Verlobung
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Eine Verlobung ist der Zeitraum zwischen einem Heiratsantrag und der eigentlichen Eheschließung (die normalerweise, aber nicht immer, mit einer Hochzeit beginnt). Während dieses Zeitraums wird ein Paar als fiancés (aus dem Französischen), verlobt, beabsichtigt, verlobt, verlobt oder einfach verlobt bezeichnet. Zukünftige Bräute und Bräutigame können als fiancée (weiblich) oder fiancé (männlich) bezeichnet werden, also als Verlobte, zukünftige Ehefrau oder zukünftiger Ehemann. Die Dauer der Verlobung ist sehr unterschiedlich und hängt weitgehend von den kulturellen Normen oder vom Einverständnis der beteiligten Parteien ab. ⓘ
Lange Verlobungszeiten waren früher bei formell arrangierten Ehen üblich, und es war nicht ungewöhnlich, dass Eltern, die ihre Kinder verlobten, schon viele Jahre, bevor die Verlobten alt genug waren, Ehen arrangierten. In einigen Ländern ist dies immer noch üblich. ⓘ
Viele traditionelle christliche Konfessionen haben optionale Riten für die christliche Verlobung (auch bekannt als "Segnung eines verlobten Paares" oder "Absichtserklärung"), die die Absicht eines Paares, vor Gott und der Kirche zu heiraten, segnen und ratifizieren. ⓘ
Die Verlobung (gehoben auch Verlöbnis) ist das Versprechen, mit einer anderen Person die Ehe einzugehen. Im europäischen Kulturraum findet die Verlobung in der Regel im Rahmen einer Liebesbeziehung statt. Eingeleitet wird sie hier durch ein gemeinsames Gespräch oder durch den Heiratsantrag einer Seite (auch Hochzeitsantrag genannt). Ein solcher Antrag wurde traditionellerweise bei heterosexuellen Beziehungen zumeist vom Mann erwartet. Die Verlobungszeit ist insbesondere eine Vorbereitungszeit auf die Ehe. Sie endet am Tag der Hochzeit, es sei denn, ein Verlobter tritt von dem Verlöbnis zurück. Das Verlöbnis wird auch durch den Tod eines der Verlobten aufgelöst. Die Bezeichnung Verlobte wird auch zur Bezeichnung eines Brautpaares verwendet. Er bezeichnet im Verfahren der Eheanmeldung oder der Beantragung eines Ehefähigkeitszeugnisses die Personen, die einander heiraten wollen. ⓘ
Ursprung
Die Ursprünge der europäischen Verlobungspraxis finden sich im jüdischen Gesetz (Tora), das zuerst von Abraham vorgelebt wurde und im letzten talmudischen Traktat der Nashim (Frauen)-Ordnung dargelegt wird, wo die Ehe aus zwei getrennten Handlungen besteht, dem Erusin (oder Kidduschin, was Heiligung bedeutet), der Verlobungszeremonie, und dem Nissu'in oder Chupah, der eigentlichen Hochzeitszeremonie. Erusin ändert den zwischenmenschlichen Status des Paares, während nissu'in die rechtlichen Folgen der Statusänderung mit sich bringt. (Im Talmud und anderen Quellen des jüdischen Rechts gibt es jedoch auch einen Prozess, der kiddushin genannt wird und dem entspricht, was heute Verlobung genannt wird. Eine Heirat ohne eine solche Vereinbarung wird als unmoralisch angesehen. Um die Sache zu verkomplizieren, bedeutet erusin im modernen Hebräisch Verlobung, nicht Verlobung). ⓘ
Dies wurde später im antiken Griechenland in Form der Rituale Gamos und Engeysis übernommen, obwohl der vor Zeugen geschlossene Vertrag im Gegensatz zum Judentum nur mündlich war. Die Übergabe eines Rings wurde schließlich vom römischen Eherecht aus dem Judentum übernommen: Der Verlobte überreichte den Ring, nachdem er den Eid auf die Ehe geschworen hatte, und überreichte die Geschenke bei der Verlobungsfeier. ⓘ
Verlobung
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Die Verlobung (auch 'espousal' genannt) ist ein formeller Zustand der Verlobung mit dem Ziel der Eheschließung. ⓘ
Typische Schritte einer Verlobung waren die folgenden:
- Aushandeln einer Verbindung, in der Regel durch die Familien des Paares, wobei Braut und Bräutigam unterschiedlich viel Mitspracherecht haben, von gar keinem Mitspracherecht über ein Vetorecht bis hin zu einem stärkeren Mitspracherecht bei der Auswahl des Ehepartners.
- Dies ist nicht mehr so weit verbreitet wie in der Vergangenheit, obwohl es in kulturell konservativen Gemeinschaften in Israel, Indien, Afrika und den Ländern am Persischen Golf immer noch üblich ist, obwohl die meisten dieser Länder verlangen, dass die Braut zumindest ein Vetorecht hat.
- Aushandlung des Brautpreises oder der Mitgift
- In den meisten aus Europa hervorgegangenen Kulturen hat sich der Brautpreis bzw. die Mitgift auf den Verlobungsring reduziert, der den Ehevertrag begleitet, während er in anderen Kulturen, z. B. auf der arabischen Halbinsel, immer noch Teil der Verhandlungen über den Ehevertrag ist.
- Segnung durch die Eltern und den Geistlichen
- Austausch von Gelübden und Unterzeichnung von Verträgen
- Oft wird eines dieser Elemente weggelassen
- Feierlichkeiten ⓘ
Die genaue Dauer einer Verlobung variiert je nach Kultur und den Bedürfnissen und Wünschen der Beteiligten. Bei Erwachsenen kann sie zwischen einigen Stunden (wenn die Verlobung in den eigentlichen Hochzeitstag integriert wird) und mehreren Jahren liegen. In neuheidnischen Gruppen sind heute ein Jahr und ein Tag üblich. Im Falle der Kinderehe kann die Verlobung vom Säuglingsalter bis zum Heiratsalter dauern. ⓘ
Die Pflichten und Privilegien der Verlobung sind unterschiedlich. In den meisten Kulturen wird von den Verlobten erwartet, dass sie viel Zeit miteinander verbringen und sich gegenseitig kennen lernen. In einigen historischen Kulturen (einschließlich des kolonialen Nordamerikas) war das Verlöbnis im Wesentlichen eine Ehe auf Probe, die nur im Falle der Zeugung eines Kindes geschlossen werden musste. In fast allen Kulturen werden die Beschränkungen für körperliche Kontakte zwischen den Partnern gelockert, selbst in Kulturen, in denen dies normalerweise streng verboten war. Die Verlobungszeit galt auch als Vorbereitungszeit, in der der Bräutigam ein Haus baute, ein Unternehmen gründete oder auf andere Weise seine Bereitschaft zum Eintritt in die Erwachsenengesellschaft unter Beweis stellte. ⓘ
Im mittelalterlichen Europa konnte nach kanonischem Recht ein Verlöbnis durch den Austausch von Gelübden in der Zukunftsform ("Ich nehme dich zu meiner Frau/meinem Mann" statt "Ich nehme dich zu meiner Frau/meinem Mann") geschlossen werden, doch wurde das Gelübde durch Geschlechtsverkehr vollzogen, wodurch eine verbindliche Ehe und kein Verlöbnis entstand. Obwohl diese Verlobungen nur mit den vom Paar gesprochenen Gelübden geschlossen werden konnten, hatten sie rechtliche Auswirkungen: Richard III. von England ließ die Kinder seines älteren Bruders für unehelich erklären, weil ihr Vater mit einer anderen Frau verlobt gewesen war, als er ihre Mutter heiratete. ⓘ
Ein Verlöbnis gilt als "halbverbindlicher" Vertrag. Zu den üblichen Gründen für die Ungültigerklärung eines Verlöbnisses gehören:
- Enthüllung einer früheren Verpflichtung oder Ehe
- Beweise für Untreue
- Ausbleiben einer Schwangerschaft (in Kulturen mit "Ehe auf Probe")
- Nichteinhaltung der finanziellen und vermögensrechtlichen Bestimmungen des Verlobungsvertrags durch eine der beiden Parteien ⓘ
Normalerweise kann jede Partei den Verlobungsvertrag auflösen, obwohl in bestimmten Traditionen eine finanzielle Strafe (z. B. der Verfall des Brautpreises) vorgesehen ist. In einigen Ländern des Common Law, darunter England und Wales und viele US-Bundesstaaten, war es früher möglich, dass der verschmähte Partner (oft nur die Frau) den anderen wegen Bruch des Versprechens oder "Herzschmerz" verklagte. Dies bot einen gewissen Schutz in einer Zeit, in der die Jungfräulichkeit bei der Heirat als wichtig angesehen wurde und eine gescheiterte Verlobung dem Ruf schaden konnte, aber dieses Deliktsrecht ist in den meisten Rechtsordnungen obsolet geworden, da sich die Einstellung zu vorehelichem Sex aufgeweicht hat und der Schwerpunkt darauf liegt, dass Menschen lieblose Beziehungen verlassen können. ⓘ
Die rechtlichen Verhältnisse des Verlöbnisses sind in Deutschland im ersten Titel des Familienrechts, also den §§ 1297–1302 des Bürgerlichen Gesetzbuches geregelt. Danach handelt es sich bei dem Verlöbnis um einen Vertrag, mit dem sich zwei Personen versprechen, künftig die Ehe miteinander einzugehen, also um ein gegenseitiges Eheversprechen. Das einseitige Eheversprechen, das nur einen Partner bindet, kennt das deutsche Recht nicht. ⓘ
Da die Regeln über das Verlöbnis für das Versprechen der Verpartnerung entsprechend anwendbar waren, galten die im Folgenden geschilderten Wirkungen der Verlobung auch entsprechend für die eingetragene Partnerschaft (§ 1 Abs. 4 LPartG). ⓘ
Anders als bei den sonstigen Verträgen im Bürgerlichen Gesetzbuch (Kaufvertrag, Dienstvertrag, Werkvertrag, Mietvertrag usw.) ist es beim Verlöbnis nicht möglich, auf Erfüllung, das heißt, auf Bewirkung des gegenseitigen Versprechens, zu klagen. § 1297 Abs. 1 BGB stellt ausdrücklich klar, dass „[a]us einem Verlöbnis […] nicht auf Eingehung der Ehe geklagt werden [kann].“ ⓘ
Auch Minderjährige, die die personenrechtlichen Folgen ihres Handelns einsehen können, sind berechtigt, das Versprechen abzugeben. ⓘ
Als Verlobte gelten ferner Personen, die sich beim Standesamt zur Eheschließung angemeldet haben. ⓘ
Judentum
Bei jüdischen Hochzeiten in talmudischer Zeit (ca. 1. Jh. v. Chr. - 6. Jh. n. Chr.) fanden die beiden Zeremonien der Verlobung (erusin) und der Hochzeit in der Regel im Abstand von bis zu einem Jahr statt; die Braut lebte bis zur eigentlichen Hochzeitszeremonie (nissuin) bei ihren Eltern, die in einem Zimmer oder Zelt stattfand, das der Bräutigam für sie eingerichtet hatte. Seit dem Mittelalter werden die beiden Zeremonien in einer gemeinsamen Zeremonie in der Öffentlichkeit abgehalten. Die Verlobung ist heute im Allgemeinen Teil der jüdischen Hochzeitszeremonie, bei der der Bräutigam der Braut den Ring oder einen anderen Gegenstand von zumindest nominellem Wert schenkt. Wie bereits erwähnt, ist die Verlobung im Judentum von der Verlobung getrennt; der Bruch einer Verlobung erfordert eine formelle Scheidung, und die Verletzung der Verlobung wird als Ehebruch betrachtet. ⓘ
Christentum
An den meisten Orten ist der Ritus des Verlobungsgelübdes (auch bekannt als "Segnung eines verlobten Paares" oder "Absichtserklärung") als Vorstufe zur Heiligen Ehe eine fakultative Praxis in den traditionellen Formen des heutigen Christentums, mit der die Absicht zweier Christen, einander zu heiraten, gesegnet und bestätigt wird. Viele christliche Konfessionen bieten Liturgien für die christliche Verlobung an, die oft Gebete, Bibellesungen, eine Segnung der Verlobungsringe (in Kulturen, in denen Ringe verwendet werden) und eine Segnung des Paares umfassen. Durch die Verlobung wird das, was ein Paar einander verspricht, von Gott und der Kirche geheiligt. Eine christliche Verlobungszeremonie, an die sich eine Feier anschließen kann, ist in bestimmten Teilen der Welt üblich, wie bei den Christen in Indien und Pakistan. ⓘ
Katholische Kirche
Historisch gesehen ist die Verlobung im römischen Katholizismus ein förmlicher Vertrag, der als ebenso verbindlich wie die Ehe angesehen wird, und es ist eine Scheidung erforderlich, um eine Verlobung aufzulösen. Verlobte Paare werden rechtlich als Mann und Frau betrachtet - sogar vor ihrer Hochzeit und physischen Vereinigung. Das Konzept einer offiziellen Verlobungszeit in der westeuropäischen Kultur hat möglicherweise 1215 auf dem Vierten Laterankonzil unter der Leitung von Papst Innozenz III. seinen Anfang genommen, der verfügte, dass "Eheschließungen ... in den Kirchen von den Priestern zu einer angemessenen und festgesetzten Zeit öffentlich bekannt gegeben werden sollen, damit, wenn legitime Hindernisse bestehen, diese bekannt gemacht werden können". Eine solche förmliche kirchliche Ankündigung der Heiratsabsicht ist als Bann bekannt. In einigen Gerichtsbarkeiten kann die Verlesung des Banns Teil einer Art von legaler Eheschließung sein. ⓘ
Evangelische Kirchen
Das Book of Common Prayer 2019, das von anglikanischen christlichen Konfessionen wie der Anglikanischen Kirche in Nordamerika verwendet wird, enthält einen christlichen Verlobungsritus namens "Kurze Liturgie zur Unterzeichnung der Absichtserklärung", in der ein christliches Paar vor Gott und der Kirche seine Absicht bekräftigt, zu heiraten. Während dieser Liturgie wird nach dem Friedenszeichen von den Verlobten Folgendes unterzeichnet und datiert:
"Wir, N.N. und N.N., die wir den Segen der heiligen Ehe in der Kirche empfangen wollen, erklären feierlich, dass wir die Ehe für eine lebenslange Verbindung von Mann und Frau halten, wie sie im Gemeinsamen Gebetbuch dargelegt ist. Wir glauben, dass sie von Gott eingesetzt ist zur Zeugung von Kindern und zu ihrer Erziehung in der Erkenntnis und Liebe des Herrn, zur gegenseitigen Freude und zur gegenseitigen Hilfe und Tröstung in Wohlstand und Not, zur Wahrung der Reinheit, damit die Eheleute mit dem ganzen Haus Gottes als heilige und unbefleckte Glieder des Leibes Christi dienen, und zur Auferbauung des Reiches Christi in Familie, Kirche und Gesellschaft, zum Lobe seines heiligen Namens. Wir verpflichten uns, soweit es in unserer Macht steht, uns nach Kräften zu bemühen, diese Beziehung herzustellen, und Gottes Hilfe dabei zu suchen".
Nach der Unterzeichnung der Willenserklärung wird das Paar vom Priester gesegnet:
Nachdem N. und N. ihre Absicht erklärt haben, die heilige Ehe zu schließen, und mit der Ehevorbereitung begonnen haben, wollen wir für ihre Beziehung [und für ihre Familien] beten.
Allmächtiger Gott, wir danken dir für die Liebe von N. und N., und wir bitten dich um deinen Segen für sie [und ihre Familien] in dieser Zeit der Vorbereitung. Öffne ihre Gedanken und Herzen füreinander, befähige sie, treu dein Wort und Sakrament zu empfangen, und hilf uns, sie zu unterstützen, damit sie sich in rechter Weise auf ihre Ehe vorbereiten können. Und wir bitten dich, gib uns die Weisheit, alle zu unterstützen und zu ermutigen, die im Heiligen Bund der Ehe vereint sind, durch Jesus Christus, unseren Herrn. Amen.
Die Anglikanische Gemeinschaft, die Methodistischen Kirchen und die Presbyterianischen Kirchen haben Fragen und Antworten für Familienmitglieder in ihrem Ritus der Verlobung, der manchmal in den Gottesdienst der Heiligen Ehe selbst integriert wird. ⓘ
Orthodoxe Kirchen
In den orthodoxen und orientalisch-orthodoxen Kirchen wird der Verlobungsritus traditionell im Narthex (Eingangsbereich) der Kirche vollzogen, um den ersten Eintritt des Paares in den Ehestand anzuzeigen. Der Priester segnet das Paar und gibt ihnen brennende Kerzen in die Hand. Nach einer Litanei und einem Gebet, bei dem sich alle verbeugen, steckt er den Ring der Braut an den Ringfinger der rechten Hand des Bräutigams und den Ring des Bräutigams an den Finger der Braut. Anschließend werden die Ringe dreimal ausgetauscht, entweder durch den Priester oder durch den Trauzeugen, und der Priester spricht ein letztes Gebet. Traditionell findet der Verlobungsgottesdienst zum Zeitpunkt der Bekanntgabe der Verlobung statt, in manchen Gegenden kann er jedoch auch unmittelbar vor der eigentlichen Hochzeitszeremonie abgehalten werden. Der Austausch der Ringe ist in den Ostkirchen nicht Teil des Traugottesdienstes, sondern findet nur bei der Verlobungszeremonie statt. Traditionell ist der Ring des Bräutigams aus Gold und der Ring der Braut aus Silber. ⓘ
Verlobungsringe
Die Bräuche für Verlobungsringe variieren je nach Zeit, Ort und Kultur. Ein Verlobungsring war in der Vergangenheit eher unüblich, und wenn ein solches Geschenk gemacht wurde, dann getrennt vom Ehering. ⓘ
Die erste überlieferte Tradition, einen Ring zur Hochzeit zu schenken, findet sich in der hebräischen Bibel in Genesis 24:22, als Elieser von Damaskus Rebekka einen goldenen Nasenring schenkte (Chayei Sarah 24:22), wobei Saadja Gaon als mögliche Quelle für diese Praxis auch die Formulierung in Nehemia 7:46 be'nei tabbaot (Kinder der Ringe) anführt. Der letztgenannte Fall bezieht sich eher auf die Verlobung (siehe oben) als auf die Verlobung; eine der drei Möglichkeiten, wie die Verlobung im Judentum vollzogen werden kann, ist, dass der Ehemann der Braut Geld oder einen Gegenstand von zumindest nominellem Wert schenkt. Tatsächlich ist es im Judentum seit langem üblich, die Verlobung mit einem Ring zu besiegeln. ⓘ
Die Praxis des Eherings im Byzantinischen Reich geht auf das 3. Jahrhundert n. Chr. zurück. ⓘ
Romantische Ringe aus der Zeit des Römischen Reiches trugen manchmal zusammengelegte Hände, die einen Vertrag symbolisierten, woraus sich das spätere keltische Claddagh-Symbol (zwei Hände, die ein Herz umschließen) als Symbol der Liebe und Verpflichtung zwischen zwei Menschen entwickelt haben könnte. Die Römer glaubten, dass der Kreis ein Band zwischen den beiden zu verheiratenden Menschen sei und die Ewigkeit bedeute, aber er wurde von den Römern zuerst am vierten Finger/Ringfinger praktiziert, da sie glaubten, dass dieser Finger der Anfang der vena amoris ("Liebesvene") sei, der Vene, die zum Herzen führt. In Kulturen mit europäischem Ursprung und in vielen anderen Ländern wird der Verlobungsring nach dem Vorbild der Römer getragen, die "... den Ring entweder am rechten Mittelfinger oder am linken Ringfinger [4.] trugen, von dem nach Ansicht der alten ägyptischen Ärzte ein Nerv direkt zum Herzen führte." In Kontinentaleuropa und anderen Ländern ist es üblich, den Ring an der rechten Hand zu tragen. Eine historische Ausnahme entstand in monarchischen Regimen, in denen ein Adliger, der eine morganatische Ehe einging - eine Ehe, in der die Person, in der Regel die Frau, von niedrigerem Rang im gleichen Rang blieb, anstatt aufzusteigen -, seine linke Hand präsentierte, um den Ring zu empfangen, daher der alternative Begriff "Ehe zur linken Hand", da die Nachkommen solcher Ehen als von Geburt an enterbt galten. ⓘ
Die moderne westliche Form der Praxis, Verlobungsringe zu schenken oder auszutauschen, begann traditionell im Jahr 1477, als Maximilian I., Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, Maria von Burgund einen Diamantring zur Verlobung schenkte. ⓘ
In anderen Ländern wie Argentinien tragen Männer und Frauen jeweils einen Ring, der dem Ehering ähnelt. Sie sind aus Silber ("alianza de plata"), wenn sie eine informelle "Freund-Freundin"-Beziehung manifestieren, auch wenn dieser erste Schritt nicht immer erfolgt; je nach den finanziellen Möglichkeiten kann dies jedoch der einzige Ring sein, der überhaupt gegeben wird. Der Goldring ("anillo de compromiso" oder "alianza de oro") wird der Braut überreicht, wenn es sich um eine formelle Verlobung handelt, und der [optionale] Diamantring ("cintillo") ist für die Hochzeitszeremonie reserviert, wenn der Bräutigam ihn der Braut überreicht. Der goldene Ring, den der Bräutigam während der Verlobung trug - oder ein neuer, da manche Männer ihn nicht während der Verlobung tragen - wird dem Bräutigam von der Braut geschenkt; die Braut erhält bei der Zeremonie sowohl den ursprünglichen goldenen Ring als auch den neuen Diamantring. Der Diamantring der Braut wird bei der Hochzeit und danach über dem Verlobungsring getragen, insbesondere bei formellen Anlässen oder Partys; ansonsten reicht der Verlobungsring für beide Parteien als Alltagsring aus. Bei der Hochzeit werden die Ringe von der rechten auf die linke Hand getauscht. In Brasilien sind sie immer aus Gold, und es gibt keine Tradition für den Verlobungsring. Sowohl Männer als auch Frauen tragen den Ehering während der Verlobungszeit an der rechten Hand, und nach der Heirat tauschen sie die Ringe an der linken Hand. ⓘ
In der modernen Zeit werden die Eheringe der Frauen manchmal in zwei Teile geteilt. Ein Teil wird der Frau als Verlobungsring gegeben, wenn sie den Heiratsantrag annimmt, und der andere wird bei der Hochzeitszeremonie getragen. Zusammen getragen sehen die beiden Ringe wie ein einziges Schmuckstück aus. Der Verlobungsring wird nicht während der Hochzeitszeremonie getragen, wenn der Ehering vom Bräutigam an den Finger der Braut gesteckt wird, und manchmal auch von der Braut an den Finger des Bräutigams. Nach der Trauung wird der Verlobungsring wieder angelegt und normalerweise an der Außenseite des Eherings getragen. ⓘ
Verlobungsfeiern
In der heutigen amerikanischen Kultur werden manche Verlobungen auf einer Verlobungsfeier bekannt gegeben, die traditionell von den Eltern der Braut ausgerichtet wird. Diese Partys dienen dazu, die Freunde und die Familie der Braut und des Bräutigams vor der Hochzeit an einem Ort miteinander bekannt zu machen. Heutige Verlobungsfeiern sind oft Cocktailpartys oder Abendessen, bei denen die Dekoration auf ein Minimum beschränkt ist. Geschenke werden oft erst bei der Hochzeit selbst oder bei einer Brautparty überreicht. ⓘ
Im alten Griechenland wurden Verlobungsfeiern ohne die Braut abgehalten, um die rechtlichen und wirtschaftlichen Aspekte der Ehe zu besprechen. Später gab es Verlobungsfeiern, bei denen beide Seiten vor der Heirat eine rechtliche Verbindung ankündigten, bei der eine Seite die Vereinbarung brechen und die andere Seite bezahlen musste. Verlobungen wurden nicht mehr rechtlich bindend, und zu Beginn des 20. Jahrhunderts gaben Paare ihre Verlobung in der Lokalzeitung bekannt. ⓘ
Religiöse und kulturelle Tradition
Die Verlobung (Verlöbnis) ist ein nicht einklagbares Eheversprechen. Während der Verlobungszeit impliziert die Beziehung zwischen den Verlobten stärkere oder schwächere soziale und wirtschaftliche Rechte und Pflichten zwischen den beteiligten Familien/Verwandtschaftsgruppen. ⓘ
Ein Verlöbnis ist bereits im Alten Testament bei 2. Mo 22,15 angesprochen. Es bezeichnete einen Vertragsabschluss, bei dem der Mann sich zur Zahlung einer Heiratsgabe verpflichtete und damit einen Anspruch auf die Frau erwarb. Die Frage des Erwerbs der Frau wird auch im ersten Kapitel des Qidduschin behandelt. Nach biblischer Vorstellung ist während der Verlobungszeit noch kein ehelicher Beischlaf zulässig. ⓘ
Ein Verlöbnis als Eheversprechen stellt besonders in Kulturen, in denen Ehen von den Eltern arrangiert werden, eine wichtige Phase im schrittweisen Herangehen an die Ehe dar. Ihm voran geht die Brautwerbung, die hoch institutionalisiert sein kann. Dies ist besonders dann der Fall, wenn sie durch einen Dritten (Heiratsvermittler, Schadchen) oder den Brautwerber als Abgesandten der Familie des Mannes oder des Mannes selbst vorgebracht werden muss. Dies kann auch schon während der Kindheit der beiden vorgesehenen Ehepartner erfolgen. Während einer solchen Verlobungszeit wird nicht nur eine (emotionale) Beziehung zwischen den beiden Betroffenen, die sich oftmals vorher noch gar nicht oder nur vage kannten, hergestellt und gefestigt, sondern meist auch eine politisch-rechtliche Allianz zwischen ihren Verwandtschaftsgruppen. Das Verlöbnis dient dann nicht nur dem gegenseitigen Kennenlernen der zukünftigen Ehepartner, sondern auch der gegenseitigen Überprüfung der zukünftigen Allianzgruppen. ⓘ
Oft ist mit der Verlobung eine Familienfeier im Kreis der engeren Verwandtschaft oder Familie verbunden. Die Verlobung kann mit einer Verlobungsanzeige bekanntgegeben werden. Manche volljährigen heiratswilligen Paare beschränken sich jedoch auf die Mitteilung per Grußkarte: „Wir haben uns verlobt.“ Als äußeres Zeichen ist nach wie vor das Tragen eines Verlobungsringes (traditionell Geschenk des Mannes an die Frau) üblich, der häufig am Ringfinger der linken Hand getragen wird. ⓘ
Verlobungswillige auf Brautschau wurden in der Vergangenheit als Freier bezeichnet, was sich noch in der Redensart „Auf Freiers Füßen“ wiederfindet. Das Verb freien aus mittelniederdeutsch vrīen (eigentlich „die Liebe“) wurde entweder entlehnt aus dem altsächsischen friehōn „lieben“, oder zu frī („Frau“ von vornehmer Herkunft). Es wurde allerdings nicht nur für die Brautwerbung und den eigentlichen Hochzeitsantrag verwendet, sondern auch für das Heiraten selbst. Diese Bedeutung findet sich etwa in der Redensart „jung gefreit hat nie gereut“. ⓘ
In Deutschland wurde der Tradition nach zumeist vom Mann erwartet, der Frau den Hochzeitsantrag zu machen. In einer von CosmosDirekt in Auftrag gegebenen Studie, die Forsa im Juni 2015 durchführte, antworteten von 1.004 unverheirateten Deutschen auf die Frage, wer den Heiratsantrag machen soll, 52 Prozent mit „egal“ und 47 Prozent mit „der Mann“. 0 Prozent gaben an, dass die Frau den Antrag machen soll. Dabei antworteten vor allem Frauen und Unter-35-Jährige mit „der Mann“, während Männer und Ältere meistens mit „egal“ antworteten. Eine Parship-Mitgliederbefragung aus dem Februar 2019 ermittelte ganz ähnliche grundlegende Werte (46 Prozent „der Mann“, 0 Prozent „die Frau“). ⓘ
Rechtsnatur
Wirkungen im Verhältnis der Verlobten zueinander
Aus dem Verlöbnis kann nicht auf Eingehung der Ehe geklagt werden, § 1297 Abs. 1 BGB. Ein etwaiges (ausländisches) Recht zur Eingehung der Ehe bzw. ähnliche Rechtsinstitutionen verpflichtendes Urteil ist in Deutschland nicht vollstreckbar. Das Versprechen einer Vertragsstrafe für den Fall der Nichterfüllung des Verlöbnisses ist unwirksam, § 1297 Abs. 2 BGB. ⓘ
Tritt ein Verlobter ohne wichtigen Grund vom Verlöbnis zurück, so hat er dem anderen Verlobten, dessen Eltern und dritten Personen, die an Stelle der Eltern gehandelt haben, den Schaden zu ersetzen, den diese dadurch erleiden, dass sie in Erwartung der Eingehung der Ehe Aufwendungen gemacht oder Verbindlichkeiten eingegangen sind, § 1298 Abs. 1 BGB. Beispielhaft kommen hier nutzlos gewordene Aufwendungen für die Hochzeitsfeier und Einrichtung des Hausstands in Betracht. Dem anderen Verlobten ist auch der Schaden zu ersetzen, den er erleidet, weil er in Erwartung der Ehe sonstige sein Vermögen oder seine Erwerbsstellung berührende Maßnahmen getroffen hat. Hier ist beispielhaft die Kündigung der beruflichen Stellung im Hinblick auf die vereinbarte Rollenteilung in der Ehe zu nennen. ⓘ
Dieselben Verpflichtungen zum Schadensersatz treffen den Verlobten, der durch sein Verschulden einen wichtigen Grund für den Rücktritt des anderen Teils setzt, § 1299 BGB. ⓘ
Nach § 1302 BGB verjähren die vorgenannten Ansprüche der Verlobten untereinander innerhalb von drei Jahren von der Auflösung des Verlöbnisses an. ⓘ
Bei – auch einvernehmlichem – Unterbleiben der Heirat kann jeder Beteiligte von dem anderen die Herausgabe aller Geschenke verlangen, die zum Zeichen des Versprechens gegeben worden sind, § 1301 Satz 1 BGB. Eine Rückforderung (durch die Erben) ist im Zweifel ausgeschlossen, wenn das Versprechen durch den Tod aufgelöst wird, § 1301 Satz 2 BGB. ⓘ
Verlobte trifft im Verhältnis zueinander eine strafrechtliche Garantenpflicht. Für den Fall der Verletzung dieser Pflicht sind unechte Unterlassungsdelikte denkbar. ⓘ
Der Anspruch auf eine Kranzgeld genannte Entschädigung (§ 1300 BGB a. F.) ist durch Gesetzesänderung seit 1. Juli 1998 entfallen. ⓘ
Wirkungen gegenüber Dritten
Im Prozess haben gem. § 383 Abs. 1 Nr. 1 ZPO und § 52 Abs. 1 Nr. 1 StPO schon die Verlobten bzw. diejenigen, die versprochen haben, eine Lebenspartnerschaft einzugehen (und nicht erst die Eheleute bzw. Lebenspartner), ein Zeugnisverweigerungsrecht. Außerdem kann eine Nichtanzeige geplanter Straftaten unter Umständen straflos bleiben. ⓘ
Österreich
In Österreich erwachsen aus dem „Eheverlöbnis“ keine rechtlichen Verbindlichkeiten; es verpflichtet weder zur Heirat noch zur Erfüllung von Leistungen, die für den Fall des Rücktritts vereinbart wurden. Im Fall des Rücktritts hat der Beteiligte, der den Rücktritt nicht begründet hat, jedoch Schadenersatzanspruch gegen den anderen Beteiligten, soweit er den entstandenen Schaden beweisen kann. Das Allgemeine Bürgerliche Gesetzbuch legt keine Vorbedingungen für das Verlöbnis fest. ⓘ
Schweiz
In der Schweiz ist das Verlöbnis rechtlich im Familienrecht im Zivilgesetzbuch (ZGB) zu finden. Es wird in Art. 90 bis 93 abgehandelt. Das Verlöbnis gilt im ZGB als Eheversprechen, dennoch kann auf Grund eines Verlöbnisses nicht auf das Recht der Eingehung einer Ehe geklagt werden. Das Verlöbnis unmündiger oder entmündigter Personen ist nur mit Zustimmung des gesetzlichen Vertreters bindend. (Art. 90). Bei der Auflösung der Verlobung können Geschenke, abgesehen von Gelegenheitsgeschenken, welche einander gemacht worden sind, rechtlich zurückgefordert werden oder die Gegenpartei ist entsprechend zu entschädigen (Art. 91). Zudem kann der Schaden, der durch Hochzeitsvorbereitungen oder andere Veranstaltungen im Zusammenhang mit der Verlobung entstanden ist, zurückverlangt werden (Art. 92). Derartige Forderungen verjähren nach einem Jahr (Art. 93). ⓘ
Kurioses
In England, Schottland und Island sollen junge Mädchen traditionell an jedem 29. Februar einem jungen Mann einen Heiratsantrag machen dürfen. In Schottland soll dieser Brauch 1288 sogar gesetzlich festgeschrieben worden sein. Wer die Freierin ablehnte, musste ihr ein schönes Geschenk machen, oder eine Strafe zahlen. ⓘ