Alhambra
| UNESCO-Weltkulturerbe | |
|---|---|
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| Standort | Granada, Andalusien, Spanien |
| Teil von | Alhambra, Generalife und Albayzín, Granada |
| Kriterien | Kulturell: i, iii, iv |
| Hinweis | 314-001 |
| Inschrift | 1984 (8. Sitzung) |
| Erweiterungen | 1994 |
| Website | www.alhambra-patronato.es/en |
| Koordinaten | 37°10′39″N 03°35′24″W / 37.17750°N 3.59000°WKoordinaten: 37°10′39″N 03°35′24″W / 37.17750°N 3.59000°W |
  Lage in Spanien | |
Die Alhambra (/ælˈhæmbrə/, Spanisch: [aˈlambɾa ]; Arabisch: الْحَمْرَاء, romanisiert: Al-Ḥamrāʾ, ausgesprochen [alħamˈraːʔ], lit. Die Rote") ist ein Palast- und Festungskomplex in Granada, Andalusien, Spanien. Er ist eines der berühmtesten Denkmäler der islamischen Architektur und einer der am besten erhaltenen Paläste der historischen islamischen Welt und enthält darüber hinaus bemerkenswerte Beispiele der spanischen Renaissance-Architektur. ⓘ
Der Komplex wurde 1238 von Muhammad I. Ibn al-Ahmar, dem ersten nasridischen Emir und Gründer des Emirats von Granada, dem letzten muslimischen Staat von Al-Andalus, begonnen. Sie wurde auf dem Sabika-Hügel errichtet, einem Ausläufer der Sierra Nevada, auf dem sich bereits frühere Festungen und der Palast von Samuel ibn Naghrillah aus dem 11. Spätere Nasriden-Herrscher veränderten die Anlage kontinuierlich. Die bedeutendsten Bauarbeiten, die den Königspalästen einen Großteil ihres endgültigen Charakters verliehen, fanden im 14. Jahrhundert unter Yusuf I. und Mohammed V. statt. Nach Abschluss der christlichen Reconquista im Jahr 1492 wurde der Ort zum königlichen Hof von Ferdinand und Isabella (wo Christoph Kolumbus die königliche Genehmigung für seine Expedition erhielt), und die Paläste wurden teilweise umgebaut. 1526 gab Karl V. einen neuen Palast im Renaissancestil in Auftrag, der sich direkt an die Nasridenpaläste anlehnte, aber zu Beginn des 17. Nachdem die Alhambra jahrhundertelang dem Verfall preisgegeben und die Gebäude von Hausbesetzern besetzt worden waren, wurde sie nach der Niederlage Napoleons I., dessen Truppen Teile der Anlage zerstörten, wiederentdeckt. Die Wiederentdecker waren zunächst britische Intellektuelle und dann andere romantische Reisende aus Amerika und Nordeuropa. Der einflussreichste von ihnen war Washington Irving, dessen Tales of the Alhambra (1832) die internationale Aufmerksamkeit auf die Stätte lenkte. Die Alhambra war eines der ersten islamischen Denkmäler, das Gegenstand moderner wissenschaftlicher Studien wurde und seit dem 19. Jahrhundert Gegenstand zahlreicher Restaurierungen war. Heute ist sie eine der wichtigsten Touristenattraktionen Spaniens und gehört zum UNESCO-Weltkulturerbe. ⓘ
Während der Nasridenzeit war die Alhambra eine eigenständige Stadt, die vom Rest Granadas getrennt war. Sie verfügte über die meisten Annehmlichkeiten einer muslimischen Stadt wie eine Freitagsmoschee, Hammams (öffentliche Bäder), Straßen, Häuser, Handwerksbetriebe, eine Gerberei und ein ausgeklügeltes Wasserversorgungssystem. Als königliche Stadt und Zitadelle verfügte sie über mindestens sechs große Paläste, von denen sich die meisten am nördlichen Rand befanden, wo sie einen Blick auf das Viertel Albaicín boten. Die bekanntesten und am besten erhaltenen Paläste sind der Mexuar, der Comares-Palast, der Löwenpalast und der Partal-Palast, die heute die Hauptattraktion für Besucher darstellen. Die anderen Paläste sind aus historischen Quellen und aus modernen Ausgrabungen bekannt. An der westlichen Spitze der Alhambra befindet sich die Festung Alcazaba. Entlang der Mauern der Alhambra befinden sich außerdem mehrere kleinere Türme und befestigte Tore. Außerhalb der Alhambra-Mauern und in der Nähe im Osten befindet sich der Generalife, ein ehemaliger nasridischer Landsitz und Sommerpalast, der von historischen Obstgärten und modernen Landschaftsgärten umgeben ist. ⓘ
Die Architektur der Nasridenpaläste spiegelt die Tradition der maurischen Architektur der vergangenen Jahrhunderte wider. Kennzeichnend für sie ist die Verwendung des Hofes als zentraler Raum und Grundeinheit, um den herum andere Säle und Räume angeordnet wurden. Die Höfe hatten typischerweise Wasserspiele in ihrem Zentrum, wie z. B. ein spiegelndes Becken oder einen Springbrunnen. Die Dekoration konzentrierte sich auf das Innere des Gebäudes und wurde hauptsächlich mit Fliesenmosaiken an den unteren Wänden und geschnitztem Stuck an den oberen Wänden ausgeführt. Geometrische Muster, pflanzliche Motive und arabische Inschriften waren die wichtigsten Arten von dekorativen Motiven. Darüber hinaus wurden stalaktitenähnliche Skulpturen, die so genannten Muqarnas, für dreidimensionale Elemente wie Gewölbedecken verwendet. ⓘ
Die Alhambra [aˈlambɾa] ist eine bedeutende Stadtburg (kasbah) auf dem Sabikah-Hügel von Granada in Spanien, die als eines der bedeutendsten Beispiele des maurischen Stils der islamischen Kunst gilt. Die Alhambra ist eine der meistbesuchten Touristenattraktionen Europas und seit 1984 Weltkulturerbe. Die Burganlage ist etwa 740 m lang und bis zu 220 m breit. Im Osten ist der Sommerpalast Generalife vorgelagert. ⓘ
Etymologie
Alhambra leitet sich vom arabischen الْحَمْرَاء al-Ḥamrāʼ (f.) ab, was "die Rote" bedeutet, deren vollständige Form الْقَلْعَةُ ٱلْحَمْرَاءُ al-Qalʻat al-Ḥamrāʼ "die rote Festung (qalat)" war. Das "Al-" in "Alhambra" bedeutet im Arabischen "die", was jedoch im allgemeinen Sprachgebrauch sowohl im Englischen als auch im Spanischen ignoriert wird, wo der Name normalerweise mit dem bestimmten Artikel geschrieben wird. Der Hinweis auf die Farbe "rot" im Namen ist auf die rötliche Farbe der Mauern zurückzuführen, die aus Stampflehm errichtet wurden. Die rötliche Farbe rührt von dem Eisenoxid im örtlichen Lehm her, der für diese Art von Bauweise verwendet wird. ⓘ
Geschichte
Der Alhambra genannte Baukomplex ist eine für das Mittelalter typische Kombination aus einer befestigten Oberstadt mit einer separat befestigten Zitadelle für den Machthaber. Die Oberstadt beherbergte neben dem Adel und dem Militär auch die höher stehende Bürgerschaft, Kaufleute sowie wichtige Handwerker. Auch die Waffenschmiede befand sich hier. Als Alcazaba wird in der Literatur eine Stadtburg (Akropolis) bezeichnet, eine großflächige Befestigungsanlage mit stadtähnlichem Charakter mit Stadtburg oder Zitadelle. In Granada wird die Zitadelle als Alcazaba bezeichnet, während die Gesamtanlage Alhambra heißt. ⓘ
Ursprünge und frühe Geschichte
Die Beweise für eine römische Präsenz sind unklar, aber Archäologen haben auf dem Sabika-Hügel Reste antiker Fundamente gefunden. Im 9. Jahrhundert befand sich auf dem Hügel eine Festung oder Zitadelle, die wahrscheinlich aus der westgotischen Zeit stammte. Die erste Erwähnung des Qal'at al-Ḥamra stammt aus den Kämpfen zwischen den Arabern und den Muladies während der Herrschaft von 'Abdallah ibn Muhammad (reg. 888-912). Den überlieferten Dokumenten aus dieser Zeit zufolge war die rote Burg recht klein, und ihre Mauern waren nicht in der Lage, eine auf Eroberung ausgerichtete Armee abzuhalten. Die erste Erwähnung von al-Ḥamrāʼ stammt von Ibn Hayyan (gest. 1076), der Gedichtzeilen an einen über die Festungsmauern geschossenen Pfeil anhängte:
"Verlassen und dachlos sind die Häuser unserer Feinde;
Eingefallen vom herbstlichen Regen, durchzogen von ungestümen Winden;
Lasst sie in der roten Burg (Kalat al hamra) ihre boshaften Räte abhalten;
Verderben und Wehe umgeben sie von allen Seiten." ⓘ
Zu Beginn des 11. Jahrhunderts wurde die Region von Granada von den Ziriden beherrscht, einer Gruppe von Sanhaja-Berbern und einem Ableger der Ziriden, die Teile Nordafrikas beherrschten. Als das Kalifat von Córdoba nach 1009 zusammenbrach und die Fitna (Bürgerkrieg) begann, errichtete der Ziridenführer Zawi ben Ziri ein unabhängiges Königreich für sich, die Taifa von Granada. Die Ziriden errichteten ihre Zitadelle und ihren Palast, bekannt als al-Qaṣaba al-Qadīma ("Alte Zitadelle" oder "Alter Palast"), auf dem Hügel, auf dem sich heute das Viertel Albaicín befindet. Sie war mit zwei weiteren Festungen auf den südlich gelegenen Hügeln Sabika und Mauror verbunden. Die Festung auf dem Sabika-Hügel, die auch als al-Qasaba al-Jadida ("die neue Zitadelle") bekannt ist, diente später als Fundament für die heutige Alcazaba der Alhambra. Unter den Ziridenkönigen Habbus ibn Maksan und Badis war der jüdische Verwalter Samuel ha-Nagid (hebräisch) oder Isma'il ibn Nagrilla (arabisch) die mächtigste Figur des Königreichs. Samuel baute seinen eigenen Palast auf dem Sabika-Hügel, möglicherweise an der Stelle der heutigen Paläste, von denen allerdings nichts mehr erhalten ist. Er soll Gärten und Wasserspiele umfasst haben. ⓘ
Nasridenzeit
Die Zeit der Taifa-Königreiche, in der die Ziriden regierten, endete mit der Eroberung von al-Andalus durch die Almoraviden aus Nordafrika im späten 11. In der Mitte des 12. Jahrhunderts folgten ihnen die Almohaden. Nach 1228 brach die Herrschaft der Almohaden zusammen, und im gesamten Gebiet von Al-Andalus traten wieder lokale Herrscher und Gruppierungen auf. Während die Reconquista in vollem Gange war, unternahmen die christlichen Königreiche Kastilien und Aragon - unter den Königen Ferdinand III. bzw. Jakob I. - große Eroberungen in Al-Andalus. Kastilien eroberte Córdoba im Jahr 1236 und Sevilla im Jahr 1248. In der Zwischenzeit gründete Ibn al-Ahmar (Muhammad I.) die letzte und am längsten regierende muslimische Dynastie auf der iberischen Halbinsel, die Nasriden, die das Emirat Granada beherrschten. Ibn al-Ahmar war ein relativ neuer politischer Akteur in der Region und stammte wahrscheinlich aus bescheidenen Verhältnissen, aber es gelang ihm, die Unterstützung und Zustimmung mehrerer muslimischer Siedlungen zu gewinnen, die durch den Vormarsch der Kastilier bedroht waren. Als Ibn al-Ahmar sich 1238 in Granada niederließ, residierte er zunächst in der alten Zitadelle der Ziriden auf dem Albaicin-Hügel, doch noch im selben Jahr begann er mit dem Bau der Alhambra als neuer Residenz und Zitadelle. Dies geht aus einem arabischen Manuskript hervor, das inzwischen als Anónimo de Madrid y Copenhague veröffentlicht wurde,
In diesem Jahr, 1238, stieg Abdallah ibn al-Ahmar zu dem Ort hinauf, der "die Alhambra" genannt wurde. Er untersuchte sie, markierte die Fundamente einer Burg und beauftragte jemanden mit der Leitung der Arbeiten, und noch im selben Jahr war der Bau der Festungsmauern abgeschlossen; Wasser wurde vom Fluss herangeschafft und ein Kanal für das Wasser gebaut (...) ⓘ
Während der Herrschaft der Nasriden-Dynastie wurde die Alhambra in eine Palaststadt umgewandelt und mit einem Bewässerungssystem aus Aquädukten und Wasserkanälen ausgestattet, das die Anlage und andere nahe gelegene Landschlösser wie den Generalife mit Wasser versorgte. Zuvor waren die alten Festungen auf dem Hügel auf das Regenwasser angewiesen, das in einer Zisterne in der Nähe der Alcazaba gesammelt wurde, und auf das, was aus dem darunter liegenden Fluss Darro heraufgeholt werden konnte. Die Schaffung des Sultankanals (arabisch: ساقلتة السلطان, romanisiert: Saqiyat al-Sultan), der Wasser aus den Bergen im Osten heranführte, festigte die Identität der Alhambra als Palaststadt und nicht als Verteidigungs- und Askesebauwerk. Dieses erste hydraulische System wurde später erweitert und umfasste zwei lange Wasserkanäle und mehrere ausgeklügelte Hebevorrichtungen, um Wasser auf das Plateau zu bringen. ⓘ
Spätere Nasriden-Herrscher nach Ibn al-Ahmar veränderten die Anlage kontinuierlich. Zusammen mit den zerbrechlichen Materialien selbst, die regelmäßig repariert werden mussten, macht dies die genaue Chronologie der Entwicklung der Anlage schwierig zu bestimmen. Aus der Zeit von Ibn al-Ahmar sind nur einige der Befestigungsmauern erhalten, insbesondere die Alcazaba am westlichen Ende der Anlage. Ibn al-Ahmar hatte keine Zeit, größere neue Paläste zu errichten, und möglicherweise wohnte er zunächst in einem der Türme der Alcazaba, bevor er später in ein bescheidenes Haus an der Stelle des heutigen Palastes Karls V. umzog. Der älteste größere Palast, von dem einige Überreste erhalten sind, ist das als Palacio del Partal Alto bekannte Bauwerk in erhöhter Lage in der Nähe des Zentrums der Anlage, das wahrscheinlich aus der Regierungszeit von Ibn al-Ahmars Sohn Muhammad II. Im Süden befand sich der Palast der Abencerrajes, und im Osten lag ein weiterer privater Palast, der Palast des Klosters des Heiligen Franziskus, die beide wahrscheinlich ebenfalls aus der Zeit Mohammeds II. stammten. Muhammad III. (reg. 1302-1309) errichtete den Partal-Palast, von dem heute noch Teile erhalten sind, sowie die Hauptmoschee der Alhambra (an der Stelle der heutigen Kirche Santa Maria de la Alhambra). Der Partal-Palast ist der früheste bekannte Palast, der entlang der nördlichen Mauern des Komplexes errichtet wurde und einen Blick auf die darunter liegende Stadt bietet. Er ist auch der älteste Nasridenpalast, der heute noch steht. ⓘ
Isma'il I. (reg. 1314-1325) führte einen bedeutenden Umbau der Alhambra durch. Unter seiner Herrschaft begann die "klassische" Periode der nasridischen Architektur, in der viele wichtige Monumente in der Alhambra begonnen und dekorative Stile konsolidiert wurden. Isma'il beschloss den Bau eines neuen Palastkomplexes östlich der Alcazaba, der als offizieller Palast des Sultans und des Staates dienen sollte und als Qaṣr al-Sultan oder Dār al-Mulk bekannt wurde. Den Kern dieses Komplexes bildete der Comares-Palast, während sich ein weiterer Flügel des Palastes, der Mexuar, nach Westen hin ausdehnte. Die Comares-Bäder sind das am besten erhaltene Element dieses ursprünglichen Baus, da der Rest des Palastes von seinen Nachfolgern weiter verändert wurde. In der Nähe der Hauptmoschee ließ Isma'il I. auch die Rawda, das dynastische Mausoleum der Nasriden, errichten, von dem nur noch Teile erhalten sind. Yusuf I. (reg. 1333-1354) führte weitere Arbeiten am Comares-Palast durch, darunter den Bau des Botschaftersaals und andere Arbeiten rund um den heutigen Mexuar. Er baute auch das Haupttor der Alhambra, die Puerta de la Justicia, und den Torre de la Cautiva, einen von mehreren kleinen Türmen mit reich verzierten Räumen entlang der Nordmauern. ⓘ
Die Regierungszeit von Mohammed V. (1354-1391, mit Unterbrechungen) markierte den politischen und kulturellen Höhepunkt des Nasriden-Emirats sowie den Höhepunkt der nasridischen Architektur. Vor allem während seiner zweiten Regierungszeit (nach 1362) kam es zu einem stilistischen Wandel hin zu innovativeren architektonischen Grundrissen und einer umfassenden Verwendung komplexer Muqarnas-Gewölbe. Sein wichtigster Beitrag zur Alhambra war der Bau des Löwenpalastes östlich des Comares-Palastes in einem Bereich, der zuvor von Gärten eingenommen wurde. Er gestaltete auch den Mexuar um, schuf die reich verzierte "Comares-Fassade" im Patio del Cuarto Dorado und dekorierte den Myrtenhof neu, wodurch diese Bereiche einen Großteil ihres endgültigen Aussehens erhielten. Nach Mohammed V. wurden in der Alhambra relativ wenig größere Bauarbeiten durchgeführt. Eine Ausnahme bildet der Torre de las Infantas, der aus der Zeit Mohammeds VII. (1392-1408) stammt. Im 15. Jahrhundert befand sich die Nasriden-Dynastie im Niedergang und in Aufruhr, mit wenigen bedeutenden Bauprojekten und einem sich wiederholenden, weniger innovativen Architekturstil. ⓘ
Unter Yusuf I. (1333–1354) und Muhammad V. (1354–1391) wurde die Nutzung der Alcazaba neu organisiert. Die Zitadelle hatte nun eine rein militärische Bedeutung. Die restliche Oberstadt wurde zum Regierungs- und Verwaltungssitz ausgebaut. Die Privatresidenzen der Emire befanden sich ebenfalls hier. Im Kellerraum des Comares-Turmes ließ Emir Abu l-Hasan Ali auf Betreiben seiner Geliebten Soraja seine Frau Aisha und den Kronprinzen, Muhammad (Boabdil), einsperren. Den beiden gelang jedoch der Legende nach in einem Korb, den Helfer außen am Turm herabließen, die Flucht. ⓘ
Unter der Herrschaft der Kalifen von Córdoba war Al-Andalus ein reiches, blühendes Land. Kunst und Wissenschaft waren weltberühmt, das Handwerk galt in ganz Europa als Vorbild. Für alle Kinder gab es Schulen, für die Einwohner der Stadt Krankenhäuser, Bibliotheken und Freizeitzentren. Die Straßen waren befestigt, und es gab überall Wasserleitungen – im christlichen Europa war solch ein Luxus unbekannt. Im Emirat von Granada, obwohl politisch und wirtschaftlich in hohem Maße von Kastilien abhängig, erlebte diese Kultur eine letzte, späte Blüte. ⓘ
Gegen Ende des Nasridenreiches wurde die Zitadelle durch ein Artillerie-Bollwerk in Richtung der Stadt verstärkt. ⓘ
Der letzte maurische Herrscher Muhammad XII. (Boabdil) kapitulierte nach langer Belagerung im November 1491 und übergab die Festung am 2. Januar 1492 an die Katholischen Könige (spanisch Reyes Católicos). Damit fiel die letzte Bastion der Mauren in Spanien. ⓘ
Reconquista und christlich-spanische Zeit
Der letzte nasridische Sultan, Mohammed XII. von Granada, gab das Emirat Granada 1492 auf, ohne dass die Alhambra selbst angegriffen wurde, als die Streitkräfte der Katholischen Könige, König Ferdinand II. von Aragonien und Königin Isabella I. von Kastilien, das umliegende Gebiet mit einer überwältigenden Zahl von Soldaten einnahmen. Mohammed XII. ließ die sterblichen Überreste seiner Vorfahren aus der Anlage bringen, wie Leopoldo Torres Balbás 1925 feststellte, als er siebzig leere Gräber fand. Man vermutet, dass sich die Überreste heute in Mondújar im Fürstentum Lecrín befinden. ⓘ
Nach der Eroberung wurde die Alhambra ein königlicher Palast und Eigentum der spanischen Krone. Die neuen christlichen Herrscher begannen, den Komplex zu erweitern und zu verändern. Die Verwaltung der Alhambra wurde der Familie Tendilla anvertraut, die einen der Nasridenpaläste, den Palacio del Partal Alto (in der Nähe des Partalpalastes), als Familiensitz erhielt. Iñigo López de Mendoza y Quiñones (gest. 1515), der zweite Graf von Tendilla, war im Gefolge Ferdinands II. anwesend, als Mohammed XII. die Schlüssel zur Alhambra übergab, und er wurde der erste spanische Gouverneur der Alhambra. Nach der Eroberung nahm er fast 24 Jahre lang Reparaturen und Änderungen an den Festungsanlagen vor, um sie besser gegen Angriffe mit Schießpulverartillerie zu schützen. In dieser Zeit wurden mehrere Türme und Festungsanlagen wie der Torre de Siete Suelos, der Torre de las Cabezas und die Torres Bermejas gebaut oder verstärkt, was sich in der Hinzufügung halbrunder Bastionen zeigte. Im Jahr 1512 wurde dem Grafen auch der Besitz von Mondéjar zugesprochen, und er vererbte später den Titel des Markgrafen von Mondéjar an seine Nachkommen. ⓘ
Karl V. (reg. 1516-1556) besuchte die Alhambra 1526 zusammen mit seiner Frau Isabella von Portugal und beschloss, sie in eine königliche Residenz für seine Zwecke umzuwandeln. Er baute Teile der nasridischen Paläste um oder veränderte sie, um sie als königliche Gemächer zu nutzen, ein Prozess, der 1528 begann und 1537 abgeschlossen wurde. Außerdem ließ er einen Teil des Comares-Palastes abreißen, um Platz für einen monumentalen neuen Palast zu schaffen, den sogenannten Palast Karls V., der im Stil der damaligen Renaissance entworfen wurde. Mit dem Bau des Palastes wurde 1527 begonnen, doch wurde er nach 1637 nicht mehr fertiggestellt. ⓘ
Die Herrschaft der Familie Tendilla-Mondéjar endete 1717-1718, als Philipp V. die Besitztümer der Familie in der Alhambra konfiszierte und den Markgrafen von Mondéjar, José de Mendoza Ibáñez de Segovia (1657-1734), aus seinem Amt als Bürgermeister (alcaide) der Alhambra entließ, weil der Markgraf sich ihm im Spanischen Erbfolgekrieg widersetzte. Mit dem Weggang der Familie Tendilla-Mondéjar begann die schwerste Phase des Niedergangs der Alhambra. In dieser Zeit stellte der spanische Staat nur wenige Mittel für die Alhambra zur Verfügung, und ihre Verwaltung wurde von eigennützigen lokalen Gouverneuren übernommen, die mit ihren Familien in den vernachlässigten Palästen lebten. ⓘ
In den folgenden Jahren wurde die Alhambra weiter beschädigt. Zwischen 1810 und 1812 wurde Granada während des Halbinselkriegs von der Armee Napoleons besetzt. Die französischen Truppen unter dem Kommando des Grafen Sebastiani besetzten die Alhambra als befestigte Stellung und fügten dem Monument erheblichen Schaden zu. Nach der Evakuierung der Stadt versuchten sie, den gesamten Komplex in die Luft zu sprengen, um zu verhindern, dass er erneut als Festungsanlage genutzt werden konnte. Es gelang ihnen, acht Türme in die Luft zu sprengen, bevor der spanische Soldat José Garcia die verbliebenen Zünder entschärfte und damit das, was heute noch steht, rettete. Im Jahr 1821 verursachte ein Erdbeben weitere Schäden. ⓘ
Wiederherstellung und moderne Restaurierung
Die Restaurierungsarbeiten wurden 1828 von dem Architekten José Contreras in Angriff genommen, der 1830 von Ferdinand VII. gestiftet wurde. Nach dem Tod von Contreras im Jahr 1847 wurden sie von seinem Sohn Rafael (gestorben 1890) und seinem Enkel Mariano Contreras (gestorben 1912) fortgesetzt. 1830 lebte Washington Irving in Granada und schrieb seine Erzählungen über die Alhambra, die 1832 erstmals veröffentlicht wurden und das internationale Interesse an Südspanien und seinen Monumenten aus der islamischen Zeit wie der Alhambra weckten (ein Apartment der Alhambra dekorierte er im Stil von Neuengland). Andere Künstler und Intellektuelle wie John Frederick Lewis und Owen Jones trugen im 19. Jahrhundert mit ihren Schriften und Illustrationen dazu bei, die Alhambra zu einer Ikone der Epoche zu machen. ⓘ
Die Mitglieder der Familie Contreras blieben bis 1907 die wichtigsten Architekten und Restauratoren der Alhambra. In dieser Zeit verfolgten sie im Allgemeinen eine Theorie der "stilistischen Restaurierung", die den Bau und die Hinzufügung von Elementen bevorzugte, um ein Monument "vollständig" zu machen, das jedoch nicht unbedingt der historischen Realität entsprach. Sie fügten Elemente hinzu, die sie als repräsentativ für den ihrer Meinung nach "arabischen Stil" ansahen, um den angeblichen "orientalischen" Charakter der Alhambra zu betonen. So fügten Rafael Contreras und Juan Pugnaire in den Jahren 1858-1859 dem Löwenhof und dem nördlichen Portikus des Myrtenhofs persisch anmutende kugelförmige Kuppeln hinzu, obwohl diese nichts mit der nasridischen Architektur zu tun hatten. ⓘ
Im Jahr 1868 wurde Isabella II. durch eine Revolution abgesetzt und die Regierung beschlagnahmte die Besitztümer der spanischen Monarchie, darunter auch die Alhambra. 1870 wurde die Alhambra zum Nationaldenkmal Spaniens erklärt, und der Staat stellte ein Budget für ihre Erhaltung zur Verfügung, das von der Provinzialkommission für Denkmäler überwacht wurde. Mariano Contreras, der letzte der Contreras-Architekten, der für die Erhaltung der Alhambra zuständig war, wurde im April 1890 zum Konservator der Architektur ernannt. Seine Amtszeit war umstritten, und seine Konservierungsstrategie stieß bei anderen Behörden auf Kritik. Im September 1890 zerstörte ein Brand einen großen Teil der Sala de la Barca im Comares-Palast, was die Verwundbarkeit der Anlage deutlich machte. Im Jahr 1903 wurde ein Bericht in Auftrag gegeben, der 1905 zur Einsetzung einer "Sonderkommission" führte, deren Aufgabe es war, die Erhaltung und Restaurierung der Alhambra zu überwachen. Im Jahr 1907 wurde Mariano Contreras durch Modesto Cendoya ersetzt, dessen Arbeit ebenfalls kritisiert wurde. Cendoya begann zahlreiche Ausgrabungen auf der Suche nach neuen Artefakten, ließ diese Arbeiten jedoch oft unvollendet. Er restaurierte einige wichtige Elemente der Stätte, wie das Wasserversorgungssystem, vernachlässigte aber andere. Aufgrund der anhaltenden Reibereien mit Cendoya wurde die Sonderkommission 1913 aufgelöst und 1914 durch den Patronatsrat der Alhambra ersetzt, der wiederum mit der Überwachung der Erhaltung der Stätte und der Arbeit von Cendoya beauftragt wurde. Im Jahr 1915 wurde er direkt der Generaldirektion der Schönen Künste des Ministeriums für öffentliche Bildung (später des Ministeriums für nationale Bildung) unterstellt. Wie Mariano Contreras vor ihm geriet auch Cendoya immer wieder in Konflikt mit der Aufsichtsbehörde und behinderte deren Kontrolle. Schließlich wurde er 1923 von seinem Posten entlassen.
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Nach Cendoya wurde Leopoldo Torres Balbás von 1923 bis 1936 zum Chefarchitekten ernannt. Die Ernennung von Torres Balbás, einem ausgebildeten Archäologen und Kunsthistoriker, bedeutete einen endgültigen Wechsel zu einem wissenschaftlicheren und systematischeren Ansatz für die Erhaltung der Alhambra. Er übernahm die Grundsätze der Athener Charta für die Restaurierung von Denkmälern aus dem Jahr 1931, in der die regelmäßige Instandhaltung, der Respekt vor der Arbeit der Vergangenheit, der rechtliche Schutz von Denkmälern und die Legitimität moderner Techniken und Materialien bei der Restaurierung betont wurden, solange diese visuell erkennbar waren. Viele der Gebäude in der Alhambra waren von seiner Arbeit betroffen. Einige der von den Contreras-Architekten vorgenommenen ungenauen Änderungen und Ergänzungen wurden rückgängig gemacht. Der junge Architekt "öffnete zugemauerte Arkaden, grub zugeschüttete Becken wieder aus, ersetzte fehlende Kacheln, ergänzte Inschriften, bei denen Teile der Stuckschrift fehlten, und baute im noch unvollendeten Palast Karls V. eine Decke ein". Er führte auch systematische archäologische Ausgrabungen in verschiedenen Teilen der Alhambra durch, bei denen verschollene nasridische Bauwerke wie der Palacio del Partal Alto und der Palast der Abencerrajes freigelegt wurden, die einen tieferen Einblick in die ehemalige Palaststadt als Ganzes ermöglichten. ⓘ
Die Arbeit von Torres Balbás wurde von seinem Assistenten Francisco Prieto Moreno fortgesetzt, der von 1936 bis 1970 als Chefkurator für Architektur tätig war. Im Jahr 1940 wurde ein neuer Alhambra-Rat gegründet, der seither für die Anlage zuständig ist. 1984 übertrug die Zentralregierung in Madrid die Verantwortung für die Stätte an die Regionalregierung von Andalusien, und 1986 wurden neue Statuten und Dokumente erarbeitet, um die Planung und den Schutz der Stätte zu regeln. Im Jahr 1984 wurden die Alhambra und der Generalife auch in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen. Die Alhambra ist heute eines der beliebtesten Reiseziele in Spanien. Forschung, archäologische Untersuchungen und Restaurierungsarbeiten werden auch im 21. Jahrhundert fortgesetzt. ⓘ
Grundriss
Das Gelände der Alhambra ist etwa 700-740 m lang und an seiner größten Breite etwa 200-205 m breit. Sie erstreckt sich von West-Nordwest nach Ost-Südost und bedeckt eine Fläche von etwa 142.000 m2 (1.530.000 sq ft) oder 35 Acres. Sie steht auf einer schmalen Landzunge mit Blick auf die Vega oder die Ebene von Granada, die auf ihrer Nordseite vom Fluss Darro gegraben wurde, der von der Sierra Nevada herabfließt. Die rote Erde, aus der die Festung errichtet wurde, ist ein körniges Aggregat, das von einem Medium aus rotem Ton zusammengehalten wird, der der daraus resultierenden schichtweisen ziegel- und steinbewehrten Konstruktion (tapial calicastrado) ihren charakteristischen Farbton verleiht und der Grund für den Namen "der rote Hügel" ist. ⓘ
Das westlichste Gebäude der Alhambra ist die Alcazaba, eine große Festung, die die Stadt überragt. Aufgrund der touristischen Nachfrage verläuft der moderne Zugang entgegen der ursprünglichen Abfolge, die von einem Hauptzugang über die Puerta de la Justicia (Tor der Gerechtigkeit) zu einem großen Souq oder öffentlichen Marktplatz gegenüber der Alcazaba ausging, der heute unterteilt und durch spätere Bebauung aus christlicher Zeit verdeckt ist. Von der Puerta del Vino (Weintor) aus verlief die Calle Real (Königliche Straße), die die Alhambra entlang ihrer axialen Achse in ein südliches Wohnviertel mit Moscheen, Hamams (Badehäusern) und verschiedenen funktionalen Einrichtungen und einen größeren nördlichen Teil mit mehreren Adelspalästen und weitläufigen Landschaftsgärten mit Blick auf den Albaicín teilte. All dies war dem großen Turm der Botschafter im Palacio Comares untergeordnet, der als königlicher Audienz- und Thronsaal diente und von dessen drei Bogenfenstern aus man die Stadt überblicken konnte. Das private, verinnerlichte Universum des Palacio de Los Leones (Palast der Löwen) grenzt rechtwinklig an die öffentlichen Räume an (siehe Planabbildung), war aber ursprünglich nur durch die Funktion der königlichen Bäder verbunden, wobei der Saal des Auges von Aixa als exquisit dekorierter Mittelpunkt der Meditation und Autorität diente, der den raffinierten Garten von Lindaraja/Daraxa in Richtung Stadt überblickt. ⓘ
Der Rest des Plateaus besteht aus einer Reihe früherer und späterer maurischer Paläste, die von einer Festungsmauer mit dreizehn Wehrtürmen umgeben sind, von denen einige wie die Torres de la Infanta und Cautiva kunstvolle vertikale Paläste in Miniaturformat enthalten. Der Fluss Darro fließt durch eine Schlucht im Norden und trennt die Hochebene vom Stadtteil Albaicín in Granada. Auch das Sabika-Tal, in dem sich der Alhambra-Park befindet, liegt im Westen und Süden, und jenseits dieses Tals trennt der fast parallel verlaufende Bergrücken des Monte Mauror die Hochebene vom Bezirk Antequeruela. Eine weitere Schlucht trennt es vom Generalife, den Sommervergnügungsgärten des Emirs. Salmerón Escobar stellt fest, dass die spätere Bepflanzung mit Laub-Ulmen den Gesamteindruck der Anlage trübt, so dass man die ursprüngliche Landschaft im Winter, wenn die Bäume kahl sind, besser erkennen kann. ⓘ
Architektur
Allgemeine Gestaltung
Das Design und die Dekoration der nasridischen Paläste sind eine Fortsetzung der maurischen (west-islamischen) Architektur aus früheren Jahrhunderten, haben aber ihre eigenen Merkmale entwickelt. Die Kombination aus sorgfältig proportionierten Innenhöfen, Wasserspielen, Gärten, Bögen auf schlanken Säulen und aufwendig gestalteten Stuck- und Kacheldekorationen verleiht der nasridischen Architektur Qualitäten, die als ätherisch und intim beschrieben werden. Die Wände wurden zumeist aus Stampflehm, Kalkbeton oder Ziegeln errichtet und anschließend verputzt, während für Dächer, Decken, Türen und Fensterläden Holz (meist Kiefer) verwendet wurde. ⓘ
Die Gebäude waren so konzipiert, dass man sie von innen sehen konnte, wobei sich die Dekoration auf das Innere konzentrierte. Die Grundeinheit der nasridischen Palastarchitektur war ein rechteckiger Hof mit einem Teich, einem Springbrunnen oder einem Wasserkanal in seiner Mitte. Die Höfe wurden auf zwei oder vier Seiten von Hallen flankiert, denen oft Arkadengänge vorangingen. Viele dieser Bauten verfügten über einen Mirador, einen von außen vorspringenden Raum, von dem aus man einen Blick auf die Gärten oder die Stadt hatte. Die Gebäude wurden nach einem mathematischen Proportionssystem entworfen, das ihnen eine harmonische visuelle Qualität verleiht. Die Anordnung der Innenhöfe, die Verteilung der Fenster und die Verwendung von Wasserspielen wurden unter Berücksichtigung des Klimas entworfen, um die Umgebung im Sommer zu kühlen und zu belüften, während im Winter die kalte Zugluft minimiert und das Sonnenlicht maximiert wurde. Die Räume im Obergeschoss waren kleiner und geschlossener, was sie für die Nutzung im Winter besser geeignet machte. Die Höfe waren in der Regel in Nord-Süd-Richtung ausgerichtet, so dass die Hauptsäle im Winter direktes Sonnenlicht zur Mittagszeit erhielten, während im Sommer die höhere Mittagssonne durch die Position und Tiefe der Säulengänge vor diesen Sälen blockiert wurde. ⓘ
Architekten und Dichter
Über die Architekten und Handwerker, die die Alhambra bauten, ist nur wenig bekannt, dafür aber umso mehr über die Dīwān al-Ins͟hā, die Kanzlei. Diese Einrichtung scheint bei der Gestaltung der Gebäude eine immer wichtigere Rolle gespielt zu haben, wahrscheinlich weil Inschriften bei der Dekoration der Gebäude eine so große Rolle spielten. Der Leiter der Kanzlei war oft auch der Wesir (Premierminister) des Sultans. Obwohl es sich nicht um Architekten handelt, fallen die Amtszeiten vieler Personen in diesen Positionen mit den wichtigsten Bauphasen der Alhambra zusammen, was darauf schließen lässt, dass sie eine Rolle bei der Leitung von Bauprojekten spielten. Die wichtigsten Persönlichkeiten, die diese Positionen innehatten, wie Ibn al-Jayyab, Ibn al-Khatib und Ibn Zamrak, verfassten auch einen Großteil der Gedichte, die die Wände der Alhambra schmücken. Ibn al-Jayyab diente zwischen 1295 und 1349 unter sechs Sultanen von Muhammad II. bis Yusuf I. als Kanzleichef. Ibn al-Khatib diente zwischen 1332 und 1371 unter den Sultanen Yusuf I. und Muhammad V. sowohl als Kanzleichef als auch als Wesir. Ibn Zamrak diente zwischen 1354 und 1393 unter Muhammad V. und Muhammad VII. als Wesir und Kanzleichef. ⓘ
Verzierung
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Geschnitzter Stuck (yesería auf Spanisch) und Mosaikfliesen (zilīj oder zellij auf Arabisch, später azulejos auf Spanisch) wurden für die Wanddekoration verwendet, während die Decken im Allgemeinen aus Holz bestanden, das wiederum geschnitzt und bemalt werden konnte. Kachelmosaike und Holzdecken weisen häufig geometrische Motive auf. Kacheln wurden im Allgemeinen für die unteren Wände oder Böden verwendet, während Stuck für die oberen Bereiche verwendet wurde. Stuck wurde typischerweise mit pflanzlichen Arabeskenmotiven (ataurique auf Spanisch, von arabisch: التوريق, romanisiert: al-tawrīq, wörtl. 'Laub'), epigraphische Motive, geometrische Motive oder Sebka-Motive. Sie konnten zu dreidimensionalen Muqarnas (mocárabes auf Spanisch) weiterbearbeitet werden. Arabische Inschriften, die für die Alhambra besonders charakteristisch sind, wurden entlang der Wände eingemeißelt und umfassen Koranauszüge, Gedichte nasridischer Hofdichter und die Wiederholung des nasridischen Mottos "wa la ghalib illa-llah" (arabisch: ولا غالب إلا الله, wörtlich: "Und es gibt keinen Eroberer außer Gott"). Weißer Marmor aus Macael (in der Provinz Almeria) wurde auch für die Herstellung von Brunnen und schlanken Säulen verwendet. Die Säulenkapitelle bestanden in der Regel aus einem unteren zylindrischen Teil mit stilisierten Akanthusblättern, einem oberen kubischen Teil mit pflanzlichen oder geometrischen Motiven und Inschriften (wie dem nasridischen Motto), die sich entlang der Basis oder der Oberkante befanden. ⓘ
Während die Stuckverzierungen, Holzdecken und Marmorkapitelle der Alhambra heute oft farblos oder einfarbig erscheinen, waren sie ursprünglich in leuchtenden Farben bemalt. Die Primärfarben - Rot, Blau und (anstelle von Gelb) Gold - standen im Vordergrund und wurden nebeneinander gestellt, um ein gewisses ästhetisches Gleichgewicht zu erreichen, während andere Farben in nuancierterer Weise im Hintergrund verwendet wurden. ⓘ
Inschriften
Die Alhambra weist verschiedene Stile der arabischen Epigraphik auf, die sich unter der Nasriden-Dynastie und insbesondere unter Yusuf I. und Muhammad V. entwickelten. José Miguel Puerta Vílchez vergleicht die Wände der Alhambra mit den Seiten eines Manuskripts und zieht Ähnlichkeiten zwischen den mit zilīj bedeckten Dados und den geometrischen Manuskriptilluminationen sowie den epigraphischen Formen im Palast mit kalligraphischen Motiven in zeitgenössischen arabischen Manuskripten. Die Inschriften verliefen in der Regel in vertikalen oder horizontalen Bändern oder waren in runde oder rechteckige Kartuschen eingefügt. ⓘ
Die meisten größeren Inschriften in der Alhambra verwenden die Naskhi oder Kursivschrift, die nach der frühen islamischen Periode die am häufigsten verwendete Schrift war. Die Thuluth-Schrift war eine Ableitung der kursiven Schrift, die häufig in pompöseren oder förmlicheren Zusammenhängen verwendet wurde; sie wurde beispielsweise in den Präambeln der von der nasridischen Kanzlei verfassten Dokumente verwendet. Viele Inschriften in der Alhambra wurden in einer gemischten Naskhi-Thuluth-Schrift verfasst. Bänder mit kursiver Schrift wechselten sich oft mit Friesen oder Kartuschen in kufischer Schrift ab. Die Kufi-Schrift ist die älteste Form der arabischen Kalligrafie, aber im 13. Jahrhundert wurde die Kufi-Schrift in der westlichen islamischen Welt in architektonischen Zusammenhängen zunehmend stilisiert und konnte fast unleserlich werden. In der Alhambra gibt es viele Beispiele für "verknotete" Kufi-Schrift, eine besonders aufwendige Form, bei der die Buchstaben in komplizierten Knoten miteinander verbunden sind. Die Verlängerungen dieser Buchstaben konnten in Streifen übergehen, die sich fortsetzten und abstraktere Motive bildeten, oder sie bildeten manchmal die Ränder einer Kartusche, die den Rest der Inschrift umfasste. ⓘ
Die Texte der Alhambra umfassen "fromme, königliche, votivische und koranische Phrasen und Sätze", die in Arabesken geformt, in Holz und Marmor gemeißelt und auf Fliesen glasiert wurden. Dichter des nasridischen Hofes, darunter Ibn al-Khatīb und Ibn Zamrak, verfassten Gedichte für den Palast. Die Inschriften der Alhambra sind auch deshalb einzigartig, weil sie häufig selbstreferentiell sind und Personifikationen verwenden. Einige Gedichte, wie die im Löwenpalast, sprechen über den Palast oder den Raum, in dem sie sich befinden, und sind in der ersten Person geschrieben, so als ob der Raum selbst zu dem Leser sprechen würde. Der größte Teil der Poesie ist in nasridischer Schreibschrift verfasst, während blattartige und florale kufische Inschriften - oft in Form von Bögen, Säulen, Enjambements und "architektonischen Kalligrammen" - im Allgemeinen als dekorative Elemente verwendet werden. Kufische Kalligramme, insbesondere die Wörter "Segen" (بركة baraka) und "Glück" (يمن yumn), werden als dekorative Motive in Arabesken im gesamten Palast verwendet. Wie der Rest der ursprünglichen Stuckdekoration waren viele Inschriften ursprünglich gemalt und mit Farben verziert. Studien deuten darauf hin, dass die Buchstaben oft in Gold oder Silber oder in Weiß mit schwarzen Umrissen gemalt waren, wodurch sie sich von den dekorierten Hintergründen abhoben, die oft in Rot, Blau oder Türkis (mit anderen Farben in die Details gemischt) gemalt waren.
"Und die Halbinsel wurde mit dem Schwert erobert"
"Sie bauten fleißig Paläste"
"Es gibt keinen Sieger außer Gott".
Wichtigste Strukturen
Eingangstore
Das Haupttor der Alhambra ist die Puerta de la Justicia (Tor der Gerechtigkeit), auf Arabisch bekannt als Bab al-Shari'a (Arabisch: باب الشريعة, wörtlich: "Tor der Scharia"). Tor der Scharia"), ein massives Tor, das als Haupteingang an der Südseite des ummauerten Komplexes diente und 1348 unter Yusuf I. erbaut wurde. Das Tor besteht aus einem großen Hufeisenbogen, der zu einer steilen Rampe führt, die durch einen gebogenen Durchgang verläuft. Der Durchgang macht eine 90-Grad-Drehung nach links und dann eine 90-Grad-Drehung nach rechts, mit einer Öffnung darüber, durch die die Verteidiger Wurfgeschosse auf die Angreifer werfen konnten. Über diesem Tor ist auf der Außenseite das Bild einer Hand eingemeißelt, deren fünf Finger die fünf Säulen des Islams symbolisieren, während an der entsprechenden Stelle auf der Innenseite das Bild eines Schlüssels eingemeißelt ist, ein weiteres Symbol des Glaubens. Eine christliche Skulptur der Jungfrau und des Christuskindes wurde später in eine andere Nische direkt innerhalb des Tores eingesetzt. An der Außenseite des Tores befindet sich der Pilar de Carlos V., ein Brunnen im Renaissancestil, der 1524 erbaut wurde und 1624 einige weitere Veränderungen erfuhr. ⓘ
Am Ende des Ganges, der von der Puerta de la Justicia ausgeht, befindet sich die Plaza de los Aljibes ("Platz der Zisternen"), eine große Freifläche, die die Alcazaba von den Nasridenpalästen trennt. Der Platz ist nach einer großen Zisterne aus der Zeit um 1494 benannt, die von Iñigo López de Mondoza y Quiñones in Auftrag gegeben wurde. Die Zisterne war eines der ersten Bauwerke, die nach der Eroberung von 1492 in der Alhambra errichtet wurden, und sie füllte den ehemaligen Graben zwischen der Alcazaba und den Palästen. An der Ostseite des Platzes befindet sich die Puerta del Vino (Weintor), die zum Palast Karls V. und zu den ehemaligen Wohnvierteln (der Medina) der Alhambra führt. Der Bau des Tores wird auf die Regierungszeit von Mohammed III. zurückgeführt, obwohl die Dekoration aus verschiedenen Epochen stammt. Beide Seiten des Tores sind mit Keramikdekorationen in den Zwickeln der Bögen und Stuckdekorationen darüber verziert. Auf der Westseite des Tors ist ein Schlüsselsymbol eingemeißelt, wie es auch auf der Puerta de la Justicia zu sehen ist. ⓘ
Das andere Haupttor der Alhambra war die Puerta de las Armas (Waffentor) an der Nordseite der Alcazaba, von der aus eine ummauerte Rampe zur Plaza de los Aljibes und zu den Nasridenpalästen führt. Ursprünglich war dies der Hauptzugang zum Komplex für die normalen Bewohner der Stadt, da er von der Albaicín-Seite aus zugänglich war, aber nach der christlichen Eroberung wurde die Puerta de la Justicia von Ferdinand und Isabella bevorzugt. Das Tor, eines der ersten Bauwerke, die im 13. Jahrhundert in der Alhambra errichtet wurden, ist eines der Bauwerke der Alhambra, das die größte Ähnlichkeit mit der architektonischen Tradition der Almohaden aufweist, die den Nasriden vorausgingen. Die Außenfassade des Tores ist mit einem vielgliedrigen Sims aus glasierten Fliesen innerhalb eines rechteckigen Alfiz-Rahmens verziert. Im Innern des Tordurchgangs befindet sich eine Kuppel, die so bemalt ist, dass sie das Aussehen von rotem Ziegelstein simuliert, ein für die Nasridenzeit charakteristisches Dekorationsmerkmal. ⓘ
Es gab zwei weitere Außentore, die sich beide weiter östlich befanden. Auf der Nordseite befindet sich die Puerta del Arrabal, die auf die Cuesta de los Chinos, die Schlucht zwischen der Alhambra und dem Generalife, führt. Es wurde wahrscheinlich unter Mohammed II. angelegt und diente den ersten Palästen der Alhambra, die während seiner Herrschaft in diesem Gebiet errichtet wurden. In der späteren christlichen Ära der Alhambra erfuhr sie zahlreiche Veränderungen. An der Südseite befindet sich die Puerta de los Siete Suelos (Tor der sieben Stockwerke), die durch die Explosionen der abziehenden französischen Truppen im Jahr 1812 fast vollständig zerstört wurde. Das heutige Tor wurde in den 1970er Jahren mit Hilfe der verbliebenen Fragmente und mehrerer alter Stiche, die das ehemalige Tor illustrieren, rekonstruiert. Das ursprüngliche Tor wurde wahrscheinlich in der Mitte des 14. Jahrhunderts erbaut und trug den arabischen Namen Bab al-Gudur. Es war der Haupteingang zur Medina, dem Bereich, in dem sich die Industrien und normalen Häuser innerhalb der Alhambra befanden. Durch diesen Eingang betraten die Katholischen Könige am 2. Januar 1492 erstmals die Alhambra. ⓘ
Alcazaba
Die Alcazaba oder Zitadelle ist heute der älteste Teil der Alhambra. Sie war das Herzstück des komplizierten Festungssystems, das das Gebiet schützte. Ihr höchster Turm, der 26 m hohe Torre del Homenaje ("Turm der Huldigung"), war der Bergfried und militärische Befehlsstand der Anlage. Möglicherweise war er auch die erste Residenz von Ibn al-Ahmar innerhalb der Alhambra, während der Komplex gebaut wurde. Der westlichste Turm, der 25 m hohe Torre de la Vela, diente als Wachturm. Auf ihm wurde zum ersten Mal die Fahne von Ferdinand und Isabella gehisst, als Symbol der spanischen Eroberung Granadas am 2. Januar 1492. Bald darauf wurde eine Glocke auf dem Turm angebracht, die jahrhundertelang täglich zu bestimmten Zeiten und zu besonderen Anlässen geläutet wurde. Im Jahr 1843 wurde der Turm Teil des Stadtwappens. Innerhalb der Umzäunung der inneren Festung befand sich ein Wohnviertel, in dem die Elitewachen der Alhambra untergebracht waren. Es enthielt städtische Einrichtungen wie eine Gemeinschaftsküche, ein Hammam und eine Wasserzisterne sowie mehrere unterirdische Kammern, die als Verliese und Silos dienten. ⓘ
Nasridenpaläste
Der königliche Palastkomplex besteht aus drei Hauptteilen, von Westen nach Osten: dem Mexuar, dem Comares-Palast und dem Löwenpalast. Zusammen werden diese Paläste auch als Casa Real Vieja (Alter Königspalast) bezeichnet, um sie von den neueren Palästen zu unterscheiden, die in der christlich-spanischen Zeit neben ihnen errichtet wurden. ⓘ
Mexuar
Der Mexuar ist der westlichste Teil des Palastkomplexes. Er war den mashwars (oder mechouars) der Königspaläste in Nordafrika nachempfunden. Er wurde zunächst als Teil des von Isma'il I. begonnenen größeren Komplexes errichtet, zu dem auch der Comares-Palast gehörte. Er beherbergte viele der administrativen und eher öffentlichen Funktionen des Palastes, wie die Kanzlei und die Schatzkammer. Sein Grundriss bestand aus zwei aufeinanderfolgenden Höfen, gefolgt von einer Haupthalle, die alle entlang einer zentralen Achse von Westen nach Osten ausgerichtet waren. Von den beiden westlichen Höfen des Mexuar sind heute nur noch die Fundamente, ein Säulengang und das Wasserbecken eines Brunnens erhalten. Der Hauptsaal, der als Sala del Mexuar oder Ratssaal bekannt ist, diente als Thronsaal, in dem der Sultan Petitionen empfing und beurteilte. Dieser Bereich ermöglichte auch den Zugang zum Palast von Comares über den Bereich Cuarto Dorado an der Ostseite des Ratssaals. Mehrere Teile des Mexuar wurden in der Zeit nach der Reconquista erheblich verändert; insbesondere wurde die Sala del Mexuar in eine christliche Kapelle umgewandelt und das Cuarto Dorado wurde zu einer Residenz umgebaut. Viele dieser Anbauten wurden später bei den modernen Restaurierungsarbeiten im 19. und 20. ⓘ
Comares-Palast
Der Comares-Palast war das Herzstück eines großen Palastkomplexes, den Isma'il I. im frühen 13. Jahrhundert errichten ließ und der später von Yusuf I. und Muhammad V. im Laufe desselben Jahrhunderts umgebaut und renoviert wurde. Dieser neue Palastkomplex diente als offizieller Palast des Sultans und des Staates, im Arabischen als Qaṣr al-Sultan oder Dār al-Mulk bekannt. Der Zugang zum Comares-Palast erfolgte von Westen her über den Mexuar. Eine Innenfassade, die so genannte Comares-Fassade, befindet sich an der Südseite des Patio de Cuarto Dorado ("Hof des vergoldeten Zimmers") am östlichen Rand des Mexuar. Diese reich verzierte, symmetrische Fassade mit zwei Türen war der Eingang zum Palast und diente wahrscheinlich für einige zeremonielle Zwecke.
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Das Zentrum des Palastes von Comares ist der Patio de los Arrayanes, ein 23 bis 23,5 Meter breiter und 36,6 Meter langer Innenhof, dessen Längsachse etwa in Nord-Süd-Richtung ausgerichtet ist. In der Mitte des Hofes befindet sich ein breites, reflektierendes Becken, das auf die Hauptachse des Hofes ausgerichtet ist. Das Becken ist 34 m lang und 7,10 m breit. Die Myrtensträucher, nach denen der Hof benannt ist, wachsen in Hecken zu beiden Seiten dieses Beckens. Am nördlichen und südlichen Ende des Hofes befinden sich zwei kunstvolle Säulengänge, hinter denen sich weitere Säle und Räume befinden. Die Dekoration des Hofes enthielt 11 qasā'id von Ibn Zamrak, von denen 8 erhalten sind. An der Ostseite des Palastes befinden sich die Comares-Bäder, ein königliches Hammam, das außergewöhnlich gut erhalten ist. ⓘ
An der Nordseite des Myrtenhofs, im Inneren des massiven Comares-Turms, befindet sich der Salón de los Embajadores (Saal der Botschafter), der größte Raum der Alhambra. Man betritt ihn durch die Sala de la Barca, einen weiten rechteckigen Saal hinter dem nördlichen Portikus des Hofes. Der Saal der Botschafter ist ein quadratischer Raum mit einer Seitenlänge von 11,3 Metern und einer Höhe von 18,2 Metern. Dies war der Thronsaal oder Audienzsaal des Sultans. Der Thron des Sultans befand sich gegenüber dem Eingang vor einem vertieften, doppelbogigen Fenster im hinteren Teil des Saals. Neben den umfangreichen Kachel- und Stuckverzierungen an den Wänden gipfelt der Innenraum in einer großen Kuppeldecke. Die Decke besteht aus 8017 miteinander verknüpften Holzstücken, die eine abstrakte geometrische Darstellung der sieben Himmel bilden. Der Saal und sein Turm ragen aus den Mauern des Palastes heraus, und die Fenster bieten Ausblicke in drei Richtungen. In diesem Sinne handelt es sich um eine vergrößerte Version eines Miradors, eines Raums, von dem aus die Bewohner des Palastes auf die umliegende Landschaft blicken konnten. ⓘ
Palast der Löwen
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Der Löwenpalast ist einer der berühmtesten Paläste der islamischen Architektur und stellt den Höhepunkt der nasridischen Architektur unter Mohammed V. dar. Sein zentraler rechteckiger Hof misst etwa 28,7 m in der Länge und 15,6 m in der Breite, wobei die Längsachse ungefähr von Ost nach West ausgerichtet ist. Die Bögen und Säulen des umgebenden Portikus sind in einem komplexen Muster aus einzelnen Säulen angeordnet, die sich mit Gruppen von zwei oder drei Säulen abwechseln, ein Design, das in der islamischen Architektur einzigartig war. Zwei kunstvolle Pavillons stehen an der Ost- und Westseite des Hofes, während sich in der Mitte der berühmte Löwenbrunnen befindet. Der Brunnen besteht aus einem großen Becken, das von zwölf stilisierten Löwenskulpturen umgeben ist, die alle aus Marmor geschnitzt sind. Am Rand des Brunnenbeckens ist ein von Ibn Zamrak verfasstes Gedicht eingraviert. Darin werden die Schönheit des Brunnens und die Kraft der Löwen gepriesen, aber auch ihre hydraulischen Systeme und deren Funktionsweise beschrieben. ⓘ
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Vier Säle sind um den Innenhof herum angeordnet. Der Sala de los Mocárabes ("Saal der Mocárabes (Muqarnas)") an der Westseite wurde 1590 durch die Explosion eines nahe gelegenen Schießpulvermagazins beschädigt, und seine Decke wurde 1714 durch das heutige Barockgewölbe ersetzt. Die Sala de los Reyes (Saal der Könige) an der Ostseite ist in mehrere Abschnitte unterteilt, die von Muqarnas-Gewölben bedeckt sind. Dahinter öffnen sich mehrere Räume, von denen drei runde Gewölbedecken aufweisen, die mit einzigartigen, auf Leder gemalten Szenen bedeckt sind. Ein Gemälde zeigt einen nasridischen Sultan und andere Würdenträger, die zusammensitzen und diskutieren, während die beiden anderen Gemälde Szenen aus dem Sport, der Jagd und dem Hofleben zeigen. Der Stil der Malerei wurde in gewissem Maße von der christlichen Gotik beeinflusst. ⓘ
Der an der Südseite des Innenhofs gelegene Saal der Abencerrajes verdankt seinen Namen einer Legende, nach der der Vater von Boabdil, dem letzten Sultan von Granada, die Häuptlinge dieser Linie zu einem Bankett eingeladen und hier massakriert hat. Er ist von einem kunstvollen Muqarnas-Gewölbe bedeckt, das eine 16-seitige Laternenkuppel in Form eines achtzackigen Sterns aufweist, der möglicherweise den Himmel symbolisiert. An der Nordseite des Hofes befindet sich die Sala de Dos Hermanas ('Saal der zwei Schwestern'), so genannt wegen der zwei großen Marmorplatten, die einen Teil des Fußbodens bilden. Sein ursprünglicher arabischer Name war al-Qubba al-Kubrā (arabisch: القبة الكبرى, wörtlich "die große Kuppel"), was auf seine besondere Bedeutung hinweist. Die Halle wird von einer der bemerkenswertesten Muqarnas-Kuppeln der islamischen Kunst überdacht. Die Muqarnas-Komposition besteht aus mindestens 5000 prismatischen Teilen, die sich vom zentralen Gipfel aus in sechzehn Miniaturkuppeln direkt über der Höhe der Fenster entfalten. ⓘ
Nördlich der Sala de Dos Hermanas befindet sich der Mirador de Lindaraja, ein kleiner vorspringender Raum mit doppelbogigen Fenstern auf drei Seiten, von dem aus man die darunter liegenden Gärten überblicken kann. Der Name Lindaraja ist eine Verballhornung des arabischen Ayn Dar 'Aisha (arabisch: عين دار عائشة, wörtlich: "Auge des Hauses der 'Aisha"). Dieser kleine Raum weist einige der raffiniertesten geschnitzten Stuckdekorationen in der Alhambra auf und bewahrt originale Mosaikfliesen, die sehr feine arabische Inschriften aufweisen. Der Raum ist außerdem von einem einzigartigen Gewölbe bedeckt, das aus einem Holzgitter besteht, das zu einem verschlungenen geometrischen Motiv geformt und mit farbigen Glasstücken gefüllt ist. ⓘ
Der Löwenhof mit dem Löwenbrunnen
Stalaktitengewölbe in der Sala de los Abencerrajes
El Partal ⓘ
Die Naṣridenpaläste (Palacios Nazaries) mit ihren Gärten (z. B. el Partal) sind das Herzstück der Alhambra. Hier befanden sich der Regierungssitz und die Privaträume der maurischen Herrscher. ⓘ
Die Pavillons und Gärten des Generalife wurden vermutlich unter der Regierung von Ismail I. (1314–1325) angelegt. Die prächtigsten Bauten mit dem Patio de los Arrayanes (Myrtenhof) und dem Patio de los Leones (Löwenhof) wurden allerdings erst unter Yusuf I. (1333–1354) und Muhammed V. (1339–1391, Sultan 1354–1359 und 1362–Januar 1391) angelegt. ⓘ
Die hölzerne Kuppel aus dem Torre de las Damas des Palacio del Partal wurde 1886 von dem deutschen Bankier Arthur von Gwinner gekauft und befindet sich heute im Berliner Museum für Islamische Kunst. Die Wände sind mit Arabesken und arabischen Schriftzügen aus Stuck versehen, die Kuppeln sind auf der Innenseite mit Muqarnas verziert. Hauptkomplex ist der Alcázar mit dem Thronsaal (Sala de Embajadores) im Comares-Turm und dem Löwenhof, der im Stil eines persischen Tschahār Bāgh gestaltet ist. Ein von zwölf steinernen Löwen getragener Springbrunnen gab dem Hof den Namen Patio de los Leones. Am Rand des Brunnens ist ein Spruch des Dichters Ibn Zamrak zu lesen: Selig ist das Auge, das diesen Garten der Schönheit sieht. Der Wahrscheinlichkeit von Erdbebenschäden wurde unter anderem durch eine Bleigleitschicht zwischen Schaft und Kapitell in den Säulen des Löwenhofs entgegengewirkt. ⓘ
In dem Patio de los Leones anschließenden Sala de los Reyes sind, das Bilderverbot im Islam umgehend, auf einem Deckengemälde zehn Personen dargestellt. Diese werden als die ersten Emire der Naṣriden gedeutet, doch konnte diese Theorie bislang nicht bestätigt werden. ⓘ
Renaissance-Wohnungen und Innenhöfe
Östlich des Palastes von Comares und des Palastes der Löwen befindet sich ein Bereich mit christlichen Anbauten im Renaissancestil, die hauptsächlich aus dem 16. Unmittelbar nördlich des Löwenpalastes befindet sich der Patio de Lindaraja (Lindaraja-Hof), ursprünglich ein offener Garten, der jedoch im 16. Der Brunnen in seiner Mitte besteht aus einem barocken Sockel aus dem Jahr 1626, der ein Becken aus nasridischem Marmor stützt, das zur gleichen Zeit hier aufgestellt wurde, obwohl das Originalbecken heute durch eine Kopie ersetzt wird, die im Alhambra-Museum aufbewahrt wird. An der West- und Nordseite des Innenhofs befinden sich in den oberen Stockwerken sechs Räume, die zwischen 1528 und 1537 für Karl V. errichtet wurden und als die Gemächer des Kaisers bekannt sind. Die interessantesten Details der Räume sind ein Marmorkamin mit dem Wappen des Kaisers und eine Decke mit Tafeln, die mit Bildern von Früchten bemalt sind. Die Gemälde wurden um 1537 von Julio Aquiles und Alejandro Mayner geschaffen. Westlich des Lindaraja-Hofs befindet sich der kleinere Patio de la Reja (Hof der Königin), der sich zwischen den kaiserlichen Gemächern und dem Comares-Turm befindet. Zwischen 1654 und 1655 wurde um das obere Stockwerk des Hofes eine Galerie gebaut. ⓘ
Weiter nördlich befindet sich ein Turm, der als Peinador de la Reina (Ankleideraum der Königin) bekannt ist und früher als Turm von Abu al-Juyyush bekannt war. Ursprünglich handelte es sich um einen freistehenden Befestigungsturm in den Mauern der Alhambra, der wahrscheinlich während der Herrschaft von Nasr (reg. 1309-1314), auch bekannt als Abu al-Juyyush, errichtet wurde. Yusuf I. baute ihn zu einem kleinen Palast mit einer Laterne um, und Muhammad V. fügte später Dekorationen um den Eingang hinzu. Zwischen 1528 und 1537 wurde der Turm durch eine neue, erhöhte Galerie mit den Kaisergemächern verbunden, und um die bestehende Laterne herum wurde ein oberes Stockwerk angebaut. Zwischen 1539 und 1546 wurde dieses Obergeschoss von Julio Aquiles und Alejandro Mayner mit mythologischen Szenen, Darstellungen der Invasion von Tunis durch Karl V. im Jahr 1535 und eher formalen, klassizistischen Motiven ausgemalt. Später, im Jahr 1618, wurden Säulen und Kapitelle aus der Nasridenzeit aus anderen Palästen in die Galerie integriert, von denen einige später in das Alhambra-Museum gebracht wurden. ⓘ
Partal-Palast und Gärten
Östlich des Löwenpalastes und der Renaissance-Anbauten befindet sich der Partal-Palast, ein Pavillonbau am Rande der Alhambra-Mauern. Er wurde von Mohammed III. erbaut und ist damit der älteste noch erhaltene Palast der Alhambra, obwohl er seither zahlreiche Veränderungen erfahren hat. Auf der Südseite befindet sich ein Säulengang mit Blick auf ein großes Wasserbecken, und auf der Nordseite ragt ein Aussichtspunkt (Mirador) über die Mauern hinaus. Daneben befindet sich ein kleines, aber reich verziertes Oratorium mit einer Mihrab. Hinter dem Partal befindet sich ein Gartenbereich, der sich entlang der Nordmauer der Alhambra erstreckt. Mehrere Türme entlang dieser Nordmauer wurden während der Nasridenzeit in kleine Palastresidenzen umgewandelt, darunter der Torre de los Picos ('Turm der spitzen Zinnen'), der Torre de la Cautiva ('Turm der Gefangenen') und der Torre de las Infantas ('Turm der Prinzessinnen'). Für Touristen, die heute die Alhambra besuchen, sind alle diese Bereiche zugänglich, nachdem sie die Hauptpaläste der Nasriden durchquert haben, obwohl die Palasttürme normalerweise nicht für Besucher geöffnet sind. ⓘ
Palast von Karl V.
Der von Karl V. in Auftrag gegebene Palast inmitten der Alhambra wurde von Pedro Machuca entworfen, einem Architekten, der unter Michelangelo in Rom ausgebildet worden war und der von der Kultur der italienischen Hochrenaissance und den Künstlerkreisen von Raffael und Giulio Romano geprägt war. Es wurde in einem zeitgenössischen Renaissancestil oder "römischen" Stil mit einem innovativen Design konzipiert, das die architektonischen Ideale dieser Zeit widerspiegelt. Der Bau eines monumentalen, italienisch geprägten Palastes im Herzen der von den Nasriden erbauten Alhambra symbolisierte die kaiserliche Stellung Karls V. und den Triumph des Christentums über den Islam, den seine Großeltern (die Katholischen Könige) errungen hatten. Die Alhambra besteht aus einem massiven quadratischen Steinbau, der einen kreisrunden Innenhof umschließt. Die Außenfassaden sind in zwei horizontale Dekorationszonen unterteilt, wobei sich unten Rustizierungen und oben Pilaster mit anderen Verzierungen abwechseln. Die beiden Haupteingangsportale an der West- und Südseite sind wie Triumphbögen mit verschränkten Säulen gestaltet. Die Sockel dieser Säulen sind mit Reliefs versehen, die allegorische Szenen darstellen, wie z. B. die Siege, die die Waffen zerstören und die Auferlegung des Weltfriedens durch den Kaiser repräsentieren. Die obere Fassade des südlichen Eingangsportals weist ein serlianisches Fenster auf. Zu den weiteren Details der Palastfassaden gehören eine Reihe von Bronzeringen oder Türklopfern, die rein ornamental sind und eher hispanische symbolische Darstellungen wie Löwen- und Adlerköpfe zeigen. Pedro Machuca hatte geplant, an der Ost- und Westseite des Gebäudes Plätze mit Kolonnaden anzulegen, die als neuer, großartiger Zugang zu den Alhambra-Palästen dienen sollten, doch wurden diese nie ausgeführt. ⓘ
Der Bau des Palastes begann im Jahr 1527. Nach dem Tod Machucas im Jahr 1550 wurde er von seinem Sohn Luis fortgesetzt, der die Fassaden fertigstellte und den Innenhof errichtete. Die Arbeiten wurden 15 Jahre lang unterbrochen, als 1568 der Aufstand der Morisken begann. Als Philipp IV. 1628 zu Besuch kam, waren die Arbeiten immer noch nicht abgeschlossen, und 1637 wurde das Projekt endgültig aufgegeben, so dass das Gebäude ohne Dach blieb. Es wurde erst 1923 fertiggestellt, als Leopoldo Torres Balbás mit seiner Restaurierung begann. Heute beherbergt das Gebäude das Alhambra-Museum, in dem Gegenstände und Artefakte zur Geschichte der Alhambra ausgestellt sind, sowie das Museum der Schönen Künste von Granada, in dem eine Sammlung von Gemälden aus Granada aus dem 16. bis 20. ⓘ
Reliefs am Westportal zeigen zeitgenössische Schlachtszenen nach den Entwürfen Machucas. ⓘ
Andere Nasridenpaläste
Drei weitere große Paläste aus der Nasridenzeit waren einst vorhanden, wurden aber im Laufe der Jahrhunderte weitgehend zerstört. Die ausgegrabenen Überreste des Palacio del Partal Alto ("Oberer Partal-Palast"), auch bekannt als Palacio del Conde del Tendilla ("Palast des Grafen von Tendilla"), sind heute in die Partal-Gärten integriert. Der Palast stammt aus der Zeit von Mohammed II. und wurde später renoviert und umgebaut. Er ist der älteste Palast der Alhambra, von dem Spuren gefunden wurden. ⓘ
Der Palast des Klosters von San Francisco (Palacio del Convento de San Francisco, auch Palacio de los Infantes genannt) ist nach dem Kloster des Heiligen Franziskus benannt, das hier 1494 eingerichtet wurde. Der nasridische Palast wurde wahrscheinlich von Mohammed II. erbaut, doch einige erhaltene Inschriften deuten darauf hin, dass er von Mohammed V. erheblich umgebaut wurde. Von dem nasridischen Bauwerk ist heute nur noch wenig übrig, abgesehen von einem rechteckigen Innenhof und einigen angrenzenden Räumen, darunter ein reich verzierter Raum mit Muqarnas-Gewölbe. Königin Isabella I. wurde ursprünglich 1504 hier beigesetzt, bevor ihr Leichnam in die königliche Kapelle in der Nähe der Kathedrale überführt wurde. Der Rest des heutigen Gebäudes geht auf einen Umbau des Klosters im 18. Jahrhundert zurück und umfasst einen Kreuzgang. Heute dient es als Parador (staatliches Hotel). ⓘ
Der Palast der Abencerrajes (Palacio de los Abencerrajes) war einer der größten Paläste der Alhambra und stammt möglicherweise ebenfalls aus der Zeit von Mohammed II. Die Reste des Palastes wurden 1812 von den Truppen Napoleons gesprengt. Danach wurde der Palast Teil einer verlassenen Ruinenlandschaft, die als Secano bekannt ist. Die ausgegrabenen Überreste sind heute im südlichen Teil des Komplexes zu sehen, müssen aber noch vollständig erforscht werden. ⓘ
Kirche Santa Maria und die Alhambra-Moschee
Östlich des Palastes Karls V. befindet sich die katholische Kirche Santa María de la Alhambra (Heilige Maria der Alhambra), die an der Stelle der ehemaligen Alhambra-Moschee, der Versammlungsmoschee des Alhambra-Komplexes, steht. Die Kirche wurde zwischen 1581 und 1618 erbaut. Sie steht unter der Aufsicht des Erzbischofs von Granada. Das Gebäude wurde von den Architekten Juan de Herrera und Juan de Orea entworfen und von Ambrosio Vico vollendet. Im Inneren befindet sich ein großes barockes Altarbild mit vergoldeten, verzierten Säulen, das 1671 fertiggestellt wurde. Das eindrucksvollste Stück des Altars, eine Skulptur der Schmerzensmutter (die Maria mit dem Leichnam Jesu darstellt), wurde zwischen 1750 und 1760 von Torcuato Ruiz del Peral geschnitzt. Jedes Jahr in der Karwoche wird diese Skulptur herausgeholt und in einer Prozession durch die Straßen Granadas getragen. Während der Prozessionen wird sie auf einem "Thron" oder einer Plattform getragen, die den Arkaden des Löwenhofs nachempfunden ist. ⓘ
Von der Alhambra-Moschee, die früher an dieser Stelle stand, sind nur noch wenige Reste erhalten, abgesehen von einer verzierten Bronzelampe, die heute im Archäologischen Nationalmuseum in Madrid aufbewahrt wird. Laut einer Inschrift auf dieser Lampe und den Schriften von Ibn al-Khatib wurde die Moschee von Mohammed III. in Auftrag gegeben und 1305 fertig gestellt. Die Hauptachse der Moschee war nach der Qibla im Südosten ausgerichtet, was auch mit der Ausrichtung der daneben liegenden Hauptstraße übereinstimmte. Das Bauwerk bestand aus einer Hypostylhalle mit drei "Schiffen", die durch Reihen von drei Bögen voneinander getrennt waren. Die Bögen wurden von Marmorsäulen mit Kapitellen gestützt, die denen des früheren kordobanischen Kalifats aus dem 10. Das Dach war aus Holz und das Mittelschiff, das zum Mihrab führte, hatte eine höhere Decke als die beiden Seitenschiffe. Am westlichen Ende des Gebäudes befand sich ein schlankes Minarett. Nach der christlichen Eroberung wurde das Gebäude in eine Kirche umgewandelt, aber Ende des 16. Jahrhunderts war es baufällig. Jahrhunderts war es baufällig. 1576 wurde es schließlich abgerissen, bevor die heutige Kirche gebaut wurde. ⓘ
Bäder der Moschee
Eines der Nebengebäude der Alhambra-Moschee, das Bad (Hammam), ist heute noch an der Ostseite der Kirche erhalten und von der Hauptstraße aus zugänglich. Wie andere islamische Bäder diente es der allgemeinen Hygiene der Einwohner sowie der Durchführung der rituellen Waschungen (Ghusl) zu religiösen Zwecken. Obwohl es in der westlichen Literatur der Romantik manchmal erotisch dargestellt wurde, besuchten die Besucher die Bäder ausschließlich mit Angehörigen desselben Geschlechts und trugen Tücher oder Handtücher um ihren Intimbereich. Diese Bäder wurden unter Mohammed III. zusammen mit der Moschee errichtet. Möglicherweise wurden sie 1534 teilweise abgerissen, bevor sie im 17. und 18. Jahrhundert in ein Wohnhaus integriert wurden. Die erhaltenen Überreste waren so bedeutend, dass sie 1934 restauriert und rekonstruiert werden konnten. ⓘ
Der Grundriss der Bäder wies eine typische Abfolge von Räumen auf, darunter ein Umkleideraum (bayt al-maslak͟h auf Arabisch), ein kalter Raum (bayt al-barid) und ein heißer Raum (bayt al-sak͟hun). Hinter dem warmen Raum befand sich vermutlich ein Kesselraum, in dem Wasser erhitzt und Brennholz gelagert wurde. In einigen Räumen sind originale Fragmente von Fliesen- und Stuckdekorationen sowie ein Teil des Marmorfußbodens erhalten geblieben. In der Wärmestube gibt es ein kleines Becken, und an der Stelle, an der heute ein moderner Brunnen steht, könnte ein weiteres vorhanden gewesen sein. Anders als in der christlichen und der früheren griechisch-römischen Kultur bevorzugten die Muslime jedoch im Allgemeinen nicht das Schwimmen oder das Eintauchen in Wasser für ihre Bäderbesuche. Zu den Palästen der Alhambra wurden auch private Bäder von unterschiedlicher Größe und Bedeutung gebaut. ⓘ
Rawda (Nasriden-Mausoleum)
Zwischen der ehemaligen Moschee und dem Löwenpalast befand sich die Rawda (auf Spanisch: Rauda), das königliche Mausoleum der Nasriden. Der Begriff Rawda (arabisch: الروضة) bedeutet im Arabischen "Garten", aber eine Reihe historischer islamischer Nekropolen oder Friedhöfe waren unter diesem Namen bekannt, darunter die Nekropole der ehemaligen Umayyaden-Herrscher in Córdoba. Das Nasriden-Mausoleum wurde von Isma'il I. im frühen 14. Jahrhundert erbaut, obwohl es dort möglicherweise schon vorher einen Friedhof gab. Das Bauwerk steht heute nicht mehr, wurde aber von Archäologen untersucht, und seine Fundamente sind noch sichtbar. Die Nekropole bestand aus einer rechteckigen Anlage, zu der man durch ein kleines, heute noch erhaltenes Hufeisentor an der Nordseite gelangte. Im Inneren der Anlage befand sich eine quadratische Mausoleumskammer, die von einem Dach mit einer zentralen quadratischen Laterne bedeckt war. (Auf das Vorhandensein der Laterne weisen die Überreste von vier Pfeilern in der Mitte des Bauwerks hin). An diese Kammer waren seitlich einige rechteckige Räume angegliedert. Vor dem Mausoleum befand sich ein rechteckiger Innenhof. Diese Anordnung ähnelt einigen früheren Mausoleen in Nordafrika und den späteren Saadiergräbern in Marrakesch. Wie die nahe gelegene Moschee war auch das Mausoleum nach der Qibla ausgerichtet. Es war mit geschnitztem Stuck und Kacheln verziert, von denen bei Ausgrabungen Reste freigelegt wurden. Die Fenster der zentralen Laterne waren mit Holzgittern verschlossen, von denen heute noch ein Exemplar im Alhambra-Museum zu sehen ist. ⓘ
Die wichtigsten Persönlichkeiten, wie die Nasridenherrscher, wurden in diesem Mausoleum beigesetzt, aber in dem offenen Raum zwischen dem Mausoleum und der äußeren Umfassungsmauer befanden sich weitere Gräber, die weniger wichtigen Persönlichkeiten gehörten. Die Gräber bedeutender Persönlichkeiten waren mit Marmorplatten bedeckt, auf denen sich pyramidenförmige oder prismatische Steine, die so genannten Maqabriyyas, befanden, während die Gräber der weniger bedeutenden Persönlichkeiten von steinernen Einfassungen umgeben waren, die sie wie Miniaturgärten aussehen ließen. An den Köpfen wichtiger Gräber befanden sich Marmorgrabplatten mit detaillierten Inschriften, von denen einige Beispiele heute im Alhambra-Museum zu sehen sind. Im Jahr 1574 wurden beim Bau des nahe gelegenen Palastes Karls V. die Grabsteine von Mohammed II., Isma'il I., Yusuf I. und Yusuf III. entdeckt. Als Torres Balbás die Stätte 1925-1926 untersuchte, fand er 70 weitere Gräber innerhalb der Umfriedung. Fast alle Gräber waren bereits leer, da Muhammad XII., der letzte Sultan von Granada, die Überreste seiner Vorfahren an einen unbekannten Ort in Mondújar in den Alpujarras überführen ließ. ⓘ
Generalife
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Östlich der Alhambra und außerhalb ihrer Mauern befindet sich der Generalife (arabisch: جَنَّة الْعَرِيف, romanisiert: Jannat al-'Ārifa), ein Landsitz aus der Zeit der Nasriden, der zunächst von Mohammed II. und Mohammed III. im späten 13. und frühen 14. Jahrhundert erbaut wurde. Unter den späteren nasridischen Herrschern wurde es mehrfach umgebaut und im 16. Sie besteht aus mehreren rechteckigen Gartenhöfen mit verzierten Pavillons an beiden Enden. Die Zufahrt zum ehemaligen Palast wird heute von einem großen Bereich mit Landschaftsgärten aus dem 20. Der Nasridenpalast war ursprünglich mit der Alhambra durch einen ummauerten Korridor verbunden, der das Tal zwischen beiden durchquerte. ⓘ
Andere Bauwerke in der Umgebung
Der Hauptzugang zur Alhambra führt heute durch den Alhambra-Wald im Tal auf der Südseite der Anlage. Der äußere Eingang zum Wald führt durch die Puerta de las Granadas ("Granatapfeltor"), ein formales Tor im Renaissancestil, das 1536 auf den Überresten eines früheren islamischen Tores errichtet wurde. Innerhalb des Waldes befindet sich die Puerta de Birambla (arabisch Bab al-Ramla), eines der ehemaligen islamischen Tore der Stadtmauer Granadas, das zwischen 1873 und 1884 abgerissen und 1933 hier wieder aufgebaut wurde. Südlich der Puerta de las Granadas befinden sich die Torres Bermejas ("Zinnoberrote Türme"), eine Gruppe von drei nebeneinander liegenden Türmen auf dem Mauror-Hügel. Ihr Ursprung ist unklar, aber die ältesten hier gefundenen Überreste stammen aus dem späten 8. oder frühen 9. Möglicherweise wurden sie von Mohammed I. (dem Gründer der Nasriden-Dynastie) bewohnt. Im 16. Jahrhundert, zur Zeit der christlichen Spanier, wurden sie an der Nordwestseite um eine Artilleriebastion erweitert. ⓘ
Während der Nasridenzeit gab es östlich der Alhambra und des Generalife mehrere weitere Landgüter und Paläste, die an den Berghängen gelegen waren und von der Wasserversorgung profitierten, die durch dieses Gebiet verlief. Die beiden bekanntesten Beispiele sind der Palacio de los Alijares und das Dar al-'Arusa (arabisch: دار العروس, wörtlich "Haus der Braut"), die beide im 14. Jahrhundert erbaut und einige Zeit nach der Eroberung von 1492 aufgegeben wurden. Heute sind nur noch Spuren von ihnen erhalten. Sie waren wahrscheinlich wie die Alhambra-Paläste reich verziert und verfügten über Gärten und Einrichtungen wie Hammams. Ebenfalls in der Nähe befindet sich die Silla del Moro ("Sitz des Mauren"), eine Ruine auf dem Hügel über dem Generalife. Sie war einst eine Festung und ein Überwachungsposten, der die Wasserversorgungsinfrastruktur in diesem Gebiet schützte. ⓘ
Das Wasserversorgungssystem
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Die Wasserversorgung der Alhambra und des Generalife erfolgte über die Acequia del Sultan (auch bekannt als Acequia del Rey oder Acequia Real), die zum großen Teil noch heute besteht. Die Acequia del Sultan (Acequia del Rey), die zum Teil noch heute existiert, entnimmt ihr Wasser dem Fluss Darro, der in den Ausläufern der Sierra Nevada, etwa 6,1 km östlich der Alhambra, bergauf fließt. Ein kleinerer Zweig, die Acequia del Tercio, zweigt ebenfalls einige Kilometer flussaufwärts von ihr ab und verläuft in höherem Gelände, bevor er den höchsten Punkt des Palastes und der Gärten des Generalife erreicht. Der Hauptarm, der tiefer liegt, erreicht ebenfalls den Generalife-Palast und versorgt den berühmten Patio de la Acequia mit Wasser. Beide Kanäle verliefen im Allgemeinen an der Oberfläche, aber einige Abschnitte verliefen durch direkt in den Fels gehauene Tunnel. ⓘ
Nach der Ankunft am Generalife biegen die Kanäle in Richtung Südosten ab und führen an den Gärten vorbei. Anschließend vereinigen sie sich, bevor sie sich wieder der Alhambra zuwenden, wo das Wasser über ein bogenförmiges Aquädukt neben dem Torre del Agua (Wasserturm) an der Ostspitze der Alhambra eintritt. Von hier aus wird es über ein komplexes System von Leitungen (acequias) und Wassertanks (albercones) durch die Zitadelle geleitet, die das berühmte Zusammenspiel von Licht, Klang und Oberfläche in den Palästen erzeugen. ⓘ
Generalife im Abendlicht / gesehen vom Parador (2010)
Alhambra gesehen von Generalife
Garten- und Teichbereich der Stadtburg Alhambra ⓘ
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Der Sommerpalast neben der Festungsmauer war der Ǧanna(t) al-ʿĀrif (‚Garten des Mystikers‘), aus dem im Spanischen das Wort Generalife wurde. Ein Spazierweg unter Zypressen führt zu den Gartenanlagen. Im Palacio de Generalife befindet sich der Acequia-Hof mit seinen Wasserspielen. ⓘ
Historische Einrichtungsgegenstände und Kunstobjekte
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Während die Wände und Räume der Alhambra heute ohne Mobiliar sind, waren sie ursprünglich mit zahlreichen Gegenständen wie Teppichen, Bodenkissen und Wandteppichen oder ähnlichen Objekten zum Aufhängen an den Wänden dekoriert und gefüllt. Die Sitte, auf dem Boden zu sitzen, erklärt, warum einige der Fenster in den Miradors (Aussichtsräumen) so niedrig angebracht waren, wo die Augenlinie der sitzenden Personen verlief. ⓘ
Zu den berühmtesten Objekten aus den Nasridenpalästen gehören die "Alhambra-Vasen", eine Art großer spanisch-moresker Keramik aus der Nasridenzeit, die hauptsächlich in der Alhambra gefunden wurden. Sie waren in Teilen des Palastes ausgestellt, wahrscheinlich in den Ecken der Räume. Ihre praktische Funktion, wenn überhaupt, ist unklar, aber wahrscheinlich dienten sie als Accessoires, um die Architektur zu vervollständigen. Mit einer durchschnittlichen Höhe von 125 Zentimetern sind sie die größten jemals hergestellten Lüstergeschirrstücke. Sie hatten die Form von Amphoren mit schmalen Böden, wulstigen Körpern und schmalen gerippten Hälsen, die von flachen Henkeln in Form von Flügeln flankiert wurden. Sie waren mit arabischen Inschriften und anderen Motiven verziert, wobei die häufigsten Farben Kobaltblau, Weiß und Gold waren. Zehn Vasen dieser Art sind erhalten geblieben und wurden ab dem 18. Jahrhundert dokumentiert und gelangten danach in die Museen. Die frühesten Exemplare werden auf das späte 13. oder frühe 14. Jahrhundert datiert, aber die elegantesten Exemplare stammen aus dem späten 14. oder frühen 15. Es ist unklar, wo genau sie hergestellt wurden, da es im Nasridenreich mehrere Zentren der Keramikproduktion gab, darunter Granada und Málaga. Eines der besten Beispiele ist die Vase der Gazellen aus dem 14. Jahrhundert, die heute im Alhambra-Museum aufbewahrt wird. Sie ist 135 cm hoch und hat ihren Namen von der Darstellung der Gazellen, die ihr gegenüberstehen, die auf ihren Körper gemalt sind. ⓘ
Kleinere Krüge und Vasen wurden auch in Nischen an den Wänden und Eingängen vieler Räume der Alhambra aufbewahrt. Eine Taqa, eine in die Wand eingelassene Nische unter einem Torbogen (in den Pfosten), war ein charakteristisches Element der nasridischen Architektur, in der solche Gefäße aufbewahrt wurden, möglicherweise gefüllt mit Wasser für die Besucher. Beispiele für solche Nischen finden sich im Eingang zur Halle der Botschafter. ⓘ
Ein weiteres bedeutendes erhaltenes Objekt aus der Alhambra ist eine kunstvolle Bronzelampe, die einst in der Hauptmoschee hing und auf das Jahr 1305 datiert wird. Der Hauptteil der Lampe hat eine konische Form und ist an einem Schaft oder Stiel befestigt, der mit kleinen kugelförmigen Teilen durchbrochen ist. Die Bronze ist durchbohrt, um arabische Inschriften in einer Nashi-Schrift und einen Hintergrund aus pflanzlichen Arabeskenmotiven zu schaffen. Nach der Eroberung von 1492 wurde sie beschlagnahmt und in die Schatzkammer von Kardinal Cisneros eingegliedert. Heute ist es im Archäologischen Nationalmuseum in Madrid ausgestellt, aber auch im Alhambra-Museum befindet sich eine Replik. ⓘ
Einfluss
In der Literatur
Teile der folgenden Werke spielen in der Alhambra:
- Washington Irving's Tales of the Alhambra. Dabei handelt es sich um eine Sammlung von Essays, verbalen Skizzen und Geschichten. Irving lebte in dem Palast, als er das Buch schrieb, und trug maßgeblich dazu bei, die Stätte dem westlichen Publikum vorzustellen.
- Die Granada-Trilogie von Radwa Ashour [ar]
- Salman Rushdies Der letzte Seufzer des Mauren
- Leo Africanus von Amin Maalouf, der die Rückeroberung Granadas durch die Katholischen Könige schildert.
- Philippa Gregorys The Constant Princess (Die ständige Prinzessin) schildert Catalina, die Infantin von Spanien, wie sie nach der Eroberung Granadas durch ihre Eltern in der Alhambra lebt.
- Federico García Lorcas Theaterstück Doña Rosita die Jungfer, das von der Titelfigur Doña Rosita in ihrem Lied/ihrer Rede an die Manola-Schwestern erwähnt wird.
- Paulo Coelhos Roman Der Alchimist
- Ali Smiths Der Unglückliche
- George Bernard Shaws Theaterstück Man and Superman
- László Krasznahorkais Seiobo There Below
- Hanya Yanagiharas Ein kleines Leben ⓘ
In der Musik
Die Handlung des Ballet-héroïque mit dem Titel Zaïde, reine de Grenade des französischen Barockkomponisten Joseph-Nicolas-Pancrace Royer (um 1705-1755) spielt in der Alhambra. Die Alhambra inspirierte unmittelbar musikalische Kompositionen, darunter Francisco Tárregas berühmte Tremolo-Studie für Gitarre Recuerdos de la Alhambra sowie Claude Debussys 1901 komponiertes Stück für zwei Klaviere, Lindaraja, und das Präludium La Puerta del Vino aus dem zweiten Buch der Präludien, das zwischen 1912 und 1913 entstand. Isaac Albéniz schrieb eine Klaviersuite Recuerdos de viaje, die ein Stück namens En La Alhambra" enthält, während seine Suite Iberia ein Stück namens El Albacin" enthält. Albéniz komponierte auch eine unvollendete Suite Alhambra. ⓘ
"En los Jardines del Generalife", der erste Satz von Manuel de Fallas Noches en los Jardines de España, und andere Stücke von Komponisten wie Ruperto Chapí (Los Gnomos de la Alhambra, 1891), Tomás Bretón und vielen anderen sind in einem Strom enthalten, der von Wissenschaftlern als Alhambrismo bezeichnet wird. ⓘ
1976 drehte der Filmemacher Christopher Nupen das einstündige Programm The Song of the Guitar at the Alhambra, in dem der legendäre spanische Gitarrist Andrés Segovia zu hören war. ⓘ
Der britische Komponist Peter Seabourne schrieb einen ausgedehnten Klavierzyklus Steps Volume 3: Arabesques (2008-2012), der auf gemeinsamen Erlebnissen in der Alhambra mit seiner Tante, der Malerin Ann Seabourne, basiert, und ein Satz aus seinem Steps Volume 1 trägt den Titel "El Suspiro del Moro", inspiriert von der Legende der Vertreibung des letzten maurischen Königs von Granada. Im Jahr 2000 schrieb Julian Anderson ein Stück für ein zeitgenössisches Kammerensemble, Alhambra Fantasy. ⓘ
In der Pop- und Volksmusik ist Alhambra das Thema des gleichnamigen Ghymes-Songs. Die Rockband Grateful Dead veröffentlichte 1977 auf ihrem gleichnamigen Album einen Song namens "Terrapin Station". Er bestand aus einer Reihe kleinerer Kompositionen aus der Feder von Robert Hunter, die Jerry Garcia vertonte; ein lyrischer Teil dieser Suite hieß "Alhambra". Im September 2006 trat die kanadische Sängerin/Komponistin Loreena McKennitt live im Alhambra auf. Die dabei entstandenen Videoaufnahmen wurden auf PBS uraufgeführt und später als 3-Disc DVD/CD-Set mit dem Titel Nights from the Alhambra veröffentlicht. Die baskische Popgruppe Mocedades sang den Song "Juntos En La Alhambra". Alhambra ist der Titel einer EP-Aufnahme der kanadischen Rockband The Tea Party, die akustische Versionen einiger ihrer Lieder enthält. Alhambra und Albaicín werden in dem Lied "El Paseo de los Tristes" von Mägo de Oz aus dem Album Gaia II erwähnt. Auf dem 2015 erschienenen Album By Dom Kennedy des kalifornischen Rappers Dom Kennedy gibt es einen Song mit dem Titel "Alhambra". ⓘ
In der Mathematik
Die Alhambra-Fliesen sind insofern bemerkenswert, als sie fast alle, wenn nicht sogar alle siebzehn mathematisch möglichen Tapetengruppen enthalten. Dies ist eine einzigartige Leistung in der Weltarchitektur. Der Besuch von M. C. Escher im Jahr 1922 und das Studium der maurischen Symmetrie der Alhambra-Fliesen inspirierte ihn zu seiner späteren Arbeit an der Tesselierung, die er als "regelmäßige Unterteilung der Ebene" bezeichnete. ⓘ
Im Film
Der Film El Dorado von Marcel L'Herbier aus dem Jahr 1921 enthält zahlreiche Szenen, die in und um den Alhambra-Palast gedreht wurden. Es war das erste Mal, dass eine Filmgesellschaft die Erlaubnis erhielt, im Inneren der Alhambra zu drehen, und L'Herbier räumte den Gärten, Brunnen und geometrischen architektonischen Mustern des Palastes einen herausragenden Platz ein, was zu einigen der einprägsamsten Bilder des Films führte. ⓘ
Animationsfilme des spanischen Regisseurs Juan Bautista Berasategui wie Ahmed, El Principe de la Alhambra und El Embrujo del Sur basieren auf Geschichten aus Washington Irvings Tales of the Alhambra. ⓘ
Im Abenteuerfilm Die 7. Reise des Sindbad von 1958 steht die Alhambra stellvertretend für Bagdad. Die Szenen im Inneren des Palastes, einschließlich des Turms von Comares, des Hofs der Myrten und des Hofs der Löwen, wurden nachts gedreht, um die Touristen nicht zu stören. Der Patio de los Aljibes, hinter dem sich die Alcazaba befindet, die einen Gefängnishof darstellt, wurde bei Tag gefilmt. ⓘ
Der Hof der Löwen wurde in Assassin's Creed (2016) gezeigt, als Sultan Muhammad XII. den "Apfel von Eden", ein mächtiges Artefakt im Zentrum der Filmhandlung, im Austausch für die sichere Rückkehr seines Sohnes übergibt. Sowohl der Hof der Löwen als auch Granadas Albaicin sind in dem Animationsfilm Tad Jones: Der Held kehrt zurück. ⓘ
Das fiktive Broadway-Theater (in Wirklichkeit das Civic Theatre in Auckland, Neuseeland), in dem Kong in King Kong von 2005 als "achtes Weltwunder" dargestellt wird, heißt "The Alhambra". ⓘ
Die südkoreanische Fernsehserie Memories of the Alhambra aus dem Jahr 2018 ist in Granada, Spanien, angesiedelt, und der Alhambra-Palast dient als Kulisse für ein AR-Spiel innerhalb der Serie. Viele Merkmale und Geschichten des Palastes wurden als Hinweise und Charaktere für den Spielverlauf verwendet, und AR Alhambra wurde als "Ort der Magie" und "Mekka für Gamer" dargestellt, um die Spielhandlung in der Geschichte zu etablieren. ⓘ
Der Film 1492 – Die Eroberung des Paradieses (1992) wich für die Innenszenen in der Alhambra auf die Reales Alcázares in Sevilla aus. Demgegenüber stellte die granadinische Festung in Sindbads siebente Reise (1958) den Kalifenpalast in Bagdad dar. Die spanisch-italienische Fernsehserie Die Löwen der Alhambra (Réquiem por Granada, 1991) wurde teilweise an Originalschauplätzen gedreht. ⓘ
In der Astronomie
Es gibt einen Asteroiden im Hauptgürtel mit dem Namen Alhambra. ⓘ
In der Architektur
Nach der christlichen Eroberung von 1492 wurde die Alhambra in einigen muslimischen Gesellschaften oft nostalgisch in Erinnerung behalten und hat möglicherweise spätere Beispiele islamischer Architektur beeinflusst. So scheinen beispielsweise mehrere Bauwerke der Saadier-Dynastie, die im 16. und 17. Jahrhundert in Marokko herrschte, Vorbilder aus der Alhambra zu imitieren, insbesondere der Hof der Löwen. Die Alhambra inspirierte auch eine Reihe von Gebäuden der maurischen Wiedergeburtsarchitektur:
- Isaac M. Wise Temple (Synagoge in Cincinnati, Ohio)
- Villa Zorayda (Villa in St. Augustine, Florida)
- Villa Alhambra (Villa auf Malta) ⓘ
Herkunft des Namens
Die Herkunft des Wortes Alhambra ist umstritten. Diese Burg wird traditionell auch arabisch القلعة الحمراء, DMG al-qal‘at al-ḥamrā’ mit der Bedeutung „die rote Festung“ genannt, so dass diese Interpretation allgemein in Umlauf ist, wobei die alternative arabische Bezeichnung قصر الحمراء, DMG qaṣr al-ḥamrāʾ eine Genitivform ist und entweder mit „Burg von al-Ḥamrā’“ (als Eigenname) oder mit „Burg der Roten“ wiedergegeben werden kann. Diese Interpretation bezöge sich vermutlich auf die rötlich gefärbten Außenmauern der Burg, die von ferne wie ein „Brand“ oder „Rost“ (arabisch الحمراء, DMG al-ḥamrā’) wirken. Schon im 9. Jahrhundert ist von einer „roten Burg“ bei Granada die Rede. Für diese Annahme spricht, dass das Farbadjektiv nicht nur im Namen der Festung, sondern auch im Namen der Stadt Granada (granat) auftaucht. Robert Pocklington ist überzeugt, dass der Name der Puerta del Vino (‚Weintor‘) eine auf den alten Namen des Tores zurückgehende verschleiernde Lehnübersetzung ist: Bāb bzw. in maghrebinisch-andalusischer Aussprache Bīb al-ḥamrāʾ ‚rotes Tor‘. Nicht zuletzt sind die Torres Bermejas (‚rötliche Türme‘) als ein mit der Alhambra verbundener Gebäudekomplex ein weiterer Hinweis auf die Farbe Rot. ⓘ
Eine weitere Interpretation von al-ḥamrāʾ wird mit den Gründern der Palastanlage, den Banū al-Aḥmar, in Verbindung gebracht. Sie sind benannt nach Muḥammad b. Yūsuf b. Naṣr mit dem Beinamen al-Aḥmar, „der Rote“. Er gilt als Begründer des Herrscherhauses der Nasriden von Granada, eines Zweiges der nach Andalusien ausgewanderten Sippe der medinensischen al-Ḫazraǧ. So steht es auch in einer Verszeile über die Gründer: „Die Söhne des Stammes der Ḫazraǧ, die an Gott glauben und seinen Gesandten zum Sieg verhelfen.“ ⓘ
Gebäudeteile
Luftbild auf dem der Palast Karls V. mit seinem runden Innenhof und quadratischen Außenmaß erkennbar ist
Die Alcazaba
Verzierung eines Bogens in der Alhambra ⓘ
Der Gesamtkomplex der Alhambra kann grob in vier Teile unterteilt werden: Der Generalife außerhalb der Festungsmauern, die Medina, die Paläste der Naṣriden und die Alcazaba (Zitadelle). Oberhalb des Generalife befinden sich die Ruinen der Silla del Moro (‚Sitz des Mauren‘, auch Castillo de Santa Elena), darüber, auf dem Gipfel des Cerro del Sol, befindet sich das Dār al-ʿarūsa (‚Haus der Braut‘). ⓘ
Die Alhambra als Inspiration in Kunst, Musik und Literatur
Kunst
Die Alhambra war und ist Motiv sowohl als Hintergrund in der Historienmalerei als auch als Studienobjekt für architektonische Details, wie z. B. für den Düsseldorfer Architekturmaler Adolf Seel. Der spanische Historienmaler Francisco Pradilla y Ortiz malte sie im Hintergrund für seine Szene der Rendición de Granada (Kapitulation von Granada, 1882). Die Fliesenmosaikwerke der Anlage inspirierten die Werke des niederländischen Künstlers M. C. Escher. ⓘ
Literatur
Seit dem Bau des Palastes war die Alhambra Gegenstand insbesondere lyrischer Texte. Im 11. Jahrhundert baute die jüdische Wesirsdynastie der Banū Naghrela hier einen Palast. Der aus Málaga stammende jüdische Dichter Solomon ibn Gabirol spricht in einem Gedichte von diesem Palast, einem nicht erhaltenen Vorgängerbau der heutigen Paläste. Die seit dem 13. Jahrhundert entstandenen Paläste der Naṣriden sind mit Versen des Dichters Ibn Zamrak (14. Jahrhundert) versehen. Diese wurden in jüngerer Zeit auch vertont. ⓘ
Im 19. Jahrhundert waren es vor allem die Künstler der Romantik, welche Interesse an der Alhambra zeigten. François-René de Chateaubriand schildert in seinem 1811 erschienenen Itinéraire de Paris à Jérusalem seinen Besuch der Alhambra, und in Les aventures du dernier Abencérage (1826) unterstreicht er die Bedeutung der Alhambra als Symbol für die orientalischen Einflüsse auf die europäische Kultur. Heinrich Heine siedelt sein Theaterstück Almansor (1823) in Granada kurz nach der Übergabe an die katholischen Könige an. Die weiteste Verbreitung einer literarischen Rezeption fand Washington Irvings Erzählungen von der Alhambra, deren Erstauflage 1832 erschien. Irving wurde für das Buch durch seinen Aufenthalt in den verlassenen Gemäuern inspiriert. ⓘ
Von dem 1936 ermordeten spanischen Dichter Federico García Lorca ist auf einem Brief an seinen Freund „Zalamea“ eine Zeichnung der Alhambra erhalten. Aber auch in seinen Gedichten (etwa Granada) hat er sich mit dem die Stadt dominierenden Bauwerk auseinandergesetzt. ⓘ