Keuschheit

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Hans Memling: Allegorie der Keuschheit, 15. Jh.

Keuschheit (keusch aus lateinisch conscius, ‚bewusst‘), lateinisch castitas ist ein ethisches Konzept der Mäßigung im Umgang mit Sexualität, zumeist aus religiösen Gründen.

Oft wird unter Keuschheit lediglich sexuelle Abstinenz oder Enthaltsamkeit verstanden; das Ideal der gewollten und bewussten Keuschheit ist allerdings weitreichender: Keuschheit bezeichnet das Verhalten einer Person, sich auf Grund eines erworbenen Schamgefühls oder kraft eines bewussten Grundsatzes schamhaft zu verhalten und das Unschamhafte und Verstöße gegen die Sittlichkeit zu meiden. In vielen Kulturen spielt die Aufforderung zur Keuschheit als religiöses Gebot eine Rolle (siehe auch Tabu). Dieses Verständnis von Keuschheit als allgemeine Mäßigung, die nicht auf sexuelles Verhalten alleine beschränkt ist, lässt sich auch an der Entwicklung des Wortes keusch im Deutschen beobachten. Noch im Mittelhochdeutschen bedeutete kiusche „sittsam“ oder „bewusst“. Erst zum Neuhochdeutschen hin verengte sich die Bedeutung hin zur sexuellen Enthaltsamkeit.

In der christlichen Ikonografie werden den sieben Todsünden oftmals die sieben himmlischen Tugenden gegenübergestellt; dabei ist die Keuschheit als Tugend Gegenpart der Wollust (lateinisch luxuria). Diese Zuordnung findet sich bereits in der Psychomachia. Auch in der mittelalterlichen Theologie und dementsprechend in der europäischen Kunstgeschichte bildet die Unkeuschheit oder Lüsternheit das Gegenstück zur Keuschheit und stellt eines der zentralen sieben Laster dar, aus denen Sünden entstehen und die daher auch „Wurzelsünden“ genannt werden.

In der christlichen Ikonografie ist die Lilie ein Symbol der jungfräulichen Reinheit.

Etymologie

Die Wörter chaste und chastity stammen von dem lateinischen Adjektiv castus ("abgeschnitten", "getrennt", "rein"). Die Wörter gelangten um die Mitte des 13. Jahrhunderts in die englische Sprache. Keusch bedeutete "tugendhaft", "rein von ungesetzlichem Geschlechtsverkehr") oder (ab dem frühen 14. Jahrhundert) als Substantiv, eine Jungfrau, während chastity "(sexuelle) Reinheit" bedeutete.

Thomas von Aquin verbindet castus (Keuschheit) mit dem lateinischen Verb castigo ("züchtigen, tadeln, korrigieren") und verweist dabei auf Aristoteles' Nikomachische Ethik: Die Keuschheit verdankt ihren Namen der Tatsache, dass die Vernunft die Konkupiszenz "züchtigt", die wie ein Kind gezügelt werden muss, wie der Philosoph sagt.

In den abrahamitischen Religionen

Für viele Juden, Christen und Muslime sind sexuelle Handlungen auf die Ehe beschränkt. Für unverheiratete Personen ist Keuschheit gleichbedeutend mit sexueller Enthaltsamkeit. Sexuelle Handlungen außerhalb der Ehe, wie z. B. Ehebruch, Unzucht, Masturbation und Prostitution, werden aufgrund von Begierde als unmoralisch angesehen.

Christentum

"Von den Vorzügen der Tugend der Keuschheit" (José de Jesús María, 1601).

Traditionen

Der Triumph der Keuschheit (um 1500–1520). Die Tugend der Keuschheit steht auf einem von weißen Einhörnern gezogenen Prunkwagen. Dem Zug der Jungfrauen wird ein Banner vorangetragen, das ein weißes Hermelin zeigt, das in mittelalterlichen Überlieferungen als Symbol der Keuschheit gilt. Die Keuschheit selbst trägt einen Palmwedel als Zeichen des Sieges über das Fleisch.

Die römisch-katholische Kirche setzt Keuschheit nicht mit sexueller Enthaltsamkeit gleich:

„[Die Keuschheit] soll die Menschen in den verschiedenen Lebensständen auszeichnen: die einen im Stand der Jungfräulichkeit oder in der gottgeweihten Ehelosigkeit, einer hervorragenden Weise, sich leichter mit ungeteiltem Herzen allein Gott hinzugeben; die anderen, in der für alle vom Sittengesetz bestimmten Weise, je nachdem ob sie verheiratet oder unverheiratet sind.“

Der Kirchenvater Ambrosius von Mailand schreibt:

„Es gibt drei Formen der Tugend der Keuschheit: die eine ist die der Verheirateten, die andere die der Verwitweten, die dritte die der Jungfräulichkeit. Wir loben nicht die eine unter Ausschluss der anderen. Dies macht den Reichtum der Disziplin der Kirche aus.“

Die in die Beziehung und in die gegenseitige Hingabe von Ehepartnern eingebettete Sexualität ist nicht Unkeuschheit, sondern sogar wünschenswert.

In der Verpflichtung zu einem ehelosen Leben beim Zölibat der Kleriker und in den Formen des geweihten Lebens nach den evangelischen Räten (Versprechen der Jungfräulichkeit oder Ehelosigkeit um des Himmelreiches willen durch öffentliche Gelübde) geht es nicht nur um den Verzicht auf Ehe, auf sexuelle Handlungen und auf Sich-Hingeben an sexuelle Phantasien (Keuschheit der Gedanken), sondern letztlich um eine persönliche Freiheit, in der die eigene Libido in eine innere Einheit der gereiften Persönlichkeit integriert ist.

In vielen christlichen Traditionen ist Keuschheit ein Synonym für Reinheit. Keuschheit bedeutet "die gelungene Integration der Sexualität in die Person und damit die innere Einheit des Menschen in seinem leiblichen und geistigen Wesen", was je nach Familienstand entweder bedeuten kann, keine sexuelle Beziehung zu haben oder keine sexuellen Beziehungen außerhalb der Ehe zu unterhalten. Es bedeutet auch die Treue zum Ehemann oder zur Ehefrau während der Ehe. In der christlichen Moral des Abendlandes wird die Keuschheit der Todsünde der Lust gegenübergestellt und als eine der sieben Tugenden eingestuft. Die Mäßigung der sexuellen Begierden ist Voraussetzung für Tugendhaftigkeit. Vernunft, Wille und Begierde können harmonisch zusammenarbeiten, um das Gute zu tun.

Als Zeichen der inneren Keuschheit tragen manche Christen eine Kordel, einen Gürtel oder einen Zingulum einer der verschiedenen Bruderschaften der Kordel oder einen Reinheitsring. Die Kordel wird als Symbol der Keuschheit zu Ehren eines keuschen Heiligen getragen, der um Fürsprache gebeten wird. Der Reinheitsring wird von denjenigen, die heiraten, vor der heiligen Ehe oder von denjenigen, die ledig bleiben, für den Rest ihres Lebens getragen.

Eheliche Keuschheit

In der Ehe verpflichten sich die Ehegatten zu einer lebenslangen Beziehung, die sexuelle Intimität mit anderen Personen ausschließt. Eine dritte Form der Keuschheit, die oft als "viduelle Keuschheit" bezeichnet wird, wird von einer Frau für eine gewisse Zeit nach dem Tod ihres Mannes erwartet. Der anglikanische Bischof Jeremy Taylor definierte beispielsweise in Holy Living (1650) fünf Regeln, darunter die Enthaltung von der Heirat, "solange sie von ihrem früheren Ehemann schwanger ist" und "innerhalb des Trauerjahres".

Zölibat

In der römisch-katholischen Kirche wird der Zölibat von den Personen des geweihten Lebens als einer der evangelischen Räte gelobt oder versprochen. Darüber hinaus verbot die Synode von Elvira im Jahr 306 dem Klerus die Heirat. Dieses Verbot wurde bis zum Zweiten Laterankonzil im Jahr 1139 uneinheitlich durchgesetzt und fand Eingang in das Kirchenrecht. Unverheiratete Diakone versprechen ihrem Ortsbischof bei der Weihe den Zölibat.

Ostkatholische Priester dürfen heiraten, sofern sie dies vor der Weihe und außerhalb des klösterlichen Lebens tun.

Gelübde der Keuschheit

Keuschheitsgelübde können entweder als Teil eines organisierten religiösen Lebens (wie bei den römisch-katholischen Beginen und Begarden in der Vergangenheit) oder auf individueller Basis abgelegt werden: als freiwilliger Akt der Hingabe oder als Teil eines asketischen Lebensstils (oft der Kontemplation gewidmet) oder beides. Einige protestantische Ordensgemeinschaften, wie z. B. der Bruderhof, legen als Teil der Kirchenmitgliedschaft ein Keuschheitsgelübde ab.

Lehre nach Konfession

Katholizismus

Die Keuschheit ist ein zentrales und entscheidendes Konzept in der römisch-katholischen Praxis. Die Bedeutung der Keuschheit in der traditionellen römisch-katholischen Lehre ergibt sich aus der Tatsache, dass sie als wesentlich angesehen wird, um die Einheit von Körper und Geist und damit die Integrität des menschlichen Wesens zu bewahren und zu kultivieren. Sie wird auch als grundlegend für die Ausübung des katholischen Lebens angesehen, weil sie eine Lehre zur Selbstbeherrschung beinhaltet. Indem man seine Leidenschaften beherrscht, können Vernunft, Wille und Verlangen harmonisch zusammenarbeiten, um das Gute zu tun.

Luthertum

Die Theologie des Leibes der lutherischen Kirchen betont die Rolle des Heiligen Geistes, der den Leib der Christen als Gottes Tempel geheiligt hat.

Viele lutherische Mönche und lutherische Nonnen praktizieren den Zölibat, obwohl er in anderen lutherischen Orden nicht obligatorisch ist.

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage

In der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage ist Keuschheit sehr wichtig:

"Die körperliche Intimität zwischen Mann und Frau ist ein schöner und heiliger Teil von Gottes Plan für seine Kinder. Sie ist ein Ausdruck der Liebe in der Ehe und ermöglicht es Mann und Frau, an der Schöpfung des Lebens teilzuhaben. Gott hat befohlen, dass diese heilige Kraft nur zwischen einem Mann und einer Frau, die rechtlich verheiratet sind, zum Ausdruck kommen darf. Das Gesetz der Keuschheit gilt sowohl für Männer als auch für Frauen. Es beinhaltet strikte Enthaltsamkeit von sexuellen Beziehungen vor der Ehe und völlige Treue und Loyalität gegenüber dem Ehepartner nach der Ehe.

"Das Gesetz der Keuschheit verlangt, dass sexuelle Beziehungen zwischen einem Mann und einer Frau der Ehe vorbehalten sind.

"Zusätzlich dazu, dass wir die sexuelle Intimität der Ehe vorbehalten, befolgen wir das Gesetz der Keuschheit, indem wir unsere Gedanken, Worte und Handlungen kontrollieren. Jesus Christus lehrte: "Ihr habt gehört, dass von alters her gesagt worden ist: Du sollst nicht die Ehe brechen; ich aber sage euch: Wer eine Frau ansieht, um sie zu begehren, der hat schon in seinem Herzen die Ehe mit ihr gebrochen" (Matthäus 5,27-28).

Auch die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage lehrt, dass der sexuelle Ausdruck in der Ehe eine wichtige Dimension der ehelichen Bindung ist, die nicht unbedingt das Ergebnis der Zeugung ausschließt.

Islam

Koran

Das berühmteste persönliche Beispiel für Keuschheit im Koran ist die Jungfrau Maria (Mariam): "Und die, die ihre Keuschheit bewahrte, so bliesen Wir durch Unseren Engel (Gabriel) in ihr Gewand, und Wir machten sie und ihren Sohn zu einem Zeichen für die Welten." (21 :91)

"Und sie nahm, um sich vor ihnen zu verbergen, einen Schirm. Dann schickten Wir Unseren Engel zu ihr, und er stellte sich ihr als wohlgeformter Mann vor. Sie sagte: "Ich suche Zuflucht bei dem Barmherzigen vor euch, wenn ihr Allah fürchtet." Er sagte: "Ich bin nur der Gesandte deines Herrn, um dir einen reinen Jungen zu bringen." Sie sagte: "Wie kann ich einen Jungen haben, wenn kein Mann mich berührt hat und ich nicht unkeusch war?" (19:17-20)

Außerehelicher Geschlechtsverkehr ist verboten. Der Quran sagt: "Und nähert euch nicht dem ungesetzlichen Geschlechtsverkehr. Fürwahr, er ist eine Unzucht und ist übel wie ein Weg." (17:32)

"Und wer nicht neben Allah eine andere Gottheit anruft oder die Seele tötet, die Allah verboten hat, es sei denn mit Recht, und sich nicht dem unerlaubten Geschlechtsverkehr nähert - und wer das tun sollte, den erwartet eine Strafe. Vervielfacht wird für ihn die Strafe am Tag der Auferstehung, und er wird dort gedemütigt bleiben - mit Ausnahme derer, die bereuen, glauben und gute Werke tun. Für sie wird Allah ihre schlechten Taten durch gute ersetzen. Und Allah ist allzeit vergebend und barmherzig." (25:68-70)

In einer Aufzählung lobenswerter Taten sagt der Koran: "Wahrlich, die muslimischen Männer und die muslimischen Frauen, die gläubigen Männer und die gläubigen Frauen, die gehorsamen Männer und die gehorsamen Frauen, die wahrheitsliebenden Männer und die wahrheitsliebenden Frauen, die geduldigen Männer und die geduldigen Frauen, die bescheidenen Männer und die bescheidenen Frauen, die wohltätigen Männer und die wohltätigen Frauen, die fastenden Männer und die fastenden Frauen, die Männer, die ihr Geschlechtsteil hüten, und die Frauen, die es tun, und die Männer, die Allahs häufig gedenken, und die Frauen, die es tun - für sie hat Allah Vergebung und einen großen Lohn bereitet." (33:35)

Da das sexuelle Verlangen in der Regel erreicht wird, bevor ein Mann finanziell in der Lage ist, zu heiraten, sollte die Liebe zu Gott und das Gedenken an Ihn ein ausreichendes Motiv für die Keuschheit sein: "Diejenigen aber, die nicht heiraten können, sollen sich enthalten, bis Allah sie von Seiner Huld reich macht. Und diejenigen, die nach einem Vertrag streben, von denen, die ihr in euren Händen haltet, dann schließt einen Vertrag mit ihnen, wenn ihr wißt, daß sie gut sind, und gebt ihnen von Allahs Reichtum, den Er euch gegeben hat. Und zwingt eure Sklavinnen nicht zur Prostitution, wenn sie nach Keuschheit streben, um (dadurch) die vorübergehenden Interessen des weltlichen Lebens zu suchen. Und wenn jemand sie zwingt, dann ist Allah nach ihrem Zwang vergebend und barmherzig." (24:33)

Scharia (Gesetz)

Keuschheit ist im Islam Pflicht. Sex außerhalb der Legitimität ist verboten, sowohl für Männer als auch für Frauen, ob verheiratet oder unverheiratet. Die Gebote und Verbote des Islam gelten für Männer und Frauen gleichermaßen. Die gesetzliche Strafe für Ehebruch ist für Männer und Frauen gleich. Die soziale Heuchelei in vielen Gesellschaften hat im Laufe der Geschichte zu einer Doppelmoral geführt, wenn es um Sünden geht, die von Männern begangen werden, und um Sünden, die von Frauen begangen werden. Die Gesellschaft neigte dazu, gegenüber Männern nachsichtiger und freizügiger zu sein und ihnen Sünden zu vergeben, die Frauen nicht vergeben können.

Die Vorschrift des Propheten an die Jugend war: Diejenigen von euch, die die Mittel haben, sollen heiraten, denn das hält ihre Augen frei von Begierde und ihre Keuschheit sicher. Diejenigen, die das nicht können, mögen fasten, denn das zügelt das Verlangen. " (Ibn Massoud)

Keuschheit ist eine Haltung und eine Lebensweise. Im Islam ist sie sowohl ein persönlicher als auch ein gesellschaftlicher Wert. Eine muslimische Gesellschaft sollte keine Beziehungen dulden, die zu sexueller Freizügigkeit führen oder diese begünstigen. Gesellschaftliche Muster und Praktiken, die darauf abzielen, die sexuelle Begierde zu entfachen, werden vom Islam missbilligt, wie z. B. freizügige Ideologien, anregende Kunstwerke und das Versäumnis, der Jugend solide moralische Grundsätze beizubringen. Im Mittelpunkt einer solchen Sicht der menschlichen Sexualität steht die Überzeugung, dass der Begriff der persönlichen Freiheit niemals als die Freiheit missverstanden werden darf, Gottes Gesetze zu missachten, indem man die Grenzen überschreitet, die Er in Seiner unendlichen Weisheit für die Beziehungen zwischen den Geschlechtern gesetzt hat.

Baháʼí-Glaube

Keuschheit wird im Baháʼí-Glauben hoch geschätzt. Ähnlich wie andere abrahamitische Religionen fordern die Baháʼí-Lehren die Beschränkung sexueller Aktivitäten auf die Ehe zwischen Ehefrau und Ehemann in der Baháʼí-Ehe und raten den Mitgliedern davon ab, Pornografie zu benutzen oder sich an sexuell eindeutigen Freizeitaktivitäten zu beteiligen. Das Konzept der Keuschheit wird dahingehend erweitert, dass Alkohol und bewusstseinsverändernde Drogen, Gotteslästerung und grelle oder unanständige Kleidung vermieden werden.

In den östlichen Religionen

Hinduismus

Die Auffassung des Hinduismus über vorehelichen Geschlechtsverkehr ist in seinem Konzept des Ashrama (Stadium) oder der Stufen des Lebens verwurzelt. Die erste dieser Stufen, bekannt als Brahmacharya, bedeutet grob übersetzt Keuschheit. Zölibat und Keuschheit gelten als angemessenes Verhalten für männliche und weibliche Studenten in dieser Phase, die der Phase des verheirateten Hausherrn (Grihastha) vorausgeht. Sanyasis und Hindu-Mönche oder Sadhus leben als Teil ihrer asketischen Disziplin ebenfalls zölibatär.

Sikhismus

Im Sikhismus ist vorehelicher oder außerehelicher Sex streng verboten. Es wird jedoch dazu ermutigt, zu heiraten und in einer Familie zu leben, um Kinder zum ewigen Nutzen der Schöpfung zu zeugen und aufzuziehen (im Gegensatz zu Sannyasa oder dem Leben als Mönch, das in Indien eine gängige spirituelle Praxis war und ist). Ein Sikh wird ermutigt, nicht als Einsiedler, Bettler, Mönch, Nonne, Zölibatär oder in ähnlicher Weise zu leben.

Jainismus

Der ethische Kodex der Jainisten enthält das Brahmacarya-Gelübde (was "reines Verhalten" bedeutet), das die Erwartungen an die Jainisten in Bezug auf sexuelle Aktivitäten festlegt. Brahmacarya ist eines der fünf großen und kleinen Gelübde des Jainismus, die für Asketen und Laien jeweils leicht unterschiedliche Erwartungen vorschreiben.

Vollständige Enthaltsamkeit wird nur von Jain-Asketen (die auch als Mönche und Nonnen bezeichnet werden) erwartet. Von Laien wird Keuschheit erwartet, wobei außerehelicher Sex und Ehebruch verboten sind.

Buddhismus

Zu den Lehren des Buddhismus gehört der Edle Achtfache Pfad, der eine Abteilung namens Rechtes Handeln umfasst. Gemäß dem ethischen Kodex der Fünf Gebote sollten sich Upāsaka- und Upāsikā-Laien von sexuellem Fehlverhalten fernhalten, während Bhikkhu- und Bhikkhuni-Mönche strikte Keuschheit praktizieren sollten.

Taoismus

Zu den Fünf Geboten der taoistischen Religion gehört "Kein sexuelles Fehlverhalten", was als Verbot von außerehelichem Sex für Laien und von Ehe oder Geschlechtsverkehr für Mönche und Nonnen interpretiert wird.

Keuschheit in den Religionen

Der Kampf zwischen Liebe und Keuschheit, allegorisches Gemälde von Pietro Perugino, um 1504

Christentum

Evangelikale Bewegung

Für Enthaltsamkeit bis zur Ehe tritt die Jugendbewegung True Love Waits ein, die Anfang der 1990er Jahre in den Vereinigten Staaten in evangelikalen Kreisen entstand. Daraus entwickelte sich eine internationale Bewegung, die auch im deutschen Sprachraum unter dem Namen Wahre Liebe Wartet aktiv ist (siehe auch Keuschheitsbewegung).

Keuschheit in Japan

Im japanischen Kulturraum wird männliche Keuschheit als Dōtei bezeichnet und war besonders in der Vorkriegszeit hochgeachtet.