Hazara

Hazaras
هزاره ⓘ
	Hazara-Männer in Kabul, Afghanistan
Gesamtbevölkerung
	Über 8 Millionen
Regionen mit großer Bevölkerungszahl
Afghanistan	4,000,000 (2009)
Pakistan	1.550.000, davon 500.000 in Quetta
Iran	500,000
Europa	130,000
Türkei	26,000
Australien	20,000 (2014)
Kanada	10,300
Indonesien	3,800
Sprachen
	Hazaragi und Dari; (östliche Varianten des Persischen)
Religion
	Vorherrschender Islam; (schiitische Mehrheit, bedeutende sunnitische Minderheit)
Verwandte ethnische Gruppen
	Aimaq-Völker, Usbeken, Tadschiken, mongolische und türkische Völker

Die Hazaras (persisch: هزاره, romanisiert: Hazāra; Hazaragi: آزره, romanisiert: Āzra) sind eine ethnische Gruppe und der Hauptbestandteil der Bevölkerung Afghanistans, die in der Region Hazarajat in Zentralafghanistan beheimatet und im Allgemeinen über ganz Afghanistan verstreut ist. Sie sprechen den Hazaragi-Dialekt des Persischen, der mit Dari, einer der beiden Amtssprachen Afghanistans, verstanden werden kann. ⓘ

Sie sind eine der größten ethnischen Gruppen in Afghanistan und stellen auch im benachbarten Pakistan, vor allem in Quetta, sowie im Iran eine bedeutende Minderheit dar. Die Hazaras werden von einigen als eine der am stärksten gefährdeten Gruppen in Afghanistan angesehen, und in den vergangenen Jahrzehnten wurden sie immer wieder verfolgt. ⓘ

Hazara in Afghanistan (2012) ⓘ

Hazara (persisch هزاره Hazāra; auch Hasara oder – veraltet – Hesoren) bilden eine Ethnie, deren Mitglieder traditionell um und in Afghanistan leben. Ihr Hauptsiedlungsgebiet ist die zentralafghanischen Region Hazāradschāt (هزارجات) oder Hazāristān (هزار‌ستان) im Bamiyan-Tal. Hazara leben auch in Pakistan. Hazara sind, nach den Paschtunen und Tadschiken, die drittgrößte offiziell anerkannte ethnische Gruppe Afghanistans und ihre Zahl beträgt je nach Schätzung fünf bis zehn Millionen. Sie sind persischsprachig und gehören, anders als die sunnitische Mehrheit des Landes, überwiegend der schiitischen Konfession an. In Hazāradschāt sprechen sie einen persischen Dialekt, der als Hazaragi bezeichnet wird. ⓘ

Etymologie

Die Etymologie des Wortes "Hazara" ist nach wie vor umstritten, aber es gibt unterschiedliche Auffassungen zu diesem Begriff. ⓘ

Babur, der Gründer des Mogulreichs im frühen 16. Jahrhundert, erwähnt den Namen "Hazara" in Baburnama. Er hat "Hazara" im Baburnama mehrmals als "turkmenische Hazaras" erwähnt. ⓘ

Der Historiker Abdul Hai Habibi hält das Wort "Hazara" (hazāra هزاره) für sehr alt und leitet es von "Hazala" (hazāla هزاله) ab, das sich im Laufe der Zeit zu "Hazara" verändert hat und "gutherzig" bedeutet. ⓘ

Eine andere Ansicht besagt, dass sich der Name "Hazara" (hazāra هزاره) vom persischen Wort für "tausend" ("Hazar") (hazār هزار) ableitet. Es könnte die Übersetzung des mongolischen Wortes (mingghan) sein, einer militärischen Einheit von 1.000 Soldaten zur Zeit von Dschingis Khan. Im Laufe der Zeit könnte der Begriff an die Stelle des mongolischen Wortes getreten sein und steht nun für die Gruppe von Menschen, während sich die Hazara in ihrer Muttersprache "Azra" (āzra آزره oder azra ازره) nennen. ⓘ

Herkunft

Eine persische Miniatur von 1430, die Ghazan und seinen Bruder Öljaitü darstellt ⓘ

Miniatur des Emirs Muhammad Khwaja ⓘ

Ein Porträt eines Dai Zangi Hazara aus dem Jahr 1879 ⓘ

Obwohl die Hazara eine der Hauptbevölkerungsgruppen Afghanistans sind, konnte ihre Herkunft nicht vollständig rekonstruiert werden. Aufgrund genetischer und linguistischer Analysen steht jedoch fest, dass es sich bei den Hazara um eine ethnisch gemischte Gruppe handelt, die in unterschiedlichem Maße iranische, mongolische und türkische Vorfahren hat. Infolge gemeinsamer körperlicher Merkmale, des Aussehens, von Teilen ihrer Kultur und Sprache ähneln sie den zentralasiatischen Turkstämmen und den Mongolen. Obwohl es sich um eine gemischte ethnische Gruppe handelt, kann der Phänotyp variieren, wobei einige Hazaras Europäern oder Völkern ähneln, die in der iranischen Hochebene beheimatet sind. ⓘ

Im Laufe der Jahrhunderte vermischten sich die eindringenden Mongolen und Turko-Mongolen mit den einheimischen türkischen und iranischen Völkern. Insbesondere die mongolischen Qara'unas und die zentralasiatischen Chagatai-Turkomongolen, das Ilkhanat und die Timuriden ließen sich im Hazarajat nieder und vermischten sich mit der lokalen Bevölkerung. Die Wissenschaftler sind sich zwar einig, dass die Hazaras letztlich das Ergebnis einer Kombination verschiedener türkischer, mongolischer und iranischer Stämme sind, doch ist umstritten, welche Gruppen bei dieser Kombination die größte Rolle spielten. ⓘ

Obwohl es sich bei den Hazaras um eine Mischung aus mehreren unterschiedlichen Ethnien handelt, konzentrieren sich einige Forscher in ihren Arbeiten auf die mongolische Komponente. Autoren wie Elizabeth Emaline Bacon, Barbara A. West, Yuri Averyanov, Elbrus Sattsayev und andere verwenden neben dem Begriff Hazaras auch die Bezeichnung Hazara-Mongolen. Dem Historiker Lutfi Temirkhanov zufolge bildeten die mongolischen Abteilungen, die von Dschingis Khan oder seinen Nachfolgern in Afghanistan zurückgelassen wurden, die Ausgangsschicht, die Grundlage der Ethnogenese der Hazara. Die Hazara in der Umgebung von Ghilji werden als Mongolen bezeichnet. Die Beteiligung der Mongolen an der Ethnogenese der Hazara wird durch linguistische Daten, historische Quellen, Daten zur Toponymie sowie durch Arbeiten zur Bevölkerungsgenetik belegt. Im 16. Jahrhundert war die mongolische Sprache unter den Hazaras weit verbreitet. Laut der Großen Russischen Enzyklopädie sprachen die Hazara bis zum 19. Jahrhundert Mongolisch. Gelehrte wie Vasily Bartold, Ármin Vámbéry, Vadim Masson, Vadim Romodin, Ilya Petrushevsky, Allah Rakha, Fatima, Min-Sheng Peng, Atif Adan, Rui Bi, Memona Yasmin, Yong-Gang Yao schrieben ebenfalls über den Gebrauch der mongolischen Sprache durch die Hazaras. ⓘ

Genetik

Genetisch gesehen sind die Hazara eine Mischung aus westeurasischen und osteurasischen Komponenten, d. h. sie sind rassisch eurasisch. Genetische Untersuchungen deuten darauf hin, dass die Hazara Afghanistans eng mit der usbekischen Bevölkerung des Landes verwandt sind. Beide Gruppen sind zwar deutlich von den Tadschiken und Paschtunen Afghanistans entfernt, aber im Allgemeinen näher an anderen ethnischen Gruppen in Afghanistan als an den Mongolen. Bei einigen Hazara gibt es Hinweise auf väterliche und mütterliche Beziehungen zu Turkvölkern und Mongolen. ⓘ

Foto von ethnischen Hazara-Männern in Behsud ⓘ

Die ost-eurasische Abstammung von Männern und Frauen wird auch durch Studien der genetischen Genealogie bestätigt. Ostasiatische mütterliche Haplogruppen (mtDNA) machen etwa 35 % aus, was darauf hindeutet, dass die männlichen Nachkommen der Turkvölker und Mongolen von Frauen ostasiatischer Abstammung begleitet wurden, obwohl die Hazaras insgesamt überwiegend westeurasische mtDNA haben. Der Anteil der Frauen mit nicht-ostasiatischer mtDNA liegt bei den Hazaras bei etwa 65 %, wobei die meisten von ihnen westeurasischer und einige südasiatischer Herkunft sind. ⓘ

Die häufigsten väterlichen Haplogruppen, die in einer Studie unter pakistanischen Hazara gefunden wurden, waren Haplogruppe C-M217 mit 40 % (10/25) und Haplogruppe R1b mit 32 % (8/25). Relativ hohe Häufigkeiten von R1b wurden auch bei ostrussischen Tataren und Baschkiren festgestellt. Bei allen drei Gruppen wird angenommen, dass sie mit der Goldenen Horde in Verbindung stehen. ⓘ

Eine Studie über väterliche DNA-Haplogruppen in Afghanistan zeigt, dass die Y-DNA-Haplogruppen R1a und C-M217 die häufigsten Haplogruppen sind, gefolgt von J2-M172 und L-M20. Einige Hazaras haben auch die Haplogruppen R1a1a-M17, E1b1b1-M35, L-M20 und H-M69, die auch bei Tadschiken, Paschtunen und indischen Völkern verbreitet sind. In einer Studie wies eine kleine Minderheit die Haplogruppe B-M60 auf, die normalerweise in Ostafrika vorkommt, und in einer mtDNA-Studie an Hazara wurde die mtDNA-Haplogruppe L (die afrikanischen Ursprungs ist) mit einer Häufigkeit von 7,5 % nachgewiesen. ⓘ

Eine neuere Studie zeigt, dass die Uiguren eng mit den Hazaras verwandt sind. Die Studie deutet auch auf eine kleine, aber bemerkenswerte ostasiatische Abstammung in anderen Bevölkerungsgruppen Pakistans und Indiens hin. ⓘ

Geschichte

Die erste Erwähnung der Hazara stammt von Babur aus dem frühen 16. Jahrhundert und später von den Hofhistorikern von Schah Abbas aus der Safawiden-Dynastie. Es wird berichtet, dass sie zwischen dem Ende des 16. und dem Beginn des 17. Jahrhunderts, also während der Safawidenzeit, den schiitischen Islam angenommen haben. Im 18. Jahrhundert wurden Hazara-Männer zusammen mit Angehörigen anderer ethnischer Gruppen für die Armee von Ahmad Schah Durrani rekrutiert. ⓘ

19. Jahrhundert

Während der zweiten Regierungszeit von Dost Mohammad Khan im 19. Jahrhundert wurden die Hazara aus dem Hazarajat zum ersten Mal besteuert. Dennoch gelang es ihnen größtenteils, ihre regionale Autonomie zu bewahren, bis die Unterwerfung von Abdur Rahman Khan Ende des 19. Jahrhunderts begann. ⓘ

Nach der Unterzeichnung des Vertrags von Gandomak und dem Ende des Zweiten Anglo-Afghanischen Krieges im Jahr 1880 setzte sich Abdur Rahman Khan das Ziel, Hazarajat und Kafiristan unter seine Kontrolle zu bringen. Aufgrund des Widerstands der Hazara startete er mehrere Feldzüge in Hazarajat, bei denen seine Truppen Gräueltaten begingen. Der südliche Teil von Hazarajat blieb verschont, da sie seine Herrschaft akzeptierten, während die anderen Teile von Hazarajat Abdur Rahman ablehnten und stattdessen seinen Onkel, Sher Ali Khan, unterstützten. Als Reaktion darauf führte Abdur Rahman einen Krieg gegen die Stammesführer, die seine Politik und seine Herrschaft ablehnten. Dies ist als Hazara-Aufstand bekannt. Abdur Rahman verhaftete Syed Jafar, den Anführer der Sheikh Ali Hazaras, und sperrte ihn in Mazar-e Sharif ein. ⓘ

Diese Kampagnen hatten katastrophale Auswirkungen auf die Demografie der Hazara, so dass über 60 % von ihnen umkamen und einige von ihnen vertrieben wurden. ⓘ

20. und 21. Jahrhundert

Abdul Khaliq Hazara, der Mohammed Nadir Shah, den König von Afghanistan, ermordete. ⓘ

1901 gewährte Habibullah Khan, der älteste Sohn und Nachfolger von Abdur Rahman, allen Menschen, die von seinem Vorgänger ins Exil geschickt worden waren, Amnestie. Die Hazara waren während des größten Teils des 20. Jahrhunderts weiterhin sozialer, wirtschaftlicher und politischer Diskriminierung ausgesetzt. Im Jahr 1933 wurde Mohammed Nadir Shah, der König von Afghanistan, von Abdul Khaliq Hazara ermordet. Die afghanische Regierung nahm ihn gefangen und ließ ihn später zusammen mit mehreren seiner Familienmitglieder hinrichten. ⓘ

Das Misstrauen der Hazara gegenüber der Zentralregierung und lokale Aufstände hielten an. Vor allem zwischen 1945 und 1946, während der Herrschaft von Zahir Shah, kam es zu einem Aufstand gegen neue Steuern, die ausschließlich den Hazara auferlegt wurden. Die Kuchis hingegen waren nicht nur von den Steuern befreit, sondern erhielten auch Zuwendungen von der afghanischen Regierung. Die wütenden Rebellen begannen, Regierungsbeamte gefangen zu nehmen und zu töten. Daraufhin entsandte die Zentralregierung eine Truppe zur Unterwerfung der Region und hob später die Steuern auf. ⓘ

Abdul Ali Mazari, Führer der Hizbe-Wahdat-Partei während und nach dem sowjetisch-afghanischen Krieg. ⓘ

Die repressive Politik der Demokratischen Volkspartei Afghanistans (PDPA) nach der Saur-Revolution im Jahr 1978 führte zu Aufständen im ganzen Land. Aus Angst vor iranischem Einfluss wurden vor allem die Hazaras verfolgt. Präsident Hafizullah Amin veröffentlichte im Oktober 1979 eine Liste mit 12.000 Opfern der Taraki-Regierung. Darunter befanden sich 7.000 Hazaras, die im berüchtigten Pul-e-Charkhi-Gefängnis erschossen wurden. ⓘ

Während des sowjetisch-afghanischen Krieges waren die Kämpfe in der Hazarajat-Region nicht so heftig wie in anderen Regionen Afghanistans. Die meisten Hazara-Mudschaheddin kämpften gegen die Sowjets in den Regionen, die an der Peripherie der Hazarajat-Region lagen. Es kam zu einer Spaltung zwischen der Tanzeem Nasle Nau Hazara, einer in Quetta ansässigen Partei von Hazara-Nationalisten und säkularen Intellektuellen, und den islamistischen Parteien in Hazarajat. Bereits 1979 hatten die islamistischen Hazara-Gruppen Hazarajat von der von der Sowjetunion unterstützten afghanischen Zentralregierung befreit und später den Säkularisten die gesamte Kontrolle über Hazarajat entzogen. Bis 1984 war die islamistische Vorherrschaft in Hazarajat vollständig. ⓘ

Das Bamiyan-Tal, die Stätte der Buddhas von Bamiyan ⓘ

Als sich die Sowjets 1989 zurückzogen, sahen die islamistischen Gruppen die Notwendigkeit, ihre politische Anziehungskraft zu erweitern, und wandten sich dem Nationalismus der Hazara zu. Dies führte zur Gründung der Hizbe-Wahdat, einer Allianz aller Hazara-Widerstandsgruppen (mit Ausnahme der Harakat-e Islami). Nach dem Fall von Kabul 1992 stellte sich die Harakat-e Islami auf die Seite der Regierung von Burhanuddin Rabbani, während sich die Hizbe-Wahdat auf die Seite der Opposition stellte. Die Hizbe-Wahdat wurde schließlich 1995 aus Kabul vertrieben, als die Taliban-Bewegung ihren Führer Abdul Ali Mazari gefangen nahm und tötete. Nach der Einnahme von Kabul durch die Taliban im Jahr 1996 schlossen sich alle Hazara-Gruppen mit der neuen Nordallianz gegen den gemeinsamen neuen Feind zusammen. Trotz erbitterten Widerstands fiel Hazarajat jedoch 1998 an die Taliban. Die Taliban isolierten Hazarajat vom Rest der Welt und gingen so weit, dass sie den Vereinten Nationen nicht erlaubten, Lebensmittel in die Provinzen Bamyan, Ghor, Maidan Wardak und Daykundi zu liefern. ⓘ

Qazi Muhammad Essa, ein enger Vertrauter Jinnahs und eine Schlüsselfigur der Allindischen Muslimliga in Belutschistan. ⓘ

Auch Hazara haben bei der Gründung Pakistans eine wichtige Rolle gespielt. Einer dieser Hazara war Qazi Muhammad Essa vom Stamm der Sheikh Ali, der eng mit Muhammad Ali Jinnah befreundet war, nachdem sie sich während ihres Studiums in London zum ersten Mal begegnet waren. Er war der erste aus seiner Heimatprovinz Belutschistan, der einen Abschluss als Rechtsanwalt erlangt hatte, und hatte bei der Gründung der All-India Muslim League in Belutschistan mitgeholfen. ⓘ

Obwohl die Hazaras eine Rolle in der antisowjetischen Bewegung spielten, beteiligten sich andere Hazaras an der neuen kommunistischen Regierung, die aktiv um die afghanischen Minderheiten warb. Sultan Ali Kishtmand, ein Hazara, war von 1981 bis 1990 (mit einer kurzen Unterbrechung im Jahr 1988) Premierminister von Afghanistan. Die ismailitischen Hazara der Provinz Baghlan unterstützten ebenfalls die Kommunisten, und ihr Pirat (religiöser Führer) Jaffar Naderi führte eine prokommunistische Miliz in der Region an. ⓘ

In den folgenden Jahren litten die Hazara unter schwerer Unterdrückung, und viele ethnische Massaker, Völkermorde und Pogrome wurden von den überwiegend paschtunischen Taliban verübt und sind von Gruppen wie Human Rights Watch dokumentiert. ⓘ

Nach den Anschlägen vom 11. September 2001 in den Vereinigten Staaten marschierten amerikanische und Koalitionstruppen in Afghanistan ein. Nach dem Sturz der Taliban wurden viele Hazara zu wichtigen Persönlichkeiten in Afghanistan. Auch Hazara haben eine Hochschulausbildung absolviert, sind in die Armee eingetreten, und viele bekleiden Spitzenpositionen in der Regierung. So kandidierte beispielsweise Mohammad Mohaqiq, ein Hazara von der Partei Hizb-i-Wahdat, bei den Präsidentschaftswahlen 2004 in Afghanistan, und Karim Khalili wurde Vizepräsident Afghanistans. Einige Minister und Gouverneure waren Hazara, darunter Sima Samar, Habiba Sarabi, Sarwar Danish, Sayed Hussein Anwari, Abdul Haq Shafaq, Sayed Anwar Rahmati und Qurban Ali Oruzgani. Die Bürgermeisterin von Nili in der Provinz Daykundi ist Azra Jafari, die erste weibliche Bürgermeisterin in Afghanistan. Weitere namhafte Hazaras sind Sultan Ali Keshtmand, Abdul Wahed Sarābi, Ghulam Ali Wahdat, Akram Yari, Sayed Mustafa Kazemi, Muhammad Arif Shah Jahan, Ghulam Husain Naseri, Abbas Noyan, Abbas Ibrahim Zada, Ramazan Bashardost, Ahmad Shah Ramazan, Ahmad Behzad, Nasrullah Sadiqi Zada Nili, Fahim Hashimy, Maryam Monsef und andere. ⓘ

Obwohl Afghanistan historisch gesehen eines der ärmsten Länder der Welt ist, wurde die Region Hazarajat von früheren Regierungen weniger entwickelt. Seit dem Sturz der Taliban Ende 2001 flossen Milliarden von Dollar in den Wiederaufbau Afghanistans, und seit August 2012 wurden mehrere groß angelegte Wiederaufbauprojekte in Afghanistan durchgeführt. So wurden beispielsweise in ganz Afghanistan mehr als 5000 Kilometer Straßen fertiggestellt, von denen nur wenig in Zentralafghanistan (Hazarajat) gebaut wurde. Andererseits wurde das Band-e Amir in der Provinz Bamyan zum ersten Nationalpark Afghanistans. Außerdem wurden eine Straße von Kabul nach Bamyan sowie neue Polizeistationen, Regierungseinrichtungen, Krankenhäuser und Schulen in den Provinzen Bamyan, Daykundi und anderen Provinzen gebaut. Das erste Skigebiet Afghanistans wurde ebenfalls in der Provinz Bamyan errichtet. ⓘ

Die Diskriminierung deutet darauf hin, dass Kuchis (paschtunische Nomaden, die seit jeher je nach Jahreszeit von Region zu Region ziehen) während der Sommersaison die Hazarajat-Weiden nutzen dürfen. Es wird vermutet, dass die Nutzung einiger Weideflächen in Hazarajat durch die Kuchis bereits während der Herrschaft von Abdur Rahman Khan erlaubt wurde. Die Hazara leben im gebirgigen Hazarajat, wo es nur wenig Ackerland gibt, und sind auf diese Weideflächen angewiesen, um ihren Lebensunterhalt während der langen und harten Winter zu sichern. Im Jahr 2007 drangen einige Kuchi-Nomaden in Teile von Hazarajat ein, um ihr Vieh zu weiden, und als die örtlichen Hazara Widerstand leisteten, kam es zu Zusammenstößen, bei denen mehrere Menschen auf beiden Seiten durch den Einsatz von Sturmgewehren starben. Solche Vorfälle ereignen sich immer wieder, auch nachdem die Zentralregierung, einschließlich Präsident Hamid Karzai, zum Eingreifen gezwungen war. Ende Juli 2012 trieb ein Hazara-Polizeikommandant in der Provinz Uruzgan Berichten zufolge neun paschtunische Zivilisten zusammen und tötete sie aus Rache für den Tod von zwei lokalen Hazara. Die afghanische Regierung untersucht die Angelegenheit derzeit. ⓘ

Das Bestreben von Präsident Hamid Karzai, nach der Friedens-Jirga ein Abkommen mit den Taliban-Führern zu schließen, hat bei den Minderheiten Afghanistans, die am längsten gegen die Taliban gekämpft und während ihrer Herrschaft am meisten gelitten haben, große Unruhe ausgelöst. Die Führer der tadschikischen, usbekischen und Hazara-Gemeinschaften schworen, sich jeder Rückkehr der Taliban an die Macht zu widersetzen, und verwiesen dabei auf die groß angelegten Massaker an Hazara-Zivilisten während der Taliban-Zeit. ⓘ

Nach dem Fall von Kabul an die Taliban im Jahr 2021, der den Krieg in Afghanistan beendete, wurden Bedenken laut, ob die Taliban die Verfolgung der Hazara wie in den 1990er Jahren wieder aufnehmen würden. Ein Wissenschaftler der La Trobe University in Melbourne erklärte: "Die Hazaras haben große Angst, dass die Taliban die Politik der 1990er Jahre wieder aufnehmen werden", obwohl die Taliban versicherten, dass sie nicht zu den schlechten alten Methoden der 1990er Jahre zurückkehren würden. ⓘ

Karim Khalili, 2. Vizepräsident Afghanistans (mit Turban), steht neben Mohammed Fahim, George W. Bush, gegenüber Hamid Karzai
Habiba Sarabi und Laura Bush treffen den Befehlshaber der afghanischen Nationalpolizei in Bamyan, Afghanistan
Nasrullah Sadiqi Zada Nili ist der Volksvertreter der Provinz Daykundi in der fünfzehnten und sechzehnten Sitzungsperiode des afghanischen Parlaments
Abbas Noyan ist ein Politiker, der von 2005 bis 2010 Mitglied des afghanischen Parlaments war und die Bevölkerung der Provinz Kabul vertrat. Derzeit ist er der Botschafter Afghanistans in Schweden.
Maryam Monsef ist eine afghanisch-kanadische Politikerin, die den Hazara angehört. Sie war Ministerin für Frauen und Geschlechtergleichstellung in Kanada. ⓘ

Demografische Daten

Einigen Quellen zufolge machen die Hazara etwa 20 bis 30 Prozent der Gesamtbevölkerung Afghanistans aus. Sie waren in der Vergangenheit die bei weitem größte ethnische Gruppe. Bei den Hazara-Aufständen von 1888-1893 wurden über 60 % der Hazara massakriert, einige wurden vertrieben. ⓘ

Geografische Verteilung

Ethnolinguistische Gruppen in Afghanistan ⓘ

Die überwiegende Mehrheit der Hazaras lebt in Hazarajat, viele andere leben in den Städten, auch in Nachbarländern oder im Ausland. ⓘ

Diaspora

Alessandro Monsutti vertritt in seinem kürzlich erschienenen anthropologischen Buch die Auffassung, dass die Migration die traditionelle Lebensweise der Hazara ist, und verweist auf die saisonalen und historischen Wanderungen, die nie aufgehört haben und nicht nur durch Notfälle wie Kriege bedingt zu sein scheinen. Aufgrund des jahrzehntelangen Krieges in Afghanistan und der sektiererischen Gewalt in Pakistan haben viele Hazara ihre Gemeinschaften verlassen und sich in Australien, Neuseeland, Kanada, den Vereinigten Staaten, dem Vereinigten Königreich und insbesondere in nordeuropäischen Ländern wie Schweden und Dänemark niedergelassen. Einige gehen als Austauschstudenten in diese Länder, andere durch Menschenschmuggel, der sie manchmal das Leben kostet. Seit 2001 sind etwa 1.000 Menschen bei dem Versuch, Australien mit Booten aus Indonesien zu erreichen, im Meer ums Leben gekommen. Viele von ihnen waren Hazaras, darunter Frauen und kleine Kinder, die nicht schwimmen konnten. Ein bemerkenswerter Fall war die Tampa-Affäre, bei der eine Schiffsladung von Flüchtlingen, zumeist Hazara, von dem norwegischen Frachter MV Tampa gerettet und anschließend nach Nauru gebracht wurde. Neuseeland erklärte sich bereit, einige der Flüchtlinge aufzunehmen, und bis auf einen wurde allen ein Aufenthalt gewährt. ⓘ

Hazara in Pakistan

Muhammad Musa Khan aus Quetta, Pakistan. Er diente 1958-66 als Armeechef der pakistanischen Armee. ⓘ

Während der britischen Kolonialherrschaft auf dem indischen Subkontinent im 19. Jahrhundert arbeiteten die Hazara in den Wintermonaten in Kohlebergwerken, im Straßenbau und in einigen Städten des heutigen Pakistans in anderen Berufen. Die früheste Erwähnung von Hazara in den Gebieten Pakistans findet sich in Broadfoot's Sappers Company von 1835 in Quetta. Diese Kompanie hatte auch am Ersten Anglo-Afghanischen Krieg teilgenommen. Einige Hazara arbeiteten auch in den landwirtschaftlichen Betrieben im Sindh und beim Bau des Staudamms von Sukkur. ⓘ

Die meisten pakistanischen Hazara leben heute in der Stadt Quetta, in Belutschistan, Pakistan. Zu den Orten in der Stadt Quetta mit einer großen Hazara-Bevölkerung gehören Hazara Town und Mehr Abad, und Hazara-Stämme wie die Sardar sind ausschließlich pakistanisch. Der Alphabetisierungsgrad der Hazara-Gemeinschaft in Pakistan ist im Vergleich zu den Hazara in Afghanistan relativ hoch, und sie haben sich gut in die soziale Dynamik der lokalen Gesellschaft integriert. Saira Batool, eine Hazara-Frau, war eine der ersten weiblichen Piloten der pakistanischen Luftwaffe. Weitere bekannte Hazara sind Qazi Mohammad Esa, Muhammad Musa Khan, der von 1958 bis 1968 Oberbefehlshaber der pakistanischen Armee war, Luftmarschall Sharbat Ali Changezi, Hussain Ali Yousafi, der ermordete Vorsitzende der Hazara Democratic Party, Syed Nasir Ali Shah, MNA aus Quetta, und sein Vater Haji Sayed Hussain Hazara, der in der Ära Zia-ul-Haq Senator und Mitglied der Majlis-e-Shura war. ⓘ

Trotz alledem werden Hazaras häufig von militanten Gruppen wie Lashkar-e-Jhangvi und anderen angegriffen. "Aktivisten gehen davon aus, dass seit 1999 mindestens 800-1.000 Hazaras getötet wurden, und die Zahl steigt weiter an. Nach Angaben von Human Rights Watch wurden seit Januar mehr als hundert Hazaras in und um Quetta ermordet." Politisch vertreten wird die Gemeinschaft von der Hazara Democratic Party, einer säkularen, liberal-demokratischen Partei, die von Abdul Khaliq Hazara geleitet wird. ⓘ

Hazara im Iran

Die Hazaras im Iran werden auch als Khawaris oder Barbaris bezeichnet. Infolge der politischen Unruhen in Afghanistan sind im Laufe der Jahre einige Hazara in den Iran eingewandert. Die lokale Hazara-Bevölkerung wird auf 500.000 Menschen geschätzt, von denen mindestens ein Drittel mehr als die Hälfte ihres Lebens im Iran verbracht hat. ⓘ

Kultur

Dawood Sarkhosh ist ein Hazara-Kulturmusiker. ⓘ

Hazara-Mädchen in traditionellen Kleidern. ⓘ

Außerhalb von Hazarajat haben die Hazara die Kultur der Städte, in denen sie leben, übernommen und ähneln den Sitten und Gebräuchen der afghanischen Tadschiken und Paschtunen. Traditionell sind die Hazara Bauern aus dem Hochland, und obwohl sie sesshaft sind, haben sie im Hazarajat viele ihrer eigenen Bräuche und Traditionen beibehalten, von denen einige enger mit denen Zentralasiens verwandt sind als mit denen der afghanischen Tadschiken. Die Hazara leben in Häusern und nicht in Zelten, die Aimaq-Hazaras und Aimaqs in Zelten und nicht in Häusern. ⓘ

Musik

Viele Hazara-Musiker sind weithin bekannt für ihr Können auf der Dambura, einem einheimischen, regionalen Lauteninstrument, das auch in anderen zentralasiatischen Ländern wie Kasachstan, Usbekistan und Tadschikistan verbreitet ist. Einige der populären Hazara-Dambura-Spieler sind Sarwar Sarkhosh, Dawood Sarkhosh, Safdar Tawakoli, Sayed Anwar Azad und andere. ⓘ

Küche

Die Küche der Hazara ist stark von der zentralasiatischen, südasiatischen und persischen Küche beeinflusst. Es gibt jedoch spezielle Lebensmittel, Kochmethoden und verschiedene Kochstile, die ihnen eigen sind. Die Hazara haben eine gastfreundliche Etikette beim Essen. In ihrer Kultur ist es üblich, für Gäste besondere Speisen zuzubereiten. ⓘ

In der Küche der Hazara gibt es einige spezielle Speisen wie Quruti (Brotscheiben in Joghurtsoße), Nan-buta (dickes Fladenbrot), Bosragh (für Festtage gebackene Kekse) und Pirki (mit Spinat oder Kartoffeln gefüllte Teigtaschen). ⓘ

Sprache

Die Hazara sind nach den Tadschiken die zweitgrößte persischsprachige Gruppe Afghanistans. In ländlichen Gebieten, vor allem im nach ihnen benannten Hazāradschāt, sprechen sie einen eigentümlichen und kennzeichnenden persischen Dialekt mit vielen türkischen und mongolischen Wörtern, der als Hazaragi bezeichnet wird. Ohne dass es sich in dessen Schreibweise bemerkbar macht, tritt in der Aussprache neben dem stimmlosen alveolaren Plosiv vereinzelt auch der stimmlose retroflexe Plosiv (z. B. موتر moʈaɾ) auf. Charakteristische Wortendungen sind "ai" und "o". So heißt beispielsweise Dari „bača“ („Junge“) in Hazaragi „bačai“. In städtischen Gemeinden, wie etwa in Kabul oder Herat, sprechen die Hazara weitgehend Dari, einen lokalen Dialekt des Standardpersischen. ⓘ

Anscheinend hat sich das Persische erst seit dem 18. Jahrhundert bei den Hazara vollends durchgesetzt. Bis zum Ende des 20. Jahrhunderts haben in der Nähe Herats noch eine Handvoll Hazara die alte Sprache Moghol gesprochen, ein weitgehend unverfälschtes Mongolisch, das ansonsten überall verschwunden war und möglicherweise heute ausgestorben ist. ⓘ

Die Hazara, die in den Gebieten des Hazarajat (Hazaristan) leben, sprechen den Hazaragi-Dialekt des Persischen, der mit vielen türkischen und einigen mongolischen Lehnwörtern durchsetzt ist. Der Hauptunterschied zwischen Persisch und Hazaragi ist der Akzent. Trotz dieser Unterschiede ist Hazaragi mit Dari, einer der beiden Amtssprachen Afghanistans, gegenseitig verständlich. ⓘ

Religion

Eine Versammlung von Hazaras am letzten Tag des Ramadan in Daykundi, Afghanistan ⓘ

Abul-Fazl-Moschee in Murad Khane, Kabul, während der Bauarbeiten im Jahr 2008 ⓘ

Die Hazaras praktizieren überwiegend den Islam, vor allem die Schiiten der Zwölfer-Sekte, mit bedeutenden sunnitischen, einigen ismaelitischen und konfessionslosen muslimischen Minderheiten. Die Mehrheit der afghanischen Bevölkerung praktiziert den sunnitischen Islam; dies könnte zu ihrer Diskriminierung beigetragen haben. Es gibt keine einheitliche Theorie über die Annahme des schiitischen Islam durch die Hazaras. Wahrscheinlich konvertierten die meisten von ihnen in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts, in der Frühzeit der Safawiden-Dynastie, zum schiitischen Islam. Einige sunnitische Hazaras, die sich Nicht-Hazara-Stämmen angeschlossen haben, sind die Timuris und die Aimaq-Hazaras, während die ismailitischen Hazaras aus religiösen und politischen Gründen immer vom Rest der Hazaras getrennt waren. ⓘ

Hazara-Stämme

Das Volk der Hazara ist in verschiedene Stämme gegliedert. Dazu gehören Sheikh Ali, Jaghori, Muhammad Khwaja, Jaghatu, Qara Baghi, Ghaznichi, Behsudi, Dai Mirdadi, Turkmani, Uruzgani, Dai Kundi, Dai Zangi, Dai Chopan, Dai Zinyat, Qarlugh und andere. Die verschiedenen Stämme stammen aus Hazarajat, Regionen wie Parwan, Bamyan, Ghazni, Ghor, Urozgan, Daykundi und Maidan Wardak und haben sich von Hazarajat (Hauptregion) aus in andere Teile Afghanistans ausgebreitet. ⓘ

Sport

Rohullah Nikpai, zweifacher olympischer Bronzemedaillengewinner im Taekwondo-Sport ⓘ

Zohib Islam Amiri ist ein professioneller Hazara-Fußballspieler, der derzeit für die afghanische Fußballnationalmannschaft spielt ⓘ

Moshtagh Yaghoubi ist ein in Hazara geborener finnischer Fußballspieler, der für HIFK spielt. ⓘ

Viele Hazara betreiben verschiedene Sportarten, darunter Fußball, Volleyball, Ringen, Kampfsportarten, Boxen, Karate, Taekwondo, Judo, Wushu, Jujitsu, Kricket, Tennis und mehr. Pahlawan Ebrahim Khedri, ein 62 kg schwerer Ringer, war zwei Jahrzehnte lang nationaler Meister in Afghanistan. Ein weiterer berühmter Hazara-Ringer, Wakil Hussain Allahdad, wurde am 22. April 2018 bei einem Selbstmordattentat im Kabuler Stadtteil Dashte Barchi getötet. ⓘ

Rohullah Nikpai gewann bei den Olympischen Spielen 2008 in Peking eine Bronzemedaille im Taekwondo, indem er den Weltmeister Juan Antonio Ramos aus Spanien in einem Play-off-Finale mit 4:1 besiegte. Es war die erste olympische Medaille für Afghanistan überhaupt. Bei den Spielen in London 2012 gewann er dann eine zweite olympische Medaille für Afghanistan. ⓘ

Ein weiterer berühmter Hazara-Sportler, Syed Abdul Jalil Waiz, war der erste Badmintonspieler, der Afghanistan bei den asiatischen Juniorenmeisterschaften 2005 vertrat, wo er gegen Irak mit 15:13, 15:1 den ersten Sieg für sein Land errang. Seit 2005 hat er an mehreren internationalen Meisterschaften teilgenommen und Siege gegen Australien, die Philippinen und die Mongolei errungen. Hamid Rahimi ist ein neuer Boxer aus Afghanistan und lebt in Deutschland. Berühmte Hazara-Fußballspieler sind Zohib Islam Amiri, der derzeit für die afghanische Fußballnationalmannschaft spielt, Moshtagh Yaghoubi, ein afghanisch-finnischer Fußballspieler, der für HIFK spielt, Mustafa Amini, ein afghanisch-australischer Fußballspieler, der als Mittelfeldspieler für den dänischen Superligaverein AGF und die australische Nationalmannschaft spielt, Rahmat Akbari, ein afghanisch-australischer Fußballspieler, der als Mittelfeldspieler für Brisbane Roar spielt, und andere wie Ali Hazara und Zahra Mahmoodi. ⓘ

Ein pakistanischer Hazara namens Abrar Hussain, ein ehemaliger olympischer Boxer, diente als stellvertretender Generaldirektor der pakistanischen Sportbehörde. Er vertrat Pakistan dreimal bei den Olympischen Spielen und gewann 1990 bei den Asienspielen in Peking eine Goldmedaille. Ein weiterer Hazara-Boxer aus Pakistan ist Haider Ali, ein Goldmedaillengewinner bei den Commonwealth Games und Olympiateilnehmer, der derzeit im Ruhestand ist. Einige Hazara aus Pakistan haben sich auch im Sport hervorgetan und zahlreiche Auszeichnungen erhalten, insbesondere im Boxen, Fußball und Feldhockey. Qayum Changezi, ein legendärer pakistanischer Fußballspieler, war ein Hazara. Neue junge Hazara treten in Pakistan in vielen Sportarten in Erscheinung, vor allem in Quetta. Rajab Ali Hazara, der als Kapitän die pakistanische U16-Fußballmannschaft anführt. ⓘ

Buzkashi

Buzkashi ist ein zentralasiatischer Sport, bei dem berittene Spieler versuchen, einen Ziegen- oder Kälberkadaver in ein Tor zu werfen. Buzkashi ist der Nationalsport Afghanistans und eine der Hauptsportarten der Hazara, die diesen Sport in Afghanistan immer noch ausüben. ⓘ

Musik

Die Musik der Hazara beruht auf Gesang, der nur gelegentlich von der Langhalslaute dambura (ähnlich der zentralasiatischen dombra) begleitet wird. Die Maultrommel tschang spielen ausschließlich Frauen. Die Gesangsstile werden nach den Geschlechtern kategorisiert: Frauen singen Wiegenlieder und Männer Liebeslieder. Daido ist eine spezielle Form des Ghasel und wird ohne instrumentrale Begleitung gesungen. Die wichtigsten Gelegenheiten, um Musik aufzuführen, sind Hochzeiten und islamische Feiertage. ⓘ

Tourismus

Das Bamiyan-Tal, wo die Buddha-Statuen von Bamiyan standen (2012) ⓘ

Vor dem Bürgerkrieg und der sowjetischen Invasion besuchten jährlich bis zu 100.000 Touristen das Hazaradschat, um die Buddha-Statuen von Bamiyan zu sehen, vor ihrer Zerstörung die größte Touristenattraktion Afghanistans. Seit einigen Jahren wird unter anderem durch Spenden des Aga Khan mit hohem finanziellen Aufwand versucht, den Tourismus in der Region wieder zu beleben. So werden neben Volksfesten diverse Sportwettbewerbe ausgetragen und es wurden größere und individualistischere Hotelanlagen errichtet. ⓘ

Bekannte Hazaras

Sima Samar – Politikerin und Ärztin
Abdul Ali Mazari – Politiker
Muhammad Musa – Armeegeneral, Politiker und Oberbefehlshaber der pakistanischen Armee
Burhan Qurbani – Filmregisseur und Drehbuchautor
Ramasan Bashardost – Politiker
Hamid Rahimi – Profiboxer und aktueller GBC Weltmeister
Rohullah Nikpai – Taekwondoin, Bronzemedaillengewinner bei den Olympischen Sommerspielen 2008 und 2012 ⓘ