Woche
Eine Woche ist eine Zeiteinheit, die sieben Tagen entspricht. Sie ist der Standardzeitraum, der in den meisten Teilen der Welt für Zyklen von Ruhetagen verwendet wird, meist neben dem Gregorianischen Kalender, obwohl er nicht strikt zu diesem gehört. ⓘ
In vielen Sprachen sind die Wochentage nach klassischen Planeten oder Göttern eines Pantheons benannt. Im Englischen lauten die Namen Montag, Dienstag, Mittwoch, Donnerstag, Freitag, Samstag und Sonntag und kehren dann zum Montag zurück. Eine solche Woche kann als Planetenwoche bezeichnet werden. Gelegentlich ähnelt diese Anordnung einer Woche im Neuen Testament, bei der die sieben Tage einfach durchnummeriert werden, wobei der erste Tag ein christlicher Feiertag ist (ausgerichtet auf den Sonntag, gegenüber ISO 8601 um einen Tag verschoben) und der siebte Tag ein Sabbat ist (Samstag). Dies beruht auf der jüdischen Woche, wie sie in der hebräischen Bibel (auch als Altes Testament in der christlichen Bibel) wiedergegeben wird. In der hebräischen Bibel wird erklärt, dass Gott die Welt in sechs Tagen erschaffen hat. Der erste Tag hat den wörtlichen Namen Erster (hebräisch: ראשון), der zweite wird Zweiter (שני) genannt und so weiter für die ersten sechs Tage, mit Ausnahme des siebten und letzten Tages, der nicht Siebter (שביעי) genannt wird, sondern Schabbat (שבת), vom Wort לשבות (ruhen). Der biblische Text erklärt dies damit, dass dies der Tag war, an dem Gott von seinem Werk der Erschaffung der Welt ruhte. Der Schabbat (gleichbedeutend mit Samstag) wurde daher in der jüdischen Tradition zum Tag der Anbetung und der Ruhe und zum letzten Tag der Woche, während der folgende Tag, der Sonntag, der erste Tag der hebräischen Woche ist. Tausende von Jahren später sind diese Namen immer noch die Namen der Wochentage im Hebräischen, und dieses Wochenkonstrukt ist immer noch dasjenige, das in der jüdischen Tradition beobachtet wird. ⓘ
Während beispielsweise in den Vereinigten Staaten, Kanada, Brasilien, Israel, Japan und anderen Ländern der Sonntag als erster Tag der Woche gilt und die Woche in weiten Teilen des Nahen Ostens mit dem Samstag beginnt, ist nach der internationalen Norm ISO 8601 und in den meisten Ländern Europas der Montag der erste Tag der Woche. Die in Genf ansässige ISO-Normungsorganisation verwendet den Montag als ersten Tag der Woche in ihrem ISO-Wochendatensystem. ⓘ
Der Begriff "Woche" wird manchmal erweitert, um sich auf andere Zeiteinheiten zu beziehen, die einige Tage umfassen, wie z. B. der nundinale Zyklus des antiken römischen Kalenders, die "Arbeitswoche" oder "Schulwoche", die sich nur auf die Tage beziehen, die für diese Aktivitäten verwendet werden. ⓘ
Die Woche ist heute in fast allen Kulturen eine gebräuchliche Zeiteinheit von sieben Tagen. Sie ist allerdings in den meisten Ländern weder eine gesetzliche Einheit noch eine physikalische Maßeinheit im Sinne von Einheitensystemen. Dennoch können nach dem deutschen Bürgerlichen Gesetzbuch (z. B. § 188 Abs. 2) und dem schweizerischen Obligationenrecht (Art. 77 Abs. 1 Ziff. 2 OR) Fristen in Wochen angegeben werden, wobei in Deutschland die Woche meist als Montag 0:00 Uhr bis Sonntag 24:00 Uhr definiert wird (§ 21a Arbeitszeitgesetz). ⓘ
Nach der 1975 von der Internationalen Organisation für Normung (ISO) aufgestellten Empfehlung haben die Wochentage seit Januar 1976 die folgende Reihenfolge: Montag, Dienstag, Mittwoch, Donnerstag, Freitag, Samstag/Sonnabend und Sonntag. ⓘ
In Deutschland war ab 1943 die DIN-Norm DIN 1355 gültig, die 1975 mit Wirkung ab 1976 geändert wurde, dann 1992 in die EN 28601 aufging und im September 2006 von der derzeit gültigen ISO 8601 abgelöst wurde. ⓘ
Name
Das englische Wort week stammt aus dem Altenglischen wice, letztlich aus dem gemeinsamen germanischen *wikōn-, von einer Wurzel *wik- "drehen, bewegen, wechseln". Das germanische Wort hatte vor der Einführung des römischen Kalenders wahrscheinlich eine weitere Bedeutung, vielleicht "Abfolge", wie das gotische wikō, das in Lukas 1,8 mit taxis "Ordnung" übersetzt wird, nahelegt. ⓘ
Die Sieben-Tage-Woche wird in vielen Sprachen durch ein von "sieben" abgeleitetes Wort bezeichnet. Der Archaismus sennight ("Sieben-Nächte") bewahrt die alte germanische Praxis, die Zeit nach Nächten zu berechnen, wie in der gebräuchlicheren Vierzehn-Nächte-Woche ("fourteen-night"). Hebdomad und hebdomadale Woche leiten sich beide vom griechischen hebdomás (ἑβδομάς, "eine Sieben") ab. Septimana ist verwandt mit den romanischen Begriffen, die sich vom lateinischen septimana ("ein Siebener") ableiten. ⓘ
Das Slawische hat eine Bildung *tъ(žь)dьnь (serbisch тједан, tjedan, kroatisch tjedan, ukrainisch тиждень, tyzhden, tschechisch týden, polnisch tydzień), von *tъ "dieser" + *dьnь "Tag". Das Chinesische hat 星期, sozusagen "planetarische Zeiteinheit". ⓘ
Definition und Dauer
Eine Woche ist definiert als ein Intervall von genau sieben Tagen, d. h. außer bei Sommerzeitumstellungen oder Schaltsekunden,
- 1 Woche = 7 Tage = 168 Stunden = 10.080 Minuten = 604.800 Sekunden.
In Bezug auf den Gregorianischen Kalender:
- 1 gregorianisches Kalenderjahr = 52 Wochen + 1 Tag (2 Tage in einem Schaltjahr)
- 1 Woche = 1600⁄6957 ≈ 22,9984% eines durchschnittlichen gregorianischen Monats ⓘ
Ein durchschnittliches gregorianisches Jahr hat 365,2425 Tage und damit genau 52+71⁄400 oder 52,1775 Wochen (im Gegensatz zum julianischen Jahr mit 365,25 Tagen oder 52+5⁄28 ≈ 52,1786 Wochen, das sich nicht durch eine endliche Dezimalentwicklung darstellen lässt). In 400 gregorianischen Jahren gibt es genau 20,871 Wochen, so dass der 21. Februar 1623 ein Dienstag war, genau wie der 21. Februar 2023. ⓘ
Bezogen auf den Lauf des Mondes entspricht eine Woche 23,659 % einer durchschnittlichen Lunation oder 94,637 % einer durchschnittlichen Viertellunation. ⓘ
Historisch gesehen wurde das System der Dominikanerbuchstaben (Buchstaben A bis G, die den Wochentag des ersten Tages eines bestimmten Jahres bezeichnen) verwendet, um die Berechnung des Wochentags zu erleichtern. Der Wochentag lässt sich anhand der julianischen Tageszahl eines Datums (JD, d. h. der ganzzahlige Wert zu Mittag UT) leicht berechnen: Addiert man zum Rest nach der Division der julianischen Tageszahl durch sieben (JD modulo 7 + 1), erhält man den ISO 8601-Wochentag dieses Datums. Die julianische Tageszahl des 21. Februar 2023 ist zum Beispiel 2459997. Die Berechnung von 2459997 mod 7 + 1 ergibt 2, was dem Dienstag entspricht. ⓘ
Tage der Woche
Die Wochentage wurden nach den klassischen Planeten benannt. Dieses Benennungssystem bestand neben einer "kirchlichen" Tradition der Nummerierung der Tage in Kirchenlatein, beginnend mit Dominica (dem Tag des Herrn) als erstem Tag. Die griechisch-römischen Götter, die mit den klassischen Planeten assoziiert wurden, wurden irgendwann während des späten Römischen Reiches in ihrer interpretatio germanica wiedergegeben, woraus sich die germanische Tradition von Namen ergab, die auf einheimischen Gottheiten basierten. ⓘ
Die Reihenfolge der Wochentagsnamen entspricht nicht der klassischen Reihenfolge der Planeten (nach der Entfernung im Modell der Planetensphären bzw. nach ihrer scheinbaren Bewegungsgeschwindigkeit am Nachthimmel). Stattdessen führten die planetarischen Stundensysteme dazu, dass aufeinanderfolgende Tage nach Planeten benannt wurden, die in ihrer traditionellen Auflistung drei Plätze voneinander entfernt sind. Diese Besonderheit wurde offenbar von Plutarch in einer um 100 n. Chr. verfassten Abhandlung erörtert, die sich mit der Frage befasst haben soll: "Warum werden die Tage, die nach den Planeten benannt sind, in einer anderen als der tatsächlichen Reihenfolge gerechnet? (der Text von Plutarchs Abhandlung ist verloren gegangen). ⓘ
| Sonntag | Montag | Dienstag | Mittwoch | Donnerstag | Freitag | Samstag ⓘ | |
| Planet | Sonne | Mond | Mars | Merkur | Jupiter | Venus | Saturn |
| Griechisch-römische Gottheit | Helios-Sol | Selene-Luna | Ares-Mars | Hermes-Merkur | Zeus-Jupiter | Aphrodite-Venus | Kronus-Saturn |
| Griechisch: | ἡμέρα Ἡλίου | ἡμέρα Σελήνης | ἡμέρα Ἄρεως | ἡμέρα Ἑρμοῦ | ἡμέρα Διός | ἡμέρα Ἀφροδίτης | ἡμέρα Κρόνου |
| Latein: | Dies Sōlis | dies Lūnae | stirbt Martis | stirbt Mercuriī | stirbt Iovis | stirbt Veneris | stirbt Saturnī |
| interpretatio germanica | Sonne | Mond | Tiwaz | Wodanaz | Þunraz | Frige | — |
| Altenglisch | sunnandæg | mōnandæg | tiwesdæg | wōdnesdæg | þunresdæg | frīgedæg | sæterndæg |
| Vedisches Navagraha | Suryavara/
Raviwara/ Bhanuvasarey |
Chandravara/
Somawara/ Induvasarey |
Mangalavara/ Bhaumavasarey | Budhavara/
Sowmyavasarey |
Bṛhaspativara/
Guruwara/ Bṛhaspativasarey |
Shukravara/ Bṛhguvasarey | Shanivara/
Sthiravasarey |
In der Spätantike wurde ein kirchliches, nicht-astrologisches System zur Nummerierung der Wochentage eingeführt. Dieses Modell scheint auch (vermutlich über das Gotische) die Bezeichnung des Mittwochs als "Wochenmitte" im Althochdeutschen (mittawehha) und im Altkirchenslawischen (срѣда) beeinflusst zu haben. Das Altkirchenslawische könnte auch den Namen des Montags, понєдѣльникъ, nach der lateinischen feria Secunda geformt haben. Das kirchliche System verbreitete sich in der östlichen Christenheit, aber im lateinischen Westen ist es nur noch im modernen Isländischen, Galizischen und Portugiesischen erhalten. ⓘ
| 1. Sonntag (christlicher Tag des Herrn) | 2. Montag | 3. Dienstag | 4. Mittwoch | 5. Donnerstag | 6. Freitag | 7. Samstag (jüdischer Sabbat) ⓘ | |
| Griechisch | Κυριακὴ ἡμέρα /kiriaki iméra/ |
Δευτέρα ἡμέρα /devtéra iméra/ |
Τρίτη ἡμέρα /tríti iméra/ |
Τετάρτη ἡμέρα /tetárti iméra/ |
Πέμπτη ἡμέρα /pémpti iméra/ |
Παρασκευὴ ἡμέρα /paraskevi iméra/ |
Σάββατον /sáb:aton/ |
| Lateinisch | [dies] dominica; selten feria prima, feria dominica |
feria secunda | feria tertia | feria quarta; selten media septimana |
feria quinta | feria sexta | Sabbatum; dies sabbatinus, dies Sabbati; selten feria septima, feria Sabbati |
| Hebräisch | Hebräisch: יום ראשון, romanisiert: Yom rishon, lit. 'erster Tag' | Hebräisch: יום שני, umbenannt: Yom sheni, lit. 'zweiter Tag' | Hebräisch: יום שלישי, umbenannt: Yom shlishi, lit. 'dritter Tag' | Hebräisch: יום רביעי, romanisiert: Yom revi'i, lit. 'vierter Tag' | Hebräisch: יום חמישי, umbenannt: Yom chamishi, lit. 'fünfter Tag' | Hebräisch: יום שישי, romanisiert: Yom shishi, lit. 'sechster Tag' | Hebräisch: שבת, romanisiert: Schabbat, lit. 'Ruhe/Abschied' |
Geschichte
Alter Naher Osten
Die frühesten Belege für die astrologische Bedeutung eines siebentägigen Zeitraums gehen auf Gudea zurück, den Priesterkönig von Lagasch in Sumer während der gutianischen Dynastie (ca. 2100 v. Chr.), der einen Tempel mit sieben Räumen baute, den er mit einem siebentägigen Fest einweihte. In der Flutgeschichte des assyro-babylonischen Gilgamesch-Epos dauert der Sturm sieben Tage, die Taube wird nach sieben Tagen ausgesandt, und die Noah-ähnliche Figur des Utnapischtim verlässt die Arche sieben Tage, nachdem sie festen Boden erreicht hat. ⓘ
Vom Neumond an gerechnet, feierten die Babylonier den 7., 14., 21. und 28. als "heilige Tage", die auch als "böse Tage" (d. h. "ungeeignet" für verbotene Aktivitäten) bezeichnet wurden. An diesen Tagen waren den Beamten verschiedene Tätigkeiten verboten, und den einfachen Leuten war es untersagt, sich etwas zu wünschen, und zumindest der 28. war als "Ruhetag" bekannt. An jedem dieser Tage wurden einem anderen Gott oder einer anderen Göttin Opfergaben dargebracht. ⓘ
Judentum
Ein kontinuierlicher Sieben-Tage-Zyklus, der sich ohne Bezug zu den Mondphasen durch die Geschichte zieht, wurde erstmals im Judentum praktiziert und wird spätestens auf das 6. ⓘ
Es gibt mehrere Hypothesen über den Ursprung des biblischen Sieben-Tage-Zyklus. ⓘ
Friedrich Delitzsch und andere schlugen vor, dass die siebentägige Woche, die ungefähr einem Viertel einer Lunation entspricht, der implizite astronomische Ursprung der siebentägigen Woche ist, und tatsächlich verwendete der babylonische Kalender Schalttage, um die letzte Woche eines Monats mit dem Neumond zu synchronisieren. Nach dieser Theorie wurde die jüdische Woche von den Babyloniern übernommen, wobei die Mondabhängigkeit aufgehoben wurde. ⓘ
George Aaron Barton spekulierte, dass der siebentägige Schöpfungsbericht der Genesis mit dem babylonischen Schöpfungsepos Enûma Eliš zusammenhängt, das auf sieben Tafeln aufgezeichnet ist. ⓘ
In einem häufig zitierten Vorschlag, der auf das frühe 20. Jahrhundert zurückgeht, wird der hebräische Sabbat mit dem sumerischen sa-bat "mittlere Ruhe" verglichen, einem Begriff für den Vollmond. Der sumerische Begriff wurde als Sapattum oder Sabattum im Babylonischen rekonstruiert, möglicherweise in der verlorenen fünften Tafel des Enûma Eliš, die versuchsweise rekonstruiert wurde: "[Sa]bbath shalt thou then encounter, mid[month]ly". ⓘ
Niels-Erik Andreasen, Jeffrey H. Tigay und andere behaupteten jedoch, dass der biblische Sabbat als Ruhetag in einigen der frühesten Schichten des Pentateuch erwähnt wird, die spätestens auf das 9. Die Ähnlichkeit zwischen dem biblischen Sabbat und dem babylonischen System ist ihrer Ansicht nach ebenfalls gering. Daher schlugen sie vor, dass die Sieben-Tage-Woche eine unabhängige israelitische Tradition widerspiegeln könnte. Tigay schreibt:
Es ist klar, dass es unter den Nachbarvölkern, die in der Lage waren, Einfluss auf Israel zu nehmen - und dies in verschiedenen Bereichen auch taten - keine genaue Parallele zur israelitischen Sabbatwoche gibt. Dies lässt den Schluss zu, dass die Sabbatwoche, die ebenso einzigartig für Israel ist wie der Sabbat, aus dem sie hervorgeht, eine unabhängige israelitische Schöpfung ist. ⓘ
Die siebentägige Woche scheint in verschiedenen Phasen vom persischen Reich, von der hellenistischen Astrologie und (durch griechische Überlieferung) von Gupta-Indien und Tang-China übernommen worden zu sein. Das babylonische System wurde von den Griechen im 4. Jahrhundert v. Chr. übernommen (vor allem durch Eudoxus von Cnidus). Die Zuordnung der sieben Wochentage zu den sieben Planeten ist jedoch eine Neuerung, die in der Zeit von Augustus eingeführt wurde. Das astrologische Konzept der Planetenstunden ist vielmehr eine ursprüngliche Innovation der hellenistischen Astrologie, die wahrscheinlich im 2. Jahrhundert v. Chr. entstand. ⓘ
Die Sieben-Tage-Woche war im 1. Jahrhundert n. Chr. im gesamten Römischen Reich weithin bekannt, ebenso wie Verweise auf den jüdischen Sabbat durch römische Autoren wie Seneca und Ovid. Als die Siebentagewoche in der frühen Kaiserzeit in Rom eingeführt wurde, ersetzte sie nicht sofort das ältere nundinale Achttage-System. Als Kaiser Konstantin 321 n. Chr. die Sieben-Tage-Woche offiziell einführte und den Tag der Sonne (dies Solis) zu einem gesetzlichen Feiertag machte, war das nundinale System wahrscheinlich schon nicht mehr in Gebrauch. ⓘ
Achämenidenzeit
Der zoroastrische Kalender folgt dem babylonischen, indem er den 7., 14., 21. und 28. des Monats mit Ahura Mazda in Verbindung bringt. Der Vorläufer aller modernen zoroastrischen Kalender ist das System zur Datumsbestimmung im Persischen Reich, das im 4. Jahrhundert v. Chr. vom babylonischen Kalender übernommen wurde. ⓘ
Frank C. Senn weist in seinem Buch Christian Liturgy: Catholic and Evangelical weist auf Daten hin, die auf eine frühe kontinuierliche Verwendung der Sieben-Tage-Woche hindeuten; er bezieht sich auf die Juden während der babylonischen Gefangenschaft im 6. Jahrhundert v. Chr., nach der Zerstörung des salomonischen Tempels. Während die Sieben-Tage-Woche im Judentum mit dem Schöpfungsbericht im Buch Genesis in der hebräischen Bibel verbunden ist (wo Gott den Himmel und die Erde in sechs Tagen erschafft und am siebten Tag ruht; Genesis 1:1-2:3, im Buch Exodus ist das vierte der Zehn Gebote, am siebten Tag, dem Schabbat, zu ruhen, was als Hinweis auf eine gesellschaftlich eingeführte Sieben-Tage-Woche gesehen werden kann), ist nicht klar, ob die Erzählung in der Genesis vor der babylonischen Gefangenschaft der Juden im 6. Spätestens seit der Zeit des Zweiten Tempels unter persischer Herrschaft stützte sich das Judentum auf den siebentägigen Zyklus der wiederkehrenden Sabbate. ⓘ
Aus Tafeln aus der achämenidischen Zeit geht hervor, dass die 29- oder 30-tägige Lunation im Grunde drei siebentägige Wochen und eine letzte Woche von acht oder neun Tagen umfasste, die den kontinuierlichen Siebentageszyklus unterbrach. Die Babylonier feierten den 19. zusätzlich als besonderen "bösen Tag", den "Tag des Zorns", weil er ungefähr der 49. Tag des (vorhergehenden) Monats war und eine "Woche der Wochen" abschloss, ebenfalls mit Opfern und Verboten. ⓘ
Zu den Schwierigkeiten mit Friedrich Delitzschs Ursprungstheorie, die den hebräischen Schabbat mit dem babylonischen Mondzyklus in Verbindung bringt, gehört es, die Unterschiede zwischen einer ununterbrochenen Woche und einer Mondwoche in Einklang zu bringen und das Fehlen von Texten zu erklären, die die Mondwoche in irgendeiner Sprache als Schabbat bezeichnen. ⓘ
Hellenistische und römische Ära
In den jüdischen Quellen zur Zeit der Septuaginta bezeichnete der Begriff "Sabbat" (griechisch Sabbaton) im Sinne einer Synekdoche auch eine ganze siebentägige Woche, also den Zeitraum zwischen zwei wöchentlichen Sabbaten. In Jesu Gleichnis vom Pharisäer und dem Zöllner (Lukas 18,12) wird der Pharisäer als "zweimal in der Woche" fastend beschrieben (griechisch δὶς τοῦ σαβββάτου dis tou sabbatou). Die Wochentage werden im Hebräischen als "Tage des Sabbats" bezeichnet. In dem Bericht über die Frauen, die das Grab leer vorfinden, wird beschrieben, dass sie dorthin kamen, griechisch: εις μια των σαββατων, wörtlich: "gegen den ersten [Tag] des Sabbats". 'gegen den ersten [Tag] des Sabbats', obwohl moderne Übersetzungen oft "Woche" für "Sabbat" ersetzen. ⓘ
Die alten Römer verwendeten traditionell das achttägige nundinum, aber nachdem der julianische Kalender 45 v. Chr. in Kraft getreten war, wurde zunehmend die Sieben-Tage-Woche verwendet. Eine Zeit lang existierten die Woche und der nundinale Zyklus nebeneinander, aber als die Woche 321 n. Chr. von Konstantin offiziell eingeführt wurde, war der nundinale Zyklus nicht mehr in Gebrauch. Die Verbindung der Wochentage mit der Sonne, dem Mond und den fünf mit bloßem Auge sichtbaren Planeten stammt aus der römischen Epoche (2. Jahrhundert). ⓘ
Der kontinuierliche siebentägige Zyklus der Wochentage lässt sich bis in die Regierungszeit des Augustus zurückverfolgen; das erste identifizierbare Datum, das komplett mit Wochentag genannt wird, ist der 6. Februar 60 n. Chr., der in einem pompejanischen Graffito als "Sonntag" (als viii idus Februarius dies solis "achter Tag vor den Iden des Februar, Tag der Sonne") bezeichnet wird. Nach dem (zeitgenössischen) Julianischen Kalender war der 6. Februar 60 jedoch ein Mittwoch. Dies erklärt sich aus der Existenz zweier Konventionen für die Benennung von Wochentagen auf der Grundlage des planetarischen Stundensystems: Der 6. Februar war ein "Sonntag" auf der Grundlage der Konvention für den Sonnenuntergang und ein "Mittwoch" auf der Grundlage der Konvention für den Sonnenaufgang. ⓘ
Islamisches Konzept
Nach islamischem Glauben begann das Konzept der Sieben-Tage-Woche mit der Erschaffung des Universums durch Allah. Abu Huraira berichtete, dass Muhammad sagte: Allah, der Erhabene und Glorreiche, erschuf am Samstag den Lehm und am Sonntag die Berge und am Montag die Bäume und am Dienstag die Dinge, die Arbeit erfordern, und am Mittwoch das Licht und am Donnerstag die Tiere und am Freitag Adam nach 'Asr; die letzte Schöpfung in der letzten Stunde des Freitags, d. h. zwischen Nachmittag und Nacht. ⓘ
Annahme in Asien
China und Japan
Die früheste bekannte Erwähnung einer Sieben-Tage-Woche in chinesischen Schriften wird Fan Ning zugeschrieben, der im späten 4. Jahrhundert in der Jin-Dynastie lebte, während die Verbreitung durch die Manichäer in den Schriften des chinesischen buddhistischen Mönchs Yi Jing und des ceylonesischen oder zentralasiatischen buddhistischen Mönchs Bu Kong aus dem 7. ⓘ
Die chinesische Variante des Planetensystems wurde von dem japanischen Mönch Kūkai (9. Jahrhundert) nach Japan gebracht. Aus den überlieferten Tagebüchern des japanischen Staatsmannes Fujiwara Michinaga geht hervor, dass das Sieben-Tage-System bereits im Jahr 1007 im Japan der Heian-Zeit in Gebrauch war. In Japan wurde das Sieben-Tage-System für astrologische Zwecke beibehalten, bis es während der Meiji-Zeit (1868-1912) zu einer vollwertigen kalendarischen Grundlage nach westlichem Vorbild wurde. ⓘ
Indien
Die Sieben-Tage-Woche war in Indien bereits im 6. Jahrhundert bekannt und wird in der Pañcasiddhāntikā erwähnt. Shashi (2000) erwähnt die Garga Samhita, die er im 1. Jahrhundert v. Chr. oder n. Chr. ansiedelt, als möglichen früheren Hinweis auf eine Sieben-Tage-Woche in Indien. Er kommt zu dem Schluss, dass "die obigen Hinweise einen terminus ad quem (d. h. 1. Jahrhundert) liefern. Der terminus a quo kann nicht mit Sicherheit angegeben werden". ⓘ
Christliches Europa
Der siebentägige Wochenzyklus ist im Christentum und damit in der westlichen Geschichte seit fast zwei Jahrtausenden ungebrochen, trotz der Änderungen des koptischen, julianischen und gregorianischen Kalenders, was dadurch belegt wird, dass das Datum des Ostersonntags durch zahlreiche computistische Tabellen bis zu einer äthiopischen Kopie einer frühen alexandrinischen Tabelle zurückverfolgt werden konnte, die mit dem Osterfest von 311 n. Chr. beginnt. ⓘ
Im Frühmittelalter entwickelt sich eine Tradition von Weissagungen für die Wochentage, an denen bestimmte Festtage liegen. Davon gibt es viele spätere Varianten, darunter die deutsche Bauern-Praktik und die im 16. bis 17. Jahrhundert in England veröffentlichten Versionen von Erra Pater, die in Samuel Butlers Hudibras verspottet werden. Süd- und ostslawische Versionen sind als koliadniki (von koliada, einer Entlehnung des lateinischen calendae) bekannt, wobei bulgarische Kopien aus dem 13. und serbische Versionen aus dem 14. ⓘ
Mittelalterliche christliche Traditionen, die mit dem Glück oder Unglück bestimmter Wochentage verbunden sind, haben bis in die Neuzeit überlebt. Dies betrifft vor allem den Freitag, der mit der Kreuzigung Jesu in Verbindung gebracht wird. Der Sonntag, der manchmal als Heilige Anastasia personifiziert wird, war in Russland selbst Gegenstand der Anbetung, eine Praxis, die in einer Predigt angeprangert wurde, die in Abschriften aus dem 14. ⓘ
Der Sonntag zählte im kirchlichen Zählsystem auch als feria prima oder erster Tag der Woche, wird aber gleichzeitig als "achter Tag" bezeichnet und wurde in der christlichen Liturgie gelegentlich so genannt. ⓘ
Justin Martyr schrieb: "Der erste Tag nach dem Sabbat, der der erste aller Tage bleibt, wird jedoch nach der Zahl aller Tage des Zyklus der achte Tag genannt und bleibt der erste". ⓘ
Ein Zeitraum von acht Tagen, der in der Regel (aber nicht immer, hauptsächlich wegen des Weihnachtstages) an einem Sonntag beginnt und endet, wird als Oktav bezeichnet, insbesondere in der römisch-katholischen Liturgie. Im Deutschen bedeutet der Ausdruck heute in acht Tagen" eine Woche nach heute (d. h. am selben Wochentag). Dasselbe gilt für die italienische Formulierung oggi otto (wörtlich "heute in acht Tagen") und die französische à huitaine. ⓘ
Nummerierung
Die Wochen in einem gregorianischen Kalenderjahr können für jedes Jahr nummeriert werden. Diese Art der Nummerierung wird häufig in europäischen und asiatischen Ländern verwendet. In den USA und anderswo ist sie weniger verbreitet. ⓘ
Das ISO-Wochendatensystem
Das System zur Nummerierung von Wochen ist das ISO-Wochendatumsystem, das in ISO 8601 enthalten ist. Dieses System schreibt vor, dass jede Woche an einem Montag beginnt und dem Jahr zugeordnet ist, das den Donnerstag dieser Woche enthält. ⓘ
Bestimmung der Woche 1
In der Praxis kann die Woche 1 (W01 in ISO-Notation) eines Jahres wie folgt bestimmt werden:
- Fällt der 1. Januar auf einen Montag, Dienstag, Mittwoch oder Donnerstag, so ist die Woche des 1. Januar die Woche 1.
- Fällt der 1. Januar jedoch auf einen Freitag, Samstag oder Sonntag, dann wird der 1. Januar als Teil der letzten Woche des Vorjahres betrachtet und die Woche 1 beginnt am ersten Montag nach dem 1. Januar. ⓘ
Beispiele:
- Die Woche 1 des Jahres 2015 (2015W01 in ISO-Notation) begann am Montag, dem 29. Dezember 2014, und endete am Sonntag, dem 4. Januar 2015, weil der 1. Januar 2015 auf einen Donnerstag fiel.
- Die erste Woche des Jahres 2021 (2021W01 in der ISO-Notation) begann am Montag, dem 4. Januar 2021, und endete am Sonntag, dem 10. Januar 2021, weil der 1. Januar 2021 auf einen Freitag fiel. ⓘ
Woche 52 und 53
Ob die letzte Woche des Vorjahres die Woche 52 oder die Woche 53 war, lässt sich auch wie folgt feststellen:
- Fällt der 1. Januar auf einen Freitag, so gehört er zur Woche 53 des Vorjahres (W53-5).
- Fällt der 1. Januar auf einen Samstag,
- dann ist er Teil der Woche 53 des Vorjahres, wenn es sich um ein Schaltjahr handelt (W53-6),
- und andernfalls Teil der Woche 52 (W52-6), d. h., wenn das Vorjahr ein gewöhnliches Jahr ist.
- Fällt der 1. Januar auf einen Sonntag, so ist er Teil der Woche 52 des Vorjahres (W52-7). ⓘ
Schematische Darstellung des ISO-Wochendatums
| Dominikanisch Buchstabe(n)1 |
Tage zu Beginn des Monats Januar | Wirkung1,2 | Tage am Ende des Monats Dezember1 | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 Mo |
2 Di |
3 Mi |
4 Do |
5 Fr |
6 Sa |
7 Sonne |
W01-13 | 01 Jan Woche | ... | 31. Dezember Woche | 1 Mo4 |
2 Di |
3 Mi |
4 Do |
5 Fr |
6 Sa |
7 Sonne | |
| G(F) | 01 | 02 | 03 | 04 | 05 | 06 | 07 | 01. Januar | W01 | ... | W01 | 31 (30) | (31) | |||||
| F(E) | 01 | 02 | 03 | 04 | 05 | 06 | 31 Dez | W01 | ... | W01 | 30 (29) | 31 (30) | (31) | |||||
| E(D) | 01 | 02 | 03 | 04 | 05 | 30 Dez | W01 | ... | W01 (W53) | 29 (28) | 30 (29) | 31 (30) | (31) | |||||
| D(C) | 01 | 02 | 03 | 04 | 29 Dez | W01 | ... | W53 | 28 (27) | 29 (28) | 30 (29) | 31 (30) | (31) | |||||
| C(B) | 01 | 02 | 03 | 04 Jan | W53 | ... | W52 | 27 (26) | 28 (27) | 29 (28) | 30 (29) | 31 (30) | (31) | |||||
| B(A) | 01 | 02 | 03 Jan | W52 (W53) | ... | W52 | 26 (25) | 27 (26) | 28 (27) | 29 (28) | 30 (29) | 31 (30) | (31) | |||||
| A(G) | 01 | 02 Jan | W52 | ... | W52 (W01) | 25 (31) | 26 (25) | 27 (26) | 28 (27) | 29 (28) | 30 (29) | 31 (30) | ||||||
Anmerkungen
1. Die Zahlen und Buchstaben in Klammern ( ) gelten für März bis Dezember in Schaltjahren.
2. Die unterstrichenen Zahlen und Buchstaben gelten für das Vorjahr oder das nächste Jahr.
3. Erstes Datum der ersten Woche des Jahres.
4. Erstes Datum der letzten Woche des Jahres. ⓘ
Andere Wochennummerierungssysteme
In einigen Ländern weicht das Nummerierungssystem jedoch von der ISO-Norm ab. Mindestens sechs Nummerierungen sind in Gebrauch: ⓘ
| System | Erster Tag der Woche | Die erste Woche des Jahres enthält | Kann die letzte Woche des Vorjahres sein | Verwendet von oder in ⓘ | ||
|---|---|---|---|---|---|---|
| ISO 8601 | Montag | 4. Januar | 1. Donnerstag | 4-7 Tage des Jahres | ja | EU (außer Portugal) und die meisten anderen europäischen Länder, die meisten Länder Asiens und Ozeaniens |
| Mittlerer Osten | Samstag | 1. Januar | 1. Freitag | 1-7 Tage im Jahr | ja | Große Teile des Nahen Ostens |
| Westlich traditionell | Sonntag | 1. Januar | 1. Samstag | 1-7 Tage im Jahr | ja | Kanada, Vereinigte Staaten, Island, Portugal, Japan, Taiwan, Thailand, Hongkong, Macau, Israel, Ägypten, Südafrika, die Philippinen und die meisten lateinamerikanischen Länder |
| Rundfunkkalender | Montag | 1. Januar | 1. Sonntag | 1-7 Tage im Jahr | ja | Rundfunkdienste in den Vereinigten Staaten |
Da die Woche in all diesen Systemen entweder am Samstag, Sonntag oder Montag beginnt, haben die Tage einer Arbeitswoche von Montag bis Freitag immer dieselbe Wochennummer in einem Kalenderwochensystem. Häufig stimmen diese Systeme bei der Wochennummer für jeden Tag einer Arbeitswoche überein:
- In Jahren, in denen der 1. Januar ein Montag, Dienstag, Mittwoch oder Donnerstag ist, stimmen alle oben genannten Wochennummerierungssysteme überein.
- In Jahren, in denen der 1. Januar ein Freitag ist, unterscheidet sich ISO-8601, aber die übrigen Systeme stimmen überein.
- In Jahren, in denen der 1. Januar ein Samstag ist, stimmen ISO-8601 und das System des Nahen Ostens überein und unterscheiden sich von dem westlichen traditionellen System und dem Rundfunkkalender, die übereinstimmen.
- In Jahren, in denen der 1. Januar ein Sonntag ist, unterscheidet sich das System des Rundfunkkalenders von dem des westlichen Kalenders, während die übrigen Systeme übereinstimmen. ⓘ
Beachten Sie, dass diese Übereinstimmung nur für die Wochennummer jedes Tages in einer Arbeitswoche gilt, nicht für die Tagesnummer innerhalb der Woche oder die Wochennummer der Wochenenden. ⓘ
Die epi-Woche (epidemiologische Woche) wird für die Meldung von Gesundheitsstatistiken, wie z. B. COVID-19-Fälle, verwendet:
Die epidemiologische Woche beginnt am Sonntag und endet am Samstag. Die erste epidemiologische Woche des Jahres endet am ersten Samstag im Januar, sofern sie mindestens vier oder mehr Tage in den Monat fällt. Daher kann die erste epidemiologische Woche tatsächlich im Dezember des Vorjahres beginnen. ⓘ
Im Portugiesischen werden die Wochentage außer Samstag und Sonntag durchgezählt, wobei der Montag der zweite und der Freitag der sechste Tag ist. Das bedeutet, dass der Samstag (Sabbat) als siebter Wochentag gerechnet wird. Ebenso ist es in Japan (siehe Japanische Zeitrechnung, Wochentage). In China werden die Wochentage von Montag (1) bis Samstag (6) durchgezählt und entsprechend benannt, der Sonntag ist jedoch nicht der Tag sieben, sondern der „Himmelstag“. ⓘ
Verwendungen
Der Datumscode für Halbleiterverpackungen ist häufig ein vierstelliger Datumscode JJWW, wobei die ersten beiden Ziffern JJ die letzten beiden Ziffern des Kalenderjahres und die letzten beiden Ziffern WW die zweistellige Wochennummer sind. ⓘ
Der vom US-Verkehrsministerium vorgeschriebene Datumscode für Reifen ist ein vierstelliger Datumscode WWYY mit zwei Ziffern der Wochennummer WW gefolgt von den letzten beiden Ziffern des Kalenderjahres YY. ⓘ
"Wochen" in anderen Kalendern
Der Begriff "Woche" wird manchmal auf andere Zeiteinheiten ausgedehnt, die einige Tage umfassen. Solche "Wochen" von vier bis zehn Tagen sind in der Vergangenheit an verschiedenen Orten verwendet worden. Intervalle, die länger als 10 Tage sind, werden in der Regel nicht als "Wochen" bezeichnet, da sie in ihrer Länge der Vierzehntägigkeit oder dem Monat näher stehen als der Sieben-Tage-Woche. ⓘ
Vormoderne Kalender
In Kalendern, die nicht mit der chaldäischen, hellenistischen, christlichen oder jüdischen Tradition in Verbindung stehen, gibt es oft Zeitzyklen zwischen dem Tag und dem Monat von unterschiedlicher Länge, die manchmal auch als "Wochen" bezeichnet werden. ⓘ
Eine achttägige Woche wurde im alten Rom und möglicherweise im vorchristlichen keltischen Kalender verwendet. Spuren einer neuntägigen Woche finden sich in den baltischen Sprachen und im Walisischen. Der alte chinesische Kalender hatte eine Zehn-Tage-Woche, ebenso wie der alte ägyptische Kalender (und übrigens auch der französische republikanische Kalender, der seine 30-Tage-Monate in Drittel unterteilt). ⓘ
Im Akan-Kalender und in der Kabiye-Kultur gab es bis 1981 eine Sechs-Tage-Woche. Mehrere Kulturen verwendeten eine Fünftagewoche, darunter der isländische Kalender aus dem 10. Jahrhundert, der javanische Kalender und der traditionelle Zyklus der Markttage in Korea. Die Igbo haben eine "Marktwoche" von vier Tagen. Hinweise auf eine "Drei-Tage-Woche" sind aus den Namen der Wochentage im Baskischen von Guipusco abgeleitet worden. ⓘ
Die Azteken und Maya verwendeten die mesoamerikanischen Kalender. Der wichtigste dieser Kalender teilte einen rituellen Zyklus von 260 Tagen (bekannt als Tonalpohualli in Nahuatl und Tzolk'in in Yucatec Maya) in 20 Wochen von 13 Tagen (bekannt in Spanisch als trecenas). Außerdem unterteilten sie das Sonnenjahr in 18 Perioden (winal) von 20 Tagen und fünf namenlose Tage (wayebʼ), wodurch ein 20-Tage-Monat entstand, der in vier Fünftage-Wochen unterteilt war. Das Ende jeder Fünftagewoche war ein Markttag. ⓘ
Der balinesische Pawukon ist ein 210-Tage-Kalender, der aus 10 verschiedenen, gleichzeitig laufenden Wochen von 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 und 10 Tagen besteht, von denen die Wochen von 4, 8 und 9 Tagen unterbrochen sind, um in den 210-Tage-Zyklus zu passen. ⓘ
Moderne Kalenderreformen
Der Internationale Fixe Kalender (auch "Eastman-Plan" genannt) behielt die 7-Tage-Woche bei und definierte ein Jahr mit 13 Monaten zu je 28 Tagen (364 Tage). Alle Kalenderdaten fielen immer auf denselben Wochentag. Er war über Jahrzehnte der offizielle Kalender der Eastman Kodak Company. ⓘ
In Frankreich wurde neuneinhalb Jahre lang, von Oktober 1793 bis April 1802, eine 10-Tage-Woche, Décade genannt, verwendet; außerdem führte die Pariser Kommune 1871 den Revolutionskalender für 18 Tage ein. ⓘ
Der Bahá'í-Kalender hat eine 19-tägige Periode, die von einigen als Monat und von anderen als Woche eingestuft wird. ⓘ
Sowjetischer Kalender
Fünf Farben der fünftägigen Arbeitswoche wiederholen sich.
Ruhetag der sechstägigen Arbeitswoche in blau.
In der Sowjetunion gab es zwischen 1929 und 1940 für die meisten Arbeiter in Fabriken und Betrieben, nicht aber für die Arbeiter in den Kolchosen, eine Fünf- oder Sechs-Tage-Woche, während das Land als Ganzes weiterhin die traditionelle Sieben-Tage-Woche nutzte. ⓘ
Von 1929 bis 1951 waren fünf nationale Feiertage Ruhetage (22. Januar, 1. und 2. Mai, 7. und 8. November). Vom Herbst 1929 bis zum Sommer 1931 wurden die restlichen 360 Tage des Jahres in 72 fünftägige Arbeitswochen unterteilt, die am 1. Januar begannen. Den Arbeitnehmern wurde einer der fünf Tage als freier Tag zugewiesen, auch wenn ihr Ehepartner oder ihre Freunde einen anderen freien Tag hatten. Die Fünf-Tage-Woche erreichte am 1. Oktober 1930 mit 72 % der Industriearbeiter ihren Höhepunkt. Vom Sommer 1931 bis zum 26. Juni 1940 wurde jeder gregorianische Monat in fünf mehr oder weniger lange sechstägige Arbeitswochen unterteilt, die jeweils mit dem ersten Tag des Monats begannen. Der sechste Tag einer jeden sechstägigen Arbeitswoche war ein einheitlicher Ruhetag. Am 1. Juli 1935 arbeiteten 74,2 % der Industriearbeiter in nicht kontinuierlichen Arbeitszeiten, zumeist in Sechs-Tage-Wochen, während 25,8 % noch in kontinuierlichen Arbeitszeiten, zumeist in Fünf-Tage-Wochen, arbeiteten. Der gregorianische Kalender mit seinen unregelmäßigen Monatslängen und der traditionellen Sieben-Tage-Woche wurde in der Sowjetunion während ihres gesamten Bestehens, einschließlich 1929-1940, verwendet; zum Beispiel im Impressum der Prawda, der offiziellen kommunistischen Zeitung, und in beiden hier abgebildeten sowjetischen Kalendern. Die traditionellen Bezeichnungen der Sieben-Tage-Woche wurden trotz des offiziellen Atheismus der Regierung weiterhin verwendet, darunter "Auferstehung" (Воскресенье) für den Sonntag und "Sabbat" (Суббота) für den Samstag. ⓘ
Unregelmäßige Wochen
Der "Hermetische Mondwochenkalender" ist ein reiner Mondkalender, der offenbar vorgeschlagen wurde, um die Komplikationen der astronomischen Kalender zu veranschaulichen. Sein einzigartiges Merkmal sind die unregelmäßig langen "Wochen", die im Durchschnitt jeweils etwa 7+3⁄8 Tage umfassen. Die Wochen werden durch die astronomischen Phasen des Mondes festgelegt; der letzte Tag der Woche fällt mit einem Neumond, dem ersten Viertelmond, dem Vollmond oder dem dritten Viertelmond zusammen. Obwohl typische Monate drei Wochen von 7 Tagen und eine Woche von 8 Tagen (29-Tage-Monat) oder zwei Wochen von 7 Tagen und zwei Wochen von 8 Tagen (30-Tage-Monat) haben, liegen die Wochen im hermetischen Kalender aufgrund von Schwankungen in der Mondumlaufbahn zwischen 6 und 9 Tagen. ⓘ
Sieben-Tage-Woche
Offizielle Einführung
Wann und von wem die noch heute übliche Zählung der Wochentage zum ersten Male festgelegt wurde, kann nicht zurückverfolgt werden. ⓘ
Unsere heutige Siebentagewoche löste unter orientalischem Einfluss das altrömische Nundinum ab, evtl. maßgeblich durch die Kalenderreform des Gaius Iulius Caesar im Jahre 45 v. Chr. Rechtlich kann die Verbindlichkeit der 7-Tage-Woche allerdings erst mit Kaiser Konstantin ab 321 n. Chr. in der Gesetzgebung zur Arbeits- und Gerichtstagsfreiheit des Sonntags festgemacht werden. ⓘ
Es gibt keine Hinweise, dass die Abfolge der sieben Wochentage seit ihrer Einführung jemals unterbrochen worden wäre, auch nicht durch die Kalenderreform des gregorianischen Kalenders. Damit stellt sie den regelmäßigsten Bestandteil des julianischen sowie des gregorianischen Kalenders dar. ⓘ
Kalenderwoche
Berechnung in den USA und vielen anderen Ländern
In weiten Teilen der Welt (beispielsweise Nordamerika, Australien) hat sich die jüdisch-christliche Tradition erhalten, den Sonntag als ersten Tag der Woche zu rechnen. In den USA und Ländern, die ebenfalls das dort gültige Schema verwenden, gelten folgende Regeln:
- Jeden Sonntag beginnt eine neue Kalenderwoche.
- Am 1. Januar beginnt stets – unabhängig vom Wochentag – die 1. Kalenderwoche.
Daraus lassen sich wiederum einige Eigenschaften ableiten:
- Die erste und die letzte Kalenderwoche eines Jahres müssen nicht vollständig sein, das heißt, sie können weniger als sieben Tage enthalten
- Jedes Jahr, das kein Schaltjahr ist oder dessen 31. Dezember kein Sonntag ist, hat 53 Kalenderwochen.
- Falls der 31. Dezember eines Schaltjahres ein Sonntag ist, so liegt dieser Sonntag als einziger Tag in der 54. Kalenderwoche (dieser Fall tritt relativ selten ein; innerhalb eines Jahrhunderts alle sieben Schaltjahre: zuletzt in den Jahren 1944, 1972 und 2000, die nächsten Male 2028 und 2056). ⓘ
Eine abgewandelte, in den USA allerdings weder standardisierte noch übliche, Form dieses Berechnungsschemas verwendet ähnlich wie beim DIN-Schema nur volle Wochen und legt als erste Kalenderwoche diejenige fest, die den 1. Januar enthält. In diesem Fall können dann die Tage nach dem letzten Dezembersamstag bereits zur ersten Kalenderwoche des Folgejahres gehören, während eine 54. Kalenderwoche niemals auftritt. ⓘ
Im US-amerikanischen Geschäftsleben und in der dortigen öffentlichen Kommunikation werden Kalenderwochen in Form fortlaufender Nummern wie oben allerdings selten benutzt. Stattdessen wird eine Woche meistens durch ihren Montag bezeichnet, z. B. week of June 20. ⓘ
Dauerkalender
