Jordan

Fluss Jordanien ⓘ
Fluss Jordanien
Der Jordan fließt entlang der Grenze zwischen Jordanien, dem palästinensischen Westjordanland, Israel und Südwestsyrien.
Etymologie	Hebräisch: ירדן (yardén, "Absteiger"), von ירד (yarad, "abgestiegen")
Einheimischer Name	نهر الأردن (Arabisch) Nahr al-Urdun (Arabisch) נהר הירדן (Hebräisch) Nahar ha-Yarden (Hebräisch) نهر الشريعة (Arabisch) Al Sharieat (Arabisch) ܢܗܪܐ ܕܝܘܪܕܢܢ (Klassisches Syrisch)
Standort
Land	Jordanien, Israel, Syrien, Palästina
Region	Naher Osten, östliche Mittelmeeranrainer
Bezirk	Galiläa
Physikalische Merkmale
Quelle
- Lage	Anti-Libanon-Gebirgszug am Berg Hermon, Golanhöhen
- Höhenlage	2.814 m (9.232 ft)
Mündung	Totes Meer
- Höhe	-416 m (-1.365 ft)
Länge	251 km (156 mi)
Abfluss
- Lage	Totes Meer, Jordanischer Grabenbruch
Merkmale des Beckens
Nebenflüsse
- links	Banias-Fluss, Dan-Fluss, Yarmouk-Fluss, Zarqa-Fluss
- rechts	Hasbani oder Snir-Fluss, Iyyon-Strom

Der Jordan oder Fluss Jordan (Arabisch: نَهْر الْأُرْدُنّ, Nahr al-Urdunn, Hebräisch: נְהַר הַיַּרְדֵּן, Nahar ha-Yarden; Klassisches Syrisch: ܢܗܪܐ ܕܝܘܪܕܢܢ), auch bekannt als Nahr Al Sharieat (Arabisch: نهر الشريعة), ist ein 251 Kilometer langer Fluss im Nahen Osten, der etwa von Norden nach Süden durch den See Genezareth (hebräisch: כנרת Kinneret, arabisch: Bohayrat Tabaraya, d. h. See von Tiberias) und weiter zum Toten Meer fließt. Jordanien und die Golanhöhen grenzen im Osten an den Fluss, während das Westjordanland und Israel im Westen an ihm liegen. Sowohl Jordanien als auch das Westjordanland haben ihren Namen von dem Fluss. ⓘ

Der Fluss hat im Judentum und im Christentum eine große Bedeutung. Der Bibel zufolge überquerten die Israeliten ihn, um in das Gelobte Land zu gelangen, und Jesus von Nazareth wurde von Johannes dem Täufer in ihm getauft. ⓘ

Jordan ⓘ
Daten
Lage	Palästina (Region)
Flusssystem	Jordan
Ursprung	Zusammenfluss von Dan, Hazbani und Banyas 33° 11′ 12″ N, 35° 37′ 9″ O33.18674435.61924180
Quellhöhe	ca. 80 m
Mündung	Totes Meer31.76128435.558241-415 31° 45′ 41″ N, 35° 33′ 30″ O31.76128435.558241-415
Mündungshöhe	ca. 415 m unter dem Meeresspiegel
Höhenunterschied	ca. 495 m
Sohlgefälle	ca. 2 ‰
Länge	251 km
Abfluss Schätzwert	MQ	6 m³/s
Linke Nebenflüsse	Jarmuk, Jabbok
Durchflossene Seen	Genezareth

Der Jordan mit Umgebung aus dem Weltraum gesehen ⓘ

Jordan-Mündung ins Tote Meer ⓘ

Der Jordan (hebräisch נהר הירדן  Nəhar ha-Jarden^?/i, sinngemäß „der herabsteigende Fluss“; arabisch نهر الأردن, DMG nahr al-Urdunn) ist ein Fluss im Nahen Osten. Gemäß der biblischen Überlieferung bildete der Jordan die Grenze des Landes Israel zu den anderen Völkern nach der sogenannten Landnahme. ⓘ

Geografie

Der Jordan hat einen Oberlauf von seinen Quellen bis zum See Genezareth (über das Tal von Bethsaida) und einen Unterlauf südlich des Sees Genezareth bis zum Toten Meer. In der traditionellen Terminologie wird der Oberlauf (oder der größte Teil davon) üblicherweise als "Hula-Tal" bezeichnet, im Gegensatz zum "Oberen Jordantal"; der See Genezareth, durch den der Fluss fließt, ist eine separate Einheit, und der Begriff Jordantal ist für den Unterlauf reserviert, der von den Flüssen Yarmouk und Zarqa gespeist wird. ⓘ

In seinem Oberlauf (der von den Flüssen Hasbani, Banias, Dan und dem Iyyon-Strom gespeist wird) fällt der Fluss auf einer Länge von 75 Kilometern schnell zum einst großen und sumpfigen Hula-See ab, der etwas über dem Meeresspiegel liegt. Nach dem Verlassen des inzwischen stark geschrumpften Sees fällt er auf einer Länge von 25 Kilometern noch steiler zum See Genezareth ab, in den er an seinem nördlichen Ende mündet. Der Jordan lagert einen Großteil des Schlamms, den er mit sich führt, im See ab, den er in der Nähe seiner Südspitze am Degania-Damm wieder verlässt. An dieser Stelle befindet sich der Fluss etwa 210 Meter unter dem Meeresspiegel. Der letzte 120 km lange Abschnitt folgt dem so genannten "Jordantal", das ein geringeres Gefälle aufweist (das Gesamtgefälle beträgt weitere 210 m), so dass sich der Fluss schlängelt, bevor er in das Tote Meer mündet, einen See, der etwa 422 m unter dem Meeresspiegel liegt und keinen Abfluss hat. In diesem letzten Abschnitt fließen zwei große Nebenflüsse aus dem Osten zu: der Yarmouk-Fluss und der Zarqa-Fluss. ⓘ

Sein Abschnitt nördlich des Sees Genezareth liegt innerhalb der Grenzen Israels und bildet die Westgrenze der Golanhöhen. Südlich des Sees bildet er die Grenze zwischen dem Königreich Jordanien (im Osten) und Israel (im Westen). ⓘ

Nebenflüsse

Luftaufnahme, 1938 ⓘ

Die Bäche, die in seinem oberen Becken zum Jordan zusammenfließen, sind von Westen nach Osten:

• Iyyon (hebräisch: עיון Iyyon), arabischer Name: Ajoun-Strom, aber دردره Dardara für den obersten Lauf und براغيث Bareighith oder Beregeith für den Rest seines Laufs, ein Strom, der aus dem Gebiet von Merj 'Ayun im Südlibanon fließt.
• Hasbani (arabisch: الحاصباني Hasbani, hebräisch: entweder שניר Snir oder Hatzbani), ein Bach, der am nordwestlichen Fuß des Berges Hermon im Libanon entspringt, mit einem jährlichen Abfluss von 118 Millionen m³.
• Dan (arabisch: اللدان Leddan oder Liddan, hebräisch: דן Dan), der größte unter den Oberlaufzuflüssen des Jordans mit ca. 240-252 Millionen Kubikmetern pro Jahr, etwa doppelt so viel wie der Hasbani oder der Banias, ein Strom, der ebenfalls am Fuß des Berges Hermon entspringt.
• Banias (arabisch: بانياس Banias, hebräisch: entweder Banias oder חרמון Hermon), ein Bach, der aus einer Quelle bei Banias am Fuße des Berges Hermon entspringt, mit einer jährlichen Wassermenge von 106 Millionen m³, und
  • Nahal Sion oder Nahal Assal (hebräisch) / Wadi el-'Asl oder Assal (arabisch) als sein Hauptzufluss. ⓘ

Südlich des Sees Genezareth nimmt der Jordan das Wasser weiterer Nebenflüsse auf, von denen die wichtigsten aus dem Osten (Jordan) kommen:

• Yarmouk, der größte Nebenfluss des Unterlaufs des Jordan, der die Grenze zwischen Syrien und Jordanien und dann zwischen Jordanien und Israel bildet
• Zarqa, der zweitgrößte Nebenfluss des unteren Jordan. ⓘ

Kleinere Nebenflüsse oder "Seitenwadis" / "Seitenbäche" in diesem Abschnitt sind, von Norden nach Süden

• von Osten (insgesamt 6-10)
  • Wadi al-'Arab
  • Wadi Ziqlab
  • Wadi al-Yabis
  • Wadi Kafranja oder Kufrinjah, das bei Ajloun vorbeifließt
  • Wadi Rajib, das letzte vor Wadi Zarqa
  • Wadi Nimrin
• von Westen kommend
  • Nahal Yavne'el
  • Nahal Tavor (Tabor-Strom)
  • Nahal Yissakhar
  • Nahal Harod
  • Nahal Bezeq, an der Grenze zwischen Israel und dem Westjordanland, zwischen dem Berg Gilboa und den Samaria-Bergen
  • Wadi el Maleh von den Samaria-Bergen aus
  • Wadi al-Far'a aus dem Gebiet von Nablus
  • Wadi Auja (arabisch) oder Nahal Yitav (hebräisch)
  • Wadi Qelt, das aus den judäischen Bergen kommt und durch Jericho fließt ⓘ

Etymologie

Mehrere Hypothesen über den Ursprung der meisten Flussnamen in modernen Sprachen (z. B., Jordan, Yarden, Urdunn), eine davon ist, dass er von dem semitischen Wort "Yard|on" "hinunterfließen" <√ירד stammt, das das Gefälle des Flusses widerspiegelt und möglicherweise auch in anderen Flussnamen in der Region wie Yarkon und Yarmouk vorkommt, oder er könnte mit dem ägyptischen Lehnwort "yǝʾor" ("großer Fluss", der Nil) verwandt sein. Nach dieser Hypothese könnte "Den" mit dem akkadischen Wort dannum für "mächtig" verbunden sein. Kognate des Wortes finden sich im Aramäischen, Hebräischen, Mandäischen und anderen semitischen Sprachen. Die erste Aufzeichnung des Namens erscheint als Yārdon in Anastasi I, einem altägyptischen Papyrus, der wahrscheinlich aus der Zeit von Ramses II stammt. In frühen arabischen Chroniken wird der Fluss als Al-Urdunn bezeichnet. ⓘ

Im Mandäischen kann sich der etymologisch verwandte Begriff Yardena (klassisches Mandäisch: ࡉࡀࡓࡃࡍࡀ) nicht nur auf den Jordan beziehen, sondern auch auf jedes andere fließende Gewässer, das für mandäische Taufrituale (masbuta) verwendet werden kann. ⓘ

Nach den Kreuzzügen wurde der arabische Name Nahr Al Sharieat (arabisch: نهر الشريعة), wörtlich "die Wasserstelle", verwendet und von mittelalterlichen Geographen wie Abu'l-Fida und Al-Dimashqi aufgezeichnet. Der Name war in verschiedenen Formen auf den meisten bedeutenden Karten der Region aus dem 19. Jahrhundert zu finden und wurde von Edward Robinson in seinen Biblischen Forschungen in Palästina beschrieben. Obwohl historische Quellen diese Unterscheidung nicht zu machen scheinen, wird er in einigen modernen Quellen als Name für den Teil des Flusses beschrieben, der vor der Mündung in den Tiberiassee liegt. ⓘ

Geschichte

Im 19. Jahrhundert

Jahrhundert wurden der Jordan und das Tote Meer vor allem von Christopher Costigan (1835), Thomas Howard Molyneux (1847), William Francis Lynch (1848) und John MacGregor (1869) per Schiff erkundet. Der vollständige Text von W. F. Lynchs Buch Narrative of the United States' Expedition to the River Jordan and the Dead Sea von 1849 ist online verfügbar. ⓘ

20. Jahrhundert

Farbige Postkarte des Jordan, von Karimeh Abbud, um 1925 ⓘ

1964 nahm Israel eine Pumpstation in Betrieb, die Wasser aus dem See Genezareth zum Nationalen Wasserträger umleitet. Ebenfalls 1964 baute Jordanien einen Kanal, der Wasser aus dem Yarmouk-Fluss, einem Hauptzufluss des Jordans, in den Ost-Ghor-Kanal umleitete. Auch Syrien hat Stauseen gebaut, die das Wasser des Yarmouk auffangen. Umweltschützer machen Israel, Jordanien und Syrien für die weitreichenden Schäden am Ökosystem des Jordan verantwortlich. ⓘ

Heutzutage wird das Wasser zu 70 bis 90 % für menschliche Zwecke genutzt und die Wassermenge ist stark reduziert. Aus diesem Grund und wegen der hohen Verdunstungsrate des Toten Meeres sowie der industriellen Gewinnung von Salzen durch Verdunstungsteiche schrumpft das Tote Meer rasch. ⓘ

Die wichtigsten Umweltprobleme

Verringerung des Wasserflusses

Die Durchflussmenge des Jordans betrug einst 1,3 Milliarden Kubikmeter pro Jahr; im Jahr 2010 fließen nur noch 20 bis 30 Millionen Kubikmeter pro Jahr in das Tote Meer. ⓘ

Verschmutzung

Ein kleiner Abschnitt des nördlichsten Teils des Unteren Jordans, die ersten ca. 3 Kilometer unterhalb des Sees Genezareth, wurde für die Taufe und den lokalen Tourismus unberührt gehalten. Am stärksten verschmutzt ist die 100 Kilometer lange Strecke flussabwärts - ein sich schlängelnder Strom, der oberhalb des Zusammenflusses mit dem Yarmouk zum Toten Meer fließt. Umweltschützer sagen, dass die Praxis, Abwasser und Brackwasser in den Fluss fließen zu lassen, sein Ökosystem fast zerstört hat. Die Rettung des Jordans könnte Jahrzehnte dauern, so die Umweltschützer. Im Jahr 2007 zählte die Umweltorganisation FoEME den Jordan zu den 100 am stärksten gefährdeten Ökosystemen der Welt, was zum Teil auf die mangelnde Zusammenarbeit zwischen Israel und den benachbarten arabischen Staaten zurückzuführen ist. ⓘ

Straßen, Grenzübergänge, Brücken

Rafting auf dem Jordan, Nordgaliläa ⓘ

Straßen

Die Route 90, von der ein Teil nach Rehavam Zeevi benannt ist, verbindet die nördlichen und südlichen Zipfel des von Israel besetzten Westjordanlands und verläuft auf der westlichen Seite parallel zum Jordan. ⓘ

Grenzübergänge (offene Brücken)

Es gibt zwei Grenzübergänge zwischen Israel und Jordanien, die den Fluss über Brücken überqueren. Der nördliche, Jordan River Crossing oder Sheikh Hussein Bridge, befindet sich in der Nähe von Beit She'an; der südliche, Allenby Bridge (auch King Hussein Bridge), liegt in der Nähe von Jericho. ⓘ

Brücken (historisch; modern - offen und geschlossen)

Von Norden nach Süden:

• Die Brücke der Töchter Jakobs (hebräisch: Gesher Bnot Ya'akov, "Brücke der Töchter Jakobs") ist die bekannteste Brücke in Israel.
• Arik-Brücke am nördlichen Ende des Sees Genezareth; ermöglicht den Zugang zu den zentralen Golanhöhen, war entscheidend in den Kriegen von 1967 und 1973
• Al-Sinnabra, an der Stelle, an der der Fluss früher den See Genezareth verließ; wenige von Archäologen ausgegrabene Überreste
• Jisr el-Majami' nördlich von Beit She'an/Beisan; geschlossen
• Damiya- oder Adam-Brücke auf halbem Weg zwischen Jericho und Beit She'an; geschlossen
• König-Abdullah-Brücke südlich der Allenby-Brücke; geschlossen. ⓘ

Bedeutung als Wasserquelle

Der Jordan, der in das Tote Meer mündet ⓘ

Bis zum ersten Jahrzehnt des 21. Jahrhunderts war das Wasser des Jordans die größte Wasserressource für Israel; in letzter Zeit hat entsalztes Meerwasser aus dem Mittelmeer diese Rolle übernommen. Der 1964 fertiggestellte Nationale Wasserträger Israels lieferte über vier Jahrzehnte lang Wasser aus dem See Genezareth in die israelische Küstenebene, bis eine lang anhaltende Dürre dazu führte, dass diese Lösung zugunsten der Entsalzung aufgegeben wurde. ⓘ

Jordanien erhält 50.000.000 Kubikmeter Wasser aus dem Fluss, eine Menge, die durch den Friedensvertrag mit Israel von 1994 geregelt ist. In der Vergangenheit war der Jordan mit einem Durchfluss von 1,3 Mrd. m³ pro Jahr (BCM/Jahr) eine der wichtigsten Wasserressourcen in Jordanien. Nachdem Israel jedoch 1953 den Nationalen Wasserträger gebaut und Wasser aus dem Tiberiassee in die israelischen Küstenebenen und die südliche Wüste umgeleitet hatte, ging der Durchfluss des unteren Jordan erheblich zurück. Die 50 MCM/Jahr, die Israel im Rahmen des Friedensvertrags von 1994 aus dem Tiberiassee ableitet, sollten diesen Verlust ausgleichen. Eine Studie aus dem Jahr 2010 ergab, dass die Wassermenge des Unteren Jordans auf 2 % seines historischen Wertes gesunken ist. Auch die Wasserqualität hat sich stark verschlechtert, mit hohem Salzgehalt und Verschmutzung durch landwirtschaftliche Düngemittel und ungeklärte Abwässer flussaufwärts in Israel und im Westjordanland. ⓘ

Der Konflikt um das Wasser des Jordans trug zum Sechs-Tage-Krieg bei, als Syrien ab 1965 versuchte, in Zusammenarbeit mit dem Libanon und Jordanien einen Teil des Oberwassers umzuleiten. Die Umleitungsarbeiten hätten die Wasserverfügbarkeit für Israels Transportunternehmen um etwa 35 % und die gesamte Wasserversorgung Israels um etwa 11 % verringert. ⓘ

Religiöse Bedeutung

Im Judentum hat der Jordan Bedeutung als der Fluss, den das Volk Israel bei der Landnahme nach der Wanderung durch die Wüste unter der Führung Josuas überschritt (Jos 3 ). ⓘ

In der Gegend um Jericho wird die Stelle lokalisiert, an der sich nach neutestamentlicher Überlieferung Jesus von Johannes dem Täufer taufen ließ. Durch dieses für Christen bedeutsame Ereignis wurde der Jordan zu einem hoch frequentierten Pilgerziel mit zahlreichen Taufstellen, wie beispielsweise in Jardenit am Südende des Sees Genezareth. Auch wird Jordanwasser teils für Taufen an anderen Orten verwendet, so wurden beispielsweise der englische Prinz George of Cambridge oder die spanische Prinzessin Sofía de Borbón y Ortiz mit Jordanwasser getauft. ⓘ

Sein Überschreiten als Übergang aus der feindseligen Fremde in das Land der Verheißung wird daher häufig als Allegorie für das Sterben verwendet, so auch in der deutschen Redensart „über den Jordan gehen“. ⓘ

Hebräische Bibel

Überquerung des Jordans, aus Die Bibel in Bildern ⓘ

In der hebräischen Bibel wird der Jordan als Quelle der Fruchtbarkeit einer großen Ebene ("Kikkar ha-Yarden") bezeichnet, von der es heißt, sie sei bewässert wie "der Garten des Herrn" (1. Mose 13,10). In der Bibel gibt es keine regelmäßige Beschreibung des Jordans, sondern nur verstreute und unbestimmte Hinweise auf ihn. Jakob überquerte ihn und seinen Nebenfluss, den Jabbok (das heutige Al-Zarqa), auf seinem Rückweg von Haran (1. Mose 32,11; 32,23-24). Er wird als Grenzlinie zwischen den "zwei Stämmen und dem halben Stamm", die im Osten siedelten (Numeri 34:15), und den "neun Stämmen und dem halben Stamm Manasse", die unter Josua im Westen siedelten, erwähnt (Josua 13:7, passim). ⓘ

Gegenüber von Jericho wurde er "der Jordan von Jericho" genannt (Numeri 34:15; 35:1). Der Jordan hat mehrere Furten, und eine von ihnen ist berühmt als der Ort, an dem viele Ephraimiten von Jephthah erschlagen wurden (Richter 12:5-6). Es scheint, dass dies dieselben Furten sind, die in der Nähe von Beth-Bara erwähnt werden, wo Gideon den Midianitern auflauerte (Richter 7,24). In der Ebene des Jordans, zwischen Sukkot und Zarthan, befindet sich der Lehmboden, auf dem Salomo seine Messinggießereien hatte (1 Könige 7,46). In 2. Könige 6,1-4 wird das Jordantal als ein Waldgebiet beschrieben. Der Bibelkommentator Albert Barnes meinte, dass "Bäume in den meisten Teilen Palästinas selten waren, im Jordantal aber reichlich vorhanden". ⓘ

In der biblischen Geschichte erscheint der Jordan als Schauplatz mehrerer Wunder. Das erste geschah, als die Israeliten unter Josua den Jordan bei Jericho überquerten (Josua 3,15-17). Später errichteten die beiden Stämme und der halbe Stamm, der östlich des Jordans siedelte, einen großen Altar am Ufer des Jordans als "Zeugnis" zwischen ihnen und den anderen Stämmen (Josua 22,10; 22,26 ff.). Elia und Elisa überquerten den Jordan auf trockenem Boden (2. Könige 2:8, 2:14). Der Prophet und Wundertäter Elisa vollbrachte am Jordan zwei Wunder: Er heilte Naamans Aussatz, indem er ihn im Wasser des Jordans baden ließ (2. Könige 5,14), und er brachte einen Axtkopf, den einer der "Kinder der Propheten" verloren hatte, zum Schwimmen, indem er ein Stück Holz ins Wasser warf (2. Könige 6,6). ⓘ

Yom HaAliyah (Tag der Alija, hebräisch: יום העלייה) ist ein israelischer Nationalfeiertag, der jährlich am zehnten Tag des hebräischen Monats Nisan begangen wird, um der Überquerung des Jordans durch die Israeliten ins Land Israel zu gedenken, während sie die Bundeslade trugen, wie im Buch Josua der hebräischen Bibel beschrieben. ⓘ

Neues Testament

Christliche Frauen auf der Pilgerfahrt nach Al-Maghtas (1913) ⓘ

Im Neuen Testament heißt es, dass Johannes der Täufer im Jordan zur Umkehr taufte (Matthäus 3,5-6; Markus 1,5; Lukas 3,3; Johannes 1,28). Es wird auch berichtet, dass diese Taufen in Bethabara stattfanden (Johannes 1,28). ⓘ

Die Ruinen von Al-Maghtas auf der jordanischen Seite des Jordans sind der vermutete Ort für die Taufe Jesu und das Wirken von Johannes dem Täufer ⓘ

Jesus kam dorthin, um sich von ihm taufen zu lassen (Matthäus 3,13; Markus 1,9; Lukas 3,21; 4,1). Der Jordan ist auch der Ort, an dem Johannes der Täufer Jesus als den Sohn Gottes und das Lamm Gottes verkündet hat (Johannes 1,29-36). ⓘ

Die Prophezeiung Jesajas über den Messias, in der der Jordan genannt wird (Jesaja 9,1-2), wird auch in Matthäus 4,15 erwähnt. ⓘ

Im Neuen Testament ist mehrfach die Rede davon, dass Jesus während seines Wirkens den Jordan überquerte (Matthäus 19,1; Markus 10,1), und dass Gläubige den Jordan überquerten, um ihn predigen zu hören und von ihren Krankheiten geheilt zu werden (Matthäus 4,25; Markus 3,7-8). Als seine Feinde versuchten, ihn gefangen zu nehmen, suchte Jesus am Fluss Zuflucht, an dem Ort, an dem Johannes ihn zuerst getauft hatte (Johannes 10,39-40). ⓘ

Gelehrte sind zu dem Schluss gekommen, dass der Ort namens Al-Maghtas auf der Ostseite seit langem als Ort der Taufe Jesu und als Pilgerstätte gilt. Dies hat dazu geführt, dass Al-Maghtas im Jahr 2015 in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen wurde. ⓘ

Abgeleitete kulturelle Bedeutung

Symbolik

Da die Israeliten nach jüdischer Überlieferung eine schwierige und gefährliche Reise aus der Sklaverei in Ägypten in die Freiheit im Gelobten Land unternahmen, kann der Jordan auf die Freiheit verweisen. Die eigentliche Überquerung ist die letzte Etappe der Reise, die damit abgeschlossen ist. ⓘ

Neben vielen anderen Bezügen erhält der Jordan diese Bedeutung im Text von Old Man River: "Let me go 'way from the Mississippi / Let me go 'way from the white man boss / Show me that stream called the River Jordan / That's the old stream that I long to cross". ⓘ

Die Taufe der Royals

Aufgrund der Taufe Jesu wird das Wasser des Jordans in mehreren christlichen Königshäusern für die Taufe von Erben und Prinzen verwendet, wie im Fall von Prinz George von Cambridge, Simeon von Bulgarien und James Ogilvy. Am 15. Mai 1717 wurde die Kaiserin Maria Theresia in Wien vom päpstlichen Nuntius Giorgio Spinola, der Papst Clemens XI. vertrat, mit Taufwasser getauft, das einige Tropfen aus dem Jordan enthielt. ⓘ

Christliche Poesie und Musik

Der Jordan ist ein häufiges Symbol in der Volks-, Gospel- und geistlichen Musik sowie in poetischen und literarischen Werken. ⓘ

Die Taufe Jesu wird in einem Lied des Reformators Martin Luther, "Christ unser Herr zum Jordan kam" (1541), erwähnt, das die Grundlage für eine Kantate von Johann Sebastian Bach, Christ unser Herr zum Jordan kam, BWV 7 (1724), bildet. ⓘ

Der Jordan hat vor allem aufgrund seiner großen spirituellen Bedeutung unzählige Lieder, Hymnen und Geschichten inspiriert, darunter die traditionellen afroamerikanischen Spirituals/Folksongs "Michael Row the Boat Ashore", "Deep River" und "Roll, Jordan, Roll". Er wird in den Liedern "Eve of Destruction", "Will You Be There" und "The Wayfaring Stranger" sowie in "Ol' Man River" aus dem Musical Show Boat erwähnt. In "The Far Side Banks of Jordan" von Johnny Cash und June Carter Cash auf Junes mit einem Grammy ausgezeichnetem Studioalbum "Press On" wird der Jordan ebenso erwähnt wie das Gelobte Land. Der Jordan ist auch das Thema des gleichnamigen Songs des Roots-Reggae-Künstlers Burning Spear. Die weißrussische Band Spasenie widmete ihr ganzes Album "Crossing the Jordan" diesem Thema. ⓘ