Kosovo-Albaner

Kosovo-Albaner
Shqiptarët e Kosovës

Albaner im Kosovo (Volkszählung 2011)
Gesamtbevölkerung
2-3 Millionen
Regionen mit bedeutender Bevölkerungszahl
Kosovo 1.616.869 (2011)
Andere Regionen
Europa  Türkei 600,000+  Deutschland 300,000   Schweiz 200,000  Italien 43,763  Österreich 21,371  Schweden 19,576  Kroatien 17,513  Finnland 12,359  Vereinigtes Königreich 10,643  Niederlande 8,500  Belgien 7,891  Slowenien 6,783  Nord-Mazedonien ? ⓘ
Amerika  Vereinigte Staaten 13,452  Kanada 2,870 ⓘ
Rest der Welt 39,535–100,000
Sprachen
Albanisch (Gheg Albanisch)
Religion
Mehrheitlich: Islam (überwiegend sunnitisch) Minderheit: Christentum (katholisch - protestantisch (Kosovo Protestant Evangelical Church)), Irreligion
Verwandte ethnische Gruppen
Albaner

ⓘ

Die Kosovo-Albaner (albanisch: Shqiptarët e Kosovës, ausgesprochen [ʃcipˈtaɾət ɛ kɔˈsɔvəs]), auch Kosovo-Albaner, Kosovaren/Kosovo-Albaner oder Kosovaren/Kosovaner genannt, bilden die größte ethnische Gruppe im Kosovo.

Die Kosovo-Albaner gehören zur ethnischen albanischen Untergruppe der Ghegs, die im Norden Albaniens, nördlich des Flusses Shkumbin, im Kosovo, in Südserbien und in westlichen Teilen Nordmazedoniens leben. ⓘ

Nach der jugoslawischen Volkszählung von 1991, die von den Albanern boykottiert wurde, lebten 1.596.072 ethnische Albaner im Kosovo, was 81,6 % der Bevölkerung entspricht. Nach Schätzungen aus dem Jahr 2000 lebten zwischen 1.584.000 und 1.733.600 Albaner im Kosovo, was einem Anteil von 88 % der Bevölkerung entspricht; im Jahr 2011 lag ihr Bevölkerungsanteil bei 92,93 %. Die Albaner im Kosovo sind Ghegs. Sie sprechen Gheg-Albanisch, genauer gesagt die nordwestliche und nordöstliche Gheg-Variante. ⓘ

Geschichte

Vor dem 7. Jahrhundert

Toponymische Belege deuten darauf hin, dass im westlichen und östlichen Kosovo und in der Region Niš bereits vor der Völkerwanderungszeit Albanisch gesprochen wurde. Zu dieser Zeit stand das Albanische im Kosovo in sprachlichem Kontakt mit dem Ostromanischen, das vermutlich im heutigen Ostserbien und Mazedonien gesprochen wurde. ⓘ

Das Mittelalter

Zwischen 1246 und 1255 hatte Stefan Uroš I. albanische Toponyme im Drenica-Tal erwähnt. Eine Chrisobulle des serbischen Zaren Stefan Dušan, die zwischen 1348 und 1353 dem Kloster der Heiligen Mihail und Gavril in Prizren übergeben wurde, erwähnt die Anwesenheit von Albanern in der Ebene von Dukagjin, in der Nähe von Prizren und in den Dörfern von Drenica. ⓘ

Im 14. Jahrhundert werden in zwei Chrysobullen oder Dekreten der serbischen Herrscher neben den Vlachen auch albanische Dörfer genannt, im ersten zwischen den Flüssen Weißer Drin und Lim (1330), im zweiten (1348) insgesamt neun albanische Dörfer in der Umgebung von Prizren. Toponyme wie Arbanaška und Đjake zeigen eine albanische Präsenz in den Regionen Toplica und Süd-Morava (nordöstlich des heutigen Kosovo) seit dem Spätmittelalter. Vor und nach der habsburgischen Invasion von 1689-1690 lebten im Kosovo auch bedeutende Gruppen albanischer Bevölkerung, vor allem im Westen und im Zentrum, während sie im Ostkosovo eine kleine Minderheit waren. Aufgrund der osmanisch-habsburgischen Kriege und ihrer Folgen siedelten sich in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts Albaner aus dem heutigen Nordalbanien und Westkosovo im weiteren Kosovo und in den Regionen Toplica und Morava an, teilweise auf Betreiben der osmanischen Behörden. Grund für die albanische Auswanderung waren die Vorteile, die muslimische Albaner im Kosovo erhielten, im Gegensatz zu christlichen Serben, die das Kosovo verließen, um sich weiter nördlich in Ungarn niederzulassen. Einige Historiker haben dies in Frage gestellt und argumentieren, dass es während dieser Zeit weder einen Massenexodus von Serben noch ein Vakuum gab, das von Albanern aus Nordalbanien gefüllt wurde. Die Migration in die Region war eher ein langsamer Prozess als eine Bevölkerung, die ein Vakuum füllte. Dies stellte auch der österreichische Gelehrte Johann Georg von Hahn fest... In einem frühen Bericht heißt es, dass in Prishtina 5.000 Arnauten die Türken vertrieben hatten. Unter den Papieren Ludwigs von Baden in Karlsruhe befindet sich die Kopie eines abgefangenen Briefes in französischer Sprache, der von einem Sekretär der englischen Botschaft in Istanbul am 19. Januar 1690 geschrieben wurde: Darin wird berichtet, dass die "Deutschen" im Kosovo Kontakt mit 20.000 Albanern aufgenommen haben, die ihre Waffen gegen die Türken gerichtet haben. Und einer von Piccolominis eigenen Offizieren, Oberst von Strasser, berichtete Ludwig von Baden, dass Piccolomini sich nach Prizren begeben hatte, um "mit den Albanern, Arnauten und anderen" zu verhandeln. ⓘ

Noel Malcolm zufolge ging ein Großteil des albanischen Bevölkerungswachstums im Kosovo auf die einheimische Bevölkerung in der Region Kosovo selbst zurück und nicht auf eine Masseneinwanderung aus Nordalbanien. Die meisten Neuankömmlinge im Kosovo, die von osmanischen Beamten in der Frühzeit registriert wurden, trugen eher slawische als albanische Namen, von denen viele aus Bosnien stammten. Kingsley (2022) argumentiert, dass die überwältigende Mehrheit der heutigen Gemeinden im Kosovo in ihrer Toponymie slawisch ist, mit der teilweisen Ausnahme von Prizren und Gjakova, was darauf hindeutet, dass die Mehrheit der heutigen Albaner im Kosovo im Anschluss an die slawischen Migrationen auf dem Balkan in die Region Kosovo kam. Um 1600 waren große Teile des westlichen Kosovo mehrheitlich albanischsprachig, und die Zuwanderung aus Nordalbanien in den Kosovo war zu dieser Zeit im Vergleich zur bereits bestehenden albanischen Bevölkerung im Kosovo relativ gering. Die Bevölkerung Nord- und Zentralalbaniens war in der frühen osmanischen Periode ebenfalls kleiner als die Bevölkerung des Kosovo, und ihre Wachstumsrate war höher. ⓘ

Im Mittelalter konzentrierten sich mehr Albaner im Kosovo auf die westlichen Teile der Region als auf den östlichen Teil. Im späten 17. Jahrhundert und vor allem zwischen der Mitte des 18. Jahrhunderts und den 1840er Jahren scheinen sie nach Osten gezogen zu sein. Die wandernden Teile der Stämme behielten ihre Stammeszugehörigkeit und Haushaltsstruktur bei. Eine serbische Studie von Atanasije Urošević aus den 1930er Jahren schätzt, dass 90 % der Kosovo-Albaner in bestimmten Gebieten des östlichen Kosovo von diesen wandernden Stämmen abstammen; die meisten gehörten zu den Krasniqi, der Rest zu den Berisha, Gashi, Shala, Sopi, Kryeziu, Thaçi und Bytyqi. Der Historiker Noel Malcolm kritisierte die Urošević-Studie für ihre grobe Verallgemeinerung auf das gesamte Kosovo, da sie sich auf das östliche Kosovo konzentrierte, während sie das westliche Kosovo ausließ, um zu diesen Schlussfolgerungen zu gelangen. Malcolm wies auch darauf hin, dass Gemeinsamkeiten zwischen kosovo-albanischen Familiennamen und albanischen Clan-Namen nicht immer auf die Herkunft aus einem albanischen Malësi-Clan hindeuten, da einige Menschen in Clans zusammengefasst wurden, während viele andere Kosovo-Albaner keine solchen Namen haben. Die Studie ergab auch, dass die Bevölkerungszahlen für die serbische Bevölkerung im Osten des Kosovo zwischen älteren und neueren Siedlungsmustern übereinstimmen, da sich die meisten von ihnen in den letzten 200 Jahren in diesem Gebiet niedergelassen haben. ⓘ

Das Kosovo war von 1455 bis 1912 Teil des Osmanischen Reichs, zunächst als Teil des Eyalet Rumelien und ab 1864 als eigene Provinz (Vilayet). Während dieser Zeit wurde der Islam in der Bevölkerung eingeführt. Heute ist der sunnitische Islam die vorherrschende Religion der Kosovo-Albaner. ⓘ

Der osmanische Begriff Arnavudluk (آرناوودلق), der Albanien bedeutet, wurde in osmanischen Staatsakten für Gebiete wie Südserbien und Kosovo verwendet. Evliya Çelebi (1611-1682) bezeichnete auf seinen Reisen durch die Region im Jahr 1660 den westlichen und zentralen Teil des heutigen Kosovo als Arnavudluk und beschrieb die Einwohner der Stadt Vučitrn als albanisch- oder türkischsprachig, wobei nur wenige slawische Sprachen sprachen. ⓘ

Moderne Zeit

19. Jahrhundert

Während des serbisch-osmanischen Krieges (1876-78) wurde eine große Zahl von Albanern zusammen mit einer kleineren Zahl von Stadttürken (von denen einige albanischer Herkunft waren) aus dem heutigen Südserbien (Toplica- und Morava-Regionen) vertrieben und/oder flohen. Viele ließen sich im Kosovo nieder, wo sie und ihre Nachkommen als muhaxhir, auch muhaxher ("Exilanten", von arabisch muhajir), bekannt sind, und einige tragen den Familiennamen Muhaxhiri/Muhaxheri oder die meisten anderen den Namen ihres Herkunftsdorfes. Während der späten osmanischen Periode gab es in der breiten kosovo-albanischsprachigen Bevölkerung keine ethnisch-nationale albanische Identität, wie sie in der heutigen Zeit zum Ausdruck kommt. Stattdessen basierten kollektive Identitäten entweder auf sozio-professionellen, sozio-ökonomischen, regionalen oder religiösen Identitäten, und manchmal waren die Beziehungen zwischen muslimischen und christlichen Albanern angespannt.

Der Bund von Prizren (1878)

Als Reaktion auf den Berliner Kongress, der einige von Albanern bewohnte Gebiete an Serbien und Montenegro abgetreten hatte, gründeten die Albaner, vor allem aus dem Kosovo, im Juni 1878 in Prizren den Bund von Prizren. Hunderte albanischer Führer versammelten sich in Prizren und sprachen sich gegen die serbische und montenegrinische Gerichtsbarkeit aus. Serbien beschwerte sich bei den Westmächten, dass die versprochenen Gebiete nicht gehalten wurden, weil die Osmanen zögerten, dies zu tun. Die Westmächte übten Druck auf die Osmanen aus, und 1881 begann die osmanische Armee den Kampf gegen die Albaner. Die Liga von Prizren bildete eine provisorische Regierung mit einem Präsidenten, einem Premierminister (Ymer Prizreni) und den Ministerien für Krieg (Sylejman Vokshi) und Außenpolitik (Abdyl Frashëri). Nach drei Jahren Krieg wurden die Albaner besiegt. Viele der Anführer wurden hingerichtet oder inhaftiert. Im Jahr 1910 breitete sich von Pristina aus ein albanischer Aufstand aus, der bis zum Besuch des osmanischen Sultans im Kosovo im Juni 1911 andauerte. Ziel des Bundes von Prizren war es, die vier von Albanern bewohnten Vilayets zu vereinen, indem die Mehrheit der albanischen Einwohner innerhalb des Osmanischen Reiches in einem albanischen Vilayet zusammengeführt wurde. Zu dieser Zeit machten die Serben jedoch etwa 25 % der Gesamtbevölkerung des Vilayets Kosovo aus und widersetzten sich zusammen mit den Türken und anderen Slawen im Kosovo den albanischen Zielen, was die albanischen Bewegungen daran hinderte, ihre Herrschaft im Kosovo zu etablieren. ⓘ

20. Jahrhundert

Im Jahr 1912, während der Balkankriege, wurde der größte Teil des östlichen Kosovo vom Königreich Serbien eingenommen, während das Königreich Montenegro den westlichen Teil des Kosovo einnahm, der von der Mehrheit der Einwohner als "die Hochebene von Dukagjin" (Rrafshi i Dukagjinit) und von den Serben als Metohija (Метохија) bezeichnet wird, ein griechisches Wort für die Landbesitzungen eines Klosters. Neben zahlreichen Kriegsverbrechen und Gräueltaten, die die serbische Armee an der albanischen Bevölkerung verübte, zogen serbische Kolonistenfamilien in den Kosovo, während die albanische Bevölkerung zurückging. Infolgedessen sank der Anteil der Albaner im Kosovo von 75 % zum Zeitpunkt der Invasion auf etwas mehr als 65 % im Jahr 1941. ⓘ

Die Zeit von 1918 bis 1929 unter dem Königreich der Serben, Kroaten und Slowenen war eine Zeit der Verfolgung der Kosovo-Albaner. Der Kosovo war in vier Bezirke aufgeteilt - drei davon gehörten zum offiziellen Serbien: Zvečan, Kosovo und Süd-Metohija, und einer lag in Montenegro: Nord-Metohija. Das neue Verwaltungssystem seit dem 26. April 1922 teilte das Kosovo jedoch auf drei Regionen des Königreichs auf: Kosovo, Raskia und Zeta. ⓘ

Im Jahr 1929 wurde das Königreich in das Königreich Jugoslawien umgewandelt. Die Gebiete des Kosovo wurden unter dem Banat von Zeta, dem Banat von Morava und dem Banat von Vardar aufgeteilt. Das Königreich bestand bis zur Invasion der Achsenmächte im Zweiten Weltkrieg im April 1941. ⓘ

Ramiz Sadiku und Boro Vukmirović, Volkshelden Jugoslawiens und Symbol der serbisch-albanischen Freundschaft ⓘ

Nach dem Einmarsch der Achsenmächte wurde der größere Teil des Kosovo Teil des faschistischen Albaniens unter italienischer Kontrolle und ein kleinerer, östlicher Teil von dem mit den Achsenmächten verbündeten Zarenreich Bulgarien und dem von Nazi-Deutschland besetzten Serbien. Da die politische Führung des faschistischen Albaniens auf der Konferenz von Bujan beschlossen hatte, dass der Kosovo ein Teil Albaniens bleiben sollte, begann sie mit der Vertreibung der serbischen und montenegrinischen Siedler, die in den 1920er und 1930er Jahren gekommen waren". Noch vor der Kapitulation des faschistischen Italiens im Jahr 1943 übernahmen die deutschen Streitkräfte die direkte Kontrolle über die Region. Nach zahlreichen Aufständen der serbischen und jugoslawischen Partisanen wurde das Kosovo 1944 mit Hilfe der albanischen Partisanen der Komintern befreit und zu einer Provinz Serbiens innerhalb des Demokratischen Föderativen Jugoslawiens.

Die Autonome Region Kosovo und Metohija wurde 1946 als Mitglied der Föderativen Volksrepublik Jugoslawien unter der Führung des ehemaligen Partisanenführers Josip Broz Tito gegründet, um die regionale albanische Bevölkerung innerhalb der Volksrepublik Serbien zu besänftigen, jedoch ohne faktische Autonomie. Dies war das erste Mal, dass der Kosovo in seinen heutigen Grenzen existierte. Nachdem Jugoslawien 1963 in Sozialistische Föderative Republik Jugoslawien und Serbien in Sozialistische Republik Serbien umbenannt worden war, wurde die Autonome Region Kosovo zur Autonomen Provinz erhoben (die die Vojvodina seit 1946 hatte) und erhielt in den 1960er Jahren innere Autonomie. ⓘ

In der Verfassung von 1974 erhielt die Regierung der Sozialistischen Autonomen Provinz Kosovo mehr Befugnisse, einschließlich der höchsten Regierungstitel - Präsident und Premierminister - und einen Sitz im Bundespräsidium, wodurch sie de facto zu einer Sozialistischen Republik innerhalb der Föderation wurde, aber eine Sozialistische Autonome Region innerhalb der Sozialistischen Republik Serbien blieb. Die Sprachen Serbokroatisch und Albanisch wurden auf Provinzebene offiziell festgelegt und kennzeichnen die beiden größten kosovarischen Sprachgruppen: Serben und Albaner. Auch das Wort Metohija wurde 1974 aus dem Titel entfernt, so dass die einfache Kurzform Kosovo übrig blieb. ⓘ

In den 1970er Jahren strebte eine albanische nationalistische Bewegung die vollständige Anerkennung der Provinz Kosovo als eine weitere Republik innerhalb der Föderation an, während die extremsten Elemente die vollständige Unabhängigkeit anstrebten. Die Regierung Tito reagierte rasch auf die Situation, gab ihr aber nur eine vorübergehende Lösung. ⓘ

Flagge der albanischen Minderheit in der SFR Jugoslawien ⓘ

1981 organisierten die kosovo-albanischen Studenten Proteste mit dem Ziel, dass das Kosovo eine Republik innerhalb Jugoslawiens wird. Diese Proteste wurden von der zentralistischen jugoslawischen Regierung mit aller Härte unterdrückt. Im Jahr 1986 arbeitete die Serbische Akademie der Wissenschaften und Künste (SANU) an einem Dokument, das später als SANU-Memorandum bekannt wurde. Eine unfertige Ausgabe wurde an die Presse weitergegeben. In dem Aufsatz stellte die SANU das serbische Volk als Opfer dar und rief zur Wiederbelebung des serbischen Nationalismus auf, wobei sie sowohl wahre als auch übertriebene Fakten für ihre Propaganda verwendete. In dieser Zeit kam Slobodan Milošević in der Liga der Sozialisten Serbiens an die Macht. ⓘ

Bald darauf wurde, wie von der Versammlung 1990 beschlossen, die Autonomie des Kosovo aufgehoben und der Status von vor 1974 wiederhergestellt. Milošević entzog dem Kosovo jedoch nicht den Sitz im Bundespräsidium, sondern besetzte ihn mit seinen eigenen Anhängern, um die Macht in der Bundesregierung zu erlangen. Nach der Abspaltung Sloweniens von Jugoslawien im Jahr 1991 nutzte Milošević den Sitz, um die Vorherrschaft in der Bundesregierung zu erlangen, indem er seine Gegner überstimmte. ⓘ

Viele Albaner organisierten eine friedliche, aktive Widerstandsbewegung, nachdem einige von ihnen ihren Arbeitsplatz verloren hatten, während andere, radikalere und nationalistischere Albaner gewaltsame Säuberungsaktionen gegen die nicht-albanische Bevölkerung des Kosovo starteten. ⓘ

Am 2. Juli 1990 erklärte ein verfassungswidriges albanisches Parlament den Kosovo zu einem unabhängigen Staat, obwohl dies von der Regierung nicht anerkannt wurde, da sich die Albaner weigerten, sich als rechtmäßige Bürger Jugoslawiens registrieren zu lassen. Im September desselben Jahres verabschiedete das ethnisch-albanische Parlament, das unter Ausschluss der Öffentlichkeit in der Stadt Kačanik tagte, die Verfassung der Republik Kosova. Ein Jahr später organisierte das Parlament das kosovarische Unabhängigkeitsreferendum von 1991, das von internationalen Organisationen beobachtet, aber wegen zahlreicher Unregelmäßigkeiten international nicht anerkannt wurde. Bei einer Wahlbeteiligung von 87 % stimmten 99,88 % für die Unabhängigkeit des Kosovo. Die nicht-albanische Bevölkerung, die damals 10 % der Bevölkerung des Kosovo ausmachte, weigerte sich, an der Abstimmung teilzunehmen, da sie das Referendum für illegal hielt. In den frühen neunziger Jahren organisierten ethnische Albaner ein paralleles Staatssystem und ein paralleles Bildungs- und Gesundheitssystem. Unter anderem organisierten und trainierten Albaner mit Hilfe einiger europäischer Länder die Armee der selbsterklärten Kosovo-Republik, die Kosovo-Befreiungsarmee (UCK). Als sich die Ereignisse in Bosnien und Kroatien dem Ende zuneigten, begann die jugoslawische Regierung mit der Umsiedlung serbischer Flüchtlinge aus Kroatien und Bosnien in den Kosovo. Dem OVK gelang es, die serbischen Flüchtlinge zurück nach Serbien umzusiedeln. ⓘ

Übergabe von Waffen durch die Kosovo-Befreiungsarmee an die US-Truppen, 30. Juni 1999 ⓘ

Nach dem Dayton-Abkommen von 1995 begann eine Guerillatruppe, die sich selbst als Kosovo-Befreiungsarmee (UCK) bezeichnete, im Kosovo zu operieren, obwohl es Spekulationen gibt, dass sie bereits 1992 begonnen haben könnte. Die serbischen paramilitärischen Kräfte begingen im Kosovo Kriegsverbrechen, obwohl die serbische Regierung behauptet, dass die Armee nur gegen mutmaßliche albanische Terroristen vorgegangen sei. Dies war der Auslöser für eine 78-tägige NATO-Bombardierung im Jahr 1999. Die kosovo-albanische UCK spielte nicht nur bei Aufklärungsmissionen für die NATO eine wichtige Rolle, sondern auch bei der Sabotage der serbischen Armee. ⓘ

21. Jahrhundert

2006 begannen internationale Verhandlungen über den endgültigen Status des Kosovo, wie er in der Resolution 1244 des UN-Sicherheitsrats vorgesehen ist, die den Kosovo-Konflikt von 1999 beendete. Während ein Großteil der internationalen Gemeinschaft die fortbestehende Souveränität Serbiens über das Kosovo anerkennt, zieht eine deutliche Mehrheit der Bevölkerung des Kosovo die Unabhängigkeit vor. Die von den Vereinten Nationen unterstützten Gespräche unter der Leitung des UN-Sondergesandten Martti Ahtisaari begannen im Februar 2006. Während in technischen Fragen Fortschritte erzielt wurden, standen sich beide Parteien in der Frage des Status selbst weiterhin diametral gegenüber. Im Februar 2007 übergab Ahtisaari den Staats- und Regierungschefs in Belgrad und Pristina einen Entwurf für eine Statusregelung, der die Grundlage für einen Resolutionsentwurf des UN-Sicherheitsrats bildet, in dem eine "überwachte Unabhängigkeit" für die Provinz vorgeschlagen wird. Bis Anfang Juli 2007 wurde der Resolutionsentwurf, der von den Vereinigten Staaten, dem Vereinigten Königreich und anderen europäischen Mitgliedern des UN-Sicherheitsrats unterstützt wird, viermal umgeschrieben, um den russischen Bedenken Rechnung zu tragen, dass eine solche Resolution den Grundsatz der staatlichen Souveränität untergraben würde. Russland, das als eines der fünf ständigen Mitglieder im Sicherheitsrat ein Vetorecht besitzt, hat erklärt, dass es keine Resolution unterstützen wird, die nicht sowohl für Belgrad als auch für Pristina akzeptabel ist. ⓘ

Am 26. November 2019 wurde Albanien von einem Erdbeben heimgesucht. Die kosovo-albanische Bevölkerung reagierte mit Solidaritätsbekundungen in Form von Spendenaktionen und Geld-, Lebensmittel-, Kleider- und Unterkunftsspenden. Freiwillige Helfer und humanitäre Hilfe in Lastwagen, Bussen und Hunderten von Autos aus dem Kosovo reisten nach Albanien, um dort zu helfen, und die Menschen beteiligten sich an Aufgaben wie dem Betrieb mobiler Küchen und dem Sammeln von Finanzhilfen. Viele Albaner im Kosovo haben ihre Häuser für Menschen geöffnet, die durch das Erdbeben vertrieben wurden. ⓘ

Demografische Daten

Ethnische Gruppen im Kosovo

Jahr	Albaner	Serben	Andere	Quelle und Anmerkungen ⓘ
1921	61%	33%	6%
1931	58%	29%	13%
1948	65%	26%	9%	ICTY
1953	65%	24%	10%
1961	67%	23%	9%
1971	73%	19%	7%
1981	76%	16%	8%
1991	80%	13%	7%	1991 Volkszählung
2000	87%	9%	4%	Weltbank, OSZE
2007	92%	5%	3%	OSZE
2011	92.9%	1.5%	5.4%	Volkszählung 2011

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  Karte der ethnischen Zusammensetzung des Balkans von 1877 von dem Franzosen A. Synvet

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  1880 ethnografische Karte des Balkans

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  1898 ethnische Zusammensetzung des Balkans nach einer französischen Quelle

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  1922 ethnografische Karte von Europa

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  1923 ethnografische Karte des Balkans und der Türkei. ⓘ

Diaspora

Es gibt eine große kosovo-albanische Diaspora in Mitteleuropa. ⓘ

Kultur

Ethnische Tracht und Tanz der Kosovo-Albaner. ⓘ

Kulturell sind die Albaner im Kosovo sehr eng mit den Albanern in Albanien verwandt. Traditionen und Bräuche unterscheiden sich sogar von Stadt zu Stadt im Kosovo selbst. Der gesprochene Dialekt ist Gheg, typisch für die Nordalbaner. Die Sprache der staatlichen Institutionen, des Bildungswesens, der Bücher, Medien und Zeitungen ist der Standarddialekt des Albanischen, der dem Tosk-Dialekt näher steht. ⓘ

Religion

Die überwiegende Mehrheit der Kosovo-Albaner sind sunnitische Muslime. Es gibt auch katholische albanische Gemeinden im Kosovo, deren Zahl auf 60.000 bis 65.000 geschätzt wird und die sich auf Gjakova, Prizren, Klina und einige Dörfer bei Peja und Viti konzentrieren. Unter den kosovo-albanischen Muslimen im Kosovo nimmt der Übertritt zum Christentum zu. ⓘ

Kunst

Kosovafilmi ist die Filmindustrie, die Filme in albanischer Sprache veröffentlicht, die von kosovo-albanischen Filmemachern geschaffen wurden. Das Nationaltheater des Kosovo ist das wichtigste Theater, in dem regelmäßig Stücke von albanischen und internationalen Künstlern aufgeführt werden. ⓘ

Musik

Die Musik ist seit jeher Teil der albanischen Kultur. Obwohl die Musik im Kosovo vielfältig ist (da sie sich mit den Kulturen der verschiedenen Regime, die das Kosovo beherrschten, vermischte), gibt es immer noch authentische albanische Musik. Sie zeichnet sich durch die Verwendung von çiftelia (ein authentisches albanisches Instrument), Mandolina, Mandola und Perkussion aus. ⓘ

Die Volksmusik ist im Kosovo sehr beliebt. Es gibt viele Volkssänger und -ensembles. ⓘ

Die moderne Musik im Kosovo hat ihren Ursprung in den westlichen Ländern. Zu den wichtigsten modernen Genres gehören Pop, Hip-Hop/Rap, Rock und Jazz. ⓘ

Kosovo-Radiofernsehsender wie RTK, RTV21 und KTV haben eigene Musikcharts. ⓘ

Bildung

Das Bildungsangebot umfasst alle Stufen, von der Grundschule über die Sekundarstufe bis hin zur Universität. Die Universität von Pristina ist die öffentliche Universität des Kosovo mit mehreren Fakultäten und Fachbereichen. Die Nationalbibliothek (BK) ist die wichtigste und größte Bibliothek im Kosovo und befindet sich im Zentrum von Pristina. Es gibt viele weitere private Universitäten, darunter die Amerikanische Universität im Kosovo (AUK), sowie zahlreiche weiterführende Schulen und Colleges wie das Mehmet Akif College. ⓘ