Veltlin
Das Valtellina oder das Valtelline (gelegentlich als zwei Wörter in Englisch geschrieben: Val Telline; Rätoromanisch: Vuclina (
hören); Lombard: Valtelina oder Valtulina; Deutsch: Veltlin; Italienisch: Valtellina) ist ein Tal in der Region Lombardei in Norditalien, das an die Schweiz grenzt. Heute ist es bekannt für sein Skizentrum, seine heißen Quellen, seine Bresaola, seinen Käse (insbesondere den Bitto, benannt nach dem Fluss Bitto) und seinen Wein. In den vergangenen Jahrhunderten war es ein wichtiger Alpenpass zwischen Norditalien und Deutschland, und die Kontrolle über das Valtellina war sehr begehrt, insbesondere während des Dreißigjährigen Krieges, da es ein wichtiger Teil der Spanischen Straße war. ⓘ
| Veltlin – Valtellina ⓘ | |
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 Das Veltlin bei Tirano | |
| Lage | Lombardei, Italien |
| Gewässer | Adda |
| Gebirge | Ortler-Alpen, Livigno-Alpen, Bernina-Alpen, Bergamasker Alpen |
| Geographische Lage | 46° 10′ 0″ N, 9° 52′ 0″ O |
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Das Veltlin ([vɛlt'li:n] oder [fɛlt'li:n] (besonders schweiz.), italienisch Valtellina, lombardisch Valtulina, rätoromanisch 
Vuclina?/i) ist das Tal der Adda mit seinen Seitentälern in Norditalien an der Grenze zur Schweiz. ⓘ
Der Name ist wahrscheinlich abgeleitet von Tellius, dem heutigen Teglio, einem alten Dorf in der Mitte des Tales. ⓘ
Lage und Geographie
Das Veltlin ist Teil der italienischen Region Lombardei und speziell der Provinz Sondrio. Es beginnt im Nordosten im Kessel von Bormio und endet mit der Mündung der Adda in den Comer See. Das Veltlin besteht aus zwei sehr unterschiedlichen Teilstücken: Das obere Veltlin ist ein enges, steiles, hauptsächlich in südlicher und südwestlicher Richtung verlaufendes Tal. Etwa von Tirano an verläuft das untere Veltlin breit und fast ohne Gefälle in westlicher Richtung. ⓘ
Nach der Alpenvereinseinteilung der Ostalpen wird das obere Veltlin von der Ortlergruppe im Osten und den Livigno-Alpen im Westen gesäumt, während das untere Veltlin im Norden von der Berninagruppe und im Süden von den Bergamasker Alpen eingegrenzt wird. Nach SOIUSA-Einteilung zählt der Bereich auf der orographisch rechten Talseite zu den Westlichen Rätischen Alpen und die orographisch linke Talseite im Norden zu den Südlichen Rätischen Alpen und ab dem Apricapass zu den Bergamasker Alpen. ⓘ
Das untere Veltlin ist Teil der großen Verwerfung (Periadriatische Naht), die die (zentralen) Ostalpen von den Südalpen trennt. ⓘ
Vom oberen Veltlin führen das Stilfser Joch nach Südtirol, der Passo di Gavia ins Valcamonica, der Umbrailpass ins Münstertal, der Passo di Fraele ins Unterengadin und der Passo di Foscagno nach Livigno. Vom unteren Veltlin führen der Apricapass ins Val Camonica (und weiter über den Tonalepass ins Trentino), der Berninapass ins Oberengadin und der Murettopass ins Bergell. ⓘ
Hauptort ist Sondrio, weitere bedeutende Orte sind Morbegno, Tirano, Chiavenna und Bormio. Im Tal leben ca. 180 000 Menschen. ⓘ
Geschichte
Altertum und Mittelalter
Im Frühmittelalter ließen sich auch Langobarden im Veltlin nieder, wie archäologische Funde zeigen. Das Tal ging dann im 8. Jahrhundert durch eine Schenkung Karls des Großen an die Abtei St. Denis bei Paris. Die Landeshoheit blieb mehrheitlich beim Bischof von Como. Die Talschaften Chiavenna, Poschiavo und Bormio waren jedoch zwischen den Bischöfen von Como und Chur umstritten. Im Namen der Bischöfe von Chur übten dort die Herren von Matsch die Vogteigewalt aus. ⓘ
1335 fiel das Gebiet von Como an das Herzogtum Mailand. Bis 1348 sicherte sich Mailand auch das ganze Veltlin, inklusive Chiavenna, Bormio und Poschiavo. Letztere Talschaft schloss sich 1408 dem Gotteshausbund an und wurde damit Teil des Freistaats der Drei Bünde. ⓘ
Frühe Neuzeit
Im 16., 17. und 18. Jahrhundert gehörte das Valtellina zu den Drei Bünden (den "Grauen Bünden"), die damals ein von der Schweiz unabhängiges Gebiet der gegenseitigen Verteidigung waren, heute aber der östlichste Schweizer Kanton Graubünden sind. Graubünden ist ein Gebiet, in dem deutsch, romanisch, lombardisch und italienisch gesprochen wird. Daher wurde die Region während der Bündner Herrschaft im 16. ⓘ
Während des Dreißigjährigen Krieges war das Veltlin ein Schauplatz intensiver militärischer und diplomatischer Kämpfe zwischen Frankreich, den Habsburgern und den lokalen Behörden, die im Veltliner Krieg von 1620-1626 gipfelten. Es ging um die Kontrolle über die Wege durch das Veltlin zu den Pässen zwischen der Lombardei und der Donauregion, die Teil der so genannten Spanischen Straße waren. Die antihabsburgischen Kräfte in den Drei Bünden stellten ein Gericht zusammen, das zwischen 1618 und 1620 eine Reihe von Urteilen (oft in Abwesenheit) gegen Katholiken in den Bünden und im Veltlin fällte. Die harten Urteile des antihabsburgischen Gerichts von Thusis führten zu einer Verschwörung, um die Protestanten aus dem Tal zu vertreiben. Der Anführer der Verschwörung, Giacomo Robustelli aus der Familie Planta, hatte Verbindungen nach Madrid, Rom und Paris. Am Abend des 18./19. Juli 1620 marschierte eine Gruppe von Rebellen aus dem Veltlin, unterstützt von österreichischen und italienischen Truppen, in Tirano ein und begann, Protestanten zu töten. Als sie in Tirano fertig waren, marschierten sie nach Teglio, Sondrio und weiter talabwärts und töteten jeden Protestanten, den sie fanden. Zwischen 500 und 600 Menschen wurden in dieser Nacht und in den folgenden vier Tagen getötet. Der Angriff vertrieb fast alle Protestanten aus dem Tal, verhinderte weitere protestantische Übergriffe und nahm das Valtellina aus den Drei Bünden heraus. Die Morde im Veltlin waren Teil der Bündner Wirren, die auch als Bündner Wirren bekannt sind. ⓘ
Im Februar 1623 unterzeichneten Frankreich, Savoyen und Venedig den Vertrag von Paris, in dem alle drei Unterzeichner vereinbarten, das Gebiet des Veltlins wiederherzustellen, indem sie versuchten, die dort stationierten spanischen Truppen zu entfernen. ⓘ
18. und 19. Jahrhundert
Im Jahr 1797 schuf die wachsende Macht der Ersten Französischen Republik die Cisalpine Republik in Norditalien. Am 10. Oktober 1797 unterstützten die Franzosen einen Aufstand im Veltlin gegen Graubünden, das sich daraufhin der Cisalpinen Republik anschloss. ⓘ
Nach dem Wiener Kongress von 1815 wurde das Veltlin Teil des Königreichs Lombardei-Venetien, das ein Teil des österreichischen Kaiserreichs war. Im Jahr 1859 kam es zusammen mit der Lombardei zum Königreich Sardinien, und 1861 wurde es schließlich Teil des Königreichs Italien. ⓘ
Ende des 19. Jahrhunderts gab es eine beträchtliche Abwanderung aus dem Veltlin, weil die Region wirtschaftlich am Boden lag und die jungen Männer der Einberufung entgehen wollten. Australien, insbesondere Westaustralien, war ein beliebtes Ziel für diese Migranten. ⓘ
Industriell ist das Gebiet als Standort der ersten elektrifizierten Fernbahn der Welt bekannt. Die Elektrifizierung der Ferrovia della Valtellina erfolgte 1902 mit Drehstrom bei 3.600 V und einer Höchstgeschwindigkeit von 70 km/h. Das System wurde von dem genialen ungarischen Ingenieur Kálmán Kandó entworfen, der für den Hauptauftragnehmer, die Budapester Firma Ganz, tätig war. ⓘ
Mussolini und die Valtellina-Redoute
In den letzten Monaten des Zweiten Weltkriegs schlugen der italienische Diktator Benito Mussolini und andere eingefleischte Faschistenführer der Italienischen Sozialrepublik (RSI) vor, im Veltlin ein "letztes Gefecht" gegen die vorrückenden alliierten Armeen zu führen. Der Sekretär der Faschistischen Partei, Alessandro Pavolini, war der Hauptbefürworter dieser Idee, die er erstmals im September 1944 mit Mussolini besprach. Er wies darauf hin, dass das Tal von Festungsanlagen aus dem Ersten Weltkrieg umgeben war und über eine eigene Stromerzeugungskapazität (Wasserkraft) verfügte. In den letzten Monaten des Jahres 1944 begann Mussolinis Regierung mit der Verlagerung von Munitions- und Lebensmittellagern in dieses Gebiet. Im Januar 1945 war jedoch noch keine endgültige Entscheidung über die Besetzung des Veltlins getroffen worden. Die Deutschen, vertreten durch Botschafter Rudolf Rahn, lehnten die Idee ab. Im März, als die Alliierten in die Poebene vordrangen, erörterte das Kabinett Mussolinis diese Idee erneut. Der militärische Befehlshaber der RSI, Marschall Rodolfo Graziani, der den Krieg bereits für verloren hielt, sprach sich gegen den Plan aus. Dies führte dazu, dass keine ernsthaften militärischen Vorbereitungen getroffen wurden. ⓘ
Anfang April brachte Pavolini den Plan erneut zur Sprache, den er "das Epos der 50.000" nannte, indem er behauptete, 50.000 Schwarzhemden würden Mussolini folgen, wenn er im Veltlin Stellung bezöge. Die Deutschen, die zu diesem Zeitpunkt mit den Alliierten über die Übergabe ihrer Armeen in Italien verhandelten, lehnten den Plan nach wie vor entschieden ab. Filippo Anfuso, der Untersekretär der RSI für auswärtige Angelegenheiten, wies darauf hin, dass sich das Valtellina bereits größtenteils in den Händen der Partisanen befand. Mitte April war der Valtellina-Plan keine realistische Möglichkeit mehr. Obwohl Mussolini weiterhin davon fantasierte, dort einen Heldentod zu sterben, hatte der Plan keine ernsthafte Unterstützung. Als Mussolini am 25. April Mailand in Richtung Norden verließ, ging man davon aus, dass er sich ins Veltlin begeben würde, aber seine Absichten wurden nie klargestellt. Einigen Leuten erzählte er, dass er sich nach Bozen in der Provinz Bozen begeben würde, um sich mit den deutschen Truppen zu vereinigen. In jedem Fall beendete die Gefangennahme Mussolinis durch die Partisanen am 27. April bei Dongo, kurz vor dem Veltlin, jede Möglichkeit eines letzten faschistischen Widerstandes. ⓘ
Am 28. Juli 1987 löste sich in der Ostflanke des Pizzo Copetto (Grosina-Alpen) ein Bergsturz, der das Dorf San Antonio Morignone unter sich begrub, 27 Menschenleben forderte und die Adda vorübergehend aufstaute. Der Talboden ist seither auf mehreren Kilometern Länge verschüttet. Die Staatsstraße 38 wurde in den Berg verlegt. ⓘ
Antike
Das Veltlin wurde in der Antike von keltischen, ligurischen und etruskischen Stämmen besiedelt. Bei den römischen Schriftstellern Vergil, Martial und Plinius d. J. finden sich Hinweise auf die vorrömische Besiedlung des Tales. Mit den Ligurern soll auch der Weinbau in die Gegend gekommen sein. ⓘ
Die Bündner Wirren
Als Mailand 1535 habsburgisch wurde, erlangte das Veltlin für die damalige Weltmacht Habsburg höchste strategische Bedeutung als Verbindung zwischen Tirol und Oberitalien. Dementsprechend versuchten die Habsburger mehrfach, das Veltlin wieder an Mailand und damit an ihren Machtbereich anzugliedern. In der Zeit der Reformation blieb das Veltlin mehrheitlich katholisch, während in einigen Teilen der Drei Bünde sich die Reformation ausbreitete. Insbesondere die italienischsprachigen Talschaften Bergell und Poschiavo waren ein Zentrum der italienischsprachigen Propaganda für die Reformation. Den daraus resultierenden konfessionellen Konflikt zwischen katholischen Untertanen und reformierten Bündner Herren versuchten sich die katholischen Habsburger nutzbar zu machen, insbesondere während des Dreißigjährigen Kriegs. Im «Veltliner Mord» wurden 1620 etwa 600 Protestanten im Veltlin ermordet und damit die Reformation gestoppt und zurückgedrängt. Die Bündner verloren daraufhin bis 1639 die Kontrolle über das aufständische Veltlin an Spanien. Nachdem die Bündner auf die habsburgische Seite gewechselt waren, gaben ihnen die Spanier das Veltlin zurück. Der Schweizer Dichter Conrad Ferdinand Meyer verarbeitet diese Auseinandersetzungen in seinem Roman Jürg Jenatsch. ⓘ
Kultur und Sprache
Der lokale Dialekt war früher eine Mischung aus Rätoromanisch und Lombardisch. Heutzutage werden jedoch nur noch Italienisch und das Veltliner Lombardische gesprochen. ⓘ
Folklore
L'è foeu el sginer & l'è foeu l'ors de la tana
Am 31. Januar gab es den Brauch l'è foeu el sginer ("Der Januar ist vorbei"), ein Brauch, der dem am 2. Februar gefeierten l'è foeu l'ors de la tana ("Der Bär kommt aus seiner Höhle") sehr ähnlich ist. Beide feiern das Ende des Winters und die bevorstehende Ankunft des Frühlings. Bei beiden Bräuchen ging man durch die Stadt und forderte die Leute auf, ihre Häuser unter irgendeinem Vorwand zu verlassen, z. B. indem man ein großes Stück Holz oder einen Topf die Treppe hinunterwarf. Wenn die Leute nach draußen liefen, um nachzusehen, was passiert war, wurden sie mit den Rufen l'è foeu el sginer! oder l'è foeu l'ors de la tana! begrüßt. ⓘ
Intraverser l'ann
Intraverser l'èn oder intraverser l'ann (wörtlich "das Jahr durchqueren") wurde auch in der Silvesternacht gefeiert: In der Nacht bauten junge Leute auf dem Hauptplatz oder vor der Kirche Barrikaden aus Toren, Türen, Bänken, landwirtschaftlichen Geräten, Baumstämmen, Treppen, Schlitten und Karren auf, um den Abgang des alten Jahres zu verhindern. Am nächsten Morgen mussten die Besitzer der gestohlenen Gegenstände diese zurückholen, die Barrikade abbauen und so metaphorisch den Weg für das neue Jahr freimachen. ⓘ
Das Gabinat
Am 6. Januar wird der Brauch des Gabinat noch heute gefeiert, vor allem in Tirano, im Obertal und im nahe gelegenen Poschiavo-Tal (Schweiz). Traditionell traten die Kinder mit dem Ruf "Gabinat!" plötzlich in die Häuser anderer Leute ein und erhielten dafür eine Handvoll gekochter Kastanien, einige Süßigkeiten oder Trockenfrüchte. Die Erwachsenen wetteiferten darum, bei einem Zusammentreffen den anderen mit dem Ausruf "gabinat" zu übertrumpfen. Derjenige, der verlor, musste ein Pfand bezahlen; oft wurde der Preis, um den es ging, im Voraus festgelegt, und das gabinat wurde so zum Gegenstand von Wetten. Um zu gewinnen, wurden verschiedene Strategien angewandt: Stalking, Verkleidungen, vorgetäuschte Krankheiten ... Heutzutage sind es nur noch die Kinder, die das Gabinat machen, und sie erscheinen in der Regel bei Verwandten, Freunden und den örtlichen Ladenbesitzern. ⓘ
Der Brauch des Gabinat stammt wahrscheinlich aus Bayern, wo Weihnachten, Silvester und Dreikönig mit dem Namen Geb-nacht bezeichnet wurden (Gaben" und Nacht", also Nacht der Geschenke"): Am Vorabend dieser Feiertage sangen die armen jungen Leute vor den Türen der Wohlhabenden in der Hoffnung, ein Geschenk zu erhalten. ⓘ
Andà a ciamà l'erba (Gehen wir das Gras anrufen)
Am ersten März gingen die Menschen im ganzen Valtellina und Valchiavenna zum "ciamà l'erba" ("Gras rufen"). Die Kinder gingen auf den Wiesen spazieren und lärmten mit Kuhglocken, um das Gras zu rufen und es aus dem Winterschlaf zu wecken. Dieser Brauch diente auch dazu, eine reiche Ernte zu beschwören. ⓘ
Der Carneval vegg (Alte Fasnacht)
Im Dorf Grosio wird der Karneval, anders als im übrigen Veltlin, am ersten Sonntag der Fastenzeit nach dem vor der gregorianischen Reform geltenden ambrosianischen Kalender gefeiert. Aus diesem Grund wird er auch Carneval vegg ("Alter Karneval") genannt. ⓘ
In der Vergangenheit war es üblich, dass sich alle Menschen versammelten, um zu tanzen, zu singen, zu essen und zu trinken. Als landwirtschaftliches Ritual, das den Tod des Winters und den Beginn des Sommers symbolisiert, begann der Karneval offiziell am 17. Januar mit dem Umzug des gesegneten, mit bunten Bändern geschmückten Viehs. Dazu gehörten auch zahlreiche Freudenfeuer, mit denen die Wege geräumt wurden, um den Bauern, ihren landwirtschaftlichen Fahrzeugen und ihrem Vieh die Durchfahrt zu erleichtern. Auch eine Strohpuppe mit Hörnern auf dem Kopf, die den Karneval darstellt, wurde verbrannt. ⓘ
Heute fordern sich die Stadtteile gegenseitig zum Klang allegorischer Wagen heraus, und der Umzug wird von traditionellen Masken begleitet, die acht Figuren darstellen, die Traditionen, vergangene Ereignisse und Momente des täglichen Lebens repräsentieren: der Alte Karneval, ein bärtiger und fröhlicher Mann, der wie ein Bergsteiger gekleidet ist, und die Magere Fastenzeit, eine schlanke, bescheiden gekleidete Frau mit einem dunklen Taschentuch auf dem Kopf und einem leeren Korb auf dem Arm, stellen den Übergang von der Pracht des Karnevals zur Fastenzeit dar. Begleitet werden sie vom Gelähmten, dem Bärenführer, einem lustigen Schäfer, der tanzt und sich auf dem Boden wälzt und Toni heißt, einem alten Mann, dessen Hintern mit Nutella bestrichen ist, einem buckligen Bergsteiger, dessen Buckel mit Kastanien gefüllt ist, und Bernarda, einem als Baby verkleideten Mann, der von einer falschen alten Frau in eine Kiepe gesteckt wird und von einem anderen als Bauer verkleideten Mann begleitet wird). ⓘ
In der Karnevalszeit wurden Manzòli oder Manzòla, Pfannkuchen aus Weißmehl und Buchweizen, die mit Käsescheiben vermischt und in Form eines Kalbes geschnitten wurden, gegessen, um den Reichtum an Viehteilen zu besänftigen. ⓘ
Der Carneval di Mat (Karneval der Narren)
In Bormio übergibt der Bürgermeister am Tag des Karnevals der Narren seine Macht an den Podestà di Mat (Podestà der Narren), an Harlekin und an die Compagnia di Mat ("die Gesellschaft der Narren"), die öffentlich den Klatsch und die Beschwerden verlesen, die die Bürger in einer Kiste auf dem Platz des Kuerc deponiert haben. Zum Fest gehört auch ein Umzug durch die Straßen des historischen Zentrums, der von den Harlekinen der Gesellschaft des Mat angeführt wird, wobei die Kinder den Podestà begleiten. ⓘ
La coscrizione (die Einberufung)
Die Einberufung war ursprünglich ein Fest anlässlich der Einberufung zur Wehrpflicht: Die Tradition scheint in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts mit der Einigung Italiens entstanden zu sein, als Erwachsene zum Militärdienst in der Armee gezwungen wurden. Das Fest der Einberufung der Achtzehnjährigen war also eine Art Übergangsritus zum Erwachsensein. Heute wird einfach das Erwachsenwerden gefeiert. ⓘ
Die Dauer der Feierlichkeiten variierte von Stadt zu Stadt: In Grosio konnte die Einberufung bis zu zehn Tage dauern, während derer sich die Jungen und Mädchen in Kneipen, Tavernen oder an eigens dafür eingerichteten Orten trafen. Die Wehrpflichtigen hatten die Aufgabe, auf die Trikolore das von der Gruppe gewählte Symbol und gegebenenfalls das Motto zu sticken. An den Wänden der Dörfer war es üblich, W LA CLASSE... ("Prost auf das Jahr...") zu schreiben, gefolgt vom Geburtsjahr: Heutzutage hängen die Wehrpflichtigen eine dreifarbige Fahne mit der gleichen Aufschrift und den Namen (oder Spitznamen) der Mitglieder der Gruppe auf. ⓘ
Das Fest der Wehrpflichtigen ist besonders im Alta Valtellina zu spüren: In Grosio treffen sich die Wehrpflichtigen eine Woche lang in einem Verein, um zu feiern, und fahren in einem Auto durch die Straßen des Ortes, auf dem die mit dem Symbol der Gruppe geschmückte Fahne weht. In der Silvesternacht übergeben sie die Fahne inmitten von Feuerwerk und dem Lärm von Trillerpfeifen, Kuhglocken, Motorrädern und Traktoren an die ein Jahr jüngeren Wehrpflichtigen, nachdem sie sie in der Kirche gesegnet haben. Jede Gruppe wählt verschiedenfarbige Sweatshirts und schmückt die Trikolore mit einem Symbol, das das Motto oder die Identität der Gruppe darstellt. ⓘ
Die Pasquali
Die Pasquali sind allegorische Wagen mit religiösem Thema, die im Winter von den verschiedenen Ortsteilen von Bormio (Buglio, Combo, Dossiglio, Dossorovina und Maggiore) für Ostern vorbereitet werden (Pasqua bedeutet Ostern auf Italienisch). Am Ostertag werden die Pasquali auf den Schultern der Jungen getragen und von einer Musikkapelle, Folkloregruppen, Frauen, Senioren und Kindern begleitet, die den Umzug mit Blumen und anderen kleinen Kunstwerken verschönern. Alle tragen die traditionelle rot-schwarz-weiße Tracht. Nachdem sie die gesamte Via Roma entlanggelaufen sind und auf der Piazza del Kuerc (dem Hauptplatz der Stadt) angekommen sind, läutet die antike Glocke Bajona und eine Jury erstellt eine Rangliste der besten Pasquali. Am Ende des Umzugs werden die Wagen auf der Piazza del Kuerc ausgestellt, wo sie bis Ostermontag bleiben. ⓘ
Il Palio delle Contrade
Beim Palio delle Contrade, der 1963 ins Leben gerufen wurde, treten die Einwohner der fünf Ortsteile von Bormio gegeneinander an, aufgeteilt nach Alter, in Abfahrts-, Langlauf-, Kombinations- und Staffelrennen. Das Langlaufrennen findet auf den Straßen der Stadt statt, die zu diesem Zweck mit Schnee bedeckt werden. ⓘ
Wein
Das Veltlin hat mehreren Rebsorten seinen Namen verliehen (→Veltliner). Der Wein des Veltlin, der Valtellina, wird jedoch seit Jahrhunderten aus der hauptsächlich in den weitläufigen Weinbergen des mittleren und unteren Veltlins wachsenden Nebbiolo-Traube hergestellt. Die Qualität dieses Rotweines (es gibt jedoch auch Rosés und Weißweine), der in verschiedenen Stärken und Geschmacksrichtungen hergestellt wird, ist sehr hoch. Der Rosso di Valtellina DOC ist ein Qualitätswein für den Alltag. Die bekannten Spitzenlagen sind als DOCG Valtellina Superiore gekennzeichnet und dürfen die Namen der Unterzonen tragen: Valgella, Inferno, Grumello, Sassella, Maroggia. Der Sforzato DOCG ist eine Art Strohwein, der zu festlichen Anlässen genossen wird. Der Wein wird, außer dem Konsum im Tal selber, vor allem in die Schweiz exportiert und ist in Graubünden noch heute das Nationalgetränk bei geselligen, aber auch bei gediegenen Anlässen. Der leicht herbe Veltliner passt am besten zu rotem Fleisch, aber auch zu Trockenfleisch wie Bündnerfleisch, Bresaola, Salsiz, Speck, Salametti, Mortadella usw., welche alle auch Spezialitäten des Veltlins sind. ⓘ
Im Valtellina werden hauptsächlich Weine aus Chiavennasca (der lokalen Bezeichnung für die Rebsorte Nebbiolo) hergestellt, wobei andere, weniger wichtige Rebsorten wie Rossola nera bis zu 20 % für die Denominazione di origine controllata (DOC) und 10 % für die Denominazione di Origine Controllata e Garantita (DOCG) zugelassen sind. Der Ertrag der Trauben ist auf 12 t/ha begrenzt. Der fertige Wein muss vor der Freigabe mindestens 2 Jahre lang reifen (3 Jahre, wenn es sich um eine Riserva-Abfüllung handelt) und einen Mindestalkoholgehalt von 11 % aufweisen. Die Erträge für die DOCG-Weine sind außerdem auf maximal 8 t/ha begrenzt. Die Anforderungen an die Reifung sind die gleichen wie bei den DOC-Weinen, der Mindestalkoholgehalt der DOCG-Weine beträgt jedoch 12 %. ⓘ
Die bekanntesten Dörfer für Rotweine sind: Grumello, Sassella, Inferno, Valgella und Maroggia. Die Ortsnamen sind normalerweise auf dem Etikett angegeben. Außerdem gibt es einen DOCG-Wein im Amarone-Stil namens Sforzato (Sfursat). ⓘ
Tourismus
Eine der bedeutendsten touristischen Attraktionen der Region ist die Berninalinie ("Trenino Rosso") der Rhätischen Bahn, die die Stadt Tirano im Veltlin über den Berninapass mit St. Moritz in Graubünden in der Schweiz verbindet. Die Berge des Veltlins bieten zahlreiche Möglichkeiten für sportliche Aktivitäten: Skifahren und Wintersport in Bormio, Aprica oder Livigno, Wandern und Radfahren in denselben Orten und vor allem in den Nebentälern sowie Klettern im Val Masino. ⓘ
Die Rupe Magna, ein einzigartiger großer Felsen mit mehr als 5.000 eingravierten Figuren aus dem 4. bis 1. Jahrtausend v. Chr., befindet sich im Felsgravurpark in Grosio.
Berninalinie der Rhätischen Bahn
Bahnhof Tirano - Berninabahn
Felsgravurpark-Grosio; Rupe Magna
Felsgravurpark-Grosio; Rupe Magna ⓘ
Von Tirano führt die Rhätische Bahn (Berninabahn) ins schweizerische Puschlav und weiter ins Oberengadin. Eine Linie von Trenitalia (Tochtergesellschaft des Gruppo FS) führt auf der vormaligen Veltlinbahn über Sondrio und Lecco nach Mailand bzw. Bergamo sowie über Sondrio nach Chiavenna. Das Hochgebirge bietet dem Alpinisten vielseitige Möglichkeiten. Im Veltlin liegen mehrere Wintersportorte, darunter Bormio, Chiesa in Valmalenco und Caspoggio. Das Val Masino ist für Kletterer interessant (Bergellgranit). ⓘ
Poschiavo-Tal
Im unteren Teil des Val Poschiavo, dem Tal im Kanton Graubünden, das bei Tirano ins Veltlin hinabsteigt, werden ähnliche Weine hergestellt - allerdings unter anderen Vorschriften wie der Bezeichnung und der Zulassung des Zuckerzusatzes, der sogenannten Chaptalisierung. ⓘ
Bemerkenswerte Persönlichkeiten
Geboren im Valtellina:
- Achille Compagnoni (Alpinist)
- Deborah Compagnoni (Skiläuferin)
- Arianna Fontana (Shorttrack-Eisschnellläuferin)
- Marco De Gasperi (Leichtathlet, Skyrunner)
- Fabio Meraldi (Skitourengeher)
- Giuseppe Piazzi (Priester, Mathematiker und Astronom)
- Giulio Tremonti (Politiker)
- Luigi Torelli (Patriot) ⓘ
Gebietskörperschaften
- Comunità Montana della Valchiavenna
- Comunità Montana della Valtellina di Morbegno
- Comunità Montana della Valtellina di Sondrio
- Comunità Montana della Valtellina di Tirano
- Comunità Montana Alta Valtellina ⓘ