Kirchenstaat

Staat der Kirche Päpstlicher Status Status der Kirche Status Ecclesiasticus
756–1870 Interregna (1798-1799, 1809-1814 und 1849)
Flagge (1825–1870) Wappen (15.-19. Jh.) Wappen (sede vacante)
Hymne:  Marcia trionfale (1857-1870) (Italienisch) "Großer Triumphmarsch"
Der Kirchenstaat im Jahr 1815 nach den napoleonischen Kriegen
Karte des Kirchenstaates (grün) im Jahr 1789, bevor die Franzosen die päpstlichen Ländereien in Frankreich beschlagnahmten, einschließlich der Exklaven Benevento und Pontecorvo in Süditalien sowie des Comtat Venaissin und Avignon in Südfrankreich
Hauptstadt	Rom 41°54′00″N 12°29′15″E
Gemeinsame Sprachen	Latein, Italienisch, Okzitanisch
Religion	Römischer Katholizismus
Regierung	Einheitliche christlich-theokratische absolute Wahlmonarchie
Papst
- 756-757 (erster)	Stephan II.
- 1846-1870 (letzter)	Pius IX.
Kardinal-Staatssekretär
- 1551-1555 (erster)	Girolamo Dandini
- 1848-1870 (letzter)	Giacomo Antonelli
Premierminister
- 1847-1848 (erster)	Gabriele Ferretti
- 1848-1849 (letzter)	C. E. Muzzarelli
Legislative	Parlament (1848)
Geschichte
- Schenkung von Pepin	756
- Kodifizierung	781
- Vertrag von Venedig (Unabhängigkeit vom Heiligen Römischen Reich)	1177
- 1. Entstaatlichung	18. Februar 1798
- Schloss Schönbrunn Erklärungen	17. Mai 1809
- 2. Entflechtung	20. September 1870
- Vatikanstadt	11. Februar 1929
Einwohnerzahl
• 1853	3,124,668
Währung	Päpstlicher Scudo (bis 1866) Päpstliche Lira (1866-1870)
Vorangegangen von Nachgefolgt von Byzantinisches Reich unter der isaurischen Dynastie Königreich der Langobarden Heiliges Römisches Reich Republik von Cospaia Herzogtum Parma Herzogtum Castro Fürstentum Pontecorvo Herzogtum Urbino Herzogtum Ferrara Römische Republik (18. Jahrhundert) Erstes Französisches Reich Römische Republik (19. Jahrhundert) Königreich Italien Gefangener im Vatikan
Heute Teil von	Italien Frankreich Vatikanstadt

Der Kirchenstaat (/ˈpeɪpəl/ PAY-pəl; Italienisch: Stato Pontificio), offiziell der Staat der Kirche (Italienisch: Stato della Chiesa, italienische Aussprache: [ˈstaːto della ˈkjɛːza, ˈkjeː-]; lateinisch: Status Ecclesiasticus; auch Dicio Pontificia), waren eine Reihe von Territorien auf der italienischen Halbinsel, die von 756 bis 1870 unter der direkten Herrschaft des Papstes standen. Sie gehörten vom 8. Jahrhundert bis zur Einigung Italiens zwischen 1859 und 1870 zu den wichtigsten Staaten Italiens. ⓘ

Die Ursprünge des Staates liegen im Aufkommen des Christentums in ganz Italien und dem damit verbundenen wachsenden Einfluss der christlichen Kirche. Mitte des 8. Jahrhunderts, mit dem Niedergang des Byzantinischen Reiches in Italien, wurde das Papsttum faktisch souverän. Mehrere christliche Herrscher - darunter die fränkischen Könige Karl der Große und Pepin der Kurze - stifteten weitere Ländereien, die von der Kirche verwaltet wurden. Während der Renaissance dehnte sich das päpstliche Territorium stark aus, und der Papst wurde zu einem der wichtigsten weltlichen Herrscher Italiens und gleichzeitig zum Oberhaupt der Kirche. In seiner Blütezeit umfasste der Kirchenstaat den größten Teil der heutigen italienischen Regionen Latium (einschließlich Rom), Marken, Umbrien und Romagna sowie Teile der Emilia. Diese Besitzungen galten als Ausdruck der weltlichen Macht des Papstes im Gegensatz zu seinem kirchlichen Primat. ⓘ

Bis 1861 war jedoch ein Großteil des Territoriums des Kirchenstaates vom Königreich Italien erobert worden. Nur Latium, einschließlich Rom, blieb unter der zeitlichen Kontrolle des Papstes. 1870 verlor der Papst Latium und Rom und verfügte über keinerlei physisches Territorium mehr, mit Ausnahme des Petersdoms und der päpstlichen Residenz und der dazugehörigen Gebäude rund um das Vatikanviertel in Rom, die der neue italienische Staat trotz der Annexion von Latium nicht militärisch besetzte. 1929 beendete der italienische Faschistenführer und Regierungschef Benito Mussolini das Problem des "Gefangenen im Vatikan" zwischen dem vereinigten Italien und dem Heiligen Stuhl durch die Aushandlung des Lateranvertrags, der von beiden Parteien unterzeichnet wurde. Dieser Vertrag erkannte die Souveränität des Heiligen Stuhls über eine neu geschaffene internationale territoriale Einheit an, einen Stadtstaat innerhalb Roms, der sich auf ein symbolisches Gebiet beschränkte, das zur Vatikanstadt wurde. ⓘ

Der Kirchenstaat soll durch die kontroverse Pippinsche Schenkung 756 (auch Pippinische Schenkung) aus den Ländereien des Bischofs von Rom (Patrimonium Petri) entstanden sein. ⓘ

Durch Volksabstimmung am 6. Oktober 1870 wurde der Kirchenstaat Teil des Königreichs Italien. Damit wurde die Einigung Italiens vollendet. ⓘ

In den Lateranverträgen von 1929 wurde die staatliche Souveränität der Vatikanstadt in Rom durch die italienische Regierung anerkannt. ⓘ

Name

Der Kirchenstaat wurde auch als Kirchenstaat bezeichnet (obwohl in der Regel der Plural bevorzugt wird, ist der Singular ebenso korrekt, da das Gemeinwesen mehr als eine bloße Personalunion war). Die Territorien wurden auch als Kirchenstaat(e), Kirchenstaat, Kirchenstaat oder Römischer Staat bezeichnet (Italienisch: Stato Pontificio, auch Stato della Chiesa, Stati della Chiesa, Stati Pontifici und Stato Ecclesiastico; Lateinisch: Status Pontificius, auch Dicio Pontificia "päpstliche Herrschaft"). Bis zu einem gewissen Grad variierte die verwendete Bezeichnung mit den Vorlieben und Gewohnheiten der europäischen Sprachen, in denen sie ausgedrückt wurde. ⓘ

Geschichte

Der Regierungssitz des Kirchenstaat war der Quirinalspalast in Rom. ⓘ

Der Kirchenstaat als politische Einheit sollte vor allem die Unabhängigkeit des mit absolutistischer Macht regierenden Papstes sichern. Da dieser vom Kardinalskollegium gewählt wurde, handelte es sich formal um eine Wahlmonarchie. Die Päpste stützten sich in ihrer Herrschaftsausübung auch auf den päpstlichen Adel, aus dem sie oft selbst hervorgingen. ⓘ

In den verschiedenen Städten und Provinzen des Kirchenstaates wurde der Papst durch den jeweiligen Bischof als Gouverneur vertreten. Generell war es bis zur Verabschiedung der Verfassung von 1847 nur Geistlichen möglich, eine Position innerhalb der Regierung und Verwaltung des Kirchenstaates zu erlangen. ⓘ

Ursprünge

In den ersten 300 Jahren ihres Bestehens war die Kirche im Römischen Reich verfolgt und nicht anerkannt und konnte weder Eigentum besitzen noch übertragen. Frühe Gemeinden trafen sich in Räumen, die zu diesem Zweck in den Häusern wohlhabender Privatpersonen eingerichtet worden waren, und eine Reihe von frühen Kirchen, die als Titularkirchen bekannt waren und sich in den Außenbezirken des antiken Roms befanden, waren im Besitz von Privatpersonen und nicht der Kirche selbst. Dennoch wurden die Besitztümer, die sich nominell oder tatsächlich im Besitz einzelner Mitglieder der römischen Kirchen befanden, in der Regel als gemeinsames Erbe betrachtet, das nacheinander an den rechtmäßigen "Erben" dieses Besitzes, häufig die leitenden Diakone, übergeben wurde, die ihrerseits dem örtlichen Bischof unterstanden. Dieses gemeinsame Vermögen, das mit den Kirchen in Rom verbunden war und somit unter dem regierenden Bischof stand, wurde recht beträchtlich und umfasste nicht nur Häuser usw. in Rom oder in der Nähe, sondern auch Grundbesitz, wie Latifundien, ganz oder teilweise in ganz Italien und darüber hinaus. ⓘ

Dieses System begann sich unter Kaiser Konstantin I. zu ändern, der das Christentum im Römischen Reich legalisierte und ihm alle konfiszierten Besitztümer zurückgab; in den größeren Städten des Reiches dürfte dies ein beträchtlicher Betrag gewesen sein, nicht zuletzt auch das römische Patrimonium. Der Lateranpalast war die erste bedeutende neue Schenkung an die Kirche, höchstwahrscheinlich ein Geschenk von Konstantin selbst. ⓘ

Weitere Schenkungen folgten, vor allem auf dem italienischen Festland, aber auch in den Provinzen des Römischen Reiches. Allerdings besaß die Kirche all diese Ländereien als privater Grundbesitzer und nicht als souveräne Einheit. Nach dem Untergang des Weströmischen Reiches geriet das Papsttum zunehmend in eine prekäre und verletzliche Lage. Als die römische Zentralgewalt im späten 5. Jahrhundert zerfiel, wechselte die Kontrolle über die italienische Halbinsel wiederholt den Besitzer und fiel unter der Herrschaft von Odoaker und später der Ostgoten unter arianische Oberhoheit. Die kirchliche Organisation in Italien, mit dem Papst an der Spitze, unterwarf sich notwendigerweise ihrer souveränen Autorität, während sie gleichzeitig ihren geistlichen Primat über die gesamte Kirche behauptete. ⓘ

Die Saat des Kirchenstaates als souveränes politisches Gebilde wurde im 6. Jahrhundert gelegt. Ab 535 begann das Oströmische Reich - von den meisten Historikern als Byzantinisches Reich bezeichnet, um das griechischsprachige und religiös byzantinische Staatswesen mit Sitz in Konstantinopel vom lateinischsprachigen, katholischen Reich, das von Rom aus regiert wurde, zu unterscheiden - unter Kaiser Justinian I. eine Rückeroberung Italiens, die mehrere Jahrzehnte dauerte und die politischen und wirtschaftlichen Strukturen Italiens verwüstete. Im Jahr 568 drangen die Langobarden von Norden her in die Halbinsel ein und gründeten ein italienisches Königreich, das in den nächsten zwei Jahrhunderten den größten Teil des von Byzanz zurückeroberten italienischen Territoriums erobern sollte. Im 7. Jahrhundert beschränkte sich die byzantinische Autorität weitgehend auf ein diagonales Band, das ungefähr von Ravenna, dem Sitz des kaiserlichen Vertreters oder Exarchen, nach Rom und südlich bis Neapel verlief, sowie auf Exklaven an der Küste. Nördlich von Neapel schrumpfte der Bereich der byzantinischen Kontrolle, und die Grenzen des "Korridors Rom-Ravenna" waren äußerst schmal. ⓘ

Da sich die tatsächliche byzantinische Macht auf das nordöstliche Ende dieses Gebiets konzentrierte, übernahm der Papst als größter Landbesitzer und angesehenste Persönlichkeit Italiens standardmäßig einen Großteil der Herrschaftsbefugnisse, die die Byzantiner in den Gebieten um die Stadt Rom nicht ausüben konnten. Während die Päpste rechtlich gesehen "römische Untertanen" unter byzantinischer Autorität blieben, wurde das Herzogtum Rom, ein Gebiet, das in etwa dem heutigen Latium entspricht, in der Praxis zu einem unabhängigen Staat, der vom Papst regiert wurde. ⓘ

Die Unabhängigkeit der Kirche und die Unterstützung des Papsttums durch das italienische Volk ermöglichten es verschiedenen Päpsten, sich dem Willen des byzantinischen Kaisers zu widersetzen: Papst Gregor II. exkommunizierte sogar Kaiser Leo III. während des Ikonoklastenstreits. Dennoch arbeiteten der Papst und der Exarch zusammen, um die wachsende Macht der Langobarden in Italien einzudämmen. Mit der Schwächung der byzantinischen Macht übernahm das Papsttum jedoch eine immer wichtigere Rolle beim Schutz Roms vor den Langobarden. Da der Papst jedoch keine direkte Kontrolle über umfangreiche militärische Mittel hatte, verließ er sich hauptsächlich auf die Diplomatie, um dies zu erreichen. In der Praxis dienten diese päpstlichen Bemühungen dazu, die lombardische Vergrößerung auf den Exarchen und Ravenna zu konzentrieren. Ein Höhepunkt bei der Gründung des Kirchenstaates war die Vereinbarung über die Grenzen, die in der Schenkung von Sutri (728) des langobardischen Königs Liutprand an Papst Gregor II. verankert wurde. ⓘ

Seit dem 4. Jahrhundert wuchs der Grundbesitz der römischen Kirche in Italien durch Schenkungen zahlreicher Güter in Süd- und Mittelitalien und auf Sizilien an. Die Patrimonium Petri („Vermögen des Petrus“) genannten Besitzungen machten den Bischof von Rom im 6. Jahrhundert zu einem der größten Grundbesitzer in Italien. Durch die Reform von Papst Gregor I. und den Wechsel zu einer straffen Zentralverwaltung bekam das Patrimonium Petri zunehmend den Charakter eines Herrschaftsgebildes. Unter Berufung auf eine angebliche Urkunde Konstantins, die Konstantinische Schenkung, erhoben die Päpste Anspruch auf eine unabhängige geistliche und weltliche Landesherrschaft. Obwohl die Konstantinische Schenkung schon 1440 durch Lorenzo Valla als Fälschung entlarvt wurde, blieb sie jahrhundertelang Grundlage für den päpstlichen Herrschaftsanspruch in Italien. ⓘ

Zu Anfang des 8. Jahrhunderts kam es zu Auseinandersetzungen zwischen der weströmischen Kirche, den Langobardenkönigen und dem oströmischen Kaiserreich, in deren Folge viele Besitzungen wieder verlorengingen. Es verblieb lediglich der Dukat (byzantinischer Verwaltungsbezirk) Rom als Herrschaftsgebiet. ⓘ

Die Schenkung von Pepin

Die Bildung des Kirchenstaates, um 800 ⓘ

Papst Stephan II. nimmt von Abt Fulrad von Saint-Denis die Schenkungsurkunde Pippins entgegen. ⓘ

Als katholischer König soll Pippin 754 die von den Langobarden zurückeroberten Gebiete dem Nachfolger Petri versprochen haben. In einer nicht erhaltenen kontroversen Urkunde von Quierzy soll er dem Papst das Dukat Rom, das Exarchat Ravenna, die Pentapolis, Tuszien, Venetien, Istrien und die Herzogtümer Spoleto und Benevent als kirchliche Territorien geschenkt haben. Dieses wurde als Pippinsche Schenkung bekannt und ist die unsichere Grundlage des katholischen Kirchenstaats. Da die Schenkungsurkunde die Zeiten nicht überdauert hat, ist der Inhalt der Urkunde unbekannt, so dass die Pippinsche Schenkung von Historikern kontrovers diskutiert wird. Eine katholische Fälschung ist wahrscheinlich. ⓘ

Durch die Kaiserkrönung von Pippins Sohn Karl dem Großen durch Papst Leo III. am Weihnachtstag 800 beanspruchten die fränkischen Herrscher die Übernahme der römischen Kaiserwürde. Damit verknüpft wurde auch die sakrale Komponente übernommen, wodurch sich die fränkischen Kaiser als Beschützer des Christentums und des Kirchenstaats nach außen darstellen konnten. ⓘ

756 kam zum Kirchenstaat das Exarchat Ravenna hinzu. Bis 787 kamen Sabina, Südtuszien und einige kleinere Territorien dazu. Dieser Kirchenstaat reichte nun von Küste zu Küste und wurde 962 durch Kaiser Otto I. im Privilegium Ottonianum bestätigt. ⓘ

Als das Exarchat von Ravenna schließlich 751 an die Langobarden fiel, war das Herzogtum Rom vollständig vom Byzantinischen Reich abgeschnitten, zu dem es theoretisch noch gehörte. Die Päpste nahmen frühere Versuche wieder auf, sich die Unterstützung der Franken zu sichern. Im Jahr 751 ließ Papst Zacharias Pepin den Kurzen zum König krönen und löste damit den machtlosen merowingischen Statthalter König Childerich III. ab. Zacharys Nachfolger, Papst Stephan II., verlieh Pepin später den Titel Patrizier der Römer. In den Jahren 754 und 756 führte Pepin ein fränkisches Heer nach Italien. Pepin besiegte die Langobarden - und übernahm die Kontrolle über Norditalien - und schenkte dem Papst die Besitztümer, die früher das Exarchat von Ravenna bildeten (die so genannte Schenkung Pepins). ⓘ

Im Jahr 781 legte Karl der Große die Regionen fest, über die der Papst als zeitlicher Souverän herrschen sollte: Das Herzogtum Rom war der Schlüssel, aber das Territorium wurde um Ravenna, das Herzogtum der Pentapolis, Teile des Herzogtums Benevento, die Toskana, Korsika, die Lombardei und eine Reihe italienischer Städte erweitert. Die Zusammenarbeit zwischen dem Papsttum und der karolingischen Dynastie erreichte ihren Höhepunkt im Jahr 800, als Papst Leo III. Karl den Großen zum "Kaiser der Römer" krönte. ⓘ

Beziehung zum Heiligen Römischen Reich

Die genaue Art der Beziehung zwischen den Päpsten und Kaisern - und zwischen dem Kirchenstaat und dem Reich - ist umstritten. Es war unklar, ob der Kirchenstaat ein eigenständiges Reich mit dem Papst als souveränem Herrscher war, lediglich ein Teil des Fränkischen Reiches, über das die Päpste die administrative Kontrolle ausübten, wie es in dem Traktat Libellus de imperatoria potestate in urbe Roma aus dem späten 9. ⓘ

Die Ereignisse im 9. Jahrhundert vertagten den Konflikt. Das Heilige Römische Reich in seiner fränkischen Form brach zusammen, als es unter den Enkeln Karls des Großen aufgeteilt wurde. Die kaiserliche Macht in Italien schwand und das Ansehen des Papsttums nahm ab. Dies führte zu einem Machtzuwachs des lokalen römischen Adels, und die Kontrolle über den Kirchenstaat ging im frühen 10. Jahrhundert an eine mächtige und korrupte Adelsfamilie, die Theophylacti, über. Diese Zeit wurde später als Saeculum obscurum ("dunkles Zeitalter") und manchmal auch als "Herrschaft der Huren" bezeichnet. ⓘ

In der Praxis waren die Päpste nicht in der Lage, eine wirksame Souveränität über die ausgedehnten und gebirgigen Gebiete des Kirchenstaates auszuüben, und die Region behielt ihr altes Regierungssystem mit vielen kleinen Grafschaften und Markgrafschaften bei, deren Mittelpunkt jeweils eine befestigte Rochade war. ⓘ

Mitte des 10. Jahrhunderts eroberte der deutsche Herrscher Otto I. in mehreren Feldzügen Norditalien; Papst Johannes XII. krönte ihn zum Kaiser (dem ersten seit mehr als vierzig Jahren), und die beiden ratifizierten das Diploma Ottonianum, mit dem der Kaiser zum Garanten der Unabhängigkeit des Kirchenstaates wurde. Doch in den folgenden zwei Jahrhunderten stritten sich Päpste und Kaiser über eine Vielzahl von Fragen, und die deutschen Herrscher behandelten den Kirchenstaat routinemäßig als Teil ihres Reiches, wenn sie ihre Macht nach Italien ausdehnten. In dem Maße, in dem die Gregorianische Reform die Verwaltung der Kirche von kaiserlicher Einmischung befreite, gewann die Unabhängigkeit des Kirchenstaates an Bedeutung. Nach dem Aussterben der Stauferdynastie mischten sich die deutschen Kaiser nur noch selten in die italienischen Angelegenheiten ein. Als Reaktion auf den Kampf zwischen den Guelfen und den Ghibellinen wurde die Unabhängigkeit des Kirchenstaates vom Heiligen Römischen Reich im Jahr 1177 durch den Vertrag von Venedig offiziell bestätigt. Um 1300 war der Kirchenstaat zusammen mit den übrigen italienischen Fürstentümern tatsächlich unabhängig. ⓘ

Das Papsttum von Avignon

Das Gebiet des Kirchenstaates um 1430 ⓘ

Von 1305 bis 1378 lebten die Päpste in der päpstlichen Enklave von Avignon, umgeben von der Provence und unter dem Einfluss der französischen Könige. Dieser Zeitraum wurde als "Avignonesische" oder "Babylonische Gefangenschaft" bezeichnet. Während dieser Zeit wurde die Stadt Avignon selbst dem Kirchenstaat zugeschlagen und blieb auch nach der Rückkehr der Päpste nach Rom noch etwa 400 Jahre lang päpstlicher Besitz, bis sie während der Französischen Revolution beschlagnahmt und dem französischen Staat einverleibt wurde. ⓘ

Während des Papsttums von Avignon nutzten lokale Despoten die Abwesenheit der Päpste, um sich in nominell päpstlichen Städten zu etablieren: die Pepoli in Bologna, die Ordelaffi in Forlì, die Manfredi in Faenza und die Malatesta in Rimini erkannten ihre päpstlichen Oberherren nominell an und wurden zu Vikaren der Kirche erklärt. ⓘ

In Ferrara veranlasste der Tod von Azzo VIII. d'Este ohne legitime Erben (1308) Papst Clemens V., Ferrara unter seine direkte Herrschaft zu stellen: Die Stadt wurde jedoch nur neun Jahre lang von dem von ihm ernannten Vikar, König Robert von Neapel, regiert, bevor die Bürger die Este aus dem Exil zurückriefen (1317); Verbote und Exkommunikationen waren vergeblich: 1332 sah sich Johannes XXII. gezwungen, drei Este-Brüder zu seinen Vikaren in Ferrara zu ernennen. ⓘ

In Rom selbst kämpften die Orsini und die Colonna um die Vorherrschaft und teilten die rioni der Stadt unter sich auf. Die daraus resultierende aristokratische Anarchie in der Stadt bot den Rahmen für die phantastischen Träume von der universellen Demokratie des Cola di Rienzo, der 1347 zum Volkstribun ernannt wurde und Anfang Oktober 1354 einen gewaltsamen Tod fand, als er von Anhängern der Familie Colonna ermordet wurde. Für viele war er kein wiedergeborener antiker römischer Volkstribun, sondern nur ein weiterer Tyrann, der die Rhetorik der römischen Erneuerung und Wiedergeburt nutzte, um sein Streben nach Macht zu verschleiern. Wie Prof. Guido Ruggiero feststellt, "konnte sich seine Rückkehr zur ersten Zeit und die Wiedergeburt des alten Roms selbst mit der Unterstützung Petrarcas nicht durchsetzen". ⓘ

Die Rienzo-Episode führte zu erneuten Versuchen des abwesenden Papsttums, die Ordnung im sich auflösenden Kirchenstaat wiederherzustellen, was zu militärischen Fortschritten von Kardinal Albornoz, der zum päpstlichen Legaten ernannt wurde, und seinen Condottieri an der Spitze einer kleinen Söldnerarmee führte. Mit der Unterstützung des Erzbischofs von Mailand und Giovanni Visconti besiegte er Giovanni di Vico, den Herrscher von Viterbo, und zog gegen Galeotto Malatesta von Rimini und die Ordelaffi von Forlì, die Montefeltro von Urbino und die da Polenta von Ravenna sowie gegen die Städte Senigallia und Ancona. Die letzten, die sich gegen die vollständige päpstliche Kontrolle wehrten, waren Giovanni Manfredi von Faenza und Francesco II Ordelaffi von Forlì. Albornoz, der kurz vor seiner Abberufung stand, verkündete am 29. April 1357 in einer Sitzung mit allen päpstlichen Vikaren die Constitutiones Sanctæ Matris Ecclesiæ, die das Mosaik des lokalen Rechts und die Anhäufung traditioneller "Freiheiten" durch ein einheitliches Zivilgesetzbuch ersetzten. Diese Constitutiones Egidiane markieren einen Wendepunkt in der Rechtsgeschichte des Kirchenstaates; sie blieben bis 1816 in Kraft. Papst Urban V. wagte 1367 eine Rückkehr nach Italien, die sich jedoch als verfrüht erwies; er kehrte 1370, kurz vor seinem Tod, nach Avignon zurück. ⓘ

Der Quirinalspalast, päpstliche Residenz und Sitz der Zivilbehörden des Kirchenstaates von der Renaissance bis zur Annexion ⓘ

Renaissance

Während der Renaissance dehnte sich das päpstliche Territorium vor allem unter den Päpsten Alexander VI. und Julius II. stark aus. Der Papst wurde zu einem der wichtigsten weltlichen Herrscher Italiens und gleichzeitig zum Oberhaupt der Kirche, der Verträge mit anderen Herrschern schloss und Kriege führte. In der Praxis wurde der größte Teil des Kirchenstaates jedoch weiterhin nur nominell vom Papst kontrolliert, und ein Großteil des Territoriums wurde von kleineren Fürsten regiert. Die Kontrolle war stets umstritten; tatsächlich dauerte es bis zum 16. Jahrhundert, bis der Papst eine echte Kontrolle über alle seine Territorien ausüben konnte. ⓘ

Die päpstlichen Zuständigkeiten standen oft in Konflikt. In den ersten beiden Jahrzehnten des 16. Jahrhunderts war der Kirchenstaat in mindestens drei Kriege verwickelt. Julius II., der "Kriegerpapst", kämpfte in ihrem Namen. ⓘ

Reformation

Die Reformation begann im Jahr 1517. Bevor das Heilige Römische Reich gegen die Protestanten kämpfte, plünderten 1527 kaisertreue Truppen von Kaiser Karl V. brutal Rom und setzten Papst Clemens VII. als Nebeneffekt der Kämpfe um den Kirchenstaat gefangen. So war Clemens VII. gezwungen, Parma, Modena und mehrere kleinere Territorien aufzugeben. Eine Generation später besiegten die Truppen von König Philipp II. von Spanien die Truppen von Papst Paul IV. wegen derselben Probleme. ⓘ

In dieser Zeit kam es zu einer allmählichen Wiederbelebung der weltlichen Macht des Papstes im Kirchenstaat. Im Laufe des 16. Jahrhunderts wurden praktisch unabhängige Lehen wie Rimini (ein Besitz der Familie Malatesta) wieder unter päpstliche Kontrolle gestellt. Im Jahr 1512 annektierte der Kirchenstaat Parma und Piacenza, das 1545 ein unabhängiges Herzogtum unter einem unehelichen Sohn von Papst Paul III. wurde. Dieser Prozess gipfelte in der Rückgewinnung des Herzogtums Ferrara im Jahr 1598 und des Herzogtums Urbino im Jahr 1631. ⓘ

In seiner größten Ausdehnung im 18. Jahrhundert umfasste der Kirchenstaat den größten Teil Mittelitaliens - Latium, Umbrien, die Marken und die Gesandtschaften von Ravenna, Ferrara und Bologna, die sich nach Norden in die Romagna erstreckten. Er umfasste auch die kleinen Enklaven Benevento und Pontecorvo in Süditalien und das größere Comtat Venaissin um Avignon in Südfrankreich. ⓘ

Napoleonische Ära

Karte der italienischen Halbinsel im Jahr 1796, die den Kirchenstaat zeigt, bevor die napoleonischen Kriege das Gesicht der Halbinsel veränderten. ⓘ

Karte von Italien im Jahr 1843, die den Kirchenstaat zeigt. ⓘ

Die Französische Revolution wirkte sich sowohl auf die weltlichen Gebiete des Papsttums als auch auf die römische Kirche im Allgemeinen aus. Auf eine Wahl im Comtat Venaissin und Avignon im Jahr 1791 folgte die Besetzung durch das revolutionäre Frankreich. Mit der französischen Invasion in Italien im Jahr 1796 wurden die Legationen (die nördlichen Gebiete des Kirchenstaates) beschlagnahmt und Teil der Zisalpinischen Republik. ⓘ

Zwei Jahre später drangen französische Truppen in das restliche Gebiet des Kirchenstaates ein, und General Louis-Alexandre Berthier rief die Römische Republik aus (Februar 1798). Papst Pius VI. floh nach Siena und starb 1799 im Exil in Valence (Frankreich). Das französische Konsulat stellte den Kirchenstaat im Juni 1800 wieder her, und der neu gewählte Papst Pius VII. nahm seinen Wohnsitz in Rom, doch 1808 marschierte das französische Kaiserreich unter Napoleon ein, und am 17. Mai 1809 wurden die restlichen Kirchenstaaten an Frankreich angegliedert und bildeten die Departements Tibre und Trasimène. ⓘ

Nach dem Zusammenbruch des napoleonischen Systems im Jahr 1814 gab der Wiener Kongress die italienischen Gebiete des Kirchenstaates (jedoch nicht das Comtat Venaissin oder Avignon) offiziell an den Vatikan zurück. ⓘ

Nach der Rückgabe der Souveränität an den Kirchenstaat beschloss Pius VII. die Abschaffung des Feudalismus und wandelte alle Adelstitel (die während der napoleonischen Besetzung vorübergehend abgeschafft worden waren) in Ehrentitel um, die von den territorialen Privilegien unabhängig waren. 1853 beendete Pius IX. die jahrhundertealte Dualität zwischen dem päpstlichen Adel und den römischen Adelsfamilien, indem er das bürgerliche Patriziat der Stadt Rom mit dem vom Papst geschaffenen Adel gleichsetzte. ⓘ

Von 1814 bis zum Tod von Papst Gregor XVI. im Jahr 1846 verfolgten die Päpste eine reaktionäre Politik im Kirchenstaat. So unterhielt die Stadt Rom beispielsweise das letzte jüdische Ghetto in Westeuropa. Es bestand die Hoffnung, dass sich dies ändern würde, als Papst Pius IX. (Amtszeit 1846-1878) die Nachfolge Gregors XVI. antrat und liberale Reformen einleitete. ⓘ

Italienische Einigung

Das Königreich Italien im Jahr 1870, mit dem Kirchenstaat vor der Einnahme Roms ⓘ

Königreich Italien im Jahr 1871 ⓘ

Anleihe des Kirchenstaates, ausgestellt am 9. Dezember 1818. ⓘ

Der italienische Nationalismus war während der napoleonischen Zeit angefacht worden, wurde jedoch durch die Beschlüsse des Wiener Kongresses (1814-15), mit denen die vornapoleonischen Verhältnisse wiederhergestellt werden sollten, zunichte gemacht: Der größte Teil Norditaliens stand unter der Herrschaft von Unterzweigen der Habsburger und der Bourbonen. Der Kirchenstaat in Mittelitalien und das bourbonische Königreich der beiden Sizilien im Süden wurden beide wiederhergestellt. Der Widerstand der Bevölkerung gegen die wiederhergestellte und korrupte klerikale Regierung führte zu zahlreichen Aufständen, die durch das Eingreifen der österreichischen Armee niedergeschlagen wurden. ⓘ

Die nationalistischen und liberalen Revolutionen von 1848 wirkten sich auf weite Teile Europas aus. Im Februar 1849 wurde die Römische Republik ausgerufen, und der bis dahin liberal gesinnte Papst Pius IX. musste aus der Stadt fliehen. Die Revolution wurde 1849 mit französischer Hilfe niedergeschlagen und Pius IX. wechselte zu einer konservativen Regierungslinie. Bis zu seiner Rückkehr nach Rom im Jahr 1850 wurde der Kirchenstaat von einer Gruppe von Kardinälen, dem so genannten Roten Triumvirat, regiert. ⓘ

Infolge des österreichisch-sardischen Krieges von 1859 annektierte Sardinien-Piemont die Lombardei, während Giuseppe Garibaldi die bourbonische Monarchie im Süden stürzte. Aus Angst, dass Garibaldi eine republikanische Regierung einsetzen würde, bat die piemontesische Regierung den französischen Kaiser Napoleon III. um die Erlaubnis, Truppen durch den Kirchenstaat zu schicken, um die Kontrolle über den Süden zu erlangen. Die Erlaubnis wurde unter der Bedingung erteilt, dass Rom ungestört bleiben würde. ⓘ

Im Jahr 1860, als ein Großteil der Region bereits gegen die päpstliche Herrschaft rebellierte, eroberte Sardinien-Piemont die östlichen zwei Drittel des Kirchenstaates und festigte seine Stellung im Süden. Bologna, Ferrara, Umbrien, die Marken, Benevento und Pontecorvo wurden im November desselben Jahres formell annektiert. Der Kirchenstaat wurde zwar erheblich verkleinert, umfasste aber immer noch das Latium und große Gebiete nordwestlich von Rom. ⓘ

Der Durchbruch der Porta Pia (rechts) im Jahr 1870. ⓘ

Ein einheitliches Königreich Italien wurde ausgerufen, und im März 1861 erklärte das erste italienische Parlament, das in Turin, der alten Hauptstadt des Piemont, tagte, Rom zur Hauptstadt des neuen Königreichs. Die italienische Regierung konnte die Stadt jedoch nicht in Besitz nehmen, da eine französische Garnison in Rom Papst Pius IX. schützte. ⓘ

Die Gelegenheit für das Königreich Italien, den Kirchenstaat zu beseitigen, bot sich 1870: Der Ausbruch des Deutsch-Französischen Krieges im Juli veranlasste Napoleon III. dazu, seine Garnison aus Rom abzuziehen, und der Zusammenbruch des Zweiten Französischen Kaiserreichs in der Schlacht von Sedan beraubte Rom seines französischen Beschützers. ⓘ

König Viktor Emanuel II. strebte zunächst eine friedliche Eroberung der Stadt an und schlug vor, unter dem Vorwand, dem Papst Schutz zu gewähren, Truppen nach Rom zu schicken. Als der Papst dies ablehnte, erklärte Italien am 10. September 1870 den Krieg, und die italienische Armee unter dem Kommando von General Raffaele Cadorna überschritt am 11. September die Grenze des päpstlichen Territoriums und rückte langsam auf Rom vor. ⓘ

Am 19. September erreichte die italienische Armee die Aurelianischen Mauern und setzte Rom unter Belagerungszustand. Obwohl die winzige Armee des Papstes nicht in der Lage war, die Stadt zu verteidigen, befahl Pius IX. ihr, mehr als nur symbolischen Widerstand zu leisten, um deutlich zu machen, dass Italien Rom mit Gewalt und nicht mit Zustimmung eroberte. Dies diente im Übrigen den Zielen des italienischen Staates und ließ den Mythos vom Durchbruch der Porta Pia entstehen, der in Wirklichkeit eine zahme Angelegenheit war, bei der eine Kanonade aus nächster Nähe eine 1600 Jahre alte Mauer in schlechtem Zustand zerstörte. ⓘ

Papst Pius IX. befahl dem Befehlshaber der päpstlichen Truppen, die Verteidigung der Stadt einzuschränken, um ein Blutvergießen zu vermeiden. Die Stadt wurde am 20. September 1870 eingenommen. Nach einer Volksabstimmung im darauf folgenden Oktober wurden Rom und der Rest des Kirchenstaates dem Königreich Italien angegliedert. Dies bedeutete das endgültige Ende des Kirchenstaates. ⓘ

Obwohl die traditionell katholischen Mächte dem Papst nicht zu Hilfe kamen, lehnte das Papsttum das "Gesetz der Garantien" von 1871 und jede substantielle Annäherung an das italienische Königreich ab, insbesondere jeden Vorschlag, der den Papst zu einem italienischen Untertan machte. Stattdessen beschränkte sich das Papsttum (siehe Gefangener im Vatikan) auf den Apostolischen Palast und die angrenzenden Gebäude in der Schleife der alten Befestigungsanlagen, der so genannten Leoninischen Stadt, auf dem Vatikanhügel. Von dort aus behielt es eine Reihe souveräner Funktionen bei, wie z. B. die diplomatischen Beziehungen, da diese nach dem Kirchenrecht dem Papsttum eigen waren. ⓘ

In den 1920er Jahren verzichtete das Papsttum - damals unter Pius XI - auf den Großteil des Kirchenstaates. Am 11. Februar 1929 wurde der Lateranvertrag mit Italien (das damals von der nationalfaschistischen Partei unter Benito Mussolini regiert wurde) unterzeichnet, durch den der Staat der Vatikanstadt geschaffen wurde, der das souveräne Territorium des Heiligen Stuhls bildete, der auch in gewissem Umfang für Gebietsverluste entschädigt wurde. ⓘ

Spätmittelalter

1201 kam das Herzogtum Spoleto hinzu. 1213 erkannte Kaiser Friedrich II. in der Goldbulle von Eger den Kirchenstaat offiziell an. ⓘ

Regionale Gouverneure

Päpstliche Zouaven stellen sich 1869 auf. ⓘ

Wie der Pluralname Kirchenstaat andeutet, behielten die verschiedenen regionalen Komponenten ihre Identität unter päpstlicher Herrschaft. Der Papst wurde in jeder Provinz durch einen Gouverneur vertreten, der einen von mehreren Titeln trug. Dazu gehörten der Titel "päpstlicher Legat", wie im ehemaligen Fürstentum Benevento, in Bologna, in der Romagna und in der Mark Ancona, und der Titel "päpstlicher Delegat", wie im ehemaligen Herzogtum Pontecorvo und in der Provinz Campagne und Maritim. Andere Titel wie "Päpstlicher Vikar", "Generalvikar" und auch verschiedene Adelstitel wie "Graf" oder sogar "Fürst" wurden verwendet. Im Laufe der Geschichte des Kirchenstaates herrschten jedoch viele Kriegsherren und sogar Banditenhäuptlinge über Städte und kleine Herzogtümer, ohne einen Titel vom damaligen Papst erhalten zu haben. ⓘ

Päpstliches Militär

In der Vergangenheit unterhielt der Kirchenstaat Streitkräfte, die sich aus Freiwilligen und Söldnern zusammensetzten, darunter auch katholische Militärorden. Zwischen 1860 und 1870 umfasste die Päpstliche Armee (Esercito Pontificio auf Italienisch) zwei Regimenter lokal rekrutierter italienischer Infanterie, zwei Schweizer Regimenter und ein Bataillon irischer Freiwilliger sowie Artillerie und Dragoner. 1861 wurde ein internationales katholisches Freiwilligenkorps gegründet, das nach einer Art französischer Kolonialinfanterie aus Algerien Papal Zouaves genannt wurde und deren Uniformtyp nachahmte. Dieses Korps, das überwiegend aus niederländischen, französischen und belgischen Freiwilligen bestand, wurde gegen Garibaldis Rothemden, italienische Patrioten und schließlich gegen die Streitkräfte des neu vereinigten Italien eingesetzt. ⓘ

Die Päpstliche Armee wurde 1870 aufgelöst, so dass nur noch die Palatinische Garde übrig blieb, die ihrerseits am 14. September 1970 von Papst Paul VI. aufgelöst wurde, sowie die Adelsgarde, die sich ebenfalls 1970 auflöste, und die Schweizergarde, die weiterhin sowohl als zeremonielle Einheit im Vatikan als auch als Schutztruppe des Papstes dient. ⓘ

Außerdem wurde eine kleine päpstliche Marine unterhalten, die in Civitavecchia an der Westküste und in Ancona an der Ostküste stationiert war. Nach dem Untergang des Kirchenstaates im Jahr 1870 wurden die letzten Schiffe der Flottille nach Frankreich gebracht, wo sie nach dem Tod von Pius IX. verkauft wurden. ⓘ

Geographie

Der Kirchenstaat war ein Staatenverbund auf der Apenninhalbinsel, der im Laufe des Mittelalters von Rom und Latium ausgehend immer größere Teile Mittelitaliens bis hin zur Adria umfasste. Darüber hinaus gehörten zwei süditalienische, von neapolitanischem Gebiet umschlossene Exklaven – Benevent und Pontecorvo – zum Kirchenstaat; seit dem zeitweiligen, von Frankreich erzwungenen Papsttum in Avignon im 14. Jahrhundert gehörten bis zur Französischen Revolution auch die Grafschaft Avignon und das Comtat Venaissin dazu. ⓘ