Yasukuni-Schrein

Yasukuni-Schrein ⓘ
靖国神社 Yasukuni Jinja
Die Haiden (Halle der Anbetung)
Religion
Zugehörigkeit	Shinto
Fest	Shunki Reitaisai (Frühling) Shuki Reitaisai (Herbst)
Art	Chokusaisha (Früher bekkaku-kanpeisha)
Standort
Standort	3-1-1 Kudankita, Chiyoda, Tokio 102-8246
Geografische Koordinaten
Architektur
Stil	Shinmei-zukuri, Kupferbedachung (dōbanbuki)
Begründer	Kaiser Meiji
Gründungsdatum	Juni 1869
Website
www.yasukuni.or.jp/english/
Glossar des Shinto

Der Yasukuni-Schrein (靖国神社 oder 靖國神社, Yasukuni Jinja, wörtlich: Schrein des friedlichen Landes) ist ein Shinto-Schrein in Chiyoda, Tokyo. Er wurde im Juni 1869 von Kaiser Meiji gestiftet und erinnert an die Gefallenen, darunter auch Kriegsverbrecher, die im Dienst Japans vom Boshin-Krieg 1868-1869 über die beiden chinesisch-japanischen Kriege 1894-1895 und 1937-1945 bis zum Ersten Indochinakrieg 1946-1954 gefallen sind. Der Zweck des Schreins wurde im Laufe der Jahre erweitert und umfasst nun auch die Gefallenen der Kriege, an denen Japan während der gesamten Meiji- und Taishō-Periode sowie zu Beginn der Shōwa-Periode beteiligt war. ⓘ

Der Schrein listet die Namen, die Herkunft, die Geburtsdaten und die Todesorte von 2.466.532 Männern, Frauen, Kindern und verschiedenen Haustieren auf. Darunter befinden sich 1.068 verurteilte Kriegsverbrecher, von denen 14 zur A-Klasse gehören (verurteilt, weil sie an der Planung, Vorbereitung, Auslösung oder Durchführung des Krieges beteiligt waren). Dies hat zu zahlreichen Kontroversen um den Schrein geführt. Eine weitere Gedenkstätte im Honden-Gebäude (Haupthalle) erinnert an alle, die im Namen Japans gestorben sind, also auch an Koreaner und Taiwaner, die damals Japan gedient haben. Das Chinreisha-Gebäude ("Spirit Pacifying Shrine") ist ein Schrein, der für die Seelen aller Gefallenen des Zweiten Weltkriegs errichtet wurde, unabhängig von ihrer Nationalität. Er befindet sich direkt südlich der Yasukuni-Honden. ⓘ

Japanische Soldaten kämpften im Zweiten Weltkrieg im Namen von Kaiser Hirohito, der den Schrein zwischen Kriegsende und 1975 acht Mal besuchte. Er besuchte den Schrein jedoch nicht mehr, weil er mit der Einbettung von verurteilten Kriegsverbrechern nicht einverstanden war. Seine Nachfolger haben den Schrein nie besucht. ⓘ

Mit dem Schrein sind verschiedene Shinto-Festivals verbunden, vor allem im Frühjahr und im Herbst, wenn die tragbaren Mikoshi-Schreine zu Ehren der Ahnengötter Japans umrundet werden. Ein bemerkenswertes Bild des Schreins ist die kaiserliche japanische Chrysantheme, die auf den Torbehängen des Schreins zu sehen ist. Der derzeitige 13. Hohepriester des Schreins ist Tatebumi Yamaguchi, der am 1. November 2018 als Nachfolger von Kunio Kobori ernannt wurde. ⓘ

Die Gebetshalle (haiden) des Yasukuni-Schreins, an der Vorderseite hängt das Nationale und Kaiserliche Siegel Japans ⓘ

Im Zentrum Tokios gelegene Gesamtanlage des Yasukuni-Schreins, fotografiert vom 27-geschossigen Wolkenkratzer Boissonade Tower auf dem Ichigaya-Campus der Hōsei-Universität ⓘ

Er gehört zu den Chokusaisha, weswegen zweimal im Jahr besondere Abgesandte des Tennō zu den zwei wichtigsten Festen dorthin gesandt werden. ⓘ

Geschichte

Stiftung für die Toten des Boshin-Krieges und der Meiji-Restauration

Tōkyō Shōkonsha im Jahr 1873 ⓘ

Der Standort für den Yasukuni-Schrein, der ursprünglich Tōkyō Shōkonsha (東京招魂社, "Schrein zur Beschwörung der Seelen") hieß, wurde auf Anordnung des Meiji-Kaisers ausgewählt. Der Schrein wurde 1869 nach dem Boshin-Krieg errichtet, um die Seelen derjenigen zu ehren, die im Kampf für den Kaiser gefallen waren. Ursprünglich diente er als "Spitze" eines Netzes ähnlicher Schreine in ganz Japan, die ursprünglich für die Seelen der Gefolgsleute verschiedener Feudalherren errichtet worden waren und in denen weiterhin lokale Personen verehrt wurden, die im Dienste des Kaisers gestorben waren. Nach dem Satsuma-Aufstand von 1877 ließ der Kaiser 6.959 Seelen von Kriegstoten im Tōkyō Shōkonsha beisetzen. Im Jahr 1879 wurde der Schrein in Yasukuni Jinja umbenannt. Der Name Yasukuni, der aus dem Satz「吾以靖國也 im klassischen chinesischen Text Zuo Zhuan (Schriftrolle 6, 23. Jahr des Herzogs Xi) stammt, bedeutet wörtlich "Befriedung der Nation" und wurde vom Meiji-Kaiser gewählt. Der Name wird formal als 靖國神社 geschrieben, wobei die vor dem Ende des Pazifikkriegs üblichen kyūjitai-Zeichenformen verwendet werden.

• Zu den Geehrten gehören Yoshida Shōin, Sakamoto Ryōma, Takasugi Shinsaku, Nakaoka Shintarō, Takechi Hanpeita, Sanai Hashimoto und Ōmura Masujirō, die während der Bakumatsu-Periode in Japan zum Sturz des Tokugawa-Shogunats und zur Meiji-Restauration beitrugen. Im Gegensatz dazu beherbergt der Schrein nicht die Kriegstoten der Shogunatsangehörigen wie die Soldaten der ehemaligen Shogunatsstreitkräfte, der Ouetsu Reppan Domei, der Shinsengumi und der Shogitai.
• Obwohl Saigō Takamori, Eto Shinpei und Maebara Issei einen Beitrag zur Meiji-Restauration leisteten, wurden sie nicht verewigt, weil sie sich danach gegen die Meiji-Regierung auflehnten. ⓘ

Vom Ersten Chinesisch-Japanischen Krieg zum Zweiten Chinesisch-Japanischen Krieg

Die Beisetzung der Kriegstoten in Yasukuni wurde 1887 unter militärische Kontrolle gestellt. Mit der Ausdehnung des japanischen Kaiserreichs wurden neben ethnischen Japanern auch Okinawaner, Ainu und Koreaner in Yasukuni beigesetzt. Kaiser Meiji weigerte sich aufgrund des organisierten Widerstands, der auf den Vertrag von Shimonoseki folgte, die Einsetzung von Taiwanesen zuzulassen, doch wurden später Taiwanesen zugelassen, da sie im Zweiten Weltkrieg eingezogen werden mussten. 1932 verweigerten zwei katholische Studenten der Sophia-Universität (Jochi Daigaku) den Besuch des Yasukuni-Schreins mit der Begründung, dass dies ihren religiösen Überzeugungen zuwiderlaufe. Im Jahr 1936 erließ die Gesellschaft für die Verbreitung des Glaubens (Propaganda Fide) der römischen Kurie die Instruktion Pluries Instanterque und genehmigte Besuche des Yasukuni-Schreins als Ausdruck patriotischer Beweggründe. Diese Reaktion der katholischen Kirche half der Jesuitenuniversität, eine verhängnisvolle Krise zu vermeiden, bedeutete aber ihre Unterwerfung unter die militärische Macht und die Kontrolle durch das kaiserliche System. ⓘ

Während des Zweiten Weltkriegs und der Besatzungszeit des GHQ

In den 1930er Jahren strebte die Militärregierung eine zentralisierte staatliche Kontrolle über das Gedenken an die Kriegstoten an, wodurch Yasukuni eine zentralere Rolle erhielt. Ursprünglich wurden die Beisetzungen in Yasukuni im Amtsblatt der Regierung angekündigt, damit die Seelen als Nationalhelden behandelt werden konnten. Diese Praxis wurde jedoch im April 1944 eingestellt, und die Identität der Geister wurde anschließend vor der Öffentlichkeit verborgen. Der Schrein spielte während des Krieges eine wichtige Rolle für die Moral des Militärs und der Zivilbevölkerung, da er ein Symbol für die Hingabe an den Kaiser war. Die Beisetzung in Yasukuni bedeutete für diejenigen, die für ihr Land starben, Bedeutung und Adel. In den letzten Kriegstagen war es üblich, dass Soldaten, die auf Kamikaze-Selbstmordmissionen geschickt wurden, sagten, dass sie sich nach ihrem Tod "in Yasukuni wiedersehen" würden. Nach dem Zweiten Weltkrieg erließ die US-geführte Besatzungsbehörde (bekannt als GHQ) die Shinto-Direktive, die die Trennung von Kirche und Staat anordnete und den Yasukuni-Schrein zwang, entweder eine weltliche Regierungseinrichtung oder eine von der japanischen Regierung unabhängige religiöse Einrichtung zu werden. Der Yasukuni-Schrein wird seit 1946 privat finanziert und betrieben. Damals wurde er zu einer individuellen religiösen Körperschaft, unabhängig von der Vereinigung der Shinto-Schreine. Das GHQ plante, den Yasukuni-Schrein niederzubrennen und an seiner Stelle eine Hunderennenbahn zu errichten. Pater Bruno Bitter von der Römischen Kurie und Pater Patrick Byrne von Maryknoll wiesen das GHQ jedoch nachdrücklich darauf hin, dass die Ehrung ihrer Kriegstoten das Recht und die Pflicht aller Bürger sei, und das GHQ beschloss, den Yasukuni-Schrein nicht zu zerstören. Außerdem bekräftigte die römische Kurie 1951 die Instruktion Pluries Instanterque. ⓘ

Fragen und Kontroversen in der Nachkriegszeit

Die Schreinbehörde und das Ministerium für Gesundheit und Wohlfahrt richteten 1956 ein System ein, mit dem die Regierung dem Schrein Informationen über verstorbene Kriegsveteranen übermitteln konnte. Die meisten der japanischen Kriegstoten, die nicht bereits in Yasukuni beigesetzt waren, wurden bis April 1959 auf diese Weise beigesetzt. Kriegsverbrecher, die vom Internationalen Militärtribunal für den Fernen Osten verurteilt worden waren, wurden nach dem Krieg zunächst von der Beisetzung ausgeschlossen. Nach der Unterzeichnung des Vertrags von San Francisco im Jahr 1951 begannen die Regierungsbehörden, ihre Verehrung in Betracht zu ziehen und ihren Hinterbliebenen Veteranenleistungen zu gewähren. 1954 wiesen sie einige lokale Gedenkstätten an, die Verehrung von Kriegsverbrechern aus ihrem Gebiet zu akzeptieren. Erst nach der Freilassung der letzten inhaftierten Kriegsverbrecher im Jahr 1958 wurden keine verurteilten Kriegsverbrecher in Yasukuni beigesetzt. Das Gesundheits- und Wohlfahrtsministerium begann 1959 damit, Informationen über Kriegsverbrecher der Klassen B und C (die nicht an der Planung, Vorbereitung, Einleitung oder Durchführung des Krieges beteiligt waren) an den Yasukuni-Schrein weiterzuleiten, und diese Personen wurden zwischen 1959 und 1967 nach und nach verehrt, oft ohne die Zustimmung der überlebenden Familienmitglieder. Informationen über die vierzehn prominentesten Kriegsverbrecher der Klasse A, zu denen auch die Premierminister und Top-Generäle der Kriegszeit gehörten, wurden 1966 an den Schrein weitergeleitet, und der Schrein verabschiedete 1970 eine Resolution zur Verehrung dieser Personen. Der Zeitpunkt für ihre Verehrung lag im Ermessen des Oberpriesters Fujimaro Tsukuba, der die Verehrung bis zu seinem Tod im März 1978 hinauszögerte. Sein Nachfolger Nagayoshi Matsudaira, der die Urteile des Tokioter Kriegsverbrechertribunals ablehnte, ließ die Kriegsverbrecher der Klasse A 1978 in einer geheimen Zeremonie verehren. Kaiser Hirohito, der den Schrein noch 1975 besucht hatte, war über diese Aktion nicht erfreut und weigerte sich in der Folge, den Schrein zu besuchen. Die Einzelheiten der Beisetzung der Kriegsverbrecher wurden schließlich 1979 bekannt, aber die Kontroverse über dieses Thema war mehrere Jahre lang minimal. Seit 1975 hat kein japanischer Kaiser mehr Yasukuni besucht. Der Oberpriester Junna Nakata vom Honzen-ji-Tempel (der Shingon-Sekte Daigo-ha) bat den Pontifex Papst Paul VI. um eine Messe für die Ruhe der Seelen aller Menschen in Yasukuni, zu denen auch die 1.618 Männer gehörten, die als Kriegsverbrecher der Klassen A, B und C verurteilt worden waren, und er versprach, dies zu tun. 1980 kam Papst Johannes Paul II. dem Wunsch nach, und im Petersdom wurde eine Messe für alle gefallenen Zivilisten und Gefallenen abgehalten, die in dem Schrein verehrt wurden. Das Museum und die Website des Yasukuni-Schreins haben Erklärungen abgegeben, in denen sie die Vereinigten Staaten dafür kritisieren, dass sie das Kaiserreich Japan zum Angriff auf Pearl Harbor "überredet" haben, um einen Krieg mit ihnen zu rechtfertigen, und dass Japan in den Krieg gezogen ist, um eine "Co-Prosperity Sphere" für alle Asiaten zu schaffen. ⓘ

Chronologie

Siehe Einzelheiten zu dieser Kontroverse in Kontroversen um den Yasukuni-Schrein. ⓘ

Der Besuch des thailändischen Königs Rama VII (Prajadhipok) im Yasukuni-Schrein (Mai 1931) ⓘ

Charles Lindbergh und Anne Morrow Lindbergh beim Besuch des Yasukuni-Schreins (Oktober 1931) ⓘ

Besuch der französischen Marineoffiziere im Yasukuni-Schrein (Mai 1933) ⓘ

Der Besuch der Offiziere der US-Marine im Yasukuni-Schrein (Juli 1933) ⓘ

Besuch der deutschen Marineoffiziere im Yasukuni-Schrein (März 1937) ⓘ

Besuch der Hitlerjugend im Yasukuni-Schrein (Oktober 1938) ⓘ

Mitglieder der Eirei ni kotaeru Kai (Gesellschaft zur Ehrung der glorreichen Kriegstoten) (15. August 2001) ⓘ

• 1862
  • Dezember - (Tenporeki (Tenpō-Kalender)): Das Shinsōsai (神葬祭) (Shōkonsai (招魂祭)) für den Junnan shishi (殉難志士) wurde zum ersten Mal im Shindō Sōsaijō Reimeisha (神道葬祭場霊明社) (dem heutigen Kyoto Ryozen Gokoku Schrein) in Higashiyama in Kyoto abgehalten. Die im Shindō Sōsaijō Reimeisha verehrten Saijin (Gottheiten) sind drei Kami, darunter Kukurihime no Kami (菊理媛神).
• 1868
  • Januar - (Tenpō-Kalender): Der Boshin-Krieg begann und dauerte bis Mai 1869 (Tenpō-Kalender)
  • 20. April - (Tenpō-Kalender): Die tasshi (Proklamation) des Tōkaidō Senpō Sōtokufu (東海道先鋒総督府) (Tōkaidō-Spitzengouverneur) ordnet die Erstellung einer Liste der Kriegstoten an.
  • 28. April (Tenpō-Kalender): Die tasshi des Tōkaidō Senpō Sōtokufu beschloss, Shōkonsai (招魂祭) abzuhalten.
  • 10. Mai (Tenpō-Kalender): Der Dajokan Fukoku (Proklamation oder Dekret des Großen Staatsrats) ordnet die Beisetzung der Kriegstoten in Higashiyama-ku, Kyoto, an (heutiger Kyoto Ryozen Gokoku Schrein).
  • 28. Mai (Tenpō-Kalender): Das tasshi durch den Gyōseikan (行政官) (Verwaltungsbeamter) ordnete die Übergabe der Liste der Kriegstoten an den Jingikan (神祇官) (Büro für Riten) an
  • 2. Juni (Tenpō-Kalender): Das Shōkonsai wurde im Nishi-no-maru ōhiroma der Burg Edo abgehalten
  • 8. Juli (Tenpō-Kalender): Das tasshi des Jingikan (神祇官) (Büro für Riten) ordnete die Abhaltung des Shōkonsai an.
  • 10.-11. Juli (Tenpō-Kalender): Das Shōkonsai wurde im Katō Sōrenjo (河東操錬場) in Kyoto abgehalten.
• 1869
  • 12. Juli (Tenpō-Kalender): Das tasshi des Gunmukan ordnet die Gründung der Tōkyō Shōkonsha an.
  • 29. Juli: Die Gründung von Tōkyō Shōkonsha: Der Meiji-Kaiser schenkt Tōkyō Shōkonsha ein Anwesen im Wert von 5000 koku (nominell 10.000 koku) als eitai saishiryō (永代祭粢料).
  • Juli: Das 1. Gōshisai (合祀祭) (ein Fest zur gemeinsamen Verehrung der Kriegstoten) (Anzahl der neu Verehrten: 3.588)
• 1870: Die Shōkonsha-Pferderennbahn wird als erste japanische Pferderennbahn des Landes an der Außenseite des Schreins errichtet
• 1872 10. Mai (Tenpo-Kalender): Die Gründung der Honden
• 1874
  • Februar: Die japanische Invasion in Taiwan (1874)
  • Kaiser Meiji erweist dem Yasukuni-Schrein die Ehre. Seitdem fanden bis 1975 in unregelmäßigen Abständen königliche Besuche statt.
  • August: Der 2. Gōshisai (Anzahl der neu verehrten Personen: 192)
  • November: Der 3. Gōshisai (Anzahl der neu verehrten Personen: 16)
• 1875
  • 22. Februar: Rinjisai (臨時祭, besonderes Fest)
  • Februar: Der 4. Gōshisai (Zahl der Neuverehrten: 12)
  • Juli: 5. Gōshisai (Zahl der Neuverehrten: 1)
• 1876 Januar: Der 6. Gōshisai (Anzahl der neu verehrten Personen: 1)
• 1877
  • Januar: Der 7. Gōshisai (Anzahl der neu verehrten Personen: 131)
  • Februar: Seinan-Krieg
  • 14. November: Rinjisai
  • November: Der 8. Gōshisai (Anzahl der neu verehrten Personen: 6.505)
• 1878
  • Juli: Der 9. Gōshisai (Anzahl der neu verehrten Personen: 160)
  • November: Der 10. Gōshisai (Anzahl der neu verehrten Personen: 4)
• 1879
  • 4. Juni: Der Schrein wurde in Bekkaku-kanpeisya registriert und von Dajōan in Yasukuni-Schrein umbenannt.
  • Juni: Der 11. Gōshisai (Anzahl der neu Verehrten: 266)
• 1882
  • Februar: Die Einweihung des Yūshūkan (das älteste Militärmuseum der Welt)
  • November: Der 12. Gōshisai (Anzahl der neu verehrten Personen: 12)
• 1883 Mai: Der 13. Gōshisai (Anzahl der neu verehrten Personen: 80)
• 1884 November: Der 14. Gōshisai (Anzahl der neu verehrten Personen: 47)
• 1885 Mai: Der 15. Gōshisai (Anzahl der neu verehrten Personen: 6)
• 1888
  • Mai: Der 16. Gōshisai (Anzahl der neu verehrten Personen: 607)
  • November: Der 17. Gōshisai (Anzahl der neu verehrten Personen: 18)
• 1889
  • Mai: Der 18. Gōshisai (Anzahl der neu verehrten Personen: 1.460)
  • November: Der 19. Gōshisai (Zahl der Neuverehrten: 61)
• 1891 November: Der 20. Gōshisai (Anzahl der neu verehrten Personen: 1.272)
• 1893 November: Der 21. Gōshisai (Anzahl der neu verehrten Personen: 80)
• 1894 August: Der Erste Chinesisch-Japanische Krieg beginnt und dauert bis April 1895.
• 1895
  • 17. November: Rinjitaisai (臨時大祭, besonderes großes Fest)
  • November: Der 22. Gōshisai (Anzahl der Neuverehrten: 1.496)
• 1896
  • 6. Mai: Rinjitaisai
  • Mai: Der 23. Gōshisai (Zahl der Neuverehrten: 143)
  • November: Der 24. Gōshisai (Anzahl der neu verehrten Personen: 97)
• 1898
  • 5. November: Rinjitaisai
  • November: Der 25. Gōshisai (Zahl der Neuverehrten: 11.383)
  • : Die Schließung der Pferderennbahn
• 1899
  • Mai: Der 26. Gōshisai (Zahl der Neuverehrten: 340)
  • November: Der 27. Gōshisai (Zahl der Neuverehrten: 83)
• 1900
  • Mai: Der 28. Gōshisai (Anzahl der neu verehrten Personen: 35)
  • Mai: Der Boxeraufstand (bis September)
• 1901
  • 31. Oktober: Rinjitaisai
  • Oktober: Die Gründung der Haiden
  • November: 29. Gōshisai (Zahl der Neuverehrten: 1.282)
• 1904
  • Februar: Der Russisch-Japanische Krieg (bis September 1904)
  • Mai: Der 30. Rinjitaisai
  • Mai: Der 31. Gōshisai (Anzahl der neu Eingeweihten: 30.883)
• 1906
  • 2. Mai: Rinjitaisai
  • Mai: Der 32. Gōshisai (Anzahl der neu verehrten Personen: 29.960)
• 1907
  • 3. Mai: Rinjitaisai
  • Mai: Der 33. Gōshisai (Anzahl der neu verehrten Personen: 24.657)
• 1908
  • 5. Mai: Rinjitaisai
  • Mai: Der 34. Gōshisai (Anzahl der neu verehrten Personen: 1.943)
• 1909
  • 5. Mai: Rinjitaisai
  • Mai: Der 35. Gōshisai (Anzahl der neu verehrten Personen: 817)
• 1910
  • 5. Mai: Rinjitaisai
  • Mai: Der 36. Gōshisai (Anzahl der neu verehrten Personen: 141)
• 1911
  • 5. Mai: Rinjitaisai
  • Mai: Der 37. Gōshisai (Zahl der Neuverehrten: 631, Gesamt: 118.499)
• 1914 Juli: Erster Weltkrieg (bis Oktober 1918)
• 1919 Mai: Das Fest zum 50. Jahrestag der Gründung
• 1920 März: Der Nikolajewsker Zwischenfall
• 1923 September: Das große Kanto-Erdbeben
• 1928 Mai: Der Jinan-Zwischenfall
• 1931 März: Der Shōkonshi (招魂祠) der Fukuba-Familie wird als Motomiya in das Innere des Yasukuni-Geländes versetzt.
• 1932: Der Zwischenfall zwischen der Sophia-Universität (Jochi Daigaku) und dem Yasukuni-Schrein ereignet sich, als ein Student den Besuch des Yasukuni-Schreins mit dem Rest der Schule mit der Begründung verweigert, dass dies gegen seine religiösen Überzeugungen verstößt.
• 1936: Die Kongregation für die Evangelisierung der Völker (Propaganda Fide) der römischen Kurie gibt die Instruktion Pluries Instanterque heraus und genehmigt den Besuch des Yasukuni-Schreins als Ausdruck patriotischer Motive
• 1938 April: Gründung des neuen Shōkonsaitei
• 1937 Juli: Zweiter Chinesisch-Japanischer Krieg
• 1941 Dezember 8: Pazifikkrieg (dauert bis 1945)
• 1945
  • 15. August: Kaiser Hirohito hielt am 15. August eine aufgezeichnete Radioansprache an das gesamte Kaiserreich. In der Radioansprache, die Gyokuon-hōsō genannt wird, kündigt er die Kapitulation Japans vor den Alliierten an.
  • Oktober: Das Generalhauptquartier (GHQ) plante, den Yasukuni-Schrein niederzubrennen und an seiner Stelle eine Hunderennenbahn zu errichten. Pater Bruno Bitter von der Römischen Kurie und Pater Patrick Byrne von Maryknoll wiesen das GHQ jedoch nachdrücklich darauf hin, dass es das Recht und die Pflicht aller Bürger sei, ihre Kriegstoten zu ehren, und das GHQ beschloss, den Yasukuni-Schrein nicht zu zerstören.
  • 19. November: Rinji Dai-Shōkonsai
  • Dezember: Die Shinto-Richtlinie
• 1946
  • 1. Mai: Der 67. Gōshisai (Anzahl der neu verehrten Personen: 26.969)
  • September: Der Yasukuni-Schrein wird als religiöse Körperschaft Japans registriert.
• 1947
  • Der Gōshisai (Anzahl der neu verehrten Personen: 59.337)
  • 13. Juli: Das 1. Mitama Matsuri。
• 1951
  • 3. April: Inkrafttreten des Gesetzes über religiöse Körperschaften
  • 18. Oktober: Die erste Reitaisai nach dem Zweiten Weltkrieg
  • Die römische Kurie bestätigt die Instruction Pluries Instanterque
• 1952 28. April: Der Vertrag von San Francisco tritt in Kraft.
• 1955
  • 14. August: Nach dem Ende des Pazifikkriegs findet ein Gedenkgottesdienst für 540 Selbstmordopfer statt.
  • 17. Oktober: Rinjitaisai
• 1956: Gōshisai (Anzahl der neu verehrten Personen: 112.609)
• 1957: Gōshisai (Zahl der neu Eingeschlossenen: 470.010)
• 1958: Gōshisai (Zahl der Neuverehrten: 217.536)
• 1959
  • 8. April: Rinjitaisai
  • April: Gōshisai (Zahl der Neuverehrten: 346 Tote einschließlich der Kriegsverbrecher der Klassen B und C, die an der Vollstreckung des Todesurteils gestorben sind)
  • 4. Oktober: Gōshisai (Prinz Kitashirakawa Yoshihisa und Prinz Nagahisa Kitashirakawa)
  • Oktober: Gōshisai (Anzahl der neu Eingeborenen: 479 Tote einschließlich der Kriegsverbrecher der Klassen B und C, die an der Vollstreckung des Todesurteils gestorben sind)
  • 5. November: Taisai (Fest) zum 90. Jahrestag der Gründung
• 1960 15. August: Asia-Taiheiyō Sensō Junkokusya Kenshō Ireisai (アジア・太平洋戦争殉国者顕彰慰霊祭) (Gedenkfeier zu Ehren der Kriegstoten des asiatisch-pazifischen Krieges)
• 1964 15. August: Abhaltung einer von der Regierung gesponserten Gedenkzeremonie für die japanischen Kriegstoten (die Zeremonie findet seit 1965 im Budokan statt)
• 1965
  • Juli: Die Gründung von Chinreisha
  • 19. Oktober: Rinjitaisai
• 1969 19. Oktober: Das Taisai (jährliches Hauptfest) zum 100. Jahrestag der Gründung wird abgehalten, und das Ikōshu (遺稿集) (Sammlung der literarischen Hinterlassenschaften der Kriegstoten im Großostasiatischen Krieg (Pazifikkrieg)) wird 1973 als Gedenkschrift herausgegeben.
• 1972 13. März: Die Gründung von Reijibo Hōanden (霊璽簿奉安殿)
• 1975
  • 15. August: Takeo Miki ist der erste Premierminister, der den Schrein am 15. August, dem Jahrestag der japanischen Kapitulation, besucht. Er besuchte den Schrein in rein privater Funktion und unterstrich dies dadurch, dass er kein offizielles Fahrzeug benutzte, keine anderen Beamten mitbrachte und seinen Titel als Premierminister nicht verwendete. Ähnliche Besuche fanden auch nach Bekanntwerden der Einlieferung von Kriegsverbrechern statt, ohne dass es zu internationalen Protesten kam.
  • 21. November: Kaiser Shōwa besucht den Yasukuni-Schrein. Seitdem hat es keinen weiteren kaiserlichen Besuch des Schreins mehr gegeben, weil er mit der Einbettung verurteilter Kriegsverbrecher nicht einverstanden war.
  • Der Oberpriester des Honsenji (der Shingon-Sekte Daigo-ha), Junna Nakata, hoffte, dass Papst Paul VI. eine Messe für die Seelen der 1.618 Männer, die als Kriegsverbrecher der Klassen A, B und C verurteilt worden waren, lesen würde, und der Papst versprach, die von ihm verlangte Messe zu lesen, starb aber 1978, ohne sie zu lesen.
• 1976 Juni 22: Gründung der Eirei ni kotaeru kai (英霊にこたえる会) (Gesellschaft zur Ehrung der glorreichen Kriegstoten)
• 1978, 17. Oktober: In Gōshisai wurden 14 Tote beigesetzt, die bei der Vollstreckung der Todesstrafe des Internationalen Militärtribunals für den Fernen Osten ums Leben kamen oder im Zusammenhang mit dem Tribunal starben. Seitdem verwendet der Yasukuni-Schrein die Bezeichnung Shōwa Junnansya (昭和殉難者) (Märtyrer von Shōwa).
• 1980
  • 22. Mai: Papst Johannes Paul II. hielt das Wort von Papst Paul VI. und die Messe für die im Schrein verehrten gefallenen Zivilisten und Gefallenen, darunter die inoffiziellen 1.618 Kriegsverbrecher der Klassen A, B und C, fand im Petersdom statt. Nakata nahm an der Messe teil und überreichte dem Papst eine zwei Meter hohe Nachbildung der fünfstöckigen Pagode des Daigoji-Tempels, in der sich Gedenktafeln befanden, die Nakata persönlich für alle 1.618 Kriegsverbrecher angefertigt hatte. Der Papst segnete die nachgebaute Pagode, zeigte aber kein besonderes Interesse an ihr.
  • 16. November: Gründung des Yasukuni Jinja Hōsankai (靖国神社奉賛会)
• 1985
  • 15. August: Premierminister Yasuhiro Nakasone erweist dem Yasukuni-Schrein seine Reverenz, was erstmals Kritik seitens der Volksrepublik China auslöst. Die Kritik an Nakasones Aktion war so heftig, dass weder er noch seine unmittelbaren Nachfolger den Schrein erneut besuchten.
  • September: Der 80. Jahrestag des Gedenkens und der Ehrung der Toten des Russisch-Japanischen Krieges (日露戦争役80年慰霊顕彰祭)
• 1989 Januar: Taisai (Fest) zum 120. Jahrestag der Gründung
• 1996 Premierminister Ryutaro Hashimoto erweist dem Yasukuni-Schrein die Ehre, um ein Versprechen gegenüber einem Mentor aus der Kindheit einzulösen.
• 1998 Dezember: Auflösung des Yasukuni Jinja Hōsankai (靖国神社奉賛会) und Neugründung des Yasukuni Jinja Sukei Hōsankai (靖国神社崇敬奉賛会)
• 2001
  • 18. Juli: Die Asahi Shimbun berichtet, dass die südkoreanische Regierung die im Yasukuni-Schrein aufbewahrten Geistertafeln der Koreaner zurückfordert, obwohl der Yasukuni-Schrein nur das Symbolische Register der Gottheiten (霊璽簿, Reijibo) (früher Saishinbo (祭神簿)) beherbergt und Geistertafeln nicht existieren.
  • 13. August: Premierminister Junichiro Koizumi, der 2001 gegen Ryutaro Hashimoto um den Vorsitz der Liberaldemokratischen Partei kandidierte, versprach im Wahlkampf, den Schrein jedes Jahr zu besuchen, ungeachtet der Kritik, die dies hervorrufen würde. Dadurch gewann er die Unterstützung der Nationalisten und wurde von 2001 bis 2006 Premierminister. Am 13. August 2001 erwies er dem Yasukuni-Schrein zum ersten Mal seit dem letzten Besuch Hashimotos vor fünf Jahren als Premierminister seine Ehre. Dieser und die folgenden jährlichen Besuche Koizumis wurden von anderen ostasiatischen Ländern heftig kritisiert, insbesondere von der Volksrepublik China, wo die Besuche antijapanische Stimmungen schürten und Machtkämpfe zwischen pro- und antijapanischen Führern innerhalb der Kommunistischen Partei Chinas beeinflussten. Die japanische Regierung betrachtete die Besuche Koizumis offiziell als private Besuche in persönlicher Eigenschaft, um den vielen Menschen, die im Krieg ihr Leben verloren haben, Respekt und Dankbarkeit zu erweisen, und nicht, um Kriegsverbrechern zu helfen oder die Ergebnisse des Tokioter Kriegsverbrechertribunals in Frage zu stellen.
• 2002
  • 21. April: Premierminister Junichiro Koizumi erweist dem Yasukuni-Schrein die Ehre.
  • 13. Juli: Einweihung des derzeitigen Yūshūkan
• 2003 14. Januar: Premierminister Junichiro Koizumi erweist dem Yasukuni-Schrein die Ehre.
• 2004
  • 1. Januar: Premierminister Junichiro Koizumi erweist dem Yasukuni-Schrein die Ehre.
  • September: Die Gründung des neuen "Sanshūden"
• 2005
  • 5. Januar: Ein Beamter des Yasukuni-Schreins erklärt, dass der Schrein seit September 2004 unter heftigen Cyberangriffen auf seine Website leidet, die vermutlich aus China stammen. Der Schrein erklärte auf seiner offiziellen Website: "Diese Angriffe auf den Yasukuni-Schrein können nicht nur als Angriffe auf die 2,5 Millionen Seelen verstanden werden, die ihr Leben für das Land geopfert haben, sondern sind auch eine bösartige Herausforderung für Japan. Wir möchten die Menschen [in Japan] wissen lassen, dass der Yasukuni-Schrein angegriffen wird, was ein schmutziger Akt des Terrorismus ist, der die Ordnung der Internet-Technologie und der Gesellschaft negiert."
  • 14. Juni: Etwa fünfzig Angehörige der Kriegstoten Taiwans besuchten den Yasukuni-Schrein für die Zeremonie zur Beseitigung der Geister der taiwanesischen Ureinwohner, sagten diese jedoch aufgrund von Lärmbelästigungen (gaisensha, 街宣車) und Anfragen der Polizei ab.
  • 12. Oktober: In einer kurzen Zeremonie, an der Priester des Yasukuni-Schreins, Vertreter des japanischen Außenministeriums und Beamte der südkoreanischen Botschaft teilnehmen, wird das Pukkwan-Siegesdenkmal Hokkan-Taisyō-Hi (北関大捷碑) an Beamte aus Südkorea übergeben, die es an seinen ursprünglichen Standort zurückbringen, der sich jetzt in Nordkorea befindet.
  • 17. Oktober: Premierminister Junichiro Koizumi erweist dem Yasukuni-Schrein die Ehre.
• 2006
  • 15. August: Premierminister Junichiro Koizumi erweist dem Yasukuni-Schrein am 15. August (Tag des Endes des Pazifikkriegs) zum ersten Mal seit 21 Jahren, seit dem Besuch des ehemaligen Premierministers Yasuhiro Nakasone am 15. August, die Ehre.
  • 12. Oktober: Motomiya und Chinreisha werden für die Öffentlichkeit zugänglich gemacht (9 bis 16 Uhr).
• 2007 Juni 7: Der ehemalige taiwanesische Staatschef Lee Teng-Hui erweist dem Yasukuni-Schrein die Ehre, um seinen älteren Bruder zu ehren, der als japanischer Soldat starb.
• 2008 24. Dezember: Die offizielle Website des Yasukuni-Schreins wurde von unbekannten Hackern geknackt, der Inhalt der Homepage wurde ausgetauscht, und die chinesische Nationalflagge erschien in dieser Zeit einmal.
• 2009 11. August: Das Mitglied des Legislativrats der Republik China (Taiwan), Ciwas Ali, und etwa 50 weitere Mitglieder der taiwanesischen Ureinwohner protestieren vor den Haiden des Yasukuni-Schreins, um die Geister der taiwanesischen Ureinwohner, die während des Pazifikkriegs im Kampf für die japanische Armee gefallen sind, zu entfernen, und verklagen den japanischen Premierminister Junichiro Koizumi wegen des Besuchs des Yasukuni-Schreins; daraufhin werden japanische Polizeibeamte verletzt.
• 2010 August 15: Langjähriger offizieller Besuch des Yasukuni-Schreins durch die Staatsminister wird bis 2012 unterbrochen.
• 2011
  • 26. Dezember: Der Shinmon (神門) wird von einem Chinesen, Liu Qiang, in Brand gesetzt.
  • 14. Mai: Die Präsidentin des Uigurischen Weltkongresses, Rebiya Kadeer, besucht den Yasukuni-Schrein.
  • 15. August: Der Minister für Land, Infrastruktur, Verkehr und Tourismus Yuichiro Hata und die Nationale Kommission für öffentliche Sicherheit Jin Matsubara (Staatsminister für Sondermissionen) erweisen dem Yasukuni-Schrein zum ersten Mal seit der Regierungsübernahme durch die Demokratische Partei Japans als Staatsminister die Ehre.
• 2013
  • April: Finanzminister Tarō Asō, Keiji Furuya von der Nationalen Kommission für öffentliche Sicherheit, Innen- und Kommunikationsminister Yoshitaka Shindo und Tomomi Inada, Staatsministerin für Regulierungsreform, erweisen dem Yasukuni-Schrein im Rahmen der jährlichen Frühlingsfestzeremonie die Ehre.
  • 15. August: Drei Kabinettsmitglieder, Keiji Furuya, Yoshitaka Shindo und Tomomi Inada, erweisen dem Yasukuni-Schrein die Ehre.
  • 21. September: Ein in Japan lebender Koreaner droht mit Brandstiftung am Yasukuni-Schrein und wird von der Polizei festgenommen.
  • 26. Dezember: Premierminister Shinzō Abe besuchte den Yasukuni-Schrein und Chinreisha. Der Besuch löste eine Ermahnung der chinesischen Regierung aus, die Abes Besuch in Yasukuni als Versuch bezeichnete, "die japanische militaristische Geschichte der Invasion von außen und der Kolonialherrschaft zu verherrlichen ... und das Ergebnis des Zweiten Weltkriegs in Frage zu stellen", und auch von Russland bedauert wurde. Die US-Botschaft in Tokio äußerte sich enttäuscht über Abes Vorgehen und erklärte, sein Besuch werde die Spannungen mit Japans Nachbarn verschärfen. Die Vereinigten Staaten forderten Japan nach Abes umstrittenem Besuch des Yasukuni-Schreins auf, die angespannten Beziehungen zu den Nachbarländern zu verbessern. Südkoreas Kulturminister Yoo Jin-ryong kritisierte Abe mit den Worten, sein Besuch schade nicht nur den Beziehungen zwischen Südkorea und Japan, sondern auch grundsätzlich der Stabilität und Zusammenarbeit in Nordostasien". In einer offiziellen Erklärung erklärte Abe, er wolle "vor den Seelen der Kriegstoten berichten, wie meine Regierung ein Jahr lang gearbeitet hat, und das Versprechen erneuern, dass Japan nie wieder einen Krieg führen darf. Es ist keineswegs meine Absicht, die Gefühle des chinesischen und koreanischen Volkes zu verletzen". ⓘ

• 2014
  • Januar: Eine Umfrage der konservativen Sankei Shimbun ergab, dass nur 38,1 % der Befragten den jüngsten Besuch von Abe befürworteten, während 53 % ihn ablehnten, wobei die Mehrheit der Befragten die Schädigung der japanischen Außenbeziehungen als Grund nannte. Gleichzeitig gaben 67,7 % der Befragten an, dass sie persönlich nicht von der chinesischen und koreanischen Kritik an dem Besuch überzeugt seien. Eine andere Umfrage von Genron NPO aus dem Jahr 2015 ergab jedoch, dass 15,7 % der Befragten Besuche von Premierministern generell ablehnten, während 66 % der Befragten kein Problem darin sahen, insbesondere wenn sie unter vier Augen stattfanden (ein Rückgang gegenüber 68,2 % im Jahr zuvor).
  • April: Der kanadische Sänger Justin Bieber stattet dem Kriegsheiligtum einen Besuch ab. Nachdem er von chinesischen und südkoreanischen Fans heftig kritisiert worden war, entschuldigte er sich dafür, dass er ein Foto seines Besuchs gepostet hatte, und behauptete, er habe nichts über die Hintergründe des Schreins gewusst.
  • 15. August: Drei Kabinettsminister besuchten den Schrein anlässlich des 69. Jahrestages der Kapitulation Japans im Zweiten Weltkrieg. Premierminister Shinzo Abe entschied sich jedoch dagegen.
• 2015
  • 23. November: Eine Explosion in einer öffentlichen Toilette des Kriegsheiligtums verursachte einige Schäden an der Decke und der Wand der Toilette in der Nähe des Südtors des Heiligtums
• 2018
  • Der chinesische Schauspieler Zhang Zhehan hat sich im März 2018 vor Kirschblütenbäumen fotografieren lassen. Er folgte der Sakura-Route, die von staatlich geförderten Nachrichtenagenturen wie People's Network vorgeschlagen wurde. Im August 2021 wurde die Hintergrundarchitektur eines der Fotos als Saikan (Bürobereich des Heiligtums) erkannt. Nachdem die Fotos viral geworden waren und in China Empörung ausgelöst hatten, entschuldigte sich Zhang. Mehrere Medienagenturen und die Mehrheit der Bevölkerung warfen ihm jedoch weiterhin Verrat an der nationalen Würde vor. Die Fotos führten dazu, dass 22 Marken ihre Werbeverträge mit Zhang kündigten. Auch seine kommenden Filme und Fernsehsendungen beendeten alle ihre Zusammenarbeit mit ihm. Die China Association of Performing Arts (CAPA) forderte daraufhin ein totales Unterhaltungsverbot für Zhang. Mehrere chinesische Musik- und Streaming-Plattformen entfernten seine Musik-, Fernseh- und Filmwerke. Die chinesischen Social-Media-Plattformen Sina Weibo und TikTok löschten seine Studio- und persönlichen Konten. ⓘ

Jährliche Feierlichkeiten

Das Mitama-Festival am Yasukuni-Schrein ⓘ

Yasukuni Mitama-Laternen ⓘ

Haiden mit violetten Vorhängen in der Niinamesai ⓘ

• 1. Januar:
  • 0.00 Uhr Wakamizu Hōten (若水奉奠)
  • 8 Uhr: Shinnensai (新年祭, Neujahrsfest)
• 2. Januar: Futsukasai (二日祭)
• 7. Januar: Shōwa-tennō Musashino no Misasagi Yōhai-shiki (昭和天皇 武蔵野陵 遙拝式) (Gottesdienst zur Verehrung des Musashino no Misasagi auf dem kaiserlichen Friedhof, dem kaiserlichen Mausoleum des Shōwa-Kaisers)
• 30. Januar: Kōmei-tennō Nochi no Tsukinowa no Higashi no Misasagi Yōhai-shiki (孝明天皇 後月輪東山陵 遙拝式) (Gottesdienst für die Verehrung von Nochi no Tsukinowa no Higashi no Misasagi, dem Mausoleum des Kaisers Kōmei)
• 11. Februar: Kenkoku Kinensai (建國記念祭) (Tag der Staatsgründung) - Jahrestag des Tages, an dem der erste Kaiser Japans, Kaiser Jimmu, die japanische Nation gegründet haben soll.
• 17. Februar: Kinensai (祈年祭, Frühlingsfest der Ernte)
• 23. Februar: Tenno Gotanshin Hoshukusai (天皇御誕辰奉祝祭) (Geburtstag des aktuellen Kaisers)
• 21-23 April: Shunki Reitaisai (春季例大祭, jährliches Frühlingsfest)
  • 21. April: Kiyoharai (清祓, Reinigungszeremonie)
  • 22. April: Tojitsusai (当日祭)
  • 19. April: Daifutsukasai (第二日祭), Naorai (直会, Festmahl)
• 29. April: Showasai (昭和祭, Showa-Fest) - Geburtstag von Kaiser Showa
• 29. Juni:
  • 10 Uhr Gosoritsu Kinenbisai (御創立記念日祭) (Gründungstag) Gedenken an die Gründung von Yasukuni Jinja
  • 14.00 Uhr Kenei Hikō-shiki (献詠披講式)
• 30. Juni: Ooharaeshiki (大祓式, Große Reinigungszeremonie)
• 13.-16. Juli: Mitama Matsuri (みたままつり) (Mitama Festival)- Ein Mittsommerfest zu Ehren der Geister der Vorfahren. Der Eingangsweg ist mit 40 Fuß hohen Wänden mit mehr als 30.000 Laternen geschmückt, und Tausende von Besuchern kommen, um ihren verlorenen Verwandten und Freunden die letzte Ehre zu erweisen.
  • 13. Juli: Zenyasai (前夜祭)
  • 14. Juli: Daiichi-yasai (第一夜祭)
  • 15. Juli: Daini-yasai (第二夜祭)
  • 16. Juli: Daisan-yasai (第三夜祭)
• 30. Juli: Meiji Tennō Fushimi Momoyama no Misasagi Yoōhai-shiki (明治天皇 伏見桃山陵 遙拝式) (Gottesdienst zur Verehrung von Fushimi Momoyama no Misasagi, dem Mausoleum von Kaiser Meiji)
• 17. Oktober: Jingu Kannamesai Yoōhai-shiki (神宮神嘗祭遙拝式) (Gottesdienst für die Verehrung von Ise Jingū Kannamesai)
• 17.-20. Oktober: Shuki Reitaisai (秋季例大祭) (jährliches Herbstfest)
  • 17. Oktober: Kiyoharai (清祓) (Reinigungszeremonie), Rinjitaisai (臨時大祭)
  • 18. Oktober: Tōjitsusai (当日祭)
  • 19. Oktober: Daifutsukasai (第二日祭)
  • 20. Oktober: Daimikkasai (第三日祭), Naorai (直会) (Festtag)
• 3. November: Meijisai (明治祭) (Geburtstag des Kaisers Meiji)
• 23. November: Niinamesai (新嘗祭) (Fest der Erstlingsfrüchte)
• 25. Dezember: Taishō-tennō Tama-no-Misasagi Yōohai-shiki (大正天皇 多摩陵 遙拝式) (Verehrung von Tama-no-misasagi für Kaiser Taishō), Susuharaishiki (Rußfegezeremonie)
• 31. Dezember: Ooharaeshiki (大祓式) (Große Reinigungszeremonie), Joyasai (除夜祭) (Jahresendritual)
• Der erste, 11. und 21. Tag eines jeden Monats: Tukinamisai (月次祭)
• Jeden Tag: Asa Mikesai, (朝御饌祭), Yu Mikesai (夕御饌祭), Eitai Kagurasai (永代神楽祭) (Ewiges Kagura-Fest), Meinichisai, (命日祭) ⓘ

Verehrte Gottheiten

Im Yasukuni-Register der symbolischen Gottheiten sind über 2.466.000 Kami (Gottheiten) aufgeführt. In dieser Liste sind sowohl Soldaten als auch Frauen und Studenten aufgeführt, die an Hilfsaktionen auf dem Schlachtfeld beteiligt waren oder in Fabriken für die Kriegsanstrengungen arbeiteten. In dem Schrein gibt es weder Asche noch Geistertafeln. Die Beisetzung ist nicht auf Menschen japanischer Abstammung beschränkt. Im Yasukuni-Schrein sind 27.863 Taiwanesen und 21.181 Koreaner verehrt worden. Viele weitere Kami - diejenigen, die im Widerstand gegen das kaiserliche Japan gekämpft haben, sowie alle Kriegstoten, unabhängig von ihrer Nationalität - sind in Chinreisha verehrt. ⓘ

Anspruchsberechtigte Kategorien

In der Regel werden nur Militärangehörige verehrt, die in bewaffneten Konflikten im Dienste Japans gefallen sind. Zivilisten, die während eines Krieges getötet wurden, sind bis auf wenige Ausnahmen nicht eingeschlossen. Ein Verstorbener muss in eine der folgenden Kategorien fallen, damit er in der Ehrenhalle verewigt werden kann:

1. Militärangehörige und Zivilisten im Dienste des Militärs, die:
   • im Kampf gefallen oder an den Folgen von Verwundungen oder Krankheiten gestorben sind, die sie im Dienst außerhalb der Heimatinseln (und innerhalb der Heimatinseln nach September 1931) erlitten haben
   • vermisst und vermutlich an den Folgen von Verwundungen oder Krankheiten gestorben sind, die sie im Dienst erlitten haben
   • die an den Folgen von Kriegsverbrechertribunalen gestorben sind, die durch den Friedensvertrag von San Francisco ratifiziert worden sind
2. Zivilisten, die unter dem Militär an Kampfhandlungen teilgenommen haben und an den Folgen von Verwundungen oder Krankheiten gestorben sind (einschließlich Bewohner von Okinawa)
3. Zivilpersonen, die während und nach dem Krieg in sowjetischen Arbeitslagern starben oder vermutlich starben
4. Zivilisten, die offiziell mobilisiert wurden oder sich freiwillig gemeldet haben (z. B. Fabrikarbeiter, mobilisierte Studenten, Krankenschwestern des Japanischen Roten Kreuzes und Freiwillige bei der Luftabwehr), die im Dienst getötet wurden
5. Besatzungsmitglieder, die an Bord von Schiffen der Handelsmarine getötet wurden
6. Besatzungsmitglieder, die durch den Untergang von Austauschschiffen (z. B. Awa Maru) ums Leben kamen
7. Evakuierte Schulkinder aus Okinawa, die getötet wurden (z. B. beim Untergang der Tsushima Maru)
8. Beamte der Regierungsorgane der Präfektur Karafuto, des Pachtgebiets Kwantung, des Generalgouverneurs von Korea und des Generalgouverneurs von Taiwan ⓘ

Obwohl jedes Jahr neue Namen von Soldaten, die während des Zweiten Weltkriegs gefallen sind, in die Liste des Schreins aufgenommen werden, hat sich niemand, der aufgrund von Konflikten nach der Unterzeichnung des Friedensvertrags von San Francisco durch Japan, der den Zweiten Weltkrieg 1951 offiziell beendete, getötet wurde, für eine Ehrung qualifiziert. Daher werden auch keine Mitglieder der japanischen Selbstverteidigungskräfte, die nach dem Friedensvertrag gegründet wurden, in den Schrein aufgenommen. ⓘ

Die Einweihung erfolgt einseitig durch den Schrein ohne Rücksprache mit den überlebenden Familienmitgliedern und in einigen Fällen gegen den erklärten Willen der Familienmitglieder. Einige Familien aus dem Ausland, z. B. aus Südkorea, haben die Streichung ihrer Verwandten von der Liste mit der Begründung beantragt, dass die Verehrung einer Person, die gegen ihre Lebensüberzeugungen verstößt, einen Verstoß gegen die Verfassung darstellt. ⓘ

Konflikte

Seit dem Boshin-Krieg im Jahr 1869 hat Japan an 16 weiteren Konflikten teilgenommen. Die folgende Tabelle enthält eine chronologische Auflistung der Anzahl der in den Honden als kami verehrten Personen (Stand: 17. Oktober 2004) aus jedem dieser Konflikte. ⓘ

Konflikt	Beschreibung	Jahr(e)	Anzahl der verehrten Personen	Anmerkungen ⓘ
Boshin-Krieg und Meiji-Restauration	Japanischer Bürgerkrieg	1867–1869	7,751
Satsuma-Aufstand	Japanischer Bürgerkrieg	1877	6,971
Taiwan-Expedition von 1874	Konflikt mit dem Volk der Paiwan (taiwanesische Ureinwohner)	1874	1,130
Zwischenfall auf der Ganghwa-Insel	Konflikt mit der Joseon-Armee	1875	2
Imo-Zwischenfall	Konflikt mit der joseonischen Rebellenarmee um Korea	1882	14
Gapsin-Putsch	ein gescheiterter 3-tägiger Staatsstreich in der späten Joseon-Dynastie in Korea	1884	6
Erster Chinesisch-Japanischer Krieg	Konflikt mit Qing-China um Korea	1894–95	13,619
Boxeraufstand	Einmarsch der Acht-Nationen-Allianz in China	1901	1,256
Russisch-Japanischer Krieg	Konflikt mit dem Russischen Reich um Korea und die Mandschurei	1904–05	88,429
Erster Weltkrieg	Konflikt mit dem Deutschen Reich (Mittelmächte) um das Mittelmeer und die chinesische Provinz Shandong	1914–1918	4,850
Schlacht von Qingshanli	Konflikt mit der Koreanischen Unabhängigkeitsarmee um Korea	1920	11
Jinan-Zwischenfall	Konflikt mit der Kuomintang von China um Jinan, die Hauptstadt der Provinz Shandong	1928	185
Wushe-Zwischenfall	Der letzte große Aufstand gegen die japanischen Kolonialtruppen in Taiwan	1930	Unbekannt
Nakamura-Zwischenfall	Die außergerichtliche Ermordung des Hauptmanns der kaiserlichen japanischen Armee, Shintarō Nakamura, und drei weiterer Personen am 27. Juni 1931 durch chinesische Soldaten in der Mandschurei	1931	19
Mukden-Zwischenfall	Führte zur Besetzung der Mandschurei	1931–1937	17,176
Zweiter Chinesisch-Japanischer Krieg	Konflikt mit China	1937–1941	191,250
Zweiter Weltkrieg im pazifischen Raum (einschließlich Indochina-Krieg)	Konflikt mit den alliierten Streitkräften und Beteiligung am Pazifik-Theater (einschließlich Kriegsverbrecher der Klassen A, B und C und Zwangsarbeit von Japanern in der Sowjetunion) (Konflikt mit Frankreich)	1941–1945 1945–	2,133,915
		Insgesamt	2,466,584

Der Yasukuni-Schrein umfasst nicht die Truppen des Tokugawa-Shogunats (insbesondere aus dem Gebiet Aizu) oder die Rebellen, die während des Boshin-Krieges oder des Satsuma-Aufstandes gefallen sind, da sie als Feinde des Kaisers angesehen werden. Sie werden in Chinreisha beigesetzt. ⓘ

Revier

Der Haiden des Yasukuni-Schreins ⓘ

Auf dem 6,25 Hektar großen Gelände des Schreins gibt es eine Vielzahl von Einrichtungen sowie mehrere Bauwerke entlang des 4 Hektar großen Dammes. Obwohl auch andere Schreine in Japan große Flächen einnehmen, unterscheidet sich der Yasukuni-Schrein durch seine jüngeren historischen Verbindungen. Das Yūshūkan-Museum ist nur ein Merkmal, das Yasukuni von anderen Shinto-Schreinen unterscheidet. In den folgenden Listen werden viele dieser Einrichtungen und Strukturen beschrieben. ⓘ

Strukturen des Schreins

Auf dem Gelände des Schreins befinden sich mehrere wichtige religiöse Strukturen. Der Haiden des Schreins, die Hauptgebetshalle des Yasukuni, in die die Gläubigen zum Beten kommen, wurde ursprünglich 1901 im Stil von Irimoya-zukuri, Hirairi und Doubanbuki (Kupferdach) erbaut, um den Besuchern die Möglichkeit zu geben, ihre Ehrerbietung zu erweisen und Opfergaben zu bringen. Das Dach dieses Gebäudes wurde 1989 renoviert. Die weißen Schirme, die von der Decke herabhängen, werden bei feierlichen Anlässen gegen violette ausgetauscht. ⓘ

Der Honden ist der Hauptschrein, in dem die in Yasukuni verehrten Gottheiten ruhen. Er wurde 1872 erbaut und 1989 renoviert und ist der Ort, an dem die Priester des Schreins Shinto-Rituale durchführen. Das Gebäude ist im Allgemeinen für die Öffentlichkeit geschlossen. ⓘ

Das Gebäude auf der rechten Seite des Haiden ist die Sanshuden (参集殿) (Versammlungshalle), die 2004 wiederaufgebaut wurde. Für Einzelpersonen und Gruppen, die im Hauptheiligtum beten möchten, stehen Empfangs- und Warteräume zur Verfügung. ⓘ

Das Gebäude, das sich direkt hinter dem Sanshuden befindet, ist der Tochakuden (到着殿) (Empfangshalle). ⓘ

Das Gebäude direkt hinter dem Honden ist als Reijibo Hōanden (霊璽簿奉安殿) (Aufbewahrungsort für die symbolischen Register der Gottheiten) bekannt und wurde im Stil von Kirizuma-zukuri, Hirairi und Doubanbuki erbaut. Es beherbergt das Symbolische Register der Gottheiten (霊璽簿, Reijibo) - ein handgeschöpftes japanisches Papierdokument, das die Namen aller Kami auflistet, die im Yasukuni-Schrein verehrt und angebetet werden. Er wurde 1972 mit einer privaten Spende von Kaiser Hirohito aus erdbebensicherem Beton gebaut. ⓘ

Neben den Hauptgebäuden des Yasukuni-Schreins gibt es auf dem Gelände noch zwei weitere Schreine in der Umgebung. Motomiya (元宮) ist ein kleiner Schrein, der zuerst in Kyoto von Sympathisanten der kaiserlichen Loyalisten errichtet wurde, die in den ersten Wochen des Bürgerkriegs, der während der Meiji-Restauration ausbrach, getötet wurden. Siebzig Jahre später, im Jahr 1931, wurde er direkt südlich der Ehrenstätte des Yasukuni-Schreins errichtet. Sein Name, Motomiya ("Ursprünglicher Schrein"), verweist darauf, dass er im Wesentlichen ein Prototyp des heutigen Yasukuni-Schreins war. Der zweite Schrein in der Nähe ist der Chinreisha. Dieser kleine Schrein wurde 1965 direkt südlich des Motomiya-Schreins errichtet. Er ist denjenigen gewidmet, die nicht in den Ehrenschrein aufgenommen wurden, d. h. denjenigen, die bei Kriegen oder anderen Ereignissen auf der ganzen Welt ums Leben gekommen sind, unabhängig von ihrer Nationalität. Am 13. Juli findet hier ein Fest statt. ⓘ

Torii und Mon (Tore)

Es gibt verschiedene Torii und Mon (門), die sich sowohl auf dem Damm als auch auf dem Schreingelände befinden. Wenn man das Gelände von Osten nach Westen durchquert, stößt man als erstes auf das Daiichi Torii (Ōtorii). Diese große Stahlkonstruktion war das größte Torii in Japan, als es 1921 errichtet wurde, um den Haupteingang des Schreins zu markieren. Es ist etwa 25 Meter hoch und 34 Meter breit und ist das erste Torii. Das heutige Torii wurde 1974 errichtet, nachdem das Original 1943 aufgrund von Wetterschäden entfernt worden war. Dieses Torii wurde kürzlich neu gestrichen. ⓘ

Das Daini-Torii (Seidō Ōtorii) ist das zweite Torii, das man auf dem Weg nach Westen zum Schrein sieht. Es wurde 1887 errichtet, um ein früheres hölzernes Torii zu ersetzen. Es handelt sich um das größte Bronzetorii Japans. Unmittelbar nach dem Daini Torii befindet sich der Shinmon (神門). Dieses 6 Meter hohe Tor aus Hinoki-Zypressen wurde 1934 erbaut und 1994 restauriert. Jede der beiden Türen trägt ein Chrysanthemenwappen mit einem Durchmesser von 1,5 Metern. Westlich dieses Tores befindet sich das Chumon Torii (中門鳥居) (Drittes Schreintor), das letzte Torii, das die Besucher durchschreiten müssen, bevor sie den Haiden des Yasukuni erreichen. Es wurde erst kürzlich aus Zypressen, die 2006 in der Präfektur Saitama geerntet wurden, wiederaufgebaut. ⓘ

Neben den drei Torii und einem Tor, die zum Hauptschrein-Komplex führen, gibt es noch einige andere, die andere Eingänge zum Schreingelände markieren. Das Ishi-Torii ist ein großes Steintorii, das sich am südlichen Ende des Hauptweges befindet. Es wurde 1932 errichtet und markiert den Eingang zu den Parkplätzen. Der Kitamon und der Minamimon sind zwei Bereiche, die den nördlichen bzw. südlichen Eingang zum Yasukuni-Schrein-Komplex markieren. Der Minamimon ist durch ein kleines Holztor gekennzeichnet. ⓘ

Torii und Mon (Tore)

Daiichi Torii (Großes Tor)

Daini Torii

Shinmon

Chumon Torii ⓘ

Denkmäler

• Irei no Izumi (Seelentröstender Brunnen): Dieses modern aussehende Denkmal ist eine Quelle, die denjenigen gewidmet ist, die in der Schlacht verdurstet sind oder darunter gelitten haben.
• Statue einer Kriegswitwe mit Kindern: Diese Statue ehrt die Mütter, die ihre Kinder in Abwesenheit der im Krieg gefallenen Väter aufzogen. Sie wurde dem Schrein 1974 von den Kindern dieser Mütter gestiftet.
• Statue eines Kamikaze-Piloten: Eine Bronzestatue, die einen Kamikazepiloten darstellt, steht links vom Eingang des Yūshūkan. Eine kleine Gedenktafel links neben der Statue wurde 2005 von der Tokkōtai Commemoration Peace Memorial Association gestiftet. Sie listet die 5.843 Männer auf, die bei Selbstmordattentaten gegen alliierte Marineschiffe im Zweiten Weltkrieg ums Leben kamen.
• Statue von Ōmura Masujirō: Diese von Okuma Ujihiro 1893 geschaffene Statue ist die erste Bronzestatue Japans im westlichen Stil. Sie ehrt Ōmura Masujirō, einen Mann, der als "Vater der modernen japanischen Armee" bekannt ist. ⓘ

Gedenkstatuen

Irei no Izumi-Skulptur

Statue einer Kriegswitwe mit Kindern

Kamikaze-Piloten-Gedenkstatue

Ōmura Masujirō ⓘ

• Denkmal für den Richter Radha Binod Pal: Dieses neuere Denkmal wurde 2005 am Yasukuni-Schrein errichtet. Es ehrt den indisch-bengalischen Richter Radha Binod Pal, der als einziger Richter des Internationalen Militärgerichtshofs für den Fernen Osten alle Angeklagten für nicht schuldig befand, die während des Zweiten Weltkriegs japanische Kriegsverbrechen begangen hatten. Am 29. April 2005 erklärte der indische Premierminister Manmohan Singh gegenüber seinem Amtskollegen Koizumi Junichiro: "Das abweichende Urteil von Richter Radha Binod Pal ist dem japanischen Volk wohlbekannt und wird immer ein Symbol für die Zuneigung und Wertschätzung unseres Volkes für Ihr Land sein."
• Statuen zu Ehren der im Krieg gefallenen Pferde, Brieftauben und Hunde: Diese drei lebensgroßen Bronzestatuen wurden alle zu unterschiedlichen Zeiten in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts gestiftet. Die erste der drei gestifteten Statuen, die Pferdestatue, wurde 1958 am Yasukuni-Schrein aufgestellt, um das Andenken an die Pferde zu ehren, die vom japanischen Militär eingesetzt wurden. Die 1982 gestiftete Statue, die eine Taube auf einer Weltkugel darstellt, ehrt die Brieftauben des Militärs. Die letzte Statue, die im März 1992 gestiftet wurde, stellt einen deutschen Schäferhund dar und erinnert an die Hundekameraden der Soldaten. Geöffnete, volle Wasserflaschen werden oft an diesen Statuen abgestellt. ⓘ

Gedenkstatuen

Datei:Yasukuni Radha Binod Pal Commending Stele.jpg

Denkmal für den Richter Radha Binod Pal

Gedenkstatue für das Pferd ⓘ

• Hitachimaru Junnan Kinenhi (常陸丸殉難記念碑) (Denkmal für die Toten des Hitachi Maru Zwischenfalls)
• Tanaka Shitai Chukonhi (田中支隊忠魂碑) (Denkmal für die Tanaka-Truppe)
• Shugo Kenpei no Hi (守護憲兵之碑) (Denkmal des Kempeitai (Militärpolizeikorps))
• Gunjin Chokuyu no Hi (軍人勅諭の碑) (Denkmal für das kaiserliche Reskript an die Soldaten und Matrosen, ein Shōchoku (kaiserlicher Erlass) und Ethikkodex, den Kaiser Meiji am 4. Januar 1882 an die Soldaten der Armee und der Marine erließ) ⓘ

Gedenkstatuen

Hitachimaru Junnan Kinenhi ⓘ

Andere Gebäude und Strukturen

Syagō Hyō ⓘ

Nōgakudo ⓘ

Die Namenstafel von Nōgakudo ⓘ

Der Eingang zum Yūshūkan ⓘ

(vom Bahnhof Kudanshita aus) ⓘ

Shōkonsaitei ⓘ

Kōuntei ⓘ

• Syagō Hyō (社号標) (Steinsäule, auf der der Schreinname eingraviert ist)
• Sazareishi (さざれ石) - in der Nähe des Daiichi Torii
• Roter Stein - in der Nähe des Daiichi Torii
• Senseki no ishi (戦跡の石) (Der Stein der Schlachtstätte)
• Takatōrō (高燈籠) (Große Laterne) - der größte tōrō Japans
• Ōtemizusha (大手水舎) - Ōtemizusha, was so viel bedeutet wie großes Temizuya (Hauptreinigungsbecken), wurde 1940 errichtet.
• Taubenschlag (shirohato kyusha): Fast 300 weiße Tauben leben und werden in einem speziellen Taubenschlag auf dem Gelände des Yasukuni-Schreins gezüchtet.
• Kitamon (北門) (Nordtor)
• Nōgakudo (Noh-Theater): Ursprünglich 1881 im Shiba-Park in Tokio errichtet und 1903 in den Yasukuni-Schrein verlegt. Auf seiner Bühne werden Noh-Dramen und traditionelle japanische Tänze zu Ehren der dort ansässigen Gottheiten aufgeführt.
• Saikan (Reinigungsklausur) Shamusho (Schreinbüro) (斎館社務所)
• Yasukuni Kaikan (靖國会館, 旧「国防館」)
• Yasukuni Kaikō Bunko (靖国偕行文庫) (Yasukuni-Archiv): Das am 7. Oktober 1999 eröffnete Archiv umfasst mehr als 100.000 Bände, darunter Referenzmaterial, das die Umstände beschreibt, unter denen die im Yasukuni-Schrein verehrten Gottheiten gestorben sind, sowie Quellenmaterial für die Forschung zur modernen Geschichte.
• Yūshūkan: Dieses ursprünglich 1882 errichtete Museum befindet sich nördlich der Haupthalle. Sein Name geht auf ein Sprichwort zurück: "Ein tugendhafter Mensch sucht sich immer den Umgang mit tugendhaften Menschen aus." Das Gebäude wurde 2002 renoviert und erweitert. Das Museum ist eine Einrichtung zur Aufbewahrung und Ausstellung von Relikten und beherbergt auch die Waffen der kaiserlichen japanischen Marine, darunter ein Zero-Jagdflugzeug und ein Kaiten-Selbstmordtorpedo. Das Museum ist wegen seiner revisionistischen Darstellung der japanischen Geschichte, insbesondere der militaristischen Periode von 1931 bis 1945, sehr umstritten, da es die japanischen Kriegsverbrechen leugnet und die militaristische Vergangenheit Japans verherrlicht.
• Shinchi Teien (神池庭園): Dieser Spaziergarten im japanischen Stil wurde in der frühen Meiji-Ära angelegt. Sein Herzstück ist ein kleiner Wasserfall in einem ruhigen Teich. Er wurde 1999 renoviert.
• Sumo-Ring (Sumōjō (相撲場)): Im Jahr 1869 wurde im Yasukuni-Schrein eine Sumo-Ringer-Ausstellung abgehalten, um die Errichtung des Schreins zu feiern. Seitdem finden fast jedes Jahr beim Frühlingsfest Vorführungen mit vielen professionellen Sumo-Ringern statt, darunter mehrere große Meister (Yokozuna). Die Kämpfe sind kostenlos.
• Shōkonsaitei (招魂斎庭)
• Senshintei (洗心亭) (Teehaus)
• Seisentei (靖泉亭) (Teehaus)
• Kōuntei (行雲亭) (Teehaus): Das Kōuntei wird von Montag bis Samstag von der Urasenke als Teezeremonie-Schulungsraum genutzt und diente vor dem Zweiten Weltkrieg zur Herstellung des Yasukuni-Schwerts (Kudan).
• Yasukuni Tokeidai (靖国の時計台) (Yasukuni Uhrenturm) ⓘ

Liste der Priester

Guji (Oberpriester): Amtszeit

• Kiyoshi Aoyama (青山清): 16. Juli 1879 - 6. Februar 1891 (im Amt gestorben)
• Mizuho Kamono (賀茂水穂): 17. Februar 1891 - 28. April 1909
• Momoki Kamo (賀茂百樹): 29. März 1909 - 21. April 1939
• Takao Suzuki (鈴木孝雄): 21. April 1938 - 17. Januar 1946
• Fujimaro Tsukuba (筑波藤麿): 25. Januar 1946 - 20. März 1978 (im Amt gestorben)
• Nagayoshi Matsudaira (松平永芳): 1. Juli 1978 - 31. März 1992
• Toshiyasu Ono (大野俊康): 1. April 1992 - 20. Mai 1997
• Tadashi Yuzawa (湯澤貞): 21. Mai 1997 - 10. September 2004
• Toshiaki Nambu (南部利昭): 11. September 2004 - 7. Januar 2009 (im Amt verstorben)
• Takaharu Kyōgoku (京極高晴): 15. Juni 2009 - 19. Januar 2013
• Yasuhisa Tokugawa (徳川康久): 19. Januar 2013 - heute (ein Urenkel von Yoshinobu Tokugawa, dem letzten Tokugawa-Shogun) ⓘ

Gon-guji (beigeordnete Oberpriester): Amtszeit

• Shosaku Takahara (高原正作): 16. April 1938 - 3. Oktober 1945
• Tokitusne Yokoi (横井時常): 16. November 1945 - 30. Juni 1948
• Shuutaro Takeuchi (竹内秀太郎): 26. April 1948 (vorläufig)
• Yoshihachi Ikeda (池田良八): 31. August 1948 - 9. Februar 1979
• Katsushige Fujita (藤田勝重): 9. Februar 1979 - 16. Juli 1982
• Tadamasa Suzuki (鈴木忠正): 16. Juli 1981 - 1. November 1984
• Jushin Kannotou (神野藤重申): 1. November 1984 - 17. November 1989
• Terumichi Kiyama (木山照道): 1. August 1985 - 5. November 1990
• Tadashi Yuzawa (湯澤貞): 1. November 1990 - 20. Mai 1997
• Mitsui (三井勝生): 21. Mai 1997 - 8. September 2009
• Tadamasa Hanada (花田忠正): 19. Januar 2000 - 31. Oktober 2003
• Yamaguchi (山口建史): 1. Juni 2004.
• Ogata (小方孝次): 1. November 2009 - heute ⓘ

Organisation

Der Yasukuni-Schrein ist eine individuelle religiöse Körperschaft und gehört nicht zur Vereinigung der Shinto-Schreine. Der Yasukuni-Schrein hat die folgenden Abteilungen. Der Gūji (宮司) leitet das Gesamtsystem, und der Gon-gūji (権宮司) unterstützt den Gūji.

• Saimu-bu (祭務部)
  • Sōgi-ka (祭儀課)
  • Chōsa-ka (調査課)

• Sōmu-bu (総務部)
  • Sōmu-ka (総務課)
  • Jinji-ka (人事課)
  • Kanri-ka (管理課)
  • Kōhō-ka (広報課)

• Sentoku-bu (宣徳部)
  • Sūkeihōsan-ka (崇敬奉賛課)
  • Sentoku-ka (宣徳課)

• Keiri-bu (経理部)
  • Keiri-ka (経理課)
  • Jigyō-ka (事業課)

• Yūshūkan-bu (遊就館部)
  • Shiryō-ka (史料課)
  • Tenji-ka (展示課)
  • Bunko-shitu (文庫室)

• Shamu Jisshusei (社務実習生) ⓘ

Kulturelle Bezüge zum Yasukuni-Schrein

Geldscheine

• 1942-1948: 50-Sen-Banknote des Kaiserreichs Japan ⓘ

Briefmarken mit dem Yasukuni-Schrein als Motiv

japanische 17-, 27-sen und 1-yen-Briefmarke (1943, 1945, 1946) ⓘ

• japanische 17-sen-Briefmarke (1943)
• japanische 27-sen-Briefmarke (1945)
• japanische 1-yen-Briefmarke (1946) ⓘ

Landschaftliche Poststempel

• Postamt Kudan (九段郵便局)
• Kōjimachi Postamt (麹町郵便局) ⓘ

Beliebte Musik

• Kudan no haha (九段の母, Mutter am Kudan) (Sänger: Masaru Shio, Yuriko Futaba usw.)
• Tokyō dayo Okkasan (東京だョおっ母さん, Wir sind in Tokio, Ma) (Sängerin: Chiyoko Shimakura) ⓘ

Spielt

• Dōki no sakura (同期の桜) (Die Kirschblüten der gleichen Zeit) ⓘ

Bücher

• 1881: Buko Nenpyo zokuhen (武江年表続編) (Die Chronologie von Bukō (Edo, Provinz Musashi), 2. Band) (Autor:Gesshin Saitō (Yukinari Saitō) (斎藤月岑 (斎藤幸成)))
• 1863-1872: Hirosawa Saneomi Nikki (廣澤真臣日記) (Das Tagebuch von Masaomi Hirosawa) (Autor: Masaomi Hirosawa (広沢真臣))
• 1868-1877: Kido Takayoshi Nikki (木戸孝允日記) (Das Tagebuch von Kido Takayoshi) (Autor: Kido Takayoshi)
• 1905: Yasukuni Jinjashi (靖国神社誌) (Geschichte des Yasukuni-Schreins) (Autor: Iwao Yamauchi (山内岩雄))
• 1905-1907: Wagahai wa Neko de Aru (吾輩は猫である) (Ich bin eine Katze) (Autor: Natsume Sōseki)
• 1911: Yasukuni Jinjashi (靖国神社誌) (Geschichte des Yasukuni-Schreins) (Autoren: Terauchi Masatake, 斎藤実賀, Momoki Kamo (加茂百樹))
• 1917: Tokyo no sanjunen (東京の三十年) (Meine dreißig Jahre in Tokio) (Autor:Katai Tayama) ⓘ

Plakate

• 1871: Shōkonsha keidai Furansu ōkyokuba no zu (招魂社境内 フランス大曲馬図) (Großer französischer Zirkus auf dem Gelände des Shokonsha (Yasukuni) Schreins) ⓘ

• 

  Japanische Briefmarken zu 17 Sen (1943), 27 Sen (1945) und 1 Yen (1946), auf denen der Torii und die Honden des Yasukuni-Schreins abgebildet sind

• 

  Japanische 7-Sen-Briefmarke, auf der der Honden des Yasukuni-Schreins abgebildet ist

• 

  50-Sen-Banknote des Kaiserreichs Japan mit Yasukuni-Schrein

• 

  Französischer Zirkus auf dem Gelände des Shokonsha-Schreins, 1871 ⓘ

Schwerter

1933 gründete Kriegsminister Sadao Araki auf dem Gelände des Schreins die Nihon-tō Tanrenkai (日本刀鍛錬会, Japanischer Schwertschmiedeverband), um alte Schmiedetechniken zu bewahren und Japans Samurai-Traditionen zu fördern sowie die große Nachfrage nach guntō (Militärschwertern) für Offiziere zu decken. Zwischen 1933 und 1945 wurden auf dem Gelände des Yasukuni-Schreins etwa 8.100 "Yasukuni-Schwerter" hergestellt. ⓘ

• 

  Yasukuni (Kudan)-Schwert (Inschrift: Yasuhiro)

• 

  Das Zentrum des Yasukuni (Kudan)-Schwerts (Inschrift: Yasuhiro) ⓘ

Gelände

Museum Yūshūkan

Yūshūkan ⓘ

Im Museum des Schreins ausgestellte Mitsubishi Zero, Modell 52 (A6M5) ⓘ

Das Museum Yūshūkan wurde 1882 eröffnet und 2002 erweitert. In diesem wird die japanische Geschichte verklärt und ein Ideal des Samurai als loyalem Diener nach der Philosophie des Bushidō gefeiert, das mit einem neutralen Geschichtsbild nichts zu tun hat. So wird Oda Nobunaga als kaisertreuer Reichseiniger dargestellt – Letzteres kann man ihm anrechnen, Ersteres war er weniger. Auch der Zweite Weltkrieg wird im Sinne der konservativen Revisionisten verklärt: der Große Ostasiatische Krieg wird nicht als Angriffskrieg bezeichnet, sondern als heiliger Krieg dargestellt, der das Ziel hatte, Asien vom westlichen Kolonialismus zu befreien (Großostasiatische Wohlstandssphäre). Auch das Massaker von Nanking wird im Museum verharmlost, was in der Formulierung gipfelt, dass „durch die Einnahme der Stadt der Frieden nach Nanking zurückkam.“, einer Aussage die einer zeitgenössischen Tageszeitung vom Dezember 1937 entnommen wurde. Das Leiden der japanischen Gefangenen (gerade in russischen Lagern) wird dargestellt, nicht aber das der koreanischen und chinesischen. ⓘ

Im Museum werden auch Waffen zur Schau gestellt. Die Sammlung reicht von alten Katana und Rüstungen bis hin zu Ausrüstungsgegenständen und Waffen aus dem Zweiten Weltkrieg, wie einem Kampfflugzeug (Mitsubishi A6M), einer für Kamikaze-Angriffe vorgesehenen, bemannten Gleitbombe (Yokosuka MXY-7) und Artilleriegeschützen. ⓘ

Im Museum wird das Selbstopfer für Kaiser und Vaterland als sakrales Opfer dargestellt. Der Tenor des Museums, wie überhaupt der gesamten Schreinanlage, kommt auf einer anlässlich des 40. Jahrestages des Angriffs auf Pearl Harbor enthüllten Bronzetafel zum Ausdruck: „Fast sechstausend Männer starben bei Selbstmordangriffen, deren tragischer Heldenmut kein Beispiel kennt und der die Herzen unserer Feinde vor Angst erstarren ließ. Die ganze Nation hat angesichts ihrer unerschütterlichen Treue und ihrer Selbstaufopferung Tränen der Dankbarkeit vergossen.“ ⓘ

Für Besucher, die das Japanische nicht beherrschen, bietet das Museum die Erklärungstexte auch in englischer Sprache. Diese Erklärungen beschönigen den Inhalt in keiner Weise, sondern sind teilweise noch provozierender verfasst als die japanischen Originaltexte. ⓘ

Politische Bedeutung

Proteste der ehemaligen Kolonien

Von nord- und besonders von südkoreanischer Seite gab es Proteste, da im Schrein nicht nur die freiwilligen, sondern auch die zahlenmäßig größere Gruppe der zwangsrekrutierten Koreastämmigen im Schrein verehrt werden und ihre Namen in den Listen trotz der Proteste Angehöriger nicht gelöscht werden. ⓘ

Auch werden aus Taiwan, einer ebenfalls ehemaligen japanischen Kolonie (1895–1945), stammende (Zwangs-)Rekrutierte im Schrein verehrt. In Taiwan gibt es allerdings geringeres Aufbegehren, da einerseits hier das Urteil über die Periode der japanischen Kolonialherrschaft milder ausgefallen ist und man andererseits Japan aus politischen Gründen nicht brüskieren will. Proteste werden vor allem seitens der Urbevölkerung Taiwans laut. So reiste die taiwanische Parlamentarierin und ehemalige Schauspielerin Gaojin Sumei im Juni 2005 nach Japan. Dabei ist sie mit einer Delegation von Ureinwohnern, die neun Stämme repräsentierten, nach Tokio gereist und wollte einerseits für eine Verlegung der im Schrein verehrten Angehörigen bitten und andererseits beim Yasukuni-Schrein friedlich gegen die Kriegsgräuel der Japaner gegen die taiwanischen Ureinwohner demonstrieren. Der Gruppe wurde jedoch der Zutritt zum Schrein verwehrt. ⓘ

Touristische Bedeutung

Unabhängig von der geschichtlichen und politischen Bedeutung ist der Park am Yasukuni-Schrein auch einer der beliebtesten Orte für das Hanami-Frühlingsfest, und vor allem für die Yozakura genannten abendlichen Hanamis. Die mehreren Dutzend Kirschbäume werden abends von unten angestrahlt, was die Blütenpracht fast wie weiße Wolken am schwarzen Nachthimmel erscheinen lässt. Viele Japaner verbinden den Hanami-Besuch im Yasukuni mit einem Spaziergang zu den nahegelegenen Wassergräben des Kaiserlichen Palastes. Der Graben wird ebenfalls von zahlreichen Kirschbäumen umsäumt, die auch angestrahlt werden. ⓘ

Kulturelle Bezüge

Musik mit dem Yasukuni-Schrein als Motiv

• Yasukuni no (Yasukuni) aus dem Jahr 1937

In dem Lied heißt es:

Yasukuni no miya ni mitama wa shizumaru mo (Im Yasukuni-Schrein ruht dein edler Geist, mein Sohn.)

Oriori kaere haha no yumeji ni (Kehre doch ab und zu wenigstens im Traum zur Mutter zurück.)

In diesem Tanka trauert eine Mutter um ihren Sohn, der im Pazifikkrieg gefallen ist. Den minimalistischen Text schrieb der Berufssoldat Ōe Hifumi als Eulogie für einen jungen, im August 1937 gefallenen Kameraden. Das Gedicht wurde 1937 durch das 39 Sekunden lange Lied Yasukuni no japanweit bekannt, dessen Weise dem Komponisten Kiyoshi Nobutoki (信時 潔) zugeschrieben wird. Das Lied entwickelte sich rasch zu einem geläufigen Requiem und wurde in die Radioreihe Kokumin Kayō („Nationallieder“) der japanischen Rundfunkgesellschaft NHK aufgenommen. Zusätzlich zu den vielen Radioübertragungen förderten auch die Live-Radioberichte der Verehrungsrituale am Yasukuni-Schrein die Bekanntheit des Liedes. Nach der Kriegsniederlage Japans von 1945 entschwand es wie andere „Nationallieder“ aus dem kollektiven Gedächtnis der japanischen Nation. Erneute Bedeutung erlangte das Lied 1984 – inmitten der Kontroverse um die wiederholten Besuche des Premierministers Nakasone Yasuhiro am Yasukuni-Schrein – als sein Text als kulturelles Artefakt vorgestellt wurde, das das Problem um den Yasukuni-Schrein symbolisiere, so in der Publikation Yasukuni Jinja (1984) des Historikers Ōe Shinobu, einem Sohn von Ōe Hifumi. ⓘ

• 同期の桜, Dōki no sakura (Kirschblüten der gleichen Klasse) aus dem Jahr 1938

In dem Lied heißt es:

貴様（きさま）と俺（おれ）とは同期（どうき）の桜（さくら）, kisama to ore to wa dōki no sakura (Du und ich sind zwei Kirschblüten)

離（はな）れ離（ばな）れに散（ち）ろうとも, hanarebanare ni chirō tomo (Selbst wenn unsere Blüten auseinanderfallen)

花（はな）の都（みやこ）の靖国神社（やすくにじんじゃ）, hana no miyako no Yasukuni jinja (Die Hauptstadt der Blumen ist Yasukuni-jinja)

春（はる）の梢（こずえ）に咲（さ）いて会（あ）おう, haru no kozue ni saite aō (Wir werden im Frühling in den Baumkronen wieder zusammenkommen)

Dōki no sakura ist ein Lied, das dem „selbstlosen Opfer“ der Kamikazepiloten gewidmet ist, die es mit Kirschblüten vergleicht, die in ihrer schönsten Stunde blühen würden um kurz darauf zu vergehen. Der symbolische Komplex „wie Kirschblüten für den Kaiser/das Land zu fallen“ hatte bereits nach den Siegen im Japanisch-Chinesischen Krieg Ende des 19. Jahrhunderts und im Russisch-Japanischen Krieg Anfang des 20. Jahrhunderts begonnen, sich häufig in Liedtexten dieser Zeit niederzuschlagen, als viele Japaner von patriotischer Euphorie erfasst wurden. ⓘ

Filme

• Yasukuni, von Li Ying, (Japan 2007) ⓘ