Physiognomie
Unter Physiognomie (von griechisch φύσις, "physis", d. h. "Natur", und "gnomon", d. h. "Richter" oder "Dolmetscher") versteht man die Beurteilung des Charakters oder der Persönlichkeit eines Menschen anhand seiner äußeren Erscheinung, insbesondere seines Gesichts. Der Begriff kann sich auch auf das allgemeine Erscheinungsbild einer Person, eines Objekts oder eines Geländes beziehen, ohne sich auf die damit verbundenen Merkmale zu beziehen - wie bei der Physiognomie einer einzelnen Pflanze (siehe Lebensform der Pflanze) oder einer Pflanzengemeinschaft (siehe Vegetation). ⓘ
Das historische Studium der Physiognomie entspricht der heutigen Definition einer Pseudowissenschaft; die Glaubwürdigkeit des Studiums der Physiognomie in der Gegenwart variiert. Die Praxis war bei den griechischen Philosophen der Antike sehr beliebt, geriet aber im Mittelalter in Verruf, als sie von Vagabunden und Scharlatanen praktiziert wurde. Sie wurde von Johann Kaspar Lavater wiederbelebt und popularisiert, bevor sie im späten 19. Jahrhundert in Ungnade fiel. Die Physiognomie des 19. Jahrhunderts ist vor allem als Grundlage für den wissenschaftlichen Rassismus bekannt. ⓘ
Die Physiognomie wird manchmal auch als "Anthroposkopie" bezeichnet, ein Begriff, der im 19. ⓘ
Antike Physiognomie
Vorstellungen über die Beziehung zwischen der äußeren Erscheinung eines Menschen und seinem inneren Charakter sind historisch alt und tauchen gelegentlich in der frühen griechischen Poesie auf. Siddhars aus dem alten Indien definierten Samudrika Shastra als Identifizierung persönlicher Eigenschaften mit Körpermerkmalen. Die chinesische Physiognomie oder das chinesische Gesichtslesen (mianxiang) reicht mindestens bis in die Frühlings- und Herbstzeit zurück. ⓘ
Erste Hinweise auf eine entwickelte physiognomische Theorie finden sich im Athen des 5. Jahrhunderts v. Chr. in den Werken von Zopyrus (der in einem Dialog von Phaedo von Elis erwähnt wird), einem Experten in dieser Kunst. Im 4. Jahrhundert v. Chr. bezog sich der Philosoph Aristoteles häufig auf Theorien und Literatur über die Beziehung zwischen Aussehen und Charakter. Aristoteles war für eine solche Idee empfänglich, wie eine Passage in seinen Prior-Analytika beweist:
Es ist möglich, von den Merkmalen auf den Charakter zu schließen, wenn man annimmt, dass der Körper und die Seele gemeinsam durch die natürlichen Affekte verändert werden: Ich sage "natürlich", denn wenn auch vielleicht ein Mensch durch das Erlernen der Musik eine Veränderung in seiner Seele bewirkt hat, so gehört diese doch nicht zu den uns natürlichen Neigungen; vielmehr beziehe ich mich auf Leidenschaften und Begierden, wenn ich von natürlichen Gefühlen spreche. Wenn nun dies zugestanden würde und auch für jede Veränderung ein entsprechendes Zeichen vorhanden wäre, und wir die Neigung und das Zeichen angeben könnten, die jeder Tierart eigen sind, dann könnten wir von den Merkmalen auf den Charakter schließen.
- Prior Analytics 2.27 (Übersetzung A. J. Jenkinson) ⓘ
Die erste systematische physiognomische Abhandlung ist ein schmaler Band, Physiognomonica (Physiognomonik), der Aristoteles zugeschrieben wird, aber wahrscheinlich aus seiner "Schule" stammt und nicht von dem Philosophen geschaffen wurde. Der Band ist in zwei Teile gegliedert, von denen man annimmt, dass es sich ursprünglich um zwei getrennte Werke handelte. Der erste Teil erörtert Argumente aus der Natur oder anderen Rassen und konzentriert sich auf das Konzept des menschlichen Verhaltens. Der zweite Teil befasst sich mit dem Verhalten der Tiere, wobei das Tierreich in männliche und weibliche Typen eingeteilt wird. Daraus werden Entsprechungen zwischen menschlicher Form und Charakter abgeleitet. ⓘ
Nach Aristoteles sind die wichtigsten erhaltenen Werke der Physiognomie:
- Polemo von Laodicea, de Physiognomonia (2. Jahrhundert n. Chr.), auf Griechisch
- Adamantius der Sophist, Physiognomonica (4. Jahrhundert), auf Griechisch
- Ein anonymer lateinischer Autor, de Phsiognomonia (etwa 4. Jahrhundert) ⓘ
Der antike griechische Mathematiker, Astronom und Wissenschaftler Pythagoras - von dem manche glauben, dass er die Physiognomik erfunden hat - lehnte einmal einen potenziellen Anhänger namens Cylon ab, weil sein Aussehen in den Augen von Pythagoras auf einen schlechten Charakter hindeutete. ⓘ
Nachdem ein Physiognomiker Sokrates untersucht hatte, erklärte er, er neige zu Unmäßigkeit, Sinnlichkeit und heftigen Ausbrüchen von Leidenschaft - was so sehr dem Bild von Sokrates widersprach, dass seine Schüler den Physiognomiker der Lüge bezichtigten. Sokrates beendete das Problem, indem er sagte, dass er ursprünglich zu all diesen Lastern neigte, aber eine besonders starke Selbstdisziplin besaß. ⓘ
Mittelalter und Renaissance
Der Begriff "Physiognomie" war im Mittelenglischen gebräuchlich und wurde oft als "fisnamy" oder "visnomy" geschrieben, wie in der Tale of Beryn, einer gefälschten Ergänzung der Canterbury Tales: "I knowe wele by thy fisnamy, thy kynd it were to stele". ⓘ
Die Gültigkeit der Physiognomie war einst weithin anerkannt. Michael Scot, ein Hofgelehrter von Friedrich II., dem Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, schrieb Anfang des 13. Jahrhunderts den Liber physiognomiae zu diesem Thema. An englischen Universitäten wurde Physiognomie gelehrt, bis Heinrich VIII. von England 1530 oder 1531 "Bettler und Vagabunden, die 'subtile, schlaue und ungesetzliche Spiele wie Physnomye oder 'Palmestrye' spielen", verbot. Etwa zu dieser Zeit entschieden sich die führenden Gelehrten für die gelehrtere griechische Form "Physiognomie" und begannen, das gesamte Konzept der "fisnamy" zu verwerfen. ⓘ
Leonardo da Vinci lehnte die Physiognomie zu Beginn des 16. Jahrhunderts als "falsch" ab, als eine Schimäre ohne "wissenschaftliche Grundlage". Dennoch glaubte Leonardo, dass die durch den Gesichtsausdruck verursachten Linien auf Persönlichkeitsmerkmale hinweisen könnten. So schrieb er beispielsweise, dass "diejenigen, die tiefe und deutliche Linien zwischen den Augenbrauen haben, jähzornig sind". ⓘ
Moderne Physiognomie
Der wichtigste Befürworter der Physiognomie in der Neuzeit war der Schweizer Pfarrer Johann Kaspar Lavater (1741-1801), der kurzzeitig mit Goethe befreundet war. Lavaters Aufsätze zur Physiognomie wurden 1772 erstmals auf Deutsch veröffentlicht und erlangten große Popularität. Diese einflussreichen Aufsätze wurden ins Französische und Englische übersetzt. ⓘ
Thomas Browne
Lavater fand Bestätigung für seine Ideen bei dem englischen Arzt und Philosophen Sir Thomas Browne (1605-1682) und dem Italiener Giambattista Della Porta (1535-1615). Browne erörtert in seiner Religio Medici (1643) die Möglichkeit der Unterscheidung innerer Eigenschaften anhand der äußeren Erscheinung des Gesichts:
Es gibt gewiss eine Physiognomie, die jene erfahrenen und meisterhaften Mendikanten beobachten. ... Denn es gibt mystisch in unseren Gesichtern gewisse Zeichen, die das Motto unserer Seelen in sich tragen, worin derjenige, der nicht A.B.C. lesen kann, unsere Naturen lesen kann.
- Religio Medici, Teil 2:2 ⓘ
In den Christlichen Moralien (um 1675) bekräftigte er seine physiognomischen Überzeugungen erneut:
Da die Augenbraue oft wahr spricht, da Augen und Nasen Zungen haben, und das Antlitz das Herz und die Neigungen verkündet, so lass dich durch Beobachtung in physiognomischen Linien unterweisen ... wir beobachten oft, dass die Menschen am meisten jene Geschöpfe darstellen, deren Konstitution, Teile und Teint in ihrer Mischung am meisten vorherrschen. Dies ist ein Eckstein in der Physiognomie ... es gibt also provinzielle Gesichter, nationale Lippen und Nasen, die nicht nur die Naturen dieser Länder, sondern auch die derer, die sie anderswo haben, bezeugen.
- Teil 2 Abschnitt 9 ⓘ
Browne führte auch das Wort Karikatur in die englische Sprache ein, woraufhin ein Großteil des physiognomischen Glaubens versuchte, sich mit illustrativen Mitteln zu etablieren, insbesondere durch visuelle politische Satire. ⓘ
Della Portas Werke sind in der Library of Sir Thomas Browne gut vertreten, darunter Of Celestial Physiognomy, in dem Porta argumentierte, dass nicht die Sterne, sondern das Temperament eines Menschen dessen Gesichtsausdruck und Charakter beeinflusse. In De humana physiognomia (1586) verwendete Porta Holzschnitte von Tieren, um menschliche Merkmale zu veranschaulichen. Sowohl Della Porta als auch Browne vertraten die "Signaturenlehre", d. h. die Überzeugung, dass die physischen Strukturen der Natur, wie z. B. die Wurzeln, der Stängel und die Blüte einer Pflanze, Schlüssel (oder "Signaturen") für ihr medizinisches Potenzial waren. ⓘ
Lavaters Kritiker
Lavater erhielt von den Wissenschaftlern gemischte Reaktionen, wobei einige seine Forschungen akzeptierten, andere sie kritisierten. Der schärfste Kritiker war zum Beispiel der Wissenschaftler Georg Christoph Lichtenberg, der meinte, die Pathognomie, also die Entdeckung des Charakters durch Beobachtung des Verhaltens, sei wirksamer. Die Schriftstellerin Hannah More beschwerte sich bei Horace Walpole: "Vergeblich rühmen wir uns ..., dass die Philosophie alle Festungen des Vorurteils, der Unwissenheit und des Aberglaubens niedergerissen hat; und doch, gerade jetzt ... werden Lavaters Physiognomie-Bücher für fünfzehn Guineen pro Satz verkauft." ⓘ
Zeit der Popularität
Die Popularität der Physiognomie wuchs im ersten Viertel des 18. Jahrhunderts und bis ins 19. Sie wurde von Wissenschaftlern ernsthaft diskutiert, die an ihr Potenzial glaubten. Viele europäische Romanciers verwendeten die Physiognomie bei der Beschreibung ihrer Figuren, insbesondere Balzac, Chaucer und Porträtmaler wie Joseph Ducreux. Zahlreiche englische Autoren des 19. Jahrhunderts wurden von dieser Idee beeinflusst, was sich vor allem in den detaillierten physiognomischen Beschreibungen der Figuren in den Romanen von Charles Dickens, Thomas Hardy und Charlotte Brontë zeigt. ⓘ
Neben Thomas Browne haben auch die romantische Schriftstellerin Amelia Opie und der Autor von Reiseberichten George Borrow physiognomische Beobachtungen in ihren Werken gemacht. ⓘ
Die Physiognomie ist eine zentrale, implizite Annahme, die der Handlung von Oscar Wildes Das Bildnis des Dorian Gray zugrunde liegt. In der amerikanischen Literatur des 19. Jahrhunderts spielt die Physiognomie eine wichtige Rolle in den Kurzgeschichten von Edgar Allan Poe. ⓘ
Die Phrenologie, die ebenfalls als eine Form der Physiognomie gilt, wurde um 1800 von den deutschen Ärzten Franz Joseph Gall und Johann Spurzheim entwickelt und war im 19. Jahrhundert in Europa und den Vereinigten Staaten weit verbreitet. In den USA veröffentlichte der Arzt James W. Redfield 1852 seine Comparative Physiognomy, in der er mit 330 Stichen die "Ähnlichkeiten zwischen Menschen und Tieren" illustrierte. Er findet diese im Aussehen und (oft metaphorisch) im Charakter, z. B. Deutsche zu Löwen, Neger zu Elefanten und Fischen, Chinesen zu Schweinen, Yankees zu Bären, Juden zu Ziegen. ⓘ
Im späten 19. Jahrhundert versuchte der englische Psychometriker Sir Francis Galton, physiognomische Merkmale von Gesundheit, Krankheit, Schönheit und Kriminalität durch eine Methode der Kompositfotografie zu definieren. Galtons Verfahren bestand in der fotografischen Überlagerung von zwei oder mehr Gesichtern durch Mehrfachbelichtungen. Nachdem er Fotos von Gewaltverbrechern zusammengefügt hatte, stellte er fest, dass das Kompositum "ansehnlicher" erschien als jedes der Gesichter, aus denen es bestand; dies war wahrscheinlich darauf zurückzuführen, dass die Unregelmäßigkeiten der Haut der einzelnen Bilder in der endgültigen Mischung ausgeglichen wurden. Mit dem Aufkommen der Computertechnologie in den frühen 1990er Jahren wurde Galtons Komposit-Technik übernommen und mit Hilfe von Computergrafik-Software erheblich verbessert. ⓘ
Im späten 19. Jahrhundert wurde sie mit der Phrenologie in Verbindung gebracht und folglich diskreditiert und abgelehnt. Dennoch wurde der deutsche Physiognomiker Carl Huter (1861-1912) mit seinem Konzept der Physiognomie, der so genannten "Psycho-Physiognomie", in Deutschland populär. ⓘ
Durch die Bemühungen des italienischen Militärarztes und Wissenschaftlers Cesare Lombroso wurde die Physiognomie auch im Bereich der Kriminologie von Nutzen. Lombroso vertrat Mitte des 19. Jahrhunderts die Auffassung, dass "Kriminalität vererbt wird und dass Verbrecher an körperlichen Merkmalen wie falkenartigen Nasen und blutunterlaufenen Augen erkannt werden können". Lombroso ließ sich von den kürzlich veröffentlichten Ideologien und Studien Darwins inspirieren und übernahm viele der Missverständnisse, die er in Bezug auf die Evolution hatte, in die Propagierung der Verwendung der Physiognomie in der Kriminologie. Seine Logik beruhte auf der Vorstellung, dass "Kriminelle im phylogenetischen Stammbaum auf frühe Phasen der Evolution zurückgeworfen sind". Daraus lässt sich schließen, dass "nach Lombroso ein regressives Merkmal das Genie, den Wahnsinnigen und den Verbrecher vereint; sie unterschieden sich in der Intensität dieses Merkmals und natürlich im Grad der Entwicklung der positiven Eigenschaften". Er glaubte, dass man allein anhand der körperlichen Merkmale feststellen könne, ob jemand von wilder Natur sei. Auf der Grundlage seiner Erkenntnisse "schlug Lombroso vor, dass der "geborene Verbrecher" durch körperliche atavistische Stigmata unterschieden werden kann, wie:
- Große Kiefer, nach vorne gerichteter Kiefer
- Tief liegende Stirn
- Hohe Wangenknochen
- Abgeflachte oder nach oben gebogene Nase
- henkelförmige Ohren
- Falkenartige Nasen oder fleischige Lippen
- Harte, verschlagene Augen
- Spärlicher Bart oder Glatze
- Unempfindlichkeit gegenüber Schmerzen
- Lange Arme im Verhältnis zu den unteren Gliedmaßen
Das Interesse an der Beziehung zwischen Kriminologie und Physiognomie begann mit Lombrosos erster Begegnung mit "einem berüchtigten kalabrischen Dieb und Brandstifter" namens Giuseppe Villella. Lombroso war vor allem von den auffälligen Persönlichkeitsmerkmalen Villellas angetan, zu denen unter anderem Agilität und Zynismus gehörten. Villellas angebliche Verbrechen sind umstritten, und Lombrosos Forschung wird von vielen als norditalienischer Rassismus gegenüber Süditalienern angesehen. Nach Villellas Tod "führte Lombroso eine Obduktion durch und entdeckte, dass sein Proband eine Einbuchtung an der Rückseite seines Schädels hatte, die der von Affen ähnelte". Er bezeichnete diese Anomalie später als "mediane okzipitale Depression". Lombroso verwendete den Begriff "Atavismus", um diese primitiven, affenähnlichen Verhaltensweisen zu beschreiben, die er bei vielen derjenigen fand, die er für kriminell hielt. Als er die Daten, die er bei dieser Autopsie gesammelt hatte, weiter analysierte und diese Ergebnisse mit früheren Fällen verglich und kontrastierte, kam er zu dem Schluss, dass bestimmte körperliche Merkmale dazu führten, dass einige Individuen eine größere "Neigung zu kriminellen Handlungen hatten und auch wilde Rückfälle auf den frühen Menschen waren". Wie zu vermuten ist, hatten derartige Untersuchungen weitreichende Konsequenzen für die verschiedenen wissenschaftlichen und medizinischen Kreise jener Zeit; denn "die natürliche Genese des Verbrechens implizierte, dass die kriminelle Persönlichkeit als eine besondere Form der psychiatrischen Krankheit betrachtet werden sollte". Darüber hinaus förderten diese Ideale die Vorstellung, dass ein Verbrechen nicht mehr als "freier Wille", sondern als Ergebnis einer genetischen Veranlagung zur Wildheit angesehen wird. Da er Leiter einer Irrenanstalt in Pesaro war, konnte er viele seiner Erkenntnisse durch zahlreiche Fallstudien untermauern. Er konnte leicht Menschen aus verschiedenen Gesellschaftsschichten studieren und war so in der Lage, den Typus des Kriminellen weiter zu definieren. Da sich seine Theorien in erster Linie auf anatomische und anthropologische Informationen konzentrierten, wurde die Idee, dass Entartung eine Quelle von Atavismus ist, erst später in seinen kriminologischen Bemühungen erforscht. Diese "neuen und verbesserten" Theorien führten zu der Vorstellung, "dass der geborene Verbrecher pathologische Symptome mit dem moralischen Schwachsinnigen und dem Epileptiker gemeinsam hat, was ihn dazu veranlasste, seine Typologie um den wahnsinnigen und den epileptischen Verbrecher zu erweitern". Der Typus des geisteskranken Verbrechers [umfasste] außerdem den Alkoholiker, den Mattoiden und den hysterischen Verbrecher". Was die moderne Anwendung von Lombrosos Erkenntnissen und Ideen anbelangt, so ist davon wenig zu sehen. Lombrosos Ideologien werden heute als fehlerhaft anerkannt und als Pseudowissenschaft betrachtet. Viele haben die offenkundig sexistischen und rassistischen Untertöne seiner Forschungen bemerkt und verurteilen sie allein aus diesen Gründen. Obwohl viele seiner Theorien diskreditiert sind, wird er immer noch als Vater der "wissenschaftlichen Kriminologie" gefeiert. Die moderne Kriminologie hält viele seiner Lehren für falsch, aber er hatte einen großen Einfluss auf die Kriminologie und Physiognomie seiner Zeit. ⓘ
Steckbriefe, Reisepässe und Personalausweise verlassen sich auf die Unverwechselbarkeit der individuellen Merkmale. Schon im Mittelalter wurde in amtlichen Dokumenten vermerkt, wie eine Person aussah, um sie zu identifizieren. ⓘ
Die heutige Polizei verwendet fotografische oder digitale Techniken, um die Physiognomie von Kriminellen und Verdächtigen nach Beschreibungen zu rekonstruieren (siehe Phantombild und Gesichtserkennung). ⓘ
Moderne Verwendung
In Frankreich entwickelte sich das Konzept im 20. Jahrhundert unter dem Namen Morphopsychologie, entwickelt von Louis Corman (1901-1995), einem französischen Psychiater, der argumentierte, dass das Wirken der vitalen Kräfte im menschlichen Körper zu unterschiedlichen Gesichtsformen führt. So gelten beispielsweise volle und runde Körperformen als Ausdruck des Expansionsinstinkts, während hohle oder flache Formen Ausdruck der Selbsterhaltung sind. Der Begriff "Morphopsychologie" ist eine Übersetzung des französischen Wortes morphopsychologie, das Louis Corman 1937 prägte, als er sein erstes Buch zu diesem Thema schrieb, Quinze leçons de morphopsychologie (Fünfzehn Lektionen der Morphopsychologie). Corman wurde von dem französischen Arzt Claude Sigaud (1862-1921) beeinflusst und übernahm dessen Idee der "Dilatation und Retraktion" in die Morphopsychologie. ⓘ
Wissenschaftliche Gültigkeit
Forschungen in den 1990er Jahren haben gezeigt, dass insbesondere drei Elemente der Persönlichkeit - Kraft, Wärme und Ehrlichkeit - zuverlässig abgeleitet werden können. ⓘ
Einiges deutete darauf hin, dass das Muster der Haarwirbel auf der Kopfhaut mit männlicher Homosexualität zusammenhängt, obwohl spätere Forschungen die Erkenntnisse über Haarwirbelmuster weitgehend widerlegt haben. ⓘ
In einem Artikel in der Zeitschrift New Scientist vom Februar 2009 wurde berichtet, dass die Physiognomie ein kleines Revival erlebt, wobei in Forschungsarbeiten versucht wird, Verbindungen zwischen Persönlichkeitsmerkmalen und Gesichtszügen herzustellen. In einer Studie mit 90 Eishockeyspielern wurde ein statistisch signifikanter Zusammenhang zwischen einem breiteren Gesicht - d. h. einem überdurchschnittlich großen Abstand zwischen Wangenknochen und Wangenknochen im Verhältnis zum Abstand zwischen Augenbraue und Oberlippe - und der Anzahl der Strafminuten festgestellt, die ein Spieler für gewalttätige Handlungen wie Schläge, Ellbogenstöße, Checks von hinten und Schlägereien erhielt. ⓘ
Dieser Aufschwung hat sich in den 2010er Jahren mit dem Aufkommen des maschinellen Lernens zur Gesichtserkennung bestätigt. So haben Forscher behauptet, dass es möglich ist, die Stärke des Oberkörpers und einige Persönlichkeitsmerkmale (Neigung zur Aggression) allein anhand der Breite des Gesichts vorherzusagen. Auch die politische Orientierung lässt sich zuverlässig vorhersagen. ⓘ
Im Jahr 2017 behauptete eine umstrittene Studie, dass ein Algorithmus die sexuelle Orientierung "genauer als Menschen" erkennen könne (in 81 % der getesteten Fälle bei Männern und 71 % bei Frauen). Ein Forschungsdirektor der Human Rights Campaign (HRC) beschuldigte die Studie gegenüber der BBC, "Junk Science" zu sein. Der Direktor, ein "Gleichstellungs- und Eingliederungsstratege" ohne wissenschaftlichen Hintergrund, wurde von den Forschern für "voreilige Urteile" kritisiert. Die Forscher kritisierten die Pressemitteilung von GLAAD und HRC, weil sie fälschlicherweise behaupteten, die Studie sei nicht von Experten geprüft worden. Anfang 2018 veröffentlichten Forscher, darunter zwei KI-Spezialisten, die bei Google arbeiten (einer der beiden im Bereich Gesichtserkennung), eine angeblich widersprüchliche Studie, die auf einer Umfrage unter 8.000 Amerikanern basiert, die die Crowd-Sourcing-Plattform Mechanical Turk von Amazon nutzten. Die Umfrage ergab viele Merkmale, die dabei halfen, zwischen schwulen und heterosexuellen Befragten mit einer Reihe von Ja/Nein-Fragen zu unterscheiden. Diese Merkmale hatten weniger mit der Morphologie zu tun als mit der Körperpflege, dem Auftreten und dem Lebensstil (Make-up, Gesichtsbehaarung, Brille, Winkel der Selbstporträts usw.). Weitere Informationen zum Thema sexuelle Orientierung im Allgemeinen finden Sie unter gaydar. ⓘ
Im Jahr 2020 kam eine Studie über die Verwendung von Gesichtsbildern von Verbrauchern zu Marketingforschungszwecken zu dem Schluss, dass Deep Learning auf Gesichtsbildern eine Vielzahl von persönlichen Informationen extrahieren kann, die für Vermarkter relevant sind, so dass die Gesichtsbilder von Nutzern eine Grundlage für die gezielte Werbung auf Tinder und Facebook werden könnten. Der Studie zufolge ist der größte Teil der Vorhersagekraft von Gesichtsbildern auf grundlegende demografische Daten (Alter, Geschlecht, Rasse) zurückzuführen, die aus dem Gesicht extrahiert werden, aber auch Bildartefakte, beobachtbare Gesichtsmerkmale und andere Bildmerkmale, die durch Deep Learning extrahiert werden, tragen zur Vorhersagequalität bei, die über die demografischen Daten hinausgeht. ⓘ
Kritiker der Physiognomie sagen, dass der menschliche Verstand dazu neigt, Emotionen aus Gesichtsausdrücken zu extrapolieren (z. B. Erröten), und dass die Physiognomie mit ihrer Annahme dauerhafter Merkmale nur eine Übergeneralisierung dieser Fähigkeit ist. Wenn man eine Person aufgrund ihrer Gesichtszüge als nicht vertrauenswürdig einstuft und sie auch so behandelt, kann es sein, dass sich diese Person demjenigen gegenüber, der diese Überzeugung vertritt, ebenfalls nicht vertrauenswürdig verhält (siehe selbsterfüllende Prophezeiung). ⓘ
In den Medien
Im Jahr 2011 veröffentlichte die südkoreanische Nachrichtenagentur Yonhap eine physiognomische Analyse des derzeitigen nordkoreanischen Staatschefs Kim Jong-Un. ⓘ
Verwandte Disziplinen
- Anthropologische Kriminologie
- Anthropometrie
- Charakterkunde
- Metoposkopie
- Handlesen
- Pathognomie
- Phrenologie
- Somatotyp und Konstitutionspsychologie ⓘ
Psychologie und Philosophie
Menschen lernen im Säuglingsalter, andere Menschen an der Physiognomie wiederzuerkennen (siehe Entwicklungspsychologie). ⓘ
Die moderne Psychologie kann zeigen, auf welche Weise Menschen tatsächlich Emotionen über ihre Gesichtsmuskeln kommunizieren (siehe Mimik). Unter Physiognomie wird jedoch all das verstanden, was vom Kommunikationsverhalten unbeeinflusst bleibt – die Länge der Nase, Falten, Lage der Ohren etc. ⓘ
Traditionell war für die Theorie der Mimik die Pathognomik zuständig, zu der die Theorie der Affekte und des Ausdrucks gehören. Die Mimik wurde als Satz von Zeichen verstanden, die an der Oberfläche des Körpers die Zustände der Seele anzeigen. ⓘ
Physiognomik, Mimik und Phrenologie
Intuitiv glauben die meisten Menschen, dass aus der Physiognomie etwas über die Seele einer Person zu erfahren ist. Den Versuch, methodisch aus der körperlichen Erscheinung eines Menschen zu lesen, nennt man Physiognomik. Die Physiognomik ist eine uralte Teildisziplin der Medizin seit und mit Hippokrates und Galen. Die genaue Beobachtung von Gesichtsfarbe, Hautkonstitution, Pickeln oder Pusteln sowie die „Facies hippocratica“ als Gesicht eines Sterbenden wie die physiognomische Evaluation der gesamten Gestalt und der inneren Organe gehören dazu. ⓘ
Von Pathognomik im Gegensatz zur Physiognomik spricht man allerdings erst seit Lavater und Lichtenberg. In der pseudoaristotelischen Schrift „Physiognomonika“ aus dem 3. Jh. v. Chr. und in den meisten Traktaten der Folgezeit wird unter dem Begriff „Physiognomik“ meist auch die Mimik abgehandelt. Die ersten Einzelstudien zur Mimik kommen aus der Benimmlehre (Erasmus über das Grimassenschneiden von Schülern 1524) und dann aus der Kunst der frühen Neuzeit. Charles Le Brun, der Hofmaler von Louis XIV, hat 1688 ein mimisches Musterbuch angefertigt, wo 24 Gesichtsausdrücke mit den entsprechenden Begriffen dargestellt werden. Das posthum von Morel d'Arleux herausgebrachte berühmte Bilderbuch Le Bruns mit Vergleichen zwischen Mensch und Tier Traité concernant le rapport de la physionomie humaine avec celle des animaux (1806) greift ebenfalls antike Traditionen auf. ⓘ
Bekannt wurde auch Charles Darwins Buch The Expression of Emotion in Animals and Men 1872. Entfernt angelehnt an Methoden Francis Galtons können heute per Computergrafik gemittelte Gesichter erstellt werden. Es wurde festgestellt, dass gemittelte Gesichter allgemein freundlicher und attraktiver wirken. Als Vater der neueren Mimikforschung und Erfinder des FACS, Facial Action Coding System wurde Paul Ekman weltweit bekannt. ⓘ
Kunst und Literatur
In der Neuzeit entwickelte sich ein starkes Interesse am Individuum und damit auch an der Physiognomie einzelner Personen. Die Geschichte der Porträtmalerei zeigt das Interesse an individuellen Physiognomien (siehe Identität). ⓘ
Eine wichtige Funktion von Porträts war es, die individuellen Gesichtszüge festzuhalten und für die Nachwelt zu bewahren. Nach den Malern der italienischen Renaissance war Albrecht Dürer der erste deutsche Künstler nach dem Mittelalter, der bewusst versuchte, die Gesichtszüge seiner Freunde und Geschäftspartner aufzuzeichnen, um sie für die Nachwelt zu bewahren. Gegen Ende des 18. Jahrhunderts gab es mit dem Erscheinen von Johann Kaspar Lavaters Physiognomischen Fragmenten eine Flut von Porträt-Gemälden, -zeichnungen und Silhouetten. Besonders das Profil des Gesichts galt als der Teil der Physiognomie, an dem besonders viel über die Seele abzulesen war, weshalb man häufig als Gesellschaftsspiel Schattenrisse von sich anfertigen ließ und ausdeutete. ⓘ
Das Gesicht gilt häufig als Speicher für Charakter, Erfahrung und Lebensgeschichte. In Oscar Wildes Roman Das Bildnis des Dorian Gray gibt es ein Porträtgemälde, das anstelle seines Besitzers altert. Sämtliche Sünden, die dieser begeht, hinterlassen seine Spuren nicht an ihm, sondern an dem Gemälde. Heute spielt die Fotografie eine ähnliche Rolle. Fotografische Porträts können die Veränderung individueller Physiognomien über die Jahre hinweg festhalten. ⓘ
Medizin
In der Medizin wird die Physiognomie eines Menschen, zum Beispiel durch äußere Untersuchung, in einen Teil der Diagnose einbezogen, um erste Rückschlüsse auf den gesundheitlichen Zustand zu ziehen. Das ist gerade im Rahmen der Notfallmedizin und bei der sogenannten Aspektdiagnose - dem „ersten Eindruck“ wichtig. Dabei kann es aber auch zu Fehldiagnosen kommen. ⓘ
Seit Mitte des 20. Jahrhunderts wird zunehmend plastische Chirurgie eingesetzt, um Physiognomien dauerhaft zu verändern. Dabei kann die rekonstruktive Chirurgie eine durch Unfall oder Krankheit zerstörte Physiognomie wiederherstellen. ⓘ