Leninismus

Wladimir Lenin, dessen Politik es der bolschewistischen Avantgardepartei ermöglichte, die Oktoberrevolution in Russland zu verwirklichen ⓘ

Der Leninismus ist eine vom russischen marxistischen Revolutionär Wladimir Lenin entwickelte politische Ideologie, die die Errichtung der Diktatur des Proletariats unter Führung einer revolutionären Avantgardepartei als politische Vorstufe zur Errichtung des Kommunismus vorschlägt. Die Aufgabe der leninistischen Avantgardepartei besteht darin, die Arbeiterklassen mit dem politischen Bewusstsein (Bildung und Organisation) und der revolutionären Führung auszustatten, die zur Abschaffung des Kapitalismus im Russischen Reich (1721-1917) erforderlich sind. Die revolutionäre Führung der Leninisten stützt sich auf das Kommunistische Manifest (1848), in dem die kommunistische Partei als "die fortgeschrittenste und entschlossenste Abteilung der Arbeiterparteien eines jeden Landes, die Abteilung, die alle anderen vorantreibt" bezeichnet wird. Als Avantgardepartei betrachteten die Bolschewiki die Geschichte durch den theoretischen Rahmen des dialektischen Materialismus, der das politische Engagement für den erfolgreichen Sturz des Kapitalismus und die anschließende Einführung des Sozialismus sanktionierte; als revolutionäre nationale Regierung sollten sie den sozioökonomischen Übergang mit allen Mitteln realisieren. ⓘ

Nach der Oktoberrevolution (1917) war der Leninismus die vorherrschende Version des Marxismus in Russland und die Grundlage der Sowjetdemokratie, der Herrschaft der direkt gewählten Sowjets. Bei der Einführung der sozialistischen Produktionsweise im bolschewistischen Russland - mit dem Dekret über den Boden (1917), dem Kriegskommunismus (1918-1921) und der Neuen Wirtschaftspolitik (1921-1928) - unterdrückte das revolutionäre Regime die meiste politische Opposition, einschließlich der Marxisten, die sich Lenins Handlungen widersetzten, der Anarchisten und der Menschewiki, der Fraktionen der Sozialistischen Revolutionspartei und der Linkssozialisten-Revolutionäre. Der Russische Bürgerkrieg (1917-1922), der die Intervention der siebzehn Armeen der Alliierten im Russischen Bürgerkrieg (1917-1925) einschloss, und die linken Aufstände gegen die Bolschewiki (1918-1924) waren die äußeren und inneren Kriege, die das bolschewistische Russland in die Russische Sozialistische Föderative Sowjetrepublik (RSFSR), die Kernrepublik der Union der Sozialistischen Sowjetrepubliken (UdSSR), verwandelten. ⓘ

Als revolutionäre Praxis war der Leninismus ursprünglich weder eine eigene Philosophie noch eine eigenständige politische Theorie. Der Leninismus umfasst politisch-ökonomische Weiterentwicklungen des orthodoxen Marxismus und Lenins Interpretationen des Marxismus, die als pragmatische Synthese für die praktische Anwendung auf die realen Bedingungen (politisch, sozial, wirtschaftlich) der agrarischen Gesellschaft des kaiserlichen Russlands nach der Emanzipation zu Beginn des 20. Als politikwissenschaftlicher Begriff fand Lenins Theorie der proletarischen Revolution auf dem fünften Kongress der Kommunistischen Internationale (1924) Eingang in den allgemeinen Sprachgebrauch, als Grigori Sinowjew den Begriff Leninismus zur Bezeichnung der "Revolution der Avantgardepartei" verwendete. Der Begriff Leninismus wurde um 1922 als Teil des Vokabulars und der Doktrin der KPdSU akzeptiert, und im Januar 1923 wurde er trotz der Einwände Lenins in den öffentlichen Wortschatz aufgenommen. ⓘ

Wladimir Iljitsch Lenin, 1920 ⓘ

Historischer Hintergrund

Im 19. Jahrhundert verfassten Karl Marx und Friedrich Engels das Manifest der Kommunistischen Partei (1848), in dem sie zur politischen Vereinigung der europäischen Arbeiterklassen aufriefen, um eine kommunistische Revolution zu erreichen; sie schlugen vor, dass eine Arbeiterrevolution zuerst in den Industrieländern stattfinden würde, da die sozioökonomische Organisation des Kommunismus eine höhere Form als die des Kapitalismus habe. In Deutschland war die marxistische Sozialdemokratie die politische Perspektive der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands und inspirierte russische Marxisten wie Lenin. ⓘ

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts begünstigte die sozioökonomische Rückständigkeit des kaiserlichen Russlands (1721-1917) - eine kombinierte und ungleichmäßige wirtschaftliche Entwicklung - eine rasche und intensive Industrialisierung, die in einer überwiegend agrarisch geprägten Gesellschaft ein vereintes Arbeiterproletariat hervorbrachte. Da die Industrialisierung größtenteils mit ausländischem Kapital finanziert wurde, verfügte das kaiserliche Russland zudem nicht über eine revolutionäre Bourgeoisie mit politischem und wirtschaftlichem Einfluss auf die Arbeiter und Bauern, wie dies in der Französischen Revolution (1789-1799) im 18. Obwohl Russlands politische Ökonomie agrarisch und halbfeudal war, fiel die Aufgabe der demokratischen Revolution der städtischen, industriellen Arbeiterklasse zu, die als einzige soziale Klasse in der Lage war, eine Landreform und Demokratisierung durchzuführen, da die russische Bourgeoisie jede Revolution unterdrücken würde. ⓘ

In den Aprilthesen (1917), der politischen Strategie der Oktoberrevolution (7./8. November 1917), vertrat Lenin die Auffassung, dass die russische Revolution kein isoliertes nationales Ereignis, sondern ein grundlegend internationales Ereignis war - die erste sozialistische Revolution der Welt. Lenins praktische Anwendung des Marxismus und der proletarischen Revolution auf die sozialen, politischen und wirtschaftlichen Bedingungen des agrarischen Russlands motivierte und trieb den "revolutionären Nationalismus der Armen" dazu, die absolute Monarchie der dreihundertjährigen Dynastie des Hauses Romanow (1613-1917) als Zaren von Russland abzusetzen. ⓘ

Imperialismus

In Imperialismus, das höchste Stadium des Kapitalismus (1916) wies Lenin in seinen ökonomischen Analysen darauf hin, dass sich der Kapitalismus in ein globales Finanzsystem verwandeln wird, in dem die Industrieländer Finanzkapital in ihre Kolonien exportieren und so die Ausbeutung der Arbeitskraft der Einheimischen und die Ausbeutung der natürlichen Ressourcen ihrer Länder realisieren. Diese Überausbeutung ermöglicht es den reichen Ländern, eine einheimische Arbeiteraristokratie mit einem etwas höheren Lebensstandard als die Mehrheit der Arbeiter aufrechtzuerhalten und so friedliche Beziehungen zwischen Arbeit und Kapital im kapitalistischen Heimatland zu gewährleisten. Daher konnte eine proletarische Revolution der Arbeiter und Bauern in den kapitalistischen Ländern nicht stattfinden, solange das imperialistische Weltfinanzsystem in Kraft blieb. Die erste proletarische Revolution müsste in einem unterentwickelten Land wie dem kaiserlichen Russland stattfinden, das zu Beginn des 20. Jahrhunderts das politisch schwächste Land im kapitalistischen Weltfinanzsystem war. In der Losung der Vereinigten Staaten von Europa (1915) schrieb Lenin:

Arbeiter der Welt, vereinigt euch! - Die ungleiche wirtschaftliche und politische Entwicklung ist ein absolutes Gesetz des Kapitalismus. Daher ist der Sieg des Sozialismus möglich, zunächst in mehreren oder sogar in einem einzigen kapitalistischen Land für sich genommen. Das siegreiche Proletariat dieses Landes würde sich, nachdem es die Kapitalisten enteignet und seine eigene sozialistische Produktion organisiert hat, gegen den Rest der Welt, die kapitalistische Welt, erheben.

- Gesammelte Werke, Bd. 18, S. 232 ⓘ

In "Left-Wing" Communism: Eine Kinderkrankheit (1920), schrieb Lenin:

Der mächtigere Feind kann nur besiegt werden, indem man die größten Anstrengungen unternimmt und jede noch so kleine Kluft zwischen den Feinden, jeden Interessenkonflikt zwischen den Bourgeoisien der verschiedenen Länder und zwischen den verschiedenen Gruppen oder Arten von Bourgeoisien innerhalb der verschiedenen Länder gründlich, sorgfältig, aufmerksam, geschickt und zwingend ausnutzt, und indem man jede noch so kleine Gelegenheit nutzt, um einen Massenverbündeten zu gewinnen, auch wenn dieser Verbündete vorübergehend, schwankend, unbeständig, unzuverlässig und bedingt ist. Wer das nicht versteht, hat den Marxismus, den modernen wissenschaftlichen Sozialismus im Allgemeinen, nicht im Geringsten verstanden. Wer seine Fähigkeit, diese Wahrheit in der Praxis anzuwenden, nicht über einen längeren Zeitraum und in recht unterschiedlichen politischen Situationen unter Beweis gestellt hat, hat noch nicht gelernt, der revolutionären Klasse in ihrem Kampf zur Befreiung der gesamten werktätigen Menschheit von den Ausbeutern zu helfen. Und dies gilt gleichermaßen für die Zeit vor und nach der Erringung der politischen Macht durch das Proletariat.

- Gesammelte Werke, Bd. 31, S. 23 ⓘ

Leninistische Praxis

Avantgardepartei

In Kapitel II "Proletarier und Kommunisten" des Kommunistischen Manifests (1848) stellen Marx und Engels die kommunistische Partei als die politische Avantgarde vor, die allein geeignet ist, das Proletariat in die Revolution zu führen:

Die Kommunisten sind also einerseits praktisch der fortschrittlichste und entschlossenste Teil der Arbeiterparteien aller Länder, jener Teil, der alle anderen vorantreibt; andererseits haben sie theoretisch gegenüber der großen Masse des Proletariats den Vorteil, die Marschrichtung, die Bedingungen und die allgemeinen Endergebnisse der proletarischen Bewegung klar zu erkennen. Das unmittelbare Ziel der Kommunisten ist das gleiche wie das aller anderen proletarischen Parteien: Formierung des Proletariats zu einer Klasse, Sturz der bürgerlichen Vorherrschaft, Eroberung der politischen Macht durch das Proletariat. ⓘ

Das revolutionäre Ziel der leninistischen Avantgardepartei ist die Errichtung der Diktatur des Proletariats mit Unterstützung der Arbeiterklasse. Die kommunistische Partei würde die Absetzung der zaristischen Regierung durch das Volk anführen und dann die Regierungsgewalt auf die Arbeiterklasse übertragen; dieser Wechsel der herrschenden Klasse - von der Bourgeoisie zum Proletariat - ermöglicht die Errichtung des Sozialismus. In Was ist zu tun? (1902) sagte Lenin, dass eine revolutionäre Avantgardepartei, die sich aus der Arbeiterklasse rekrutiert, die politische Kampagne anführen sollte, weil nur so das Proletariat seine Revolution erfolgreich verwirklichen könne; im Gegensatz zur wirtschaftlichen Kampagne des gewerkschaftlichen Kampfes, die von anderen sozialistischen Parteien und den Anarchosyndikalisten befürwortet wird. Wie Marx unterschied auch Lenin zwischen den beiden Aspekten einer Revolution, dem "ökonomischen Kampf" (Streiks für höhere Löhne und Zugeständnisse bei der Arbeit), der eine diffuse, pluralistische Führung erforderte, und dem "politischen Kampf" (sozialistische Veränderungen in der Gesellschaft), der die entschlossene, revolutionäre Führung durch die bolschewistische Avantgardepartei erforderte. ⓘ

Demokratischer Zentralismus

Auf der Grundlage der Ersten Internationale (IWA, International Workingmen's Association, 1864-1876) organisierte Lenin die Bolschewiki als demokratisch zentralisierte Avantgardepartei, in der die freie politische Meinungsäußerung bis zu einem politischen Konsens als legitim anerkannt wurde; danach wurde von jedem Parteimitglied erwartet, dass es sich an die vereinbarte Politik hielt. Demokratische Debatten waren die Praxis der Bolschewiki, auch nachdem Lenin 1921 die Fraktionsbildung in der Partei verboten hatte. Obwohl Lenin ein führender politischer Einfluss war, übte er keine absolute Macht aus, sondern debattierte ständig, um seine Standpunkte als revolutionären Kurs durchzusetzen. In Freiheit der Kritik und Einheit der Aktion (1905) sagte Lenin:

Natürlich wird die Anwendung dieses Prinzips in der Praxis manchmal Anlass zu Streitigkeiten und Missverständnissen geben; aber nur auf der Grundlage dieses Prinzips können alle Streitigkeiten und alle Missverständnisse für die Partei ehrenvoll beigelegt werden. ... Das Prinzip des demokratischen Zentralismus und der Autonomie der lokalen Parteiorganisationen impliziert die allgemeine und uneingeschränkte Freiheit der Kritik, solange diese nicht die Einheit einer bestimmten Aktion stört; es schließt jede Kritik aus, die die Einheit einer von der Partei beschlossenen Aktion stört oder erschwert. ⓘ

Proletarische Revolution

Vor der Oktoberrevolution unterstützte Lenin zwar gemäßigte politische Reformen - einschließlich der in die Duma gewählten Bolschewiki, wenn sich die Gelegenheit bot -, sagte aber, dass der Kapitalismus nur durch eine proletarische Revolution gestürzt werden könne und nicht durch schrittweise Reformen - von innen (Fabianismus) und von außen (Sozialdemokratie) -, die scheitern würden, weil die Kontrolle der Produktionsmittel durch die Bourgeoisie das Wesen der politischen Macht in Russland bestimme. Wie in der Losung "Für eine demokratische Diktatur des Proletariats und der Bauernschaft" zum Ausdruck kam, erforderte eine proletarische Revolution im unterentwickelten Russland ein vereintes Proletariat (Bauern und Industriearbeiter), um die Regierungsgewalt in den Städten erfolgreich übernehmen zu können. Angesichts der bürgerlichen Bestrebungen eines Großteils der Bauernschaft sagte Leo Trotzki, dass eine proletarische Führung der Revolution einen wirklich sozialistischen und demokratischen sozioökonomischen Wandel gewährleisten würde. ⓘ

Diktatur des Proletariats

Im bolschewistischen Russland wurde die direktdemokratische Regierung durch die Sowjets (gewählte Arbeiterräte) verwirklicht, die laut Lenin die im orthodoxen Marxismus postulierte "demokratische Diktatur des Proletariats" darstellten. Die Sowjets setzten sich aus repräsentativen Ausschüssen der Fabriken und Gewerkschaften zusammen, schlossen aber die kapitalistische Gesellschaftsklasse aus, um die Errichtung einer proletarischen Regierung durch und für die Arbeiterklasse und die Bauern zu gewährleisten. Zur politischen Entmündigung der kapitalistischen Gesellschaftsklasse im bolschewistischen Russland sagte Lenin: "Den Ausbeutern das Wahlrecht zu entziehen, ist eine rein russische Frage und keine Frage der Diktatur des Proletariats im Allgemeinen. ... In welchen Ländern ... die Demokratie für die Ausbeuter in der einen oder anderen Form eingeschränkt wird ..., ist eine Frage der nationalen Besonderheiten dieses oder jenes Kapitalismus." Im fünften Kapitel von "Staat und Revolution" (1917) beschreibt Lenin die Diktatur des Proletariats als:

die Organisation der Avantgarde der Unterdrückten als herrschende Klasse zum Zwecke der Zerschlagung der Unterdrücker. ... Eine ungeheure Ausdehnung der Demokratie, die zum ersten Mal zur Demokratie für die Armen, zur Demokratie für das Volk und nicht zur Demokratie für die Reichen wird ... und die gewaltsame Unterdrückung, d.h. der Ausschluss von der Demokratie, für die Ausbeuter und Unterdrücker des Volkes - das ist die Veränderung, die die Demokratie während des "Übergangs" vom Kapitalismus zum Kommunismus erfährt. ⓘ

Über den Ausschluss der kapitalistischen Gesellschaftsklasse von der Demokratie sagte Lenin: "Demokratie für die große Mehrheit des Volkes und gewaltsame Unterdrückung, d.h. Ausschluss der Ausbeuter und Unterdrücker des Volkes von der Demokratie - das ist die Veränderung, die die Demokratie beim Übergang vom Kapitalismus zum Kommunismus erfährt." Die Diktatur des Proletariats wurde mit dem sowjetischen Konstitutionalismus verwirklicht, einer Regierungsform, die im Gegensatz zur Diktatur des Kapitals (Privateigentum an den Produktionsmitteln) in den bürgerlichen Demokratien steht. Im sowjetischen Konstitutionalismus wäre die leninistische Avantgardepartei eine von vielen politischen Parteien, die sich um die Regierungsmacht bewerben. Aufgrund des Russischen Bürgerkriegs (1917-1924) und des antibolschewistischen Terrors der gegnerischen politischen Parteien, die die Konterrevolution der Weißen Armeen unterstützten, verbot die bolschewistische Regierung jedoch alle anderen politischen Parteien, so dass die leninistische Avantgardepartei die einzige politische Partei in Russland blieb. Lenin sagte, dass eine solche politische Unterdrückung philosophisch nicht zur Diktatur des Proletariats gehöre. ⓘ

Wirtschaft

Die bolschewistische Regierung verstaatlichte die Industrie und führte ein Außenhandelsmonopol ein, um die produktive Koordinierung der nationalen Wirtschaft zu ermöglichen und so zu verhindern, dass die nationalen russischen Industrien miteinander konkurrieren. Um die Bevölkerung in Stadt und Land zu ernähren, führte Lenin den Kriegskommunismus (1918-1921) als notwendige Voraussetzung für die Bekämpfung des russischen Bürgerkriegs ein, d. h. eine ausreichende Versorgung mit Nahrungsmitteln und Waffen. Im März 1921 erlaubte die Neue Ökonomische Politik (NEP, 1921-1929) einen begrenzten, lokalen Kapitalismus (privater Handel und interner Freihandel) und ersetzte die Getreiderequisitionen durch eine von staatlichen Banken verwaltete Agrarsteuer. Die NEP sollte die Aufstände der Bauern wegen Nahrungsmittelknappheit beenden und erlaubte ein begrenztes privates Unternehmertum, das Profitmotiv, das die Landwirte dazu ermutigte, die für die Ernährung von Stadt und Land erforderlichen Feldfrüchte zu produzieren, und die wirtschaftliche Wiederherstellung der städtischen Arbeiterklasse, die viele Arbeiter durch den konterrevolutionären Bürgerkrieg verloren hatte. Die Verstaatlichung der Wirtschaft im Rahmen der NEP würde dann die Industrialisierung Russlands erleichtern, die Arbeiterklasse politisch stärken und den Lebensstandard aller Russen anheben. Lenin sagte, dass die Entstehung neuer sozialistischer Staaten notwendig sei, um die russische Wirtschaft beim Aufbau des russischen Sozialismus zu stärken. Lenins sozioökonomische Perspektive wurde durch die deutsche Revolution von 1918-1919, den italienischen Aufstand und die Generalstreiks von 1920 sowie die Arbeiteraufstände im Vereinigten Königreich, in Frankreich und in den USA unterstützt. ⓘ

Nationale Selbstbestimmung

Indem er den Nationalismus der unterdrückten Völker anerkannte und akzeptierte, trat Lenin für deren nationales Selbstbestimmungsrecht ein und wandte sich damit gegen den russischen Chauvinismus, denn ein solcher Ethnozentrismus war ein kulturelles Hindernis für die Errichtung der Diktatur des Proletariats in allen Gebieten des untergegangenen Russischen Reiches (1721-1917). In Das Recht der Völker auf Selbstbestimmung (1914) sagte Lenin:

Wir kämpfen gegen die Privilegien und die Gewalt der unterdrückenden Nation und dulden in keiner Weise das Streben nach Privilegien seitens der unterdrückten Nation.... Der bürgerliche Nationalismus jeder unterdrückten Nation hat einen allgemeinen demokratischen Inhalt, der sich gegen die Unterdrückung richtet, und es ist dieser Inhalt, den wir bedingungslos unterstützen. Gleichzeitig grenzen wir ihn strikt von der Tendenz zur nationalen Exklusivität ab. ... Kann eine Nation frei sein, wenn sie andere Nationen unterdrückt? Sie kann es nicht. ⓘ

Der sozialistische Internationalismus des Marxismus und des Bolschewismus beruht auf dem Klassenkampf und der Überwindung von Nationalismus, Ethnozentrismus und Religion durch die Völker - den geistigen Hindernissen für ein fortschrittliches Klassenbewusstsein -, die den kulturellen Status quo darstellen, den die herrschende kapitalistische Klasse manipuliert, um die Arbeiterklassen und die Bauernklassen politisch zu spalten. Um dieses Hindernis für den Aufbau des Sozialismus zu überwinden, sagte Lenin, dass die Anerkennung des Nationalismus als Selbstbestimmungsrecht der Völker und als Recht auf Abspaltung es den sozialistischen Staaten natürlich ermöglichen würde, die politischen Beschränkungen des Nationalismus zu überwinden und eine Föderation zu bilden. In Die Frage der Nationalitäten oder die Autonomisierung" (1923) sagte Lenin:

[Nichts hemmt die Entwicklung und Stärkung der proletarischen Klassensolidarität so sehr wie nationale Ungerechtigkeit; "beleidigte" Nationalitäten sind für nichts so empfindlich wie für das Gefühl der Gleichheit und die Verletzung dieser Gleichheit, und sei es nur aus Nachlässigkeit oder Scherz - für die Verletzung dieser Gleichheit durch ihre proletarischen Genossen. ⓘ

Sozialistische Kultur

Die Rolle der leninistischen Avantgardepartei bestand darin, die Arbeiter und Bauern politisch zu erziehen, um das falsche gesellschaftliche Bewusstsein von Religion und Nationalismus zu zerstreuen, das den kulturellen Status quo darstellt, den die Bourgeoisie dem Proletariat beigebracht hat, um ihre wirtschaftliche Ausbeutung der Bauern und Arbeiter zu erleichtern. Beeinflusst von Lenin erklärte das Zentralkomitee der bolschewistischen Partei, dass die Entwicklung der sozialistischen Arbeiterkultur nicht "von oben herab" gelähmt werden dürfe, und wandte sich gegen die organisatorische Kontrolle der nationalen Kultur durch Proletkult (1917-1925). ⓘ

Der Leninismus nach 1924

Stalinismus

Im nachrevolutionären Russland waren der Stalinismus (Sozialismus in einem Land) und der Trotzkismus (permanente Weltrevolution) die Hauptphilosophien des Kommunismus, die eine legitime ideologische Abstammung vom Leninismus behaupteten, so dass innerhalb der Kommunistischen Partei jede ideologische Fraktion die politische Legitimität der gegnerischen Fraktion bestritt. Bis kurz vor seinem Tod wandte sich Lenin gegen den unverhältnismäßigen politischen Einfluss Stalins in der Kommunistischen Partei und in der Bürokratie der Sowjetregierung, zum einen wegen der von ihm begangenen Übergriffe auf die Bevölkerung Georgiens, zum anderen, weil der autokratische Stalin administrative Macht angehäuft hatte, die in keinem Verhältnis zu seinem Amt als Generalsekretär der Kommunistischen Partei stand. ⓘ

Die Gegenmaßnahmen gegen Stalin standen im Einklang mit Lenins Eintreten für das Selbstbestimmungsrecht der nationalen und ethnischen Gruppen des untergegangenen Zarenreichs. Lenin warnte die Partei, dass Stalin "unbegrenzte Autorität in seinen Händen konzentriert hat, und ich bin nicht sicher, ob er immer in der Lage sein wird, diese Autorität mit ausreichender Vorsicht zu nutzen", und bildete mit Leo Trotzki eine Fraktion, um Stalin als Generalsekretär der Kommunistischen Partei abzusetzen. ⓘ

Zu diesem Zweck schlug er vor, die administrativen Befugnisse der Parteiämter zu beschneiden, um den bürokratischen Einfluss auf die Politik der Kommunistischen Partei zu verringern. Lenin riet Trotzki, Stalins jüngste bürokratische Ausrichtung in diesen Fragen zu betonen (z. B. die Untergrabung der antibürokratischen Arbeiter- und Bauerninspektion), und plädierte für die Absetzung Stalins als Generalsekretär. Trotz des Rates, "jeden faulen Kompromiss" abzulehnen, beherzigte Lenin diesen Rat nicht, und Generalsekretär Stalin behielt die Macht über die Kommunistische Partei und die Bürokratie der Sowjetregierung. ⓘ

Trotzkismus

Leo Trotzki wurde aus Russland verbannt, nachdem er in der Fraktionspolitik der Bolschewiki gegen Stalin verloren hatte. ⓘ

Nach Lenins Tod (21. Januar 1924) kämpfte Trotzki ideologisch gegen den Einfluss Stalins, der innerhalb der Kommunistischen Partei Russlands herrschende Blöcke bildete (mit Grigori Sinowjew und Lew Kamenjew, dann mit Nikolai Bucharin und schließlich allein) und so ab 1924 die Politik der Sowjetregierung bestimmte. Die herrschenden Blöcke verweigerten den Gegnern Stalins immer wieder das Recht, sich als Oppositionsfraktion innerhalb der Partei zu organisieren - die Wiedereinführung des demokratischen Zentralismus und der Redefreiheit innerhalb der Kommunistischen Partei waren daher die Hauptargumente von Trotzkis Linker Opposition und der späteren Gemeinsamen Opposition. ⓘ

Im Zuge der Einführung der Regierungspolitik vertrat Stalin die Doktrin des Sozialismus in einem Land (angenommen 1925), wonach die Sowjetunion den Sozialismus auf den wirtschaftlichen Grundlagen Russlands aufbauen (und sozialistische Revolutionen in anderen Ländern unterstützen) würde. Im Gegensatz dazu vertrat Trotzki die Auffassung, dass der Sozialismus in einem Land die industrielle Entwicklung der Sowjetunion wirtschaftlich einschränken würde und daher die Unterstützung der neuen sozialistischen Länder in der entwickelten Welt erforderte - was für die Aufrechterhaltung der sowjetischen Demokratie unerlässlich war -, die 1924 durch den russischen Bürgerkrieg der Konterrevolution der Weißen Armee stark untergraben wurde. Trotzkis Theorie der permanenten Revolution schlug vor, dass sozialistische Revolutionen in unterentwickelten Ländern weiter gehen würden, um feudale Regime zu zerschlagen und sozialistische Demokratien zu errichten, die nicht durch ein kapitalistisches Entwicklungs- und Regierungsstadium gehen würden. Daher sollten sich revolutionäre Arbeiter politisch mit bäuerlichen politischen Organisationen verbünden, nicht aber mit kapitalistischen politischen Parteien. Im Gegensatz dazu vertraten Stalin und seine Verbündeten die Auffassung, dass Bündnisse mit kapitalistischen politischen Parteien für die Verwirklichung einer Revolution, in der es zu wenige Kommunisten gab, unerlässlich seien. Die besagte stalinistische Praxis scheiterte, insbesondere bei der Nordexpedition im Rahmen der chinesischen Revolution (1926-1928), die zum Massaker der rechtsgerichteten Kuomintang an der Kommunistischen Partei Chinas führte. Trotz des Scheiterns wurde Stalins Politik der gemischt-ideologischen politischen Bündnisse dennoch zur Politik der Komintern. ⓘ

Bis zu seiner Verbannung aus Russland im Jahr 1929 entwickelte und führte Trotzki die Linke Opposition (und die spätere Gemeinsame Opposition) mit Mitgliedern der Arbeiteropposition, den Dekabristen und (später) den Sinowjewisten. Der Trotzkismus dominierte die Politik der Linken Opposition, die die Wiederherstellung der sowjetischen Demokratie, die Ausweitung des demokratischen Zentralismus in der Kommunistischen Partei, die nationale Industrialisierung, die internationale permanente Revolution und den sozialistischen Internationalismus forderte. Die trotzkistischen Forderungen richteten sich gegen die politische Dominanz Stalins in der Kommunistischen Partei, die offiziell durch den "Leninkult" und die Ablehnung der permanenten Revolution gekennzeichnet war und die Doktrin des Sozialismus in einem Land vertrat. Die stalinistische Wirtschaftspolitik schwankte zwischen der Beschwichtigung der kapitalistischen Interessen der Kulaken auf dem Lande und ihrer Vernichtung als soziale Klasse. Auch die nationale Industrialisierung Russlands lehnten die Stalinisten zunächst ab, verfolgten sie dann aber mit voller Kraft und teilweise brutal. In beiden Fällen prangerte die Linke Opposition den regressiven Charakter von Stalins Politik gegenüber der wohlhabenden Bevölkerungsschicht der Kulaken und die Brutalität der Zwangsindustrialisierung an. Trotzki bezeichnete die stalinistische Wankelmütigkeit als ein Symptom für den undemokratischen Charakter einer herrschenden Bürokratie. ⓘ

In den 1920er und 1930er Jahren bekämpfte und unterdrückte Stalin den politischen Einfluss Trotzkis und der Trotzkisten in Russland mit Verleumdungen, Antisemitismus, Zensur, Ausweisungen, (internem und externem) Exil und Inhaftierungen. Die Anti-Trotzki-Kampagne gipfelte in den (offiziellen und inoffiziellen) Hinrichtungen der Moskauer Prozesse (1936-1938), die Teil der Großen Säuberung der alten Bolschewiki waren, die die Revolution angeführt hatten. ⓘ

Analyse

Einige Historiker wie Richard Pipes betrachten den Stalinismus als die natürliche Folge des Leninismus, da Stalin "Lenins innen- und außenpolitische Programme getreu umsetzte". Robert Service stellt fest, dass "Lenin institutionell und ideologisch die Grundlagen für einen Stalin geschaffen hat ... aber der Übergang vom Leninismus zu den schlimmsten Schrecken des Stalinismus war nicht glatt und unvermeidlich". Der Historiker und Stalin-Biograf Edvard Radzinsky ist der Ansicht, dass Stalin ein echter Anhänger Lenins war, genau wie er selbst behauptete. Die Befürworter der Kontinuität führen eine Reihe von Faktoren an, die dazu beitrugen, dass es Lenin und nicht Stalin war, der mit seinen Bürgerkriegsmaßnahmen den Roten Terror mit seinen Geiselnahmen und Internierungslagern einführte; dass es Lenin war, der den berüchtigten Artikel 58 entwickelte und das autokratische System innerhalb der russischen kommunistischen Partei einführte. Die Befürworter weisen auch darauf hin, dass Lenin ein Verbot von Fraktionen innerhalb der Partei erlassen und 1921 den Einparteienstaat eingeführt hat, ein Schritt, der es Stalin ermöglichte, sich nach Lenins Tod problemlos seiner Rivalen zu entledigen, und zitieren Felix Dserschinski, der während des bolschewistischen Kampfes gegen die Gegner im russischen Bürgerkrieg ausrief: "Wir stehen für organisierten Terror - das sollte offen gesagt werden." ⓘ

Zu den Gegnern dieser Ansicht gehören revisionistische Historiker und eine Reihe von sowjetischen Historikern, die nach dem Ende des Kalten Krieges und aus anderen Gründen dissident waren, darunter Roy Medvedev, der argumentiert, dass "man die verschiedenen von Stalin durchgeführten Maßnahmen aufzählen könnte, die eigentlich eine Fortsetzung antidemokratischer Tendenzen und Maßnahmen waren, die unter Lenin eingeführt worden waren", dass aber "Stalin in vielerlei Hinsicht nicht im Einklang mit Lenins klaren Anweisungen, sondern unter Missachtung derselben handelte". Dabei haben einige Historiker versucht, den Stalinismus vom Leninismus abzugrenzen, um die totalitäre Sichtweise zu untergraben, wonach die negativen Seiten Stalins dem Kommunismus von Anfang an inhärent waren. Zu den Kritikern dieser Art gehören antistalinistische Kommunisten wie Leo Trotzki, der darauf hinwies, dass Lenin versuchte, die Russische Kommunistische Partei davon zu überzeugen, Stalin von seinem Posten als Generalsekretär abzusetzen. Lenins Testament, das Dokument, das diesen Befehl enthielt, wurde nach Lenins Tod unterdrückt. In seiner Trotzki-Biografie schreibt der britische Historiker Isaac Deutscher, dass "nur Blinde und Taube den Gegensatz zwischen dem Stalinismus und dem Leninismus nicht erkennen konnten." ⓘ

Eine ähnliche Analyse findet sich in neueren Werken wie dem von Graeme Gill, der argumentiert, dass "[der Stalinismus] keine natürliche Folge früherer Entwicklungen war; [er bildete] einen scharfen Bruch, der auf bewusste Entscheidungen führender politischer Akteure zurückging". Gill stellt jedoch fest, dass "die Schwierigkeiten bei der Verwendung des Begriffs die Probleme mit dem Konzept des Stalinismus selbst widerspiegeln. Die größte Schwierigkeit besteht darin, dass keine Einigkeit darüber besteht, was den Stalinismus ausmachen soll. Revisionistische Historiker wie Sheila Fitzpatrick haben die Konzentration auf die oberen Gesellschaftsschichten und die Verwendung von Konzepten des Kalten Krieges wie Totalitarismus kritisiert, die die Realität des Systems verschleiert haben. ⓘ

Der revolutionäre Leninismus als eine Form des Marxismus wurde vielfach als undemokratische Interpretation des Sozialismus kritisiert. In Die Nationalitätenfrage in der Russischen Revolution (1918) kritisierte Rosa Luxemburg die Bolschewiki für die Unterdrückung der Allrussischen Konstituierenden Versammlung (Januar 1918), die Aufteilung des Feudalbesitzes auf die Bauerngemeinden und das Selbstbestimmungsrecht aller nationalen Völker Russlands. Dass die strategischen (geopolitischen) Fehler der Bolschewiki große Gefahren für die russische Revolution mit sich bringen würden, wie etwa die Bürokratisierung, die zur Verwaltung des übergroßen Landes, das das bolschewistische Russland war, entstehen würde. Zur Verteidigung der zweckmäßigen revolutionären Praxis, in "Left-Wing" Communism: An Infantile Disorder (1920) wies Lenin die politischen und ideologischen Beschwerden der antibolschewistischen Kritiker zurück, die ideologisch korrekte Positionen einforderten, die politisch links von Lenin lagen. In der marxistischen Philosophie bezeichnet der Linkskommunismus eine Reihe von politischen Perspektiven, die unter Kommunisten links angesiedelt sind. Der Linkskommunismus kritisiert die Ideologie, die die bolschewistische Partei als revolutionäre Avantgarde praktizierte. Ideologisch gesehen stellen linke Kommunisten ihre Perspektiven und Ansätze als authentischen Marxismus dar und sind somit stärker auf das Proletariat ausgerichtet als der Leninismus der Kommunistischen Internationale auf ihrem ersten (1919) und zweiten (1920) Kongress. Zu den Vertretern des Linkskommunismus gehören Amadeo Bordiga, Herman Gorter, Paul Mattick, Sylvia Pankhurst, Antonie Pannekoek und Otto Rühle. ⓘ

Historisch gesehen war die niederländisch-deutsche kommunistische Linke am kritischsten gegenüber Lenin und dem Leninismus, während die italienische kommunistische Linke leninistisch blieb. Bordiga sagte: "All diese Arbeit zur Zerschlagung des Opportunismus und des 'Abweichlertums' (Lenin: What Is To Be Done?) ist heute die Grundlage der Parteiaktivität. Die Partei folgt in dieser Arbeit der revolutionären Tradition und den Erfahrungen in diesen Perioden des revolutionären Rückflusses und der Verbreitung opportunistischer Theorien, die Marx, Engels, Lenin und die Italienische Linke als ihre heftigen und unnachgiebigen Gegner hatten." In The Lenin Legend (1935) sagte Paul Mattick, dass die kommunistische Tradition der Räte, die von den niederländisch-deutschen Linken begonnen wurde, dem Leninismus ebenfalls kritisch gegenübersteht. Zeitgenössische linkskommunistische Organisationen wie die Internationalistische Kommunistische Tendenz und die Internationale Kommunistische Strömung betrachten Lenin als einen wichtigen und einflussreichen Theoretiker, bleiben aber kritisch gegenüber dem Leninismus als politische Praxis für die proletarische Revolution. Nichtsdestotrotz bleibt der Bordigismus der Internationalen Kommunistischen Partei bei Bordigas striktem Leninismus. Unter den Ideologen der zeitgenössischen Kommunisierung, die ideologisch mit der deutsch-niederländischen Linken verbunden sind, kritisierte der Theoretiker Gilles Dauvé den Leninismus als ein "Nebenprodukt des Kautskyismus". In The Soviet Union Versus Socialism (1986) erklärte Noam Chomsky, der Stalinismus sei die logische Weiterentwicklung des Leninismus und keine ideologische Abweichung von Lenins Politik, die in einer polizeistaatlich erzwungenen Kollektivierung mündete. In Anbetracht der Lehren des Sozialismus war der Leninismus eine rechte Abweichung vom Marxismus. ⓘ

Die Avantgarde-Parteirevolution des Leninismus wurde zur ideologischen Grundlage der kommunistischen Parteien des sozialistischen politischen Spektrums. In der Volksrepublik China organisierte sich die Kommunistische Partei Chinas im Maoismus (Gedankengut von Mao Zedong), dem Sozialismus mit chinesischen Merkmalen. In Singapur zeichnete sich die People's Action Party (PAP) durch interne Demokratie aus und leitete die Vorherrschaft einer einzigen Partei in der Regierung und Politik Singapurs ein. Die praktische Anwendung des Maoismus auf die sozioökonomischen Bedingungen der Länder der Dritten Welt brachte revolutionäre Avantgardeparteien hervor, wie die Kommunistische Partei Perus - Rotes Vaterland. ⓘ

Grundgedanken Lenins

Voluntarismus

Lenin, der immer als praktischer Revolutionär dachte und handelte, sah im Marxismus keineswegs eine Lehre der deterministischen Entwicklung der Gesellschaft. Er betonte vielmehr den „subjektiven Faktor“, die Aktivität, den Willen zur Veränderung der Welt. Erheblichen Einfluss auf Lenins voluntaristische Auslegung des Marxismus dürften auch die russischen Revolutionäre Tkatschow und Netschajew gehabt haben. Tkatschow vertrat die Ansicht, dass eine revolutionäre Minderheit die Macht ergreifen müsse, um die demokratische und soziale Revolution zu realisieren. ⓘ