Berbersprachen

Berber ⓘ
ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ, ⵜⵎⵣⵗⵜ, Tamaziɣt
Ethnizität	Berber (Imaziɣen)
Geografische Verbreitung	Nordafrika, hauptsächlich Marokko, Algerien, Libyen, Nord-Mali und Nord-Niger; kleinere berbersprachige Bevölkerungsgruppen in Burkina Faso, Ägypten, Mauretanien, Tunesien und der spanischen Stadt Melilla. Berbersprachige marokkanische und algerische Einwanderer mit etwa 2 Millionen Einwohnern in: Frankreich, Niederlande, Belgien, Spanien, Deutschland, Italien, Kanada und den Vereinigten Staaten
Linguistische Klassifizierung	Afro-asiatisch Berber
Proto-Sprache	Proto-Berberisch
Unterabteilungen	Nördlich Westlich Tuareg Östlich ? Numidisch † ? Guanchen †
ISO 639-2 / 5	ber
Glottolog	berb1260
Die berbersprachige Bevölkerung ist in den farbigen Gebieten des heutigen Nordafrikas vorherrschend. In den anderen Gebieten Nordafrikas gibt es berbersprachige Minderheitenbevölkerungen. Nördliche Berber Kabyle    Kabylen (Taqbaylit) Atlas   Zentralatlas Tamazight (Tamaziɣt)   Schilha (Tacelḥit)   Senhaja de Srair & Ghomara Zenati   Riffian (Tmaziɣt)   Ayt Seghrouchen & Ayt Warayn   Shenwa   Schawija   Andere Zenati (Mzab-Wargla, Ost-Zenati) Westliche Berber   Zenaga (Tuḍḍungiyya) Ost-Berber   Ostberber (Siwi, Nafusi, Sokna, Ghadamès, Awjila) Tuareg   Tuareg (Tamasheq)

Die Berbersprachen, auch bekannt als die Amazigh-Sprachen (/ˌæməˈziːk/ AM-ə-ZEEK; Berbername: Tamaziɣt, Tamazight, Thamazight; Neo-Tifinagh: ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ, Tuareg Tifinagh: ⵜⵎⵣⵗⵜ, ausgesprochen [tæmæˈzɪɣt, θæmæˈzɪɣθ]), sind ein Zweig der afroasiatischen Sprachfamilie. Sie umfassen eine Gruppe eng verwandter Sprachen, die von den Berbern gesprochen werden, die in Nordafrika beheimatet sind. Die Sprachen wurden traditionell mit der alten libysch-berberischen Schrift geschrieben, die heute in Form von Tifinagh existiert. ⓘ

Das Berberische wird von großen Bevölkerungsgruppen in Marokko, Algerien und Libyen, von kleineren Bevölkerungsgruppen in Tunesien, Nord-Mali, West- und Nord-Niger, Nord-Burkina Faso und Mauretanien sowie in der Siwa-Oase in Ägypten gesprochen. Große berbersprachige Migrantengemeinschaften, die heute etwa 4 Millionen zählen, leben seit den 1950er Jahren in Westeuropa, und zwar über drei Generationen hinweg. Die Zahl der Berber ist höher als die Zahl der Berbersprecher. ⓘ

Etwa 95 % der berberischen Bevölkerung sprechen eine der sieben großen Berbersprachen, von denen jede mindestens 2 Millionen Sprecher hat. Es handelt sich um folgende Sprachen, in abnehmender Reihenfolge der Anzahl der Sprecher: Shilha (Taclḥit), Kabyle (Taqbaylit), Zentralatlas-Tamasight (Tamaziɣt), Riffian (Tmaziɣt), Shawiya (Tacawit) und Tuareg (Tamaceq/Tamajeq/Tamaheq). Die heute ausgestorbene Sprache der Guanchen auf den Kanarischen Inseln sowie möglicherweise auch die Sprachen der alten C-Gruppen-Kultur im heutigen Südägypten und Nordsudan gehörten vermutlich zum berberischen Zweig der afroasiatischen Familie. ⓘ

Die Berbersprachen und -dialekte haben seit etwa 2 500 Jahren immer wieder eine schriftliche Tradition, die allerdings durch kulturelle Veränderungen und Invasionen häufig unterbrochen wurde. Sie wurden zuerst im libysch-berberischen Abjad geschrieben, das noch heute von den Tuareg in Form des Tifinagh verwendet wird. Die älteste datierte Inschrift stammt aus dem 3. Jahrhundert vor Christus. Jahrhundert v. Chr. Später, zwischen etwa 1000 n. Chr. und 1500 n. Chr., wurden sie in arabischer Schrift verfasst, und seit dem 20. Jahrhundert werden sie mit dem lateinischen Alphabet der Berber geschrieben, insbesondere von den kabylischen und riffischen Gemeinschaften in Marokko und Algerien. Das berberische lateinische Alphabet wurde im 19. und 20. Jahrhundert auch von den meisten europäischen und berberischen Linguisten verwendet. ⓘ

Eine modernisierte Form des Tifinagh-Alphabets, das so genannte Neo-Tifinagh, wurde 2003 in Marokko für die Schreibweise des Berberischen eingeführt, aber viele marokkanische Berber-Publikationen verwenden immer noch das berberische lateinische Alphabet. In Algerien wird das berberische lateinische Alphabet hauptsächlich im Berbersprachenunterricht an öffentlichen Schulen verwendet, während das Tifinagh-Alphabet vor allem für künstlerische Symbolik genutzt wird. Mali und Niger erkennen ein lateinisches Berberalphabet der Tuareg an, das an das phonologische System der Tuareg angepasst ist. Das traditionelle Tifinagh wird in diesen Ländern jedoch weiterhin verwendet. ⓘ

Es gibt eine kulturelle und politische Bewegung unter den Sprechern der eng verwandten Varietäten des Nordberberber, um sie unter einer schriftlichen Standardsprache namens Tamaziɣt (oder Tamazight) zu fördern und zu vereinen. Der Name Tamaziɣt ist der derzeitige einheimische Name der Berbersprache in den marokkanischen Regionen Mittlerer Atlas und Rif sowie in der libyschen Region Zuwarah. In anderen berberischen Sprachgebieten ist dieser Name verloren gegangen. Aus mittelalterlichen Berbermanuskripten geht hervor, dass alle einheimischen Nordafrikaner von Libyen bis Marokko ihre Sprache irgendwann Tamaziɣt genannt haben. Der Name Tamaziɣt wird heute von gebildeten Berbern zunehmend als Bezeichnung für die geschriebene Berbersprache und sogar für die Berber insgesamt, einschließlich der Tuareg, verwendet. ⓘ

Im Jahr 2001 wurde "Berber" zur verfassungsmäßigen Landessprache Algeriens, und 2011 wurde "Berber" zur verfassungsmäßigen Amtssprache Marokkos. Im Jahr 2016 wurde "Berber" neben Arabisch zur verfassungsmäßigen Amtssprache in Algerien. ⓘ

Berberische Dialekte in Nordafrika ⓘ

Die Berbersprachen, auch Berberisch oder Berbisch (ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ Tamaziɣt), sind ein Zweig der afroasiatischen Sprachen, die in einigen Teilen Nordafrikas von Berbern gesprochen werden. Der Sprachraum erstreckt sich in West-Ost-Richtung vom Atlantik bis nach Ägypten, in Nord-Süd-Richtung vom Mittelmeer bis nach Niger. Das Berberische hat ungefähr 40 Millionen Sprecher. Bis ins Mittelalter hinein waren die Berbersprachen ein Dialektkontinuum, das erst durch das Eindringen des Arabischen zersplittert wurde. Wichtige Berbersprachen sind das Kabylische, das die am weitesten ausgebaute Berbersprache ist, das Taschelhit, das Tamascheq, das Tarifit und das Zentralatlas-Tamazight. ⓘ

Terminologie

Ein Video der Shilha-Sprache, einer der Berbersprachen, gesprochen von einem Mann aus Ait Melloul. ⓘ

Ein Interview in der Tamazight-Sprache des Zentralatlas, gesprochen von einem Professor aus Frankreich. ⓘ

Der Begriff Berber ist in Europa mindestens seit dem 17. Jahrhundert gebräuchlich und wird auch heute noch verwendet. Er wurde aus dem lateinischen barbari entlehnt. Das lateinische Wort findet sich auch in der arabischen Bezeichnung für diese Bevölkerungsgruppe, البربر (al-Barbar); siehe Namen der Berbervölker. ⓘ

Etymologisch gesehen bedeutet die berberische Wurzel M-Z-Ɣ ⵎ-ⵣ-ⵖ (Mazigh) (Singular: Amazigh, Feminin: Tamazight) "freier Mann", "edler Mann" oder "Verteidiger". Viele berberische Linguisten ziehen es vor, den Begriff Tamazight als ein rein berberisches Wort zu betrachten, das nur in berberischen Texten verwendet wird, während sie in europäischen Texten das europäische Wort "Berber/Berbero/Berbère" verwenden, um den Traditionen der europäischen Schriften über die Berber zu folgen. Die europäischen Sprachen unterscheiden zwischen den Wörtern "Berber" und "Barbar", während das Arabische das gleiche Wort al-Barbari für beide Bedeutungen verwendet. ⓘ

Einige andere berberische Schriftsteller, vor allem in Marokko, ziehen es vor, sich auf Berber mit Amazigh zu beziehen, wenn sie auf Französisch oder Englisch über sie schreiben. ⓘ

Traditionell wurde der Begriff Tamazight (in verschiedenen Formen: Thamazighth, Tamasheq, Tamajaq, Tamahaq) von vielen Berbergruppen verwendet, um die von ihnen gesprochene Sprache zu bezeichnen, darunter der Mittlere Atlas, die Riffianer, die Sened in Tunesien und die Tuareg. Einige Berbergruppen in Algerien nannten ihre Sprache Taznatit (Zenati) oder Shelha, die Kabylen nannten ihre Sprache Taqbaylit, und die Bewohner der Oase Siwa nannten ihre Sprache Siwi. In Tunesien wird die lokale Amazigh-Sprache üblicherweise als Shelha bezeichnet, ein Begriff, der auch in Marokko beobachtet wurde. ⓘ

Eine Gruppe, das Linguasphere Observatory, hat versucht, den Neologismus "tamasische Sprachen" einzuführen, um die Berbersprachen zu bezeichnen. ⓘ

Herkunft

Das Berberische ist ein Zweig der afroasiatischen Sprachfamilie. Da die modernen Berbersprachen relativ homogen sind, dürfte die Proto-Berbersprache, von der sich die moderne Gruppe ableitet, relativ jung sein, vergleichbar mit dem Alter der germanischen oder romanischen Unterfamilien der indoeuropäischen Familie. Im Gegensatz dazu ist die Abspaltung der Gruppe von den anderen afroasiatischen Untergruppen viel älter und wird daher manchmal mit der lokalen mesolithischen Capsian-Kultur in Verbindung gebracht. Es wird angenommen, dass eine Reihe von ausgestorbenen Populationen afroasiatische Sprachen des Berberzweigs gesprochen haben. Laut Peter Behrens und Marianne Bechaus-Gerst deuten linguistische Beweise darauf hin, dass die Völker der C-Gruppen-Kultur im heutigen Südägypten und Nordsudan Berbersprachen sprachen. Die heutige nilo-saharische Nobiin-Sprache enthält eine Reihe wichtiger Lehnwörter im Zusammenhang mit der Weidewirtschaft, die berberischen Ursprungs sind, darunter die Begriffe für Schafe und Wasser/Nil. Dies wiederum deutet darauf hin, dass die Bevölkerung der C-Gruppe - die zusammen mit der Kerma-Kultur das Niltal unmittelbar vor der Ankunft der ersten nubischen Sprecher bewohnte - afro-asiatische Sprachen sprach. ⓘ

Roger Blench geht davon aus, dass sich die Proto-Berber vor 4.000 bis 5.000 Jahren aufgrund der Ausbreitung des Pastoralismus vom Niltal nach Nordafrika ausbreiteten und vor etwa 2.000 Jahren eine intensive Sprachnivellierung stattfand. Obwohl sich das Berberische vor mehreren tausend Jahren vom Afroasiatischen abgespalten hat, kann das Proto-Berberische selbst erst ab 200 n. Chr. rekonstruiert werden. Blench stellte fest, dass sich das Berberische erheblich von anderen afroasiatischen Zweigen unterscheidet, die heutigen Berbersprachen jedoch nur eine geringe interne Vielfalt aufweisen. Das Vorhandensein von punischen Lehnwörtern im Proto-Berberischen weist auf die Diversifizierung der modernen berberischen Sprachvarietäten nach dem Fall Karthagos im Jahr 146 v. Chr. hin; nur in Zenaga gibt es keine punischen Lehnwörter. Darüber hinaus weisen lateinische Lehnwörter im Proto-Berberischen auf die Auflösung des Proto-Berberischen zwischen 1 und 200 n. Chr. hin. In diesem Zeitraum wurden römische Innovationen wie der Ochsenpflug, das Kamel und die Bewirtschaftung von Obstgärten von den Berbergemeinschaften entlang des Limes oder der Grenzen des Römischen Reiches übernommen, was durch die Häufigkeit lateinischer Lehnwörter aus dieser Zeit in diesen semantischen Bereichen belegt wird. Dies führte zu einer neuen Handelskultur, in der eine Lingua franca verwendet wurde, die zum Proto-Berber wurde. ⓘ

Verschriftlichung

Berber-Manuskript ⓘ

Tifinagh-Inschrift auf einem Felsen ⓘ

Die berberische Sprachkultur ist vorrangig eine mündliche Kultur. Jedoch ist bei den Tuareg eine Tifinagh genannte alphabetische Konsonantenschrift in Gebrauch, in der kurze Inschriften auf Felsen und auf Gebrauchsgegenständen abgefasst werden; sie geht auf die antike libysche Schrift zurück. Vor allem im Norden des berberischen Sprachgebiets hat die Fixierung in einer leicht modifizierten Form der arabischen Schrift eine mindestens auf das 12. Jahrhundert zurückgehende Tradition. Im 20. Jahrhundert wurde von Institutionen wie der Berberakademie die Anwendung von Tifinagh auch für nördliche Dialekte vorgeschlagen, die heute in Marokko amtlich anerkannt ist. Daneben wird nicht zuletzt in digitalen Medien wie auch in der Wissenschaft die Umschreibung mit lateinischen Buchstaben bevorzugt. Der vorliegende Artikel verwendet eine soweit möglich phonemisch basierte lateinische Transkription. ⓘ

Antike libysch-berberische Inschriften in Zagora, Marokko ⓘ

Für die Transkription der Berbersprachen wurden verschiedene Orthographien verwendet. In der Antike wurde die libysch-berberische Schrift (Tifinagh) verwendet, um die numidische Sprache, auch Altlibysch genannt, zu schreiben. Frühe Verwendungen der Schrift wurden auf Felszeichnungen und in verschiedenen Gräbern gefunden. Dazu gehört das 1 500 Jahre alte Monumentalgrab der Tuareg-Matriarchin Tin Hinan, wo an einer der Wände Spuren einer Tifinagh-Inschrift gefunden wurden. ⓘ

Status

Nach der Unabhängigkeit verfolgten alle Maghreb-Länder in unterschiedlichem Maße eine Arabisierungspolitik, die zum Teil darauf abzielte, das Französische von seiner kolonialen Position als dominierende Bildungs- und Schriftsprache zu verdrängen. Im Rahmen dieser Politik wurde der Gebrauch der Amazigh-/Berbersprachen unterdrückt oder sogar verboten. Dieser Zustand wurde von den Berbern in Marokko und Algerien - insbesondere in der Kabylei - angefochten, und in beiden Ländern wurde der Sprache ein offizieller Status verliehen und sie wurde in einigen Schulen eingeführt. ⓘ

In der marokkanischen Verfassung von 2011 wird "Amazigh" neben Arabisch zur Amtssprache erklärt. Marokko ist ein Land mit mehreren konkurrierenden Sprachen, darunter Französisch, modernes Standardarabisch, marokkanisches Arabisch und Amazigh. Mit der Aufwertung des modernen Standardarabikums wuchs auch das Verhältnis zwischen der männlichen Bevölkerung und der Sprache sowie der weiblichen Bevölkerung und der weniger bedeutenden Sprache Amazigh. Die Frauen wurden zu den Hauptträgern der Amazigh-Sprache als der Sprache mit dem niedrigeren Status im Land. Am 17. Juni 2011 verkündete König Mohammed VI. in einer Rede zur neuen Verfassungsreform, dass "Tamazight" neben Arabisch zur Amtssprache Marokkos wird und künftig in allen Verwaltungen verwendet werden soll. Am 30. April 2012 war Fatima Chahou, alias Tabaamrant, ehemalige Sängerin und Mitglied des marokkanischen Repräsentantenhauses, die erste Person, die im marokkanischen Parlament Fragen in Tamazight stellte und die Antworten des Ministers diskutierte. ⓘ

Algerien hat das Berberische im Jahr 2002 als "Nationalsprache" anerkannt, allerdings nicht als Amtssprache. Am 7. Februar 2016 erkannte das algerische Parlament die Berbersprachen jedoch als Amtssprache neben dem Arabischen an. ⓘ

Obwohl Regionalräte im libyschen Nafusa-Gebirge, die dem Nationalen Übergangsrat angehören, Berichten zufolge die Berbersprache Nafusi verwenden und gefordert haben, ihr in einer künftigen neuen Verfassung den gleichen offiziellen Status wie dem Arabischen zuzuerkennen, hat sie in Libyen nicht den offiziellen Status wie in Marokko und Algerien. Als im Frühsommer 2011 Gebiete in Libyen südlich und westlich von Tripolis, wie das Nafusa-Gebirge, der Kontrolle der Gaddafi-Regierungstruppen entrissen wurden, entstanden Berber-Workshops und -Ausstellungen, um die Kultur und Sprache der Tamazight weiterzugeben und zu verbreiten. ⓘ

In Mali und Niger gibt es einige Schulen, die teilweise in Tuareg-Sprachen unterrichten. ⓘ

Phonologie

Das Lautsystem der verschiedenen Berbersprachen weist zwar grundsätzliche Ähnlichkeiten auf, aufgrund schwer nachvollziehbarer Lautwandel und einer geradezu verwirrenden Vielfalt an Allophonen ist die Rekonstruktion des proto-berberischen Lautbestandes schwierig. Als Charakteristikum der Berbersprachen wie auch anderer afroasiatischer Sprachen kann die Existenz pharyngalisierter Konsonanten gelten. Auch der phonemische Charakter der Gemination, die mit Fortis-Artikulation einhergeht, ist typisch afroasiatisch. Jedoch ist bei derartigen Parallelen teilweise auch Vorsicht geboten, da der Einfluss des Arabischen auf das Berberische nicht unterschätzt werden darf. So wurden die Phoneme /sˁ/, ​/⁠ħ⁠/​ und ​/⁠ʕ⁠/​, drei typisch afroasiatische Konsonanten, aus dem Arabischen übernommen und können nicht für das Proto-Berberische rekonstruiert werden. Die folgenden konsonantischen Phoneme werden von Maarten Kossmann für das Proto-Berberische angesetzt (in Kossmanns Transkription):

	bilabial/labiodental			alveolar			postalveolar/palatal			velar			glottal ⓘ
	stl.	sth.	emph.	stl.	sth.	emph.	stl.	sth.	emph.	stl.	sth.	emph.	stl.	sth.	emph.
Plosive		b		t	d	ḍ	ᶄ	ᶃ		k	g			ʔ
Nasale		m			n
Vibranten?				r
Frikative	f	β		s	z	ẓ	š	ž?			ɣ
Approximanten und laterale Approximanten		w			l			y

Die meisten Konsonantenphoneme konnten auch gelängt auftreten, wobei teilweise Artikulationsort und Artikulationsart des gelängten Allophons abwichen, so war etwa qq die gelängte Version von γ. Die meisten nördlichen Berbersprachen besitzen die vier Vokale a, i, u und ə, wobei Letzteres aber teilweise keinen phonemischen Status besitzt, da es in bestimmten Sprachen aus der Silbenstruktur vorhersagbar ist. Vokallänge und Akzent sind dort im Allgemeinen nicht phonemisch. Im Tuareg und im Ghadames finden sich dagegen die langen Vokale a, i, u, e, o sowie die kurzen Vokale ə und ă (auch ä/æ transkribiert). Für das Protoberberische werden die kurzen Vokale /a/, /i/, /u/ und die langen Vokale /aa/, /ii/, /uu/, /ee/ rekonstruiert, während /oo/ wohl nicht auf die Protosprache zurückgeht. Als Silbenstrukturen sind im Tuareg fast nur V, VC, CV, CVC (C steht für einen beliebigen Konsonanten, V für einen beliebigen Vokal) erlaubt, in vielen nördlichen Dialekten sind dagegen stärkere Konsonantenhäufungen möglich. Der Akzent ist bislang nur geringfügig erforscht, die einzige umfassende Analyse stellt Heath 2005 zum Tuareg dar. ⓘ

Obwohl das Lautsystem der verschiedenen Berbersprachen grundlegende Ähnlichkeiten aufweist, wird die Rekonstruktion des proto-berischen Lautinventars durch schwer nachvollziehbare Lautveränderungen und eine schwer überschaubare Vielfalt an Allophonen erschwert. ⓘ

Die meisten Konsonantenphoneme konnten auch als Geminate auftreten, und der Ort und die Art der Artikulation des geminaten Allophons divergierten teilweise. Zum Beispiel war "qq" die geminierte Version von γ. ⓘ

Morphologie

Die Morphologie des Berberischen ist fusional und stark flektierend, was sich besonders in der häufigen Anwendung des Ablauts widerspiegelt. Die Grundlage bildet dabei die Wurzel, die aus einer Abfolge von meist drei, seltener einem, zwei oder vier Konsonanten besteht. Sie enthält ausschließlich lexikalische Information, grammatische Informationen werden zu einem wesentlichen Teil von ihrer Vokalisation geliefert. ⓘ

Nominale Morphologie

Das berberische Substantiv unterscheidet ein maskulines und ein feminines grammatisches Geschlecht und die grammatischen Zahlen Singular und Plural. Ähnlich wie das Kasussystem anderer Sprachen hat das berberische Substantiv zwei sogenannte Status: Status absolutus und Status annexus. Diese werden manchmal auch als "Akkusativ" (oder "Absolutiv") bzw. "Nominativ" bezeichnet. Zahl, Geschlecht und Status werden bei den meisten Substantiven durch Präfixe gekennzeichnet, die im Kabylischen die folgenden Formen haben:

	Maskulin		Feminin ⓘ
	Singular	Plural	Singular	Plural
Status absolutus	a-	i-	ta-	ti-
Status annexus	wə-	yə-	tə-	tə-

Status absolutus wird als Zitierform und extrahiertes Thema sowie als direktes Objekt verwendet, ähnlich wie der Absolutivfall in anderen Sprachen. Status annexus wird als Subjekt eines Verbalsatzes und als Objekt einer Präposition verwendet (weitere Informationen finden Sie im Abschnitt über die Syntax). Diese Art von System wird manchmal auch als markiertes Nominativsystem bezeichnet. Es ist in den meisten Berbersprachen vorhanden, obwohl einige periphere Varietäten (Ostberber, Westberber, einige Zenati-Sprachen) in letzter Zeit den Nominativ und damit die Statusunterscheidung verloren haben. Attributive Beziehungen zwischen Substantivphrasen werden mit der Präposition "n" ausgedrückt (Kabyle:) afus n wə-rgaz "die Hand des Mannes". N wird häufig auch bei Personalpronomen verwendet: akal-n-sən "dein Land". ⓘ

Das Femininum kann zusätzlich durch ein Suffix 't markiert werden: Shilha a-ɣyul "Esel" - ta-ɣyul-t "sie-Esel". Pluralformen haben zusätzliche Ausdrucksmöglichkeiten. Neben dem Suffix -ăn/-ən (kabylisches a-rgaz "Mann" - i-rgaz-ən "Männer") spielt auch die Apophonie eine Rolle. Der letzte Vokal eines Wortes wird zu a, der erste manchmal zu u (Kabyle a-ɣɣul "Esel" (Singular) - i-ɣɣal "Esel" (Plural)). ⓘ

Morphologie der Pronomina

Die Personalpronomen des Berberischen lassen sich in zwei Hauptgruppen einteilen: freie Formen und Klitika, wobei letztere nach ihrer syntaktischen Funktion weiter unterteilt werden. Die folgenden Beispielformen stammen aus Tahaggart, einem Dialekt des Tuareg. Insbesondere der Plural der Absolutivpronomen kann in den anderen Sprachen sehr unterschiedlich sein:

		Absolutiv	Direktes Objekt	Indirektes Objekt	possessiv/präpositional ⓘ
Singular
	1	năkk, năkkunan	-i	-i	-i
	2 m.	kay, kayunan	-kay	-ak	-(i)k
	2 f.	kəm, kəmunan	-kăm	-am	-(i)m
	3 m.	ənta	-t	-as	-(i)s
	3 f.	əntat	-tăt	-as	-(i)s
Plural	1 m.	năkkăniḍ	-anăɣ	-anăɣ	-(i)năɣ
	1 f.	năkkănătiḍ	-anăɣ	-anăɣ	-(i)năɣ
	2 m.	kawaniḍ	-kawăn	-awăn	-(i)wăn
	2 f.	kămăntiḍ	-kămăt	-akmăt	-(i)kmăt
	3 m.	əntəniḍ .	-tăn .	-asăn .	-(i)săn
	3 f.	əntənətiḍ .	-tănăt	-asnăt	-(i)snăt

Absolutivpronomen werden emphatisch verwendet und treten vor allem satzinitial auf. Die Objektpronomen erscheinen als Klitika in Verbalkomplexen (siehe unten). Neben Objekten (z. B. kabylisch: iuɣa-t "er hat ihn mitgebracht") können sie die Subjekte von Existenzprädikaten (kabylisch: hat-t "er ist hier") und von einigen prädikativen Adjektiven wie "gut sein" und "schlecht sein" (kabylisch: d ir-it wəɣru-agi, "dieses Brot ist schlecht") ausdrücken. Zusammen mit der Verwendung von Substantiven im Absolutivstatus in denselben Konstruktionen (Tamazight: hak argaz "hier ist der Mann") wurde dies von einigen Linguisten als ein Element der Split-S-Anpassung bezeichnet und findet sich in allen Berbersprachen mit Ausnahme des isolierten Ostberberischen. Die "Präpositionspronomen" werden als Objekte an Präpositionen angehängt: ɣur-i "mit mir". Sie können mit gewissen Einschränkungen als suffigierte Possessivpronomen auftreten, z. B. Tuareg ma-s "seine/ihre Mutter", Kabyle aḫḫam-is "sein/ihr Haus". Sie werden aber meist - ebenso wie Substantive - durch die Präposition n verbunden, vgl. kabylische akal-n-sən "ihr Land". ⓘ

Morphologie der Verben

Bildung des Wortstamms

Von der aus meist zwei oder drei Konsonanten bestehenden Verbalwurzel lassen sich verschiedene Stämme ableiten, zum einen zum Zwecke der Konjugation, zum anderen zur Derivation. Die meisten Sprachen verfügen über vier Stämme, durch die verschiedene Aspekte ausgedrückt werden:

• Aorist
• Intensiver Aorist (hat frequentative und durative Bedeutung)
• Perfekt
• Negatives Perfekt (negierte Form des Perfekts)

In verschiedenen Dialekten des Tuareg existieren weitere Stämme, deren Anzahl von Dialekt zu Dialekt schwankt. Folgende zwei Stämme sind in allen Formen des Tuareg vorhanden:

• Resultatives Perfekt (drückt die Auswirkungen einer vergangenen Handlung aus)
• Negativer intensiver Aorist (negierte Form des intensiven Aorists)

Die Stämme werden zum größten Teil ausschließlich durch Ablaut gebildet, wie die folgenden Beispiele aus dem Chaouia zeigen:

Aorist	Perfekt (affirmativ)	Perfekt (negativ)	Intensiver Aorist	Bedeutung ⓘ
əkrəz	əkrəz	əkriz	kərrəz	„arbeiten“
gəʿmər	gəʿmər	gəʿmər	tt-gəʿmar	„groß sein“
əffəɣ	əffəɣ	əffiɣ	t-əffəɣ	„herausgehen“
agəm	ugəm	ugim	tt-agəm	„schöpfen (Wasser)“
əns	nsi/-a	nsi	tt-nus	„die Nacht verbringen“
bni/-a	bni/-a	bni/-a	bənni/-a	„bauen“
ili	lli/-a	lli	tt-ili	„sein“

Bei bestimmten Verben tritt innerhalb eines Aspekts ein Vokalwechsel auf: ufi-ɣ „ich fand“ neben y-ufa „er fand“. Außerdem verfügen die Berbersprachen über ein aus dem Proto-Afroasiatischen ererbtes, hauptsächlich mit Affixen arbeitendes System zur Verbalderivation (Beispiele aus dem Tuareg):

Bildungsklasse	Grundwort (Aorist)	Derivat ⓘ
		Aorist	Positives Perfekt	Intensiver Aorist	Bedeutung
Kausativ mit s-	əlməd „verstehen“	s-əlməd	əss-əlmăd	s-almad	„informieren“
Passiv mit t-	ərməs „nehmen“	ətt-ărmăs	ətt-ərmăs	t-ermas	„genommen werden“
Medium mit m-	ədəd „beißen“	ămm-ădăd	əmm-ədăd	t-am-ădad	„gebissen werden“
Reziprok mit nm-	əɣər „rufen“	ənm-əɣər	ănm-ăɣra	t-inm-əɣri	„sich gegenseitig rufen“

Konjugation

Die Konjugation des Verbs erfolgt vorrangig mit Personalpräfixen, die teilweise durch Suffixe ergänzt werden. Die Personalaffixe sind in allen Verbalstämmen gleich, die Aspekte werden ausschließlich durch den Verbalstamm unterschieden. Die Konjugation des Aoriststammes von əkkəs „herausnehmen“ im Tuareg lautet:

	Singular	Plural ⓘ
1.	əkkəs-ăɣ	n-əkkəs
2. m.	t-əkkəs-ăd	t-əkkəs-ăm
2. f.	t-əkkəs-ăd	t-əkkəs-măt
3. m.	əkkəs	əkkəs-ăn
3. f.	t-əkkəs	əkkəs-năt

Im Kabylischen und im Tuareg wird das Perfekt von Verben, die eine Eigenschaft ausdrücken, mit Suffixen konjugiert:

		Kabylisch məqqər- „groß sein“	Tuareg kăwal- „schwarz sein“ ⓘ
Singular	1.	məqqr-əɣ	kăwal-ăɣ
	2.	məqqr-əḍ	kăwal-ăd
	3. m.	məqqər	kăwal
	3. f.	məqqr-ət
Plural	1.	məqqr-it	keine Form
	2. m.		kăwal-ăm
	2. f.		kăwal-măt
	3. m.		kăwal-ăn
	3. f.		kăwal-năt

Durch prä- oder postverbale Klitika können weitere temporale oder modale Unterscheidungen ausgedrückt werden (Beispiele aus dem Taschelhit):

• Präsens mit ar: ur-ar-yaf nicht-Präsens-er findet „er findet nicht“
• Perfekt mit əlli: ríɣ-əlli „ich wollte“ ⓘ

Der Imperativ entspricht im Singular dem Verbalstamm des Aorist und dient daher als Zitierform des Verbs: əkkəs „nimm heraus“ (Tuareg). Daneben lässt sich auch ein Imperativ des Intensivstammes bilden. Im Plural erhält der Imperativ ein Affix, das sich nach dem Genus der Angesprochenen richtet: əkkəs-ăt „nehmt heraus“ (maskulin), əkkəs-măt „nehmt heraus“ (feminin). Von mehreren Aspektstämmen können aktive Partizipien gebildet werden, die teilweise nach Numerus und Genus flektiert werden. Dabei wird im Wesentlichen die Konjugationsform der entsprechenden 3. Person mit Suffixen versehen; im Tuareg treten zusätzliche Ablautmerkmale auf. Die Partizipien werden in Relativsätzen benutzt, deren Subjekt mit dem externen Bezugswort identisch ist: kabylisch ikšəm wərgaz „der Mann ist eingetreten“ (normaler Verbalsatz) > argaz ikšəm-ən „der Mann, der eingetreten ist“ (Relativsatz). ⓘ

Deverbale Nomina

Deverbale Substantive können durch Überlagerung der konsonantischen Wurzel mit einer Folge von Vokalen gebildet werden, wie die folgenden Beispiele aus dem Tuareg zeigen:

• əddăh „zerstoßen“ – t-idhăw-t „das Zerstoßen“
• əggəš „hereingehen“ – ugəš „das Hereingehen“
• sarad „waschen“ – asirəd „das Waschen“
• ibhaw „grau sein“ – abhaw „grau“
• durhən „begehren“ – derhan „Wunsch“

An der Bildung von deverbalen Substantiven können auch Präfixe beteiligt sein. Sehr häufig kommt in dieser Funktion das Präfix am-, em- vor:

• em-ăsăww „Trinker; Quelle“ – əsəw „trinken“
• am-idi „Freund“ – idaw „begleiten“
• em-ăls „Kleidung“ – əls „(Kleidung) tragen“ ⓘ

Zahlwörter

Die heutigen nördlichen Berbersprachen benutzen vorwiegend aus dem Arabischen entlehnte Zahlwörter, wohingegen die ursprünglichen berberischen Formen fortschreitend verdrängt werden. Sie lauten im Taschelhit:

„eins“	yan ⓘ
„zwei“	sin
„drei“	kraḍ
„vier“	kuẓ
„fünf“	semmus
„sechs“	sḍis
„sieben“	sa
„acht“	tam
„neun“	tẓza
„zehn“	mraw

Sie kongruieren im Genus mit ihrem Bezugswort, feminine Formen werden dabei mit einem Suffix -t abgeleitet: ya-t „eine“, sn-at „zwei“, smmus-t „fünf“. Es finden sich in verschiedenen Berbersprachen einige Abweichungen von diesem System, die wichtigste ist dabei das auf der Zahl „fünf“ beruhende System etwa des Nafusi: ufəs „Hand; fünf“, ufəs d sən „eine Hand und zwei“ = „sieben“, okkos n ifəssən „vier Hände“ = „zwanzig“. ⓘ

Syntax

Verbalklausel

Wortfolge

Sätze, deren Prädikat eine finite Verbform ist, haben im Allgemeinen die Satzstellung Verb – Subjekt – Objekt (es handelt sich also um typische VSO-Sprachen). Das Subjekt muss hierbei nicht zusätzlich zur finiten Verbform ausgedrückt werden:

(1)	fki-ɣ	lflus	i-urgaz ⓘ
	ich-gab	Geld	zu-Mann (Status annexus)
	„Ich gab das Geld dem Mann.“

(2)	ad-i-ddu	urgaz	ɣr-suq ⓘ
	er wird gehen	Mann	zu-Markt
	„Der Mann wird zum Markt gehen.“

Alle Satzteile außer dem Prädikat können als „Thema“ (oder „Topik“) an den Satzanfang gestellt werden; sie werden im Satz dann durch resumptive Pronomina vertreten. In thematisierter Stellung stehen Substantive im Status absolutus und Personalpronomina als absolute Pronomina:

(3)	argaz	fki-ɣ-as	lflus ⓘ
	Mann	ich-gab ihm	Geld
	„Dem Mann gab ich das Geld.“

Verbale Klitika

Vor oder nach dem konjugierten Verb kann eine Kette von mehreren Klitika auftreten. Die folgenden Morpheme können in ihr vorkommen:

• Negationspartikel wăr, wər, ur (je nach Sprache)
• verschiedene Aspekt- oder Modalpartikeln wie ad, a (je nach Sprache)
• Objektpronomina in der Reihenfolge indirekte Objektpronomina - direkte Objektpronomina
• Distanz-Morpheme ⓘ

Die Richtungsmorpheme d und n stellen eine Besonderheit des Berberischen dar. Während d die Nähe oder die Richtung zum Sprecher (ventiv) ausdrückt, steht n für die Entfernung oder die Bewegung vom Sprecher weg. ⓘ

Beispiele für Verbalkomplexe aus dem Tuareg:

(4)	i-nn	asnăt ⓘ
	Verb	Indirektes Objekt
	er sagte	ihnen (fem.)
	"er sagte es ihnen"

(5)	ad	wie	ănn-ăɣ ⓘ
	Zukunftsmarkierung	Indirektes Objekt	Verb
	(Futur)	zu ihm	Ich sage
	"ich werde es ihm sagen"

(6)	osa	Hallo	dd ⓘ
	Verb	Indirektes Objekt	Distanzmorpheme
	er kam	zu mir	hier
	"er kam zu mir"

(7)	wăr	Hallo	tt	i-ŋɣa ⓘ
	Negation	Indirektes Objekt	Direktes Objekt	Verb
	nicht	zu mir	er	er tötete
	"Er hat ihn nicht für mich umgebracht"

Nominalsatz

Auch Nominal- und Präpositionalphrasen können in den Berbersprachen das Prädikat eines Satzes bilden, beispielsweise (Tamazight) ism-ns Muha „sein Name ist Muha“, (Kabylisch) ɣur-i lbhaim „bei mir ist Vieh“ = „Ich habe Vieh“. In einigen Dialekten ist aber die Anwendung einer Kopula d erforderlich: Kabylisch ntta d aqbaili. „Er ist Kabyle“. In Nominalsätzen steht auch das Subjekt im Status absolutus. ⓘ

Lexikon

Vor allem im Bereich des Basislexikons sind sich die Berbersprachen sehr ähnlich. Allerdings unterscheidet sich vor allem der haushaltsbezogene Wortschatz der sesshaften Stämme von dem der nomadischen Stämme. Während Tahaggart nur zwei oder drei Bezeichnungen für Palmenarten hat, können andere Sprachen bis zu 200 ähnliche Wörter aufweisen. Im Gegensatz dazu verfügt Tahaggart über einen reichen Wortschatz zur Beschreibung von Kamelen. Vor allem die nördlichen Berbersprachen haben einen großen Teil des ererbten Wortschatzes durch arabische Entlehnungen ersetzt. Zum einen wurden die mit dem Islam verbundenen Wörter und Ausdrücke entlehnt, z.B. Shilha bismillah "im Namen Allahs" < klassisches Arabisch bi-smi-llāhi, Tuareg ta-mejjīda "Moschee" (arabisch masjid); zum anderen übernahmen die Berber kulturelle Begriffe wie kabylische ssuq "Markt" aus dem Arabischen as-sūq, tamdint "Stadt" < arabisch madīna. Auch Ausdrücke wie der arabische Gruß as-salāmu ʿalaikum "Friede sei mit dir!" wurden übernommen (Tuareg salāmu ɣlīkum). In den Berbersprachen gibt es neben den arabischen Entlehnungen oft auch ursprünglich berberische Bezeichnungen; so existieren in der Kabylei sowohl das ererbte Wort ataram als auch die Entlehnung lɣərb (arabisch al-ġarb). In jüngerer Zeit haben auch europäische Sprachen einen gewissen Einfluss auf das Berberische ausgeübt, so dass Wörter wie "Internet" in das Berberische übernommen wurden (kabylisches intərnət). ⓘ

Einwohnerzahl

Die genaue Bevölkerungszahl der Berber ist schwer zu ermitteln, da die meisten nordafrikanischen Länder in ihren Volkszählungen keine Sprachdaten erfassen. Ethnologue bietet einen nützlichen akademischen Ausgangspunkt, allerdings sind die bibliografischen Verweise sehr unzureichend, und die eigene Genauigkeit wird für das Gebiet nur mit B-C bewertet. Frühe koloniale Volkszählungen können für einige Länder besser dokumentierte Zahlen liefern; diese sind jedoch ebenfalls sehr veraltet. ⓘ

Es sind nur wenige Volkszählungsdaten verfügbar; alle Länder (einschließlich Algerien und Marokko) zählen die Berbersprachen nicht. Bei der Volkszählung 1972 in Niger wurde die Zahl der Tuareg-Sprecher zusammen mit anderen Sprachen mit 127.000 angegeben. Bevölkerungsbewegungen in Bezug auf Ort und Anzahl, Auswirkungen der Urbanisierung und der Ausbildung in anderen Sprachen usw. erschweren Schätzungen. Im Jahr 1952 schätzte André Basset (LLB.4) die Zahl der Berberophonen auf 5.500.000. Zwischen 1968 und 1978 schwankten die Schätzungen zwischen acht und dreizehn Millionen (wie von Galand, LELB 56, S. 107, 123-25, berichtet); Voegelin und Voegelin (1977, S. 297) halten acht Millionen für eine konservative Schätzung. Im Jahr 2006 schätzte Salem Chaker, dass die berberophone Bevölkerung der Kabylei und der drei marokkanischen Gruppen jeweils mehr als eine Million Menschen umfasst und dass in Algerien 9.650.000, d. h. jeder fünfte Algerier, eine Berbersprache spricht (Chaker 1984, S. 8-9). ⓘ

Prozentualer Anteil der Berbersprecher in Marokko bei der Volkszählung 2004 ⓘ

Karte der berbersprachigen Gebiete in Marokko ⓘ

• Marokko: 1960 wurde die erste Volkszählung nach der Unabhängigkeit Marokkos durchgeführt. Demnach sprachen 32 % der Marokkaner Berber, einschließlich der zwei-, drei- und viersprachigen Bevölkerung. Eine Schätzung aus dem Jahr 2007 beziffert die Zahl der Amazigh-Sprecher in Marokko auf 7,5 Millionen. Ethnologue beziffert die berbersprachige Bevölkerung ebenfalls auf etwa 7,5 Millionen, die sich in drei Hauptdialekte aufteilen.
  • Riffianisch: 1,3 Millionen
  • Schilha: 3,9 Millionen
  • Zentralatlas-Tamasight: 2,3 Millionen ⓘ

Eine Umfrage im Rahmen der offiziellen marokkanischen Volkszählung von 2004, die von mehreren marokkanischen Zeitungen veröffentlicht wurde, ergab folgende Zahlen: 34 Prozent der Menschen in den ländlichen Regionen waren Berber-Erstsprachler und 21 Prozent in den städtischen Gebieten; der nationale Durchschnitt lag bei 28,4 Prozent oder 8,52 Millionen. ⓘ

Die Einteilung der marokkanischen Berbersprachen in drei Gruppen, wie sie von Ethnologue verwendet wird, ist in linguistischen Veröffentlichungen üblich, wird aber durch das Vorhandensein lokaler Unterschiede erheblich erschwert: Das Schilha wird unterteilt in das Schilha des Draa-Tals, das Tasusit (die Sprache der Souss) und mehrere andere Bergsprachen. Darüber hinaus sind die sprachlichen Grenzen unscharf, so dass bestimmte Sprachen weder als zentralmarokkanisches Tamazight (das im zentralen und östlichen Atlasgebiet gesprochen wird) noch als Shilha bezeichnet werden können. ⓘ

• Algerien: Im Jahr 1906 wurde die Gesamtbevölkerung, die in Algerien Berbersprachen spricht (ohne die dünn besiedelte Sahararegion), auf 1.305.730 von 4.447.149 geschätzt, d. h. auf 29 %.
  

  Kabyle- und Shawiya-Sprachen im zentral-östlichen Teil von Algerien
  (Doutté & Gautier, Enquête sur la dispersion de la langue berbère en Algérie, faite par l'ordre de M. le Gouverneur Général, Alger 1913.) Die Volkszählung von 1911 ergab jedoch 1.084.702 Sprecher von 4.740.526, d. h. 23 %; Doutté & Gautier vermuten, dass dies das Ergebnis einer erheblichen Untererfassung der Schawiya in Gebieten mit weit verbreiteter Zweisprachigkeit war. Es wurde eine Tendenz festgestellt, dass Berbergruppen, die von Arabisch umgeben sind (wie in der Stadt Blida), Arabisch annehmen, während Arabischsprecher, die von Berber umgeben sind (wie in Sikh ou Meddour in der Nähe der Stadt Tizi Ouzou), dazu neigen, Berberisch anzunehmen. Im Jahr 1952 schätzte André Basset, dass etwa ein Drittel der algerischen Bevölkerung Berberisch sprach. Nach Angaben des Historikers Charles-Robert Ageron aus dem Jahr 1886 gab es in Algerien etwa 1,2 Millionen berberische und 1,1 Millionen arabische Sprecher. Bei der algerischen Volkszählung von 1966 wurde festgestellt, dass 2 297 997 von 12 096 347 Algeriern, d. h. 19 %, "Berber" sprachen. Im Jahr 1980 schätzte Salem Chaker, dass "in Algerien 3.650.000 oder einer von fünf Algeriern eine Berbersprache sprechen" (Chaker 1984, S. 8-9). Nach Angaben von Ethnologue liegen neuere Schätzungen bei 14 Prozent (was den Gesamtzahlen entspricht, die für jede Berbersprache zusammengenommen angegeben werden, d.h. 4 Millionen) und (durch Abzug der Zahlen für das algerische Arabisch) bei 29 Prozent (Hunter 1996). Der größte Teil davon entfällt auf drei Sprachen (die Prozentsätze basieren auf historischen Bevölkerungsdaten aus den entsprechenden Zeiträumen):

Shenwa-Sprache im zentral-westlichen Teil von Algerien ⓘ

• Kabyle: 2.540.000 oder 9 % (Ethnologue, 1995); 6.000.000 oder 20 % (Ethnologue, 1998). Hauptsächlich in Algier, Béjaïa, Tizi Ouzou, Bouïra, Sétif und Boumerdès.
• Shawiya: ~2 Millionen oder 8,5 Prozent der Bevölkerung (2005). Hauptsächlich in Batna, Khenchela, Sétif, Souk Ahras, Oum El Bouaghi und Tébessa.
• Shenwa: Schätzungen zufolge 56 300 Sprecher, in der Region Dahra Range, genauer gesagt auf dem Berg Chenoua, westlich von Algier in den Provinzen Tipaza, Chlef und Aïn Defla. Zwei Hauptsprachen: Beni Menacer, westlich und südlich des Chenoua-Massivs und im Chenoua-Massiv, mit 55.250 Sprechern. ⓘ

Eine vierte Gruppe macht trotz einer sehr geringen Bevölkerungszahl den größten Teil der Landfläche aus, auf der Berber gesprochen wird:

• Tuareg: 25.000 in Algerien (Ethnologue, 1987), hauptsächlich in den Hoggar-Bergen der Sahara. Die meisten Tuareg leben in Mali und Niger (siehe unten). ⓘ

Weitere in Algerien gesprochene Berbersprachen sind: das Tamazight von Blida, die Sprachen der Dörfer Beni Snouss und Beni Boussaid in der Provinz Tlemcen, das Matmata-Berberische in der Region Ouarsenis, das Mozabitische in der Region der Provinz Mzab und die Sprache der Oase Ouargla. ⓘ

• Tunesien: Basset (1952) schätzt den Anteil auf etwa 1 %, ebenso Penchoen (1968). Laut Ethnologue gibt es in Tunesien nur 26.000 Sprecher (1998) einer Berbersprache, die als "Djerbi" bezeichnet wird, von den Tunesiern aber "Shelha" genannt wird, und zwar alle im Süden um Djerba und Matmata. In der weiter nördlich gelegenen Enklave Sened wird kein Berber mehr gesprochen. Das macht 0,3 Prozent der Bevölkerung aus. Chenini ist außerdem eines der wenigen berbersprachigen Dörfer in Tunesien.
• Libyen: Laut Ethnologue (auf der Grundlage der kombinierten Zahlen für Libysch-Arabisch und Ägyptisch-Arabisch) wird der Anteil der nicht-arabischsprachigen Bevölkerung, von denen die meisten Berber sein dürften, auf 4 % geschätzt (1991, 1996). Die Zahlen für die einzelnen Sprachen belaufen sich jedoch auf 162.000, d. h. etwa 3 %. Dies ist hauptsächlich auf die Sprachen zurückzuführen:
  • Nafusi in den Nafusa-Bergen und Zuwara-Berber in der Stadt Zuwarah in der Region Tripolitanien: 184.000.
  • Tahaggart (Tamahaq), Sprache des Tuareg-Zweigs in der Stadt Ghat: 17.000 (Johnstone 1993).
• Ägypten: In der Oase Siwa nahe der libyschen Grenze wird eine Berbersprache gesprochen; laut Ethnologue gibt es dort 5.000 Sprecher (1995). Die Einwohnerzahl betrug 1907 3.884 (nach der Encyclopædia Britannica von 1911).
• Mauretanien: Laut Ethnologue gibt es nur noch 200 bis 300 Sprecher des Zenaga (1998). Auch Tamasheq wird erwähnt, aber es wird keine Bevölkerungszahl für diese Sprache angegeben. Die meisten nicht-arabischen Sprecher in Mauretanien sprechen Niger-Kongo-Sprachen.
• Mali: Ethnologue zählt 440.000 Tuareg-Sprecher (1991):

Tamasheq: 250.000

Tamajaq: 190.000 ⓘ

• Niger: Ethnologue zählt 720.000 Tuareg (1998), die folgende Sprachen sprechen:

Tawallamat Tamajaq: 450.000

Tayart Tamajeq: 250.000

Tamahaq: 20.000 ⓘ

• Burkina Faso: Ethnologue zählt 20.000 bis 30.000 Tuareg (SIL International 1991), die Kel Tamasheq sprechen. Ethnologue ist hier jedoch sehr ungenau und scheint die größte Gruppe von Tamasheq in Burkina in der Provinz Oudalan zu übersehen. Die Tamasheq-sprechende Bevölkerung Burkinas liegt näher bei 100.000 (2005), wobei etwa 70.000 Tamasheq-Sprecher in der Provinz Oudalan leben, der Rest hauptsächlich in den Provinzen Seno, Soum, Yagha, Yatenga und Kadiogo. Etwa 10 Prozent der burkinischen Tamasheq sprechen eine Variante der Tawallamat-Sprache.
• Nigeria: Ethnologue vermerkt die Anwesenheit von "einigen" Tuareg, die Tawallamat Tamajaq sprechen.
• Frankreich: Ethnologue listet 860.000 Sprecher für Riffian und 537.000 Sprecher für Kabyle sowie 400.000 für Shilha und 150.000 für Zentralmarokko Tamazight auf. Für das übrige Europa gibt es keine Zahlen.
• Spanien: Tamazight wird von den 80.000 Einwohnern Melillas gesprochen, aber es gibt keine Zählung über den Prozentsatz der Sprecher. Eine Minderheit der Einwohner von Ceuta spricht Berberisch.
• Israel: Etwa zweitausend meist ältere, in Marokko geborene Israelis berberjüdischer Abstammung sprechen jüdisch-berberische Sprachen (im Gegensatz zu marokkanischen Juden, die von spanischsprachigen, aus Spanien vertriebenen sephardischen Juden abstammen, oder arabischsprachigen marokkanischen Juden). ⓘ

Die Gesamtzahl der Sprecher von Berbersprachen im Maghreb selbst scheint also zwischen 16 und 25 Millionen zu liegen, je nachdem, welche Schätzung man akzeptiert; nimmt man die Schätzung von Basset, könnten es sogar 30 Millionen sein. Die große Mehrheit konzentriert sich auf Marokko und Algerien. Die Tuareg in der Sahelzone tragen etwa eine weitere Million zur Gesamtzahl bei. ⓘ

Untergliederung

Moderne Berberzweige:

Westberber:

  Zenaga-Sprache

Nördliche Berber:

  Atlas-Sprachen

  Zenati-Sprachen

  Kabylen-Sprache

Tuareg:

  Tuareg-Sprachen

Ost-Berber:

  Siwa-Sprache ⓘ

Eine Auflistung der anderen Berbersprachen wird durch ihre Nähe erschwert; es gibt kaum eine Unterscheidung zwischen Sprache und Dialekt. Die Hauptschwierigkeit bei der Unterteilung liegt jedoch bei den östlichen Berbersprachen, bei denen es wenig Übereinstimmung gibt. Ansonsten besteht Konsens über die Umrisse der Familie:

• Ostberber (Umfang umstritten)
• Nördliche Berber
  • Zenati (einschließlich Riffian und Shawiya)
  • Kabyle
  • Atlas (einschließlich Shilha und Zentralatlas-Tamazight)
• Tuareg
• Westliche Berber
  • Zenaga
  • Tetserret ⓘ

Die verschiedenen Klassifizierungen unterscheiden sich vor allem darin, was sie als Ostberberber ansehen und wie viele Varietäten sie als eigenständige Sprachen anerkennen. ⓘ

Über das Guanche liegen so wenige Daten vor, dass jede Klassifizierung zwangsläufig unsicher ist; es wird jedoch auf der Grundlage der erhaltenen Glossen fast allgemein als afroasiatisch anerkannt und weithin als Berbersprache vermutet. Ähnliches gilt für die manchmal als "numidisch" bezeichnete Sprache, die in den libyschen oder libysch-berberischen Inschriften um die Zeitenwende verwendet wird und deren Alphabet der Vorläufer des Tifinagh ist. ⓘ

Ein Diagramm, das eine Vorstellung von der Klassifizierung der Berbersprachen zeigt ⓘ

Das Zenaga ist die Sprache eines kleinen berberischen Stammes im Südwesten Mauretaniens. Aufgrund der räumlichen Distanz zu den anderen Berbersprachen weist das Zenaga sehr große Unterschiede zum Rest des Berberischen auf.

• Zenaga (Mauretanien, 200–300) ⓘ

Kossmann (1999)

Maarten Kossmann (1999) beschreibt das Berberische als zwei Dialektkontinua, ⓘ

• Nordberber und
• Tuareg ⓘ

sowie einige periphere Sprachen, die in isolierten, weitgehend vom Arabischen umgebenen Gebieten gesprochen werden und außerhalb dieser Kontinua liegen, nämlich ⓘ

• Zenaga und
• die libyschen und ägyptischen Varietäten. ⓘ

Innerhalb des Nordberberischen erkennt er jedoch einen Bruch im Kontinuum zwischen den Zenati und ihren Nicht-Zenati-Nachbarn; und im Osten erkennt er eine Trennung zwischen Ghadamès und Awjila auf der einen Seite und Sokna (Fuqaha, Libyen), Siwa und Djebel Nefusa auf der anderen. Der angedeutete Baum ist:

• Nafusi-Siwi (einschließlich Sokna)
• Ghadamès-Awjila
• Nördliche Berber
  • Zenati
  • Kabyle und Atlas
• Tuareg
• Zenaga ⓘ

Ethnologue

Ethnologue folgt im Wesentlichen Aikhenvald und Militarev (1991) und behandelt die östlichen Varietäten unterschiedlich:

• Guanchen
• Ost-Berber
  • Siwa
  • Östlicher Berber ("Awjila-Sokna")
• Nordberber (einschließlich Nafusi und Ghadames innerhalb von Zenati)
• Tuareg
• Zenaga ⓘ

Blench (2006)

Blench (ms, 2006) hat die folgende Klassifizierung:

• Guanche†
• Ost-Numidisch (Alt-Libysch)†
• Berber ⓘ

und innerhalb des Berberischen, ⓘ

• Ostberberische Sprachen
  • Siwa
  • Awjila
  • Sokna†
  • Ghadames
• Nordberber (einschließlich Nafusi in Zenati)
• Tuareg
• Zenaga ⓘ

Beeinflussung anderer Sprachen

Die Berbersprachen haben die maghrebinischen arabischen Sprachen beeinflusst, wie das marokkanische, algerische, libysche und tunesische Arabisch. Ihr Einfluss zeigt sich auch in einigen Sprachen Westafrikas. F. W. H. Migeod wies auf starke Ähnlichkeiten zwischen Berber und Hausa in Wörtern und Wendungen wie diesen hin: Berber: obanis; Hausa obansa (sein Vater); Berber: eine Fledermaus; Hausa ya bata (er war verloren); Berber: eghare; Hausa ya kirra (er rief). Darüber hinaus stellt er fest, dass der Genitiv in beiden Sprachen mit n = "von" gebildet wird. ⓘ

Ausgestorbene Sprachen

Es wird angenommen, dass eine Reihe von ausgestorbenen Völkern afroasiatische Sprachen des Berberzweigs gesprochen haben. Nach Peter Behrens (1981) und Marianne Bechaus-Gerst (2000) deuten linguistische Beweise darauf hin, dass die Völker der C-Gruppen-Kultur im heutigen Südägypten und Nordsudan Berbersprachen sprachen. Die nilo-saharische Nobiin-Sprache enthält heute eine Reihe von wichtigen Lehnwörtern, die mit der Weidewirtschaft zusammenhängen und berberischen Ursprungs sind, darunter die Begriffe für Schaf und Wasser/Nil. Dies wiederum deutet darauf hin, dass die Bevölkerung der C-Gruppe - die zusammen mit der Kerma-Kultur das Niltal unmittelbar vor der Ankunft der ersten nubischen Sprecher bewohnte - afro-asiatische Sprachen sprach. ⓘ

Darüber hinaus weisen historische linguistische Untersuchungen darauf hin, dass die Sprache der Guanchen, die auf den Kanarischen Inseln von den alten Guanchen gesprochen wurde, wahrscheinlich zum berberischen Zweig der afroasiatischen Familie gehörte. ⓘ

Sprachen und Verbreitung

Östliche Gruppe

Die Sprachen und Dialekte der östlichen Gruppe werden nur in einzelnen isolierten libyschen und ägyptischen Oasen gesprochen, die vollständig von arabischem Sprachgebiet umgeben werden. Zum Teil sind sie bereits ausgestorben oder werden nur noch von älteren Sprechern verwendet.

• Audschila (Libyen: Cyrenaika, 3.000)
• Sokna (Libyen: Tripolitanien, 5.500)
• Siwi (Ägypten: Oase Siwa, 20.000)
• Elfoqaha (Libyen: Oase Elfoqaha im Fezzan, ausgestorben) ⓘ

Sprachen unsicherer Zuordnung

• Guanche: die ausgestorbene Sprache der Ureinwohner der Kanaren (Spanien), wobei nicht gesichert ist, dass es sich um eine Berbersprache handelt, weil das Sprachmaterial zu lückenhaft ist.
• Libysch (Numidisch, Altlibysch): eine antike, in Nordafrika gesprochene und bislang kaum entschlüsselte Sprache, deren Zugehörigkeit zum Berberischen ebenfalls nicht völlig klar ist. ⓘ