Dioskuren
| Kastor und Pollux ⓘ | |
|---|---|
Zwillingsgötter, Schutzpatrone der Seefahrer, verbunden mit der Reitkunst | |
 Statuen von Kastor und Pollux (3. Jahrhundert n. Chr.) | |
| Andere Namen |
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| Wichtiges Kultzentrum | Anakeion |
| Berg | Pferde |
| Geschlecht | Männlich |
| Feste | Fest der Dioskouroi (15. Juli) |
| Persönliche Informationen | |
| Eltern |
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| Geschwister | Timandra, Phoebe, Philonoe, Helena von Troja und Klytemnestra |
| Äquivalente | |
| Etruskische Entsprechung | Kastur und Pultuce |
| Indo-europäische Entsprechung | Göttliche Zwillinge |
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Kastor und Pollux (oder Polydeukes) sind Zwillingshalbbrüder in der griechischen und römischen Mythologie, die zusammen als Dioskuren bekannt sind. ⓘ
Ihre Mutter war Leda, aber sie hatten unterschiedliche Väter: Kastor war der sterbliche Sohn von Tyndareus, dem König von Sparta, während Pollux der göttliche Sohn von Zeus war, der Leda in der Gestalt eines Schwans verführte. Die beiden sind somit ein Beispiel für heteropaternale Superfekundation. Obwohl die Berichte über ihre Geburt unterschiedlich sind, wird manchmal gesagt, dass sie aus einem Ei geboren wurden, zusammen mit ihren Zwillingsschwestern Helena von Troja und Klytemnestra. ⓘ
Im Lateinischen sind die Zwillinge auch als Gemini (wörtlich "Zwillinge") oder Castores sowie als Tyndaridae oder Tyndarids bekannt. Pollux bat Zeus, seine eigene Unsterblichkeit mit der seines Zwillings teilen zu dürfen, um sie zusammenzuhalten, und sie wurden in das Sternbild der Zwillinge verwandelt. Die beiden galten als Schutzpatrone der Seefahrer, denen sie als Elmsfeuer erschienen. Sie wurden auch mit der Reitkunst in Verbindung gebracht, was ihrer Herkunft von den indoeuropäischen Pferdezwillingen entspricht. ⓘ
Unter den Dioskuren (altgriechisch Διόσκουροι Dióskouroi, deutsch ‚Söhne des Zeus‘) versteht man in der griechischen Mythologie die Halb- und Zwillingsbrüder Kastor und Polydeukes (Κάστωρ Kástōr und Πολυδεύκης Polydeúkēs). Häufig werden sie mit ihren lateinischen Namen Castor und Pollux bzw. Kastor und Pollux genannt, in welcher Form sie darüber hinaus Namensgeber eines hellen Sternpaares im Wintersternbild der Zwillinge sind. Ihr zweiter Hauptname Tyndariden, der in älterer Zeit und namentlich am ursprünglichen Sitz ihres Kultus, in Lakonien, der wichtigste gewesen zu sein scheint, bezeichnet sie als Söhne des Tyndareos. ⓘ
Geburt
Es gibt viele widersprüchliche Informationen über die Abstammung der Dioskuren. In der homerischen Odyssee (11.298-304) sind sie die einzigen Söhne des Tyndareus, aber im Hesiodischen Katalog (Fr. 24 M-W) sind sie Söhne des Zeus. Die konventionelle Darstellung (zuerst bei Pindar, Nemeer 10) kombiniert diese Vaterschaften, so dass nur Pollux von Zeus gezeugt wurde, während Leda und ihr Mann Tyndareus Kastor zeugten. Dies erklärt, warum ihnen eine alternative Unsterblichkeit zugestanden wurde. Die Figur des Tyndareus könnte in ihre Tradition eingegangen sein, um ihren archaischen Namen Tindaridai in spartanischen Inschriften oder Tyndaridai in der Literatur zu erklären, was wiederum zu unvereinbaren Berichten über ihre Abstammung führte. Ihre anderen Schwestern waren Timandra, Phoebe und Philonoe. ⓘ
Castor und Pollux sind manchmal beide sterblich, manchmal beide göttlich. Wenn nur einer von ihnen unsterblich ist, dann ist es Pollux. In Homers Ilias blickt Helena von den Mauern Trojas herab und fragt sich, warum sie ihre Brüder nicht bei den Achäern sieht. Der Erzähler bemerkt, dass sie beide bereits tot und in ihrer Heimat Lakedämon begraben sind, was darauf hindeutet, dass zumindest in einigen frühen Traditionen beide sterblich waren. Ihr Tod und die gemeinsame Unsterblichkeit, die ihnen von Zeus geschenkt wurde, waren das Material der verlorenen Cypria im epischen Zyklus. ⓘ
Die Dioskuren galten als Helfer der Menschen und wurden als Schutzpatrone der Reisenden und insbesondere der Seeleute angesehen, die sie anriefen, um günstige Winde zu erhalten. Ihre Rolle als Reiter und Boxer führte auch dazu, dass sie als Beschützer der Athleten und der sportlichen Wettkämpfe angesehen wurden. Es ist typisch für sie, dass sie im Moment der Krise eingreifen und denen helfen, die sie ehren oder ihnen vertrauen. ⓘ
Antike Quellen
Die griechischen Autoren der Antike erzählen die Geschichte von Castor und Pollux in verschiedenen Versionen. Homer stellt sie zunächst als gewöhnliche Sterbliche dar und behandelt sie in der Ilias als tot ("... da sind zwei Feldherren, die ich nicht sehe, / Kastor, der Pferdebrecher, und der Boxer / Polydeukes, meine Brüder ..." - Helena, Ilias 3.253-255), aber in der Odyssee werden sie als lebendig behandelt, obwohl "die getreidehaltige Erde sie hält". Der Autor beschreibt sie als "göttergleiche Ehre", die dank des Eingreifens von Zeus an abwechselnden Tagen leben. Sowohl in der Odyssee als auch bei Hesiod werden sie als die Söhne von Tyndareus und Leda beschrieben. Bei Pindar ist Pollux der Sohn des Zeus, während Kastor der Sohn des sterblichen Tyndareus ist. Das Thema der zweideutigen Abstammung ist nicht nur bei Castor und Pollux zu finden; ähnliche Charakterisierungen tauchen auch in den Geschichten von Herkules und Theseus auf. Die Dioskuren werden auch in Alkaeus' Fragment 34a angerufen, obwohl nicht bekannt ist, ob dieses Gedicht vor der homerischen Hymne an die Zwillinge entstanden ist. In zwei Stücken von Euripides, Helena und Elektra, treten sie gemeinsam auf. ⓘ
Cicero erzählt, wie Simonides von Keos von Scopas, seinem Gönner, zurechtgewiesen wurde, weil er in einer Ode zur Feier des Sieges von Scopas bei einem Wagenrennen Castor und Pollux zu viel Platz eingeräumt hatte. Kurz darauf wurde Simonides mitgeteilt, dass zwei junge Männer ihn zu sprechen wünschten; nachdem er den Festsaal verlassen hatte, stürzte das Dach ein und erschlug Scopas und seine Gäste. ⓘ
Mythologie
Beide Dioskuren waren ausgezeichnete Reiter und Jäger, die an der Jagd auf den kalydonischen Eber teilnahmen und sich später der Mannschaft von Jasons Schiff, der Argo, anschlossen. ⓘ
Als Argonauten
Während der Expedition der Argonauten nahm Pollux an einem Boxkampf teil und besiegte König Amycus von den Bebryces, einem wilden mythischen Volk in Bithynien. Nach der Rückkehr von der Reise halfen die Dioskuren Jason und Peleus, die Stadt Iolcus zu zerstören, um sich für den Verrat ihres Königs Pelias zu rächen. ⓘ
Die Rettung der Helena
Als ihre Schwester Helena von Theseus entführt wurde, drangen die Halbbrüder in dessen Königreich Attika ein, um sie zu retten. Aus Rache entführten sie Theseus' Mutter Aethra und brachten sie nach Sparta, während sie seinen Rivalen Menestheus auf den Thron von Athen setzten. Aethra wurde dann gezwungen, Helens Sklavin zu werden. Nach dem Fall Trojas wurde sie schließlich von ihren Enkeln Demophon und Acamas in ihre Heimat zurückgebracht. ⓘ
Leukippides, Lynkeus und der Tod
Castor und Pollux wollten die Leucippiden ("Töchter des weißen Pferdes"), Phoebe und Hilaeira, deren Vater Leucippus ("weißes Pferd") war, heiraten. Beide Frauen waren bereits mit Cousins der Dioskuren verlobt, den Zwillingsbrüdern Lynkeus und Idas von Messenien, Söhnen von Tyndareus' Bruder Aphareus. Castor und Pollux entführten die Frauen nach Sparta, wo sie jeweils einen Sohn bekamen; Phoebe gebar Pollux den Mnesileos und Hilaeira dem Castor den Anogon. Damit begann eine Familienfehde zwischen den vier Söhnen der Brüder Tyndareus und Aphareus. ⓘ
Die Vettern führten gemeinsam einen Viehraub in Arkadien durch, stritten sich aber über die Aufteilung des Fleisches. Nachdem sie die Herde gestohlen, aber bevor sie sie geteilt hatten, schlachteten, viertelten und rösteten die Cousins ein Kalb. Als sie sich auf das Essen vorbereiteten, schlug der riesige Idas vor, die Herde in zwei statt in vier Teile zu teilen, je nachdem, welches Paar von Vettern seine Mahlzeit zuerst beendet. Castor und Pollux stimmten zu. Idas aß schnell sowohl seinen Teil als auch den des Lynkeus. Castor und Pollux waren überlistet worden. Sie erlaubten ihren Vettern, die gesamte Herde zu nehmen, schworen aber, sich eines Tages zu rächen. ⓘ
Einige Zeit später besuchten Idas und Lynkeus das Haus ihres Onkels in Sparta. Da der Onkel auf dem Weg nach Kreta war, überließ er Helena die Bewirtung der Gäste, zu denen neben den beiden Cousins auch Paris, der Prinz von Troja, gehörte. Castor und Pollux erkannten die Gelegenheit, sich zu rächen, erfanden eine Ausrede, die es rechtfertigte, das Fest zu verlassen, und machten sich auf, die Herde ihrer Cousins zu stehlen. Idas und Lynkeus machten sich schließlich auf den Heimweg und ließen Helena mit Paris allein, der sie daraufhin entführte. Auf diese Weise trugen die vier Vettern dazu bei, die Ereignisse in Gang zu setzen, die zum Trojanischen Krieg führten. ⓘ
In der Zwischenzeit hatten Castor und Pollux ihr Ziel erreicht. Castor kletterte auf einen Baum, um Wache zu halten, während Pollux begann, das Vieh zu befreien. In der Ferne näherten sich Idas und Lynkeus. Lynkeus, der nach dem Luchs benannt wurde, weil er im Dunkeln sehen konnte, erspähte Castor, der sich auf dem Baum versteckte. Idas und Lynkeus verstanden sofort, was vor sich ging. Idas stürzte sich wütend auf Castor und verwundete ihn mit einem Speerhieb tödlich - aber nicht bevor Castor rief, um Pollux zu warnen. In der darauf folgenden Schlägerei tötete Pollux Lynkeus. Als Idas im Begriff war, Pollux zu töten, schleuderte Zeus, der vom Olymp aus zugesehen hatte, einen Blitz, der Idas tötete und seinen Sohn rettete. ⓘ
Pollux kehrte zum sterbenden Kastor zurück und wurde von Zeus vor die Wahl gestellt, entweder seine ganze Zeit auf dem Olymp zu verbringen oder seinem sterblichen Bruder die Hälfte seiner Unsterblichkeit zu schenken. Er entschied sich für Letzteres, so dass die Zwillinge abwechselnd im Olymp und im Hades leben konnten. Die Brüder wurden zu den beiden hellsten Sternen im Sternbild der Zwillinge ("die Zwillinge"): Castor (Alpha Geminorum) und Pollux (Beta Geminorum). Als Embleme der Unsterblichkeit und des Todes sollen die Dioskuren wie Herakles in die eleusinischen Mysterien eingeweiht worden sein. In einigen Mythen belohnte Poseidon sie mit Pferden zum Reiten und mit der Macht, Schiffbrüchigen zu helfen. ⓘ
Ikonographie
Castor und Pollux werden in Kunst und Literatur immer wieder mit Pferden in Verbindung gebracht. Sie werden häufig als behelmte Reiter dargestellt, die Speere tragen. Das pseudo-oppische Manuskript zeigt die Brüder auf der Jagd, sowohl zu Pferd als auch zu Fuß. ⓘ
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Auf Votivreliefs werden sie mit einer Vielzahl von Symbolen dargestellt, die das Konzept der Zwillingsschaft repräsentieren, wie die Dokana (δόκανα - zwei aufrechte Holzstücke, die durch zwei Querbalken verbunden sind), ein Paar Amphoren, ein Paar Schilde oder ein Paar Schlangen. Häufig werden sie auch mit Filzhüten dargestellt, manchmal mit Sternen darüber. Sie sind auf Metopen (einem Element eines dorischen Frieses) aus Delphi dargestellt, die sie auf der Fahrt der Argo (Ἀργώ) und beim Rindertreiben mit Idas zeigen. Griechische Vasen zeigen sie regelmäßig bei der Gefangennahme von Phoebe und Hilaeira als Argonauten, bei religiösen Zeremonien und bei der Übergabe des Eies mit Helena an Leda. Auf einigen Vasenbildern sind sie an der Schädeldecke zu erkennen, die sie tragen, dem Pilos (πῖλος), der bereits in der Antike als Überrest des Eies erklärt wurde, aus dem sie geschlüpft sind. ⓘ
Dares Phrygius beschrieb sie als "blondhaarig, großäugig, mit hellem Teint und gut gebautem, schlankem Körper". ⓘ
Heiligtümer und Rituale
Die Dioskouroi wurden sowohl von den Griechen als auch von den Römern verehrt; es gab Tempel für die Zwillinge in Athen, z. B. das Anakeion, und in Rom sowie Heiligtümer an vielen anderen Orten der antiken Welt. ⓘ
Die Dioskouroi und ihre Schwestern wuchsen in Sparta im Königshaus des Tyndareus auf; sie waren für die Spartaner besonders wichtig, da sie mit der spartanischen Tradition des Doppelkönigtums verbunden waren und es schätzten, dass zwei Prinzen ihres Herrscherhauses zur Unsterblichkeit erhoben wurden. Ihre Verbindung zu Sparta war sehr alt: Eine einzigartige spartanische anikonische Darstellung der Tyndaridai waren zwei aufrechte Pfosten, die durch einen Querbalken verbunden waren; als Beschützer des spartanischen Heeres wurde die "Balkenfigur" oder dókana auf dem Feldzug vor dem Heer hergetragen. Das einzigartige Doppelkönigtum Spartas spiegelt den göttlichen Einfluss der Dioskuren wider. Wenn das spartanische Heer in den Krieg zog, blieb ein König zu Hause zurück, begleitet von einem der Zwillinge. "Auf diese Weise wird die wahre politische Ordnung im Reich der Götter gesichert". ⓘ
Ihr herōon oder Grabheiligtum befand sich auf einem Berggipfel in Therapne auf der anderen Seite des Eurotas von Sparta, in einem Heiligtum, das als Meneláeion bekannt war und in dem Helena, Menelaos, Kastor und Pollux begraben sein sollten. Kastor selbst wurde auch in der Gegend von Kastoria in Nordgriechenland verehrt. ⓘ
Die Dioskouroi wurden sowohl als Götter auf dem Olymp verehrt, die des Holocausts würdig waren, als auch als verstorbene Sterbliche im Hades, deren Geister durch Trankopfer besänftigt werden mussten. Kleinere Schreine für Kastor, Pollux und Helena wurden auch an verschiedenen anderen Orten in Sparta errichtet. Der Birnbaum wurde von den Spartanern als heilig für Kastor und Pollux angesehen, und Bilder der Zwillinge wurden in seine Zweige gehängt. Der spartanische Standardeid bestand darin, "bei den beiden Göttern" zu schwören (dorisches Griechisch: νά τώ θεὼ, ná tō theō, in der Dualzahl). ⓘ
Der Ritus der Theoxenia (θεοξενία), der "Götterbeschwörung", wurde besonders mit Kastor und Pollux in Verbindung gebracht. Die beiden Gottheiten wurden an einen mit Speisen gedeckten Tisch gerufen, sei es in den Häusern der Menschen oder an öffentlichen Herdstellen oder entsprechenden Orten, die von den Staaten kontrolliert wurden. Manchmal werden sie im Galopp über einen mit Speisen beladenen Tisch geführt. Obwohl solche "Tischopfer" bei griechischen Kultritualen recht häufig vorkamen, wurden sie normalerweise in den Heiligtümern der betreffenden Götter oder Helden dargebracht. Der häusliche Rahmen der Theoxenia war eine charakteristische Auszeichnung für die Dioskouroi. ⓘ
Das Bild der Zwillinge, die einer Göttin beiwohnen, ist weit verbreitet und verbindet die Dioskouroi mit den männlichen Gesellschaften der Eingeweihten unter der Ägide der Großen Göttin von Anatolien und den großen Göttern von Samothrake. Während der archaischen Periode wurden die Dioskuren in Naukratis verehrt. Die Dioskuren sind die Erfinder der Kriegstänze, die für die Kureten charakteristisch sind. ⓘ
Stadt Dioskurien
Die antike Stadt Dioskurias oder Dioskurias (Διοσκουριάς) an der Schwarzmeerküste, das heutige Suchumi, wurde nach ihnen benannt. Außerdem wurde die Stadt der Legende nach von ihnen gegründet. Einer anderen Legende zufolge wurde die Stadt von ihren Wagenlenkern Amphitus und Cercius von Sparta gegründet. ⓘ
Insel der Dioskuren
Die Insel Sokotra, die zwischen dem Guardafui-Kanal und dem Arabischen Meer liegt, wurde von den Griechen Dioskouridou (Διοσκουρίδου νήσος) genannt, was "die Insel der Dioskuren" bedeutet. ⓘ
Indo-europäische Entsprechungen
Die himmlischen Zwillinge erscheinen in der indoeuropäischen Tradition als die strahlenden vedischen Bruderreiter, die Ashvins genannt werden, als litauische Ašvieniai und möglicherweise als germanische Alcis. ⓘ
Italien und das Römische Reich
Seit dem 5. Jahrhundert v. Chr. wurden die Brüder von den Römern verehrt, wahrscheinlich als Ergebnis der kulturellen Übertragung durch die griechischen Kolonien der Magna Graecia in Süditalien. Eine in Lavinium gefundene archaische lateinische Inschrift aus dem 6. oder 5. Jahrhundert v. Chr., die Castorei Podlouqueique qurois ("Castor und Pollux, den Dioskouroi") lautet, lässt auf eine direkte Übertragung von den Griechen schließen; das Wort "qurois" ist praktisch eine Transliteration des griechischen Wortes κούροις, während "Podlouquei" tatsächlich eine Transliteration des griechischen Πολυδεύκης ist. Der Bau des Castor- und Pollux-Tempels auf dem Forum Romanum im Herzen der Stadt diente der Erfüllung eines Gelübdes (votum), das Aulus Postumius Albus Regillensis aus Dankbarkeit für den römischen Sieg in der Schlacht am Regillus-See im Jahr 495 v. Chr. abgelegt hatte. Die Errichtung eines Tempels kann auch eine Form der evocatio sein, der Überführung einer Schutzgottheit aus einer besiegten Stadt nach Rom, wo der Kult als Gegenleistung für die Gunst angeboten wird. Der Legende nach kämpften die Zwillinge an der Spitze des römischen Heeres und brachten anschließend die Nachricht von ihrem Sieg nach Rom zurück. Die Locrer von Magna Graecia hatten ihren Erfolg in einer legendären Schlacht an den Ufern des Sagras auf das Eingreifen der Zwillinge zurückgeführt. Die römische Legende könnte ihren Ursprung in der locrischen Erzählung haben und liefert möglicherweise einen weiteren Beweis für die kulturelle Übertragung zwischen Rom und Magna Graecia. ⓘ
Die Römer glaubten, dass die Zwillinge ihnen auf dem Schlachtfeld halfen. Ihre Rolle als Reiter machte sie für die römischen Reiter und die Kavallerie besonders attraktiv. Jedes Jahr am 15. Juli, dem Festtag der Dioskouroi, zogen 1 800 Reiter in einem aufwendigen Spektakel durch die Straßen Roms, wobei jeder Reiter die volle militärische Kleidung und die Orden trug, die er sich verdient hatte. ⓘ
Castor und Pollux werden im Circus Maximus auch durch die Verwendung von Eiern als Rundenzähler dargestellt. ⓘ
In den Übersetzungen der Komödien von Plautus schwören die Frauen im Allgemeinen bei Castor und die Männer bei Pollux; ein Beispiel dafür ist die Sklavenfrau Staphyla in Ein Topf voll Gold (Akt I, ll. 67-71), die in Zeile 67 bei Castor schwört, während die negative Vorsilbe in Zeile 71 eine Widerlegung des Schwurs bei Pollux darstellt. ⓘ
Photius schrieb, Polydeukes sei ein Liebhaber des Hermes gewesen, und der Gott habe ihm das thessalische Pferd Dotor (altgriechisch: Δώτορ) geschenkt. ⓘ
Etrusker Kastur und Pultuce
Die Etrusker verehrten die Zwillinge als Kastur und Pultuce, zusammen als tinas cliniiaras, "Söhne der Tinia", dem etruskischen Gegenstück des Zeus. Sie wurden oft auf etruskischen Spiegeln abgebildet. Wie in Griechenland üblich, konnten sie auch symbolisch dargestellt werden; ein Beispiel dafür ist das Grab des Totenbettes in Tarquinia, wo ein Lectisternium für sie gemalt ist. Ein anderes Beispiel ist ein Gemälde, das zwei spitze, mit Lorbeer gekrönte Kappen zeigt, was auf die phrygischen Kappen verweist. ⓘ
Christianisierung
Auch nach dem Aufkommen des Christentums wurden die Dioskouroi weiterhin verehrt. Der Papst Gelasius I. aus dem 5. Jahrhundert bescheinigte das Vorhandensein eines "Castores-Kults", den das Volk nicht aufgeben wollte. In einigen Fällen scheinen die Zwillinge einfach in einen christlichen Rahmen eingegliedert worden zu sein; so zeigen Keramik und Schnitzereien aus Nordafrika aus dem 4. Die Kirche nahm eine zwiespältige Haltung ein: Sie lehnte die Unsterblichkeit der Dioskouroi ab, versuchte aber, sie durch gleichwertige christliche Paare zu ersetzen. So wurden die Heiligen Petrus und Paulus anstelle der Dioskouroi als Schutzpatrone der Reisenden angenommen, und die Heiligen Cosmas und Damian übernahmen deren Funktion als Heiler. Einige haben auch die Heiligen Speusippus, Eleusippus und Melapsippus mit den Dioskouroi in Verbindung gebracht. ⓘ
Der Neutestamentler Dennis MacDonald identifiziert Castor und Pollux als Vorbilder für Jakobus, den Sohn des Zebedäus, und seinen Bruder Johannes im Markusevangelium. MacDonald führt den Ursprung dieser Identifizierung auf das Jahr 1913 zurück, als J. Rendel Harris sein Werk Boanerges veröffentlichte, eine griechische Version wahrscheinlich eines aramäischen Namens, der "Söhne des Donners" bedeutet, wobei der Donner mit Zeus, dem Vater von Pollux, in Verbindung gebracht wird, was MacDonald als eine Form des frühchristlichen Dioskurismus bezeichnet. ⓘ
In der Apostelgeschichte wird der Dioskouroi in einem neutralen Kontext erwähnt, nämlich als Galionsfigur eines alexandrinischen Schiffes, das von Paulus in Malta geentert wurde (Apg 28,11). ⓘ
Indogermanisches Erbe
Die Dioskuren werden in der vergleichenden Religionswissenschaft als indogermanisches Erbe betrachtet und mit den altindischen Ashvins sowie den baltischen Dieva dēli verglichen. ⓘ
Verehrung
Als Sternbild hatten sie besondere Beziehungen zur Seefahrt und waren dort helfende Gottheiten, die man in Seenot anrief. Der Dioskurenkult verbreitete sich zunächst über die ganze Peloponnes und über das hellenistische Kleinasien, auf Samothrake (vor den Dardanellen) hatten sie ein bedeutendes Heiligtum. Auch in der etruskischen Mythologie spielten sie eine wichtige Rolle. ⓘ
In Rom, wo sie der Sage nach bei der Schlacht am Regillus lacus (um 500 v. Chr.) auf Seiten der Römer gegen die Latiner eingriffen, bestand ein ausgeprägter Dioskurenkult. Auf dem Forum Romanum befindet sich ein Tempel der Dioskuren. ⓘ
Teilweise wurden die Dioskuren auch mit den Schutzgöttern (Penaten) des römischen Volkes gleichgesetzt. Dies könnte dafür ausschlaggebend gewesen sein, dass sie nach der Einführung einer geregelten römischen Münzprägung auf den Rückseiten (Reversen) der meisten Silbermünzen, vor allem der Denare, abgebildet wurden. Es wurde jedoch auch vermutet, dass diese Motivwahl zusätzlich damit zusammenhängen könnte, dass in den beiden Jahren 212 und 211 v. Chr., die für die Einführung dieses Münzsystems in Frage kommen, jeweils einer der beiden Konsuln aus dem Geschlecht der Fulvier stammte, in deren Heimatstadt Tusculum sich das berühmteste Dioskuren-Heiligtum befand. ⓘ
Marmorfragmente der Dioskuren mit ihren Pferden, die im Becken der Juturna-Quelle gefunden wurden. Die Skulpturen wurden gegen Ende des 2. Jahrhunderts v. Chr. angefertigt und sind zurzeit im Tempel des Romulus auf dem Forum Romanum ausgestellt.
Besser erhaltenes Marmorfragment der zweiten Pferdefigur, zusammen ausgestellt mit weiteren Teilen der Dioskuren im Tempel des Romulus. ⓘ
Die Redensart wie Kastor und Pollux zur Bezeichnung eines unverbrüchlichen Freundespaars hat sich bis heute gehalten. ⓘ
Rezeption
- Jean-Philippe Rameau komponierte die Oper Castor et Pollux über die Dioskuren.
- Zwei einander ungleiche, auf demselben Grundstück errichtete Frankfurter Hochhäuser wurden nach den mythischen Zwillingen benannt, siehe Kastor und Pollux (Frankfurt am Main).
- Dioskuren war eine Zeitschrift des Jungen Deutschland unter der Redaktion von Theodor Mundt, siehe Dioskuren (Zeitschrift).
- Castor und Pollux Troy sind ein terroristisches Brüderpaar in dem Film Face/Off – Im Körper des Feindes von Regisseur John Woo.
- Die deutschen Dichter Johann Wolfgang von Goethe und Friedrich Schiller, die in Weimar mit dem Goethe-Schiller-Denkmal vor dem Deutschen Nationaltheater in einem Doppelstandbild von Ernst Rietschel in Stein verewigt sind, werden oft als Dioskurenpaar bezeichnet.
- Castor (Berg) und Pollux (Berg), zwei Berge in der Schweiz
- Castor und Pollux (Elefanten), zwei Elefanten, die während der Belagerung von Paris 1870 verzehrt wurden
- Castor und Pollux sind (Marken-)Namen für Behälter hochradioaktiver Stoffe, siehe Castor (Kerntechnik) und Pollux (Kerntechnik).
- Zwei Kameramänner in der Filmreihe Die Tribute von Panem heißen ebenfalls Castor und Pollux.
- Medaille der Olympischen Spiele 1972 in München von Gerhard Marcks. Castor und Pollux als Schutzpatrone der Kampfspiele und der Freundschaft.
- Castor and Pollux, Berg mit Doppelgipfel an der Küste des ostantarktischen Prinzessin-Elisabeth-Lands ⓘ
Peter Paul Rubens, Der Raub der Töchter des Leukippos (1618)
Castor und Pollux. Die Dioskuren, Doppelstandbild von Joseph Nollekens, Victoria and Albert Museum
Darstellung von Schiller und Goethe als Dioskuren von Peter Lenk
Medaille, Olympischen Spiele 1972 von Gerhard Marcks ⓘ
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