Buren
Boere | |
|---|---|
 Burenfamilie im Jahr 1886 | |
| Bevölkerung insgesamt | |
| c. 1,5 Millionen | |
| Sprachen | |
| Afrikaans | |
| Religion | |
| Protestantisches Christentum | |
| Verwandte ethnische Gruppen | |
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Buren (/bʊərz/ BOORZ; Afrikaans: Boere (Afrikaans-Aussprache: [buːrə])) sind die Nachkommen der niederländischsprachigen Freien Bürger der östlichen Kapgrenze im südlichen Afrika während des 17., 18. und 19. Jahrhundert. Von 1652 bis 1795 kontrollierte die Niederländische Ostindien-Kompanie dieses Gebiet, aber das Vereinigte Königreich gliederte es 1806 in das Britische Empire ein. Der Name der Gruppe leitet sich von "boer" ab, was auf Niederländisch und Afrikaans "Bauer" bedeutet. ⓘ
Darüber hinaus wurde der Begriff Boeren auch für diejenigen verwendet, die im 19. Jahrhundert die Kapkolonie verließen, um sich im Oranje-Freistaat, in Transvaal (zusammen als Burenrepubliken bekannt) und in geringerem Maße auch in Natal niederzulassen. Sie wanderten vom Kap aus, um außerhalb der Reichweite der britischen Kolonialverwaltung zu leben. Ihre Gründe dafür waren in erster Linie das neue anglophone Common Law System, das am Kap eingeführt wurde, und die britische Abschaffung der Sklaverei im Jahr 1833. ⓘ
Der Begriff Afrikaner oder Afrikaaner wird im heutigen Südafrika im Allgemeinen für die weiße, Afrikaans sprechende Bevölkerung Südafrikas (die größte Gruppe der Weißen Südafrikaner) verwendet, zu der auch die Buren und die anderen Nachkommen der Kap-Holländer gehören, die sich nicht auf den Großen Treck begeben haben. ⓘ
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Als Buren von afrikaans: Boere für Bauer, in ihrer eigenen Sprache Afrikaners, deutsch abweichend Afrikaaner, Afrikaander oder Afrikander, veraltet Kapholländer oder Weißafrikaner, werden etwa seit Ende des 18. Jahrhunderts die Afrikaans sprechenden europäischstämmigen Einwohner Südafrikas und Namibias bezeichnet. Das Wort „Afrikaner“ für die europäischstämmige Bevölkerung in der ehemaligen Kapkolonie wird dem späteren Premierminister James Hertzog zugeschrieben, der 1891 einen Aufsatz zu Fragen der Nationenbildung in der Kapkolonie verfasste. ⓘ
Nicht zu verwechseln ist diese Verwendung des Wortes Afrikaner mit der gleich lautenden Bezeichnung eines Clans des in der Kapregion ansässigen Volkes der Orlam, der nach dessen Häuptling, Jager Afrikaner, benannt wurde. ⓘ
Herkunft
Europäische Kolonisten
Die Niederländische Ostindien-Kompanie (niederländisch: Vereenigde Oostindische Compagnie; VOC) wurde 1602 in der Niederländischen Republik gegründet, und zu diesem Zeitpunkt waren die Niederländer in den Wettbewerb um den kolonialen und kaiserlichen Handel in Südostasien eingetreten. Nach dem Ende des Dreißigjährigen Krieges im Jahr 1648 waren europäische Soldaten und Flüchtlinge über ganz Europa verstreut. Einwanderer aus Deutschland, Skandinavien und der Schweiz reisten in der Hoffnung auf eine Anstellung bei der VOC nach Holland. Im selben Jahr strandete eines ihrer Schiffe in der Tafelbucht in der Nähe des späteren Kapstadt, und die schiffbrüchige Besatzung musste sich mehrere Monate lang an Land selbst versorgen. Sie waren von den natürlichen Ressourcen des Landes so beeindruckt, dass sie nach ihrer Rückkehr in die Republik den Direktoren der VOC die großen Vorteile darlegten, die eine gut ausgestattete und befestigte Station am Kap für den niederländischen Osthandel hätte. Daraufhin entsandte die VOC 1652 eine niederländische Expedition unter der Leitung von Jan van Riebeek, der an der Tafelbucht ein Fort errichtete und Gemüsegärten anlegte. ⓘ
Nach der Landung in der Tafelbucht übernahm van Riebeek die Kontrolle über Kapstadt, und nach zehn Jahren und einem Monat, in denen er die Kolonie regierte, trat Jan van Riebeeck 1662 als Kommandant am Kap zurück. ⓘ
Freie Bürger
Die VOC befürwortete die Idee der freien Bürger am Kap, und viele Arbeiter der VOC beantragten, entlassen zu werden, um freie Bürger zu werden. Daraufhin genehmigte Jan van Riebeeck die Idee unter günstigen Bedingungen und wies 1657 zwei Gebiete in der Nähe des Flusses Liesbeek für landwirtschaftliche Zwecke zu. Die beiden Gebiete, die den freien Bürgern für landwirtschaftliche Zwecke zugewiesen wurden, hießen Groeneveld und Dutch Garden. Diese Gebiete wurden durch den Fluss Amstel (Liesbeek) getrennt. Neun der besten Bewerber wurden ausgewählt, um das Land für landwirtschaftliche Zwecke zu nutzen. Die Freien oder freien Bürger, wie sie später genannt wurden, wurden so zu Untertanen der VOC und waren nicht länger deren Diener. ⓘ
1671 erwarben die Niederländer erstmals Land von den einheimischen Khoikhoi jenseits der Grenzen des von Van Riebeek errichteten Forts; damit begann die eigentliche Entwicklung der Kolonie. Als Ergebnis der Untersuchungen eines Kommissars von 1685 bemühte sich die Regierung um eine größere Anzahl von Einwanderern, um eine stabile Gemeinschaft aufzubauen. Sie gehörten zur Klasse der vrijlieden, auch vrijburgers ('freie Bürger') genannt, ehemalige Angestellte der VOC, die nach der Erfüllung ihrer Verträge am Kap blieben. Viele Vrijburger wurden zu unabhängigen Landwirten und beantragten bei der VOC-Verwaltung Landzuweisungen sowie Darlehen für Saatgut und Werkzeuge. ⓘ
Niederländische freie Einwanderer
Die VOC-Behörden bemühten sich, Gärtner und Kleinbauern zur Auswanderung aus Europa nach Südafrika zu bewegen, jedoch mit wenig Erfolg. Sie konnten nur einige wenige Familien durch Erzählungen von Reichtum anlocken, aber das Kap hatte im Vergleich dazu wenig Charme. Im Oktober 1670 gab die Amsterdamer Kammer jedoch bekannt, dass einige Familien bereit waren, im darauf folgenden Dezember zum Kap und nach Mauritius auszuwandern. Zu den neuen Namen von Bürgern aus dieser Zeit gehören Jacob und Dirk van Niekerk, Johannes van As, Francois Villion, Jacob Brouwer, Jan van Eden, Hermanus Potgieter, Albertus Gildenhuis und Jacobus van den Berg. ⓘ
Französische Hugenotten
In den Jahren 1688-1689 wurde die Kolonie durch die Ankunft von fast zweihundert französischen Hugenotten, politischen Flüchtlingen aus den Religionskriegen in Frankreich nach der Aufhebung des Edikts von Nantes, erheblich verstärkt. Sie schlossen sich den Kolonien in Stellenbosch, Drakenstein, Franschhoek und Paarl an. Der Einfluss der Hugenotten auf den Charakter der Kolonisten war groß und führte dazu, dass die VOC 1701 anordnete, dass in den Schulen nur Niederländisch unterrichtet werden sollte. Dies führte dazu, dass sich die Hugenotten bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts assimilierten, wobei der Gebrauch und die Kenntnis der französischen Sprache verloren gingen. Die Kolonie breitete sich allmählich nach Osten aus, und 1754 wurde das Land bis zur Algoa-Bucht in die Kolonie aufgenommen. ⓘ
Zu diesem Zeitpunkt zählten die europäischen Kolonisten acht- bis zehntausend Menschen. Sie besaßen zahlreiche Sklaven, bauten Weizen in ausreichender Menge an, um ihn zu einem Exportgut zu machen, und waren berühmt für die gute Qualität ihrer Weine. Ihr größter Reichtum bestand jedoch in der Viehzucht. Sie genossen erheblichen Wohlstand. ⓘ
In der zweiten Hälfte des 17. und während des gesamten 18. Jahrhunderts kam es zu Unruhen zwischen den Kolonisten und der Regierung, da die VOC-Verwaltung despotisch war. Ihre Politik war nicht auf die Entwicklung der Kolonie ausgerichtet, sondern darauf, sie zum Vorteil der VOC zu nutzen. Die VOC sperrte die Kolonie gegen freie Einwanderung ab, behielt den gesamten Handel in ihren Händen, vereinigte die Verwaltungs-, Gesetzgebungs- und Gerichtsgewalt in einem Gremium, schrieb den Bauern die Art des Anbaus vor, verlangte einen großen Teil ihrer Erzeugnisse als eine Art Steuer und führte weitere Abgaben ein. ⓘ
Treckboote
Von Zeit zu Zeit wurden Vertragsbedienstete der VOC mit dem Recht der freien Bürger ausgestattet, aber die VOC behielt die Befugnis, sie zur Rückkehr in ihre Dienste zu zwingen, wann immer sie es für notwendig hielt. Dieses Recht, diejenigen in die Knechtschaft zu zwingen, die den Unmut des Gouverneurs oder anderer hoher Offiziere auf sich ziehen könnten, wurde nicht nur in Bezug auf die Personen selbst ausgeübt; die Regierung behauptete, es gelte auch für deren Kinder. ⓘ
Die Tyrannei veranlasste viele zur Verzweiflung und zur Flucht vor der Unterdrückung, noch bevor 1700 die Trecks begannen. Im Jahr 1780 erklärte der Gouverneur Joachim van Plettenberg die Sneeuberge zur nördlichen Grenze der Kolonie, wobei er "die ängstliche Hoffnung zum Ausdruck brachte, dass keine weitere Ausdehnung stattfinden möge, und den wandernden Bauern bei schweren Strafen verbot, darüber hinaus zu wandern". Im Jahr 1789 war die Stimmung unter den Bürgern so stark, dass Delegierte vom Kap zu einer Unterredung mit den Behörden in Amsterdam entsandt wurden. Nach dieser Deputation wurden einige nominelle Reformen gewährt. ⓘ
Abstieg von der Sneeuberge, eine Szene in der Nähe von Graaff-Reinet, von Burchell
Über den Cradock-Pass, Outeniqua-Berge, von Charles Collier Michell
Eine Aquatinta von Samuel Daniell von Trekboers, die ihr Lager aufschlagen
Trekboers durchqueren die Karoo von Charles Davidson Bell ⓘ
Die Farmer zogen vor allem, um der Unterdrückung zu entgehen, immer weiter weg vom Regierungssitz. Um die Auswanderer zu kontrollieren, errichtete die VOC 1745 in Swellendam und 1786 in Graaff Reinet eine Magistratur. Der Gamtoos-Fluss war um 1740 zur Ostgrenze der Kolonie erklärt worden, die jedoch bald überschritten wurde. Um Kollisionen mit den Bantu-Völkern zu vermeiden, einigten sich die Niederländer 1780 mit ihnen darauf, den Großen Fischfluss als gemeinsame Grenze festzulegen. 1795 vertrieben die schwer besteuerten Bürger der Grenzbezirke, die keinen Schutz vor den Bantus hatten, die VOC-Beamten und gründeten unabhängige Regierungen in Swellendam und Graaff Reinet. ⓘ
Die Treckboote des 19. Jahrhunderts waren die direkten Nachkommen der Treckboote des 18. Jahrhunderts. Ende des 19. Jahrhunderts lebte die gleiche tyrannische Monopolpolitik wieder auf wie die der VOC-Regierung in Transvaal. Wenn die Formel "In allen politischen Belangen rein despotisch, in allen kommerziellen Belangen rein monopolistisch" auf die VOC-Regierung im 18. Jahrhundert zutraf, so galt dies auch für Krugers Regierung in der zweiten Hälfte des 19. ⓘ
Die grundlegende Tatsache, die den Treck ermöglichte, ist die, dass die niederländischstämmigen Kolonisten im Osten und Nordosten der Kolonie keine Ackerbauern waren, sondern reine Hirten und Nomaden, die immer bereit waren, neue Weiden für ihre Herden zu suchen, und die keine besondere Zuneigung zu einem bestimmten Ort hatten. Diese Menschen, die über ein weites Gebiet verstreut lebten, hatten so lange mit wenig Einschränkungen durch das Gesetz gelebt, dass, als 1815 durch die Einrichtung von "Commission of Circuit" die Justiz näher an ihre Häuser gebracht wurde, verschiedene Vergehen ans Licht kamen, deren Behebung viel Unmut hervorrief. ⓘ
Die niederländischstämmigen Kolonisten in den östlichen und nordöstlichen Teilen der Kolonie hatten sich infolge des Großen Trecks der staatlichen Herrschaft entzogen und waren weit verstreut. Die Einrichtung von "Commission of Circuit" im Jahr 1815 ermöglichte jedoch die Verfolgung von Straftaten, wobei die von den Treckbooten begangenen Vergehen - vor allem viele gegen Menschen, die sie versklavt hatten - vor Gericht kamen. Diese Strafverfolgungen waren bei den Treckern sehr unbeliebt und wurden als Eingriff in ihre Rechte gegenüber den versklavten Menschen angesehen, die sie als ihr Eigentum betrachteten. ⓘ
Eine Karte der Ausdehnung der Trekboers (1700-1800)
Entwicklung der niederländischen Kapkolonie (1700-1800)
Verwaltungsgliederung der niederländischen Kapkolonie ⓘ
Invasion der Kapkolonie
Die Invasion der Kapkolonie war eine britische Militärexpedition, die 1795 gegen die niederländische Kapkolonie am Kap der Guten Hoffnung unternommen wurde. Holland war unter die revolutionäre Regierung Frankreichs gefallen, und eine britische Truppe unter General Sir James Henry Craig wurde nach Kapstadt entsandt, um die Kolonie für den Prinzen von Oranien, einen Flüchtling in England, vor den Franzosen zu sichern. Der Gouverneur von Kapstadt weigerte sich zunächst, die Anweisungen des Prinzen zu befolgen, doch als die Briten mit Landtruppen anrückten, um die Kolonie dennoch in Besitz zu nehmen, kapitulierte er. Sein Handeln wurde dadurch beschleunigt, dass die Khoikhoi, die vor ihren ehemaligen Sklavenhaltern geflohen waren, sich der britischen Flagge anschlossen. Die Bürger von Graaff Reinet ergaben sich erst, nachdem eine Streitmacht gegen sie entsandt worden war, und erhoben sich 1799 und 1801 erneut zum Aufstand. Im Februar 1803 wurde die Kolonie im Zuge des Friedens von Amiens (Februar 1803) an die Batavische Republik übergeben, die - wie die Briten während ihrer achtjährigen Herrschaft - zahlreiche Reformen einführte. Eine der ersten Amtshandlungen von General Craig war die Abschaffung der Folter in der Rechtspflege. Das Land blieb im Wesentlichen niederländisch, und nur wenige britische Bürger fühlten sich von ihm angezogen. Die Kosten für die britische Staatskasse beliefen sich in dieser Zeit auf 16.000.000 £. Die Batavische Republik vertrat sehr liberale Ansichten über die Verwaltung des Landes, hatte aber kaum Gelegenheit, diese umzusetzen. ⓘ
Als 1803 der Dritte Koalitionskrieg ausbrach, wurde erneut eine britische Truppe an das Kap entsandt. Nach einem Gefecht (Januar 1806) an der Küste der Tafelbucht ergab sich die holländische Garnison von Castle of Good Hope den Briten unter Sir David Baird, und im anglo-holländischen Vertrag von 1814 wurde die Kolonie von Holland vollständig an die britische Krone abgetreten. Zu dieser Zeit erstreckte sich die Kolonie bis zu den Bergen, die das riesige zentrale Plateau bewachten, das damals Bushmansland (nach einem Namen für das Volk der San) genannt wurde, und hatte eine Fläche von etwa 120.000 Quadratmetern und eine Bevölkerung von etwa 60.000 Menschen, von denen 27.000 Weiße, 17.000 freie Khoikhoi und der Rest versklavte Menschen waren, hauptsächlich nicht-einheimische Schwarze und Malaien. ⓘ
Abneigung gegen die britische Herrschaft
Obwohl die Kolonie recht wohlhabend war, waren viele der holländischen Bauern mit der britischen Herrschaft ebenso unzufrieden wie mit der der VOC, auch wenn die Gründe für ihre Beschwerden nicht die gleichen waren. 1792 waren mährische Missionen gegründet worden, die sich an die Khoikhoi wandten, und 1799 nahm die Londoner Missionsgesellschaft ihre Arbeit sowohl unter den Khoikhoi als auch unter den Bantu-Völkern auf. Das Eintreten der Missionare für die Belange der Khoikhoi löste bei der Mehrheit der holländischen Kolonisten große Unzufriedenheit aus. Deren Ansichten setzten sich vorübergehend durch, denn 1812 wurde eine Verordnung erlassen, die Magistrate ermächtigte, Khoikhoi-Kinder als Lehrlinge unter Bedingungen zu halten, die sich kaum von der Sklaverei unterschieden. Gleichzeitig gewann die Bewegung für die Abschaffung der Sklaverei in England an Stärke, und die Missionare wandten sich von den Kolonisten aus an das Mutterland. ⓘ
Slachter's Nek
Ein Farmer namens Frederick Bezuidenhout weigerte sich, einer auf die Beschwerde eines Khoikhoi hin ergangenen Vorladung Folge zu leisten, und schoss auf die zu seiner Verhaftung entsandte Gruppe, wobei er durch das Gegenfeuer getötet wurde. Dies löste 1815 einen kleinen Aufstand aus, der unter dem Namen Slachters Nek bekannt wurde und von Henry Cloete als "der irrsinnigste Versuch, den je eine Gruppe von Männern unternommen hat, um Krieg gegen ihren Herrscher zu führen" bezeichnet wurde. Nach ihrer Niederschlagung wurden fünf Rädelsführer öffentlich an der Stelle gehängt, an der sie geschworen hatten, "die englischen Tyrannen" zu vertreiben. Die durch die Hinrichtung dieser Männer hervorgerufene Erregung wurde durch die Umstände der Hinrichtung noch verstärkt, als das Schafott, auf dem die Rebellen gleichzeitig gehängt wurden, unter ihrem gemeinsamen Gewicht zusammenbrach und die Männer anschließend einzeln gehängt wurden. 1827 wurde eine Verordnung erlassen, mit der die alten holländischen Gerichte landdrost und heemraden abgeschafft wurden (an ihre Stelle traten ortsansässige Richter) und festgelegt wurde, dass von nun an alle Gerichtsverfahren in englischer Sprache geführt werden sollten. Die Gleichstellung der Khoikhoi und anderer freier Farbiger mit den Weißen im Jahr 1828, die Verhängung schwerer Strafen für die harte Behandlung von Versklavten (1830) und schließlich die Emanzipation der Versklavten im Jahr 1834 waren Maßnahmen, die die Abneigung der Farmer gegenüber der Regierung noch verstärkten. Darüber hinaus sorgten die nach Ansicht der Sklavenhalter unzureichende Entschädigung für die Befreiung der Versklavten und das durch die Zahlungsmodalitäten hervorgerufene Misstrauen für großen Unmut, und 1835 zogen die Bauern erneut in unbekanntes Land, um der Regierung zu entkommen. Die Auswanderung über die kolonialen Grenzen hinweg hatte zwar schon seit 150 Jahren stattgefunden, nahm nun aber größere Ausmaße an. ⓘ
Kap-Grenzkriege (1779-1879)
Die Einwanderung der Trekker aus der Kapkolonie in die östlichen Kapregionen Südafrikas, in denen das einheimische Volk der Xhosa Siedlungen errichtet hatte, führte zu einer Reihe von Konflikten zwischen den Buren und den Xhosa. Im Jahr 1775 legte die Kapregierung eine Grenze zwischen den Buren und den Xhosas am Bushmans- und Oberen Fischfluss fest. Die Buren und die Xhosas ignorierten diese Grenze, und beide Gruppen errichteten Häuser auf beiden Seiten der Grenze. Gouverneur van Plettenberg versuchte erfolglos, beide Gruppen dazu zu bewegen, die Grenzlinie zu respektieren. Die Xhosas wurden beschuldigt, Vieh zu stehlen, und 1779 kam es zu einer Reihe von Scharmützeln entlang der Grenze, die den ersten Grenzkrieg auslösten. ⓘ
Die Grenze blieb instabil und führte 1789 zum Ausbruch des 2. Überfälle von Buren und Xhosas auf beiden Seiten der Grenze sorgten für große Unruhe in der Region und führten dazu, dass mehrere Gruppen in den Konflikt hineingezogen wurden. Die britische Invasion der Kapkolonie im Jahr 1795 führte zu einem Regierungswechsel. Nach der Regierungsübernahme begannen die Briten mit der Ausarbeitung einer Grenzpolitik, die zu einer Burenrebellion in Graaff-Reinet führte. Diese Politik veranlasste die Khoisan-Stämme, sich im 3. Grenzkrieg (1799-1803) einigen Xhosa-Häuptlingen anzuschließen, die die britischen Streitkräfte angriffen. ⓘ
Der Frieden in der Region wurde wiederhergestellt, als die Briten im Rahmen des Vertrags von Amiens die Kapkolonie 1803 an die Niederländische Batavische Republik zurückgaben. Im Januar 1806 besetzten die Briten bei einer zweiten Invasion die Kolonie nach der Schlacht von Blaauwberg erneut. Die Spannungen im Zuurveld veranlassten die Kolonialverwaltung und die Buren dazu, viele der Xhosa-Stämme aus dem Gebiet zu vertreiben, was 1811 den vierten Grenzkrieg auslöste. Konflikte zwischen den Xhosastämmen an der Grenze führten 1819 zum fünften Grenzkrieg. ⓘ
Die Xhosas waren unzufrieden mit der schwankenden Politik der Regierung in Bezug auf die ihnen zugestandenen Lebensräume und begannen mit groß angelegten Viehdiebstählen an der Grenze. Die Kapregierung reagierte darauf mit mehreren Militärexpeditionen. Im Jahr 1834 rückte eine große Xhosa-Truppe in das Kapgebiet ein und löste damit den 6. Die Regierung errichtete zusätzliche Befestigungen, und die berittenen Patrouillen wurden von den Xhosas nicht gut aufgenommen, die ihre Überfälle auf Farmen im 7. Der 8. (1850-1853) und der 9. Grenzkrieg (1877-1878) wurden im gleichen Tempo wie ihre Vorgänger fortgesetzt. Schließlich wurden die Xhosas besiegt und die Gebiete wurden unter britische Kontrolle gebracht. ⓘ
Großer Treck
Der Große Treck fand zwischen 1835 und den frühen 1840er Jahren statt. In dieser Zeit wanderten etwa 12.000 bis 14.000 Buren (einschließlich Frauen und Kinder), die der britischen Herrschaft nicht gewachsen waren, von der Kapkolonie in die großen Ebenen jenseits des Oranje-Flusses und von dort weiter nach Natal und in die Weiten des Zoutspansbergs im nördlichen Teil von Transvaal aus. Die Trekboer, die das Ostkap besetzten, waren Halbnomaden. Eine beträchtliche Anzahl an der Ostkap-Grenze wurde später zu Grensboere ("Grenzbauern"), den direkten Vorfahren der Voortrekker. ⓘ
Die Buren richteten mehrere Schreiben an die britische Kolonialregierung, bevor sie die Kapkolonie verließen, und begründeten darin ihre Abreise. Piet Retief, einer der damaligen Führer der Buren, richtete am 22. Januar 1837 in Grahamstown einen Brief an die Regierung, in dem er erklärte, dass die Buren in einem Land mit derartigen inneren Unruhen keine Aussicht auf Frieden oder Glück für ihre Kinder sahen. Retief beklagte sich außerdem über die schweren finanziellen Verluste, die seiner Meinung nach durch die Gesetze der britischen Verwaltung entstanden waren. Zwar gab es eine finanzielle Entschädigung für die Befreiung der von ihnen versklavten Menschen, doch hielten die Buren diese für unzureichend. Außerdem hielten sie das englische Kirchensystem für unvereinbar mit der niederländischen reformierten Kirche. Zu diesem Zeitpunkt hatten sich die Buren bereits ein eigenes Gesetzbuch gegeben, um sich auf den großen Treck vorzubereiten, und waren sich des gefährlichen Terrains, das sie betreten würden, bewusst. Retief schloss seinen Brief mit den Worten: "Wir verlassen diese Kolonie in der vollen Gewissheit, dass die englische Regierung nichts mehr von uns zu verlangen hat und uns erlauben wird, uns in Zukunft ohne ihre Einmischung selbst zu regieren". ⓘ
Burenstaaten und Republiken
Als die Voortrekker weiter ins Landesinnere vordrangen, setzten sie die Gründung von Buren-Kolonien im Inneren Südafrikas fort. ⓘ
| Beschreibung | Daten | Gebiet ⓘ |
|---|---|---|
 Republik von Swellendam |
17. Juni - 4. November 1795 | Swellendam, Westkap |
| Republik Graaff-Reinet |
1. Februar 1795-November 1796 | Graaff-Reinet, Ostkap |
 Zoutpansberg |
1835–1864 | Limpopo |
| Winburg |
1836–1844 | Freistaat |
 Potchefstroom |
1837–1844 | Nordwesten |
 Natalia Republik |
1839–1902 | Ostkap |
| Winburg-Potchefstroom |
1844–1843 | Potchefstroom, Nordwesten |
| Republik Klip River |
1847–1848 | Ladysmith, KwaZulu-Natal |
| Lydenburg Republik |
1849–1860 | Lydenburg, Mpumalanga |
| Utrecht Republik |
1852–1858 | Utrecht, KwaZulu-Natal |
 Südafrikanische Republik |
1852–1877, 1881–1902 | Gauteng, Limpopo |
 Orange Freistaat |
1854–1902 | Freistaat |
| Klein Vrystaat |
1876–1891 | Piet Retief, Mpumalanga |
 Staat Goshen |
1882–1883 | Nordwesten |
 Republik Stellaland |
1882–1883 | Nordwesten |
 Vereinigte Staaten von Stellaland |
1883–1885 | Nordwesten |
 Neue Republik |
1884–1888 | Vryheid, KwaZulu-Natal |
 Republik Upingtonia/Lijdensrust |
1885–1887 | Namibia |
Anglo-Buren-Kriege
Nach der britischen Annexion von Transvaal im Jahr 1877 war Paul Kruger eine Schlüsselfigur bei der Organisation des Burenwiderstands, der zur Vertreibung der Briten aus Transvaal führte. Die Buren kämpften dann im zweiten Burenkrieg Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts gegen die Briten, um die Unabhängigkeit der Transvaal-Republik (Zuid-Afrikaansche Republiek) und des Oranje-Freistaats zu sichern, die schließlich 1902 kapitulierten. ⓘ
Diaspora nach dem Burenkrieg
Nach dem Zweiten Burenkrieg kam es zu einer Diaspora von Buren. Ab 1903 wanderte die größte Gruppe in die Region Patagonien in Argentinien und nach Brasilien aus. Eine weitere Gruppe wanderte in die britische Kolonie Kenia aus, von wo aus die meisten in den 1930er Jahren nach Südafrika zurückkehrten, während eine dritte Gruppe unter der Führung von General Ben Viljoen nach Mexiko sowie nach New Mexico und Texas im Südwesten der Vereinigten Staaten auswanderte. ⓘ
Burenaufstand 1914
Der Maritz-Aufstand (auch bekannt als Burenaufstand, Fünf-Schilling-Aufstand oder Dritter Burenkrieg) ereignete sich 1914 zu Beginn des Ersten Weltkriegs, als sich Männer, die die Wiedererrichtung der Burenrepubliken unterstützten, gegen die Regierung der Südafrikanischen Union auflehnten, weil sie sich so kurz nach dem Krieg mit den Briten nicht auf die Seite der Briten gegen das Deutsche Reich stellen wollten. ⓘ
Viele Buren waren deutscher Abstammung, und viele Mitglieder der Regierung waren selbst ehemalige militärische Führer der Buren, die mit den Maritz-Rebellen im Zweiten Burenkrieg gegen die Briten gekämpft hatten. Der Aufstand wurde von Louis Botha und Jan Smuts niedergeschlagen, und die Rädelsführer wurden zu hohen Geld- und Haftstrafen verurteilt. Einer von ihnen, Jopie Fourie, ein Offizier der Union Defence Force, wurde wegen Hochverrats verurteilt, als er sich weigerte, an der Seite der Briten zu den Waffen zu greifen, und 1914 von der südafrikanischen Regierung hingerichtet. ⓘ
Merkmale
Sprache
Afrikaans ist eine westgermanische Sprache, die in Südafrika und Namibia und in geringerem Maße auch in Botswana und Simbabwe gesprochen wird. Es hat sich aus der holländischen Volkssprache von Südholland (holländischer Dialekt) entwickelt, die von den hauptsächlich holländischen Kolonisten im heutigen Südafrika gesprochen wurde und im Laufe des 18. Jahrhunderts allmählich eigene Merkmale entwickelte. Sie ist somit eine Tochtersprache des Niederländischen und wurde früher als Kapholländisch (auch als Sammelbezeichnung für die frühen Kapkolonisten) oder Küchenniederländisch (ein früherer abwertender Begriff) bezeichnet. Es wird aber auch verschiedentlich (wenn auch fälschlicherweise) als Kreolsprache oder als teilweise kreolisierte Sprache bezeichnet. Der Begriff leitet sich letztlich vom niederländischen Afrikaans-Holland ab, was so viel wie afrikanisches Niederländisch bedeutet. ⓘ
Kultur
Der Wunsch zu wandern, bekannt als trekgees, war eine bemerkenswerte Eigenschaft der Buren. Jahrhundert, als die Trekboers begannen, die nördlichen und östlichen Kapgrenzen zu besiedeln, während des Großen Treks, als die Voortrekkers das Ostkap in Massen verließen, und nach der Gründung der großen Republiken während des Thirstland-Treks ("Dorsland"). Ein solcher Wanderer beschrieb den Anstoß zur Auswanderung so: "Ein treibender Geist war in unseren Herzen, und wir selbst konnten ihn nicht verstehen. Wir haben einfach unsere Höfe verkauft und sind nach Nordwesten aufgebrochen, um eine neue Heimat zu finden". Da die Burengesellschaft an den Grenzen der weißen Kolonisation und am Rande der westlichen Zivilisation geboren wurde, entwickelte sich schon früh ein rustikaler Charakter und eine Tradition. ⓘ
Das Streben der Buren nach Unabhängigkeit manifestierte sich in einer Tradition der Ausrufung von Republiken, die der Ankunft der Briten vorausging; als die Briten kamen, hatten die Buren bereits Republiken ausgerufen und rebellierten gegen die VOC. ⓘ
Überzeugungen
Die Buren an der Grenze waren für ihren unabhängigen Geist, ihren Einfallsreichtum, ihre Zähigkeit und ihre Autarkie bekannt. Ihre politischen Vorstellungen grenzten an Anarchie, waren aber bereits vom Republikanismus beeinflusst. ⓘ
Die Buren hatten ihre Verbindungen zu Europa gekappt, als sie aus der Trekboer-Gruppe hervorgingen. ⓘ
Die Buren besaßen eine ausgeprägte protestantische Kultur, und die Mehrheit der Buren und ihrer Nachkommen waren Mitglieder einer reformierten Kirche. Die Nederduitsch Hervormde Kerk ("Niederländisch-reformierte Kirche") war die Nationalkirche der Südafrikanischen Republik (1852-1902). Der Oranje-Freistaat (1854-1902) wurde nach dem protestantischen Haus der Oranier in den Niederlanden benannt. ⓘ
Der calvinistische Einfluss in Form grundlegender calvinistischer Lehren wie der unbedingten Vorherbestimmung und der göttlichen Vorsehung ist in einer Minderheit der Buren noch immer präsent, die ihre Rolle in der Gesellschaft darin sehen, sich an die nationalen Gesetze zu halten und Unglück und Not als Teil ihrer christlichen Pflicht zu akzeptieren. Viele Buren sind inzwischen zu anderen Konfessionen übergetreten und gehören jetzt baptistischen, charismatischen, pfingstlichen oder lutherischen Kirchen an. ⓘ
Moderner Gebrauch
In jüngster Zeit, vor allem während der Apartheid-Reform und nach 1994, haben sich einige weiße Afrikaans sprechende Menschen, vor allem mit konservativen politischen Ansichten und von Trekboer- und Voortrekker-Abstammung, dafür entschieden, sich Boere und nicht Afrikaner zu nennen, um ihre Identität zu unterstreichen. Sie sind der Meinung, dass viele Menschen mit Voortrekker-Abstammung nicht in das integriert wurden, was sie als die auf dem Kap basierende afrikanische Identität ansehen. Sie vermuten, dass sich diese nach dem Zweiten Anglo-Buren-Krieg und der anschließenden Gründung der Südafrikanischen Union im Jahr 1910 entwickelte. Einige Buren-Nationalisten haben behauptet, dass sie sich nicht mit dem rechten Teil des politischen Spektrums identifizieren. ⓘ
Sie behaupten, dass die Buren der Südafrikanischen Republik und der Oranje-Freistaat-Republiken durch die Sand-River-Konvention (mit der die Südafrikanische Republik 1852 gegründet wurde), die Bloemfontein-Konvention (mit der die Oranje-Freistaat-Republik 1854 gegründet wurde) und die Pretoria-Konvention (mit der die Oranje-Freistaat-Republik neu gegründet wurde) völkerrechtlich als eigenständiges Volk bzw. eigenständige kulturelle Gruppe anerkannt wurden, die Konvention von Pretoria (die die Unabhängigkeit der Südafrikanischen Republik 1881 wiederherstellte), die Londoner Konvention (die der Südafrikanischen Republik 1884 die volle Unabhängigkeit gewährte) und den Friedensvertrag von Vereeniging, der den Zweiten Anglo-Buren-Krieg am 31. Mai 1902 formell beendete. Andere sind jedoch der Ansicht, dass diese Verträge nur Vereinbarungen zwischen Regierungsstellen betrafen und nicht die Anerkennung einer kulturellen Identität der Buren an sich implizieren. ⓘ
Die Befürworter dieser Ansichten sind der Ansicht, dass die Bezeichnung Afrikaner ab den 1930er Jahren als Mittel zur politischen Vereinigung der weißen Afrikaans-Sprecher am Westkap mit den Trekboer- und Voortrekker-Abstammten im Norden Südafrikas, wo die Burenrepubliken gegründet wurden, verwendet wurde. ⓘ
Seit dem Anglo-Buren-Krieg wurde der Begriff Boerevolk ("Bauernvolk") im 20. Jahrhundert von den verschiedenen Regimen nur noch selten verwendet, da man sich bemühte, das Boerevolk mit den Afrikanern zu assimilieren. Ein Teil der Nachfahren des Burenvolks hat die Verwendung dieser Bezeichnung wieder aufgegriffen. ⓘ
Die Befürworter der Bezeichnung Buren betrachten den Begriff Afrikaner als ein künstliches politisches Etikett, das ihre Geschichte und Kultur usurpiert und die Errungenschaften der Buren zu Errungenschaften der Afrikaner macht. Sie sind der Ansicht, dass die in Westkap ansässigen Afrikaner - deren Vorfahren nicht nach Osten oder Norden gezogen sind - die Not der republikanischen Buren nach dem Anglo-Buren-Krieg ausnutzten. Damals versuchten die Afrikaner, die Buren in das neue, politisch begründete kulturelle Etikett einzugliedern. ⓘ
Im heutigen Südafrika werden die Begriffe Buren und Afrikaner oft synonym verwendet. Die Buren sind das kleinere Segment innerhalb der Bezeichnung Afrikaner, da die Afrikaner kapholländischer Herkunft zahlreicher sind. Afrikaner bedeutet direkt übersetzt Afrikaner und bezieht sich somit auf alle Afrikaans sprechenden Menschen in Afrika, die ihren Ursprung in der von Jan Van Riebeeck gegründeten Kapkolonie haben. Buren sind eine bestimmte Gruppe innerhalb der größeren Afrikaans-sprachigen Bevölkerung. ⓘ
Während der Apartheid wurde der Begriff Buren von Gegnern der Apartheid in verschiedenen Zusammenhängen verwendet und bezog sich auf institutionelle Strukturen wie die Nationale Partei oder auf bestimmte Personengruppen wie Mitglieder der Polizei (umgangssprachlich als Buren bezeichnet) und der Armee, Afrikaner oder weiße Südafrikaner im Allgemeinen. Diese Verwendung wird im heutigen Südafrika oft als pejorativ angesehen. ⓘ
Politik
- Boere-Vryheidsbeweging
- Boerestaat-Partei
- Freiheitsfront Plus
- Front National
- Herstigte Nasionale Partei
- Nationale Konservative Partei Südafrikas ⓘ
Bildung
Die Bewegung für christlich-nationale Bildung ist ein Zusammenschluss von 47 calvinistischen Privatschulen, vor allem im Freistaat und in Transvaal, die sich für die Bildung von Buren-Kindern von der ersten bis zur zwölften Klasse einsetzen. ⓘ
Medien
Einige lokale Radiosender wie Radio Rosestad (in Bloemfontein), Overvaal Stereo und Radio Pretoria fördern die Ideale derjenigen, die sich mit den Buren identifizieren. Ein internetbasierter Radiosender, Boerevolk Radio, fördert den Separatismus der Buren. ⓘ
Territorien
Territoriale Gebiete in Form eines Boerestaat ("Burenstaat") werden als Kolonien ausschließlich für Buren/Afrikaner erschlossen, vor allem Orania im Nordkap und Kleinfontein bei Pretoria. ⓘ
Bemerkenswerte Buren
Anführer der Voortrekker
- Sarel Cilliers
- Andries Hendrik Potgieter
- Andries Pretorius
- Piet Retief ⓘ
Großer Treck
- Racheltjie de Beer
- Dirkie Uys
- Marthinus Jacobus Oosthuizen ⓘ
Teilnehmer am Zweiten Anglo-Buren-Krieg
- Koos de la Rey, General und einer der großen militärischen Führer des Zweiten Anglo-Burenkrieges
- Danie Theron, Soldat
- Christiaan Rudolf de Wet, General
- Siener van Rensburg, der von einigen als Prophet angesehen wird ⓘ
Politiker
- Louis Botha, erster Premierminister Südafrikas (1910-1919) und ehemaliger Burengeneral
- Petrus Jacobus Joubert, General und Kabinettsmitglied der Republik Transvaal
- Paul Kruger, Präsident der Transvaal-Republik
- Martinus Theunis Steyn, 6. Staatspräsident des Oranje-Freistaates ⓘ
Spione
- Robey Leibbrandt
- Fritz Joubert Duquesne, Burenhauptmann, bekannt als der Schwarze Panther, der im Zweiten Burenkrieg diente ⓘ
Moderne Buren
- Dr. Rochagné Kilian, ethischer südafrikanischer Arzt und Notfallmediziner ⓘ
In der modernen Belletristik
Die Geschichte der Kapkolonie und der Buren in Südafrika wird in dem 1980 erschienenen Roman The Covenant des amerikanischen Autors James A. Michener ausführlich behandelt. ⓘ
Herkunft und Verbreitung
Die Buren stammen von den zumeist niederländischen, aber auch deutsch- und französischsprachigen Siedlern ab, die sich seit 1652 in der Kolonie der Niederländischen Ostindien-Kompanie (VOC) am Kap der Guten Hoffnung niederließen. Mit dem organisierten Zuzug von 200 Hugenotten um 1687/88 vollzog sich eine erste erwünschte Einwanderung nach den niederlassungsbedingten Ansiedlungen der VOC am Kap. Diese Gruppe wurde im Umland des Fort de Goede Hoop sesshaft; mit ihr kam der Weinbau in die Kapregion. Die VOC war in ihren Bestrebungen erfolgreich, diese Familien unter den niederländischsprachigen Siedlernachbarn zu verstreuen. Auf diese Weise ging deren französische Alltagssprache durch Assimilation bereits nach einer Generation verloren. Geblieben sind jedoch verbreitete Familiennamen, wie de Viliers, du Toit, Malan, Marais oder Taillefert sowie Ortsnamen wie Franschhoek oder Villiersdorp. ⓘ
Seit der Annexion der Kapkolonie durch die Briten zu Beginn des 19. Jahrhunderts zog ein Teil der Buren ins Landesinnere und gründete dort die Burenrepubliken Natalia, Transvaal und Oranje-Freistaat sowie weitere kurzlebige Republiken. Während Natalia schon Mitte des 19. Jahrhunderts britische Kolonie wurde, verloren die beiden letzteren ihre Unabhängigkeit erst im Zweiten Burenkrieg (1899 bis 1902). Teile der burischen Bevölkerung wurden damals in Lagern interniert, für die erstmals der Begriff Concentration Camps (wörtlich Konzentrationslager) benutzt wurde und in denen viele von ihnen zu Tode kamen. Andere flohen Richtung Nordwesten durch das heutige Botswana und Namibia bis nach Angola (sogenannte Dorslandtrekker). ⓘ
Die Mehrheit der Buren waren bis 1945 vor allem Ackerbauern und Viehzüchter. Viele von ihnen sind Calvinisten. Ihre fast vierhundertjährige Verwurzelung in Afrika drückt sich in der Selbstbezeichnung als „Afrikaner“ aus. Anders als bei den Briten hatte sich der Bezug zu einem europäischen Mutterland (in diesem Fall den Niederlanden) trotz der weiterhin engen sprachlichen Verwandtschaft bereits im 19. Jahrhundert verloren. ⓘ
Die Buren werden seit 2008 durch die Vryheidsfront Plus als Mitglied der Unrepresented Nations and Peoples Organization vertreten. ⓘ
Geschichte der Buren
Nach dem Ende der Apartheid
1990 kaufte eine früheren Gesellschaftskonzepten anhängende Gruppe von Buren den Ort Orania, um dort auch nach dem Ende der Apartheid nach den Vorstellungen des Volkstaats zu leben. Die Afrikaner Weerstandsbeweging verfolgte ähnliche Ziele und verübte zudem terroristische Akte. Als politische Partei radikaler Buren bildete sich die Vryheidsfront (deutsch „Freiheitsfront“), die später mit anderen Parteien zur Vryheidsfront Plus fusionierte. Nach dem Ende des Apartheidregimes wanderten Buren wie andere Weiße zu Tausenden aus Südafrika aus. Burische Gemeinden sind besonders in Großbritannien, Australien und Neuseeland zu finden. ⓘ
Unter den damaligen Präsidenten Micheil Saakaschwili und Giorgi Margwelaschwili bemühte sich die georgische Regierung, zahlreiche Buren nach Georgien zu holen. Ziel war, die georgische Landwirtschaft zu modernisieren. Etwa 80 burischen Familien wurden georgische Pässe, Steuerminderungen und subventioniertes Land angeboten. ⓘ
2006 wurde die Organisation AfriForum gegründet, die sich als Interessenvertretung der Buren versteht und nach eigenen Angaben rund 220.000 Mitglieder hat (Stand 2019). ⓘ