder Schakalkopf dargestellt. Er trägt meistens ein Was-Zepter und ein Anch. Selten zeigen ihn Abbildungen auch mit Widderkopf. Eine solche Darstellung befindet sich beispielsweise in KV17, dem Grab Sethos I. ⓘ
Galerie
Türsturz von Amenemhat I. und Gottheiten; 1981-1952 v. Chr.; bemalter Kalkstein; 36,8 × 172 cm; Metropolitan Museum of Art (New York City)
Das Anubis-Heiligtum; 1336-1327 v. Chr.; bemaltes Holz und Gold; 1,1 × 2,7 × 0,52 m; aus dem Tal der Könige; Ägyptisches Museum (Kairo)
Stele mit der Darstellung von Anubis, der Opfergaben von König Tutanchamuns Fächerträger Ipy entgegennimmt; 14. Jahrhundert v. Chr.; bemalter Kalkstein; aus Saqqara (Ägypten); Eremitage (Sankt Petersburg, Russland)
Der König mit Anubis, aus dem Grab von Haremhab; 1323-1295 v. Chr.; Tempera auf Papier; Metropolitan Museum of Art
Anubis-Amulett; 664-30 v. Chr.; Fayence; Höhe: 4,7 cm; Metropolitan Museum of Art
Liegender Anubis; 664-30 v. Chr.; Kalkstein, ursprünglich schwarz bemalt; Höhe: 38,1 cm, Länge: 64 cm, Breite: 16,5 cm; Metropolitan Museum of Art
Statuette des Anubis; 332-30 v. Chr.; verputztes und bemaltes Holz; 42,3 cm; Metropolitan Museum of Art
Verehrung
Obwohl er in vielen Mythen nicht vorkommt, war er bei den Ägyptern und den Menschen anderer Kulturen äußerst beliebt. Die Griechen verbanden ihn mit ihrem Gott Hermes, dem Gott, der die Toten ins Jenseits geleitete. Diese Paarung wurde später als Hermanubis bekannt. Anubis wurde stark verehrt, weil er den Menschen entgegen dem modernen Glauben Hoffnung gab. Die Menschen freuten sich über die Garantie, dass ihr Körper nach dem Tod geachtet, ihre Seele beschützt und gerecht beurteilt werden würde. ⓘ
Anubis hatte männliche Priester, die bei der Durchführung von Ritualen Holzmasken mit dem Abbild des Gottes trugen. Sein Kultzentrum befand sich in Cynopolis in Oberägypten, aber überall wurden Denkmäler errichtet und er wurde in allen Teilen des Landes verehrt. ⓘ
In der Volkskultur
In der Volks- und Medienkultur wird Anubis oft fälschlicherweise als finsterer Gott der Toten dargestellt. Im 20. und 21. Jahrhundert wurde er durch Bücher, Videospiele und Filme populär, in denen ihm die Künstler böse Kräfte und eine gefährliche Armee verliehen. Trotz seines ruchlosen Rufs ist sein Bild immer noch das bekannteste der ägyptischen Götter, und Repliken seiner Statuen und Gemälde sind nach wie vor beliebt. ⓘ
Bedeutung bei den Griechen
Anubis wird in der griechischen Mythologie mit dem Seelengeleiter Hermes gleichgesetzt. Analog zu Hermes begleitet Anubis die Verstorbenen bis an das Ufer des Jenseitsflusses Eridanus. Die Entsprechung des Fährmanns Charon, der die Verstorbenen mit seiner Fähre über den Styx in den Hades übersetzte, ist in der ägyptischen Mythologie der „himmlische Fährmann“ Mahaf und/oder der Mondgott Thot. ⓘ
Rezeption
Die Pflanzenart Anubias (Araceae) ist nach Anubis benannt. ⓘ